Презентація на тему "Філософія відродження". Презентація, доповідь, основні риси філософії відродження

Загальна характеристика. Гуманізм

• Відродження повністю займають два століття – XV та XVI.
• Епоху Відродження (Ренессанс) прийнято ділити на два періоди: Південне (Італія, 14 – 15 ст.) та Північне (Франція, Англія – 15-16 ст.).

• «Відродження» є терміном, який увійшов у вжиток у XIX столітті, великою мірою завдяки роботі Якоба Буркхардта «Культура Ренесансу в Італії» (опублікованій у Базелі у 1860 році).
• У роботі Буркхардта Ренесанс виступав як специфічно італійське явище, для якого характерні ін-дівідуалізм, культ світського життя з підкресленою чуттєвістю, світський дух із тенденцією до язичництва, звільнення від влади авторитетів, особливу увагу до історії, філософський натуралізм та надзвичайний смак до мистецтв.

Загальна характеристика. Гуманізм

• Термін «Ренесанс» не може вважатися винаходом істориків XIX століття з тієї простої причини, що гуманісти явно використовували (наполегливо і свідомо) такі висловлювання як: воскресати, повертати блиск старовинам, оновлювати, дати нове життя, відродити стародавній світ і т.д. д. Вони протиставляли нову епоху світла, в яку вони жили, середньовіччю як періоду темряви та невігластва.

Загальна характеристика. Гуманізм

• Філософське мислення цього періоду можна охарактеризувати як антропоцентричне.
• В епоху Відродження індивід набуває набагато більшої самостійності, він все частіше представляєне той чи інший союз, а самого себе. Звідси виростає нова самосвідомість людини та її нова суспільна позиція: гордість і самоствердження, свідомість власної сили та таланту. Індивід епохи Відродження схильний приписувати свої заслуги самому собі. Людина стає творцем самої себе. Людина усвідомлює себе як творця власного життя та долі.

Загальна характеристика. Гуманізм

• Термін "гуманізм" має кілька значень.
• 1. Він близький до поняття «художник» (артист), що вказують на викладачів та вчителів граматики, риторики, поезії, історії та філософії моралі. Крім того, вже в XIV столітті, щоб позначити ці дисципліни, говорили «гуманітарні дисципліни». Термін Humanitas для латинських авторів означав приблизно те, що елліни висловлювали терміном paideia, тобто виховання та освіту людини.

Загальна характеристика. Гуманізм

• 2. Любов до людини. В епоху Ренесансу – це любов до творчого початку людини.
• Саме у творчості людина подібна до бога.
• Південне Відродження акцентувала увагу на розумі.

Загальна характеристика. Гуманізм Франческо Петрарка (1304-1374) Микола Кузанський (1401-1464) Лоренцо Валла (1405-1457) Леонардо Да Вінчі (1452-1519) Джованні Піко делла Мірандола (1463-1496) -1527) Микола Коперник (1473-1543) Томас Мор (1478-1535) Мартін Лютер (1483-1546) Парацельс (1493-1541) Мішель Монтень (1533-1592) Джордано Бруно (1548-15 ) Томмазо Кампанелла (1568-1639) Йоганн Кеплер (1571-1630)

• Нове світогляд епохи Відродження проявляється і щодо людини до природи. Хоча філософія природи все ще пов'язана із середньовічною філософією, і центральною залишається трактування питання про взаємини Бога та світу, характерною рисою в цей період є її антисхоластична спрямованість. Оскільки середньовічна філософія ґрунтувалася на філософії Аристотеля, то натурфілософія Ренесансу звертається до ідей платонізму та неоплатонізму.

Неоплатонізм та натурфілософія

• Одним із найглибших мислителів та представником неоплатонізму епохи Відродження був Микола Кузанський (1401-1464). Найзначніша його робота – «Про вчене незнання».
• Кузанський зближує Бога з природою, приписує природі божественні атрибути, і, нескінченність у просторі. Як відомо, центральне поняття неоплатонізму - поняття «Єдиного». У Платона та неоплатоників Єдине характеризується через протилежність «іншому», багатому, непоодинокому. Кузанський відкидає античний дуалізм і робить висновок, що Єдиному ніщо не протилежне Єдине є все.
• Пантеїзм – Бог є все. Вивчаючи природу, можна пізнати Бога.

Неоплатонізм та натурфілософія

• Ідея нескінченного світу розвивалася Миколою Коперником (1473-1543), який здійснив революційний переворот в астрономії і започаткував геліоцентричну систему. Його основна думка - відмова від уявлення про Землю як про центр Всесвіту, низведення її до розряду інших планет. Разом з тим в астрономії став поступово зникати антропоцентризм у поглядах на сутність світу, що відкрився нам тепер у всій своїй багатій різноманітності, світу, керованого об'єктивними законами, незалежно від людської свідомості та не підпорядкованими людським цілям.

Неоплатонізм та натурфілософія

• Пантеїстична філософія Джордано Бруно (1548-1600) стала апогеєм розвитку філософської думки Відродження. У ньому втілилися гуманізм, стихійна діалектика та велич природи. Для Дж. Бруно «Бог є нескінченне в кінцевому підсумку, він знаходиться у всьому і всюди, не поза і нас, але як найприсутніший». Єдине - центральна категорія його філософії - є одночасно і причина буття і саме буття речей, у ньому ототожнюється сутність та існування.

Неоплатонізм та натурфілософія

• Галілео Галілей (італ. Galileo Galilei; 15 лютого 1564, Піза - 8 січня 1642, Арчетрі) - італійський фізик, механік, астроном, філософ і математик, який вплинув на науку свого часу. Він першим використав телескоп для спостереження небесних тіл і зробив низку видатних астрономічних відкриттів. Галілей – засновник експериментальної фізики. Своїми експериментами він переконливо спростував умоглядну метафізику Аристотеля та заклав фундамент класичної механіки.
• За життя був відомий як активний прихильник геліоцентричної системи світу, що призвело Галілея до серйозного конфлікту з католицькою церквою.

• Дезідерій Еразм Роттердамський (лат. Desiderius Erasmus Roterodamus, нідерл. Gerrit Gerritszoon; 28 жовтня 1469, Гауда, передмістя Роттердама, Бургундські Нідерланди - 12 липня 1536, Базель, Швейцарський союз) - найбільший вчений Північного Возро.

Релігія та політика: філософія протестантизму

• Твори:
• «Зброя християнського воїна» (1504) та «Прислів'я» (1508),
• «Похвала дурості» (1509, вид. 1511),
• трактат "Про свободу волі" (1524).
• Педагогічні твори:
• «Про початкове виховання дітей», «Про вихованість дітей», «Бесіди», «Метод навчання», «Спосіб писати листи».

Філософія протестантизму

• Філософія для Еразма є знання, яким було воно для Сократа та інших античних авторів. Вона є мудре розуміння життя, особливо практичне розсудливість християнського життя. Християнська мудрість не потребує ускладнених силогізмів, і її можна почерпнути з Євангелій і Послань апостола Павла.

Релігія та політика: філософія протестантизму

• Мартін Лютер (нім. Martin Luther 10 листопада 1483, Айслебен, Саксонія - 18 лютого 1546, там же) - християнський богослов, ініціатор Реформації, перекладач Біблії німецькою мовою.

Філософія протестантизму

• Роботи Лютера:
• "Коментар до Послання до Римлян" (1515-1516),
• «95 тез про індульгенції» (1517),
• «28 тез до диспуту в Гейдельберзі» (1518), твори 1520: «До християнського дворянства німецької нації», «Про реформу християнської освіти», «Про вавилонський полону Церкви», «Про свободу християнина», «Про рабство волі» (проти Еразма, 1525).

Філософія протестантизму

• Вчення Лютера містить три складові:
• 1) вчення про радикальне виправдання людини вірою;
• 2) вчення про непогрішність Писання як єдиного джерела істини;
• 3) доктрину універсального богослужіння і свободи самостійного тлумачення Писання, що перебуває у зв'язку з цим.

Народження політології

• Нікколо Макіавеллі (Макьявеллі, італ. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3 травня 1469, Флоренція - 21 червня 1527, там же) - італійський мислитель, філософ, письменник, політичний діяч (займав у Флоренції посаду державного секретаря), автор . Виступав прихильником сильної державної влади, для зміцнення якої допускав застосування будь-яких засобів, що висловив у славетній праці «Государ».

Народження політології

• Макіавеллі один із небагатьох діячів епохи Відродження, хто у своїх роботах торкнувся питання ролі особистості правителя. Він вважав, виходячи з реалій сучасної йому Італії, яка страждала від феодальної роздробленості, що краще сильний, нехай і позбавлений докору совісті, государ на чолі єдиної країни, ніж удільні правителі, що суперничають. Таким чином, Макіавеллі поставив у філософії та історії питання про співвідношення моральних норм та політичної доцільності.

Утопічний соціалізм

• Томас Мор (англ. Sir Thomas More, більш відомий як Saint Thomas More; 7 лютого 1478, Лондон - 6 липня 1535, Лондон) - англійський мислитель, письменник, гуманіст, канонізований святої Католицької церкви.

Утопічний соціалізм

• Томас Мор назвав свою головну працю «Золота книжечка, так само корисна, як і кумедна про найкращий устрій держави і про новий остров Утопія».
• Насамперед в «Утопії» скасовано приватну власність, знищено будь-яку експлуатацію. Натомість її встановлюється узагальнене виробництво. До всіх релігій в «Утопії» ставлення терпиме, і заборонено лише атеїзм, за відданість якому позбавляли права громадянства.

Утопічний соціалізм

• Томмазо Кампанелла (італ. Tommaso Campanella, при хрещенні отримав ім'я Джованні Доменіко італ. Giovanni Domenico; 5 вересня 1568 - 21 травня 1639, Париж) - італійський філософ і письменник, один з перших представників утопічного соціалізму.

Утопічний соціалізм

• Населення "Міста Сонця" веде "філософське життя в комунізмі", тобто має все спільне, не виключаючи і дружин. Зі знищенням власності знищуються у місті Сонця та багато пороків, зникає всяке самолюбство та розвивається любов до громади.
• Управляється народ верховним первосвящеником, якого називають Метафізиком і вибирають із числа наймудріших і найвчених громадян. На допомогу йому засновано тріумвірат Могутності, Мудрості та Любові - рада трьох підлеглих Метафізику керівників усієї політичної та суспільної життя країни.

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

Тема: Філософія Відродження та Нового часу ЛКСАІОТ Викладач Горяїнова Наталія Вікторівна

2 слайд

Опис слайду:

ПЛАН: Основні риси та напрямки філософії епохи Відродження Філософія Миколи Кузанського (1401-1464) Філософія Еразма Роттердамського (1469-1536) Філософія Мішеля Монтеня (1533-1592)

3 слайд

Опис слайду:

1. Основні риси та напрями філософії епохи Відродження Епоха Відродження (Ренесансу) починається у XIV ст. в Італії та в XV ст. в інших європейських країнах і продовжується аж до початку XVII ст.

4 слайд

Опис слайду:

Основні риси філософії Відродження такі: Гуманізм - обґрунтування самоцінності людини, її права і свободи. Гуманізм (від латів. humanus - людяний) підкреслює, що кінцевою метою філософії має бути людина як вінець творіння. Естетизм - провідна роль мистецтва. Визначає високу роль творчості в епоху відродження. сонети Ф. Петрарки, новели ДЖ. Боккаччо, драматургія У. Шекспіра, романи М. Сервантеса, скульптури Мікеланджело, полотна Леонардо да Вінчі - це все класичні зразки небувалого піднесення мистецтва. Вільнодумство – звільнення від догматичного середньовічного мислення. Вільнодумство має на увазі свободу людського мислення. Бог дав людині вільну волю для того, щоб він вирішував практичні та теоретичні проблеми власними силами, не сподіваючись при цьому на вищі сили Антропоцентризму - в центрі світогляду стоїть людина. Антропоцентризм (від грецьк. anthropos - людина) відродження означає, що місце бога у центрі світобудови займає людина. він стає самостійним творчим початком, майже рівним богу;

5 слайд

Опис слайду:

Основні напрями філософії Ренесансу відсилають до грецьких і римських зразків Античний зразок Представники Відродження Натурфілософія Досократики Микола Кузанський, Г.Галілей, Леонардо да Вінчі,ДЖ. Бруно Скептицизм Піррон М. Монтень, ЕразмРоттердамський Політична філософія Платон, Аристотель Т. Мор, Н. Макіавеллі Сама назва «Відродження» підкреслює, що філософи цього часу намагалися знайти обґрунтування свого пошуку у вільному та демократичному дусі античності, відроджуючи класичну давнину. Основні напрямки філософії Ренесансу відсилають до грецьких та римських зразків.

6 слайд

Опис слайду:

Натурфілософія повертається до ідей природи та Космосу. Попередник італійської натурфілософії Микола Кузанський (1401-1464) Висуває ідею пантеїзму – ототожнює природу та бога. Оскільки Всесвіт, як і бог, нескінченний, його не можна пізнати за допомогою обмеженої логіки - до абсолютної істини можна нескінченно наближатися, але оволодіти нею не можна. На місце логіки ставиться «наукове незнання» - символічне мислення, де зливаються протилежності.

7 слайд

Опис слайду:

Приклад: А В а Пряма а за визначенням нескінченна. Відрізок АВ кінцевий. Однак АВ можна розділити на різну кількість частин (від двох до нескінченності). Отже, АВ також у собі нескінченний. Оскільки оо = с, пряма а дорівнює відрізку АВ. Якщо символічно уявити, що пряма - це бог, а відрізок - людина, людина стає рівним богу і Космосу.

8 слайд

Опис слайду:

Душа людини невичерпна і нескінченна, тому може бути представлена ​​як цілий Всесвіт (мікрокосм), що дорівнює фізичному Всесвіту (макрокосм). Пантеїзм Миколи Кузанського вплинув на подальший розвиток науки – дослідження Всесвіту отримало своє виправдання: вивчати бога можна не лише через одкровення, а й через вивчення природи.

9 слайд

Опис слайду:

Висунув ідею «вченого незнання» («знання незнання»). За допомогою почуттів, розуму та інтелекту ми можемо пізнати речі, але наше знання про кінцеві речі завжди виходить за свої межі, зустрічаючись із незнаним. У основі пізнання лежить протилежність кінцевого знання, і знання абсолютного, безумовного, тобто. незнання про це безумовне (божественне). Безумовне знання людина може набути лише символічно, в тому числі через математичні символи. Людина - не є частиною цілого, вона - нове ціле, індивідуальність.

10 слайд

Опис слайду:

Важливою заслугою вивчення природи також стала геліоцентрична модель Сонячної системи (Земля обертається навколо Сонця), яка змінила геоцентричну (Сонце обертається навколо Землі). Тут відомі імена Миколи Коперника (1473–1543), Джордано Бруно (1548–1600), Галілео Галілея (1564–1642), які стоять біля витоків європейської експериментальної науки.

11 слайд

Опис слайду:

Скептицизм – це реакція на релігійну догматику та форма прояву творчого вільнодумства. Голландський філософ Еразм Роттердамський (1469-1536) У своїй знаменитій книзі «Похвала дурості» висміює фальшиву мораль і вченість схоластів, віддаючи перевагу дурості «живого життя»: «У людському суспільстві все повно дурості, все робиться дурнями і серед дурнів. Якщо хтось захоче один повстати проти всього всесвіту, я пораджу йому бігти в пустелю і там, на самоті, насолоджуватися своєю мудрістю»

12 слайд

Опис слайду:

Закликав людину до такого способу духовного життя, в якому поєднувалися б свобода, ясність, миролюбність, уміння не впадати в крайнощі. Вважав неприйнятними рисами духовної подоби людини грубий фанатизм, невігластво, готовність до насильства та лицемірства. Закликав повернутися до першоджерел християнства, відродити ранньохристиянські ідеали. Для всіх явищ суспільного життя, всіх речей характерні двоїстість, наявність у них протилежних властивостей. У соціально-політичній галузі був прихильником сильної монархії, оскільки сподівався, що монархи завжди виявлятимуть освіченість та гуманізм.

13 слайд

Опис слайду:

Девізом французького мислителя Мішеля Монтеня (1533-1592) були слова "Достовірно відомо, що нічого точно не відомо". Свій скептицизм Монтень висловив у роботі «Досліди». "Я вважаю, що майже на кожне питання треба відповідати: не знаю". «На початку будь-якої філософії лежить подив, її розвитком є ​​дослідження, її кінцем - незнання» «Нехай совість і чесноти учня знаходять відображення в його промові і не знають іншого керівника, крім розуму»

14 слайд

Опис слайду:

Коли Монтень закликає зосередити на собі та своєму власному блазі всі наші помисли та наміри, то цим він висловлює одну з основних ідей Відродження, відповідно до якої в центр світобудови стає людина з її почуттями та помислами. Звернення до людини потрібне Монтеню, щоб висловити сумнів у символі релігійної віри.

15 слайд

Опис слайду:

Політична філософія Відродження Мрії Платона про ідеальну державу знаходять своє продовження у традиції утопізму. У її витоків стоїть Томас Мор (1478-1535), автор книги "Утопія" (слово "утопія" означає "неіснуюче місце"). Тут він описує неіснуючу державу, де все ґрунтується на принципах рівності та справедливості - власність є спільною, всі працюють однаково і кожному належить рівна кількість благ.

Філософія епохи ВІДРОДЖЕННЯ

Питання 1. Передумови виникнення та особливості гуманістичної філософії

Передумови складання гуманістичної філософії :

• вдосконалення знарядь праці та виробничих відносин;
• розвиток ремесла та торгівлі (авторитет Італійських міст-республік);
• посилення міст, перетворення їх у торгово-ремісничі, військові, культурні та політичні центри, незалежні від феодалів та Церкви;
• зміцнення, централізація європейських держав, посилення світської влади;

• поява перших парламентів;
• відставання від життя, криза Церкви та схоластичної (церковної) філософії;
• підвищення рівня освіченості в Європі загалом та складання системи світської освіти;
• великі географічні відкриття (Колумба, Васко да Гами, Магеллана);
• науково-технічні відкриття (винахід пороху, вогнепальної зброї, верстатів, доменних печей, мікроскопа, телескопа, друкарства, відкриття в галузі медицини та астрономії, інші науково-технічні досягнення).

Характерні риси філософії епохи Відродження :

• антропоцентризм і гуманізм - переважання інтересу до людини, віра у її безмежні можливості та гідність;

• секуляризація суспільної свідомості, опозиційність до Церкви та церковної ідеології (тобто заперечення не самої релігії, Бога, а організації, яка зробила себе посередником між Богом та віруючими);

• переміщення основного інтересу від форми ідеї до її змісту;

• пантеїзм, і принципово нове, науково-матеріалістичне розуміння навколишнього світу (кулястості, а не площини Землі, обертання Землі навколо Сонця, а не навпаки, нескінченності Всесвіту, нові анатомічні знання тощо);

• великий інтерес до соціальних проблем, суспільства та держави;

• торжество індивідуалізму;

• широке поширення ідеї соціальної рівності.

Питання 2 Основні напрями філософії доби Відродження.

Основні напрямки

напрямок

Гуманізм

особливості:

• Гуманізм як філософський напрям набув поширення в Європі в XIV - середині XV ст. Його центром була Італія.
• За своїм жанром гуманістична філософія зливалася з літературою, викладалася алегорично й у художній формі.
• Найбільш відомі філософи-гуманісти одночасно були письменниками. До них насамперед належали Данте Аліг'єрі, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла;
• прагнення зменшити всемогутність Бога та довести самоцінність людини;
• Антропоцентризм – особлива увага до людини, оспівування її сили, величі, можливостей.

Данте Аліг'єрі(1265 - 1321) - "Божественна комедія", "Нове життя"

У своїх творах Данте:

• оспівує християнство, але одночасно між рядками висміює протиріччя та незрозумілі догми християнського вчення;
• вихваляє людину;
• відходить від трактування людини виключно як божественного творіння;
• визнає за людиною наявність як божественного, і природного початку, які гармонують друг з одним;
• вірить у щасливе майбутнє людини, її спочатку добру природу.

Франческо Петрарка(1304 - 1374) - "Книга пісень", "Про зневагу до світу".

• людське життя дається один раз і унікальне;
• людина повинна жити не для Бога, а для самого себе;
• людська особистість має бути вільною – як фізично, так і духовно;
• людині належить свобода вибору та право виражати себе відповідно до цього;
• людина може добитися щастя, спираючись лише на себе та свої сили, має для цього достатній потенціал;
• потойбіччя, швидше за все, не існує і безсмертя можна домогтися лише в пам'яті людей;
• людина не повинна приносити себе в жертву Богові, а має насолоджуватися життям і любити;
• зовнішній вигляд та внутрішній світ людини прекрасні.

Натурфілософія

Основні риси натурфілософії:

• обґрунтування матеріалістичного погляду на світ;
• прагнення відокремити філософію від теології;
• формування наукового світогляду, вільного від теології;
• висування нової картини світу (у якій Бог, Природа та Космос єдині, а Земля не є центром Всесвіту);
• найбільш яскравими представниками натурфілософії епохи Відродження були Леонардо да Вінчі, Микола Коперник, Джордано Бруно, Галілео Галілей.

Микола Коперник(1473 - 1543), спираючись на астрономічні дослідження, висунув принципово іншу картину буття:

• Земля не є центром Всесвіту (відкидався геоцентризм);
• Сонце є центром до Землі (геоцентризм замінювався геліоцентризмом);
• всі космічні тіла рухаються своєю траєкторією;
• космос нескінченний;
• процеси, що відбуваються в космосі, можна пояснити з точки зору природи і позбавлені "священного" сенсу.

Джордано Бруно(1548 – 1600) розвинув та поглибив філософські ідеї Коперника:

• Сонце є центром лише стосовно Землі, але з центром Всесвіту;
• Всесвіт не має центру і нескінченний;
• Всесвіт складається з галактик (скупчень зірок);
• зірки - небесні тіла, подібні до Сонця і мають свої планетні системи;
• число світів у Всесвіті нескінченне;
• всі небесні тіла - планети, зірки, а також все, що є на них, мають властивість руху;
• не існує Бога, окремого від Всесвіту, Всесвіт і Бог – одне ціле.

Галілео Галілей(1564 – 1642) на практиці підтвердив правильність ідей Миколи Коперника та Джордано Бруно:

• винайшов телескоп та його допомогою досліджував небесні тіла;
• довів, що небесні тіла рухаються не тільки траєкторією, але й одночасно навколо своєї осі;
• виявив плями на Сонці та різноманітний ландшафт (гори та пустелі - "моря") на Місяці;
• відкрив супутники навколо інших планет;
• досліджував динаміку падіння тіл;
• довів множинність світів у Всесвіті.

Утопічна філософія

особливості:

• основна увага зосереджена на розробці проектів ідеальної держави, де було б знищено соціальні протиріччя та перемогла соціальна справедливість;
• ці проекти були сильно відірвані від реальності та практично нездійсненні;
• ідеї соціалістів-утопістів відбивали прагнення змінити світ, як у епоху Відродження, і у майбутньому.
• Найбільший внесок у розвиток теорії утопічного соціалізму зробили Томас Мор і Томмазо Кампанелла.

Томас Мор(1478 – 1535) «Утопія» (грец. – місце, якого ніде немає) – вигаданий острів, на якому знаходиться ідеальна держава.

• не існує приватної власності ;
• усі громадяни беруть участь у продуктивній праці;
• праця складає основі загальної трудовий повинності;
• всі вироблені продукти (результати праці) надходять у власність суспільства (суспільні склади) і потім рівномірно розподіляються між усіма жителями Утопії:
• у зв'язку з тим, що працею зайняті всі, для забезпечення Утопії досить короткого робочого дня – шість годин;
• від трудової діяльності звільняються люди, які виявили особливі здібності до наук;
• найбрудніші роботи виконують раби - військовополонені та засуджені злочинці;
• первинним осередком суспільства не кровноспоріднена сім'я, а " трудова сім'я " (фактично - трудовий колектив);
• всі посадові особи обираються - прямо чи опосередковано;
• чоловіки та жінки мають рівні права (як і рівні обов'язки);
• жителі вірять у Бога, існує повна віротерпимість.

Томмазо Кампанелла(1568 - 1639) "Місто Сонця".

• Відсутнє приватна власність ;
• усі громадяниберуть участь у продуктивній праці;
• результати праці надходять у власність всього суспільства, а потім рівномірно розподіляютьсяміж його членами;
• праця поєднуєтьсяз одночасним навчанням;
• життя соляріїв регламентованадо дрібних подробиць, від підйому до відходу до сну;
• солярії все роблять разом: ходять з роботи та на роботу, трудяться, їдять, відпочивають, співають пісні;
• велика увага приділяється вихованню- від народження дитина забирається від батьків та виховується у спеціальних школах, де навчається наук та привчається до колективного життя, інших правил поведінки Міста Сонця;
• на чолі Міста Сонця стоїть довічний правитель (обирається соляріями) - Метафізик, який володіє всіма знаннями своєї епохи та всіма професіями.

Політична філософія

Політична філософія досліджувала проблеми управління реальною державою, методи впливу людей, прийоми політичної боротьби.

Яскравим представником політичної філософії був Нікколо Макіавеллі(1469 – 1527) – італійський політичний діяч, філософ та письменник.

Філософія Макіавеллі спирається на такі основні положення:

• людина має спочатку злої природою;
• рушійними мотивами вчинків людини є егоїзм і прагнення особистої вигоди;
• спільне існування людей неможливе, якщо кожен переслідуватиме лише свої егоїстичні інтереси;
• для приборкання низовинної натури людини, його егоїзму створюється особлива організація - держава;

• правитель повинен керувати державою, не забуваючи про низинну природу підданих;
• правитель повинен виглядати щедрим і благородним, але не бути таким насправді, оскільки при зіткненні з реальністю дані якості призведуть до протилежного результату (правитель буде скинутий далеко не шляхетними соратниками чи противниками, а скарбниця - промотана);
• ні в якому разі керівник не повинен зазіхати на майно та особисте життя людей;
• у боротьбі за визволення батьківщини від іноземного панування за її незалежність допустимі всі кошти, зокрема підступні та аморальні.
• Філософія Макіавеллі стала керівництвом до дії багатьох політиків як середньовічної, і наступних епох. Отримала назву «макіавелізм».

Вчення про фортуну

• невизначеність життєвого шляху людини;
• фортуна - "зовнішня сила" визначає лише половину вчинків людини;
• друга половина визначається ним самим у вигляді прояви вільної волі, тому людина сама «коваль свого щастя».

Висновки:

• людина стала розглядатися як творець самого себе та пан над навколишньою природою;
• стала високо оцінюватися активна діяльність людини як її спосіб існування у світі (особливо творча діяльність);
• формування культу тілесної та духовної краси людини.

Історичні типи філософії

Історичні типи філософії

Характерні ознаки

1) Філософія стародавнього сходу

2) Антична філософія

3) Середньовічна філософія

4) Філософія Відродження

5) Філософія нового часу

6) Філософія освіти

8) Російська філософія

9) Сучасна філософія

Історичні типи філософії та їх представники

Історичні типи філософії

Представники

1) Філософія стародавнього сходу

2) Антична філософія

3) Середньовічна філософія

4) Філософія Відродження

5) Філософія нового часу

6) Філософія освіти

7) Класична німецька філософія

8) Російська філософія

9) Сучасна філософія

Cлайд 1

Тема 5. Філософія Відродження та Нового часу. Гуманізм та натурфілософія епохи Відродження. Соціально-політичні погляди Відродження. Емпіризм та раціоналізм у філософії Нового часу. Соціально-політичні концепції Нового часу.

Cлайд 2

Література: Бруно Дж. Про причину, початок та єдине. Бруно Дж. Про нескінченність, всесвіт і світи. Мор Т. Утопія. Бекон Ф. Ідоли людського розуму. Декарт Р. Правила керівництва розуму. Декарт Р. Філософське розуміння природи. Спіноза Б. Вчення про субстанцію. Лейбніц. Монадологія. Гоббс Т. Левіафан. Лок Дж. Теорія пізнання. Юм Д. Про людську природу. Берклі Дж. Про принципи людського знання. Хейзінга Й. Осінь середньовіччя. М., 1988. Фільм: На шляху до золотого перерізу: «Філософія та мистецтво».

Cлайд 3

Термін «Відродження» був уперше використаний італійським художником та архітектором Джорджо Вазарі у книзі «Життєпис найзнаменитіших живописців, скульпторів та архітекторів» у 1550 році. Періодизація епохи Відродження: Проторенесанс: XIII століття – ducento – «двохсоті», 1200-ті рр. Раннє Відродження: XIV століття – trecento – «трисоті», 1300-ті рр. Високе Відродження: XV століття – quatrocento – «чотирисоті», 1400-ті рр. Пізніше Відродження: XVI століття – cinquicento – «п'ятисоті», 1500-ті роки.

Cлайд 4

Епоха Відродження – сукупність філософських напрямів, які здійснили переворот у системі цінностей, в оцінці всього сущого та ставлення до нього. Основною культурною парадигмою стає АНТРОПОЦЕНТРИЗМ, що вважає людину центром і змістом світобудови. Характерні риси: індивідуалізм та суб'єктивізм стали основами культури Відродження; гуманізм як новий світогляд, етика, соціальний ідеал та науковий метод; антицерковна та антисхоластична спрямованість, секуляризація суспільного життя; життєстверджуючий характер та оптимізм; історія втрачає свій священний зміст і стає практичною справою реальних людей; відродження античної культурної спадщини; створення нової пантеїстичної картини світу; титанізм створює як великих героїв, а й антигероїв.

Cлайд 5

Основні напрямки філософії Відродження: гуманістичне; неоплатонічне; натурфілософське; реформаційне; політичне; соціалістично-утопічний.

Cлайд 6

Гуманізм (від лат. Humanitas - людяність) розуміється як виховання та освіта людини, що сприяє її піднесенню. Основна роль відводилася комплексу дисциплін, що складається з граматики, риторики, поезії, історії, етики. Родоначальником гуманізму вважається Франческо Петрарка (1304-1374) «Про невігластво власне та багатьох інших», «Книга пісень», «Про зневагу до світу»; відкидає схоластичну вченість; пропонує новий підхід до оцінки античної спадщини: прагнути не тільки піднятися до висот античної культури, а й перевершити її; справжня філософія має стати наукою про людину; заклав основи особистісної самосвідомості Відродження.

Cлайд 7

Найбільш відомі філософи - гуманісти Данте Аліг'єрі (1265-1321) "Божественна комедія", "Нове життя"; Джованні Піко делла Мірандола (1463-1494) «Мова про гідність людини»; Лоренцо Валла (1507-1557) «Про насолоду як справжнє благо»; Еразм Роттердамський (1466-1536) "Похвала дурості"; Мішель Монтень (1533-1592) «Досліди».

Cлайд 8

Основні риси натурфілософії: обґрунтування матеріалістичного погляду світ; прагнення відокремити філософію від теології; формування наукового світогляду; висування нової картини світу; твердження, що світ пізнаємо; Важливого значення набуває практична наука, що є спробою змінити світ.

Cлайд 9

Бертран Рассел, філософ, математик, лауреат Нобелівської премії в галузі літератури у своїй праці Історія західної філософії дав відмінність авторитету науки від авторитету церковної догми: авторитет науки за своїм характером є інтелектуальним, а не урядовим; ніякі кари не обрушуються голови тих, хто відкидає авторитет науки; ніякі міркування вигоди впливають на тих, хто його приймає; авторитет наука завойовує виключно закликом до розуму; авторитет науки хіба що зітканий з частинок і шматків, а чи не цільної системи – як церковна догма; якщо церковний авторитет проголошує свої судження абсолютно вірними і незмінними на віки століть, то думки науки є досвідченими, робляться на основі імовірнісного підходу і визнаються відносними.

Cлайд 10

Представники натурфілософії епохи Відродження: Леонардо да Вінчі (1452-1519) «Книга про живопис», «Про істинну та хибну науку»; Микола Кузанський (1401-1464) «Про вчене незнання», «Про припущення» та ін; Микола Коперник (1473-1543) "Про звернення небесних сфер"; Джордано Бруно (1548-1600) «Про природу, початок і єдине», «Про нескінченність Всесвіту та світи» та ін; Галілео Галілей (1564-1642) «Зоряний вісник», «Діалог про дві головні системи світу» та ін.

Cлайд 11

Микола Коперник здійснив переворот у природознавстві, розробивши геліоцентричну систему світу. За духом його робота піфагорійська; сонце є центром світобудови, що спростовувало геоцентричну систему світу Птолемея; земля має подвійне рух: добове обертання та річне кругове обертання навколо Сонця; космос нескінченний і всі космічні тіла рухаються своєю траєкторією; процеси в космосі можна пояснити з погляду природи і позбавлені «священного» сенсу.

Cлайд 12

Джордано Бруно – італійський філософ та поет, матеріаліст-пантеїст. У 1592 р. був заарештований інквізицією і звинувачений у єресі та вільнодумстві і 17 лютого 1600 р. був спалений на багатті. Сонце - центр Всесвіту по відношенню до Землі, але не центр Всесвіту; Всесвіт не має центру і нескінченний; зірки подібні до Сонця і мають свої планетні системи; всі небесні тіла мають властивість руху; висунув гіпотезу про те, що у Всесвіті ми не самотні і можуть бути розумні істоти; немає Бога окремого від Всесвіту, Всесвіт і Бог – одне ціле.

Cлайд 13

Галілео Галілей - один із засновників сучасної експериментальної науки. Вперше показав, як важливий інструментарій для розвитку науки. ввів метод спостереження, висування гіпотези та їх дослідну перевірку на практиці; відкрив значення прискорення у динаміці встановив закон падіння тіл; вивчаючи політ снарядів, встановив принцип паралелограма; відстоював геліоцентричну систему світу; винайшов телескоп і виявив ряд важливих явищ: плями на Сонці, гори на Місяці, Чумацький шлях складається з багатьох окремих зірок, спостерігав фази Венери, відкрив супутники Юпітера.

Cлайд 14

Соціально-політичним концепціям Відродження відносяться реформація, політична філософія Н. Макіавеллі, соціалістично-утопічний напрямок. Реформація послужила ідеологічним обґрунтуванням політичної та збройної боротьби за реформу Церкви та католицизму. Політична філософія Нікколо Макіавеллі досліджувала проблеми управління реальною державою, методи впливу людей, прийоми політичної боротьби. Соціалістично-утопічний напрямок основну увагу зосередило на розробці проектів ідеальної держави, де перемогла соціальна справедливість, заснована на громадській власності.

Cлайд 15

Основоположником Реформації був Мартін Лютер, який 31 жовтня 1517 р. прибив 95 тез проти індульгенцій спілкування між Богом та віруючими має відбуватися безпосередньо, без участі католицької Церкви; церква має стати демократичною, а обряди зрозумілими людям; вимагав зменшення впливу політику інших держав із боку Папи Римського; має бути відновлено авторитет державних інститутів та світської влади; звільнити культуру та освіту від засилля католицьких догм; необхідно скасувати індульгенцію.

Cлайд 16

Основні ідеї політичної філософії Нікколо Макіавеллі (1469-1527): людина спочатку має злу природу; рушійними мотивами вчинків стають егоїзм і прагнення особистої вигоди; для приборкання низовинної натури людини створюється особлива організація – держава; на підставі досвіду історії та сучасних йому подій розкриває як завойовується влада, як вона утримується та втрачається; правитель має бути «хитрим як лис, лютим як лев»; ні в якому разі імператор не повинен зазіхати на майно та особисте життя людей; центральне місце також займає в його вченні ідея «удачі» (долі), яка благоволить молодим і багатим; у боротьбі політичну влада, і особливо звільнення батьківщини від зазіхань іноземного панування, допустимі всі гроші, зокрема підступні і аморальні.

Cлайд 17

Соціалістично-утопічний напрямок представлений працями Томаса Мора і Томазо Кампанелла: Т. Мор «Утопія»: Не існує приватної власності; Загальна 6-годинна трудова мобілізація; Діє принцип: «Від кожного за здібностями, кожному за працею»; Первинним осередком суспільства є «трудова сім'я» Чоловіки та жінки мають рівні права; Т. Кампанелла «Місто Сонця»: Відсутня приватна власність; всі беруть участь у трудовому процесі; праця поєднується з одночасним навчанням; життя соляріїв регламентовано до найдрібніших подробиць; діти живуть окремо від батьків та виховуються у спеціальних школах; на чолі Міста Сонця стоїть довічний імператор - Метафізик.

Cлайд 18

Новий час – XVII століття – став переломним у європейській історії. Найважливішим чинником стає розвиток НАУКИ. Загальна характеристика епохи Нового часу: це вік розвитку експериментального математичного природознавства; було завершено створення класичної механіки, яке ґрунтувалося на досягнутих результатах І.Ньютона, Е.Торрічеллі, І.Кеплера, Н.Коперника та ін. У філософії оформилися два напрямки – емпіризм та раціоналізм; держави більше замінюють Церкву як орган управління, який контролює культуру; епоха ранніх буржуазно-демократичних революцій; філософія виступає за практичну значущість своїх концепцій, за їхнє життєве застосування, за реальний вплив на людські долі.

Cлайд 19

Основні проблеми філософії Нового часу: розробка нового методу пізнання (Ф. Бекон та Р. Декарт); обґрунтування онтологічного статусу буття (Р.Декарт, Б.Спіноза, Г.Лейбніц); спроби вирішення проблем соціального життя (Т.Гоббс, Дж. Локк)

Cлайд 20

Френсіс Бекон (1561-1626) - член парламенту Великобританії, згодом лорд-канцлер, родоначальник англійського матеріалізму, запропонував метод досвідченого вивчення природи. Основні праці: "Новий Органон", "Про гідність і примноження наук", "Нова Атлантида" та ін. Відомі вислови: "Знання - сила", "природа не храм, а майстерня", "ми стільки можемо, скільки знаємо". Основні ідеї: дати людині засобами наукових відкриттів та винаходів оволодіти силами природи; вперше провів класифікацію наук; розробив метод індукції; вказав конкретні шляхи пізнання; позначив помилки «ідоли» розуму. Cлайд 22 Бенедикт (Барух) Спіноза (1632-1677) – яскравий представник раціоналізму. Основні праці: "Богословсько-політичний трактат", "Політичний трактат", "Етика". На основі теорії субстанції Декарта розробив власну систему єдиної субстанції; розробив вчення про три пологи знання; дав пояснення проблем детермінізму, співвідношення свободи та потреби, творчості як діяльного початку.

Cлайд 23

Готфрід Лейбніц (1646-1716) – німецький вчений-математик, юрист, попередник німецької класичної філософії. Вчення Лейбниця про монад: Весь світ складається з величезної кількості субстанцій, що мають єдину природу; Важливо розрізняти світ умопостигаемый (світ істинно сущого) і світ феноменальний (чуттєво сприймається фізичний світ); в основі світу лежать неподільні першоелементи – монади (з грец. «єдине») – «духовні атоми»; всі вони об'єднані принципом встановленої гармонії; монада має чотири якості: прагненням, потягом, сприйняттям, уявленням; монади замкнуті та незалежні один від одного; Існує чотири класи монад: «голі монади», «монади тварин», «монади людини», «Бог».

Cлайд 24

Томас Гоббс (1588-1679) – англійський філософ та політичний мислитель. Основні праці: "Про громадянина", "Левіафан", "Про тіло", "Про людину". Продовжував філософські традиції Ф.Бекон; був переконаним матеріалістом; пізнання відбувається завдяки чуттєвому сприйняттю; сигнали із навколишнього світу є своєрідними знаками; провів класифікацію сигналів; вважав найважливішою проблемою питання суспільства та держави; першим висунув ідею, за якою основу виникнення держави лежав громадський договір;

Cлайд 25

Джон Локк (1632-1704) сформулював основи емпіризму в сенсуалістичній теорії та став одним із засновників доктрини лібералізму. Основні праці: «Досвід про людське розуміння», «Два трактати про уряд» та ін. В основі пізнання може лежати тільки досвід: «немає нічого в розумі, чого не було б у почуттях». Свідомість – це пусте приміщення, tabula rasa, яке протягом життя заповнюється досвідом; виділяє два основні джерела ідей: відчуття та рефлексію; а також три види знання: інтуїтивне, демонстративне, сенситивне; у соціально-політичному вченні виходить із природного стану суспільства; виділив основні природні права людини, що не відчужуються: життя, свобода, власність; для обґрунтування свого твердження, що влада правителя не може бути абсолютною, вперше висунув ідею про поділ влади: законодавча, виконавча та федеральна.

1 із 25

Презентація на тему:Філософія Відродження та Нового часу

№ слайду 1

Опис слайду:

№ слайду 2

Опис слайду:

Література: Бруно Дж. Про причину, початок і єдине. Бруно Дж. Про нескінченність, всесвіт і світи. Мор Т. Утопія. Бекон Ф. Ідоли людського розуму. Декарт Р. Б. Вчення про субстанцію. Лейбніц. Монадологія. Гоббс Т. Левіафан. Локк Дж. Теорія пізнання. Юм Д. Про людську природу. Берклі Дж. Про принципи людського знання. Хейзінга Й. Осінь середньовіччя. М., 1988. Фільм: На шляху до золотого перерізу: «Філософія та мистецтво».

№ слайду 3

Опис слайду:

Термін «Відродження» був уперше використаний італійським художником та архітектором Джорджо Вазарі у книзі «Життєпис найзнаменитіших живописців, скульпторів та архітекторів» у 1550 році. Періодизація епохи Відродження: Проторенесанс: XIII століття – ducento - «двохсоті», 1200-ті рр. Раннє Відродження: XIV століття – trecento – «трисоті», 1300-і рр. Високе Відродження: XV століття – quatrocento – «чотирисоті», -е гг.Пізнее Відродження: XVI століття – cinquicento – «п'ятисоті», 1500-ті гг.

№ слайда 4

Опис слайду:

Епоха Відродження – сукупність філософських напрямів, які здійснили переворот у системі цінностей, в оцінці всього сущого та ставлення до нього. Основною культурною парадигмою стає АНТРОПОЦЕНТРИЗМ, що вважає людину центром і змістом світобудови. Характерні риси: індивідуалізм і суб'єктивізм стали підставами культури Відродження; гуманізм як новий світогляд, етика, соціальний ідеал і науковий метод; антицерковна та антисхоластична спрямованість, секуляризація суспільного життя; життєстверджуючий характер і оптимізм; історія втрачає свій священний; відродження античної культурної спадщини; створення нової пантеїстичної картини світу; титанізм створює не тільки великих героїв, а й антигероїв.

№ слайду 5

Опис слайду:

№ слайду 6

Опис слайду:

Гуманізм (від лат. Humanitas - людяність) розуміється як виховання та освіта людини, що сприяє її піднесенню. Основна роль відводилася комплексу дисциплін, що складається з граматики, риторики, поезії, історії, етики. Родоначальником гуманізму вважається Франческо Петрарка (1304-1374) «Про невігластво власне та багатьох інших», «Книга пісень», «Про зневагу до світу»; відкидає схоластичну вченість; культури, а й перевершити її; справжня філософія має стати наукою про людину; заклав основи особистісної самосвідомості Відродження.

№ слайду 7

Опис слайду:

Найбільш відомі філософи - гуманісти Данте Аліг'єрі (1265-1321) «Божественна комедія», «Нове життя»; Джованні Піко делла Мірандола (1463-1494) «Мова про гідність людини»; благо»; Еразм Роттердамський (1466-1536) «Похвала дурості»; Мішель Монтень (1533-1592) «Досліди».

№ слайду 8

Опис слайду:

Основні риси натурфілософії: обґрунтування матеріалістичного погляду на світ; прагнення відокремити філософію від теології; формування наукового світогляду; висування нової картини світу; ствердження, що світ пізнаємо;

№ слайду 9

Опис слайду:

Бертран Рассел, філософ, математик, лауреат «Нобелевської премії» в галузі літератури у своїй праці «Історія західної філософії» дав відмінність авторитету науки від авторитету церковної догми: авторитет науки за своїм характером є інтелектуальним, а не урядовим; ніякі кари не обрушуються на голови тих, хто відкидає авторитет науки; ніякі міркування вигоди не впливають на тих, хто його приймає; авторитет наука завойовує виключно закликом до розуму; авторитет науки як би витканий з частинок і шматків, а не цільної системи – як церковна догма; якщо церковний авторитет проголошує свої судження абсолютно вірними і незмінними на віки століть, то думки науки є досвідченими, робляться на основі імовірнісного підходу і визнаються відносними.

№ слайду 10

Опис слайду:

Представники натурфілософії епохи Відродження: Леонардо да Вінчі (1452-1519) "Книга про живопис", "Про істинну і хибну науку"; Микола Кузанський (1401-1464) "Про вчене незнання", "Про припущення" та ін; Микола (1473-1543) «Про звернення небесних сфер»; Джордано Бруно (1548-1600) «Про природу, початок і єдине», «Про нескінченність Всесвіту і світи» та ін; Галілео Галілей (1564-1642) «Зоряний вісник» , «Діалог про дві основні системи світу» та інших.

№ слайду 11

Опис слайду:

Микола Коперник здійснив переворот в природознавстві, розробивши геліоцентричну систему світу За духом його робота піфагорійська; сонце є центром світобудови, що спростовувало геоцентричну систему світу Птолемея; з власної траєкторії; процеси в космосі можна пояснити з погляду природи і позбавлені «священного» сенсу.

№ слайду 12

Опис слайду:

Джордано Бруно – італійський філософ та поет, матеріаліст-пантеїст. У 1592 р. був заарештований інквізицією і звинувачений у єресі та вільнодумстві і 17 лютого 1600 р. був спалений на багатті. Сонце центр Всесвіту по відношенню до Землі, але не центр Всесвіту; Всесвіт не має центру і нескінченна; зірки подібні до Сонця і мають свої планетні системи; всі небесні тіла мають властивість руху; висунув гіпотезу про те, що у Всесвіті ми не самотні і можуть бути розумні істоти; не існує Бога окремого від Всесвіту, Всесвіт і Бог – одне ціле.

№ слайду 13

Опис слайду:

Галілео Галілей - один із засновників сучасної експериментальної науки. Вперше показав, як важливий інструментарій для розвитку науки. ввів метод спостереження, висування гіпотези та їх дослідну перевірку на практиці; відкрив значення прискорення в динаміці встановив закон падіння тіл; вивчаючи політ снарядів, встановив принцип паралелограма; відстоював геліоцентричну систему світу; , Чумацький шлях складається з безлічі окремих зірок, спостерігав фази Венери, відкрив супутники Юпітера.

№ слайду 14

Опис слайду:

Соціально-політичним концепціям Відродження відносяться реформація, політична філософія Н. Макіавеллі, соціалістично-утопічний напрямок. Реформація послужила ідеологічним обґрунтуванням політичної та збройної боротьби за реформу Церкви та католицизму. Політична філософія Нікколо Макіавеллі досліджувала проблеми управління реально існуючою державою, методи впливу на людей, прийоми політичної боротьби. справедливість, заснована на громадській власності.

№ слайду 15

Опис слайду:

Основоположником Реформації був Мартін Лютер, який 31 жовтня 1517 р. прибив 95 тез проти індульгенцій спілкування між Богом та віруючими має відбуватися безпосередньо, без участі католицької Церкви; церква має стати демократичною, а обряди зрозумілими людям; вимагав зменшення впливу на політику інших держав з боку Папи Римського; повинен бути відновлений авторитет державних інститутів та світської влади; звільнити культуру та освіту від засилля католицьких догм; необхідно скасувати індульгенції.

№ слайду 16

Опис слайду:

Основні ідеї політичної філософії Нікколо Макіавеллі (1469-1527): людина спочатку володіє злою природою; рушійними мотивами вчинків стають егоїзм і прагнення до особистої вигоди; завойовується влада, як вона утримується і губиться; правитель повинен бути «хитрим як лис, лютим як лев»; в жодному разі правитель не повинен зазіхати на майно та особисте життя людей; центральне місце також займає в його вченні ідея «удачі» (долі ), яка благоволить молодим і багатим; у боротьбі політичну влада, і особливо звільнення батьківщини від зазіхань іноземного панування, допустимі всі кошти, зокрема підступні і аморальні.

№ слайду 17

Опис слайду:

Соціалістично-утопічний напрямок представлений працями Томаса Мора і Томазо Кампанелла: Т. Мор «Утопія»: Не існує приватної власності; Загальна 6-годинна трудова мобілізація; Діє принцип: «Від кожного за здібностями, кожному по праці»; трудова сім'я» Чоловіки і жінки мають рівні права; Т. Кампанелла «Місто Сонця»: Відсутня приватна власність; всі беруть участь у трудовому процесі; праця поєднується з одночасним навчанням; школах; на чолі Міста Сонця стоїть довічний імператор - Метафізик.

№ слайду 18

Опис слайду:

Новий час – XVII століття – став переломним у європейській історії. Найважливішим чинником стає розвиток НАУКИ. Загальна характеристика епохи Нового часу: це століття розвитку експериментального математичного природознавства; було завершено створення класичної механіки, яке ґрунтувалося на досягнутих результатах І. Ньютона, Е. Торрічеллі, І. Кеплера, Н. Коперника та ін. У філософії оформилися два напрямки – емпіризм раціоналізм; держави більше замінюють Церкву як орган управління, що контролює культуру; епоха ранніх буржуазно-демократичних революцій; філософія виступає за практичну значущість своїх концепцій, за їх життєве застосування, за реальний вплив на людські долі.

№ слайду 19

Опис слайду:

№ слайду 20

Опис слайду:

Френсіс Бекон (1561-1626) - член парламенту Великобританії, згодом лорд-канцлер, родоначальник англійського матеріалізму, запропонував метод досвідченого вивчення природи. Основні праці: "Новий Органон", "Про гідність і примноження наук", "Нова Атлантида" та ін. Відомі вислови: "Знання - сила", "природа не храм, а майстерня", "ми стільки можемо, скільки знаємо". Основні ідеї: дати людині засобами наукових відкриттів та винаходів оволодіти силами природи; вперше провів класифікацію наук; розробив метод індукції; вказав конкретні шляхи пізнання; позначив помилки «ідоли» розуму.

№ слайду 21

Опис слайду:

Рене Декарт (1596-1650) французький філософ та математик, представник класичного раціоналізму. Основні праці: «Міркування про метод», «Роздуми про першу філософію», «Першопочатку філософії», «Правила для керівництва розуму» та ін Головне філософське кредо: «Я мислю, отже, існую». став автором теорії дуалізму; висунув вчення про субстанцію, атрибути і модуси; розробив метод дедукції та основні прийоми дослідження в науковому пізнанні; запропонував вчення «про вроджені ідеї».

№ слайду 22

Опис слайду:

Бенедикт (Барух) Спіноза (1632-1677) – яскравий представник раціоналізму. Основні праці: «Богословсько-політичний трактат», «Політичний трактат», «Етика». На основі теорії субстанції Декарта розробив власну систему про єдину субстанцію; розробив вчення про три роди знання; діяльного початку.

№ слайду 23

Опис слайду:

Готфрід Лейбніц (1646-1716) – німецький вчений-математик, юрист, попередник німецької класичної філософії. Вчення Лейбніца про монади: Весь світ складається з величезної кількості субстанцій, що мають єдину природу; принципово слід розрізняти світ умопостигаемый (світ істинно сущого) і світ феноменальний (чуттєво сприймається фізичний світ); в основі світу лежать неподільні першоелементи - монади (з реч. єдине») – «духовні атоми»; всі вони об'єднані принципом попередньо встановленої гармонії; монода володіє чотирма якостями: прагненням, потягом, сприйняттям, уявленням; », «Монади людини», «Бог».

№ слайду 24

Опис слайду:

Томас Гоббс (1588-1679) – англійський філософ та політичний мислитель. Основні праці: «Про громадянина», «Левіафан», «Про тіло», «Про людину». Продовжував філософські традиції Ф. Бекона; був переконаним матеріалістом; пізнання відбувається завдяки чуттєвому сприйняттю; ;вважав найважливішою проблемою питання суспільства та держави;першим висунув ідею, згідно з якою в основі виникнення держави лежав суспільний договір;

№ слайду 25

Опис слайду:

Джон Локк (1632-1704) сформулював основи емпіризму в сенсуалістичній теорії та став одним із засновників доктрини лібералізму. Основні праці: «Досвід про людське розуміння», «Два трактати про уряд» та ін. В основі пізнання може лежати тільки досвід: «немає нічого в розумі, чого не було б у почуттях». яке протягом життя заповнюється досвідом; виділяє два основні джерела ідей: відчуття та рефлексію; а також три види знання: інтуїтивне, демонстративне, сенситивне; у соціально-політичному вченні виходить з природного стану суспільства; , власність; для обґрунтування свого твердження, що влада правителя не може бути абсолютною, вперше висунув ідею про поділ влади: законодавча, виконавча та федеральна.