Какви растения се използват в индийската медицина. Аюрведа

с думите: „Ценя това като зеницата на окото си“. Писмото, пожълтяло от времето, със силно избеляло мастило, е написано собственоръчно на свети преподобни Серафим Саровски - Мотовилов. Писмото съдържаше предсказание за ужасите и бедствията, които ще сполетят Русия, и помня само, че се казваше за помилването и спасението на Русия. Годината не мога да си спомня, тъй като минаха 28 години и може би паметта ми изневерява и признавам, че не я прочетох с необходимото внимание, тъй като годината беше посочена отделно и исках спасение и избавление веднага от самото начало на революцията. Не мога да си простя, че не копирах копие от писмото, но главата ми беше толкова заета и мозъкът ми беше толкова уморен да търся спешните нужди на децата, че това само ме успокоява и оправдава късогледството ми... Добре си спомням писмото.

За Голямата скръб

В един от разговорите си с Мотовилов монах Серафим, говорейки за духовното състояние на последните християни, останали верни на Бога преди края на света, каза нещо много важно за укрепването на Христовите изповедници.

„И в дните на тази голяма скръб, за която се казва, че никоя плът не би се спасила, ако онези дни не бяха съкратени в името на избраните, в онези дни остатъкът от верните ще преживее нещо подобно на това, което веднъж беше преживяно от самия Господ, когато Той, висящ на Кръста, бидейки съвършен Бог и съвършен човек, се почувства толкова изоставен от Божествеността Си, че Му извика: “Боже мой! Боже мой! Защо ме изостави? Последните християни трябва да преживеят подобно изоставяне на човечеството от Божията благодат, но само за повечето кратко време, след което Господ няма да се поколебае да се яви в цялата Си слава и всички свети ангели с Него. И тогава всичко, което е било предопределено от вечността във Вечния съвет, ще бъде изпълнено в своята цялост.”

Какво очаква Русия?

Невидима ръка въвлече Русия в спонтанен цикъл на невероятно страдание: събития - едно от друго по-ужасни, престъпления, за които няма име в обикновения език, хаос от мисли, чувства, настроения - и над всичко тържествуващото царство на омразата , нечовешка злоба и всеобща мъка, разкъсваща сърцата на кървави парчета всеки, който още не е изгубил това, което някогашните хора са наричали сърце.

Който живее живота на своята Майка, Православната Църква, той знае откъде идват тези мъки и защо, знае и за какво готвят човечеството тези страдания, но... „Други хора, които не са умрели от тези язви, не са се покаяли. от делата на ръцете си, за да не се покланят на демони и златни, сребърни, медни, каменни и дървени идоли, които не могат нито да виждат, нито да чуват, нито да ходят, и не се покаяха за убийствата си, нито за чародействата си , нито на своето блудство, нито в неговата кражба...” (Апокалипсис 9, 20, 21).

Така че не към тези „други“ сега насочвам тази дума – „духът на заблудата“ сега е завладял толкова мощно душите им, че „те могат да вярват само на лъжи“ – а към онези „избрани“, заради които тези дни трябва да бъдат съкратени, за укрепване и за радостта на тяхната вяра: нека словото ми дойде при тях, ако Бог благоволи, така че да не се „кланят на звяра, казвайки: Кой е като този звяр и кой може да се бие с него него?"

Отец Амвросий Оптински, говорейки за близостта на изпълнението на времето и обяснявайки 7-ми стих от втора глава на Второто послание до солунците, което показва знака на времето на появата на Антихриста - тази „тайна на беззаконието ”, което „няма да бъде завършено, докато не бъде взето от държането на околната среда сега,” - под „сега държане” означава кралят или кралската, автократична власт, неограничена от нищо или никого.

Тълкуването на великия старец, подвижник и прозорливец, който така наскоро си отиде от нас при Господа, все още е живо в паметта на всички негови съвременници, които свято почитат и пазят в спомените си за него всяка дума, която дори мимоходом изрече.

Знакът за това скорошно идване на Антихриста е посочен и от светите отци на Православната апостолска църква и тълкуван от тях в същия смисъл.

За царската власт

Съвременник на преподобни Серафим Саровски и негов почитател Николай Александрович Мотовилов пише за разговора му със саровския отшелник относно царската власт. Мотовилов озаглавява бележките си по следния начин:

„Екземпляр от моя отговор до Следствената комисия, която тайно ме попита за мнението ми за живота на отец Серафим, което прочетох в ръкопис, написан от бивш йеродякон и управител на Саровския манастир, сега (1844) йеромонах и касиер на Света Троица-Сергиева лавра, от отец Сергий - написана в Светия Саровски скит през 1840 г. на 1 или 2 септември и тази година, 1844 г., от 26 до 27 октомври, с която започнах да кореспондирам:

„Член на Тамбовската духовна консистория на катедралния ключар протойерей Никифор Телятински и протойерей на катедралата на град Кадома Йоан Розанов. Симбирски земевладелец, действителен ученик на Николай Александров Мотовилов „Обяснение...“.

Коментирайки бележките на Мотовилов относно разговора му със Серафим Саровски за царската власт, С. А. Нилу, изследовател на живота на св. Серафим, казва, че думите на саровския отшелник „не са лишени от пророчески, според моето разбиране, указания за събития и съвременни на нас личности.” За да се убеди нашият читател в това, представяме точно записаното от Мотовилов в нощта на 26 срещу 27 октомври 1844 г. в Саровската пустиня:

„... и като доказателство за истинска ревност към Бога, той (достопочтеният) цитира светите пророк Илия и Гедеон и часове наред, разпространявайки се около тях със своя боговдъхновен и най-възхитителен разговор, завършваше всяка присъда за тях с приложение към собствения ни живот и указание за това, какви хора сме и при какви житейски обстоятелства можем да извлечем душеспасителни наставления от техния живот. Често ми напомняше за светия цар, пророк и богоотец Давид и тогава изпадаше в необикновена духовна наслада. Трябваше да го видиш в тези неземни моменти! Лицето му, оживено от благодатта на Светия Дух, тогава заблестя като слънце и аз наистина казвам, че като го гледах, почувствах болка в очите си, сякаш гледах слънцето. Неволно си спомних лицето на Мойсей, току-що слязъл от Синай. Душата ми, като се успокои, дойде в такава тишина и се изпълни с такава голяма радост, че сърцето ми беше готово да побере не само целия ни човешки род, но и цялото Божие творение, преизпълнено с Божествена любов към всички.

„Така твоята любов към Бога, така – казваше свещеникът, подскачайки от радост (който все още помни този свети старец, ще каже, че и той понякога го виждаше сякаш подскачаше от радост), „избрах Давид, Моят слуга, съпруг на сърцето ми, който ще изпълни всичките ми желания...” и добави: „Блазе царството, което има такъв цар!”

Обяснявайки как човек трябва да служи на царя и колко трябва да цени живота си, той цитира примера на военачалника на Давид, Ависай.

„Един ден“, каза отец Серафим, „за да утоли жаждата на Давид, той се промъкна пред очите на вражеския лагер до източник и взе вода и въпреки облака от стрели от вражеския лагер, изстреляни по него, се върна при него невредим по никакъв начин. път, носещ вода до шлема, спасен от облак от стрели само заради ревността си към краля. Когато Давид нареди нещо, Ависей отговори: „Само заповядай, царю, и всичко ще бъде направено по твоя начин.“ Когато царят изрази желание да участва в някакъв кървав бизнес в името на своите войници, Авишай го помоли да запази здравето си и, спирайки го от участие в битката, каза: „Имате много от нас и вие, господине, са с нас.” едно. И всички да ни бяха избили, само да си жив. Израел е непокътнат и непобедим. Ако вие не сте там, какво ще стане тогава с Израел?..”

За въстанието на Сенатския площад

Трудно е да се съмняваме в правилността на предсказанията на Свети Серафим относно въстанието на декабристите на Сенатския площад. И потвърждение за това са бележките на Н. А. Мотовилов:

„Отец отец Серафим обичаше да обяснява надълго и нашироко за това, като възхваляваше усърдието и усърдието на своите верни поданици към царя и, като искаше да изтълкува по-ясно колко са угодни на Господ тези две християнски добродетели, казваше:

„След православието те са нашият първи руски дълг и основната основа на истинското християнско благочестие.

Често той прехвърляше разговора от Давид на нашия велик суверенен император и разговаряше с мен с часове за него и за руското царство; той съжаляваше за онези, които мислеха зло срещу най-великия му човек. Казвайки ми ясно какво искат да направят, той ме ужаси, а говорейки за приготвената им от Господ екзекуция и утвърждавайки ме в думите си, добави:

„Това непременно ще се случи: Господ, виждайки непокаяната злоба на сърцата им, ще позволи за кратко начинанията им, но болестта им ще се обърне на главата им и неистината на разрушителните им планове ще се спусне до върха им. Руската земя ще бъде опетнена с реки от кръв и много благородници ще бъдат бити за великия суверен и целостта на неговото самодържавие, но Господ няма да се разгневи напълно и няма да позволи руската земя да бъде напълно унищожена, защото в единствено Православието и остатъците от християнското благочестие са предимно запазени”.

Когато, уплашен от неговата история, исках да попитам за суверена: какво ще стане тогава с него? - тогава той, без да ми позволи да говоря, отговори на мисълта ми:

„А ти, отче, не се тревожи за него, Господ ще го запази: той е велик пред Бога, той е християнин по душа“.

И това са почти винаги любимите му изрази за суверена, които той казваше за него в други разговори с мен, цитирайки доказателства за това. И аз лично чух това от неговите уста и съм готов да кажа публично не само в Русия, но и пред целия свят, повтаряйки с отец Серафим: „Блажени сме ние, че имаме такъв цар!“

Между другото, не мога да премълча факта, че според килийника му Павел, отец Серафим в деня на самия бунт, 14 декември 1825 г., сутринта на същия ден, спокойно пренареждал дърва за огрев близо до килията си. , внезапно започна да бяга, като възкликна: „Бий се! Битка!"

А на въпроса на отец Павел: „Какво викаш, отче? - отговори: "В Санкт Петербург има бунт срещу суверена!" - и започна да обяснява подробно какво се случва там по това време.

Въстание на Сенатския площад

Има и друго пророчество на св. Серафим за въстанието на Сенатския площад.

Двадесетте години на XIX век. Саровски манастир. Старецът Серафим, изцяло пропит с любов и доброта, гледа строго приближаващия се към него офицер и му отказва благословия. Провидецът знае, че е участник в заговора на бъдещите декабристи. „Върни се, откъдето си дошъл“, решително му казва монахът. След това великият старейшина води своя послушник до кладенец, водата в който беше мътна и мръсна: „Така че този човек, който дойде тук, възнамерява да смути Русия“, казва праведникът, разтревожен за съдбата на руската монархия.

За царуването на император Николай Павлович

Фактът, че след въстанието на Сенатския площад Николай Павлович ще се възкачи на трона, монах Серафим също - според неговия служител в килията Павел, който беше неразделен с преподобния - както следва от записките на Мотовилов, предсказа.

Когато няколко дни след това вече благополучно управляващият император Николай Павлович се възкачи на престола, отец Серафим, още преди да получи новината за това, каза:

„Е, това е! Слава Богу, слава Богу! Господ даде на руската земя богоизбран цар! Сам Господ го избра и помаза за цар!”

И на същия килийник Павел, монах Серафим многократно казваше:

Винаги се моля Господ да удължи живота му за щастието на Русия.

Жива е православната църква!

В отговор на оплакванията на Мотовилов, че православна църквав беда, че душите и телата на хората все повече се оскверняват, тънат в разврат, че атеизмът е участ на Русия, монах Серафим му отговори:

„Илия тесвиецът, оплаквайки се на Господа за Израел, сякаш всички бяха преклонили колене пред Ваал, каза в молитва, че само той, Илия, остава верен на Господа, но те вече гледат да отнемат душата му. , И така, какво, отче, му отговори на този Господ? „Оставихме седем хиляди мъже в Израел, които не преклониха колене пред Ваал... Така че, ако в царството на Израел, което беше отпаднало от царството на Юда, верно на Бога и беше изпаднало в пълна поквара, там останаха още седем хиляди мъже верни на Господа, тогава какво да кажем за Русия? Спомням си, че в царството на Израел тогава имаше не повече от три милиона души. А тук, отче, в Русия колко е сега?

В отговор на отговора на Мотовилов, че по негово предположение ще бъдат около шестдесет милиона, светият старец продължи:

„Двадесет пъти повече. Преценете сами колко верни на Бога имаме днес! Това е, отче, това е: ти ги предвиди, тези бяха избраните; вие сте ги избрали и вие сте ги назначили; ръкополагай ги, над тези ще бди, тези ще прослави. Тогава защо трябва да се депресираме?! Бог е с нас! Тези, които се доверяват на Господа, като хълма Сион, не се движат в живота на Ерусалим. Планините са около него, а Господ е около Своя народ. Господ ще те пази, Господ ще покрие десницата ти. Господ ще запази твоето влизане и твоето излизане отсега нататък и до века. Слънцето няма да те изгори през дните, но луната няма да те изгори през нощта.”

На въпроса на Мотовилов какво означават думите на светеца и защо казва това, той отговори:

„За това – отговори отец Серафим, – че по този начин Господ пази като зеницата на окото Си Своя народ, тоест православните християни, които Го обичат с цялото си сърце, с всичките си мисли и със слово. , и на дело ден и нощ на онези, които Му служат. И такива са онези, които напълно пазят всички устави, догми и предания на нашата Източна Църква на Вселенската Църква и с устните си изповядват благочестието, отдадено на нея, и всъщност във всички случаи на живот те действат според светите заповеди на нашата Господ Исус Христос.”

Пророчество за булката на Мотовилов

Невероятно интересен е фактът с каква точност (до един месец) Свети Серафим предсказва булката на своя голям почитател Мотовилов. Николай Александрович, дълбоко влюбен в Языкова Екатерина Михайловна, благородничка и негова съседка в имението, силно помоли монах Серафим да се моли за нея и освен това да помоли Бог да нарече това момиче негова невеста.

Старейшината изслуша с усмивка влюбения млад мъж, зададе повече от един въпрос какво привлича толкова много приятеля му в това момиче и неочаквано попита за възрастта на избрания от Мотовилов. Като чу, че момичето е на около шестнадесет или седемнадесет години, старецът махна с ръце:

„Какъв си ти, отче, твоята любов към Бога! Не не! Вашата определена от Бога годеница вече е на 8 години и няколко месеца, може би на 3 или 4, а едва ли на повече от 5 месеца, и все пак, според новото решение на Синода, мъж под 18 години и момиче под 16, не може да се жени. Така че не трябва ли да чакате определената от Бога булка 8 или 10 години? Как ще се жениш за нея сега?! Невъзможно е - все още съм много млад."

А по отношение на искането на Бога за тази или онази невеста, както го е искал светият старец Мотовилов, отец Серафим отговори:

„В края на краищата друго е, любовта ви към Бога, да помолите Господ Бог да предпише булка за някого - както вие, например, сега молите аз, горкият, да моля Господа да ви предпише Языков за невеста - и друго нещо, когато самият Господ, на когото сте благоволили да предскаже коя невеста - както, например, за вашата любов към Бога. Вашата булка вече е на не повече от 8 години и 3, 4 или 5 месеца. Повярвайте ми, това е точно така и аз самият, бедният Серафим, съм готов да ви свидетелствам за това.

Този разговор между Мотовилов и Серафим Саровски се проведе през октомври 1831 г. И тогава Николай Александрович не можеше да повярва или дори да си представи, че пророчествата на светеца ще се сбъднат. И точно това се случва: през 1840 г., 9 години след гореописания разговор със свети Серафим, Мотовилов се сгодява за седемнадесетгодишната красавица Елена Ивановна, племенница на две дивеевски монахини Мария Семьоновна и Прасковя Семьоновна Милюкови. Този брак, както предсказа светецът, беше угоден на небето - Мотовилов и Елена Ивановна живееха в любов и хармония дълги години, до дълбока старост.

Предсказание на св. Серафим за царуването на император Николай II

Писмо от полицейското управление

В семейството на царете Романови от поколение на поколение се предава легенда за съществуването на предсказанието на св. Серафим Саровски, което се отнася и за бъдещите царе от това семейство. Предполага се, че текстът на предсказанието е записан от пенсиониран генерал и по съображенията на Александър III е трябвало да бъде в архивите на корпуса на жандармерията, който е бил и архив на автокрацията. Търсенето на писмен източник в посоченото хранилище обаче не доведе до нищо. И все пак, когато Николай II се възкачи на престола, това писмо беше намерено в полицейското управление. Ето какво пише за съдбата на последния руски монарх:

„В началото на царуването на този монарх ще има нещастия и проблеми на хората. Войната ще бъде неуспешна. Голям смут ще дойде в държавата, баща ще се надигне срещу син и брат срещу брат. Но втората половина на царуването ще бъде ярка и животът на суверена ще бъде дълготраен.

Това предсказание на св. Серафим е публикувано през 1917 г. след принудителната абдикация на Николай II от престола на руската държава и абдикацията от върховната власт, но дори преди неговата екзекуция. Публикувайки това пророчество на св. Серафим въз основа на уникален документ от полицейското управление, издателите вероятно са искали да се посмеят на „неизпълненото“ пророчество: втората половина на земното царуване на Николай II вече не е възможна и самият суверен беше арестуван и можеше да се предположи тъжен край на неговото земно съществуване до точката на неизбежно мъченичество.

На пръв поглед буквалното тълкуване на текста на пророчеството дава основание за иронично отношение: в края на царуването на Николай II страната беше потопена в бездната на много години на изтощителна война, духовни вълнения и революционни безредици - тоест предсказанието се сбъдна като в огледален образ, точно обратното. Издателите, далеч от християнския светоглед, естествено не биха могли да ги възприемат като „светлина“ последните годиницаруването на автократа, още по-малко „дългогодишният живот на суверена“ в навечерието на мъченическата му смърт.

Материалистичният възглед за околната среда не ни позволява да разберем истинския смисъл на пророчеството на св. Серафим, което се тълкува от думите на Апокалипсиса за вечен животв Новия Ерусалим, Царството Небесно: „Но аз не видях храм в него; защото Господ Бог Всемогъщият е неговият храм и Агнето. И градът няма нужда нито от слънцето, нито от луната за своето осветление; защото Божията слава го е осветила и светилникът му е Агнето. Спасените народи ще ходят в неговата светлина и земните царе ще донесат славата и честта си в него; портите му няма да се затварят през деня и няма да има нощ там. И те ще донесат в него славата и честта на народите; и нищо нечисто няма да влезе в него, и никой, посветен на мерзостта и лъжата, но само онези, които са записани в книгата на живота на Агнето... И няма да има нощ там, и те няма да имат нужда от светилник или светлината на слънцето, защото Господ Бог ги осветява; и те ще царуват до века” (Апокалипсис, 21, 22-27, 22, 5).

Това пророчество на св. Серафим се потвърждава и от редица подобни предсказания на други Божии светии.

Предсказал смъртта му

Година преди смъртта си отец Серафим се чувствал силно изтощен. По това време той навършва 72 години. Все още давайки на много вярващи благодатни изцеления и допринасяйки за подобряването и спасението на мнозина с дара на своето ясновидство, Свети Серафим започна да предсказва скорошната си смърт. Често, докато даваше наставления на някого, изведнъж казваше: „Няма да се видим повече“. Някои поискаха разрешение да го посетят през Великия пост, но той отговори:

"Тогава вратите ми ще бъдат затворени, няма да ме видите." Малко преди смъртта си монахът наредил да изпратят писма до някои негови близки хора, с които ги викал в манастира си, а на други, които не могли да стигнат до него, помолил след смъртта си да предадат от него духовно полезни съвети, добавяйки :

- Те самите няма да ме видят!

В неделя, 1 януари 1833 г., светият старец дойде в болницата за последен път в Зосимо-Савватиевската църква, поклони се на всички икони, сам запали свещите и след това се причасти според обичая на Светите Христови Тайни. В края на литургията той се сбогува с всички молещи се братя, благослови всички, целуна ги и утешително каза:

- Спасявайте се, не падайте духом, бъдете будни, днес ви приготвят корони.

След това светият старец се поклони на Светия кръст и иконата Майчицеи след това, като обиколи престола и направи обичайното поклонение пред него, той напусна олтара до северните двери, като че ли означаваше с това, че през едната врата - пътя на раждането - човек влиза в живота, а през другата - портата на смъртта - той я напуска. На следващата сутрин сърцето на св. Серафим спряло да бие.

„...Когато умра, смъртта ми ще бъде разкрита от огън“

Свети Серафим също предсказва пожара, който предвещава смъртта му. Много преди смъртта си, на всички предупреждения относно свещите, които никога не са гасели в килията му, старецът отговаря:

- Докато съм жив, огън няма да има, но когато умра, смъртта ми ще бъде разкрита от огън. - Така беше.

На 2 януари около шест часа отец Павел, излизайки от килията си за ранната литургия, усеща миризма на дим наблизо. Почуках с молитва на вратата на отец Серафим, но нямаше отговор. Когато вратата беше разбита, те видяха старец, коленичил пред малка катедра (в това положение той умря), а до него на масата имаше тлеещи платна и книги.

„В средата на лятото ще пеете Великден“

За бъдещето на вашите реликви

Бележките на Мотовилов казват, че той често е чувал от великия старейшина, че няма да лежи в Саров с плътта си. Набрал смелост, Николай Александрович веднъж попитал: „Защо, отче, благоволявате да повтаряте, че няма да лъжете в плътта си. Саровски ще ви предадат ли? И на това свещеникът, като ме погледна мило и се усмихна, благоволи да ми отговори следното: „О, твоята любов към Бога, твоята любов към Бога. Какъв си ти? Какво е, цар Петър, той беше цар на царете, но искаше да пренесе мощите на светия благороден княз Александър Невски от Владимир в Санкт Петербург, но не искаха светите мощи, а в Св. Петербург. - "Защо не? Защо не? – осмелих се да възразя на великия старец. „Защо не, когато той почива там, в Александро-Невската лавра. „В А(лександро)-Н(евската) лавра, казвате – ми отговори свещеникът. - Как може във Владимир да са почивали при аутопсията, а в Санкт Петербург са били държани в тайна. Защо е така и защото любовта ви към Бога ги няма.” И след като разшири много тази тема, отец Серафим благоволи да ми разкрие една велика тайна. „Аз – каза той, – бедният Серафим, беше предопределен от Господ Бог да живея много повече от сто години. Но тъй като дотогава руските епископи ще бъдат толкова нечестиви, че ще надминат в нечестието си гръцките епископи по времето на Теодосий Млади, така че няма да повярват дори в най-важния догмат на християнската вяра - Възкресението на Христос и общото възкресение, тогава Господ Бог благоволи до времето на мен, окаяния Серафим, да вземе от този преди съществуващ живот и след това, в потвърждение на догмата за възкресението, да ме възкреси, и моето възкресение ще бъде като възкресението на седемте младежи в Охлонската пещера по времето на Теодосий Младши. След моето възкресение ще се преместя от Саров в Дивеево, където ще проповядвам всемирно покаяние. И за това велико чудо ще се съберат хора от цялата земя в Дивеево и там, проповядвайки им покаяние, ще отворя четири мощи и ще легна между тях като пета. Но тогава ще бъде краят на всичко.” Пророческите думи на светия старец се сбъднаха - 80 години след смъртта му, през 1903 г., в Дивеево се състоя откриването на мощите на светеца, на което присъства почти цялото царско семейство.

Прогноза за пристигането на всеки кралско семействов Дивеево

За откриването на мощите на св. Серафим в Саров пристигна почти цялото царско семейство. Преди да тръгне на обратния път, всички се отбиха да видят Елена Ивановна Мотовилова, която, както знаеше Николай II, пази за него писмо от св. Серафим. Старейшината написа това писмо, запечата го с мека питка, подаде го на Николай Александрович Мотовилов, като каза (което е много интересно) следното:

„Ти няма да живееш дълго, но жена ти ще живее достатъчно, когато цялото царско семейство дойде в Дивеево и царят дойде при нея.

Нека тя му го даде. Всичко се случи точно както предсказа Серафим - Николай Александрович вече не беше жив и Елена Ивановна чакаше пристигането на царското семейство.

Що се отнася до писмото, след като го прочита, цар Николай II горко плаче. Придворните го успокоиха, като казаха, че въпреки факта, че монах Серафим е светец, той може да греши, но суверенът е неутешим. Съдържанието на това писмо остана неизвестно за никого. Има само предположение, че в това писмо, намерено след смъртта на Николай II в полицейското управление, има пророчество на Серафим относно трагичната смърт на царя и семейството му.

Пристигането на цялото царско семейство в Дивеево и прославянето на техните мощи е предсказано от монах Серафим и старицата Евдокия Ефремовна (монахиня Евпраксия). Ето какво си спомня тя за разговора си с по-възрастния: „Тази гора, която се нарича Горячев ключ, това ще бъде нашата гора, мамо! (Което се случи през 1869 г.) Тук също може да има пчели, т.к добър подслонтук ще има вода, и вода е наблизо, и всякакъв цвят... И каква радост ще има, но няма да доживеем и аз няма да доживея да видя как ще имаме петкуполие катедрала! Само ти, мамо, няма да видиш как ще стане това. И ще бъде в средата на две църкви, срещу Казанската църква, и ето срещу нея ще бъдат светите порти, и каква радост ще бъде, каква радост ще бъде!.. Макар че няма да доживеете до събора. завършен, но в крайна сметка каква радост ще има тогава! Четири реликви ще имаме, мамо!.. Царят и цялото семейство ще дойде при нас! Дивеево ще бъде манастир, Вертяново ще бъде град, а Арзамас ще бъде губерния! Всеки ще дойде при нас, майко, ще се затворим за почивка; Ще ви дадат пари, само ги вземете; Ще хвърлят хора в оградата, но тя вече не ни трябва, тогава ще има много наши, мамо!”

За бъдещото възкресение

„... Ще бъде благоугодно на Господа Бога да вземе мен, бедния Серафим, преди времето на този временен живот и затова да възкръсна...“, каза старецът на Н. А. Мотовилов, добавяйки по-късно, че след възкресението си той ще се премести от Саров до Дивеево и там ще открие проповед за всемирно покаяние.

По тази причина игумения Мария не освети левия страничен параклис в Дивеевския събор в продължение на 23 години. Тя вярваше, че според предсказването ще доживее да види прославянето на св. Серафим. И доживяла до 84 години, тя освети параклиса в негово свято име!

„Да, баща ми, Сергей Александрович“, каза тя на С. А. Нилус през август 1903 г., „това е голямо чудо“. Но ще има чудо, чудо. Тогава кръстното шествие, което сега вървеше от Дивеево за Саров, ще тръгне от Саров за Дивеево, „и хората, както казваше нашият Божий угодник преподобни Серафим, „са като класове в поле.” Това ще бъде чудесно чудо, чудно чудо.

- Как разбираш това, мамо? - попита С. А. Нилус.

„И който оживее, ще види това“, беше отговорът на игумения Мария.

И това наистина се случи. Мощите на св. Серафим са върнати в църквата, пренесени от Ленинград в Москва и накрая пренесени в Дивеево. Хиляди хора присъстваха, когато тези последни предсказания се изпълниха.

„Ще дойде време и моите сираци ще се изсипят в коледната порта като грах“

Дълги години след смъртта на св. Серафим се разказваше как на празника на Рождество Богородично старецът каза: „Ще дойде време и моите сираци ще се изсипят в портата на Рождество Христово като грах. ” Всички бяха озадачени - каква порта ще бъде? Много години след смъртта на монаха тайната на неговите пророчески думи е разкрита. Ето какво казва схимонахиня Маргарита за това:

„През 1927 г. на патронния ни празник - Рождество Богородично, малка вечерня започна в два часа. Бях звънар. Отидох до вратата в камбанарията - някой ще ме грабне отгоре!.. Червената шапка е полицай! "Спри се!" - няма да ти позволи да го отвориш. - „Как се казва „стоп“? Вече ни е време! „Вие имате време“, казва той, „но ние нямаме.“

След седмица манастирът е затворен.

И се пръснахме във всички посоки. И валеше!.. Хората са върху нас и Господ е върху нас! Сестрите си спомниха: „Отец Серафиме, идва „Рождественската порта“! Властите ни предложиха: можете да останете, но просто не носете монашески дрехи, бъдете като другите хора. И в работилницата, където работите, за да няма икони, но сложете Ленин. Никой не се съгласи с това. Имахме един епископ тайно по това време. Той каза: „Ще те изгонят от манастира, но се погрижи за монашеството си“.

„...Ще дойде време, без проблем ще ти наредят да станеш манастир”

Още едно от предсказанията на св. Серафим за Дивеево се сбъдва. По едно време той забрани на сестрите да наричат ​​Казанската църква, която все още беше под негова власт, енорийска църква, въпреки че по време на живота на светия старец и до затварянето й през 1927 г. тази църква, за разлика от монашеските, беше именно енорийска църква. Монахът каза, че тази църква ще бъде манастир, а Казанската, но светска, църква ще бъде на друго място. Всичко се получи, както предсказа свети Серафим. „Не се мъчете и не търсете, и не питайте за манастир – казал монахът на първите дивеевски сестри, – ще дойде време, без никакви проблеми ще ви заповядат да станете манастир, тогава не не отказвай.” Като потвърждение на думите на монаха, през 1988 г. изпълнителният комитет на Дивеево неочаквано отпусна къща за изграждането на църква точно над източника на Казанската Богородица. В момента в Дивеево има 2 църкви.

За Антихриста и Дивеевската бразда

В своите бележки Василий Садовски казва: „Отец Серафим каза много прекрасни неща за този ров. И така, „този жлеб е купчините на Богородица! Тук самата Небесна Царица я обиколи! Този канал е висок до небето! Самата Пречиста Богородица взе тази земя в наследство! Ето, отче, имам Атон, Киев и Йерусалим! И когато дойде Антихристът, той ще мине навсякъде и няма да прескочи този ров!” Сестрите изкопаха този ров до смъртта на бащата; към края на живота му по негова заповед не спират да копаят през зимата; огън пръскаше от земята, когато го сечеха с брадви, но отец Серафим не заповяда да спре. Когато нещата не вървяха, той заповяда да изкопаят поне един аршин или поне половин аршин, само да се започне, и тогава ще изкопаят още!

Първият старейшина на мелничния манастир, Прасковия Степановна, свидетелства, че отец Серафим е казал много прекрасни неща за този ров. „Ето, мамо, - каза ми той, - ти знаеш, че самата Небесна Царица избра това място, за да прослави името си. Тя винаги, завинаги ще бъде вашата стена и защита и Антихристът няма да може да я прекрачи!“

Сестра Ксения Василиевна (монахиня Капитолина) си спомня разсъжденията на монах Серафим относно канавката: „Отец ми каза за канавката и той казваше на всички, че причината да е изкопана така е, че това е същата пътека, където Мина Небесната Царица, която взе манастира като свое наследство. Тук минаха купчините на Царицата Небесна! „Крака на небесната царица, майко! - така се случи и той целият трепереше, както казва. „Тя, Богородица, обиколи цялото това място, мамо!“ Когато копаеш, не го изхвърляй и не го давай на никого, а го тури в собствения си манастир, в канавка! И ще ти кажа, мамо, който ходи по канала с молитва и чете сто и половина Богородица, всичко е тук: и Атон, и Йерусалим, и Киев!”

На друго място старицата Прасковя Ивановна си спомня разсъжденията на отец Серафим: „Трябва да изкопаете канавка! - тъй като отец Серафим ми казва толкова внимателно. „Три аршина да бъде дълбок, три аршина широк и три аршина висок, крадците няма да могат да се изкачат!“ "Защо", казвам, "татко, по-добре да имаме ограда!" - „Глупако! глупаво! - казва той, - за какво е жлебът? Когато векът свърши, Антихристът първо ще започне да маха кръстовете от църквите и да разрушава манастирите и ще унищожи всичките манастири! Но той ще дойде до твоето, той ще се качи и жлебът ще бъде от земята до небето, той не може да дойде до теб, жлебът никъде не го пуска, така че той ще отиде далеч!“

Старицата Феодосия Василиевна съобщава следното: „Страдащ от епилепсия, дойдох при отец Серафим и той ми каза: „Иди, радост моя, да копаеш ров в Дивеево; Самата Небесна царица е измерила този жлеб с пояса Си, така че когато дойде Антихристът, този жлеб да не го допусне там!” „Татко – казвам му, – болен съм, така и така!“ След като ме изслуша, той ме хвана за раменете и, навеждайки главата ми, прочете молитва. Веднага след като се почувствах напълно здрав, влязох в манастира и болестта никога повече не се върна при мен.”

Монах Серафим каза същото за рова като преграда пред Антихриста на друга от Дивеевските сестри, Евдокия Трофимовна: „Ето, майко – започна отец Серафим, сядайки при извора, – ще ти кажа, ще дойде време, всичко ще се уреди в нашия манастир.” ; каква катедрала ще бъде! Каква камбанария! И килиите, и оградата ще бъдат каменни, и ще имате изобилие във всичко!” След това отец Серафим започна да плаче и каза: „Но тогава животът ще бъде кратък. Ангелите едва ще имат време да вземат души! И който живее в моя манастир, всичките няма да ги оставя; кой дори ще й помогне и тези мъки ще бъдат спестени! Ровът ще бъде за вас стена до небето и когато дойде Антихристът, той няма да може да го премине; тя ще извика към Господа за теб и ще стане стена към небето и няма да го пусне! И московската камбана, която стои на земята, близо до камбанарията на Иван Велики, ще дойде при вас във въздуха и ще бръмчи толкова силно, че ще се събудите и цялата вселена ще чуе и ще се изненада.

„Ще ти кажа – каза ми отец Серафим, – ще имаш две катедрали; Първата ми катедрала е студена; Саровски ще бъде много по-добър и ще ни завиждат! И втората катедрала, зимната Казанска катедрала, защото Казанската църква ще ни бъде дадена! Не се притеснявайте, ще дойде време да се поклонят и да ни го дадат. И ще ви кажа, моята катедрала ще бъде много добра, но все още не е чудната катедрала, която ще имате до края на века. Това, майко, ще бъде прекрасна катедрала! Антихристът ще се качи и целият ще се издигне във въздуха и няма да може да го вземе. Достойните, които се изкачат в него, ще останат в него, а други, макар и да се изкачат, ще паднат на земята. Така че Антихристът няма да може да ви вземе; точно както разбойниците дойдоха в Киев и църквата беше взривена; не можаха да го получат. Така че вашата катедрала и канавката също ще се издигнат до небето и ще ви закрилят и Антихристът няма да може да ви направи нищо! И на тоя съвет ще дойде такова време за теб, майко, че ангелите няма да имат време да приемат души, и Господ ще ви спаси всичките, само трима от вас ще претърпят мъки; Антихристът ще изтезава трима! Все пак Дивеев ще бъде чудо, майко, четири мощи ще почиват в нашия храм „Рождество Христово“!“

За края на света

Един монах, уплашен, че идва краят на света и великият ден на второто пришествие на Господа, решил да попита светия старец за това. Серафим разбрал, че монахът не е бил воден от желанието да получи наставления, а само от празно любопитство, затова, без да чака още въпроса, започнал да му отговаря: „Радост моя! Много мислиш за бедния Серафим; Знам ли кога ще дойде краят на този свят и онзи велик ден, в който Господ ще съди живи и мъртви и ще въздаде всекиму според делата му? Не, невъзможно е да знам. Монахът, уплашен, че ясновидецът е отгатнал въпроса му, паднал от страх в нозете на стареца. Серафим вдигнал монаха и започнал да говори по-нататък: „Рече Господ с пречистите Си устни: Никой не знае за онзи ден и час, нито небесните ангели, само Моят Отец. Както беше в дните на Ной, така ще бъде идването на Човешкия син. Точно както тичах в дните преди потопа, ядях и пиех, женех се и извършвах насилие, докато дните на Ноевия ковчег бяха изгубени и аз не го отнесох, докато водата дойде и не беше отнета: така ще дойде и идването на да бъде Човешкият Син!” Въздишайки тежко, старецът продължи: Ние, които живеем в грехове, много се отклонихме от пътищата на спасението; невъздържани сме, не спазваме постите на светците; Ние не празнуваме сряда и петък, ядем месо дори на Света Петдесетница, без да мислим, че с това нарушаваме църковните и апостолски правила, разгневяваме Господа, отваряйки широко вратите на страстите и пороците за влизане в нашето зло сърце, и след тях към екзекуциите Божии. Да се ​​поправим, Господ да се смили над нас! Да обичаме Светата и Православна Църква, да обичаме вярата като наша твърда и благодатна ограда; нека истината бъде нашата броня, а благочестието - щит на спасението. С тях Русия ще бъде славна, силна и непобедима и портите на ада няма да ни надделеят!”

„Един ден ще има цар, който ще ме прослави, след което ще има големи вълнения в Русия, ще се пролее много кръв, защото те ще се разбунтуват срещу този цар и самодържавието, но Бог ще прослави царя ...

Преди раждането на Антихриста ще има голяма дълга война и ужасна революция в Русия, надхвърлящи всяко човешко въображение, защото кръвопролитията ще бъдат ужасни. Ще има смърт на много хора верни на отечеството, разграбване на църковни имоти и манастири; оскверняване на Господните църкви; унищожаване и грабеж на богатство добри хора, ще се пролеят реки от руска кръв. Но Господ ще се смили над Русия и ще я преведе през страданията към велика слава..."

"На мен, бедния Серафим, ми е отредено от Господа Бога да живея много повече от сто години. Но тъй като дотогава руските епископи ще станат толкова нечестиви, че тяхното нечестие ще надмине гръцките епископи от времето на Теодосий По-млади, така че дори най-важният догмат на християнската вяра - Възкресението Христово и те няма да повярват в общото възкресение, тогава Господ Бог пожела до времето на мен, бедния Серафим, да вземе от този преждевременен живот и тогава да възкреся догмата за Възкресението и моето възкресение ще бъде като възкресението на седемте младежи в Олонската пещера по времето на Теодосий Млади.Според мен ще се преместя от Саров в Дивеево, където ще проповядвам всемирно покаяние ."

"На мен, бедния Серафим, Господ откри, че ще има големи бедствия на руската земя. Православната вяра ще бъде потъпкана, епископите на Божията църква и други духовници ще се отклонят от чистотата на Православието и за това Господ ще ги накаже сурово. Аз, бедният Серафим, три дни и три нощи се молех на Господа по-скоро да ме лиши от Царството небесно и да се смили над тях. Но Господ отговори: „Няма смили се над тях, защото те учат на човешки учения и с устните си Ме почитат, но сърцето им е далеч от Мен.”...

Всяко желание да се направят промени в правилата и учението на Светата Църква е ерес... хула срещу Святия Дух, която никога няма да бъде простена. По този път ще тръгнат епископите на Руската земя и духовенството и ще ги порази Божият гняв..."

„Но Господ няма да се разгневи докрай и няма да позволи Руската земя да бъде напълно унищожена, защото само в нея Православието и остатъците от християнското благочестие са запазени предимно... Ние имаме православна вяра, Църква, която няма Заради тези добродетели Русия винаги ще бъде славна и страшна и непреодолима за враговете, имайки вяра и благочестие - портите на ада няма да им надделеят.

„Преди края на времената Русия ще се слее в едно велико море с другите земи и славянски племена, ще образува едно море или онзи огромен вселенски океан на хората, за който Господ Бог говори от древни времена чрез устата на всички светиите: „Ужасното и непобедимо царство на всички руски, всеславянски - Гог и Магог, пред които всички народи ще бъдат в страхопочитание." И всичко това е същото като две и две са четири и със сигурност като Бог е св., който от древни времена предсказа за него и страхотното му господство над земята.С обединените сили на Русия и други народи Константинопол и Йерусалим ще бъдат превзети. Когато Турция бъде разделена, почти цялата тя ще остане с Русия... "

Преподобни Серафим Саровски, 1825-32.

За вас предсказанията и пророчествата на Серафим Саровски. Серафим Саровски е много известен в Православието, тъй като е имал дарбата да лекува с ръцете си. Но не всеки знае, че освен да лекува, той може да предскаже бъдещето благодарение на дарбата на ясновидството. Много от неговите прогнози вече се сбъднаха. И така, той предсказа появата на цар, с чието идване ще настъпи време на беди в Русия и тя ще бъде пролята голям бройкръв. След това ще има бунт срещу царя и неговото управление, който няма да успее, тъй като Божията воля ще бъде на страната на царя. След това ще има ужасна дългосрочна война и революция в Русия с проливане на кръв, чийто мащаб не може да се сравни с никоя революция. Тази война няма да заобиколи никого и нищо. Много хора ще умрат и много структури ще бъдат унищожени.

След големи загубии страдание, Бог ще се смили над Русия и ще настъпи спокойствие. Руската земя ще бъде разделена на две части. В първата половина бунтовниците ще се установят, а във втората ще има хора, които се застъпват за царя и обединението на Русия. Серафим Саровски видя, че царят и семейството му ще бъдат защитени от Бог, който ще им помогне да победят и обединят руските земи. Цената на обединението ще бъде море от кръв и Страшния съд на бунтовниците, които не подкрепят обединението. По заповед на краля всеки един ще бъде екзекутиран. Това море от кръв ще очисти руската земя и хората на тази земя ще започнат да живеят мирно под закрилата на Бог. Той прогнозира, че монарсите и църквата ще доминират. Обединението на руските земи ще има висока цена за хората.

Серафим Саровски предсказа собствената си смърт и какво ще се случи след нея. Той видя, че повечето хора по това време ще загубят вяра във Възкресението Христово, както и във възкресението на светиите, и затова самият той трябваше да умре преди определеното му време. Той смяташе за своя мисия да помага на хората да си възвърнат вярата, за което трябваше да бъде възкресен след смъртта. Той вярваше, че след възкресението ще се появи на друго място и ще проповядва световно покаяние, което много хора ще се съберат да видят. Той показа четири реликви и легна до тях петата. Той предрича отказ от църквата и православието на хора, които впоследствие ще понесат наказание за това. Серафим Саровски беше много благочестив човек и често се молеше Бог да се смили над хората в замяна на собственото си присъствие в Царството Божие. Но Бог отказа да се смили над хората, защото бяха изгубили вяра. Никой няма право да променя рутината и правилата на църквата. С това хората ще разгневят Господа и той няма да им прости за това и ще откаже защитата на руската земя, тъй като православието и християнството са запазени в самата земя. Серафим каза, че Русия винаги ще страда от войни, защото руската църква не е силна, но портите на ада няма да могат да нарушат чистотата на душата.

Един от моите добри читатели поставя под съмнение моето недостойнство по отношение на „автентичността“ на пророчествата на св. Серафим Саровски:
„Възникна следният въпрос. Бях помолен да разбера от какви източници би било възможно да се проследи автентичността на пророчествата на св. Серафим Саровски, какво може да се счита за оригинал и кои са пластове. Особено пророчествата за войната. , царят и възкресението. Ако има някаква информация по тази тема, ще съм много благодарен."
Въпросът ме постави в сериозно недоумение.
Какво мислите за това, скъпи мои читатели?
Това са пророчествата:

„Печатано по публикацията на игумен Андроник (Трубачев) „Антихрист и Русия” от сп. „Литературознание”. Кн.1. 1991 г., стр. 133-134).

Трябва да е от архива на о. Павел Флоренски. (Серафим Чийчагов не го е използвал или не е знаел...) Колко автентичен е текстът, може ли да му се вярва? И има ли начин да разберем? Това са въпросите, които имам, конкретно какво мислите за този конкретен текст. Андроника. Между другото, също би било хубаво да намерите оригиналната публикация.
...

Ще мине повече от половин век. Тогава злодеите ще вдигнат високо глави. Това със сигурност ще се случи. Господ, виждайки непокаяната злоба на сърцата им, ще позволи за кратко начинанията им, но болестта им ще се обърне на главата им и неистинността на разрушителните им планове ще се спусне до върха им.
Ще има един цар, който ще ме прослави, след което ще има голям смут в Русия, много кръв ще се пролее, защото те ще се бунтуват срещу този цар и самодържавието, но Бог ще въздигне царя... Ще има големи бедствия на руската земя. Православната вяра ще бъде потъпкана, епископите на Божията Църква и други духовници ще отстъпят от чистотата на Православието и за това Господ ще ги накаже сурово. Всяко желание да се направят промени в правилата и учението на Светата Църква е ерес... хула срещу Святия Дух, която никога няма да бъде простена. Аз, бедният Серафим, три дни и три нощи се молех на Господа да ме лиши по-скоро от Царството Небесно и да се смили над тях. Но Господ отговори: „Няма да ги пожаля, защото те учат на човешките учения и Ме почитат с устните си, но сърцето им е далеч от Мене“.

Преди раждането на Антихриста в Русия ще има голяма дълга война и ужасна революция, надхвърляща всяко човешко въображение, защото кръвопролитията ще бъдат ужасни: бунтовете на Разински, Пугачевски, Френската революция- нищо в сравнение с това, което ще се случи с Русия. Ще има смърт на много хора верни на отечеството, разграбване на църковни имоти и манастири; оскверняване на Господните църкви; унищожаване и ограбване на богатството на добрите хора, ще се пролеят реки от руска кръв.
Тогава ще дойде време, когато под предлог за църковен и християнски прогрес, за да угодят на изискванията на този свят, те ще променят и изкривяват догматите (ученията) и уставите на светата Църква, забравяйки, че те произхождат от Господ Иисус Христос Самият, Който учи и дава наставления на Своите ученици, Светите Апостоли, за създаването на Христовата Църква и нейните правила, и им заповядва: „Идете и научете всичките народи на това, което съм ви заповядал” (Матей 28:19).

Оттук до днес са се запазили достигналите до нас правила и предания на св. Апостоли, които са били обяснени и окончателно утвърдени веднъж завинаги от св. наследници – св. отци, ръководени от Светия Дух на седемте Вселенски. Съвети. Горко на този, който извади или добави една дума; нашата Църква няма петно; горко на онзи, който се осмели да промени богослужението и устава на онази Църква, която е „стълб и основа на Истината“ и за която Самият Спасител каза, че дори портите на ада няма да й надделеят; тоест, че ще остане непроменена до края – до второто пришествие.”
Всяко желание да се правят предполагаеми подобрения, промени в правилата и учението на Светата Църква е ерес, желание да се създаде своя собствена специална Църква според изобретението на човешкия ум, отклонение от постановлението на Светия Дух и е богохулство срещу Святия Дух, което няма да бъде простено завинаги. Това са правили и ще правят всички отпаднали от единството със Светата Апостолска Църква, за които апостол Павел казва: „Такива апостоли - лукави работници приемат образ на Христови апостоли и не е чудно, за самия Сатана. приема формата на ангел на светлината, следователно не е велико нещо, че служителите се маскират като служители на правдата, но краят им е според делата им.” (2 Кор. 11, 13-14). По този път ще вървят епископите на Руската земя и духовенството на последните времена и Божият гняв ще ги порази...

Но Господ няма да се разгневи докрай и няма да допусне Руската земя да бъде напълно унищожена, защото само в нея Православието и остатъците от християнското благочестие са запазени предимно... Ние имаме православна вяра, Църква, която няма петно . Заради тези добродетели Русия винаги ще бъде славна и страшна и непреодолима за враговете си; имайки вяра и благочестие, портите на ада няма да надделеят над тях. Господ ще се смили над Русия и ще я преведе през страданията към велика слава...
Аз, бедният Серафим, съм предопределен от Господ Бог да живея много повече от сто години. Но тъй като дотогава руските епископи ще бъдат толкова нечестиви, че ще надминат в нечестието си гръцките епископи по времето на Теодосий Млади, така че няма да повярват дори в най-важния догмат на християнската вяра - Възкресението на Христос и общото възкресение, тогава Господ Бог благоволи до времето на мен, окаяния Серафим, да вземе от този преждевременен живот и тогава да възкреси догмата за Възкресението и моето възкресение ще бъде като възкресението на седемте младежи в Охлонската пещера по времето на Теодосий Младши. След моето възкресение ще се преместя от Саров в Дивеево, където ще проповядвам всемирно покаяние.

Не се безпокойте за (идващия) Властелин, Господ ще Го опази, Той е християнин в душата си, което някои дори сред духовните величия не могат да кажат за себе си. Велик беше суверенният император Петър I Алексеевич, за което с право беше наречен Велик и баща на Отечеството, но по вяра в Господа (идещия суверен) той не можеше да се сравни (с Петър Велики); Съдете сами, Петър Велики е живял във времена, когато дори с един поглед водещите боляри оценяваха царската власт като Божия благодат и всички мълчаливо се подчиняваха на царя, така че му беше лесно да управлява, но сега хората вече не са същите. Ето с какво (с вяра в Господа) Той (идещият руски цар-победител на Антихриста) е по-висок от Петър Велики, за Неговата нелицемерна православна вяра и Бог ще Му помага във всичко и в Неговите дни ще възвеличи Русия така много над всички нейни врагове, че Тя ще стане над всички царства на земята и не само ние вече няма да трябва да учим нищо от чужденците, но и те ще имат възможност да посетят нашата руска земя и да се научат от нас на православната християнска вяра и благочестив живот според тази вяра.

И отначало ще има много, много скърби за Суверена и повече от веднъж ще започнат да търсят Неговата осветена глава и корема на кралското семейство, но Господ винаги ще защитава както Него, така и целия Му величествен Кралски дом, в името на праведника целият клан е спасен, което той казва в името на трима, и в Неговото Суверенно семейство, вижте колко свети реликви са от Неговата коронована плът и кръв, спомням си, че има повече от дузина Божии угодници, така че всички те са молитвени книги за Неговото семейство и Неговата свещена личност Император, поне Суверенният император Павел Петрович обичаше църковната светица, колко много почиташе светите й устави и колко много направи за нейното добро, не много от руските царе са служили на Църквата Божия като Него, но Негово Императорско Величество (идещият Суверен) и Господ ще му помогнат да създаде още повече за нашата Света Православна Църква и една в цялата истинска вселена - непорочната Апостолска Вселенска Църква на Христос, но преди това и суверенът, и руската земя ще трябва да преживеят много скръб.

Когато руската земя бъде разделена и едната страна ясно ще остане с бунтовниците, докато другата ясно ще застане за суверена и целостта на Русия, тогава вашата любов към Бога, вашата ревност към Бога и до време - и Господ ще помогне на справедливото дело - онези, които стоят за Суверена и Отечеството и Светата Църква наша - и Господ ще запази Суверена и цялото Царско семейство с невидимата Си десница и ще даде пълна победа на онези, които вдигнаха оръжие за Него (идващия суверен), за Църквата и за доброто на неделимостта на Руската земя - но тук няма да се пролее толкова много кръв, тъй като когато правото е за суверена, нововъзникващата страна ще получи победа и ще хване всички предатели и ги предайте в ръцете на Правдата, тогава никой няма да бъде изпратен в Сибир, но всички ще бъдат екзекутирани и тук ще се пролее още повече кръв, но тази кръв ще бъде последната очистваща кръв, защото след това Господ ще благослови хората Неговия мир и възвисяват рога на Неговия Помазаник Давид, Неговия слуга, Съпруга по сърцето Му, Най-благочестивия Суверенен Император. Той беше установен и още повече ще бъде установен от светата Си десница над Руската земя.

Преди края на времената Русия ще се слее в едно велико море с другите земи и славянски племена, ще образува едно море или онзи огромен вселенски океан на хората, за който Господ Бог говори от древни времена чрез устата на всички светии: „Страшното и непобедимо царство, всеруско, всеславянско - Гог Магог, пред което ще треперят всички народи.“ И всичко това, всичко е вярно, както два пъти две прави четири, и със сигурност, както Бог е свят, който от древни времена предсказа за него (последния руски цар) и неговото страхотно господство над земята. С обединените сили на Русия и други, Константинопол и Йерусалим ще бъдат превзети. Когато Турция бъде разделена, почти цялата тя ще остане с Русия, а Русия, обединена с много други държави, ще превземе Виена и около 7 милиона местни виенчани ще останат с Хабсбургския дом, а територията на Австрийската империя ще бъде установени там. Франция за любовта си към Богородица - Света Мадона - ще получи до седемнадесет милиона французи със столица град Реймс, а Париж ще бъде напълно унищожен. Домът на Наполеон ще получи Сардиния, Корсика и Савоя. Постоянното отчитане на световната и руската война ще бъде 10 години...

Всичко, което се нарича „декабристи“, „реформатори“ и с една дума принадлежи към „партията за подобряване на живота“, е истинско антихристиянство на земята, което, докато се развива, ще доведе до унищожаването на християнството на земята , и отчасти православието, и ще завърши с царуването на Антихриста над всички страни по света, с изключение на Русия, която ще се слее в едно цяло с останалите славянски земи и ще образува огромен океан от хора, пред който другите племена на земята ще бъде в страх.
Когато Руската империя получи сто и осемдесет милиона в свое владение, трябва да очакваме появата на Антихриста.

1) Антихристът ще се роди в Русия между Санкт Петербург и Москва в този велик град, който след обединението на всички славянски племена с Русия ще бъде втората столица на Руското царство и ще се нарича "Москва-Петроград" , или „Градът на края“, както го нарича Господ Светият Дух, осигуряващ всичко отдалеч.
2) Преди появата на Антихриста трябва да се проведе Осмият вселенски събор на всички църкви под Едината глава на Христос Животворящия и под единния Покров на Богородица, Един в Бога Всемогъщия, като първият патриарх запазва неговата царска власт като прототип на вечното царство на Исус Христос, също за обединение и обединение на всички светии Христови църквисрещу назряващата антихристиянска тенденция под Единствената Глава на Христос Животворителя и под единствения покров на Неговата Пречиста Майка и за окончателното проклятие на цялото масонство и всички подобни партии (под каквито и имена да се появяват), основните лидери от които имат една обща цел: под предлог за пълно равнопоставено подобрение на земята, с помощта на хора, фанатизирани от тях, да предизвикат анархия във всички държави и да унищожат християнството по целия свят и накрая със силата на златото, съсредоточена в техните ръце, да подчини целия свят на антихристиянството, в лицето на самодържавния цар, царя богоборец, единствен в целия свят.

Сатана беше първият революционер и чрез това падна от небето. Няма нищо общо между ученията на неговите последователи и ученията на Господ Исус Христос, тук има огромна празнина. Господ чрез изпълнението на дадените от Него заповеди призовава човечеството на небето, където обитава истината. Духът на тъмнината обещава установяването на рая на земята.

И така, всички революционни общества, тайни и явни, под каквито и имена да се появяват и зад каква правдоподобна привидност се крият, имат една обща цел - борбата и общото унищожение на християнството, подготвяйки почвата за антихристиянството в лицето на Антихрист идва в света. Евреи и славяни са два народа на Божиите съдби, Негови съдове и свидетели, неразрушими ковчеги; останалите народи са като плюнка, която Господ избълва от устата Си.

Тъй като евреите не приеха и не признаха Господ Исус Христос, те бяха разпръснати по лицето на цялата земя. Но по времето на Антихриста много евреи ще се обърнат към Христос, тъй като ще разберат, че Месията, който те погрешно са очаквали (помазан да царува - Евр.) не е никой друг, а Този, за когото нашият Господ Исус Христос каза: „Имам елате в името на Отца." Моите и не Ме приеха; друг ще дойде в негово име и него ще приемат."
И така, въпреки голямото си престъпление пред Бога, евреите бяха и са народ, възлюбен пред Бога. Славяните са обичани от Бога, защото запазват истинската вяра в Господ Исус Христос докрай. По времето на Антихриста те напълно ще го отхвърлят и няма да го признаят за Месия и за това ще бъдат възнаградени с великото Божие благословение: ще има всемогъщ език (хора - прославен) на земята и ще има да няма друго по-всемогъщо руско-славянско царство на земята.

В Израел Исус Христос, истинският Богочовек, Синът на Бог Отец е роден чрез вливането на Светия Дух, а сред славяните и руснаците ще се роди истинският Антихрист-Демон-Човек, син на съпругата на блудницата от датското поколение и сина на дявола чрез изкуствено прехвърляне на мъжко семе към нея, с което той ще живее в утробата й дух на тъмнина.
Но някой от руснаците, доживял да види раждането на Антихриста, подобно на Симеон Богоприемец, който благослови Младенеца Исус и възвести на света раждането Му, ще прокълне родения Антихрист и ще обяви на света, че той е истински антихрист.
В един от разговорите си с Мотовилов монах Серафим, говорейки за духовното състояние на последните християни, останали верни на Бога преди края на света, каза нещо много важно за укрепване на Христовите изповедници:
„И в дните на тази голяма скръб, за която се казва, че никоя плът не би се спасила, ако тези дни не бяха съкратени в името на избраните, в онези дни остатъкът от верните ще трябва да преживее нещо подобно на това, което някога е преживял самият Господ, когато Той, висящ на кръста, бидейки съвършен Бог и съвършен човек, се почувства толкова изоставен от Своята Божественост, че Му извика: Боже мой! Боже мой! Защо ме напусна? (Матей 28 46).

Последните християни трябва да преживеят подобно изоставяне на човечеството от Божията благодат, но само за много кратко време, след което Господ няма да се поколебае да се яви в цялата Си слава и всички свети Ангели с Него. И тогава всичко, предопределено от вечността във Вечния съвет, ще бъде изпълнено в своята цялост.”
Някои от горните пророчества са фрагменти от ръкописно писмо от саровския старейшина Серафим (Мошнин), изпратено до Н. А. Мотовилов, който по-късно ги е написал и лично ги е предал на С. А. Нилус. (Отпечатано по публикацията на игумен Андроник (Трубачев) „Антихрист и Русия” от сп. „Литературознание”. Кн. 1. 1991 г., стр. 133-134).”

Оригинал взет от