Психосоциални етапи на развитие на личността според Ериксон. Свързаните с възрастта кризи в теорията на Ерик Ериксън (концепция за социална идентичност)

Възрастовата периодизация на Ериксън е теория за психосоциалното развитие на личността, създадена от Ерик Ериксън, в която той описва 8 етапа на развитие на личността и се фокусира върху развитието на „Аз-индивида“.

Ериксън предлага периодизация под формата на таблица. Каква е тази маса?

• Обозначаване на периода;
• Обозначаване на социалната група, която поставя задачи за развитие и в която човек се подобрява (или можете да видите и вариант на формулировката „радиус на значими взаимоотношения“);
• Задачата на развитието или тази психосоциална криза, в която човек е изправен пред избор;
• В резултат на преминаването през тази криза той придобива или силни черти на личността, или съответно слаби.

  Имайте предвид, че като психотерапевт Ериксън никога не може да бъде осъдителен. Той никога не говори за човешки качества във формат добро и лошо.

Личните качества не могат да бъдат добри или лоши. Но той нарича силни качества тези, които помагат на човек да решава проблемите на развитието. Той ще нарече слаби тези, които се намесват. Ако човек е придобил слаби черти на личността, за него е по-трудно да направи следващия избор. Но никога не казва, че това е невъзможно. Просто е по-трудно;

Черти, придобити чрез разрешаване на конфликти, се наричат ​​добродетели.

Имената на добродетелите по реда на постепенното им придобиване са: надежда, воля, целенасоченост, увереност, лоялност, любов, грижа и мъдрост.

Въпреки че Ериксън обвързва теорията си с хронологичната възраст, всеки етап зависи не само от свързаните с възрастта промени в човека, но и от социални фактори: обучение в училище и колеж, раждане на деца, пенсиониране и т.н.

Детска възраст

От раждането до една година е първият етап, в който се полагат основите на здравата личност под формата на общо чувство на доверие.

Основното условие за развитие на чувство на доверие в хората е способността на майката да организира живота на малкото си дете по такъв начин, че то да има чувство за последователност, приемственост и признаване на преживяванията.

Бебе с установено чувство за основно доверие възприема средата си като надеждна и предвидима. То може да понесе отсъствието на майка си без излишно страдание и безпокойство от "раздялата" с нея. Основният ритуал е взаимното признание, което продължава през целия следващ живот и прониква във всички взаимоотношения с други хора.

Методите за преподаване на доверие или подозрение в различните култури не съвпадат, но самият принцип е универсален: човек се доверява на света около себе си въз основа на степента на доверие в майка си. Появява се чувство на недоверие, страх и подозрение, ако майката е ненадеждна, некомпетентна или отхвърля детето.

Недоверието може да се засили, ако детето престане да бъде център на живота на майката, когато тя се върне към изоставени преди това дейности (възобновява прекъсната кариера или ражда друго дете).

Надеждата, като оптимизъм по отношение на собственото културно пространство, е първото положително качество на егото, придобито в резултат на успешното разрешаване на конфликта доверие/недоверие.

Ранно детство

Вторият етап продължава от една до три години и съответства на аналната фаза в теорията на Зигмунд Фройд. Биологичното съзряване създава основата за възникване на самостоятелни действия на детето в редица области (движене, миене, обличане, хранене). От гледна точка на Ериксън, сблъсъкът на детето с изискванията и нормите на обществото се случва не само когато детето е приучено към гърне; родителите трябва постепенно да разширяват възможностите за самостоятелно действие и самоконтрол при децата.

Разумното разрешение допринася за развитието на детската автономия.

В случай на постоянна прекомерна грижа или завишени очаквания, той изпитва срам, съмнение и неувереност в себе си, унижение и слабост на волята.

Важен механизъм на този етап е критичната ритуализация, основана на конкретни примери за добро и зло, добро и лошо, позволено и забранено, красиво и грозно. Идентичността на детето на този етап може да бъде обозначена с формулата: „Аз самият“ и „Аз съм това, което мога“.

При успешно разрешаване на конфликта Егото включва воля, самоконтрол, а при отрицателен изход - слабост на волята.

Възраст за игра, предучилищна възраст

Третият период е „възрастта на играта“, от 3 до 6 години. Децата започват да се интересуват от различни работни дейности, да опитват нови неща и да общуват с връстници. По това време социалният свят изисква от детето да бъде активно, да решава нови проблеми и да придобива нови умения, то носи допълнителна отговорност за себе си, за по-малките деца и домашните любимци. Това е възрастта, когато основното чувство за идентичност става „Аз съм това, което ще бъда“.

Развива се драматичен (игрови) компонент на ритуала, с помощта на който детето пресъздава, коригира и се учи да предвижда събития.

Инициативността се свързва с качествата на активност, предприемчивост и желание за „атакуване“ на задача, изпитвайки радостта от независимото движение и действие. Детето лесно се идентифицира със значими хора, лесно се поддава на обучение и образование, като се фокусира върху конкретна цел.

На този етап в резултат на приемането на социалните норми и забрани се формира Свръх-Азът и възниква нова форма на самоограничение.

Родителите, насърчавайки енергичните и независими усилия на детето, признавайки правото му на любопитство и въображение, допринасят за развитието на инициативата, разширяването на границите на независимостта и развитието на творческите способности.

Близки възрастни, които силно ограничават свободата на избор, прекалено контролират и наказват децата, карат ги да се чувстват твърде много вина.

Децата, обхванати от чувство за вина, са пасивни, ограничени и имат малък капацитет за продуктивна работа в бъдеще.

Училищна възраст

Четвъртият период съответства на възрастта от 6 до 12 години и е хронологично подобен на латентния период в теорията на Фройд. Съперничеството с родител от същия пол вече е преодоляно, детето напуска семейството и се запознава с технологичната страна на културата.

По това време детето свиква със систематично учене, научава се да печели признание, като прави полезни и необходими неща.

Терминът „трудолюбие“, „вкус към работата“ отразява основната тема на този период; децата по това време са погълнати от факта, че се стремят да разберат какво излиза от какво и как работи. Его-идентичността на детето сега се изразява като: „Аз съм това, което съм научил“. Докато учат в училище, децата се запознават с правилата за съзнателна дисциплина и активно участие. Училището помага на детето да развие чувство за упорита работа и постижения, като по този начин препотвърждава чувството за лична сила. Ритуалът, свързан с училищните процедури, е съвършенството на изпълнението.

След като е изградило в ранните етапи чувства на доверие и надежда, автономност и „сила на волята“, инициативност и решителност, детето сега трябва да научи всичко, което може да го подготви за зряла възраст.

Най-важните умения, които трябва да придобие, са аспектите на социализацията: сътрудничество, взаимозависимост и здравословно чувство за конкуренция.

Ако детето се насърчава да бърника, да ръчно работи, да готви, позволява му се да завърши това, което е започнало, и се хвали за резултатите му, тогава то развива чувство за компетентност, „умение“, увереност, че може да се справи с нова задача, и се развиват способностите му за техническо творчество.

Ако родители или учители гледат на работата на детето като на глезене и пречка за „сериозно обучение“, тогава има опасност да развият у него чувство за малоценност и некомпетентност, съмнения относно способностите или статуса му сред връстниците. На този етап детето може да развие комплекс за малоценност, ако очакванията на възрастните са твърде високи или твърде ниски.

Въпросът, на който се отговаря на този етап е: Способен ли съм?

Младост

Петият етап в диаграмата на жизнения цикъл на Ериксън, от 12 до 20 години, се счита за най-важният период в човешкото психосоциално развитие:

„Младостта е възрастта на окончателното установяване на доминираща положителна идентичност.

Тогава бъдещето, в обозрими граници, става част от съзнателния план на живота." Това е вторият важен опит за развитие на автономия и изисква предизвикване на родителски и социални норми.

Тийнейджърът е изправен пред нови социални роли и свързаните с тях изисквания. Тийнейджърите оценяват света и отношението си към него. Те мислят за идеалното семейство, религия и обществено устройство на света.

Спонтанно се търсят нови отговори на важни въпроси: Кой е той и кой ще стане? Дете ли е или възрастен? Как неговата етническа принадлежност, раса и религия влияят на възприятието на хората за него? Каква ще бъде неговата истинска автентичност, истинската му идентичност като възрастен?

Подобни въпроси често правят тийнейджъра болезнено загрижен какво мислят другите за него и какво трябва да мисли той за себе си. Ритуализацията става импровизационна, като в нея се откроява идеологическият аспект. Идеологията предоставя на младите хора опростени, но ясни отговори на основни въпроси, свързани с конфликта на идентичността.

Задачата на тийнейджъра е да събере всички знания, които има до този момент за себе си (какви синове или дъщери са, ученици, спортисти, музиканти и т.н.) и да създаде един образ за себе си (его идентичност), включително осъзнаване за това как миналото и очакваното бъдеще.

Преходът от детството към зрелостта причинява както физиологични, така и психологически промени.

Психологическите промени се проявяват като вътрешна борба между желанието за независимост, от една страна, и желанието да останеш зависим от онези хора, които се грижат за теб, желанието да се освободиш от отговорността да си възрастен, от друга. Изправен пред такова объркване относно статуса си, тийнейджърът винаги търси увереност, сигурност, опитвайки се да бъде като другите тийнейджъри в неговата възрастова група. Той развива стереотипно поведение и идеали. Групите връстници са много важни за възстановяването на самоличността. За този период е присъщо разрушаването на строгостта в облеклото и поведението.

Положителното качество, свързано с успешното преодоляване на кризата на юношеството, е самоувереността, способността да направите своя избор, да намерите път в живота и да останете верни на задълженията си, да приемете социалните принципи и да се придържате към тях.

Ериксън разглежда драстичните социални промени и неудовлетвореността от общоприетите ценности като фактор, който пречи на развитието на идентичността, допринасяйки за чувство на несигурност и невъзможност за избор на кариера или продължаване на образованието. Негативният изход от кризата се изразява в лоша самоидентификация, чувство за безполезност, психически раздор и безцелност; понякога тийнейджърите се втурват към престъпно поведение. Прекомерната идентификация със стереотипни герои или представители на контракултурата потиска и ограничава развитието на идентичността.

Младост

Шестият психосоциален етап продължава от 20 до 25 години и бележи официалното начало на зрелостта. Като цяло това е периодът на придобиване на професия, ухажване, ранен брак и начало на самостоятелен семеен живот.

Интимност (постигане на близост) - като поддържане на взаимност в една връзка, сливане с идентичността на друг човек без страх от загуба на себе си.

Способността да участвате в любяща връзка включва всички предишни задачи за развитие:

• човек, който не вярва на другите, трудно ще се довери на себе си;
• в случай на съмнение и несигурност ще бъде трудно да позволите на другите да прекрачат вашите граници;
• човек, който се чувства неадекватен, трудно ще се сближи с другите и ще поеме инициатива;
• липсата на упорита работа ще доведе до инерция в отношенията, а липсата на разбиране на мястото в обществото ще доведе до психически раздор.

Способността за интимност се усъвършенства, когато човек е в състояние да изгради интимни партньорства, дори ако те изискват значителни жертви и компромиси.

Способността да се доверявате и обичате другия, да извличате удовлетворение от зрелите сексуални преживявания, да търсите компромиси в общите цели - всичко това показва задоволително развитие през младостта.

Положителното качество, което се свързва с нормален изход от кризата на интимността/изолацията, е любовта. Ериксън подчертава значението на романтичния, еротичния и сексуалния компонент, но разглежда истинската любов и интимност по-широко - като способността да се повериш на друг човек и да останеш верен на тази връзка, дори ако това изисква отстъпки или себеотрицание, желание да споделят всички трудности заедно. Този тип любов се проявява в отношения на взаимна грижа, уважение и отговорност към другия човек.

Опасността на този етап е избягването на ситуации и контакти, които водят до интимност.

Избягването на преживяването на интимност поради страх от „загуба на независимост“ води до самоизолация. Невъзможността за установяване на спокойни и доверителни лични отношения води до чувство на самота, социален вакуум и изолация.

Въпросът, на който се отговаря е: Мога ли да имам интимни отношения?

Зрелост

Седмият етап настъпва в средните години от живота от 26 до 64 години, основният му проблем е изборът между производителност (генеративност) и инерция (стагнация). Важен момент на този етап е творческата самореализация.

„Зрялата възраст“ носи по-последователно, по-малко нестабилно усещане за себе си.

Азът се проявява като дава повече в човешките взаимоотношения: у дома, на работа и в обществото. Вече има професия, децата станаха тийнейджъри. Чувството за отговорност към себе си, другите и света става по-дълбоко.

Като цяло този етап включва продуктивен работен живот и възпитателен стил на родителство. Развива се способността да се интересуват от общочовешките ценности, съдбите на другите хора, да мислят за бъдещите поколения и бъдещото устройство на света и обществото.

Производителността действа като загриженост на по-старото поколение за тези, които ще ги заменят - за това как да им помогнем да се укрепят в живота и да изберат правилната посока.

Ако при възрастните способността за продуктивна дейност е толкова изразена, че надделява над инерцията, тогава се проявява положителното качество на този етап - грижата.

Трудностите в „продуктивността“ могат да включват: обсесивно желание за псевдо-интимност, свръхидентификация с детето, желание за протест като начин за разрешаване на стагнацията, нежелание да пусне собствените си деца, обедняване на личния живот, себе си - усвояване.

Тези възрастни, които не успяват да станат продуктивни, постепенно преминават в състояние на самовглъбяване, когато основният предмет на загриженост са техните лични нужди и комфорт. На тези хора не им пука за никого и нищо, те само задоволяват желанията си. Със загубата на производителност функционирането на индивида като активен член на обществото престава, животът се превръща в задоволяване на собствените нужди, а междуличностните отношения обедняват.

Това явление, подобно на кризата на средната възраст, се изразява в чувство за безнадеждност и безсмислие на живота.

Отговорени въпроси: Какво означава животът ми до днес? Какво ще правя с остатъка от живота си?

Старост

Осмият етап, старостта, започващ след 60-65 години, е конфликт на почтеност и безнадеждност. Здравословното саморазвитие кулминира в цялостност. Това предполага да приемете себе си и ролята си в живота на най-дълбоко ниво и да разберете собственото си лично достойнство и мъдрост. Основната работа в живота приключи, дойде време за размисъл и забавление с внуците.

Човек, на който липсва почтеност, често иска да изживее живота си отново.

Той може да гледа на живота си като на твърде кратък, за да постигне напълно определени цели и следователно може да изпита безнадеждност и неудовлетвореност, отчаяние, че животът не е потръгнал и е твърде късно да започне всичко отначало, има чувство на безнадеждност и страх от смъртта .

Литература и извори

https://www.psysovet.ru

Водещи дейности

„Нормален“ човек за D.B. Елконина е човек, който притежава автономността на съзнанието, индивидуалността и спонтанността, необходими за осъществяване на вътрешните закони на психичното развитие.

В по-късните трудове на руските психолози идеите на А.Н. проникват в периодизацията на умственото развитие. Леонтьев за водещата дейност, тоест тази форма на дейност, която определя развитието на детето в определен период. Днес се смята, че периодизацията на Д.Б. Елконин и пояснение от A.N. Леонтиев са свързани с общата психологическа концепция на L.S. Виготски . Нов вид дейност, което е в основата на цялостното психическо развитие на детето в дадена възраст и се нарича "водещ".

В съвременната психология има още една изследователска позиция, бих я нарекъл позиция на наблюдател, намиращ се вътре в процеса, който се изучава. Това е позицията на Е. Ериксън, която е представена в неговата периодизация на човешкия жизнен цикъл.

Е. Ериксън намира чертите на „нормален“ човек, неговия обобщен образ в характеристиките на зряла личност, които му позволяват, фокусирайки се върху този образ, да търси произхода на неговата организация в предишните етапи от живота.

Лична зрялостЕ. Ериксън разбира като нейна идентичност.Това е много общо понятие, което включва проявлението на психичното здраве на човека, представата му за себе си и формата на поведение, която съответства на света около него.

Е. Ериксън излага позицията, че в самата човешка природа е заложена потребност от психосоциална идентичност.

Идентификация, според Е. Ериксон, интегративният център на индивида, който определя неговата цялост, ценностна система, социална роля, идеали, жизнени планове на индивида, неговите способности и потребности. Чрез него човек осъзнава и оценява своята психосоматична организация, развива психологически защитни механизми и формира самоконтрол.

Между качества на зряла личностЕ. Ериксън акцентира върху индивидуалността, независимостта, оригиналността и смелостта да бъдеш различен от другите. Чрез образованието ценностите и нормите на обществото се предават на човек.

В теорията на E. Erikson, както и в D.B. Елконин, съществува идея за последователното формиране на психологически новообразувания в човека, всяка от които в определен момент става център на психичния живот и поведение на човека. Личностното развитие се представя като непрекъснат процес на формиране на нови качества. Всяка от новите формации изразява отношението на човек към обществото, към другите хора, към себе си, към света.

Е. Ериксон нарича прехода от една личностна цялост към друга кризи - време на нарастваща уязвимост и същевременно нарастващ човешки потенциал. Всеки процес на растеж в този момент носи енергия за по-нататъшно развитие, а обществото предлага на човека нови и специфични възможности за реализиране на тази енергия.

Акценти на Е. Ериксън осем етапа на развитие на личността(таблица 2). Във всеки от тях човек трябва да направи избор между възможните полярни отношения към света и към себе си. На всеки етап от развитието има нов конфликт, който засяга появата на нови черти на личността, което дава материал за увеличаване на силата на човешката личност, ако бъде решен благоприятно, и с деструктивен избор се превръща в източник на нейната слабост. Според Е. Ериксон ускорението или относително забавяне на даден етап ще има модифициращ ефект върху всички следващи етапи.

Осемте етапа, описани от Е. Ериксън, не представляват скала за постижения. Личността на човек постоянно се сблъсква с различни опасности за съществуване, включително „негативни“ чувства, през целия живот.

Той изброява основни силни страни на личността, считайки ги за постоянен резултат от „благоприятна корелация“ на личните качества, отбелязани на всеки от психологическите етапи: интимност срещу самота: групова връзка и любов; Производителност срещу стагнация: производство и грижи.

Етапи на човешкото развитие (според Е. Ериксън)

	сцена	Основен конфликт	Обяснения	Придобивания
А	Устно-сензорни	Вяра и надежда срещу безнадеждност	Решава се дали изобщо може да се вярва на този свят, има ли опора в него	Увереност
б	Мускулно-анален	Автономия срещу срам и съмнение	Срамът и съмнението правят детето зависимо от други хора; способността за упражняване на самоконтрол помага за развитието на автономност.	Сила на волята
° С	Локомоторно-генитален	Инициатива срещу вина	Желанието за действие е свързано със социалните норми и собствените възможности; ако действията не отговарят на нормите, възниква чувство за вина	Решителност
д	Латентен	Трудна работа срещу малоценност	Детето се стреми да придобие нови умения и знания; при неуспех той развива чувство за малоценност	Нови знания и умения
д	Пубертет (юношество)	Индивидуалност срещу микс от ролеви игри	Отговори на въпросите: кой съм аз? какъв съм аз С какво приличам на другите хора и с какво се различавам от тях? Създават се критерии за идентификация и се избират социални роли	Лоялност
Е	Ранна младост	Близост срещу самота	Създаване на интимни (близки) отношения или изолация от хората	Любов, еротика
Ж	пълнолетие	Производителност срещу стагнация	Желанието или за творчество и развитие на личността, или за мир и стабилност	Способност за грижа
з	Зрелост	Лична почтеност срещу отчаяние	Обобщавайки изживения живот. Резултатът е мир и удовлетворение или недоволство от себе си и страх от смъртта.	Устойчивост, изтънченост

Етап А.За Е. Ериксън той се свързва с формирането на първото ниво на идентичност и първите, най-дълбоки механизми на психологическа защита - механизмът на проекцията, т.е. приписването на свойствата на другите и механизмът на интроекцията - „поглъщане“ на външни източници, особено изображения на родители. Биологичното условие за преминаване към следващия етап е съзряването на мускулно-двигателната система, което позволява на детето да има относителна автономност от възрастния.

Етап Б.Поставя детето пред избор – да придобие самочувствие или да се съмнява в себе си, да се срамува от себе си. Този избор се усложнява от изискванията на възрастните и техните негативни оценки за детето. Е. Ериксън говори за „очите на света“, които детето усеща като присъствието на осъждащи възрастни. Преживяването на ново съдържание по избор носи на детето овладяване на онези форми на поведение, които допринасят за формирането на психосоциална идентичност.

Етап C.Характерното поведение на детето на този етап е активното натрапване с въпроси и действие. Действията започват да се регулират от идеални цели и ценности. Детето вече е способно на самонаблюдение, саморегулация, формират се морални чувства. Развитието на интелигентността и способността да се правят сравнения предоставят на детето огромен психологически материал, за да се идентифицира според половите характеристики и поведение, съответстващо на тези характеристики.

Етап DСвързва се с навлизането на детето в училищния живот, а това са качествено нови социални връзки със света. Това е важно време за формиране на социална и психологическа полезност - адекватно отношение към труда. Появява се изключително важно чувство за самоидентификация с някакъв вид труд, с резултатите и процеса на производство на нещо или мисъл. Децата овладяват, според Е. Ериксън, „технологичния етнос на културата“.

Етап Е.Тийнейджърът търси ново усещане за почтеност и индивидуалност. Това е вече съзнателният опит на индивида за собствената му способност да интегрира всички идентификации с преживявания, свързани с физиологичното съзряване на организма и възможностите, предлагани от социалните роли. Чувството за собствена идентичност, вътрешна индивидуалност, е свързано с перспективата за кариера, тоест почтеност, която има значение за себе си и за другите.

В търсене на социални ценности, които управляват идентичността, тийнейджърът се сблъсква с проблемите на идеологията и лидерството (управление) на обществото.

Етап FНа този етап обществото изисква от човек да определи мястото си в него, да избере професия, тоест самоопределение. В същото време настъпва съзряване и настъпва промяна във външния вид, което значително променя представата за себе си и го премества в други демографски и социални групи.

Възникващото чувство за границите на дълга към другите хора става предмет на това етично чувство, което е характерно за възрастен. По това време млад възрастен, експериментиращ, търси място в обществото и обществото признава правото на младите хора да търсят, като му предоставя подходящи социални норми. Човек се нуждае от много собствени сили и помощ от обществото, за да се издигне до нивото на самоопределение, осигурено от теорията за живота, разбрана и приета през младостта му.

Етап G.На възрастен етап, според Е. Ериксън, зрелият човек трябва да се чувства важен за другите хора, особено за тези, за които се грижи и които води. За него понятието производителност се свързва не само с количествените характеристики на човешкия живот, но преди всичко с грижата за генерирането и възпитанието на ново поколение. Тази дейност изисква продуктивност и креативност от човек, които сами по себе си (в други области на живота) не могат да заменят продуктивността.

Етап N.Е. Ериксън счита за характерна черта на човек на този етап появата на качеството на индивидуалността, което осигурява на човека неговата цялост и уникалност, смелостта да бъде себе си.

За един човек типът интегритет, развит от неговата култура или цивилизация, се превръща в основа за преживяване на неговата интегритет. Отношението на човека към живота, който се приближава към своя физически край, се определя от тази вяра и надежда в него, която отличава любовта към живота от страха от смъртта.

В този смисъл практическият психолог може да не се задълбочава в теоретичните сложности на понятието „нормален човек“, но да избере за себе си някакъв вид схема за развитие или да изгради своя собствена и да работи в съответствие с нея. Неговата задача ще бъде да определи на какъв етап от живота се намира човекът, с когото работи. Това ще му даде възможност по-ясно да се ориентира в съдържанието на своя проблем, като вземе предвид връзката между проявата на индивидуалността и общия модел на жизнено развитие.

Съвременната практическа психология под формата на психотерапевтични и консултантски дейности е натрупала голямо количество емпиричен (практически) материал, който може да бъде представен от гледна точка на проблемите на детето на различни възрастови етапи. Като се има предвид гореизложеното, е необходимо да се обсъдят начините за решаване на тези проблеми, като се фокусира върху социалната и психотерапевтичната практика за подпомагане на съвременното дете и неговото семейство.

Построен Eganie Cowan "Схема за развитие" което отразява човешките жизнени цикли (Таблица 3). Първата й колона „Етапи на живота“ отбелязва естественото развитие на човешкия живот с напредване на възрастта, докато „Ключови системи“ позволява по-смислено обсъждане на социалната среда на човек на всеки етап от неговия или нейния живот. „Целите на развитието“ са свързани с човешкото оцеляване и постигането на щастие. „Ресурси за развитие“ - съдържанието, необходимо на човек за решаване на задачите за развитие на живота му. Всеки етап има свои собствени кризи на развитие, които ще бъдат разрешени в зависимост от естеството на решаването на житейски проблеми (използване на ресурси). Тази схема на развитие позволява да се съпостави съдържанието на задачите на определен жизнен етап и характеристиките на тяхното решение с физическата, паспортната възраст на човек и да се анализира специфичното проявление на различни чувства като съдържание на криза.

Първият етап от човешкото развитие съответства на устната фаза на класическата психоанализа и обикновено обхваща първата година от живота.

През този период, смята Ериксън, се развива параметър на социалното взаимодействие, чийто положителен полюс е доверието, а отрицателният полюс е недоверието.

Степента на доверие, с което детето се развива в света около него, в другите хора и в себе си, до голяма степен зависи от грижите, които се проявяват към него. Бебе, което получава всичко, което пожелае, чиито нужди се задоволяват бързо, което никога не се разболява дълго време, което се люлее и гали, играе с него и се говори с него, чувства, че светът като цяло е уютно място и хората са отзивчиви и услужливи създания. Ако детето не получава подходяща грижа, не среща любяща грижа, тогава в него се развива недоверие - страх и подозрение към света като цяло, към хората в частност, и то пренася това недоверие със себе си в други етапи от своето развитие.

Трябва да се подчертае обаче, че въпросът кой принцип ще надделее не се решава веднъж завинаги през първата година от живота, а възниква отново на всеки следващ етап от развитието. Това носи едновременно надежда и заплаха. Дете, което идва на училище с чувство на предпазливост, може постепенно да развие доверие в учител, който не допуска несправедливост към децата. По този начин той може да преодолее първоначалното недоверие. Но от друга страна, дете, което е развило доверителен подход към живота в ранна детска възраст, може да стане недоверчиво към него в следващите етапи на развитие, ако, да речем, в случай на развод на родителя се създаде среда, изпълнена с взаимни обвинения и скандали в семейството.

Независимост и нерешителност

Вторият етап обхваща втората и третата година от живота, съвпадащи с аналната фаза на фройдизма. През този период, смята Ериксон, детето развива независимост, основана на развитието на неговите двигателни и умствени способности. На този етап детето овладява различни движения, научава се не само да ходи, но и да се катери, отваря и затваря, бута и дърпа, задържа, пуска и хвърля. Децата се радват и се гордеят с новите си способности и се стремят да правят всичко сами: да разопаковат близалки, да вземат витамини от бутилка, да пуснат водата в тоалетната и т.н. Ако родителите позволяват на детето да прави това, на което е способно, и не го пришпорват, детето развива усещането, че контролира мускулите, импулсите си, себе си и до голяма степен средата си – тоест придобива независимост .

Но ако възпитателите проявяват нетърпение и бързат да направят за детето това, на което то само е способно, то развива срамежливост и нерешителност. Разбира се, няма родители, които да не бързат с детето си при никакви обстоятелства, но детската психика не е толкова нестабилна, че да реагира на редки събития. Само ако в стремежа си да предпазят детето от усилия родителите проявяват постоянно усърдие, неразумно и неуморно го карат за „злополуки“, било то мокро легло, мръсни бикини, счупена чаша или разлято мляко, детето развива чувство на срам пред други хора и липса на увереност в способността си да управлява себе си и околната среда.

Ако детето излезе от този етап с голяма доза несигурност, това ще се отрази неблагоприятно върху независимостта както на тийнейджъра, така и на възрастния в бъдеще. Обратно, дете, което отнема много повече независимост от този етап, отколкото срам и нерешителност, ще бъде добре подготвено да развие независимост в бъдеще. И отново съотношението между независимостта от една страна и срамежливостта и несигурността от друга, установено на този етап, може да бъде променено в една или друга посока от последващи събития.

Предприемчивост и вина

Третият етап обикновено настъпва между четири и пет години. Детето в предучилищна възраст вече е придобило много физически умения, може да кара триколка, да бяга, да реже с нож и да хвърля камъни. То започва да измисля дейности за себе си, а не просто да реагира на действията на други деца или да ги имитира. Неговата изобретателност се проявява както в речта, така и в способността да фантазира. Социалното измерение на този етап, казва Ериксън, се развива между предприемчивостта в едната крайност и чувството за вина в другата. Как родителите реагират на идеите на детето на този етап до голяма степен определя кое от тези качества ще надделее в неговия характер. Децата, на които се дава инициатива при избора на двигателни дейности, които бягат, борят се, карат на воля колело, шейна, кънки, развиват и укрепват своя предприемачески дух. То се подсилва и от готовността на родителите да отговарят на въпросите на детето (интелектуална предприемчивост) и да не пречат на фантазирането и започването на игри. Но ако родителите покажат на детето, че неговата двигателна активност е вредна и нежелана, че въпросите му са натрапчиви, а игрите му глупави, то започва да се чувства виновно и пренася това чувство за вина в следващите етапи от живота.

Умение и малоценност

Четвъртият етап е на възраст между шест и единадесет години, началните училищни години. Класическата психоанализа ги нарича латентна фаза. През този период любовта на сина към майка му и ревността към баща му (при момичетата, напротив) все още са в латентно състояние. През този период детето развива способността за дедукция, организирани игри и регламентирани дейности. Едва сега, например, децата се учат правилно да играят на камъчета и други игри, в които трябва да се редуват. Ериксън казва, че психосоциалното измерение на този етап се характеризира с умения от една страна и чувство за малоценност от друга.

През този период се засилва интересът на детето как работят нещата, как могат да бъдат овладени, адаптирани към нещо. Робинзон Крузо е разбираем и близък до тази епоха; По-специално, ентусиазмът, с който Робинсън описва своите дейности във всеки детайл, съответства на пробуждащия се интерес на детето към трудовите умения. Когато децата се насърчават да правят каквото и да било, да строят колиби и модели на самолети, да готвят, готвят и да се занимават с ръкоделие, когато им се позволява да довършат започнатото, хвалят и награждават за постигнатите резултати, тогава детето развива умения и способности за техническо творчество . Напротив, родителите, които не виждат нищо друго освен „глезене“ и „бъркане“ в работата на децата си, допринасят за развитието на чувството им за малоценност.

На тази възраст обаче средата на детето вече не се ограничава до дома. Наред със семейството важна роля в неговите възрастови кризи започват да играят и други социални институции. Тук Ериксън отново разширява обхвата на психоанализата, която досега отчиташе само влиянието на родителите върху развитието на детето. Престоят на детето в училище и отношението, което среща там, оказва голямо влияние върху баланса на неговата психика. Дете, на което липсва интелигентност, е особено вероятно да бъде травматизирано от училище, дори ако усърдието му се насърчава у дома. Той не е толкова глупав, че да влезе в училище за деца с умствена изостаналост, но усвоява материала по-бавно от връстниците си и не може да се мери с тях. Продължителното изоставане в класа непропорционално развива чувството му за малоценност.

Но дете, чиято склонност да прави нещо е изчезнала поради вечни подигравки у дома, може да я възроди в училище благодарение на съветите и помощта на чувствителен и опитен учител. По този начин развитието на този параметър зависи не само от родителите, но и от отношението на други възрастни.

Объркване на идентичност и роли

По време на прехода към петия етап (12-18 години) детето се сблъсква, както твърди класическата психоанализа, с пробуждането на „любов и ревност“ към родителите си. Успешното решаване на този проблем зависи от това дали той ще намери обекта на любовта в собственото си поколение. Ериксън не отрича, че този проблем се среща при подрастващите, но посочва, че съществуват и други. Тийнейджърът съзрява физиологически и психически и освен новите усещания и желания, които се появяват в резултат на това съзряване, той развива нови възгледи за нещата, нов подход към живота. Важно място в новите характеристики на психиката на юношата заема интересът му към мислите на другите хора, към това, което те мислят за себе си. Тийнейджърите могат да създадат за себе си умствен идеал за семейство, религия, общество, в сравнение с които далеч не идеални, но реално съществуващи семейства, религии и общества са много по-ниски. Тийнейджърът е в състояние да развие или възприеме теории и мирогледи, които обещават да примирят всички противоречия и да създадат хармонично цяло. Накратко, тийнейджърът е нетърпелив идеалист, който вярва, че създаването на идеал на практика не е по-трудно от това да си го представите на теория.

Ериксън смята, че параметърът на връзката с околната среда, който възниква през този период, се колебае между положителния полюс на идентификацията на „Аз“ и отрицателния полюс на ролевото объркване. С други думи, тийнейджър, който е придобил способност да обобщава, е изправен пред задачата да комбинира всичко, което знае за себе си като ученик, син, спортист, приятел, бойскаут, вестникар и т.н. Той трябва да събере всички тези роли в едно цяло, да го осмисли, да го свърже с миналото и да го проектира в бъдещето. Ако един млад човек се справи успешно с тази задача на психосоциална идентификация, тогава той ще има усещане кой е, къде е и накъде отива.

За разлика от предишните етапи, където родителите са имали повече или по-малко пряко влияние върху изхода от кризи в развитието, сега тяхното влияние се оказва много по-непряко. Ако благодарение на родителите тийнейджърът вече е развил доверие, независимост, предприемчивост и умение, тогава шансовете му за идентификация, тоест за разпознаване на собствената му индивидуалност, се увеличават значително.

Обратното е вярно за тийнейджър, който е недоверчив, срамежлив, несигурен, изпълнен с чувство за вина и съзнание за своята малоценност. Следователно подготовката за цялостна психосоциална идентификация в юношеството трябва да започне всъщност от момента на раждането.

Ако поради неуспешно детство или труден живот тийнейджърът не може да реши проблема с идентификацията и да определи своето „Аз“, тогава той започва да проявява симптоми на ролево объркване и несигурност в разбирането кой е и към каква среда принадлежи. Такова объркване често се наблюдава сред непълнолетните престъпници. Момичетата, които проявяват промискуитет в юношеска възраст, много често имат фрагментирана представа за своята личност и не свързват промискуитета си нито с интелектуалното си ниво, нито с ценностната си система. В някои случаи младите хора се стремят към „отрицателна идентификация“, тоест идентифицират своето „аз“ с образ, противоположен на този, който родителите и приятелите биха искали да видят.

Но понякога е по-добре да се идентифицирате с „хипи“, с „непълнолетен престъпник“, дори с „наркоман“, отколкото изобщо да не намерите своето „аз“.

Но всеки, който не придобие ясна представа за своята личност в юношеството, не е обречен да остане неспокоен до края на живота си. И тези, които са идентифицирали своето „Аз“ като тийнейджър, със сигурност ще се сблъскат с факти по пътя на живота, които противоречат или дори застрашават представата, която имат за себе си. Може би Ериксън, повече от всеки друг психологически теоретик, подчертава, че животът е непрекъсната промяна във всички негови аспекти и че успешното разрешаване на проблеми на даден етап не гарантира на човека свобода от появата на нови проблеми в други етапи от живота или появата на новите решения за старите, които вече са решени, изглеждаха като проблем.

Интимност и самота

Шестият етап от жизнения цикъл е началото на зрелостта - с други думи, периодът на ухажване и ранните години на семейния живот, тоест от края на юношеството до началото на средната възраст. Класическата психоанализа не казва нищо ново или, с други думи, нищо важно за този етап и този, който го следва. Но Ериксън, като взема предвид идентифицирането на „аз“, което вече се е случило на предишния етап и включването на човек в трудова дейност, посочва параметър, специфичен за този етап, който се заключава между положителния полюс на интимността и отрицателният полюс на самотата.

Под интимност Ериксън има предвид нещо повече от физическа близост. В това понятие той включва способността да се грижи за друг човек и да споделя всичко най-важно с него, без да се страхува да загуби себе си. При интимността ситуацията е същата като при идентификацията: успехът или неуспехът на този етап не зависи пряко от родителите, а само от това колко успешно човекът е преминал през предишните етапи. Както при идентификацията, социалните условия могат да направят по-лесно или по-трудно постигането на интимност. Тази концепция не е непременно свързана със сексуалното привличане, но се простира до приятелството. Между другари войници, които са се сражавали рамо до рамо в трудни битки, често се образуват толкова близки връзки, които могат да служат като пример за интимност в най-широкия смисъл на понятието. Но ако човек не постигне интимност нито в брака, нито в приятелството, тогава, според Ериксън, неговата съдба се превръща в самота - състояние на човек, който няма с кого да сподели живота си и няма за кого да се грижи.

Всеобща човечност и себевглъбеност

Седми етап- зряла възраст, тоест вече периодът, когато децата са станали тийнейджъри и родителите са твърдо обвързани с определен вид професия. На този етап се появява ново измерение на личността с универсалното човечество в единия край на скалата и самовглъбяването в другия.

Ериксън нарича универсална човечност способността на човек да се интересува от съдбите на хората извън семейния кръг, да мисли за живота на бъдещите поколения, формите на бъдещото общество и устройството на бъдещия свят. Такъв интерес към новите поколения не е непременно свързан с раждането на собствени деца – той може да съществува при всеки, който активно се грижи за младите хора и за улесняването на живота и работата на хората в бъдеще. Тези, които не са развили това чувство за принадлежност към човечеството, се фокусират върху себе си и основната им грижа става задоволяването на техните нужди и собствения им комфорт.

Почтеност и безнадеждност

Осмият и последен етап в класификацията на Ериксън е периодът, когато основната работа в живота е приключила и за човека идва времето на размисъл и забавление с внуците, ако има такива. . Психосоциалният параметър на този период е между почтеността и безнадеждността. Усещането за цялост и смисъл в живота възниква за тези, които, поглеждайки назад към живота си, изпитват удовлетворение. Всеки, който вижда живота си като верига от пропуснати възможности и досадни грешки, осъзнава, че е твърде късно да започне всичко отначало и че изгубеното не може да бъде върнато. Такъв човек е обзет от отчаяние при мисълта как би могъл да се развие животът му, но не се получи.

Осем етапа на развитие на личността според Ерик Ериксън в таблицата

№	сцена	Възраст	Криза	Сила
1	Устно-сензорни	до 1 година	Основно доверие - основно недоверие	надежда
2	Мускулно-анален	1-3 години	Автономия – срам и съмнение	Сила на волята
3	Локомоторно-генитален	3-6 години	Инициативата е вина	Мишена
4	Латентен	6-12 години	Упоритата работа е малоценност	Компетентност
5	Тийнейджърски	12-19 години	Его идентичност - объркване на ролите	Лоялност
6	Ранна зрялост	20-25 години	Интимност - изолация	любов
7	Средна зрялост	26-64 години	Производителността е в застой	грижа
8	Късна зрялост	65-смърт	Его интеграция – отчаяние	Мъдрост

Докато Ериксън вярва, че осемте етапа представляват универсална характеристика на човешкото развитие, той посочва културните различия в начините, по които всеки етап се справя с проблемите. Той вярва, че във всяка култура има "решаваща координация" между развитието на индивида и неговата социална среда. Говорим за координация, която той нарича „зъбното колело на жизнените цикли“ - законът за координирано развитие, според който обществото предоставя подкрепа на развиващия се индивид точно когато тя особено спешно се нуждае от това. Така от гледна точка на Ериксън нуждите и възможностите на поколенията се преплитат.

CDT “Khibiny” Годишен семинар “Педагогическа работилница” Съставител – методолог, Ph.D. Сулейманова Н.И. Ерик Ериксън: Егото е теория за личността. Етапи на социализация на личността според Ериксън. Възрастови периоди и кризи на развитие на личността. Ерик Ериксън е роден през 1902 г. в Германия. Не е получил официално висше образование след завършване на училище. Учи история и изкуство. Работи като учител в малко експериментално американско училище във Виена. В планински курорт близо до Виена той започва да учи психоанализа и сам се подлага на психоанализа. Там се запознава със семейство Фройд и след това е приет като кандидат за обучение във Виенския психоаналитичен институт. От 1927 до 1933 г. Ериксън продължава да изучава психоанализа под ръководството на Анна Фройд. Това беше единственото му формално академично образование, с изключение на сертификата, издаден от Асоциацията на учителите. Мария Монтесори във Виена. През 1933 г. заминава за Копенхаген и се опитва да основе там Център за изследване на психоанализата. Но не успява и емигрира в САЩ и се установява в Бостън, където вече има психоаналитично общество. Работи като детски психоаналитик и има постдокторантска стипендия по психология в Харвардското медицинско училище. Той беше записан като кандидат за доктор по психология, но не успя да издържи необходимите тестове и отказа по-нататъшни опити за защита. През 1938 г. той започва да изучава проблемите на влиянието на културата върху развитието на детето, изучавайки антропология и история. Антропологията е наука за биологичната природа на човека, изучаваща приликите и разликите в устройството на хората от различните раси. Той отива на експедиция в резервата, където наблюдава възпитанието на децата сред индианците сиукси. През 1942 г. той става професор по психология в университета Бъркли, Калифорния. Уважаеми учени по психоанализа. През 1950 г. той публикува първата си книга „Детство и общество“, която е преработена и преиздадена през 1963 г. От 1951 г. работи в частен възстановителен терапевтичен център за юноши с психични разстройства. Продължава да създава своята теория за психосоциалното развитие. Изучава биографиите на различни исторически личности и американски деца. Публикува се много. 1969 – „Истината на Ганди“ 1958 – „Младостта на Лутер: Психоаналитично и историческо изследване“. 1964 – „Проницателност и отговорност“. 1968 - „Идентичност: криза на младостта“. „Младежта: промяна и предизвикателство“. Умира през 1994 г. Его психологията е резултат от развитието на психоанализата. Основни положения на теорията. През целия си живот човек преминава през няколко етапа, които са универсални за цялото човечество. Осем възрасти на човека. Всеки етап е придружен от криза - повратна точка в живота, която възниква като следствие от постигането на определено ниво на развитие. На всеки етап от своето развитие човек трябва да решава определена житейска задача, проблем в социалното си развитие. Тази задача задължително се поставя пред индивида от обществото, но човекът не винаги знае как да я реши. Кризата е придружена от CDT "Khibiny" Годишен семинар "Педагогическа работилница" Съставител - методолог, Ph.D. Сулейманова Н.И. конфликт между човека и обществото. Ако конфликтът се разреши успешно, тогава човекът преминава към следващия етап от своето развитие. Ако не, тогава човекът развива някаква невроза или отрицателна черта на характера. От първите дни на живота си детето е насочено към приобщаване към определена група хора, до които расте. Първо възприема света през очите на близки хора. Възрастните му казват как работят нещата, кое е добро и кое е лошо от тяхна гледна точка. Но постепенно детето започва да осъзнава себе си, своето ЕГО, собственото си отношение към хората и света се развива. Това е дълъг процес, който продължава цял живот. Младенческа възраст. Майката играе основна роля в живота на детето. Ако тя храни, грижи се за детето, гали го и се грижи за него, говори с детето, тогава то развива основно доверие в света. Той спи добре, яде добре, знае как спокойно да чака майка си и не крещи. Ако майката е тревожна и невротична, ситуацията в семейството е напрегната и се обръща малко внимание на детето, тогава се формира постоянен песимизъм и основно недоверие към света. Липсата на емоционална комуникация забавя умственото развитие на детето. Ранно детство. Детето развива чувство за самостоятелност и независимост. Започва да ходи, тича и иска да отиде до тоалетната. Детето започва да осъзнава, че някои неща могат да се правят сред хората, но други не могат. Не можеш да се разхождаш с „мокри гащи“, неудобно е, той чувства възможността за наказание. Не можете да се карате на дете твърде много, да го наказвате за нещо, което то все още не може да контролира. Но не трябва да го насърчавате, когато удря някого, плюе, наранява животни или се цапа. Трябва да изразите своето осъждане на действията му със строг тон на гласа. Изискванията към детето трябва да бъдат постоянни, последователни и да се отнасят не до неговата личност, а до неговите действия. Необходимо е да се насърчава неговата независимост, желанието да прави всичко сам. „Аз съм себе си“, казва детето, осъзнавайки за първи път, че е индивид, който има право на собствено мнение и действие. Играта се превръща в училище за живота на детето. Много е добре, ако на тази възраст той започне активно да общува с връстници. Понякога родителите насилствено изолират детето, като го поверяват на баба и дядо. Това е лошо както за възрастни, така и за деца. Играейки с деца, детето развива предприемчивост и инициативност, научава се да разбира другите, да се ограничава и да се съобразява с другите. Ако детето няма възможност да играе пълноценно, то става пасивно, чувства се виновно, че иска това, което възрастните не позволяват, и съмнението в себе си нараства. Младша училищна възраст - детето се отдалечава все повече от семейството. Трябва да научи нещо, което не винаги е интересно. Трябва да се научи да изпълнява изискванията на учителя. Ако учи добре, самочувствието му расте. Той се научава да мисли сам, да провежда размисъл: стъпка по стъпка анализ на действията си. Доброволно (с помощта на волята) слушайте, запомнете. Ако детето има лошо време в училище, тогава се появява чувство за малоценност, съмнение в себе си, загуба на интерес към ученето за цял живот и чувство на отчаяние. Ако родителите се карат на дете, то започва да се отдалечава от тях, склонно към аутизъм и самоизолация. Или започва да компенсира неуспехите си по всякакъв начин: агресия, капризи, чести боледувания и т.н. Юношество: ако в първите етапи детето е развило доверие в света, автономност, инициативност, увереност в своята полезност и значимост, тогава тийнейджър започва да се чувства като човек, който е добър в този свят. Сега най-важното е, че връстниците му го ценят толкова високо, колкото и самият той. Детето започва да се самоутвърждава, да реализира своите цели и желания, CDT „Khibiny” Целогодишен семинар „Педагогическа работилница” Съставител – методолог, Ph.D. Сулейманова Н.И. разбира какво му харесва и какво не. Ако самоутвърждаването се провали, той става тревожен, появява се чувство на самота, празнота и постоянно усещане за очакване на чудо, което ще промени живота му към по-добро. Инфантилност, когато човек е недоволен от всички и всичко, но не прави нищо, за да промени положението си. Има страх от лична комуникация, неспособност за емоционално влияние върху хора от противоположния пол. Презрение към обществото, враждебност, чувство за „неразпознаване“ от другите. Младост и младост. Текущите проблеми са най-глобалните за останалата част от живота: изборът на професия и партньор в живота. Много е важно да не направите грешка. Зряла възраст - човек се посвещава на работата, на която служи, и на семейството си. Важно е да чувстваш, че това, което правиш, е нужно на хората, че семейството ти не може без теб. Че вашите близки и деца имат нужда от вас. Ако няма любима работа, семейство, деца, няма върху кого да излееш своето „Аз“, тогава човекът се изпразва, очертават се застой, инертност, психологически и физиологичен регрес. След 50 години човек преосмисля живота си, осъзнава себе си в духовни мисли за годините, които е живял. Човек трябва да разбере, че животът му е уникална съдба, която не се нуждае от преработване. Ако трябва да преоцените живота си в напреднала възраст поради променени условия, това се случва много болезнено. Човек трябва да чувства, че близките му се гордеят с него и са му благодарни за това, което е направил за тях. Ако роднините са безразлични, карат се и го обвиняват, човекът губи желание за живот. Става недоволен от младите хора, кара се на техните вкусове и начин на живот, мърмори и критикува. Възрастовите кризи съпътстват прехода от един етап към друг. Преходът от един период към друг е промяна в съзнанието на човека, в отношението му към себе си, хората и живота. Има разпад на стари социални отношения. По време на криза децата стават непокорни, отказват да направят това, което възрастните искат, и стават упорити. Възрастните започват да се държат по необичаен за тях начин. Криза на новороденото. Криза от 3 години - инат, желание да правите всичко по свой начин, капризи. Кризата от 6-7 години е началото на системното обучение. Кризата на 13-14 години е самоутвърждаване във всички отношения. Криза на 17–18 години – самоопределяне, идентичност със себе си. Объркване на ролята, ако образът за себе си не е избран или избраният образ не ви подхожда. Невъзможност за избор на кариера и продължаване на образованието, провал с противоположния пол. Кризата от 35 години е преглед на житейските избори. Кризата от 45 години е ревизия на житейските ценности. Криза на старостта. Изводи от теорията на Ериксън. Познаването на характеристиките на всяка възраст ви позволява да разберете по-добре причините за вашите тревоги и поведението на другите хора в различни периоди от живота им. Разбирането насърчава приемането на другите и развива способността да гледаме на света от гледната точка на другите хора.

Детето на всеки етап от своето възрастово развитие изисква специален подход към себе си. Задачата на образователната система и всички възрастни, отглеждащи дете, е да насърчава пълното му развитие на всеки възрастов етап от онтогенезата. Ако възникне неуспех на едно от възрастовите нива, нормалните условия за развитие на детето се нарушават, VВ следващите периоди основното внимание и усилия на възрастните ще бъдат принудени да се съсредоточат върху коригирането на това развитие, което е трудно не само за възрастните, но особено за детето. Ето защо икономическо изгодно и морално оправдано е да не се пестят сили и средства за създаване на навременни и благоприятни условия за умственото и духовно развитие на децата. За да направите това, трябва да знаете характеристиките на всяка възраст.

Най-общо казано Проблемът за възрастовата периодизация на психичното развитие е един от най-трудните проблеми в човешката психология.. Промените в процесите на психическия живот на детето (и на човек като цяло) не се случват независимо един от друг, а са вътрешно свързани помежду си. Индивидуалните процеси (възприятие, памет, мислене и др.) не са самостоятелни линии в психичното развитие. Всеки от психичните процеси в своето действително протичане и развитие зависи от личността като цяло, от общото развитие на индивида: насоченост, характер, способности, емоционални преживявания. Оттук и избирателният характер на възприятието, запаметяването и забравянето и т.н.

Всяка периодизация на жизнения цикъл винаги корелира с културните норми и има ценностно-нормативна характеристика.

Възрастовите категории винаги са двусмислени, тъй като те отразяват условностите на възрастовите граници. Това е отразено в терминологията на психологията на развитието: деца възраст, юношество, младост, зряла възраст, зрялост, старост - възрастови границиТези периоди от живота на човек са променливи и до голяма степен зависят от нивото на културно, икономическо и социално развитие на обществото.

Колкото по-високо е това ниво, толкова по-разнообразни в различни области на науката и практиката, толкова по-креативно развити трябва да бъдат хората, когато навлизат в самостоятелна работа, а това изисква по-продължително обучение и увеличава възрастовите граници на детството и юношеството; второ, колкото по-дълго продължава периодът на зрялост на личността, изтласквайки старостта към по-късни години от живота и т.н.

Идентифицирането на етапите на психичното развитие се основава на вътрешните закони на самото развитие и представлява психологическа възрастова периодизация. На първо място е необходимо да се дефинират основните понятия - това са възраст и развитие.

индивидуално развитие.

Има 2 концепции за възрастта: хронологични и психологически.

Хронологичното характеризира индивида от момента на раждането, психологическото характеризира моделите на развитие на тялото, условията на живот, обучението и възпитанието.

развитие Може би биологични, умствени и лични. Биологично е съзряването на анатомични и физиологични структури. Психичното е естествена промяна в психичните процеси, която се изразява в количествени и качествени трансформации. Личност - формирането на личността в резултат на социализация и възпитание.

Има много опити за периодизиране на жизнения път на индивида.Те се основават на различни теоретични позиции на авторите.

Л.С. Виготски разделя всички опити за периодизиране на детството на три групи: според външни критерии, според всеки един признак на детско развитие, според система от съществени характеристики на самото детско развитие.

Виготски Лев Семенович (1896–1934) - руски психолог. Той разработи културно-историческа теория за умственото развитие в процеса на усвояване от индивида на ценностите на човешката култура и цивилизация. Той разграничава „естествените“ (дадени от природата) психични функции и „културните“ функции (придобити в резултат на интериоризация, т.е. процесът на усвояване на културни ценности от индивида).

1. Криза на новороденото– най-ярката и несъмнена криза в развитието на детето, т.к има смяна на средата, преход от маточната среда към външната среда.

2. Детска възраст(2 месеца - 1 година).

3. Криза от една година- има положително съдържание: тук негативните симптоми са очевидно и пряко свързани с положителните придобивания, които детето прави, стъпвайки на краката си и овладявайки речта.

4. Ранно детство(1 година–3 години).

5. Криза от 3 години– нарича се още фаза на упоритост или инат. През този период, ограничен до кратък период от време, личността на детето претърпява драстични и внезапни промени. Детето проявява упоритост, инат, негативизъм, капризност и своенравие. Положително значение: появяват се нови характерни черти на личността на детето.

6. Предучилищна възраст(3-7 години).

7. Криза от 7 години– е открита и описана по-рано от други кризи. Отрицателни аспекти: психически дисбаланс, нестабилност на волята, настроението и др. Положителни аспекти: повишава се независимостта на детето, променя се отношението му към другите деца.

8. Училищна възраст(7-10 години).

9. Криза от 13 години– отрицателната фаза на възрастта на пубертета: спад в академичната успеваемост, намаляване на успеваемостта, дисхармония във вътрешната структура на личността, разпадане и изчезване на предварително установена система от интереси, продуктивността на умствения труд на учениците . Това се дължи на факта, че има промяна в отношението от яснота към разбиране. Преходът към по-висока форма на интелектуална дейност е придружен от временно намаляване на производителността.

10. Пубертет(10(12)-14(16) години).

11. Криза 17 години.

Лев Семенович Виготски

(1896 – 1934)

Възрастова периодизация Л.С. Виготски
Период	години	Водеща дейност	Новообразувание	Ситуация на социалното развитие
Криза на новороденото	0-2 месеца
Детска възраст	2 месеца-1		ходене, първа дума	Овладяване на нормите на взаимоотношения между хората
Криза от 1 година
Ранно детство	1-3	предметна дейност	"външно аз"	Овладяване на начини за работа с предмети
Криза 3 години
Предучилищна възраст	3-6(7)	ролева игра	произвол на поведение	Овладяване на социални норми и взаимоотношения между хората
Криза от 7 години
Младша училищна възраст	7-12	образователни дейности	произвол на всички умствени процеси, с изключение на интелекта	Придобиване на знания, развитие на интелектуалната и познавателна дейност.
Криза от 13 години
Средна училищна възраст, тийнейджър	10(11) - 14(15)	интимно и лично общуване в образователни и други дейности	усещане за „възраст“, ​​появата на представа за себе си „не като дете“	Овладяване на норми и взаимоотношения между хората
Криза 17 години
Старши ученик (ранна младеж)	14(15) - 16(17)		професионално и лично самоопределяне	Овладяване на професионални знания и умения

Елконин Даниил Борисович - съветски психолог, създател на концепцията за периодизация на умственото развитие в онтогенезата, основана на концепцията за „водеща дейност“. Той разработва психологическите проблеми на играта и формирането на детската личност.

Периодизация:

1 период - кърмаческа възраст(от раждането до 1 година). Водещата дейност е прякото емоционално общуване, личното общуване с възрастен, в рамките на което детето се учи на обективни действия.

2-ри период – ранно детство(от 1 година до 3 години).

Водещата дейност е обектно-манипулативна, в рамките на която детето си сътрудничи с възрастен в овладяването на нови видове дейности.

3 период – предучилищно детство(от 3 до 6 години).

Водещата дейност е ролевата игра, в рамките на която детето се ориентира в най-общия смисъл на човешката дейност, например семейна и професионална.

4 период – младша училищна възраст(от 7 до 10 години).

Водещата дейност е ученето. Децата овладяват правилата и методите на възпитателни действия. В процеса на усвояване се развиват и мотивите на познавателната дейност.

5-ти период – юношество(от 10 до 15 години).

Водеща дейност е общуването с връстници. Възпроизвеждайки междуличностните отношения, които съществуват в света на възрастните, подрастващите ги приемат или отхвърлят.

6-ти период – ранно юношество(от 15 до 17 години).

Водещата дейност е учебно-професионална. През този период се усвояват професионални умения и способности.

Възрастова периодизация на Elkonon D.B.
Период	години	Водеща дейност	Ново образование и социално развитие
младенческа възраст	0-1	емоционална комуникация между дете и възрастен	лично общуване с възрастен, в рамките на което детето се учи на обективни действия
ранно детство	1-3	предметно-манипулативни	детето си сътрудничи с възрастния при овладяването на нови дейности
предучилищно детство	3-6	ролева игра	е ориентиран в най-общия смисъл на човешката дейност, например семейна и професионална
младша училищна възраст	7-10	проучвания	Децата овладяват правилата и методите на възпитателни действия. В процеса на усвояване се развиват и мотивите на познавателната дейност.
юношеството	10-15	комуникация с връстници	Възпроизвеждайки междуличностните отношения, които съществуват в света на възрастните, подрастващите ги приемат или отхвърлят.
ранна младост	15-17	образователни и професионални дейности	овладяване на професионални умения и способности

Даниил Борисович

Елконин

(1904 - 1984)

Възрастова периодизация от Е. Ериксън

Ериксън, Ерик Хомбургер- американски психолог и психотерапевт, един от основателите на его психологията, автор на една от първите психологически теории за жизнения цикъл, създател на психоисторическия модел на социалното познание.

Целият жизнен път, според Ериксон, включва осем етапа, всеки от които има свои специфични задачи и може да бъде разрешен благоприятно или неблагоприятно за бъдещото развитие. През живота си човек преминава през няколко етапа, които са универсални за цялото човечество. Пълноценно функциониращата личност се формира само чрез последователно преминаване през всички етапи на развитие. Всеки психосоциален етап е придружен от криза - повратна точка в живота на индивида, която възниква в резултат на постигане на определено ниво на психологическа зрялост и социални изисквания. Всяка криза съдържа както положителни, така и отрицателни компоненти. Ако конфликтът е решен задоволително (т.е. на предишния етап егото е било обогатено с нови положителни качества), то сега егото абсорбира нов положителен компонент - това гарантира здравословното развитие на личността в бъдеще. Ако конфликтът остане неразрешен, тогава се причинява вреда и се вгражда отрицателен компонент. Предизвикателството е индивидът да разреши адекватно всяка криза, така че той или тя да може да подходи към следващия етап като по-адаптивен и зрял индивид. Всички 8 етапа в психологическата теория на Ериксон са представени в следната таблица:

Периоди:

1. Раждане - 1 година Доверие – недоверие към света.

2. 1-3 години Автономия – срам и съмнение.

3. 3-6 години Инициативност – чувство за вина.

4. 6-12 години Упоритата работа е малоценност.

5. 12-19 г. Формиране на индивидуалност (идентичност) – ролево объркване.

6. 20-25 години Интимност - самота.

7. 26-64 години Производителност – стагнация.

8. 65 години - смърт Мир - отчаяние.

1. Доверие – недоверие към света.Степента, в която детето развива чувство на доверие в другите хора и света, зависи от качеството на майчината грижа, която получава.

Чувството на доверие се свързва със способността на майката да предаде на детето усещане за признание, постоянство и идентичност на преживяванията. Причината за кризата е несигурността, провала и отхвърлянето от нея на детето. Това допринася за появата у детето на психосоциална нагласа на страх, подозрителност и страхове за неговото благополучие. Също така чувството на недоверие, според Ериксън, може да се засили, когато детето престане да бъде основният център на вниманието на майката, когато тя се върне към онези дейности, които е изоставила по време на бременност (например възобновяване на прекъсната кариера, раждане на друго дете). В резултат на положително разрешаване на конфликта се печели надежда.

2. Автономия – срам и съмнение.Придобиването на чувство за базово доверие поставя началото на постигането на определена автономия и самоконтрол, избягване на чувствата на срам, съмнение и унижение. Задоволителното разрешаване на психосоциалния конфликт на този етап зависи от желанието на родителите постепенно да дадат на децата свободата да упражняват контрол върху собствените си действия. В същото време родителите, според Ериксън, трябва ненатрапчиво, но ясно да ограничават детето в тези области на живота, които са потенциално опасни както за самите деца, така и за другите. Срамът може да възникне, ако родителите са нетърпеливи, раздразнени и упорити да направят нещо за децата си, което могат да направят сами; или обратното, когато родителите очакват децата им да направят нещо, което самите те все още не могат. В резултат на това се формират такива черти като неувереност в себе си, унижение и слабост на волята.

3. Инициативност – чувство за вина.По това време социалният свят на детето изисква от него да бъде активно, да решава нови проблеми и да придобива нови умения; похвалата е наградата за успех. Децата също носят допълнителна отговорност за себе си и за нещата, които съставят техния свят (играчки, домашни любимци и може би братя и сестри). Това е възрастта, в която децата започват да чувстват, че са приети и считани за хора и че животът им има цел за тях. Децата, чиито независими действия се насърчават, се чувстват подкрепени за своята инициатива. По-нататъшното проявление на инициатива се улеснява от признаването на родителите на правото на детето на любопитство и творчество, когато те не възпрепятстват въображението на детето. Ериксън посочва, че децата на този етап започват да се идентифицират с хора, чиято работа и характер са в състояние да разберат и оценят, и стават все по-ориентирани към целите. Те учат енергично и започват да правят планове. Децата се чувстват виновни, защото родителите им не им позволяват да действат самостоятелно. Вината се насърчава и от родители, които прекомерно наказват децата си в отговор на нуждата им да обичат и да получават любов от родителите от противоположния пол. Такива деца се страхуват да отстояват себе си, обикновено са последователи в групата на връстниците си и са прекалено зависими от възрастните. Липсва им решителността да си поставят реалистични цели и да ги постигат.

4. Трудната работа е малоценност.Децата развиват чувство за упорита работа, докато усвояват технологията на своята култура в училище.Опасността от този етап се крие във възможността от чувство за малоценност или некомпетентност. Например, ако децата се съмняват в своите способности или положение сред връстниците си, това може да ги обезсърчи да учат по-нататък (т.е. те придобиват отношение към учителите и ученето). За Ериксън работната етика включва чувство за междуличностна компетентност - вярата, че в преследването на важни индивидуални и социални цели, индивидът може да има положително въздействие върху обществото. По този начин психосоциалната сила на компетентността е основата за ефективно участие в социалния, икономическия и политическия живот.

5. Формиране на индивидуалност (идентичност) – объркване на ролите.Предизвикателството, пред което са изправени тийнейджърите, е да съберат цялото знание, което имат до този момент за себе си (какви син или дъщеря са, музиканти, ученици, спортисти) и да съберат тези много образи за себе си в лична идентичност, която представлява осъзнатост като минало и

бъдещето, което логично следва от него. Дефиницията на Ериксън за идентичност има три елемента. Първо: индивидът трябва да изгради представа за себе си, формирана в миналото и свързваща се с бъдещето. Второ: хората се нуждаят от увереност, че вътрешният интегритет, който са развили преди това, ще бъде приет от други хора, които са значими за тях. Трето: хората трябва да постигнат „повишена увереност“, че вътрешните и външните планове на тази почтеност са съвместими един с друг. Техните възприятия трябва да бъдат потвърдени от междуличностния опит чрез обратна връзка. Объркването на ролите се характеризира с невъзможност за избор на кариера или продължаване на образованието.

Много тийнейджъри изпитват чувство на безполезност, психически раздор и безцелност.

Ериксън подчерта, че животът е постоянна промяна. Успешното разрешаване на проблеми в даден етап от живота не гарантира, че те няма да се появят отново в следващите етапи или че няма да бъдат намерени нови решения на стари проблеми. Положително качество, свързано с успешното преодоляване на кризата на юношеството, е верността. Представлява способността на младите хора да приемат и да се придържат към морала, етиката и идеологията на обществото.

6. Интимност – самота.Този етап бележи официалното начало на зрелостта. Като цяло това е период на ухажване, ранен брак и начало на семейния живот. През това време младите хора обикновено се фокусират върху получаването на професия и „установяването“. Под „интимност“ Ериксън разбира преди всичко интимното чувство, което изпитваме към съпрузи, приятели, родители и други близки хора. Но за да бъдете в наистина интимна връзка с друг човек, е необходимо до този момент той да има определено съзнание за това кой е и какво представлява. Основната опасност на този етап е прекомерното самовглъбяване или избягване на междуличностните отношения. Невъзможността за установяване на спокойни и доверителни лични отношения води до чувство на самота и социален вакуум. Самовглъбените хора могат да се ангажират в много формални лични взаимодействия (работодател-служител) и да установят повърхностни контакти (здравни клубове).Ериксън разглежда любовта като способността да се обвържеш с друг човек и да останеш верен на тази връзка, дори ако това изисква отстъпки или себеотрицание. Този тип любов се проявява в отношения на взаимна грижа, уважение и отговорност към другия човек.

7. Производителност – стагнация.Всеки възрастен, според Ериксън, трябва или да отхвърли, или да приеме идеята за своята отговорност за обновяването и подобряването на всичко, което би могло да допринесе за запазването и подобряването на нашата култура. По този начин производителността действа като грижа на по-старото поколение за тези, които ще ги заменят. Основната тема на психосоциалното развитие на индивида е загрижеността за бъдещото благополучие на човечеството. Тези възрастни, които не успяват да станат продуктивни, постепенно изпадат в състояние на самовглъбяване. На тези хора не им пука за никого и нищо, те само задоволяват желанията си.

8. Мир – отчаяние.Последният етап завършва живота на човека. Това е времето, когато хората поглеждат назад и преосмислят житейските си решения, припомнят си постиженията и неуспехите си. Според Ериксън тази последна фаза на зрялост се характеризира не толкова с нова психосоциална криза, колкото със сумиране, интегриране и оценка на всички минали етапи от нейното развитие. Мирът идва от способността на човек да погледне назад към целия си минал живот (брак, деца, внуци, кариера, социални отношения) и смирено, но твърдо да каже: „Доволен съм“. Неизбежността на смъртта вече не е плашеща, тъй като такива хора виждат продължението на себе си или в потомци, или в творчески постижения. На противоположния полюс са хората, които гледат на живота си като на низ от нереализирани възможности и грешки. В края на живота си те разбират, че е твърде късно да започнат всичко отначало и да търсят нови пътища. Ериксън идентифицира два преобладаващи типа настроения у възмутените и раздразнени възрастни хора: съжаление, че животът не може да бъде изживян отново и отричане на собствените недостатъци и недостатъци чрез проектирането им върху външния свят.

Ериксън, Ерик Хомбургер

(1902 – 1994)

Възрастова периодизация

Проблемът за възрастовата периодизация на психичното развитие е изключително труден и важен както за науката, така и за педагогическата практика. В съвременната психология са популярни периодизациите на умственото развитие, разкриващи моделите на развитие на интелигентността, а друга - личността на детето. На всяко възрастово ниво настъпват промени, както физиологични, психически, така и лични. Най-ярките възрастови етапи са мл. училищна възраст, юноша и младеж.

Младша училищна възраст– 6-10 години. Смяна на дейността - от игра към учене. Смяна на лидера: учителят става авторитет за детето, ролята на родителите намалява. Те изпълняват изискванията на учителя, не влизат в спорове с него и се доверяват на оценките и ученията на учителя. Неравномерна адаптация към училищния живот. Въз основа на вече натрупания опит в учебната, игровата и трудовата дейност се формират предпоставки за създаване на мотивация за постигане на успех. Повишена чувствителност. Имитацията се състои в това, че учениците повтарят разсъжденията на учителя и другарите.

Психологическо развитие и формиране на личността юношеството– 10-12 години – 14-16 години. При момичетата се проявява по-рано.Причините за постоянната и пълна липса на интереси често се крият в липсата на ярки интереси сред възрастните около тийнейджъра.

Потребности: общуване с връстници, потребност от самоутвърждаване, потребност да бъдеш и да се считаш за възрастен. Конфликти и трудности на тийнейджър в общуването с възрастни. Промяна в развитието на самосъзнанието: тийнейджърът започва да формира позицията на възрастен,

През този период интензивно се придобиват поведенчески стереотипи, свързани с осъзнаването на пола. Ниско самочувствие.

Нестабилната Аз-концепция е развиваща се система от идеи на човек за себе си, включително осъзнаване на неговите физически, интелектуални, характерни, социални и други свойства; самочувствие.

IV. Упражнения за развитие на зрителното внимание и памет.

РАЗУМ И РЕВОЛЮЦИЯ. Хегел и възходът на социалната теория“ („Разум и революция. Хегел и възходът на социалната теория“, 1941 г.) – работа на Маркузе