Функції соціальної системи. Соціальна система та її середовище
| Прочитайте наведений нижче текст, у якому пропущено низку слів. Виберіть зі списку слова (словосполучення), які необхідно вставити на місце пропусків. Соціальна система постійно змінюється: з'являються нові елементи, ускладнюються або зникають старі. Існує дві форми __________ (А): еволюція та революція. Вчені називають __________ (Б) поступовий процес появи більш складних соціальних утворень. У процесі __________ (В) соціальна система виявляється у нестійкому стані, порушується баланс соціальних сил. Важливим є питання про __________ (Г) соціальних змін та про фактори, що їх зумовлюють. Уявлення про те, що зміни у світі відбуваються у напрямку від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого, породило ідею __________ (Д). Внаслідок цього соціального явища відбувається перехід суспільства до вищого рівня матеріального __________ (Е) та духовного розвитку». Слова у списку дано у називному відмінку. Кожне слово (словосполучення) може бути використане лише один раз. Вибирайте послідовно одне слово за іншим, подумки заповнюючи кожну перепустку. Зверніть увагу, що слів у списку більше, ніж Вам потрібно для заповнення перепусток. | ||
У таблиці нижче наведені літери, що позначають пропущені слова.
Саморозвиток суспільства та людини має певний вектор, який пов'язується з поняттями прогресу та регресу. В історії філософії ці поняття оцінювалися найчастіше з полярних позицій. Ряд мислителів були впевнені у наявності прогресу у суспільстві і вбачали його умов у зростанні науки і розуму, у поліпшенні звичаїв. Інші наголошували на суб'єктивних сторонах прогресу, пов'язуючи його зі зростанням ідеалів істини та справедливості. Було висловлено думку щодо помилковості самої ідеї прогресу... Багато хто пов'язував прогрес в основному з духовними факторами розвитку суспільства, зростанням віри в кожній людині, гуманізацією міжлюдських відносин, зміцненням позицій добра і краси у світі. Відповідно, регрес піднімався як рух у зворотному напрямку, як торжество зла і несправедливості, роз'єднання людей і підпорядкування їхній антилюдській силі.
У давнину зміни у суспільстві розумілися як проста послідовність подій чи деградація проти минулим «золотим століттям». У християнстві вперше з'являється уявлення про позаісторичну мету суспільства і людини, про «нове небо та нову землю».
У марксистській концепції суспільний прогрес пов'язувався з неухильним розвитком продуктивних сил суспільства, зростанням продуктивності праці, звільненням від гніту стихійних сил у суспільному розвиткові та експлуатації людини людиною. Кінцевою метою та критерієм прогресу виступала еволюція людини як гармонійно розвиненої особистості. Регрес трактувався марксизмом як рух суспільства у зворотному напрямку, причиною чого є реакційні суспільно-політичні сили. У XX ст. з виникненням глобальних проблем людства та наростанням нестабільності у світі загалом критерії суспільного прогресу починають змінюватися. Поняття прогресу нашого суспільства та історії дедалі більше пов'язують із розвитком тілесних і духовних характеристик самої людини. Так, як інтегральні характеристики прогресивного розвитку суспільства та людини пропонуються такі критерії, як рівень материнської та дитячої смертності, показники фізичного та душевного здоров'я, почуття задоволеності життям тощо. Жоден вид прогресу (в економічній, соціально-політичній та інших сферах життя суспільства) не може розглядатися як ведучий, якщо він не торкається життя кожної людини на планеті. З іншого боку, різко посилюється частка відповідальності кожної людини за все, що відбувається в суспільстві, за рух історії в бажаному напрямку.
(В. Кохановський)
Чи існувало в історії філософії єдність поглядів мислителів за критеріями суспільного прогресу? Поясніть свою відповідь, спираючись на текст. Які два чинники, на думку автора, вплинули зміну критеріїв прогресу у світі?
Автор пов'язує прогрес із різними сферами життя суспільства. Як Ви вважаєте, чи відбувається прогрес у духовно-моральній сфері? Сформулюйте свою думку і наведіть три аргументи на її обгрунтування.
Нижче наведено перелік термінів. Усі вони, крім двох, характеризують поняття «аграрне суспільство».
1) Традиціоналізм; 2) колективізм; 3) фабрика; 4) релігія; 5) велика родина; 6) сфера послуг.
Знайдіть два терміни, що «випадають» із загального ряду, та запишіть у таблицю цифри, під якими вони вказані.
це цілісна система, багатоаспектна освіта. (Б) Найбільш істотну роль розвитку суспільства грає політика. (В) Думки, що віддали першість економічній сфері суспільного життя, помилялися. (Г) У недавньому філософському словнику поняття «суспільство» присвячено кілька статей. (Д) Серед авторів статей словника не лише філософи, а й соціологи та економісти.
Визначте, які положення тексту мають
Соціальна система постійно змінюється: з'являються нові елементи, ускладнюються або зникають старі. Існує дві форми _______(А) - еволюція та революція. Вчені називають _________(Б) поступовий процес появи дедалі складніших соціальних утворень. У процесі _________(В) соціальна система перебуває у нестійкому стані, порушується баланс соціальних сил.
Важливим є питання про _________(Г) соціальних змін та про фактори, що їх зумовлюють. Уявлення про те, що зміни у світі відбуваються у напрямку від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого породило ідею _________(Д).
Внаслідок цього соціального явища відбувається перехід суспільства до вищого рівня матеріального ________ (Е) та духовного розвитку
спрямованість
соціальні зміни
потреби
еволюція
інформація
7 прогрес
8 соціальна революція
9 добробут
ЛЮДИ ДОБРІ, ДОПОМОЖІТЕ ПЖЛ ЯКЩО НЕ Важко, 65ПКТСоціальна структура суспільства не є застиглою; у ньому постійно відбуваються коливання і переміщення, тобто. їй властива соціальна мобільність. Соціальна мобільність – це зміна соціальною групою чи індивідом своєї соціальної позиції. Термін «соціальна мобільність» було введено в соціологію П. А. Сорокіним, який розглядав соціальну мобільність як переміщення соціальними сходами у двох напрямках вертикальному - рух вгору і вниз, горизонтальному - пересування на тому самому соціальному рівні. У період соціальних змін спостерігається масова групова мобільність. У стабільні періоди соціальна мобільність зростає в останній момент структурної перебудови економіки. У цьому випадку важливим «соціальним ліфтом», що забезпечує вертикальну мобільність висхідного вигляду, є освіта. Соціальна мобільність є досить достовірним показником рівня відкритості чи закритості суспільства. У сучасному суспільстві соціальна мобільність породжує явище соціальної маргінальності. Маргінальність - поняття, що характеризує прикордонні, проміжне, що стоять на рубежі культур явища, соціальні суб'єкти і статуси... Маргіналізація передбачає розрив, втрату об'єктивної належності до якоїсь соціальної спільності без повної адаптації у ній. Маргінал - це людина, що має відношення до двох різних груп, не належить до жодної з них повністю... Суб'єктивне уявлення маргіналу про себе та його об'єктивне становище суперечливі: він поставлений у ситуацію боротьби за виживання. Тому маргінальна особистість має ряд характерних рис: занепокоєння, агресивність, невиправдане честолюбство. Соціальна поведінка маргіналу створює складності як самій людині, так і людям, які з нею спілкуються. Довгий час у соціології маргінальність оцінювалася негативно. Останнім часом соціологи змінили ставлення до неї, побачивши в цьому соціальному явищі позитивну сторону. (Мінаєв В.В., Архіпова НД., С1. Спираючись на текст, вкажіть межу, що визначає сутність соціальної мобільності. Які (за П.А. Сорокіном) основні напрями соціальної мобільності? С2. За яких двох суспільних умов, на думку авторів , освіта виступає важливим «соціальним ліфтом»?Поясніть будь-яку з цих умов.С3.Кого автори називають маргіналом?Дайте визначення та наведіть з опорою на знання суспільствознавчого курсу та факти суспільного життя три приклади маргінальності. С4. Останнім часом, як зазначають автори, соціологи побачили у маргінальності позитивну сторону. Вкажіть три прояви
Інструкція
Динамічною називають систему, яка постійно перебуває у стані руху. Вона розвивається, змінюючи власні риси та ознаки. Однією з таких систем є суспільство. Зміна стану суспільства то, можливо викликана впливом ззовні. Але в її основі іноді лежить внутрішня потреба самої системи. Динамічна система відрізняється складною структурою. Її складає безліч підрівнів та елементів. У світовому масштабі людське суспільство включає багато інших суспільств у вигляді держав. Держави складають громадські групи. Одиницею громадської групи є людина.
Суспільство постійно взаємодіє коїться з іншими системами. Наприклад, із природою. Воно використовує її ресурси, потенціал тощо. Протягом усієї історії людства природне середовище та природні катаклізми не лише допомагали людям. Іноді вони гальмували розвиток суспільства. І навіть спричиняли його загибель. Характер взаємодії коїться з іншими системами формується завдяки людському чиннику. Під ним зазвичай розуміють сукупність таких явищ, як воля, інтерес та свідома діяльність індивідуумів чи соціальних груп.
Характерні ознаки суспільства як динамічної системи:
- динамізм (зміна всього суспільства чи його елементів);
- Комплекс взаємодіючих елементів (підсистеми, соціальні інститути тощо);
- самодостатність (система сама створює умови для існування);
- (Взаємозв'язок всіх компонентів системи);
- самоврядність (здатність виявляти реакцію на події поза системою).
Суспільство як динамічна система складається із елементів. Вони можуть бути матеріальними (будівлі, технічні системи, установи тощо). І нематеріальними чи ідеальними (власне ідеї, цінності, традиції, звичаї тощо). Так, економічну підсистему становлять банки, транспорт, товари, послуги, закони тощо. Особливий системоутворюючий елемент - . Він має можливість вибору, має вільну волю. В результаті діяльності людини або групи людей можуть відбуватися масштабні зміни у суспільстві чи окремих її групах. Це робить соціальну систему рухливішою.
Темпи та якість змін, що відбуваються у суспільстві, можуть бути різними. Іноді порядки, що склалися, існують кілька сотень років, а потім зміни відбуваються досить швидко. Їх масштаби та якість можуть бути різні. Суспільство постійно перебуває у розвитку. Воно є впорядкованою цілісністю, де всі елементи перебувають у певному взаємозв'язку. Цю властивість іноді називають неаддитивністю системи. Ще одна особливість суспільства як динамічної системи – самоврядність.
Людина належить до тваринного царства і підпорядковується біологічним законам; більше, як тілесно-матеріальне освіту він – як і будь-який вид матерії – піддається речовим і енергетичним впливам. Але людина має мислення, мовлення і складну структуру розумової та емоційної діяльності, яку ми називаємо свідомістю. Люди здатні усвідомлювати факт свого існування, висувати та реалізовувати життєві цілі, що відповідають системі їх ціннісних установок. У поведінці людини присутні біологічні інстинкти, але контролюються законами спільноти людей. Поведінка ж тварин жорстко запрограмована системою умовних і безумовних рефлексів, що не дає їм можливості вийти за межі свого біологічного єства. Якою б складною не здавалося нам поведінка тварини, вона залишається поведінкою інстинктивно-біологічною.
Звернемося на підтвердження життя людини, має великий авторитет у філософської антропології. Ми маємо на увазі Іммануїла Канта. Від народження він був таким слабким і болючим, що його життєздатність викликала у оточуючих великі сумніви. Кант же зміг так організувати своє життя, так неухильно дотримуватись самих сформульованих принципів, що не тільки прожив вісімдесят років, але й показав приклад найдавнішого служіння науці.
З іншого боку, природні задатки сприяють інтелектуальному розвитку людей, багато в чому визначають їхню схильність до творчих форм діяльності. Таким чином, у розумінні людини важливо уникати двох крайнощів: «біологізації» та «соціалізації» людської природи.
І все-таки не можна стверджувати, що людина має дві самостійні сутності. Сутність людини єдина, її утворює сукупність надприродних властивостей, завдяки яким ми долаємо свою біологічну визначеність. Свобода волі, що виявляється у здатності вибирати свою долю, шляхи свого життя, – головне та основне з цих властивостей людини. Сенс життя людини якраз і полягає в тому, щоб самостійно зусиллям своєї волі долати чи намагатися подолати всі опори та обставини, реалізуючи свою життєву програму. У цьому випадку людина стає дійсно вільною, оскільки здатна панувати над зовнішніми обставинами та умовами.
(В. Кузнєцов, К. Момджян та ін.)
Аналіз соціальних систем, проведений вище, мав переважно структурно-компонентний характер. При всій своїй важливості він дозволяє зрозуміти з чого складається система, і набагато меншою мірою - яка її цільова установка і що повинна робити система для реалізації цієї мети. Тому структурно-компонентний аналіз соціальної системи повинен бути доповнений аналізом функціональним, а останній, у свою чергу, передує розгляду взаємодії системи зі своїм середовищем, бо тільки з цієї взаємодії можуть бути зрозумілі функції, що цікавлять нас.
Суспільство належить до так званих «відкритих систем». Це означає, що при всій своїй відносній замкнутості і автономності по відношенню до зовнішнього, соціальна система відчуває на собі активну дію природного та соціального оточення, надаючи на нього в той же час свій активний вплив, чи то в порядку зворотного зв'язку, чи то в порядку власної ініціативи. Адже суспільство відноситься до розряду особливих, адаптивно-адаптуючих систем, тобто на відміну від систем біологічних воно здатне не тільки адаптуватися до навколишнього середовища, а й адаптувати його відповідно до своїх потреб та інтересів.
І оскільки суспільство є відкритою і до того ж адаптивно-адаптуючою системою, його функції можуть бути адекватно зрозумілі лише в контексті взаємодії з навколишнім середовищем. Під природним середовищем у ході всього подальшого аналізу розумітиметься та частина всесвіту, яка перебуває у контакті із суспільством і значною мірою втягнута в орбіту його діяльності. Усередині неї слід виділити т.зв. «олюднену природу», чи ноосферу (від грецьк. «ноос» - розум), як його було названо з легкої руки У. І. Вернадського, та був Тейяра де Шардена. «Біосфера, - писав Вернадський, - перейшла чи, вірніше, перетворюється на новий еволюційний стан - в ноосферу, переробляється наукової думкою соціального людства»1. Соціальним середовищем для цієї соціальної системи, даного конкретного суспільства є й інші соціальні системи та позасистемні соціальні чинники, із якими перебуває у різноманітних видах взаємодії.
Дуже важливо враховувати, що самі собою види зовнішнього впливу можуть бути дуже різними, що відрізняються один від одного не тільки кількісно, але і якісно. Видається доцільним класифікувати ці види.
- 1. Вплив на соціальну систему інших, органічно з нею не пов'язаних систем, і навіть розрізнених несистемних явищ. Тут ми зустрічаємося з максимальним наближенням до абсолютно зовнішнього, що не виключає (а можливо саме тому передбачає) часом надзвичайні і навіть катастрофічні результати взаємодії.
- 2. Взаємодія типу «зовнішнє середовище - соціальна система», що є, як правило, більш стійким і впорядкованим, порівняно з першим, типом взаємодії. Це випливає з тих обставин, що як середовище природне, так і соціальне середовище змінюються в нормальних умовах порівняно повільно, створюючи тим самим передумови для стабільної, довгострокової, міцної адаптації соціальної системи до своїх зовнішніх середовищ. Інший характерною особливістю даного типу взаємодії виступає адаптуючий вплив соціальної системи на своє природне і навіть соціальне середовище. Що превалює (пристосування до середовища або пристосування його до своїх здорових та нездорових потреб) залежить від особливостей конкретного етапу взаємодії. Скажімо, діалектика взаємодії суспільства зі своїм природним середовищем склалася так, що що розвивалася протягом багатьох століть чи не в геометричній прогресії, що адаптує, прибирає природу «до рук», функція привела на сьогоднішньому етапі до розладу адаптаційних здібностей суспільства.
Взаємодія суспільних систем, що входять як елементи у складнішу цілісність. Для кожної із систем, що беруть участь у цій взаємодії, всі інші у своїй сукупності виступають як її внутрішньосистемне середовище. Сутність даного типу взаємодії, його принципова відмінність від перших двох добре сформульовані у У. Ешбі: «Кожна частина має право вето для стану рівноваги всієї системи. Ніякий стан (усієї системи) не може бути станом рівноваги, якщо він неприйнятний для кожної із складових частин, що діють в умовах, створюваних іншими частинами».
Наведена типологія дозволяє краще зрозуміти походження та спрямованість функцій, які здійснюються соціальною системою. Адже кожна з цих функцій виникає і формується у зв'язку з необхідністю для соціальної системи відповідати відповідним чином на повторювані (як правило, у певному алгоритмі) сигнали та подразнення природного та соціального, у тому числі і внутрішньосистемного середовища. У цьому більшість найважливіших функцій завдячує своїм існуванням передусім впливам із боку довкілля, саме під визначальним впливом цих впливів відбувається кореляція відносин кожного елемента соціальної системи зі своїми внутрішньосистемним середовищем. Зрозуміло, бувають випадки внутрішньосистемного неузгодженості, але вони все ж таки залишаються на другому плані.
