Ленінська модель економіки та класової структури суспільства. Концепція державного соціалізму

Соціалізм Леніна

3. Сучасна характеристика ленінських соціалістичних планів

Існує думка, що В.І. Ленін у 1921р. переглянув свої погляди та обґрунтував нову модель соціалізму. Чи справедлива ця думка?

Відповідь на це питання не така проста. Сьогодні існує принаймні три позиції з цього питання. Ряд дослідників вважають, що можна говорити про повну зміну ленінських поглядів. Неп ототожнюється ними з " новою " моделлю соціалізму, що виникла у Володимировича Ілліча наприкінці його життя, зі втратою їм сподівань побудови соціалізму у Росії переходом позиції пізнання ролі товарно-грошових відносин, і ринкової економіки. Інші заперечують, доводячи, що неп лише тимчасовий захід, за яким знову має наслідувати повернення до колишніх правил та ідеалів. Існують думки, що заперечують наявність у Леніна будь-яких чітко оформлених уявлень про подальші кроки, що й визначило протиріччя під час здійснення цієї політики. Аргументація, що стосується цих точок зору, багато в чому недостатня і ґрунтується лише на невеликому місці числа ленінських висловлювань.

Говорячи про зміну погляду на соціалізм, Ленін мав на увазі шляхи побудови фундаменту соціалістичного суспільства. Він наголошував, що в цьому процесі головна увага має бути приділена новим важеля в організації народного господарства. То чи йдеться тут про зміну концепції соціалізму? Ми маємо чітко для себе відокремити спільне від приватного. Загальне-уявлення про соціалізм, його ознаки; приватне визначення шляхів творення нового суспільства. По Леніну, питання про соціалізм переходить із площини класової боротьби та долі революційної влади у сферу побудови фундаменту соціалістичного суспільства. Цей підхід мав свої передумови у творчості Леніна.

Економічний механізм непу є структурою, характерною задля соціалізму, а його перехідного етапу побудови, його матеріальної бази. Неп став результатом сформований обстановки країни межі 1920-1921гг, саме перебіг економічного розвитку, а чи не перегляд теоретичних положень вплинув рішення партії у 1921г. Про це свідчить і збереження програми партії, прийнятої на VIII з'їзді 1919г. у розпал " військового комунізму " . У той самий час за умов Росії Леніним передбачається новий підхід з урахуванням стану економіки нашої країни. Неп не був новою моделлю соціалізму, а уявляв шлях будови його фундаменту у сфері економіки та управління державою. У своїй останній публічної промови 20 листопада 1922 Ленін сказав: “Жодного гасла, в якому ми вчора вивчилися, не забудемо. Це можемо спокійно, без будь-якої тіні коливання, сказати будь-кому... з Росії непівської буде Росія соціалістична"

Точка зору про перегляд своїх і Марксових уявлення про соціалізм виникла у процесі осмислення його життя та діяльності, нашого поступового звільнення від колишніх догм та міфів. Прихильники цієї точки зору наголошують, що поворот до непу був визнанням концептуальної помилковості ведення соціалізму, а не лише колишніх шляхів до нього. Фактично, під час непу зароджувалася модель соціалізму, відмінна від класичної.

Висунуті Леніним у період непу становища були конкретизацією ідеї перехідного періоду, більше, являли собою першу в марксистської традиції розробку відповідної теорії. Вони дозволяють говорити про корінний перегляд колишніх уявлень. Суть перегляду полягає у переході від революційної диктатури пролетаріату до "надзвичайно реформістських дій", але за збереження пролетарської диктатури. Перегляд полягав у відмові від введення соціалізму насильницькими методами, шляхом придушення несоціалістичних економічних укладів та у висуванні програми переходу до соціалістичних суспільних відносин через вивільнення потенціалів їхньої протилежності – відносин приватної власності.

Чи можна говорити про те, що Ленін залишив по собі повний план побудови соціалістичного суспільства, як це стверджувалося в нашій літературі раніше?

Треба сказати, що завдання, раз і назавжди створити повний план побудови соціалістичного суспільства, є об'єктивно нерозв'язним. Понад те, це суперечило духу самого ленінізму.

Ленін сприйняв марксистську традицію обережного і відповідального ставлення до різноманітних фантазій про майбутнє, неприйняття утопічних проектів намагаються малювати їх у конкретних і певних формах. Логіка ленінських міркувань була така: починаючи соціалістичні перетворення ми, звичайно, повинні ясно поставити собі за мету, необхідно зберегти загальну перспективу, бачити червону нитку, що пов'язує весь розвиток капіталізму і весь шлях до соціалізму. Але ця дорога видається не прямою, але ми повинні бачити її початок, продовження та кінець. У житті вона ніколи прямою не буде, а буде неймовірно складною. Скільки буде етапів переходу до соціалізму, ми не знаємо, і знати не можемо. Не знаємо ми зараз, як виглядатимуть закінчений соціалізм.

Ленін багато думав про перехід до соціалізму, зробив нову новаторську роботу, сформулював вихідні принципи будівництва нового суспільства на Росії.

Історична оцінка спроможності ленінської теорії та пророцтв. Розвиток та інтерпретація ленінізму послідовниками вождя.

Довгий час величезний вплив на духовне життя ряду країн надавала сталінська версія філософії "марксизму-ленінізму", що отримала формалізовано завершений виклад у твір І. Сталіна "Про діалектичний та історичний матеріалізм". Цей твір, як і вся книга, було канонізовано та з подачі А. Жданова названо “енциклопедією філософських знань у галузі марксизму-ленінізму”.

Сталінська інтерпретація марксизму перетворилася на гігантську матеріальну силу (за рахунок його політизації). Однак достатньої завершеності викладів філософських позицій не вийшло. Ленінський етап розвитку марксизму - взагалі винахід тих, хто виявив неабиякий нюх щодо сталінської манери філософствувати.

Сталінізм є прямим збоченням як ленінської теорії соціалізму, а й своєрідним антиподом гуманістичної суті соціалізму та її прямої протилежності. Образно кажучи, деформації соціалізму можна порівняти з діяльністю псевдобудівників нового будинку, які взяли хороше креслення, але збудували поганий будинок. Чи слід на цій підставі робити висновок, що креслення було поганим? Чи можна вважати Леніна відповідальним за деформації, що сягають часів сталінщини? Вважаю, що ні. Хоча вже за Леніна зароджувалися елементи технократичних методів управління країною, але він від нього відмовився на початку 1921г. Ленін відстоював науковий підхід до створення соціалізму, висував першому плані соціально обгрунтовані і продумані рішення. Деформації з'явилися через те, що відбувся відхід від наукових рішень: їх замінили в політиці волюнтаризм, культ особистості

Висновок

Володимир Ілліч Ленін був із тих, хто на рубежі двох століть зусиллями творчої волі брав участь у підготовці вітчизняного духовного ренесансу, азартно переглядав ідеали, робив запаморочливі спроби переоцінити минуле та зазирнути у майбутнє. В результаті їх зусиль на духовному горизонті з'явився феномен, який пізніше отримав назву ленінізму. Ленінізм-продукт оцінки ленінських прочитань марксизму. Феномен цей стягнув у собі колосальний клубок соціальних протиріч, емоційних сплесків революційно налаштованої інтелектуальної еліти, буяння і нетерпіння російського народу. Через кілька років ленінізм перетворився на страшну опозиційну доктрину, а потім на панівну в країні ідеологію, яка тотально підпорядкувала собі політику, економіку, культуру, освіту, виховання, думки і почуття людей.

Сьогодні, під кінець XX століття, ленінізм, здавалося б, зробив зворотну еволюцію, проте говорити про остаточну оцінку ленінізму в історії не можна. Марксистська філософія, як і ленінізм, залишається ще до кінця оціненою і зберігає багато таємниць. У сьогоднішніх суперечках, дискусіях про Леніна висловлюються суперечливі, часом протилежні оціночні судження. Я бачу необхідним відволіктися від крайнощів, щоб об'єктивно та узагальнено оцінювати діяльність Леніна.

Список використаної літератури

1. Ленінізм та Росія. Відп. ред. А.В. Гайда – м. Єкатеринбург. УрОРАН 2005р.

2. Ленін, про який сперечаються сьогодні. Абрамов, В.М. Шевченка. Інститут теорії та історії соціалізму ЦК КПРС. Москва. 2001р.

3. Політична історія Росії та СРСР (Друга пол. 19-20вв). Курс лекцій ред. Б.В. Леванов. Москва, 2003р.

Аварія на Чорнобильській АЕС

Питання, пов'язані із соціальним захистом громадян, які зазнали впливу радіації внаслідок аварії на ЧАЕС, вирішуються програмно-цільовими методами та на основі "чорнобильського" Закону.

Чи був неминучим Жовтень 1917?

Переважна кількість істориків навіть у 80-ті роки. показували, передусім, зростання соціальної напруженості в 1910-1916 гг. не було. Завдання визначення масштабів соціальної непокори та невдоволення...

Військово-політичні кризи в Чечні (1990-і рр.): причини та підсумки

5 травня 1990 року у Грозному лідери "Барт" заснували Вайнахську демократичну партію (ВДП). Головою партії став З. Яндарбієв. Спочатку ВДП заявляла про бажання стати "конструктивною опозицією"...

Ідея соціалізму у поглядах петрашевців

петрашівський соціалізм Самодержавна влада Так званий "кружок Петрашевського" був найбільшою організацією російських утопічних соціалістів. Гурток почав створюватися восени 1845 року. Учасники гуртка називалися петрашівцями...

Індійський чинник у британо-російському протистоянні Сході у другій половині XIX - початку XX ст.

Проекти військових походів спочатку використовувалися керівництвом Російської імперії як засіб відкриття азіатських ринків. Імпорт колоніальних товарів та посередницька торгівля протягом XVIII - першої половини XIX ст.

Історія математики

Створення диференціального та інтегрального обчислень ознаменувало початок "вищої математики". Методи математичного аналізу, на відміну поняття межі, лежить у його основі, виглядали ясними і зрозумілими. Багато років математики...

Російський соціалізм у працях П.Л. Лаврова

Соціалізм Леніна

Прагнення до істинним, досконалим і справедливим формам життя протягом століть супроводжує світоглядним пошуком людства і, попри всі свої пригоди...

Соціалізм Леніна

Традиційно вважається, що засвоєння марксизму вождями російського революційного руху ознаменувало перехід від утопічного соціалізму до наукового...

Соціалізм Леніна

Соціалістичний досвід людства

Соціалізм сягає своїм корінням у далеке минуле. Тут ми стикаємося з поняттям «хіліастичного» соціалізму. Хіліазм - термін, що використовується в релігійній літературі, означає стару віру в настання земного раю.

Тайвань у 1957-1976 роках

Заохочення гоміньданівським урядом діяльності приватного національного та іноземного капіталу аж ніяк не означало відмови від державного регулювання економіки та розвитку державного сектора. Скоріше навпаки...

Темпи розвитку планової економіки СРСР на основі виконання довоєнних п'ятирічних планів

Філософія права М.М. Сперанського

Програму Сперанського не було в повному обсязі прийнято. Вирішивши зупинитися на "Зборі законів існуючих з винятком всього недіючого, але без будь-яких змін у суті їх", імператор утворив 31 січня 1826 року.

Вступ................................................. .................................................. .. 2

1. Характеристика соціалістичної ідеї на Росії: Від " утопізму " до " ленінського вкладу " в марксизм............................... ................................ 3

1.1. Доленинський розвиток соціалістичних проектів............................... 3

1.2. В.І. Ленін, критика соціалістичних ідей народництва ................ 5

2. Характеристика ленінських планів побудови соціалізму у Росії 7

2.1. Характеристика соціалізму як соціального ладу............................. 7

2.2. Погляди Леніна на перспективи соціалізму у дореволюційний

період................................................. .................................................. ........... 8

2.4. Розрахунки на світову революцію у ленінській концепції соціалізму 13

2.5. Останні статті та листи В.І. Леніна. Ленінський план побудова соціалізму в СРСР............................................ .................................................. ............. 14

3. Сучасна характеристика ленінських соціалістичних планів 17

Висновок................................................. ............................................ 21

Список використаної літератури............................................ 22

Оцінюючи політичні погляди історичних особистостей, не можна не враховувати досвіду давніх років, хоча б тому, що вони залишили великий відбиток в історії.

Не можна і заперечувати й те, що з усіх комуністичних вождів, Ленін займає одне з провідних місць, у зв'язку з цим, вивчення та аналіз теоретичних навчань Леніна становить особливий інтерес т.к. він був ідеологом революції, яке політичні погляди увійшли в історію радянської держави.

Оцінка еволюції поглядів Леніна необхідна розмежування теорії марксизму і ленінізму, для позначення різних розуміння соціалізму різними авторами.

Докладне вивчення ленінського вчення про соціалізм неспроможна виключати і зіставлення ідей Леніна з теоріями його спадкоємців. Необхідно враховувати і зміну деяких політичних пріоритетів самого Леніна під впливом змін в економічній, соціальній та політичній обстановці країни.

Слід зазначити, що ленінське бачення соціалізму народилося не відразу, а було результатом багаторічного творчого докладання основних принципів марксизму, вчення про новий суспільний устрій стосовно своєрідних умов тодішньої Росії.

Прагнення до істинним, досконалим і справедливим формам життя протягом століть супроводжує світоглядним пошуком людства і, незважаючи на всі свої пригоди, знову і знову виникає на горизонті як безсмертний і позачасовий ідеал, часом регулярно виявляється останнім словом і вищої стадії духовного і практичного самовизначення людини у світі. Серед цих пошуків соціальної істини перебувають і соціалістичний проект, соціалістична ідея. Кращі шукаючі та пристрасні уми людства сповна віддали їй данину. Серед її прихильників, захисників та пропагандистів - могутній лорд-канцлер Томас Мор і безвісний абат Мельє, герцог Сен-Сімон та арештант Кампанелла, добропорядний фабрикант Девід Оуен та шалений революціонер Огюст Бланкі. Оглядаючи інтелектуальну та соціально-політичну історію людства, дослідник, іноді несподівано для самого себе, знаходять величезну кількість свідчень і фактів "одвічності" соціалістичної ідеї, так що йому хоч-не-хоч залишається лише повторити: "Соціалізм так само старий, як саме людське суспільство, хоч і не старше за нього". Однак прихильники соціалістичної ідеї пропонували настільки безглузді проекти перебудови суспільства, що їхні думки здавалися будь-якому здоровому розуму зовсім непрактичними. Між соціалізмом і реальним життям суспільства лежала непереборна прірва, і опоненти мрійників з повним правом повторювали той самий вирок: "утопізм".

Засудження ладу, заснованого на приватній власності, проповідь соціальної рівності знаходять своє відображення у гуманістичній просвітницькій літературі (XVI-XVII ст). Творцем першої літературної утопії, тобто. оповіді про ніколи і ніде не існувало, але бажане суспільство, був Мор. Бачачи основну причину соціальної несправедливості у приватній власності, він намалював докладну картину комуністичного соціального устрою, заснованого на колективній власності коштом виробництва. Подібні утопії створювали інші мислителі, письменники тієї епохи.

Однак ці утопії не є власне соціалістичними вченнями. Незважаючи на різке критичне ставлення до приватної власності, автори утопії, як правило, лише наївно протиставляли експлуататорським порядком картини нового суспільства, створені уявою і перебувають за межами раціонального пізнання та реалістичного розуміння суспільних відносин. Творці утопій часто самі не впевнені у швидкому здійсненні своїх уявлень.

У в XIX столітті утопічний соціалізм розвивався переважно у вигляді селянського, народницького соціалізму (Герцен, Чернишевський, Лаврів), мала місце й тенденція до утопічного соціалізму неонародницького характеру.

Ленін писав про утопічний соціалізм що він " не вмів ні роз'яснити сутність найманого рабства при капіталізмі, ні відкрити закони його розвитку, ні знайти ту суспільну силу, яка може стати творцем нового суспільства " .

У середині минулого століття в історичній долі соціалістичної ідеї відбувся свій революційний переворот: К. Маркс і Ф. Енгельс проголосили перетворення соціалізму "з утопії в науку", завдання в якій нарешті практично змінить світ. Незважаючи на радикальність проголошеного розмежування з ідейними попередниками, марксизм, пронизаний пафосом "реалізації філософії", що виступав єдиною та цілісною "позитивною наукою", став природним історичним наступником соціалістичних утопій. Є всі підстави стверджувати, що марксизм виник як результат логічної наступності у розгортання і обгрунтування соціалістичної ідеї, а й, як і результат полеміки, розмежування і критики стосовно сучасному Марксу соціалізму і комунізму.

Що ж до самого Маркса, то способом поєднання різних підстав його самовизначення виступив науковий соціалізм. Соціалістична ідея в марксизмі має подвійне буття. На її рівні, коли ми розглядаємо ідейно-теоретичний зміст марксизму як розгорнуте втілення соціалістичної ідеї, політичні закономірності соціального буття марксизму трансформуються у регулятиви розвитку всієї цілості марксизму, ініціюють історично конкретну трансформацію "соціалістичного проекту" і, відповідно, філософського, економічного, історичного обґрунтування.

Традиційно вважається, що засвоєння марксизму вождями російського революційного руху ознаменувало перехід від утопічного соціалізму до наукового. Головним ідейним перешкодою шляху затвердження марксизму у Росії залишалося народництво.

Велику роль ідейному розгромі народництва зіграла робота В.І. Леніна "Що таке "Друзі народу" як вони виють проти соціал-демократів?". Ідеалістичним поглядам народників історію Ленін протиставив марксистське, матеріалістичне розуміння життя. Хід історії обумовлюється не суб'єктивними бажаннями окремих особистостей, а об'єктивними законами суспільства. Марксистська наука розкриває всі форми протиріччя за капіталізму і вказує пролетаріату шлях позбавлення капіталістичної експлуатації. Завданнями російських соціалістів є розробка марксистської теорії, поширення їх у робочих масах, організація робітничого класу.

Ленін показав, що народництво зазнало глибоких змін, перетворилося з революційного на ліберальне, і до кінця викрив народників 90-их років. Народники стали стверджувати, що капіталізм може увійти народне життя без руйнування селян і експлуатації трудящих. Народники припускали вирішення аграрного питання з допомогою реформ, які, не торкаючись основ експлуатації у селі, відволікали селян від революційної боротьби. Вони відмовилися від боротьби проти царату, покладали надії на царський уряд, який нібито стоїть над класами і тому здатний надати допомогу трудящим.

Розкриваючи реакційну силу народників, Ленін водночас виділяв демократичні риси їх програми, які висловлювали протест проти пережитків кріпацтва. Ленін заявляв, що марксисти, як представники народу, проводять загальнодемократичні вимоги точніше, глибше й надалі.

У книзі “Що таке “Друзі народу” і як вони виють проти соціал-демократів?” В.І. Ленін намітив історичний шлях робітничого класу Росії як політичного вождя народу, висунув ідею гегемонії пролетаріату, поставив питання про союзників пролетаріату у революційній боротьбі, необхідність створення марксистської партії.

Соціалізм - соціальний устрій, що виникає в результаті соціалістичної революції, перша фаза комунізму. За короткий термін внаслідок передачі основних засобів виробництва до рук народу, націоналізації землі, заводів, фабрик, банків, індустріалізації країни, колективізації сільського господарства, культурної революції передбачається переворот всесвітньо-історичного значення: назавжди покінчено з пануванням приватної власності, створено передумови для утвердження соціалістичної власності, остаточно ліквідовано експлуатацію людини людиною. Соціалізм докорінно протилежний капіталізму.

Забезпечуючи достатній матеріальний економічний стимул розвитку громадського виробництва, соціалістична організація суспільства породжує духовні стимули до праці. Масами опановують ідеї перебудови суспільних відносин, побудова безкласового суспільства. Моральне та матеріальне стимулювання праці знаходить своє вираження у розгортанні соціалістичного змагання.

У політичній галузі соціалізм характеризується зміцненням держави, розвитком соціалістичної демократії.

Політична система соціалізму у тій чи іншій країні, відрізнялася своєрідністю з історичних особливостей будівництва соціалістичного суспільства.

На місце капіталістичної культури приходить соціалістична культура, яка є закономірним етапом по дорозі розвитку загальнолюдської культури.

"Тільки з соціалізму, - говорив Ленін, - починається швидке, справжнє, справді масове, за участю більшості населення, а потім всього населення, що відбувається рух уперед у всіх сферах суспільного та особистого життя". (Повн. зібр. тв., т.33, стор.99-100).

У роботах В.І. Леніна дореволюційного періоду при розгляді соціалізму наголос робиться на те, що це суспільство, політична влада в якому знаходиться в руках робітничого класу, трудящих, основні засоби виробництва - у суспільному володінні та використовуються в інтересах усього суспільства. Нерідко у роботах цього періоду В.І. Ленін використав термін "соціалізм" як синонім поняття "комунізм".

У своїх працях періоду реакції Ленін розвивав марксистський погляд на керівну роль партії у боротьбі мас. "Політику в серйозному сенсі слова можуть робити тільки маси, - писав Ленін, - а маса, безпартійна і не йде за міцною партією, - є маса розпорошена, несвідома, не здатна до витримки і перетворюється на іграшку спритних політиканів, які є "вчасно" з панівних класів використання " відповідних " випадків " , " Сила робітничого класу - організація. Без організації мас пролетаріат - ніщо. Організований, він - все " .

Ленін прагнув перетворити партію на вузьку організацію професійних революціонерів, ведення у програму ідеї диктатури пролетаріату відокремило їхню відмінність від інших суспільно-демократичних рухів.

В.І. Ленін із самого початку своєї революційної діяльності основну увагу зосереджував на розробці таких найважливіших теорій революції, як питання про гегемонію пролетаріату, про союз пролетаріату і селянства та їх революційно-демократичну диктатуру в буржуазно-демократичній революції, про її переростання в соціалістичну.

У роки першої світової війни В.І. Ленін на основі аналізу імперіалізму розвинув теорію соціалістичної революції, збагатив її новими положеннями, які зводяться в основному до наступного.

1. Війна була викликана умовами епохи, коли капіталізм досяг своєї вищої стадії, склалося панування монополії та фінансового капіталу, розпочався економічний поділ світу між найбільшими капіталістичними країнами. Водночас війна так напружила всі сили трудящих, що вони опинилися перед вибором: чи вмирати під владою імперіалізму, чи доручити керівництво пролетаріату для переходу до соціалізму.

2. Революційну ситуацію характеризують три основні ознаки: по-перше, неможливість правлячих класів продовжувати своє панування; по-друге, різке загострення потреби та лих мас внаслідок кризи; по-третє, революційні виступи народних мас. Для перетворення революційної ситуації на революцію необхідні кілька причин, саме: здатність і готовність передового класу піднятися на повалення панівних класів.

3. Для соціалістичної революції не потрібно перетворення пролетаріату на більшість населення.

4. Національно-визвольний рух, спрямований проти імперіалізму, розхитує його, цим полегшує робочим штурм імперіалізму. З іншого боку, революційна боротьба робітників забезпечує успіх національно-визвольної боротьби.

5. Імперіалізм-світова система. У цих умовах зовсім не обов'язково, щоб революція відбулася в найбільш розвиненій країні. Там, де протиріччя виявилися найгостріше, - і може відбутися соціалістична революція.

6. Ленін переглянув становище Маркса і Енгельса про перемогу соціалізму одночасно у всіх чи більшості капіталістичних країн.

В.І. Ленін підкреслював, що пролетаріат, який переміг у революції, аж ніяк не вичікуючи перемоги революції у всіх країнах, організує у себе в країні соціалістичне виробництво. Будівництво соціалізму, ліквідація приватної власності коштом показували б усьому світовому пролетаріату шлях звільнення від гніту імперіалістів і надихали б його на боротьбу з ними.

7. Пролетаріат, який переміг у соціалістичній революції, встановить свою диктатуру, без якої немислимо знищення класів і побудова соціалізму. У різних країнах залежно від рівня розвитку, від співвідношення класів, від історичних традицій можлива та чи інша своєрідність у формі переходу до соціалізму.

"Всі нації прийдуть до соціалізму, це неминуче, але всі прийдуть не зовсім однаково, кожне внесе своєрідність у той чи інший форму демократії, у той чи інший різновид пролетаріату, у той чи інший темп соціалістичних перетворень різних сторін суспільного життя", - писав Ленін. .

8. Складовою ленінської теорії соціалістичної революції, що з вчення про можливість перемоги соціалізму у країні, є марксистське положення про збройний захист соціалістичного д-ви, про справедливі війни на захист соціалізму.

Це була нова теоретична установка, нова ленінська теорія соціалістичної революції. Отже, можна стверджувати, що дореволюційний період Ленін представляв основні елементи і контури майбутнього ладу з урахуванням становища марксизму, що й сьогодні є вихідними щодо сутності соціалістичного ладу.

Жовтнева революція перевела питання про соціалізм зі сфери теоретико-політичної у площину практично-політичну. Тому у працях Леніна радянського періоду значний наголос робиться на аналіз шляхів та методів досягнення соціалізму в конкретних умовах Росії.

Головна складність полягала у реорганізації всієї господарської життя держави на засадах соціалізму. У квітні 1918р. Ленін за дорученням ЦК партії склав тези, глибокий зміст яких було розкрито у роботі "Чергові завдання Радянської влади". У цьому вся й інших творів В.І. Ленін намітив план будівництва засад соціалістичної економіки.

В.І. Ленін, розвиваючи вчення Маркса, обґрунтував найважливіші положення про економіку перехідного періоду від капіталізму до соціалізму. Дрібнобуржуазна стихія становила головну небезпеку для Радянської влади та соціалізму. Завдання партії, вказував Ленін, полягала в тому, щоб зміцнити соціалістичний уклад господарства, перетворити його на панівний, а потім на єдиний і всеосяжний.

Радянська влада розпочала створення основ соціалістичної економіки в умовах неймовірної розрухи. Партія контролювала налагодження соціалістичного порядку, боротьбу з дармоїдством В.І. Ленін закликав вести господарювання акуратно та сумлінно. Це були чергові та головні гасла моменту. Проведення в життя стало найважливішим умовам початку соціалізму.

На перший план у галузі економічного будівництва соціалізму висувалась організація обліку та контролю над виробництвом та розподілом продуктів. Без цього, вказував Ленін, не можна перейти до управління виробництвом та забезпечити злагоджену роботу всіх галузей народного господарства. Здійснення обліку та контролю покладалося на Ради робітників, солдатських та селянських депутатів, раднаргоспи, фабрично-заводські комітети. Пропонувалося впорядкувати державні монополії, особливо хлібну, зміцнити державний контроль над грошовим обігом, використовувати кооперацію.

Під час переходу до соціалізму В.І. Ленін надавав важливого значення державному капіталізму. До системи державного капіталізму, на думку Леніна, повинні входити різні радянські акціонерні товариства, до участі в яких залучалися приватні особи зі своїми капіталами, підконтрольні державі підприємці.

Одне з докорінних завдань соціалістичної революції, роз'яснював В.І. Ленін - досягнення вищої в порівнянні капіталістичної продуктивності праці. Важливою умовою чого є відновлення продуктивних сил, а також піднесення культурного рівня населення, перетворення науки на загальнонародне надбання "Соціалізм немислимий без великокапіталістичної техніки, побудованої за останнім словом новітньої науки".

У квітні 1918р.В.І. Ленін дав "Малюнок плану науково-технічних робіт", в якому висунув завдання складання плану реорганізації промисловості та економічного підйому країни. У цей план має входити: раціональне розміщення промисловості з наближенням до джерел сировини; електрифікація промисловості, транспорту та використання електрики у землеробстві; забезпечення економічної самостійності країни.

В.І. Ленін розробив принципи керівництва пролетарського д-ви економікою держави. Він обґрунтував принцип демократичного централізму у створенні радянського господарювання. Інтереси соціалізму вимагають беззаперечного підкорення мас єдиної волі керівника трудового процесу. Тому управління господарством має бути централізоване.

"... Централізм, зрозумілий у дійсно демократичному сенсі, - писав В.І. Ленін, - передбачає вперше історією створену можливість повного та безперешкодного розвитку не тільки місцевих особливостей, а й місцевого почину, місцевої ініціативи; різноманітність шляхів прийомів та засобів руху до спільної мети.

Особливо велику увагу Ленін звертав на вироблення нової, свідомої товариської дисципліни робітників, підвищення їхньої самодіяльності та свідомості їхньої відповідальності.

Робота Леніна " Чергові завдання Радянської влади " мала величезне історичне значення, вона орієнтувала партію вирішення організаційних завдань соціалістичної революції, на організацію управління державою. У ній Ленін дав науково обґрунтований, конкретний план реорганізації економічного ладу країни на засадах соціалізму, виклав основні засади економічної політики пролетарського д-ви під час переходу від капіталізму до соціалізму.

Серед основних помилок Леніна називаються його невиправдані розрахунки світову революцію. Незважаючи на бурхливий антивоєнний і революційний рух у капіталістичних країнах, насамперед у Німеччині та Австро-Угорщині, криза, яку зазнавала в той період капіталістична система, не виявилася смертельною недугою. Уявлення у тому, що, найближчим часом після Жовтня 1917г вибухне світова революція, яка покінчить із капіталізмом і відкриє епоху соціалізму, життя не підтвердило.

У той самий час Радянська республіка встояла проти об'їдених сил інтервенції та внутрішньої контрреволюції. Але при цьому Ленін виходить, як і раніше, з уявлень потім, що перемога соціалізму неможлива сама. У лютому 1922р. Він писав "Ми завжди сповідували, повторювали ту азбучну істину марксизму, що для перемоги соціалізму потрібні спільні зусилля робітників декількох передових країн".

Висунута Леніним програма перетворень була спрямовано рішення саме цього завдання. Таким чином, концепція соціалізму, що містилася у працях Леніна аж до останніх робіт, як найважливішу, органічну частину цієї проблеми включало тезу про світову революцію.

У грудні 1922р. - березні 1923р. Ленін продиктував свої останні статті: "Про кооперацію", "Краще менше та краще", "Про нашу революцію" - і листи: "Лист до з'їзду", "Про надання законодавчих функцій Держплану". Ці статті та листи стали завершальним етапом у розробці плану побудови соціалізму в СРСР.

У своїх статтях Ленін виходив з того, що головне у будівництві соціалізму полягає у розвитку великої промисловості, особливо важкої – економічної бази соціалізму. Він поставив перед партією завдання індустріалізації країни та вказав, яким способом треба її здійснювати.

Водночас на чергу дня висувалося питання про соціалістичну перебудову села. Домогтися вирішення основного завдання пролетаріат може лише зберігши керівництво селянином, втягнувши його в соціалістичне будівництво шляхом кооперації. За радянського ладу, коли всі основні засоби виробництва, включаючи землю, знаходяться в руках держави, кооперація є соціалістичним підприємством. За цих умов з переходом до НЕПу кооперація - найбільш доступна форма об'єднання селян у великі колективи

"Тепер ми знайшли ти ступінь поєднання приватного інтересу, приватного трудового інтересу, всупереч контролю над ним державою, ступінь підпорядкування його спільним інтересам, який раніше становив камінь спотикання для багатьох і багатьох соціалістів" (Соч., Т.33, стор.428)

Об'єднання селян у кооперативи має проводитися на добровільних засадах і в жодному разі не адміністративними методами.

В.І. Ленін надавав великого значення культурної революції у справі побудови соціалізму. Він вказував, що Радянська влада має домогтися грамотності всього населення.

В останніх статтях та листах Ленін знову підкреслив, що знаряддям побудови соціалізму є Радянська держава.

Найбільше він дбав про збереження єдності, монолітності партії він хотів, щоб у партії залишалася заборона будь-яких фракцій та груп. Якщо виникне розкол у партії, він неминуче поведе у себе розкол союзу робітників і селян.

Вождь зупинився і на міжнародній обстановці: чи вистачить радянської держави сил відстояти від натиску світової буржуазії своє незалежне існування, зберегти мирну працю будівельників соціалізму? Чи зможе Радянська країна здобути перемогу соціалізму? Ленін вказав, що великі народи країн Сходу-Китаю, Індії та ін, що становлять разом з народами Радянської Росії більшість населення земної кулі, втягуються з надзвичайною швидкістю до національно-визвольної боротьби. У цьому вся сенсі остаточна перемога соціалізму, безумовно, забезпечена.

Основні положення ленінського плану побудови соціалізму СРСР після Жовтневої революції зводяться до наступного.

1. У Радянській країні є все необхідне та достатнє для побудови повного соціалістичного суспільства. На підвищення обороноздатності держави треба індустріалізувати країну, ліквідувати її техніко-економічну відсталість.

2. Переведення селян до соціалістичного будівництва через кооперацію.

3. Загальна грамотність, розширення мережі початкових та середніх шкіл, вузів, видавничої бази, розвиток усіх галузей науки (культурна революція)

4. Основним умовам побудови соціалізму є диктатура пролетаріату. Держава до рук робітничого класу є знаряддям побудови соціалізму. Для підвищення ролі державного апарату та економії коштів слід скоротити до мінімуму шляхом вигнання обюрократених та чужих елементів, оновити його свіжими силами з представників трудящих.

5. Дружба народів усіх національностей Радянського Союзу. Виховання народів у дусі інтернаціоналізму та братерської єдності, чуйне та дбайливе ставлення до національних почуттів народів.

6. Ведення мудрої зовнішньої політики запобігання військовим сутичкам з буржуазними державами. Наполеглива боротьба за мир, мирне співіснування та економічне змагання соціалізму з капіталізмом. У той же час зміцнення оборони країни, підвищення боєздатності Червоної Армії та Флоту, щоб у разі нападу агресора дати йому нищівну відсіч

7. Вирішальною силою побудови соціалізму є Комуністична партія. Без її керівництва партії "Диктатура пролетаріату неможлива".

Такими є основні положення ленінського плану побудови соціалізму в Радянській Росії. Ленін уособлював собою новий, вищий тип політичного керівника, вождя та вчителі трудящих мас. Ленін високо цінував практичний досвід мас, бачив у ньому зосередження колективного розуму народу, "розум десятків мільйонів творців створює щось незмірно вищу, ніж найбільше і геніальне передбачення". Ленін постійно піклувався про зміцнення зв'язків із масами про залучення в історичне творчість.

1. Ленінізм та Росія. Відп. ред. А.В. Гайда – м. Єкатеринбург. УрОРАН 2005р.

3. Політична історія Росії та СРСР (Друга пол. 19-20вв). Курс лекцій ред. Б.В. Леванов. Москва, 2003р.

Погляди В.І. Леніна на соціалізм та шляхи його творення багатогранні та динамічні. Вони розвивалися відповідно до перебігу самих суспільних процесів у Росії та в усьому світі, давали відповіді на нові питання, що висувалися життям перед партією більшовиків. Особливо інтенсивно відбувався цей розвиток після Жовтневої революції на основі узагальнення досвіду перших років будівництва соціалістичного суспільства. В останніх листах та статтях В.І. Леніна сформульовано низку принципово нових ідей, що означають «корінну зміну всієї точки зору нашої на соціалізм».

Для В.І. Леніна, особливо після перемоги соціалістичної революції, головним стало розглядати соціалізм як системну цілісність, що проходить багато тривалих періодів, ступені, етапи свого розвитку, що характеризуються певною своєрідністю та особливостями. В.І. Ленін визначив основні щаблі та етапи руху до соціалізму. Сам же соціалізм як якісний стан, на його думку, виступатиме як повний, розвинений та цілісний соціалізм. Повним у значенні реалізації всіх сутнісних соціалістичних рис і потенцій, розвиненим як досягли власної зрілості і цілком звільнилися від негативних традицій і рис капіталізму, цілісним у сенсі досягнення всебічного, комплексного розвитку в єдності всіх сторін суспільного життя та високого якісного стану соціалістичного суспільства як цілого.

Всі ці щаблі були для В.І. Леніна справою віддаленого майбутнього, бо сам перехідний період до соціалізму, коли відбувається його становлення, за сприятливих умов він визначав у 20-40 років і більше, у результаті суспільство розвивається, як власне соціалістичне, рухаючись до повного, розвиненого і цілісного стану. Це шлях від соціалізму до соціалізму, що переміг, і до нових щаблів його саморозвитку.

Урок у тому, що через розрив між реальним конкретним станом соціалізму та його спотвореним випереджаючим чином, при великому забіганні вперед, соціалізм у конкретних умовах видавався партійним керівництвом не за те, чим він був на цей момент насправді. Про нього, через бажання рапортувати про успішне просування вперед, йшлося про те, чого не було в реальності. Фраза заміняла справу, міфи та ілюзії підміняли суворий науковий аналіз.

Соціалізм може успішно розвиватися, коли щодо нього проводиться реальна політика, без невиправданих забігань уперед і без відставань від насущних та назрілих завдань.

Всесвітньо-глобальний, універсальний ленінський підхід до соціалізму. В.І. Ленін, за К. Марксом і Ф. Енгельсом, постійно розглядав соціалізм як явище всесвітньої історії, у тих загальних тенденцій розвитку людства. Більше того – саме найпередовіших, найпрогресивніших тенденцій буття та сходження людства. Це виражалося у трьох основних взаємозалежних поняттях: прогрес цивілізації, народу та народів, людини. У цьому сенс і сутність всесвітнього загальнолюдського прогресу.

Будучи культурним і інтелігентним людиною епохи, добре знали найпередовіші країни на той час (Німеччину, Англію, Францію та інші), у яких жив, В.І. Ленін визначав завданням соціалізму максимальне забезпечення зростання цивілізації, зокрема шляхом оволодіння новітніми досягненнями світової техніки, технології, організації та управління, освіти, науки, культури. Цілющі сили соціалізму - в народі, який є його творцем та творцем. Лише реально відчуваючи це, він стає його захисником та гарантом. Не лише узагальнений народний суб'єкт, а й кожен особистісний суб'єкт є головним змістом та метою соціалізму як всебічно розвинена, творча та вільна особистість. Основа багатосторонності та неповторності кожного людського індивіда – у оволодінні всіма багатствами культури, знання, науки, які виробило людство. Забезпечення цього – найвища мета та функція соціалізму.

Формування та розвиток соціалізму як комплексного, пропорційного, збалансованого, системного суспільного організму. У всіх своїх роботах, і особливо у такій визначній та програмній з питань теорії та практики соціалістичного будівництва, як «Чергові завдання Радянської влади» (квітень 1918 р.), В.І. Ленін висував і відстоював лінію творення соціалізму докорінно на відміну диспропорційного, нерівномірного, негармонічного розвитку капіталізму (економіка і соціальне життя, побутове споживання і духовно-культурний, моральний розвиток) як внутрішньо системного, збалансованого, гармонійного суспільства. Це єдність основних сторін життя: економічної, соціальної, політичної, культурної, національно-інтернаціональної.

Вирвавшись після революції 1917 р. вперед у створенні нового типу політичних (влада народу через Поради), соціальних (суспільна власність на основні засоби виробництва), національно-інтернаціональних (дружба та співпраця багатонаціональних та різнонаціональних народів) відносин, соціалістична Росія в той же час була ще сильно відсталої у сфері економіки та культури. «…Ми, пролетаріат Росії, попереду будь-якої Англії та будь-якої Німеччини за нашим політичним ладом, за силою політичної влади робітників і водночас позаду найвідсталішого із західноєвропейських держав з організації добропорядного державного капіталізму, за висотою культури, за рівнем підготовки до матеріально-виробничого «запровадження» соціалізму» писав В.І. Ленін.

Тому треба подолати цю суспільну диспропорційність і кинутися наздоганяти розвинені капіталістичні країни, і насамперед Німеччину, за рівнем їхнього економічного, техніко-організаційного, культурного прогресу.

Ленінська концепція створення, будівництва соціалізму мала всеосяжний, комплексний, широкий і глибинний характер, була докладним і конкретно-детальним чином розроблена. Вона включала п'ять основних блоків: - економічне будівництво; соціальний розвиток; політичний, демократичний розвиток; ідейно-духовний, науково-культурний, моральний розвиток; національний, міжнаціональний, міжнародний розвиток.

Двома найголовнішими факторами, що пронизують всі ці блоки і скріплюють їх в одне ціле, були:

· Самостійне і творче творення трудящими, народом соціалізму,

· Праця як основа прогресу суспільства та головний спосіб самореалізації життєвих потенцій людини. Як наголошував В.І. Ленін, «даремно приписують нам те, що ми хочемо насильно запровадити соціалізм… Ми готові допомогти робітникам у здійсненні соціалізму».

Праця і лише ефективна праця забезпечує прогрес суспільства, цивілізації, народу та людини. Зламавши вирішальну орієнтацію на працю, горбачовське і особливо єльцинське «керівництво» тим самим зруйнувало в СРСР-Росії країну, суспільство, цивілізацію, повернуло на шлях деградації народ і людину. За соціалізму, багаторазово підкреслював В.І. Ленін, особливість праці, на відміну капіталізму, у цьому, що це праця, «робота він», це добровільний, свідомий, ефективний, контрольований і самоврядний працю трудящих як господарів влади та власності, а чи не відчужених від нього, як це сталося , починаючи зі сталінського періоду

Кінцевий зміст та оцінка комплексного, гармонійного соціалістичного суспільства, що будується на праці та на самовладді, самоврядуванні народу, у тому, що це – «краще суспільство», кажучи словами В.І. Леніна, порівняно з попереднім, капіталістичним. «Ми хочемо домогтися нового, кращого устрою суспільства: у цьому новому, кращому суспільстві не повинно бути ні багатих, ні бідних, усі мають брати участь у роботі. Не купка багатіїв, а всі трудящі мають користуватися плодами спільної роботи... Це нове, найкраще суспільство називається соціалістичним суспільством». При цьому таку оцінку суспільству мають давати самі працівники, які, як наголосив В.І. Ленін в останньому публічному виступі 20 листопада 1922 р. самі б сказали: «Так, це краще, ніж старий лад».

Діалектика конкретного, приблизного втілення соціалістичного ідеалу в соціалістичну реальність, примату соціалістичної практики над соціалістичної теорією. Це найважливіші положення та висновки марксистської та ленінської філософії, марксистсько-ленінського революційного вчення. Вони відображають діалектику абстрактного та конкретного, теоретичного та практичного, які є речі різні, які не збігаються. Такий підхід оберігає від догматизації та абсолютизації соціалістичного ідеалу та соціалістичної теорії та націлює на досягнення максимальних успіхів у практиці та у вдосконаленні реальної дійсності. Але саме соціалістичної практики, соціалістичної дійсності, які не відходять у головному і вирішальному від істоти соціалізму, не підміняють його несоціалізм, антисоціалізм. Головне ж і вирішальне для соціалізму - соціалістична влада трудящих, соціалістична суспільна власність на ключові та визначальні засоби виробництва. У цьому вся суть.

В.І. Ленін писав, що «нове суспільство знов-таки є абстракція, яка втілитись у життя не може інакше, як через низку різноманітних, недосконалих конкретних спроб створити ту чи іншу соціалістичну державу».

Для успіху справи соціалізму, задля забезпечення його беззавітної підтримки масами трудящих, народом найважливішими є саме практичні досягнення, практичні справи, а чи не просто теоретичні заклики. За словами В.І. Леніна, «маси зрозуміють та оцінять лише ділову практичну роботу, практичний успіх у господарській та культурній роботі».

Ленінська концепція соціалізму

Настав час відновлення справжнього, гуманістичного змісту ленінської концепції соціалізму. Відновлення і теоретично, і практично. Одне без іншого неможливе.

Як показує досвід перебудови, легше визнати деформації реального соціалізму, ніж усвідомити, що багато в чому деформованими виявились і наші теоретичні уявлення про нього. Насилу приходимо ми до самокритичного визнання, що засвоювали ленінські ідеї далеко не адекватним чином, переважно в дусі сталінських «Короткого курсу» і «Питань ленінізму». Але поглиблення перебудови все чітко оголює хибність сформованих раніше стерео-типів. Необхідний «творчий підхід до теорії та практики соціалізму, їх розвиток на шляхах конструктивного осмислення історичного досвіду XX століття, спадщина Маркса, Енгельса, Леніна, звільненого від догматичного тлумачення».

Боротьба йде як між поглядами різних людей, а й у свідомості кожного з нас. Вона публічна і водночас інтимна. Це внутрішня, духовна і душевна робота кожного з подолання звичних, але чужих догм життя. Це активне подолання укріплених у нас рефлексів інтелектуального самовідчуження, набуття особистої свободи творчо мислити і діяти за законами істини та моральності.

Три питання виникають за вдумливого підходу до теми «Ленінська концепція соціалізму»:

1. Яке місце займають ідеї гуманізму у поглядах В. І. Леніна на соціалізм та шляхи його творення?

2. Як застосувати ленінський аналіз діалектики перехідних форм суспільства до визначення характеру та тенденцій сучасної перебудови?

3. Які основні уроки випливають із ленінських ідей для здійснення перебудови сьогодні?

4. Розгляду цих питань ми і приділимо основну увагу при розкритті цієї теми.

Гуманістичне зміст ленінської концепції соціалізму

Погляди В. І. Леніна на соціалізм та шляхи його творення багатогранні та динамічні. Вони розвивалися у відповідності з ходом самих суспільних процесів в Росії і в усьому світі, давали відповіді на нові питання, що висувалися життям перед партією більшовиків. Особливо інтенсивно відбувався цей розвиток після Жовтневої революції на основі узагальнення досвіду перших років будівництва соціалістичного суспільства. В останніх листах і статтях В. І. Лєніна сформульовано ряд принципово нових ідей, що позначають «корінну зміну всієї точки зору нашої на соціалізм» Ленін В.І. Повн. зібр. тв. Т. 45. С. 376 .

Звичайно, якби Ленін продовжував жити і працювати далі, він вніс би ще не одну зміну в свої і наші уявлення про соціалізм. Його концепція за своєю природою була і залишилася принципово відкритою новим підходам і рішенням, що відповідають новим запитам життя. Тому вірне до неї ставлення, що відповідає її власним принципам, полягає в тому, щоб виділити в ній глибинний зміст, який може бути стратегічним орієнтиром при аналізі проблем сучасного етапу історії. Такий глибинний зміст, справжнє її заснування і становлять ідеї гуманізму.

Гуманізм в широкому сенсі - думка, що розглядає людину як вищу цінність і самоціль суспільного прогресу, що відстоює його право на свободу і всебічний розвиток від посягань з боку церкви, держави та інших громадських інститутів. Як ідейний перебіг гуманізм оформився ще в епоху Відродження (XIV - XVI ст.), Коли під потужними ударами гуманістичного руху католицька церква втратила монополію на духовний світ людини. Проте духовне самозвільнення небагатьох супроводжувалося політичним закабаленням більшості з боку феодальних держав, що трансформувалися в абсолютистські монархії. Подальший розвиток гуманізму висловився насамперед в ідеях європейських і американських просвітителів, що ідейно підготували буржуазні революції XVII - першої половини XIX ст., завдяки яким за людиною було закріплено нове коло прав - політичних, що надали кожному громадянину можливість впливати на фор. -Мування державних органів та забороняють державі втручатися у приватне життя громадян. Але й цей прогрес супроводжувався новими втратами. В економічній сфері життя буржуазного суспільства людина виявилася відчужена не тільки від засобів праці та її результатів, а й від самої праці як людської діяльності, а в результаті - від самого себе як діяльної істоти, від інших людей, що роз'єднуються конкуренцією, від родової людської сутності. Просування до свободи в духовній і політичній сферах супроводжувалося, отже, відчуженням і самовідчуженням людини в економічному житті. А це з неминучістю викликало нові деформації свободи і в соціальній, політичній, духовній сферах його життєдіяльності.

Науковий соціалізм – теорія реального гуманізму

Розкривши глибинні Протиріччя реалізації ідей гуманізму в умовах капіталізму, К. Маркс вже в «Економічно-філософських рукописах 1844» обґрунтував необхідність соціалізму і комунізму як суспільства реального гуманізму. Реальність гуманізму, що затверджується новою історичною силою - робітничим класом у союзі з селянством та іншими верствами трудящих, забезпечується комплексом революційних перетворень суспільства. Вони охоплюють всі основні сфери суспільного життя: економічну - експропріація приватної та затвердження різних форм суспільної власності на основні засоби виробництва; соціальну - скасування антагоністичних класів, а потім і класів взагалі, затвердження вільної асоціації трудящих як основного осередку суспільства; політичну - ліквідація політичного панування експлуататорів, встановлення влади самих трудящих (спочатку у вигляді диктатури пролетаріату), розвиток громадського самоврядування аж до відмирання держави; духовну – подолання фетишистських та інших перетворених форм свідомості, духовне розкріпачення кожного, розвиток наукового світогляду.

Сукупність цих перетворень не самоціль, а засіб для досягнення головної мети: звільнення трудящих, кожного громадянина від будь-яких форм екс-плуатації, політичного чи духовного гноблення; утвердження таких суспільних відносин, які відкривають простір здійсненню внутрішньої потреби людини в саморозвитку, у свободі як найвищої цінності людського життя. "... Вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх" Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 4 С. 447. - фундаментальний принцип реального гуманізму, сформульований основоположниками марксизму в «Маніфесті Комуністичної партії».

У яких формах, через які етапи буде здійснюватися самозвільнення людини, скасування її відчуження? Вже в 1844 р., зіставляючи історію реального відчуження з історією комуністичних ідей як теоретичних уявлень про його зняття, Маркс виявив закономірність: зняття відчуження проходить той же шлях, що і відчуження. Історично первісна, рання його форма - лише заперечення приватної власності як об'єктивного змісту відчуження, тобто грубий комунізм, що стверджує загальність праці та рівність заробітної плати, але заперечує разом з приватною власністю та особистість людини. У наступній, більш зрілій формі комунізм постає як повернення людині суб'єктивних сторін її життя, насамперед політичних: це комунізм у його демократичній чи деспотичній політичній формі; згодом держава взагалі підлягає скасування. У вищій формі комунізм означає подолання як об'єктивних, і суб'єктивних проявів приватної власності, всебічне присвоєння людиною своєї людської сутності, включаючи духовне її зміст. На цій основі формується якісно новий тип суспільства, що вже не потребує заперечення відчуження і тому являє собою безпосереднє самоствердження людини як вищої цінності і самоцілі розвитку Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 113 - 127. .

Уявлення про комунізм як про реальний, практичний гуманізм Маркс зберігав і поглиблював у ході всієї своєї подальшої творчої діяльності. В економічних рукописах 1857 – 1859 гг. він так охарактеризував три великі форми суспільства, чи три щаблі історичного прогресу: перша ступінь - це відносини особистої залежності для людей (патріархальний, античний і феодальний лад); другий ступінь - особиста незалежність, заснована на речовій залежності (капіталізм); третій ступінь - «вільна індивідуальність, заснована на універсальному розвитку індивідів і на перетворенні їх колективної, суспільної продуктивності в їх суспільне надбання» Там же. Т. 46. Ч. 1. С. 101, тобто комунізм.

Вже ранніх своїх творах У. І. Ленін постає як послідовний марксист, глибоко і творчо сприйняв всі основні тези наукового соціалізму, гуманістичне його зміст. Вихідним став для Леніна фундаментальний висновок марксизму про всесвітньо-історичну місію пролетаріату як єдиного в історії класу, який покликаний здійснити революцію не для того, щоб закріпити своє панування і стати новим пануючим класом, а для того, щоб скасувати всі класи і тим самим звільнити від експлуатації та придушення все трудяще людство, створити нове, безкласове суспільство. Отже, класовий інтерес пролетаріату є неегоїстичний, а загальний інтерес всього пригніченого людства, що страждає. Цей науково обґрунтований гуманізм марксизму Володимир Ілліч увібрав з юнацьких років і залишився вірним йому до кінця життя.

Конкретним виразом соціалістичного гуманізму служать принципи соціальної свободи, рівності, справедливості, всебічного розвитку особистості. Об'єктивну передумову їх реалізації становить, як писав Ленін у проекті Програми РСДРП (1902 р.), «соціальна революція, тобто знищення приватної власності на засоби виробництва, перехід їх у суспільну власність і заміна капіталістичного виробництва товарів соціалістичною організацією виробництва продуктів за рахунок всього суспільства, для забезпечення повного добробуту та вільного всебічного розвитку всіх його членів» Ленін В.І. Повн. Зібр. тв. Т. 6. С. 204.

Тут виразно виражена гуманістична спрямованість майбутньої соціалістів.

тичної революції. Умовою вільного розвитку всіх служить звільнення кожного від експлуатації, що досягається встановленням суспільної власності на кошти виробництва.

водства. Ленін поділяв і реалістичний висновок Маркса, що соціалізм як перша, низ -

ша фаза комунізму ще не забезпечує справжньої соціальної справедливості і рівності: розподіл за працею означає застосування однакового масштабу до неодна -

ким людям, внаслідок чого відмінності в багатстві тут залишаться, і відмінності несправедливі.

Соціалізм - жива творчість самих мас

Виникнення соціалізму, його подальший розвиток є процес самостійної творчості десятків і сотень мільйонів людей, які керуються не придуманими для них теоріями, а своїми власними інтересами. «Жива творчість мас - ось основний - фактор нової громадськості... - говорив; В. І. Ленін у 10-й з тих днів, які вразили світ. - Соціалізм не створюється за указами згори. Його духу чужий казенно-бюрократичний автоматизм; соціалізм живий, творчий, є створення самих народних мас Ленін В.І. Повн. зібр. тв. Т. 6. С. 204. . У глибокому розумінні народної природи соціалізму і в самовідданій боротьбі за вільне її розкриття і укладений справжній ленінський гуманізм.

«Широке, воістину масове створення можливості виявляти підприємливість, змагання, сміливий почин є тільки тепер ... - писав Ленін через два місяці після Жовтня. - Вперше після століть праці на чужих, підневільної роботи на експлуататорів є можливість роботи на себе,і при цьому роботи, що спирається на всі завоювання нової техніки та культури» Ленін В.І. Повн. Зібр. Соч. Т. 35. С. 196. . "Великим почином" назвав він перші комуністичні суботники. Але ці паростки нового, соціалістичного і комуністичного ставлення до праці могли розвиватися лише за наявності таких умов, як гласність, облік і контроль результатів, їх порівнянність, а головне - забезпечення різноманітності як запоруки життєвості нового, припинення всякого шаблонизування та однаковості, що йдуть зверху.

В. І.. Ленін уважно вдивлявся в життя, в революційний досвід мас у пошуках тих «цегли-ків», з яких починає складатися соціалізм. Вірний принципам науковості, він піддав критичному аналізу сам цей досвід - як недооцінку, так і переоцінку його «соціалістичності», що виявлялися часом і в масах, і серед теоретиків.

Через півроку після Жовтня, за умов «пере-дишки», досягнутої завдяки Брестському світу, У. І. Ленін працював над статтею «Чергові завдання Радянської влади». У цей час у країні розгорталася «кавалерійська атака» на капітал - націоналізація промислових підприємств, експропріація капіталістів. Але революціонер Ленін не підхльостує цю атаку, а стримує темпи наступу. Чому? І тому, що націоналізація далеко не тотожна реальному усуспільненню виробництва, а допустити значний її відрив від економічної реальності небезпечно.

У реальних умовах, підкреслював Ленін, головна труднощі - «здійснити найсуворіший і повсюдний облік і контроль виробництва та розподілу товарів, підвищити продуктивність праці, узагальнитивиробництво на справі»Там же. Т. 36. С. 171. . У цих словах стиснуто виражена концепція реального соціалізму, вироблена до весни 1918 р. Продовжуючи думку про роль обліку і контролю, сформульовану ще в «Державі і революції», Ленін використовує її для відповіді на самий важливий, практично постало питання: що означає узагальнити провадження на ділі? Але, зрозуміло, не просто використовує її як готову, а деталізує на новому життєвому матеріалі.

У сфері самого виробництва усуспільнення означає повсякденний облік і контроль з боку робітників на всіх підприємствах - націоналізованих і приватних. «Веди акуратно і сумлінно рахунок грошей, господарюй економно, не ледарюй, не кради, дотримуйся найсуворішої дисципліни в праці» Там же. Т. 36. С. 174 - ці прості вимоги повинні проводитися в життя і масою трудящих, і Радянською владою, її законами та методами. Для підвищення продуктивності праці слід використовувати все, що є наукового і прогресивного у буржуазії (наприклад, в системі Тейло-ра), і енергійно використовувати нові можливості, що відкриваються соціалізмом, перш за все організувати змагання між робітниками, підприємствами, комунами . По відношенню ж до буржуазії, що зберігається, Ленін вважає за необхідне замінити разові контрибуції постійним і правильно стягуваним по-майновим і прибутковим податком. Пройде трохи часу, і, аналізуючи новий досвід, він говоритиме вже про перехід від робочого контролю до робочого управління промисловістю, за активної участі професійних спілок як школи виховання мас, під контролем Рад як органів влади. Постане питання і про загальнодержавний план розвитку народного господарства, першим зразком якого стане план ГОЕЛРО.

У сфері розподілу продуктів усуспільнення означає створення мережі споживчих товариств, кооперативів. У первісному варіанті статті «Чергові завдання Радянської влади» Ленін зазначає, що в умовах пролетарської держави докорінно змінюється становище кооперативів, і робить висновок виняткової значимості: «Кооператив, якщо він охоплює все суспільство, в якому соціалізована земля та націоналізовані фабрики та заводи, є соціалізм» Ленін В.І. Повн. Зібр. тв. Т. 36. С. 174. . Ідея єдиного, загальнодержавного споживчого кооперативу і навіть єдиних територіальних кооперативів зустріла опір зі сторони самих кооператорів (буржуазних і робітників) і знайшла компромісне вираження в декреті, затвердженому в квітні 1918 р. На думку Леніна, одним з критеріїв роботи Рад тепер стає ступінь охоплення населення мережею споживчих кооперативів.

Нарешті, загальною умовою вільної творчості мас у період переходу від капіталізму до соціалізму є «залізна рука» диктатури пролетаріату: міцні форми повсякденної дисципліни, беззаперечна покора мас єдиній волі керівників трудового процесу. Це, однак, не виключає, а передбачає «мітинговий демократизм» мас поза робочим часом, подальший розвиток Рад як вищої форми демократизму з метою поголовного залучення бідноти до практичної участі в управлінні. Ленін наголошує: «Чим рішучіше ми маємо стояти тепер за нещадно тверду владу, за дик-татуру окремих осіб для певних про-цесів роботи,у певні моменти чистовиконавськихфункцій, тим різноманітнішими повинні бути форми і способи контролю знизу, щоб паралізувати будь-яку тінь можливості збочення Радянської влади, щоб виривати повторно і невпинно бур'яну траву бюрократизму »Там же. Т. 36. С. 206. .

Таким чином, вже на початковому етапі революції В. І. Ленін розробляв концепцію будівництва соціалізму як живої творчості самих мас, яке поступово, протягом порівняно тривалого періоду витісняє капіталістичні уклади життя соціалістичним. Вождь орієнтував партію, Радянську владу на поступовий перехід до нового суспільного ладу.

Але при цьому Ленін сприяв утвердженню однопартійної політичної системи, що прагнула підпорядкувати собі багатоукладну економіку величезної країни. РКП (б) виявилася одна проти всіх політичних партій і течій Росії. Початок з весни 1918 р. їх контрнаступ зірвав політику мирного поступового будівництва соціалізму. Громадянська війна та інтервенція країн Антанти на два з лишком роки вкинули країну в нову військову драму і коштували народам Росії нових сотень тисяч жертв. У цій обстановці партія і держава стали проводити політику «військового комунізму», основу якої складали позаекономічні, військово-адміністративні методи примусу всіх громадян до праці і злиденно зрівняльний розподіл серед міського населення продуктів, що відбираються у селян шляхом -задоволеної розкладки, силою робітників продотрядів і сільських комітетів бідноти. Загалом, згідно з ленінською оцінкою, це була хоч і вимушена, але глибоко помилкова політика, яка суперечила «тому, що ми раніше писали про перехід від капіталізму до соціалізму...» Там же. Т. 44. С. 157. . До весни 1921 р. вона поставила Радянську владу перед найглибшою політичною кризою - кризою союзу робітників і селян.

Усвідомивши навислу небезпеку, X з'їзд партії у березні 1921 р. прийняв з ініціативи Леніна нову економічну політику. Вона означала, з одного боку, повернення до старої, обережної та обачної політики першого періоду революції, а з іншого - якісно новий підхід до побудови соціалізму в країні з величезним переважанням дрібних виробників. Наступна історія показала, що неп мав стратегічне значення для будівництва соціалізму в нашій країні. Але його можливості були спотворені і згорнуті політикою насадження адміністративно-командної системи управління, що проводилася Сталіним.

В умовах сучасної перебудови партія знову звернулася до творчого потенціалу непу, використовує політичне та методологічне багатство його ідей. Зупинимося на одному з найважливіших питань соціалістичного будівництва, який отримував ефективне рішення на шляхах непу.

До різноманітності шляхів включення особистих інтересів у будівництво соціалізму.

Йдеться еволюції поглядів В.І. Леніна від уніфікації до різноманіття шляхів включення інтересів трудящих у процеси соціалістичного будівництва. Напередодні Жовтня у книзі «Держава і революція» Ленін писав про соціалістичне суспільство як про одну фабрику з рівністю праці та рівністю оплати Ленін В.І. Повн. зібр. тв. Т. 44. С. 157. . У 1921 р., долаючи негативний досвід «військового комунізму», він висуває в центр уваги проблему нових, різноманітних форм з'єднання особистих інтересів трудящих, насамперед селян, з загальними завданнями соціалістичного будівництва, що вирішуються пролетарською державою.

По-перше, він безпомилково визначив найважливіші складові цих інтересів: позбутися продразверстки, яка робила підвищення ефективності селянської праці безглуздим, особливо у мирний час, і мати можливість в обмін на продовольство отримувати в місті промислові товари. Наступне завдання набагато складніше: знайти способи задоволення цих інтересів. Це повинні бути прості та зрозумілі кожному селянинові способи, взяті з повсякденного життя, а не вигадані теоретиками. Ленін запропонував саме такі способи: 1) замість продрозкладки - твердий, заздалегідь оголошений - продовольчий податок за використання землі (приблизно вдвічі менше за розкладку); 2) замість централізованого розподілу продуктів - вільний товарообмін і продуктообмін; 3) вільне виробництво товарів дрібною і кустарною промисловістю. Це означало повний демонтаж економіки «військового комунізму», відновлення товарно-грошових відносин, елементів дрібнобуржуазного та державно - капіталістичного виробництва.

Вжиті заходи забезпечили відновлення та зміцнення союзу робітників та селян. У міру здійснення непу висувалося нове завдання - завдання переходу селян, кустарів, інших верств дрібної буржуазії до нових, соціалістичних порядків. Як вирішувати це завдання, в які реальні; над кабінетах придумані об'єднання залучати їх, щоб «будь-який дрібний селянин» міг практично брати участь у побудові соціалізму? Напружено розмірковуючи про перспективи соціалізму, Ленін у своїх останніх статтях знайшов принципово нове рішення цієї історичної задачі: необхідно поєднати неповський принцип вільної торгівлі з кооперативним принципом, який в умовах Радянської Росії є цілком соціалістичним! Тим самим було знайдено та ступінь з'єднання приватних інтересів різних верств трудящих із загальними інтересами соціалістичної держави, яка становила камінь спотикання для багатьох соціалістів Там же. Т. 45. С. 370. .

Кооперація та соціалізм

Вихідне значення терміна «кооперація» - співпраця працюючих (від латинського слова соорега-tio). Конкретно-історичний зміст цього поняття включає виробничо-технологічні, економічні, організаційні та власне соціальні (класові, групові) аспекти.

Перш за все, кооперація постає як форма організації праці, при якій те чи інше число людей спільно бере участь в тому самому або в різних, але взаємопов'язаних між собою процесах праці. При цьому досягається економія від спільного використання загальних умов праці, а також «найсуспільніший контакт викликає змагання і своєрідне збудження життєвої енергії ... що збільшує індивідуальну продуктивність окремих осіб ...» Маркс К.,0 Енгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 337. . Якщо всі зайняті виконують однорідну роботу, то очевидна проста кооперація; складна ж кооперація заснована на поділі праці і забезпечує найвище зростання його продуктивності.

Кооперативний характер організації праці - об'єктивна потреба будь-якої спільної праці. У цьому сенсі кооперація виникає вже в давнину і існує у всіх суспільно-економічних формаціях, несучи в собі тенденцію зростання суспільного характеру праці. А в умовах машинного виробництва вона стає технічною необхідністю, яка визначається природою самих засобів праці, при цьому виявляючи дивовижну здатність адаптуватися до різного соціально-економічного середовища. Як зазначає Маркс, на початкових щаблях людської культури кооперація лежала на спільній власності на умови виробництва та нерозривного зв'язку індивіда з родом або громадою. В античному світі і в середні віки - на відносинах безпосереднього панування і підпорядкування, найчастіше на рабстві. У новий час вона склала історично та логічно вихідний пункт капіталістичного виробництва Там же. З. 346. .

З іншого боку, кооперативний характер праці породжує у працівників, досить розвинених як індивіди, юридично та економічно вільних і в той же час зайнятих спільною працею, потреба у спільній, груповій власності. У відповідь на цю потребу і виникає одночасно з капіталізмом нова соціально-економічна форма буття кооперації - кооператив як об'єднання людей, засноване на груповій власності його членів, що використовується для спільного виробництва та збуту продукції, закупівлі та споживання товарів, послуг і т.п. д. Характерно, однак, що відносини, що складаються вну-три кооперації як соціально-групової спільності, в умовах капіталізму не утворюють якогось особливого історичного типу, а відтворюють той тип відносин, який властивий навколишньому їх соціальному середовищу. де, суспільству загалом, тобто капіталістичні відносини. «Подібно до того, як підвищилася завдяки кооперації загальна продуктивна сила праці представляється продуктивною силою капіталу,-- так і сама кооперація представляється специфічною формою капіталістичного процесу виробництва ...» Там же. Соч. Т. 23. С. 346

Але вже, як називав їх В. І. Ленін, «старі кооператори» з числа соціалістів-утопістів осмислили не ідентичність, більше того, пряму протилежність принципів, що лежать в основі, з одного боку, капіталістичного підприємства, а з іншого - Кооперації як соціально-групової спільності. Добровільне об'єднання людей в асоціації (фаланстери Фур'є, громади Оуена та ін.) на основі використання спільної, групової власності представлялося достатнім, щоб звільнити їх спільну працю від експлуатації і зробити все їхнє життя щасливим. У кооперативному принципі було вгадано основний принцип поєднання індивідуальних і спільних інтересів у майбутньому соціалістичному суспільстві.

Проте спосіб утвердження цього принципу як загального, запропонований «старими кооператорами», виявився утопічним. Вони мріяли у тому, що соціалістичні кооперативи мирним шляхом, лише силою прикладу перетворять капіталістичне суспільство. Ці мрії марксисти завжди називали смішними фантазіями, що завдають політичної шкоди революційній боротьбі пролетаріату. Як показав Ленін у боротьбі з общинними і артельними ілюзіями народів, в умовах капіталістично розвивається Росії навіть сімейна кооперація є «основуванням капіталістичної кооперації»Ленін В.І. Повн. зібр. тв. Т. 3. С. 346 .

«Корінна зміна всієї точки зору нашої на соціалізм»

А як змінюється роль кооперації після соціалістичної революції, коли державна влада та основні засоби праці переходять до рук самих трудящих? Кооперацію як форму організації праці К. Маркс вважав однією з створюваних капіталізмом основ, на якій відбувається його власне заперечення («експро-пріаторів експропріюють») і відновлення справжньої «індивідуальної власності», заснованої на «загальному володінні» індивідів Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 773. . Разом з тим Маркс високо цінував роль створюваних робітниками кооперативних фабрик як доказу не на словах, а на ділі, що наймана праця повинна «поступитися місцем асоційованій праці, що виконується добровільно, охоче і наснаго» Там же. Т. 16. З. 9. . Але розвиток кооперативної праці в загальнонаціональному масштабі в умовах соціалізму Маркс пов'язував з використанням «загальнонаціональних засобів», а не самої по собі кооперативної власності.

Як зазначалося вище, У. І. Ленін вже 1918 р. вловив нову, котра змінюється природу кооперативу за умов пролетарської держави. Але тоді вся його увага була зосереджена на ролі кооперації у сфері розподілу товарів. У січні ж 1923 р. у нього виникає принципово нова думка про центральну роль кооперації як соціально-економічного феномену в будівництві та розвитку соціалістичного суспільства. Кооперація формується в нед-рах капіталізму, але справжній її соціальний потенціал, її власний принцип реалізується лише в умовах соціалізму. У цьому полягає її, так би мовити, соціалістична місія. Кооперативний принцип складає ядро соціалістичного суспільства, яке, у свою чергу, забезпечує повну реалізацію соціального та економічного потенціалів кооперації.

Іншими словами, після соціалістичної революції кооперація постає як природно історично сформована сполучна ланка між глибоко вкоріненими приватними інтересами мільйонних мас трудящих і їх же загальними інтересами, що відокремлюються у вигляді інтересів соціалістичної держави. І не просто ланка, що пов'язує дані протилежності (цю функцію виконує вже неповський принцип вільної торгівлі), а сприяє соціальному перетворенню приватних інтересів у групові, колективні. Це вузол, в якому зав'язані воєдино, працюють один на одного неповський принцип вільної торгівлі та кооперативний принцип колективності, принцип соціалізму.

Тому, зробив висновок Ленін, «буд цивілізованих кооператорів при громадській власності коштом виробництва, при класової перемозі пролетаріату над буржуазією - це є лад соціалізму... Тепер ми маємо право сказати, що просте зростання кооперації для нас теж... зростанням соціалізму, і водночас ми змушені визнати корінну зміну всієї точки зору нашої на соціалізм »Ленін В.І. Повн. зібр. тв. Т. 45. С. 373, 376. .

Корінна зміна полягала перш за все у відході від уявлення про соціалістичну власність як виключно державну, в осмисленні кооперативної власності як рівною мірою соціальної, більше того - переважає в такій дрібноселянській країні, як Росія. При цьому сама кооперація мислиться дуже різноманітною за своїм економічним, соціально-організаційним та предметним змістом. Словом, не один-єдиний шлях (через державну власність), а різноманіття шляхів поєднання приватних і загальних інтересів трудящих, перетворення приватних інтересів у колективні, соціалістичні - така стрижнева ідея ленінського кооперативного плану побудови соціалізму, коротко кажучи - державно - Кооперативного соціалізму.

Як співвідносяться державний та кооперативний принципи соціалізму? Найпростіший відповідь полягав у тому, кожен - з цих принципів поширюється на відповідні, т. е. різні, маси трудящих: одні зайняті на державних підприємствах, інші - в кооперативах. Але Ленін ставив завдання «досягнути через неп участі у кооперації всього населення...» Ленін В.І. Повн. зібр. тв. Т. 45. С. 372. . При цьому він, зрозуміло, не мав наміру відмовитися від націоналізації землі, великих промислових підприємств, банків, залізниць і т. п. Отже, він припускав інше, складніше співвідношення двох принципів, що включає і диференціацію, і певне їх поєднання перетин.

Виробничі кооперативи у сільському господарстві зі своєю, кооперативною власністю на побудови, механізми, худобу і т. д. можуть виникати на узагальненій, націоналізованій землі. Так само й у промисловості. Отже, державний принцип то, можливо базовим, у якому виростає, розвивається інший, кооперативний принцип. Одночасно кооперативний принцип може і повинен розвиватися і як самостійний: і у виробництві, і в споживчій області. При цьому одні і ті ж верстви населення у виробництві можуть бути зайняті на державно-кооперативних підприємствах, а в споживанні - користуватися послугами автономних споживчих кооперативів. Словом, співвідношення державного та кооперативного принципів покликане відповідати розмаїттю інтересів самих трудящих.

На це і має бути спрямована робота партії та держави у нових умовах. Тому зміна всієї нашої точки зору на соціалізм вимагає перенести центр тяжіння з політичної боротьби за владу «на мирну організаційну «культурну» роботу». Т. 45. С. 376. , на економічну та іншу підтримку кооперативного ладу як такого, якому ми повинні допомагати понад звичайний.

Щоб широко увійти у життя народів Радянської Росії, кооперативному ладу потрібна була як економічна підтримка: «...повне кооперування неможливе без цілої культурної революції» Там же. . Не випадково, що саме у зв'язку з проблемою кооперації виникло в думках Леніна ключове поняття «культурна революція». Корінна зміна всієї точки зору на соціалізм, висування на перший план кооперативного принципу пред'являли якісно вищі вимоги до кожного трудящого як особистості, до його культури в широкому значенні слова. Тому місце політичної революції тепер повинна зайняти культурна революція, що цивілізує культурність, насамперед серед селянства. Якщо добре попрацювати в цьому напрямі, то через деякий час виникне лад цивілізованих кооператорів - лад соціалізму.

Але має бути величезна робота, до виконання якої знадобиться ціла історична епоха. "Ми можемо пройти на гарний кінець цю епоху в одне - два десятиліття" Там же. Т. 45. С. 372 - допускав Ленін. Це буде епоха досягнення поголовної грамотності, привчання населення користуватися книжками, досягнення відомої забезпеченості від неврожаю, від голоду і т. д. Кожен громадянин Країни Рад повинен пройти школу цивілізації, культури, гуманізму.

Гуманістична орієнтація політичного заповіту Леніна.

Досвід перших п'яти років Радянської влади виявив як історичні досягнення, так і небезпечні проблеми, що перешкоджали побудові суспільства реального гуманізму. Вже тяжко хворим, наприкінці 1922 - початку 1923г. В. І. Ленін у своїх останніх листах і статтях, відомих як його політичний заповіт, сформулював ряд принципово нових положень і висновків, спрямованих на досягнення гуманістичних цілей соціалізму.

Стрижневим, хвилював Леніна завжди, але особливо у цьому драматичному етапі підбиття підсумків життя було питання ролі і місці людини у творенні нового суспільства. Перед своїм уявним поглядом Володимир Ілліч утримує обидва полюси цього архіскладного питання: з одного боку, інтереси простих людей - мільйонів робітників і селян (саме на їх поєднання із загальними інтересами спрямований ленінський кооперативний принцип), а з іншою - особисті якості політичних; лідерів країни, збереження та зміцнення впливу тонкого шару загартованих більшовиків на долі соціалізму в Росії. Обидва полюси невіддільні один від одного, їх зв'язок проходить через культуру, рівень цивілізованості населення, особливості історичних процесів, що їм переживаються.

Наша революція відбулася, порушивши звичайний історичний порядок: вона почалася без необхідних передумов цивілізованості, культури, але створила такі політичні передумови, як вигнання поміщиків і капіталістів. Тепер треба було приступити до культурної революції, без якої неможливо ні кооперування населення, ні радикальне подолання бюрократизму в управлінні.

Проблема бюрократизму вкрай турбувала Лєніна, тому що вона безперервно наростала і загострювалася всупереч мерам, що вживалися для її вирішення. На це Ленін звернув увагу вже навесні 1921 р. У перші півроку після революції, писав тоді, ми ще відчували бюрократизму. Але через рік, у новій Програмі партії йдеться про «частина-ному відродженні бюрократизму всередині радянськоголаду».Ще через два роки це зло стало набагато більш грізним, спеціально обговорюється на VIII з'їзді Рад (грудень 1920 р.) і на X з'їзді партії (березень 1921 р.). Економічний корінь бюрократизму у нас - «роздробленість, розпорошеність дрібного виробника, його злидні, некультурність, бездоріжжя, неграмотність, відсутність оборотуміж землеробством та промисловістю, відсутність зв'язку та взаємодії між ними» Ленін В.І. Повн. зібр. тв. Т. 43. С. 230. . І тепер, на початку 1923 р., чимало міркуючи про пролетарську культуру, ми ще не тільки не опанували справжню буржуазну культуру, в тому числі культуру управління, але, вказував Ленін, навіть не позбулися «особливо махрових типів куль- тур добуржуазного порядку, тобто культур чиновницької, або кріпосницької тощо» Там же. Т. 45. С. 389. . Їх і необхідно подолати насамперед.

Перебудовувати виниклий після з революції державний апарат і створювати на його місці якісно новий можна, лише спираючись на наукову теорію організації та управління, використовуючи при цьому все прогресивне, що є в буржуазній теорії, і поєднуючи навчальну роботу з практичною. Це має бути невеликий за чисельністю, максимально економний апарат, вільний від надмірностей, яких у ньому так багато залишилося від царської Росії, від її бюрократично-капіталістичного апарату. Краще нехай буде наш державний апарат числом менше, і якістю вище - така головна ідея В. І. Леніна в статті «Краще менше, та краще».

Як цього досягти? Адже навіть спеціально створений Наркомат робітничо-селянської інспекції (Рабкрін, яким до 1922 р. керував Сталін), за словами Леніна, виродився в найгірше з установ, де люди лише метушаться над поліпшенням держапарату, створюючи видимість роботи.

Стратегічне спрямування всієї роботи - демо-кратизація складу та методів функціонування апарату та самих вищих партійних органів - Центрального Комітету та Центральної контрольної комісії, забезпечення нових їх зв'язків «з дійсно широкими масами за допомогою кращих з наших робітників і селян» Ленін В.І. Повн. зібр. тв. Т. 45. С. 384. . З цією метою Ленін запропонував значно розширити їх склад за рахунок тих робітників і селян, які відносяться до рядових, а не до тих, хто вже увійшов до цього апарату, ввібрав ті його традиції та упередження, з якими якраз і слід боротися. Понад те, слід було на певних умовах з'єднати ЦКК з основною частиною реорганізованого Рабкріна, а пленуми розширеного ЦК проводити за участю ЦКК, тим самим перетворивши їх у вищі партійні конференції.

Таке розширення складу партійних органів, зміцнення їх взаємодії між собою і з широкими масами дозволило б, за задумом Леніна, вирішити і найбільш хвилювало його питання про запобігання розколу в Політбюро ЦК, насамперед між Сталіним і Троцьким. Ленін бачив, що багато політичних лідерів країни володіють не тільки достоїнствами, але і негативними особистими якостями - кожен своїми. Зокрема, абсолютно нетерпимими він вважав моральні вади, що виявилися у Сталіна на посаді генерального секретаря ЦК партії: грубість, неуважність до товаришів, примхливість, владолюбство. Ці риси свідчать про відсутність такого необхідного політичного лідера якості, як гуманізм, гуманне ставлення до людей, «ближніх» та «далеких».

Запропонована В. І. Леніним програма «змін у нашому політичному ладі» після смерті вождя була належним чином врахована і залишилася майже не реалізована. Попри його пропозицію Сталін був збережений на посаді генсека. Центральний Комітет партії не набув тієї стійкості, яка стала б гарантією від розколу, від надмірної концентрації влади в руках однієї людини. Хід соціалістичного будівництва отримав аж ніяк не потрібний драматизм, навіть трагізм. Під зростаючим тиском Сталіна, який прагнув до утвердження своєї абсолютної особистої влади, були скоєні принципові відступи від ленінської концепції соціалізму, деформації процесу його будівництва і самої його суті, стало можливим безліч злочинних акцій. Дорогу ціну заплатили наша партія і весь народ за недооцінку моральної суті політичного заповіту Леніна.

Поворот від Ленінської концепції

Сталін любив наголошувати на своїй вірності ідеям Леніна. Але в дійсності він свідомо або мимоволі відступав від них, схематично спрямовував їх життєву діалектику, нерідко перетворював їх соціально - гуманістичне зміст. Це виявилося вже на XII з'їзді партії (квітень 1923 р.), де Сталін вперше виступив як Генеральний секретар ЦК, а Ленін був прикутий хворобою до ліжка.

По Леніну, партія - авангард класу у тому смислі, що вона найбільш глибоко і точно виражає власні корінні інтереси цього класу, очолює його боротьбу за їх реалізацію. Для Сталіна партія - теж авангард класу, але в іншому сенсі: клас - це «армія», яку партія «знаходить», від якої вона залежить, але якою вона має опанувати, керувати; для цього «необхідно, щоб партія облягалася широкою мережею безпартійних масових апаратів, які є щупальцями в руках партії, за допомогою яких вона передає свою волю робітничому класу, а робітничий клас з розпорошеної маси перетворюється на армію партії» Сталін І.В. Соч. Т. 5. С. 198. .

Профспілки, кооперативи, спілки молоді, делегатские збори робітниць, совпартшколы і комуніверситети, армія - це лише «апарати» партії, «привідні ремені», які з'єднують її з класом. А робітничий клас за допомогою державного апарату поєднується з більш масовим класом, селянством. У держапараті та інших масових апаратах партія має поставити найважливіші посади людей, умеющих розуміти її директиви, приймати їх «як рідні» і проводити в життя. Тоді політика знаходить сенс, перестане бути «маханням руками» і «ми досягнемо того, навіщо ми ввели так званий неп ...» Там же. З. 209. .

Як бачимо, якщо, за Леніном, партія повинна правильно висловлювати те, що народ усвідомлює, то, за Сталіном, народ повинен неухильно втілювати волю партії; партійні кадри є провідниками цієї волі за допомогою «щупальців» - апаратів і в цьому сенсі «вирішують усі». Тим самим ленінська концепція будівництва соціалізму як живої творчості самих мас замінюється політикою творення соціалізму масами, що діють лише за вказівками верху, під постійним контролем «кадрів», які швидко перетворювалися на специфічний шар бюрократії.

На тому ж XII з'їзді Сталін узаконив новий механізм підбору та розстановки кадрів. При Секретаріаті ЦК був незначний орган з обліку та розподілу основних партійних працівників - учредпред. Досі займався переважно касовими мобілізаціями комуністів за завданнями ЦК. Тепер Сталін запропонував значно змінити функції учредпреда, охопивши його діяльністю «все без винятку галузі управління і весь промисловий комсостав», розширивши при цьому сам «апарат учредпреду як у центрі, так і на місцях ...» Там же. З. 212. . Учредпред ставав апаратом апаратів, від якого залежить просування нових кадрів.

Цей інструмент партійного керівництва придбав величезне практичне значення в умовах розбухання партії, чисельність якої всього за два роки (1924 - 1925) зросла 472 тис. до 1 млн. 88 тис., що сприяло створенню в ній соціальної опори для політичних амбіцій Сталіна і його оточення Див: Ленінський заклик // Правда. 1989. 5 травня. . Сталін взяв під свій особистий контроль роботу учраспреда, перетвореного потім в орграспред. І через кілька років значний прошарок нових партійних, радянських і господарських кадрів був зобов'язаний своїм призначенням особисто йому «… За ці останні роки, - доповідав Сталін у грудні 1927 р. на ХV з'їзді ВКП(б), - старі кадри нашої партії пронизувалися тими, хто йде вгору новими кадрами», які становлять «тепер не менше 100 000 осіб» (Сталін І.В.Соч. Т. 10. С. 328). . Відданість собі цього шару Сталін мав можливість перевірити у справі: при відновленні надзвичайних заходів («надзвичайщини») щодо вирішення продовольчого питання та при збудженні темпів індустріалізації. Те й інше зміцнювало його позиції у боротьбі за абсолютну особисту владу в партії та державі.

Подібні документи

Виникнення, поняття та сутність соціалізму. Радянський Союз як тоталітарна держава із соціальною спрямованістю. Основна мета соціалізму. Тоталітаризм з погляду політології. Поняття та генезис тоталітаризму. Абсолютна концентрація влади.

реферат, доданий 29.06.2012

Основи класичного консерватизму у політичній теорії ХІХ ст. - інтереси держави вищі за інтереси особистості; загальний інтерес не фікція, а реальність. Суть лібералізму - утвердження цінності людської особистості, її права і свободи. Ідеологія соціалізму.

контрольна робота , доданий 16.05.2011

Поняття утопічного соціалізму як вчення про можливість перетворення суспільства на соціалістичних принципах, його справедливий устрій. Знамениті утопісти Франції часів Просвітництва та його соціалістичні утопії. Погляди утопістів-революціонерів.

презентація , доданий 11.04.2014

Виникнення та еволюція ідей утопічного соціалізму. Біографії Т. Мора та Т. Кампанелли, ідеали рівності у їхніх роботах. Свобода особистості та її всебічний розвиток в "Утопії" та "Місті Сонця". Пошук істинної демократії Т. Мором та Т. Кампанеллою.

курсова робота , доданий 18.12.2016

Загальне поняття – основні ознаки соціалізму. Утопічні ідеї Р. Оуена, А. Сен-Симона. Критика існуючого суспільного устрою в роботах Ш. Фур'є. Використання ідей Оуена та її сучасників До. Марксом під час створення його революційного вчення про суспільство.

реферат, доданий 30.03.2014

Відмінні риси трьох найбільших сучасних політичних ідеологій: консерватизму, лібералізму та соціалізму (комунізму). Аналіз міркувань Д.С. Мілля та Л. фон Мізеса. Сутність ідеології неоконсерватизму та концепції плюралістичної демократії.

курсова робота , доданий 18.01.2012

Ідейно-політичне життя. Функціонування та взаємодіяльність основних ідеологій. Спектр сучасних лівих соціально-політичних течій. Концепція соціалізму національного типу. Екосоціалізм, анархізм, націоналізм, фашизм. Національні ідеології

реферат, доданий 06.11.2008

Напрями російського консерватизму. Євразійство та ідеали слов'янофілів. Антропологічна та етична орієнтація російської політичної думки. Анархічний соціалізм Бакуніна. Ідеї представників релігійно-моральної традиції та християнського соціалізму.

реферат, доданий 12.02.2010

Історія виникнення марксистської ідеології, її коріння із таємного товариства Баварських Ілюмінатів та основні заповіді. Трактування соціалізму Марксом, її відображення наприкінці третього тому "Капіталу". Радянський досвід побудови соціалістичної держави.

контрольна робота , доданий 15.06.2009

Історичні передумови виникнення націонал-соціалістичних ідей у Німеччині 1920-1930 гг. Політичні чинники формування націонал-соціалізму. Політична доктрина та расова теорія. Релігійна проблематика в ідеології націонал-соціалізму.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://allbest.ru/

Вступ

Висновок

Список літератури

Вступ

Жовтнева соціалістична революція 1917 р. у Росії поклала початок практичної реалізації марксистсько-ленінської концепції побудови комуністичного суспільства. Після завершення громадянської війни на початку 20-х років. ХХ ст. розпочалося будівництво соціалістичної економіки. На відміну від капіталістичного способу виробництва, заснованого на приватній власності та ринковій організації господарства, соціалістична економіка спирається на громадську власність коштом виробництва та централізоване планування.

Державний соціалізм, в історії економічних навчань - класифікаційна група, до якої належать теорії переходу до соціалізму здійснюваного шляхом приватних реформ, активного втручання держави в економіку та соціальні відносини, одержавлення засобів виробництва і т.п., не припускаючи зміни основ реформованого ладу

Історіографія пов'язує початок розробки концепцій державного соціалізму з іменами Л.Блана (Франція), К.Родбертуса та Ф.Лассаля (Німеччина). У Росії цей напрямок підтримували та розвивали І.І.Янжул та його учень і наступник по університетській кафедрі І.Озеров.

1. Вчення про соціалізм В.І. Леніна

Радикальний напрямок російського марксизму очолював В. І. Ульянов (Ленін). Численні роботи його пронизані ідеєю неминучості руху російського капіталізму до пролетарської революції та можливості побудови соціалізму в СРСР незважаючи на її економічну відсталість від Заходу. Усі питання перетворення суспільства Ленін вирішував з допомогою революційного насильства, здійснюваного пролетаріатом на чолі з марксистською партією.

В. І. Ленін написав кілька робіт на економічні теми, але найбільшою серед них була книга "Розвиток капіталізму в Росії" (1889), в якій марксистська теорія була застосована до аналізу економічного розвитку Росії. Ленін, використовуючи офіційну статистику, охарактеризував розвиток національного ринку внаслідок посилення суспільного розподілу праці. Промисловість переходить на машинно-фабричну основу, у сільському господарстві здійснюється розкладання селянства на заможних (кулаків) і бідних (пролетаризуючих) виробників, поміщицькі господарства набувають все більш торговельного характеру. Зростають міста та міське населення. Усе це характеризує перетворення феодального ладу Росії на капіталістичний, отже, країна немає якогось особливого шляху розвитку. Вона рухається у загальному руслі світового прогресу - до розвиненого капіталізму, та був - до соціалізму.

Вчення про соціалізм Ленін спочатку розробляв відповідно до принципів "Маніфесту Комуністичної партії" К. Маркса та Ф. Енгельса. Він стояв на позиціях повного усунення приватної власності та переходу до суспільної власності, ліквідації ринкових відносин, одержавлення всієї економіки та здійснення централізованого управління господарством.

Однак повний розвал російського господарства та соціальний протест проти політики більшовиків змусив Леніна розробити засади нової економічної політики. Відбулося відродження приватної власності, ринку, грошей, підприємництва, але за збереження диктатури пролетаріату. Ленін намагався знайти шлях поступового перетворення капіталізму на соціалізм за допомогою господарського розрахунку та кооперації. Однак ці ідеї виявились утопічними. Всі елементи ринкових відносин та економічної демократії були знищені у 30-ті роки. за допомогою масового терору. Ліберально-реформістський напрямок марксизму в Росії ("легальний марксизм") розвивали М. І. Туган-Барановський, П. Б. Струве, С. Н. Булгаков.

2. Політична економія соціалізму

Перше умова дослідження політичної економії соціалізму у тому, щоб з'ясувати рівень розвитку її предмета -социалистических виробничих взаємин у взаємодії з продуктивними силами. А це складніше завдання, ніж зазвичай думають як противники, і захисники соціалізму. Складність у тому, що соціалізм є не зрілий організм, а ранню, незрілу щабель розвитку комуністичного суспільства. Сама внутрішня структура соціалізму має змішаний і суперечливий характер: вона, з одного боку, включає паростки нового суспільства а, отже, тенденцію перетворення старих виробничих відносин і перехід до нового типу суспільного розвитку (до комуністичного людства). З іншого боку, у внутрішню структуру соціалізму включаються відносини, успадковані від попередніх стадій у суспільному розвиткові (насамперед капіталізму) і, отже, зберігається можливість до старому суспільству. Соціалістичне суспільство розвивається за висхідною лінією, коли провідну, домінуючу роль грає перша тенденція.

Перетворення другої тенденції на панівну призводить до руйнування сутності нового суспільства та реставрації старих, що зжили себе історично соціальних форм. Чим нижчий рівень розвитку продуктивних сил, тим більша ймовірність панування другої тенденції, і навпаки. Остаточне усунення другий тенденції передбачає створення матеріально-технічної основи, адекватної новим виробничим відносинам, тобто щодо перехід від соціалізму до зрілого комунізму.

Згідно з марксистською методологією предмет визначає метод його дослідження. У зв'язку з цим слід констатувати, що метод політичної економії соціалізму відрізняється від методу, який використовував К. Маркс для дослідження капіталістичного способу виробництва. К.Маркс досліджує капіталістичну формацію, що розвивається на власній основі, тому в "Капіталі" переважає логічний спосіб відображення категорій, тобто аналіз їх у тій послідовності, яка визначається зрілим предметом, що вже розвинувся. Дослідження зрілого предмета дає можливість розуміння минулого предмета, розкриття його становлення. "Анатомія людини – ключ до анатомії мавпи". Згідно з К. Марксом, попередні рівні розвитку предмета не зводяться до підготовки зрілого предмета, а кожна з них зберігає свою самостійність. Це означає, що дослідження становлення предмета є спеціальним завданням, на вирішення якої потрібно застосування історичного методу.

Зазначена особливість марксового методу має значення для дослідження політичної економії соціалізму. Незрілість предмета дослідження (а соціалізм є незрілим комунізмом) породжує необхідність використання переважно історичного методу для його вивчення. Але слід зазначити, що історичний спосіб дослідження предмета, коли його сутність ще недостатньо сформована, не збігається з історичним методом дослідження, що ґрунтується на знанні зрілого предмета. Наше уявлення про структуру предмета (і його історії), коли вона перебуває в процесі становлення, має лише попередній характер.

Слід зазначити, що спроба безпосереднього порівняння капіталізму і соціалізму має власну історичну обмеженість. Справа в тому, що комунізм є не простим запереченням капіталізму, а докорінним перетворенням всього історичного процесу загалом. Перехід людства до комунізму - це не просто перехід від однієї формації до іншої, а перехід до нового типу суспільного розвитку. З цієї точки зору найбільш плідний напрямок вивчення політичної економії соціалізму - це включення її в рамки ширшого дослідження всесвітньої історії. Відкриття теорії додаткової вартості стало можливим лише на основі матеріалістичного розуміння історії. Ми вважаємо, що нове обґрунтування політичної економії соціалізму можливе лише на основі розкриття логіки історії.

Після короткого розгляду рівня зрілості предмета політичної економії соціалізму ми переходимо до аналізу методу дослідження. Політична економія соціалізму перебуває у стадії пізнання, де переважає рух від чуттєво-конкретного хаотичного ставлення до предмету до аналітичного розчленовування окремих сторін і відносин. У той самий час з'явилися перші спроби застосування методу сходження від абстрактного до конкретного. Таким чином, специфіка сучасної стадії розвитку політичної економії соціалізму полягає у суперечливому співіснуванні двох підходів пізнання: екзотеричного та езотеричного. При екзотеричному підході переважає тенденція опису, порівняння, класифікації зовнішніх сторін предмета. Езотеричний підхід є спробою виявлення внутрішнього зв'язку, єдності сторін предмета, розкриття закону його саморозвитку.

Особливість сучасної щаблі розвитку політичної економії соціалізму в тому, що екзотеричний та езотеричний підходи відриваються один від одного і виступають як порядні. Односторонньо емпіричний підхід фіксує лише поверхневі сторони предмета, а спроба застосування логічного підходу призводить до розумової систематизації категорій та законів політичної економії соціалізму. У такий спосіб виникає суперечлива пізнавальна ситуація.

Оптимальним шляхом подолання зазначеної суперечливої пізнавальної ситуації є застосування історичного методу дослідження політичної економії соціалізму. "Найнадійніше в питанні суспільної науки і необхідне для того, щоб дійсно придбати навичку підходити правильно до цього питання і не дати загубитися в масі дрібниць або у величезному розмаїтті думок, що борються, - найважливіше, щоб підійти до цього питання з точки зору наукової, це - не забувати основний історичного зв'язку, дивитися на кожне питання з погляду того, як відоме явище в історії виникло, які головні етапи у своєму розвитку це явище проходило, і з погляду цього його розвитку дивитися, чим ця річ стала тепер”.

3. Реформи господарського механізму

Глибокі якісні зміни в економіці та невирішені проблеми, що накопичилися, зумовили необхідність радикальних перетворень системи управління в більшості соціалістичних країн. Спираючись на єдині принципи, вони водночас відрізняються значною специфікою, різноманітністю конкретних форм реорганізації економічного життя.

Реформи господарського механізму спрямовані на злам адміністративно-наказових методів управління та активізацію економічних методів. Ця спрямованість є головним і загальним, що властиво економічним реформам у різних соціалістичних країнах. І завдання полягає не в тому, щоб ретушувати адміністративну систему і тим самим заганяти хворобу всередину, а в тому, щоб вводити справжні економічні методи управління та розширення дизайну інтер'єру.

Спільним є і те, що на відміну від неодноразових часткових удосконалень господарського механізму, що мали місце в минулому, «ремонтів фасаду будівлі» на сучасному етапі відбувається радикальна перебудова системи управління економікою в цілому. При цьому перехід від старої до нової моделі управління не означає відступу від принципів соціалізму. Заміна форм і методів господарювання, що відслужили свій вік, такими, що відповідають сучасним вимогам та забезпечують підвищення ефективності народного господарства, зростання життєвого рівня населення, навпаки, зміцнює ці принципи, робить соціалізм привабливішим.

Ряд соціалістичних країн розпочали перехід до економічних методів управління раніше, ніж Радянський Союз. Проте в жодній із цих країн перехід до нової моделі соціалістичного господарювання ще не завершено, не все виходить, як хотілося, але вже накопичено великий досвід. Помітно зросла самостійність низових ланок, причому діяльність державних підприємств набагато більшою мірою, ніж у Радянському Союзі, увібрала в себе такі принципи господарювання, як самоврядування та повний госпрозрахунок. Найбільш різноманітними стали первинні та похідні від них форми господарювання, у тому числі орендні, підрядні, акціонерні та ін. Відбувається переплетення різних форм власності.

Почавшись, як і СРСР, з початку нормативному управлінню, господарські реформи у низці соціалістичних країн пішли далі, у бік повного звільнення ринку від деформацій командно-адміністративної системи. Так, застосовувана ними форма держзамовлення з самого початку більше відповідала зразку, який передбачений нашою реформою, але поки що в радянській економіці не досягнуто (взаємовигідність для держави та підприємства, конкурсна система розміщення). Тенденція до впровадження єдиних економічних нормативів та створення цим обстановки справжньої змагальності на початку здійснення господарської реформи в СРСР виражена поки що слабше, ніж у зазначених соціалістичних країнах.

комуністичний соціалізм ленін господарський

Висновок

Ленінська модель економіки та класової структури суспільства затяжного перехідного періоду служила КПРС, служить марксистсько-ленінським партіям інших країн теоретичною опорою для визначення завдань будівництва соціалізму, політики партії на різних етапах цього будівництва.

В.І. Ленін говорив про неминучість перемоги соціалізму в інших країнах, про утворення в майбутньому світової системи соціалізму, наголошував на необхідності братньої співпраці та взаємної допомоги соціалістичних країн, об'єднання їх сил для захисту соціалізму від підступів імперіалізму, для прискорення будівництва соціалізму та комунізму. Процес кардинального оновлення суспільства супроводжується подоланням традиційно усвідомлених відмінностей між «капіталізмом» та «Соціалізмом» формуванням свого синтетичного ладу демократичного самоврядування на основі різних форм власності. Економічна модель, яка формується у всіх постсоціалістичних країнах, акумулює досвід як планового, так і ринкового господарства. Це особливо наочно проглядається на прикладі розвитку Китаю.

Список літератури

1. Нерівня Т.М. Історія економіки у питаннях та відповідях: Навч. посібник Ростов н/Д.: 1999.

2. Історія економіки та економічних вчень. Навч. допомога. Ростов н/Д.: 2000.

3. Куликов А.Л. Історія економіки у питаннях та відповідях: Навч. посібник М: ТК Велбі, 2005.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Концепція соціалізму як економічної системи. Марксизм про роль та значення кооперативного руху у розвитку суспільства. Питання кооперативного руху на роботах У. Леніна. Марксистсько-ленінська концепція кооперації та реальна кооперативна практика.

курсова робота , доданий 15.01.2010

Сутність концепції соціалістичних громад Р. Оуена. Система споживчої кооперації як із інструментів створення радянського суспільства, її значення. Аналіз глави 3 Федерального закону Російської Федерації про членство у споживчому суспільстві.

контрольна робота , доданий 27.07.2010

Сутність теорії постіндустріального суспільства як із найпоширеніших сучасних соціологічних концепцій. Порядок трансформації виробничих відносин постіндустріального суспільства, становлення та розвиток креативної корпорації.

контрольна робота , доданий 01.07.2009

Центральні елементи економічної теорії Маркса, загальні положення моделі соціалізму. Особливості періоду бурхливого побудови соціалізму (1929-1954 роки). Дослідження наявності відповідності радянської економіки та економіки, описаної Карлом Марксом.

есе , доданий 26.05.2014

Поняття, подібності та відмінності господарського товариства та товариства. Види товариств: повне товариство на вірі. Види товариств: товариство з обмеженою відповідальністю, з додатковою відповідальністю, акціонерне, дочірні та залежні товариства.

курсова робота , доданий 12.12.2008

Освіта Акціонерного Товариства. Акції, облігації та інші цінні папери товариства. Управління акціонерним товариством. Облігації. Ритмічність та обсяг реалізації продукції. Аналіз та оцінка структури балансу. Аналіз фінансового становища підприємства.

дипломна робота , доданий 15.10.2002

Дослідження сутності, елементів та структури економічної системи суспільства. Вивчення особливостей традиційної, командно-адміністративної, ринкової та змішаної системи у сучасних умовах. Характеристика закордонних моделей економічних систем.

курсова робота , доданий 24.11.2016

Зародження у суспільстві соціалістичних та комуністичних ідей на ґрунті виниклої капіталістичної економічної системи. Економічні концепції представників утопічного соціалізму – французів К.А. де Сен-Симона, Ш. Фур'є та англійця Роберта Оуена.

реферат, доданий 10.05.2010

Погляди Й. Шумпетера на проблеми кредиту, капіталу, прибутку, відсотка, монополії, а також його уявлення про історичні долі капіталізму та соціалізму. Аналіз економічних циклів. Перспективи концепції соціальної економіки у сучасній науці.

контрольна робота , доданий 30.01.2015

Перелом шістдесятих років історія радянського суспільства. Соціально-економічний стан СРСР. Біля витоків економічної реформи. Необхідність підключення наукової думки до розробки економічної політики. СРСР у період "застою". Господарська реформа.

КАТЕГОРІЇ

Скринінг

УЗД кінцівок

Види УЗД

УЗД черевної порожнини

УЗД грудної клітки

ПОПУЛЯРНІ СТАТТІ

	Рахунок 69.03 1. Бухоблік розрахунків із страхових внесків. Нормативна база та аналітичний аналіз
	Форми фінансової звітності
	640 балансу. Дволика кредиторка. Завантажити форми фінансової звітності
	Конвертики з лаваша з м'ясом
	Приготувати картопляний салат

2024 «kingad.ru» - УЗД дослідження органів людини