Молитви Івану Кронштадтському. Віра православна - Іван Кронштадський про причастя

Молитва перша

О великий угодник Христов, святий праведний отче Іван Кронштадтський, пастирю дивний, швидкий помічник і милостивий предстателю! Возносячи славослів'я Триєдиному Богу, ти молитовно взивав: Ім'я Тобі - любов: не відкинь мене, що помиляється. Ім'я Тобі - Сила: зміцни мене, що знемагає і падаючого. Ім'я Тобі - Світло: просвяти душу мою, затьмарену життєвими пристрастями. Ім'я Тобі - Світ: помири мою душу мою. Нині вдячна твоїй заступництві всеросійська паства молиться тобі: Христоіменитий і праведний угодник Божий! Любові твоєї осяй нас, грішних і немічних, спромож нас принести гідні плоди покаяння і не засуджено причащатися Христових Таїн. Силою твоєю віру в нас зміцни, у молитві підтримай, недуги та хвороби зціли, від напастей, ворогів, видимих ​​і невидимих, позбав. Світлом лику твого служителів і предстоятелів Вівтаря Христового на святі подвиги пастирського діяння подвигни, немовлям виховання даруй, юне настав, старість підтримай, святині храмів і святі обителі осені! Помири, чудотворче і провидче найвидатніший, народи країни нашої, благодаттю і даром Святого Духа звільни від міжусобні лайки, розбещені збери, спокушені обернути і згуртувати Святої Соборної та Апостольської Церкви. Милістю твою подружжя в мирі і однодумності дотримайся, чернечим у ділах благих успіх і благословення даруй, малодушні втіхи, що страждають від духів нечистих свободи, у потребах і обстановках сущих помилуй і нас на шлях спасіння настав. У Христі живий, отче наш Йоанне, приведи нас до Невечірнього Світла життя вічні, нехай сподобимося з тобою вічного блаженства, що хвале і звеличує Бога на віки віків. Амінь.

Молитва друга

О великий чудотворчий і предивний угодник Божий, богоносний отче Іване! Поглянь на нас і прислухайся до благосердного благання нашого, бо великих дарів сподоби ти Господь, нехай ходатаймо і прісним молитовником за нас будеш. Бо пристрастями гріховними обурювані й злобою їдять, заповіді Божі нехтуванням, покаяння серцевого і сліз зітхання не принесохом; Ти ж, отче праведний, велику сміливість до Господа і співчуття до ближніх своїх маючи, благай Всещедрого Владику світу, нехай милість Свою пробавить на нас і потерпить неправдам нашим, не загубить нас гріх заради наших, але час на покаяння милостиво нам дарує. О святче Божий, допоможи нам віру православну беззастережно дотриматись і заповіді Божі благочесно зберегти, нехай не має нами всякого беззаконня, нижче посоромиться Правда Божа в неправдах наших, але нехай сподобимося досягти смерті християнські, безболісні, непосоромлені, мирні та Тайн Божих причетні. Ще молимо тебе, отче праведне, про що Церкву нашу Святу до кінця віку затвердженого буття, А вітчизні нашій мир і перебування випитай і від усіх лих збережи, та так народи наші, Богом береженими, в однодумності віри і в усякому благочесті і чистоті, в лепоті духовного братства, тверезості та злагоді свідчать: бо з нами Бог! А в Ньому живемо і рухаємося, і єси, і прибудемо на віки. Амінь.

Молитва третя

Отче Іоанні досточудне! Ти чеснотами багатьма до Бога наблизився Ти і дарувань духовних від Нього сподобився Ти: недуги лікувати, пристрасті проганяти і скорботи вгамовувати. Тим же смиренно молимо тебе: піддай недугою нашим зцілення і пристрастю лікування, а ті, що знаходяться на нас, скорботи втамували і радість духовну в серця наша всели. І поможи нам наслідувачами бути святого твого життя і всіх добрих твоїх діянь, бо нехай сподобимося з тобою спадщини Царства Небесного. Амінь.

Тропар праведному Іоанну Кронштадтському

Тропар, глас 1

Православні віри поборничі, землі російські печальничі, пастирем правило і образі вірним, покаяння та життя у Христі проповідника. Божественних Тайн благоговійний служителю і сміливий про людей молитовника, отця праведного Іоанну, цілителя і дивовижного чудотворче, граду Кронштадту похвало і церкви наша прикраса, моли Всеблагого Бога умирити мир і врятувати душі наша.

«О, великий угодник Христов, святий праведний отче Іоанн Кронштадтський, пастирю дивний, швидкий помічник і милостивий предстателю!

Підносячи славослів'я Триєдиному Богу, ти молитовно волав: « Ім'я Тобі - Любов: не відкинь мене помиляючого; Ім'я Тебе-Сила: зміцни мене знемагаючого і падаючого; Ім'я Тобі - Світло: просвіти душу мою, затьмарену життєвими пристрастями; Ім'я Тобі - Світ: помири мою душу мою. Ім'я Тобі - Милість: не переставай милувати мене».

Нині вдячна твоїй заступництві всеросійська паства молиться тобі: Христоіменитий і праведний угодник Божий! Любові твоєї осяй нас, грішних і немічних, спромож нас принести гідні плоди покаяння і неосудно причащатися Святих Христових Таємниць; силою твоєю віру в нас зміцни, у молитві підтримай, недуги та хвороби зціли, від напастей, ворогів видимих ​​і невидимих ​​визволь; світлом лику твого служителів і предстоятелів Вівтаря Христового на святі подвиги пастирського чинення подвиги, немовлятам виховання даруй, юність настав, старість підтримай, святині храмів і святі обителі осені; помири, чудотворчі і провидчі преізряднеішіі, народи країни нашої, благодаттю і даром Святого Духа звільни від міжусобні лайки, розточені збери, переличені наверни і згуртуй Святої Соборної та Апостольської Церкви; Милістю твою подружжя в мирі і однодумності дотримайся, чернечим у справах благих успіх і благословення даруй, малодушні втіхи, що страждають від духів нечистих свободи, у потребах і обстановках тих, що помилуються, і всіх нас на шлях спасіння настав.

У Христі живий, отче наш Іване! Приведи нас до невечірнього світла життя вічні, нехай сподобимося з тобою вічного блаженства, хвалить і звеличує Бога на віки віків. Амінь».

Молитва Іоанну Кронштадтському про зцілення

«Отче Іоанні досточудне! Ти чеснотами багатьма до Бога наблизився Ти і дарувань духовних від Нього сподобився Ти: недуги лікувати, пристрасті проганяти і скорботи вгамовувати. Тим же смиренно молимо тебе: піддай недугою нашим зцілення і пристрастю лікування, а ті, що знаходяться на нас, скорботи втамували і радість духовну в серця наша всели. І поможи нам наслідувачами бути святого твого життя і всіх добрих твоїх діянь, бо нехай сподобимося з тобою спадщини Царства Небесного. Амін.»

Молитва Іоанну Кронштадтському про зцілення від бісів

«О великий чудотворчий і предивний угодник Божий, богоносний отче Іване! Зневажи на нас і прислухайся до благосердного моління нашого, бо великих дарувань сподоби ти Господь, нехай заступаємось і прісним молитовником за нас будеш. Бо пристрастями гріховними обурювані й злобою їдять, заповіді Божі нехтуванням, покаяння серцевого і сліз зітхання не принесохом; Ти ж, отче праведний, велику сміливість до Господа і співчуття до ближніх своїх маючи, благай Всещедрого Владику світу, нехай милість Свою пробавить на нас і потерпить неправдам нашим, не загубить нас гріх заради наших, але час на покаяння милостиво нам дарує. О святче Божий, допоможи нам віру православну беззастережно дотриматись і заповіді Божі благочесно зберегти, хай не має нами всяке беззаконня, нижче посоромиться Правда Божа в неправдах наших, але нехай сподобимося досягти смерті християнські, безболісні, непосоромлені, мирні та Тайн Божих причетні. Ще молимо тебе, отче праведне, про що Церкву нашу Святу до кінця віку затвердженого буття, А вітчизні нашій мир і перебування випитай і від усіх лих збережи, та так народи наші, Богом береженими, в однодумності віри і в усякому благочесті і чистоті, в лепоті духовного братства, тверезості та злагоді свідчать: бо з нами Бог! А в Ньому живемо і рухаємося, і єси, і прибудемо на віки. Амін.»

Молитва Іоанну Кронштадтському від пияцтва

«Господи, зглянься милостиво на раба Твого (ім'я), спокушеного лестощами утроби і тілесних веселощів. Даруй йому пізнати насолоду стриманості в пості і плодів Духа, що випливають від нього. Амін.»

Молитва Іоанна Кронштадтського від псування

«Слава Тобі, Господи Ісусе Христе Сину єдинородний безпочаткового Батька,Єдино зцілюй всяку недугу і всяку язю в людях, бо помилував мяєсигрішного і визволив есимя від хвороби моєї, не попустивши їй розвинутися і умертвитимене по гріхах моїх.

Даруй мені відтепер, Владико, силу твердо творити волюТвою на спасіння душі моєї окаянної і на славу Твою з безпочатковим ТвоїмБатьком і єдиносущим Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амін.»

Подяка молитва Іоанна Кронштадтського

«Дякую Тебе, Господи Боже мій, за дарування мені буття, за народження мене в християнській вірі, за Пречисту Діву Марію, Ходатайку про спасіння роду нашого, за святих Угодників Твоїх, що моляться за нас, за Ангела Хранителя, за громадське богослужіння, що підтримує в нас віру і чесноту, за Святе Письмо, за Святі Таїнства, а особливо Тіло і Кров Твою, за таємничі благодатні втіхи, за надію отримати Царство Небесне і за всі блага, Тобою мені даровані».

Молитва вдячна за всі благодіяння Божі, св. Іоанна Кронштадтського

«Господи! Що принесу Тобі, чим віддячу Тобі за Твої невпинні, найбільші мені та іншим людям Твоїм милості Твої? Бо ось, я кожну мить оживляюся Духом Твоїм Святим, кожну мить дихаю повітрям, Тобою розлитим, легким, приємним, здоровим, зміцнюючим, - просвітлююсь Твоїм радісним і життєдайним світлом - духовним і речовим; харчуюсь духовною їжею пресладною і життєдайною і питтям таким же, святими Тайнами Тіла і Крові Твоєї і їжею і напоями солодощі речовими; Ти одягаєш мене пресвітлим, прекрасним царським вбранням - Собою Самим і одягом речовим, очищуєш мої гріхи, зцілюєш і очищуєш багато і люті пристрасті мої гріховні; відлучиш мою душевну розтління в державі безмірної доброти, премудрості і фортеці Твоєї, виконуєш Духом Твоїм Святим - Духом святині, благодаті; подаєш душі моїй правду, мир і радість, простір, силу, сміливість, мужність, фортецю, і тіло моє обдаровуєш дорогоцінним здоров'ям; Навчаєш мої руки на ополчення і пальці мої на боротьбу з невидимими ворогами мого спасіння і блаженства, з ворогами святині та держави слави Твоєї, з духами злості піднебесними; увінчуєш успіхами мої діла, про Твоє ім'я скоєні... За все це дякую, славлю і благословляю всеблагу, батьківську, всесильну державу Твою, Боже, Спасителю, Благодійникові нашому. Але пізнаний будеш і іншими людьми Твоїми так, як мені явився Ти, Чоловіколюбче, нехай знають Тебе, Отця всіх, Твою доброту, Твій промисл, Твою премудрість і силу і прославляють Тебе, з Отцем і Святим Духом нині і повсякчас і на віки віків. Амін.»

Про причастя

О, яке це велике щастя! Господь входить у грішну душу і спопеляє в ній усі беззаконня, і стає душа людини домом Божим. Отже, Спаситель залишив нам нібито заповіт здійснювати літургію і їсти Його животворні тіло і кров. Літургія – це чудовий подарунок Ісуса Христа. Літургія – це міст, яким можна пройти в життя вічне. Пам'ятайте: це заповіт Ісуса Христа! Ідіть цим золотим мостом, який урятує від прірви пекла. Не слухайте, любі, тих людей, що тікають від чаші Спасителя. Це нещасні, заблукалі, жалюгідні люди, далеко від річки Христової; вони падають у прірву. Дорогі мої, любите Божественну літургію, вважайте для себе втраченим той день свого життя, в який не вдалося бути за літургією, особливо у свято. Святий Іоанн Златоуст каже, що Божественна літургія є великим чудесним даром; ангели Божі заздрять нам, людям, яким даровано щастя – куштувати божественні тіло та кров.

Ядий Мою плоть, і пий Мою кров, в Мені перебуває, і Я в ньому [Іван. 6, 56]. Це відчутно, та досвід підтверджує це. Преблаженна, сповнена життям та людина, яка з вірою причащається Св. Таїн, із сердечним каяттям у гріхах. - Ця істина дотикова, ясна ще з неприємного. Коли без щирого каяття у гріхах і з сумнівом приступаєш до Св. Чаші, тоді входить у тебе сатана і перебуває в тобі, вбиваючи твою душу, і це буває надзвичайно відчутно.

Цінуй надбанням величезне диво Ісуса Христа, Сина Бога Живаго, яке є в причасті з вірою Його божественним Таємницям. Яке ж диво? Спокій і оживлення твого серця, умертвленого гріхом, настільки явне після частого причастя серцевого занепокоєння і духовної смерті. Від звички не шануй його ніколи за щось звичайне і неважливе: такі думки і настанови серця накликають на тебе гнів Господній, і ти не будеш після причастя їсти миру і життя. Найсерйознішою вдячністю за дари оживлення здобувай життя від Господа, і віра твоя нехай зростає більше і більше. Боязнь і занепокоєння від зневіри відбуваються. Виникнення їх під час причастя шануй за вірний знак, що ти віддаляєшся зневірою від Життя, яке належить у Чаші, і не звертай на них уваги. О віра! віра! ти сама є диво для нас! Ти ж нас рятуєш: віра твоя спасе ти [Мрк. 5, 34]. І після живої віри в правду Божу ми завжди відходимо від Господа у світі; навпаки, після маловір'я – завжди без миру. Ох! сатана входить часто після негідного причастя Св. Таїн, і він всіляко намагається поселити в серці свою брехню, тобто. невіра, тому що невіра все одно, що брехня. Людиновбивця споконвіку, він всіляко намагається і нині вбити людину своєю брехнею і різними помислами і, прокравшись у серце у вигляді зневіри або будь-якої пристрасті, потім виявляє гідним себе чином, більше - нетерпінням і злобою. І бачиш, що він у тобі, та не раптом часто позбудешся його, тому що зазвичай намагається замкнути в серці всі шляхи до виходу з нього - зневірою, запеклістю та іншими породженнями своїми. Досить ти працюєш у мені, занепалий архістратиг. Я раб Господа мого Ісуса Христа. Ти, звеличена гординя, принижуєш себе, так посилено борючись зі мною слабким. Так подумки говори злому духу, що лежить тяжким тягарем на твоєму серці і тягне тебе до зла різного роду. Гордому духу як бич вогненний ці слова, і він, посоромлений твоєю твердістю та мудрістю духовною, втече від тебе. Ти це зараз побачиш, осягнеш і здивуєшся дивовижною в собі зміні: тяжкого, вбивчого для душі тягаря в серці не стане, стане так легко, легко, і переконаєшся ти відчутно, що є духи злості піднебесні, що постійно шукають смерті нашої, отрутою похмурих і злобних помислів, що отруюють серце наше, що посилюються зруйнувати любов до людей і спілкування з ними.

З вами єсть у всі дні до кінця століття [Мт. 28, 20]. Так, Владико, Ти з нами – у всі дні, жоден день ми без Тебе, без Твоєї присутності не живемо. Ти з нами особливо в таїнстві Тіла та Крові Своєї. О, як істинно і суттєво перебуваєш у Тайнах! Ти вдягаєшся, Владико, кожну літургію в улесливе нам, крім гріха, тіло і живиш нас життєдайною Своєю плоттю. Через Таємниці Ти повністю з нами, і тіло Твоє з'єднується з нашим тілом і дух Твій з'єднується з нашою душею - і ми відчуваємо, відчуваємо це життєдайне, премирне, преладне поєднання, відчуваємо, що, приліплюючись Тобі в Євхаристії, ми стаємо один дух з Тобою , як сказано: Приліплюйся Господеві, єдиний дух є з Господом. Ми робимося, як Ти, добрими, лагідними та смиренними, як Ти сказав про Себе: лагідний єсь і смиренний серцем [Мф. 11, 29]. Щоправда, часто лукава і сліпа плоть або князь віку цього, що живе в нашій грішній плоті, шепоче нам, що в Тайнах тільки хліб і вино, а не саме Тіло і Кров Господа, і лукавими свідками посилає для цього зір, смак і дотик. Але ми не дозволяємо собі слухати його наклепів і міркуємо так: для Тебе, Господи, все можливе; Ти твориш тіло людям, тваринам, рибам, птахам, гадам – всій тварі; Чи для Себе Ти, скрізь Сой і вся виконуй, не створиш плоті? Який скульптор, роблячи статуї іншим, неспроможна зробити його собі? Мало того, Ти перетворюєш мертву речовину на живу істоту, наприклад палицю Мойсея на змія, і немає нічого для Тебе неможливого. Чи тобі не створиш плоті з хліба і вина, які так близькі до нашої плоті, будучи вживаними в їжу та пиття і перетворювані на нашу плоть і кров? Ти не даєш вірі нашої спокуситися більше, що може вона понести, не переживаєш Ти земної брили в пречисте Тіло і Кров Свою, а білий, м'який, чистий, приємний на смак хліб; не воду твориш Своєю кров'ю, але придатне до кольору крові вино (яке називається кров'ю гроздовою у Св. Письмі [Сирах. 50, 17]), приємне на смак і веселе серце людини; Ти знаєш неміч нашу, слабкість нашої віри і тому зволив вжити для таїнства Свого Тіла і Крові найвідповідніші речовини. Будемо ж твердо вірити, що під виглядом хліба і вина ми причащаємося істинного Тіла та істинної Крові Христової, що в таїнстві причастя Господь перебуватиме з нами у всі дні до кінця віку [Мт. 28, 20].

Господь, з яким я щодня з'єднуюсь через святе причастя, підкріплює мене. Інакше де б я міг почерпнути сили для таких постійних посилених праць, якими намагаюся служити на славу святого імені Його і на спасіння ближніх моїх.

Як після негідного причастя, так і після негідної, холодної молитви, буває однаково погано на душі. Це означає: Господь не входить у наше серце, ображений нашим серцевим зневірою і холодністю, і допускає в серці нашому розгніватися духам злим, щоб дати нам відчути різницю між Своїм та їхнім ярмом.

Світ і надлишок життя серця після причастя є найбільшим, неоціненним даром Господа Ісуса Христа, що перевершує всі дари, що стосуються тіла і разом узяті. Без душевного світу - при тісноті і мученні серця - людина не може користуватися жодними благами, ні речовими, ні духовними, для нього тоді не існує насолод, що походять від почуття істини, добра і краси, тому що пригнічено і вбито саме осередок його життя - серце , або внутрішня людина.

Майбутнє життя - досконала чистота серця, що нині очищається нині, яке найчастіше закрите, затьмарене гріхом і диявольським диханням, а іноді - за діянням благодаті Божої - прояснюється і бачить Бога, з'єднуючись з Ним щиро, в молитві і Таїнстві причастя.

Ти написав книгу, припустимо, про Святу Трійцю, і надрукував її в тисячі екземплярів, а можеш і стільки, скільки тобі завгодно. І в усіх цих книгах у тебе не тільки один дух, а й ті самі слова, одна й та сама форма. Так і з жертвою Тіла Христового. По всесвіту, в незліченній безлічі церков приноситься воно, на всіх вівтарях християнських церков діє одна і та ж Трійця, у всіх ягнях один і той же Христос і Дух Його (як у книзі зміст її), скрізь одна і та сама форма приношення, - і виходить, що це Святе Таїнство є ніби єдина велика священна книга любові Господа до роду людського, яка в незліченній кількості приготовляється по всесвіту за однією і тією ж формою з одним і тим же Духом, що живе в ньому, велелюбним, що взяв на себе гріхи світу, духом Христовим. Ще подібність: яка безліч на землі окремих особистостей людських: у всіх одна форма тіла, у всіх однакова душа, з єдиними, хоча не з однаковими здібностями, і всім цим особам одна назва – людина. Усі люди - як одна людина, і від одного початку всі відбулися: спочатку від Бога Отця і Сина та Духа Його, а потім від одного подружжя. Тому, між іншим, і наказує Божа заповідь любити кожного, як себе, за тотожністю тобто. природи. Отже, бачиш багато осіб, і вони одне за тотожністю природи душі та тіла. Так і Господь у життєтворчих Тайнах Своїх, де б вони не приносилися, є вічно єдиний і нероздільний Творець від єдиної крові всього роду людського [Діян. 17, 26]. Через єдиний Дух Свій, що живе в Тайнах Тіла і Крові, що здійснюються у всіх церквах світу, хоче Він з'єднати з Собою нас, що відпали через гріх і покірність дияволу від з'єднання з Ним, і те, що в усіх нас є того, хто роз'єднує з Ним і між собою , відсікти і очистити: нехай усі одно будуть: як Ти, Отче, в Мені, і Я в Тобі, та й ті в Нас одно будуть [Іоан. 17, 21]. Ось ціль причастя!

Що дивного, що хліб і вино бувають Тілом і Кров'ю Христовою, і в них Христос спочиває, як душа в тілі? Що дивного, коли і диявол гніздиться в нікчемному зародку (в серці) немовляти, разом із зростанням тіла посилюється, так що потім є на світ немовля з прихованим дияволом, що гніздиться в серці його? О, яка нескінченна доброта і премудрість Господа відкривається в даруванні нам пречистих Таїн Тіла і Крові Його, у тому, що вони приймаються християнином у саме серце! Зауважте, у серці, - туди, де гніздиться диявол, що має державу гріха та смерті [Євр. 2, 14] - в досконале протиотруту йому, в дарування нам святості і життя і в прогнання гріха та смерті! Як безсумнівно, що в нашому серці гніздиться часто диявол і всякий гріх, - так само безсумнівно, що в наші серця вселяється Христос Життєдавець, святиня наша. Болій є Господь наш диявола, якщо ж диявол живе і діє в наших серцях через різні прихильності наші до предметів земних, то як не входити в серце наше Христу, через віру і покаяння, коли воно і створене Ним бути храмом Божим, як не входити у серця наші Христу, саме в плоті та крові Своїй, у відповідність нашій духовності та разом плотяності? Ще: якщо диявол може давати дух і слово іконі звіриною [Апок. 13, 15], то як Христос не може вселитися в хліб і вино і не втілити їх, не засвоїти їх зовсім Собі, як тіло і кров?

З вірою безсумнівною причащаючись Животворячих Таїн, я дочутно повчаюся всюдисущу Христову. Яким чином? Ось яким: у кожній частинці тіла і в кожній краплі крові я приймаю Всецелого Христа і, таким чином, бачу серцевими очима, що Він в той же час весь у всіх частинках і краплях, хоч би скільки їх було, до нескінченності. Так само точно Господь весь у кожному храмі, у Св. Тайнах і в кожній найменшій частинці, а як православні храми знаходяться по всій землі, то Господь не тільки Божеством, але й душею і тілом Своїм присутній по всій землі, скрізь повідомляючись віруючим весь нероздільно і роблячи в них солодкі плоди: очищення гріхів, освячення душ і тілес християнських, праведність, мир і радість про Духа Святого, поєднуючи всіх з Собою, з Отцем і Святим Своїм Духом. Знаємо, крім того, що Він і через ревну молитву вселяється в душі віруючих з Отцем Своїм і Святим Духом. Будучи притаманним усьому речовому світу і разом оживляючи його весь і кожну частину його нарізно, Господь тим більше притаманний людям і особливо християнам, живе в них: Чи не знаєте собі, що Ісус Христос у вас є, хіба точію чим немаю є? Чи не знаєте, що ваше тіло храму Святого Духа, що живе у вас?

Причасники Божественних Таїн! пізнайте, як ви щиро долучаєтеся до Господа, якщо гідно причащаєтеся. Яка відвага ви маєте до Господа і Богородиці! Яку чистоту маємо мати! Яку лагідність, смиренність, незлобність! Яка безпристрасність до земного! Яке гаряче бажання небесних, найчистіших, вічних насолод!

Багато людей моляться лицемірно, і їхня лицемірна молитва увійшла в них у звичку; вони самі навіть не помічають і не хочуть помітити, що моляться лицемірно, а не в дусі та істині, так що якби хтось сказав їм у викриття, що вони моляться лицемірно, вони прогнівалися б на того, хто наважився сказати таку, на їхню думку, невідповідність. До лицемірства людина доходить не раптом, а поступово. Спочатку він, можливо, молився від серця, але потім, бо молитися завжди серцем становить значну працю, до якого треба завжди примушувати себе, бо Царство Небесне, сказано, нудиться [Мф. 11, 12], - він починає молитися більше вустами, поверхово, а не з глибини душі, тому що це набагато легше; і нарешті, при посиленій боротьбі плоті та диявола, молиться устами, не доводячи до серця сили молитовних слів. Таких людей дуже багато. Господь говорить про них: Наближаються Мені люди ці уста своїми, і устами шанують Мене, а їхнє серце далеко від Мене [Мт. 15, 8 (Ісаї 29, 13)]. Що сказано про молитву, то слід сказати і про причастя святих, безсмертних і життєдайних Таїн. Часто спочатку людина причащається з живою вірою, з почуттям любові і благоговіння, а потім, при невпинному протидії плоті і диявола істині Божій, поступається їм перемогу над собою і причащається лицемірно, не Тіла і Крові, але, за його серцевими думками, хліба і вина . Істота Таїн дух і живіт [Іоан. 6, 63], як сказав Спаситель, не вміщається [Іван. 8, 37] у ньому; він внутрішньо обкрадається сатаною. Збережи Боже всіх від такого причастя, від такої ганьби на Господа! Це ж буває і з таїнством покаяння.

Як Дух Божий живе в безлічі християн і в усіх весь з Отцем і Сином Його Ісусом Христом, і в той же час Він весь скрізь - на небесах і на землі, - так і Господь Ісус Христос у кожній частині Тіла та Крові Своєї, цілковито у всіх християнських церквах і в той же час весь скрізь на небі та на землі; як Бог, Він весь скрізь, і немає місця, де Він не був би весь. - Беру одну частку причастя: Він весь тут, беру іншу - Він весь тут; третю і так далі, але в усіх один і той самий Христос.

Замість дерева життя – хліб життя; замість плодів дерева пізнання добра і зла - той же життєдайний хліб життя. Тоді сказано: Не торкайтеся, та не помрете [Бут. 3, 3], нині сказано: скуштуйте, і живи будете [пор. Іван. 6, 51, 58]. Тоді повірили Єва та Адам звабнику та померли; нині навпроти ми віруємо словам Господа життя: це Тіло Моє, це є Кров Моя [Мф. 26, 26, 28; Мрк. 14. 22, 24] і оживляємось; чим впали, тим і повстали; впали зневірою Богові, непослухом, повстали послухом віри. Там ми погодилися з дияволом проти Бога і з'єдналися з ним - брехуном - на смерть собі; нині ми всім серцем погоджуємося з Самою Істиною - Богом Спасителем і істинним серцем, з'єднуємося з Ним на життя собі, на спокій і радість. Оле страшного таїнства! Оле благоутробності Божої! Як Божественних Тіла і Крові брехня причащаюсь і нетлінен сотворяюсь [канон до причащ., Пісня 8]!

Надія християнська є надія наша на поєднання з Богом у майбутньому столітті. У нашому християнському становищі все відповідає і спрямоване до цього поєднання: і речові блага, і духовні: благодать Божа в Церкві, Богослужіння, обряди, совість, внутрішнє Боже випробування і очищення, молитви, плоди молитов, скорботи, що очищають серце, хвороби (візьме хрест свій (Мт. 16, 24; Мр. 8, 34)). До небесного з'єднання підготовляє теперішнє з'єднання в старанній молитві, в таїнстві причастя: у цьому запевняє запоруку Святого Духа в серцях християн. З цієї причини будь-яке інше з'єднання серця, крім Бога і не для Бога, суворо нам забороняється. З цієї ж причини ми повинні оберігатися від плотських пожадливостей, від всякого гріха.

Кошти, що стверджують надію християнську: молитва, особливо часте, щире молитовне сповідання гріхів своїх, часте читання Слова Божого, особливо ж часте причастя Св. життєдайних Таїн Тіла і Крові Христової.

Дехто ставить усе своє благополуччя і справність перед Богом у вичитуванні всіх належних молитов, не звертаючи уваги на готовність серця для Бога, на внутрішнє виправлення своє; наприклад, багато хто так вичитує правило до причастя. Тим часом тут насамперед треба дивитися на виправлення та готовність серця до прийняття Святих Таїн; якщо серце право стало в утробі твоїй, з милості Божої, якщо воно готове зустріти нареченого, то й слава Богу, хоч і не встиг ти віднімати всіх молитов. Царство Боже не в словесі, а в силі. Добре слухняність у всьому Матері Церкви, але з розсудливістю і, якщо можливо, могий вмістити – тривалу молитву – нехай вмістить. Але не всі вміщають цього слова [Мф. 19, 11]; якщо ж тривала молитва несумісна з запалом духу, краще створити коротку, але гарячу молитву. Пригадай, що одне слово митаря, від гарячого сказаного серця, виправдало його. Бог дивиться не на безліч слів, а на серце. Головна справа – жива віра серця та теплота каяття у гріхах.

За істину Таїн Христових ручається Сам Христос. Істина - створені Ним і світи, що стоять у бутті, видимі і невидимі, очищення гріхів, мир і радість серця після причастя.

Ніколи не зневіряйся в милості Божій, хоч би якими гріхами був пов'язаний за спокусою диявольською, але молися всім серцем з надією на помилування, товці в дверях милосердя Божого - і відкриється тобі. Я, грішний ієре, приклад тобі: як я не згрішу іноді за дійством диявольським, наприклад - іноді з ворожнею до брата поставишся через щось, хоч би навіть через праву справу, і весь засмутишся, і брата озброєш на себе , і таїнство святе здійсниш недостойно, не через зневагу вільну, а через неготовність і дію диявольську, проте, по каяттю, все, все Владика прощає, особливо після гідного причастя Святих Таїн: як сніг чи хвиля вбілишся Кров'ю Христовою; мир небесний буде мешкати в серці твоїм; і легко, легко тобі буде на серці, блаженним станеш. Забудеш усі обурення, тривоги та тісноту диявольську, зовсім новим станеш і начебто з мертвих воскреснеш. Не засмучуйтесь, браття, які б гріхи ви не зробили, тільки серцем розтрощеним і духом смиренним покайтеся. Слава милосерді Твоєму, Господи! Слава довготерпінню Твоєму, Господи!

Молитва Іоанну Кронштадтському, заступнику людського роду перед Всевишнім, відрізняється особливою цілющою силою. Перед образом Святого православні християни запитують про заступництво, заступництво і звільнення згубних звичок і різних недуг.

Значення молитов Іоанну Кронштадтському

Іоанн Кронштадтський, що в світі носив ім'я Іоанн Ілліч Сергієв, з'явився на світ у родині бідного сільського диякона Іллі Сергієва та дружини його Федори, які проживали в маленькому селі Сура Архангельської області. Згідно з історичною довідкою, дата народження Праведного Чудотворця припадає на 19 жовтня 1829 року.

Новонароджений був настільки слабким та болючим, що батьки поспішили відразу ж охрестити його. Невдовзі після проведення таїнства хрещення хлопчик почав одужувати та міцніти.

Пізнавши з раннього дитинства позбавлення і потребу, Іван ріс вдумливим і замкнутим, але ніколи не відмовляв у допомозі та співчутті бідним і нужденним.

Помітивши інтерес сина до православної віри, батько часто брав хлопчика на службу до храму. На шостому році батьки почали навчати сина грамоті, але наука дитині давалася важко. Потрапивши до Архангельського парафіяльного училища, хлопець знаходив розраду в молитві та вивченні Святого Письма. Одного разу після безсонної ночі, яку Іван провів у молитвах до Бога і Пресвятої Богородиці, ніби пелена впала з його очей, відкрилося натхнення та інтерес до науки та знань.

З того часу Іван став старанним учнем. Успішно закінчивши училище та Архангельську духовну семінарію, він був прийнятий до Санкт-Петербурзької духовної академії, де навчався за державний рахунок.

Пастирське життя Святого припало на смутні часи, коли навколо були безчинства, пияцтво, злидні і революційні ідеї. Незважаючи на труднощі навчити невіруючих і направити їх на істинний шлях, святий угодник продовжуватиме нести добрі наміри і творити чудеса. Залишаючись без коштів на існування, пастир віддавав усі гроші жебракам та нужденним. Завдяки терпінню та завзятості угодника Божого до людей, які втратили віру в Господа Бога, почало повертатися розсудливість та душевний спокій.

Піддавшись впливу проповідей Божого наставника, все більше невіруючих почали звертатися до Бога у своїх молитвах та проханнях.

Православні християни відзначають, що молитви до Івана Кронштадтського наділені особливою силою і здатні творити справжні чудеса.

1. Молитва про зцілення позбавляє обжерливості та мирських спокус, допомагає вилікувати навіть найтяжчі недуги, які виявилися непідвладними медицині та народним цілителям. Просити можна не лише про власне здоров'я, а й про одужання рідних, близьких та знайомих.
2. Молитва від пияцтва. Залежні від алкоголю, тютюнових виробів та наркотиків, безрезультатно випробувавши різні методи впоратися зі згубними звичками, просять Святого про допомогу та благодать.
3. Молитва від псування. Будучи настоятелем храму, Іоанн часто виганяв злих духів і бісів з тіла людського, зцілював від жахливої ​​напасті, допомагав зняти порчу та пристріт.
4. Молитва від смутку. Переживаючи зневіру, сум'яття та смуту, християни звертаються до Святого, запитуючи про милостиню та благоденство.
5. Молитва про вчення до Івана Кронштадтського допомагає пізнавати різні межі науки, підготуватися та успішно скласти іспити, впоратися зі складними предметами та повірити у власні сили.

Щодня до храмів приходить безліч парафіян, щоб звернутися до Івана Кронштадтського з проханням про заступництво, заступництво, зцілення від різних недуг і відновлення віри в себе та свої сили.

Відео «Акафіст святому праведному Іоанну Кронштадтському»

З цього відео ви дізнаєтесь про акафіста святому праведному Іоанну Кронштадтському.

Тексти для читання

Про зцілення

О, великий угодник Христов, святий праведний отче Іоанн Кронштадтський, пастирю дивний, швидкий помічник і милостивий предстателю! Підносячи славослів'я Триєдиному Богу, ти молитовно взивав: «Ім'я Тобі - Любов: не відкинь мене помиляючого; Ім'я Тебе-Сила: зміцни мене знемагаючого і того, хто падає; Ім'я Тобі - Світло: просвіти душу мою, затьмарену життєвими пристрастями; Ім'я Тобі - Світ: помири мою душу мою. Ім'я Тобі - Милість: не переставай милувати мене.

Нині вдячна твоїй заступництві всеросійська паства молиться тобі: Христоіменитий і праведний угодник Божий! Любові твоєї осяй нас, грішних і немічних, спромож нас принести гідні плоди покаяння і неосудно причащатися Святих Христових Таємниць; силою твоєю віру в нас зміцни, у молитві підтримай, недуги та хвороби зціли, від напастей, ворогів видимих ​​і невидимих ​​визволь; світлом лику твого служителів і предстоятелів Вівтаря Христового на святі подвиги пастирського чинення подвиги, немовлятам виховання даруй, юність настав, старість підтримай, святині храмів і святі обителі осені; помири, чудотворчі і провидчі преізряднеішіі, народи країни нашої, благодаттю і даром Святого Духа звільни від міжусобні лайки, розточені збери, переличені наверни і згуртуй Святої Соборної та Апостольської Церкви; Милістю твою подружжя в мирі і однодумності дотримайся, чернечим у справах благих успіх і благословення даруй, малодушні втіхи, що страждають від духів нечистих свободи, у потребах і обстановках тих, що помилуються, і всіх нас на шлях спасіння настав.

Від пияцтва

Господи, зглянься милостиво на раба Твого (ім'я), звабленого лестощами утроби і тілесних веселощів. Даруй йому пізнати насолоду стриманості в пості і плодів Духа, що випливають від нього. Амінь.

Про вчення

О великий угодник Христов, святий праведний отче Іван Кронштадтський, пастирю дивний, швидкий помічник і милостивий предстателю! Возносячи славослів'я Триєдиному Богу ти молитовно взивав: «Ім'я Тобі Любов: не відкинь мене помиляючого.

Ім'я Тобі Сила: зміцни мене того, хто знемагає і падаючого. Ім'я Тобі Світло: просвіти душу мою, затьмарену життєвими пристрастями. Ім'я Тобі Світ: помири мою душу мою. Ім'я Тобі Милість: не переставай милувати мене. Нині вдячна Твоєму заступництву всеросійська паства молиться тобі: Христоіменитий і праведний угодник Божий! Любов твоєї осяй нас, грішних і немічних, сподоби нас, принести гідні плоди покаяння і неосудно причащатися Святих Христових Таємниць.

Силою твоєю віру в нас зміцни, у молитві підтримай, недуги та хвороби зціли, від напастей, ворогів видимих ​​і невидимих ​​визволь. Світлом лику твого служителів і предстоятелів вівтаря Христового на святі подвиги пастирського діяння подвигни, немовлятам виховання даруй, юність настав, старість підтримай, святині храмів і святі обителі осені. Умири, Чудотворче і Провидче найвидатніший, народи країни нашої, благодаттю і даром Святого Духа звільни від міжусобні лайки; розсточені збери, спокушені оберни і згуртуй Святої Твоєї Соборної та Апостольської Церкви.

Милістю твою подружжя в мирі і однодумності дотримайся, чернечим у ділах благих успіх і благословення даруй, малодушні втіхи, стражденних відпочинків нечистих свобода, у потребах і обстановках тих, що милуйся, помилуй і всіх нас на шлях спасіння настави. У Христі живий, отче наш Іване, приведи нас до невечірнього світла життя вічні, нехай сподобимося з тобою вічного блаженства, що хвале і звеличує Бога на віки віків. Амінь.

Від псування

Слава Тобі, Господи Ісусе Христе Сину однорідний безпочаткового Отця, Єдиному зцілюй всяку недугу і всяку язю в людях, бо помилував м'яса грішного і визволив есімя від хвороби моєї, не давши їй розвинутись і умертвити мене за гріхами моїми.

Даруй мені віднині, Владико, силу твердо творити волю Твою на спасіння душі моєї окаянної і на славу Твою з безначальним Твоїм Отцем і єдиносущим Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

О, великий угодник Христов, святий праведний отче Іоанн Кронштадтський, пастирю дивний, швидкий помічник і милостивий предстателю! Возносячи славослів'я Триєдиному Богу, ти молитовно взивав: «Ім'я Тобі Любов – не відкинь мене помиляючого. Ім'я Тобі Сила - зміцни мене знемагаючого і падаючого. Ім'я Тобі Світло - просвіти душу мою, затьмарену життєвими пристрастями. Ім'я Тобі Світ - помири мою душу мою. Ім'я Тобі Милість - не переставай милувати мене.

Нині вдячна твоїй заступництві всеросійська паства молиться тобі: Христоіменитий і праведний угодник Божий! Любові твоєї осяй нас, грішних і немічних, спромож нас принести гідні плоди покаяння і неосудно причащатися Святих Христових Таїн. Силою твоєю віру в нас зміцни, у молитві підтримай, недуги та хвороби зціли, від напастей, ворогів видимих ​​і невидимих ​​визволь.

Світлом лику твого служителів і предстоятелів вівтаря Христового на святі подвиги пастирського чинення подвигни, немовлятам виховання даруй, юність настав, старість підтримай, святині храмів і святі обителі осені. Помири, чудотворче і провидче найвидатніший, народи країни нашої, благодаттю і даром Святого Духа звільни від міжусобні лайки; розточені збери, переличені навернення і сукупність Святої Соборної та Апостольської Церкви.

Милістю твою подружжя в мирі і однодумності дотримайся, чернечим у справах благих успіх і благословення даруй, малодушні втіхи, що страждають від духів нечистих свободи, у потребах і обстановках тих, що помилуються, і всіх нас на шлях спасіння настав. У Христі живий, отче наш Йоанне, приведи нас до невечірнього світла життя вічні, нехай сподобимося з тобою вічного блаженства, що хвале і звеличує Бога на віки віків. Амінь.

Від засмучення

Господь - знищення зневіри мого і пожвавлення відваги мого. Все для мене Господь. О, воістину цей Владико, слава Тобі! Слава Тобі, Животі Отче, Животі Сині, Животі Душі Святий - Проста істота - Боже, повсякчас нас звільняє від душевної смерті, пристрастями душі нашої завданої.

Слава Тобі, Тріїпостасний Владико, бо від одного покликання Твого імені просвічуєш похмуре обличчя душі і тіла нашого і даруєш миром Твоїм, що перевершує всяке земне і чуттєве благо і всяке розуміння.

Дякую Тебе, Господи Боже мій, за дарування мені буття, за народження мене в християнській вірі, за Пречисту Діву Марію, Ходатайку про спасіння роду нашого, за святих Угодників Твоїх, що моляться за нас, за Ангела Хранителя, за громадське богослужіння, що підтримує в нас віру і чесноту, за Святе Письмо, за Святі Таїнства, а особливо Тіло і Кров Твою, за таємничі благодатні втіхи, за надію отримати Царство Небесне і за всі блага, Тобою мені даровані.

Молитовне звернення до Пресвятої Богородиці

О, Владичице! Та не отче й марно ми нарікаємо Тебе Владичицею: яви і виявляй повсякчас над нами Твоє святе, живе, дієве панування. Яви, бо всі можеш на добре, бо Мати всеблага всеблагого Царя; розганяй морок сердець наших, відбивай стріли лукавих духів, улесливо на нас рухомі. Мир Сина Твого, мир Твій нехай царює в серцях наших, нехай всі радо радісно вигукуємо: хто після Господа, бо Владичице наша, всеблага, всеблагомогутня і пребыстрая Заступниця наша? На те Ти звеличена, Владичице, на те безліч невимовне божественної благодаті Тобі дано, на те невимовну сміливість і сила у престолу Божого і дар всемогутньої молитви дано Тобі, на те Ти невимовною святістю і чистотою благоукрашена, на то Тобі могутність безприкладна, щоб Тобі зберігати, захищати, заступати, очищати і рятувати нас, спадщину Сина Твого і Бога і Твого. Рятуй же нас, о Пречиста, Всеблага, Премудра і Всеблагопотужна! Ти бо Мати Спаса нашого, Який з усіх імен благоволив найбільше називатися Спаситель. Нам, мандруючим у житії цьому, властиво падати, бо ми обкладені плоттю багатострасною, оточені духами злості піднебесними, що спокушають до гріха, живемо у світі перелюбному і грішному, що спокушає на гріх; а Ти перевищує всякий гріх, Ти Сонце пресвітле, Ти є Пречиста, Всеблага і Всеблагопотужна, Тобі властиво очищати нас, осквернених гріхами, як мати очищає дітей своїх, якщо ми покличемо до Тебе смиренно про допомогу, Тобі властиво піднімати нас, невпинно падають, , охороняти і рятувати нас, вітуваних від духів злості, і наставляти нас йти до будь-якого шляху спасительного.

Молитва до Господа

Господи! Ім'я Твоє - Любов - не відкинь мене, що помиляється.
Ім'я Тобі Сила - зміцни мене, що знемагає і падаючого.
Ім'я Тобі Світло - просвіти мою душу, затьмарену життєвими пристрастями.
Ім'я Тобі Світ - помири мою душу мою.
Ім'я Тобі Милість - не переставай милувати мене. Амінь.

Ранкова молитва

Боже! Творче та Владико світу! Зглянься милостиво на створення Твоє, прикрашене Твоїм божественним чином у цей ранковий час: нехай живить, нехай просвітить Твоє Око, темрявами тим крат світліше сонячних променів, мою душу темну і умертвлену гріхом. Отими від мене зневіра і лінощі, даруй мені веселість і бадьорість душевну, та в радуванні серця мого славлю Твою доброту, святість, Твою безмежну велич, нескінченні Твої досконалості на кожну годину і на кожному місці. Бо ти Творець мій і Владико живота мого, Господи, і Тобі належить слава від розумних створінь Твоїх на кожен час, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва від пияцтва

Господи, зглянь милостиво на раба твого (ім'я), спокушеного лестощами черева і плотського веселощів: даруй йому (ім'я) пізнати насолоду стриманості в пості і плодів духу, що випливають від нього. Амінь

Молитва з видужання

Слава Тобі, Господи Ісусе Христе, Сину єдинородний безпочаткового Отця, єдино зцілюй всяку недугу і всяку язю в людях, бо помилував мене, грішного, і визволив мене від хвороби моєї, не попустивши їй розвинутися і умертвити мене за мене. Даруй мені віднині, Владико, силу твердо творити волю Твою на спасіння душі моєї окаянної і на славу Твою з безначальним Твоїм Отцем і єдиносущим Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва за спасіння когось від тілесної смерті, напр. від потоплення, від смерті через хворобу, від вогню або від іншого будь-якого лиха, (хваля віру просячих)

Будь благословенна віра ваша, за вірою вашою нехай дасть Господь виконання моєї недостойної, маловірної молитви і нехай додасть мені віри.

Молитва за горді і непокірні

Господи, навчи раба Твого, в диявольську гордість занепалого, лагідності та смиренності, і віджени від серця його морок і тягар сатанинської гордині!

Молитва про злісних

Господи, блага створи раба Твого цього благодаттю Твоєю!

Молитва про сріблолюбних і жадібних

Скарб наш нетлінний і багатство невичерпне! Даруй рабові Твоєму цьому, створеному за образом і подобою Твоїм, пізнати лестощі багатства, і як вся земна - суєта, покров і соння. Як трава дні всякої людини, чи як безодня, і як Ти, єдиний багатство, спокій і радість наша! Нічим не озлоблюйся, перемагай все любов'ю: всякі образи, примхи, всякі родинні неприємності. Не знай нічого, крім кохання. Провини завжди щиро себе, визнаючи себе винуватцем неприємностей. Говори: я винен, я грішний. Пам'ятай, що як ти недужий, так і ближній, а неміч за неміч знищується, і звинувачувати нічого недужих і грішних, якщо вони зізнаються у своїй немочі. Диявола, сильного у злі, треба звинувачувати.

Молитва про заздрісних

Господи, просвіти ум і серце раба Твого цього до пізнання великих, незліченних і нездійсненних дарів Твоїх, що їх приймуть від незліченних щедрот Твоїх, бо засліплення пристрасті свої забула Тобі і дари Твої багаті, і злиденна себе бути вмени, багата на блага Твої, Цього ради дивиться чарівно на блага рабів Твоїх, іміж, о преневиголошена Благостиня, пошкоди всіх, що проти сили його і за наміром волі Твоєї. Отими, всеблагий Владико, покривало диявола від очей серця раба Твого і даруй йому серцеву скорботу і сльозу покаяння і подяки, нехай не зрадіє ворог про нього, живцем уловленого від нього в свою волю його і нехай вирве його від руки Твоєї.

Молитва до Божої Матері

Владичиці Богородиці! Ти, Якою любов до християн перевершує любов усякої матері земної, усякої дружини, прислухайся до молитви наших і спаси нас! Хай пам'ятаємо ми про Тебе постійно! Нехай молимося Тобі завжди старанно! Нехай завжди прибігаємо під дах Твій святий нелісно і без сумніву.

Дай мені, Господи, любити всякого ближнього мого, як себе, завжди, і ні через що на нього не озлоблятися і не працювати дияволові.

Дай мені розіп'яти моє самолюбство, гордість, любостаття, маловір'я та інші пристрасті.
Нехай буде нам ім'я: взаємне кохання; нехай віруємо та сподіваємося, що для всіх нас все Господь; та не дбаємо, не турбуємося ні про що; Нехай Ти будеш, Боже наш, єдиним Богом серця нашого, і, крім Тебе, ніщо.

Хай будемо ми між собою в єднанні любові, як годиться, і все, що розділяє нас один від одного і від любові відлучає, нехай буде в нас у зневагі, як порох, що топче ногами. Будь! Будь! Амінь.

Якщо Бог дарував Самого Себе нам, якщо Він у нас перебуває і ми в Ньому, за неправдивим словом Його, то чого Він не дасть мені, чого змилосердиться, чого позбавить, у чому покине?
Господь пасе мене, і нікчемно мене позбавить ().
Отже, будь премного покійна, душе моя, і нічого не знай, крім любові.
Ця заповідаю вам, щоб любили один одного ()

Молитви про зцілення до Господа

Господи, можливо Тобі зробити (то) та (то) рабу Твоєму (ім'я); створи йому це, бо ім'я Тобі - добрий Люделюбець і Всемогутній. Якщо ми, лукава суті, вміємо давання блага дати не тільки чадам, а й чужим, як більше Ти даси всілякі блага, хто просить у Тобі. Добре Людинолюбний! 12 А що створіння єдиним словом сотворивий і з неї людину творячу, відвідай же невимовним Твоїм людинолюбством занепалого раба Твого, бо не загине до кінця справа руки Твоєї. Амінь.

Хтось, бувши смертельно хворий на запалення шлунка дев'ять днів і не отримав ані найменшого полегшення від медичних посібників, - тільки-но причастився в дев'ятий день ранком життєдайних Таїн, надвечір став здоровий і встав з одра болючого. Причастився він із твердою вірою. Я молився за нього Господеві, щоб Він зцілив його. Господи! говорив я: зціли раба Твого від хвороби його. Достойний є, йому ж даси це, бо любить священиків Твоїх і дари свої надсилає їм. — Молився і в церкві біля Господнього престолу за літургією, під час молитви: «Іще спільні ця і згодні дарований нам молитви…» і перед самими Тайнами. Я молився між іншим так: Господи! Живіть наш! Як легко мені подумати про зцілення, так тобі легко зцілити всяку хворобу; Як мені легко подумати про воскресіння з мертвих, так тобі легко воскресити всякого мерця. Зціли ж раба Твого Василя від лютої хвороби його, і не допусти йому померти, щоб не ридали дружина та діти його, — і слухняний Владика помилував. А то був на волосок від смерті. Слава всемогутності, благості та благослухнянню Твоєму, Господи!