Edebi dilde diyalektizm (masal örneğinde). Edebi eserlerde diyalektizm

Sanatsal konuşmada, diyalektizmler önemli üslup işlevlerini yerine getirir: yerel rengi, kahramanların konuşmasının özelliklerini aktarmaya yardımcı olurlar ve son olarak, lehçe kelime dağarcığı, konuşma ifadesinin kaynağı olabilir.

Rus kurgusunda diyalektizm kullanımının kendi tarihi vardır. 18. yüzyılın poetikası lehçe kelime dağarcığına yalnızca düşük türlerde, özellikle komedide izin verildi; diyalektizmler, karakterlerin edebi olmayan, ağırlıklı olarak köylü konuşmasının ayırt edici bir özelliğiydi. Aynı zamanda, çeşitli lehçelerin lehçe özellikleri genellikle bir kahramanın konuşmasında karıştırılmıştır.

Kaba, "mujik" dile karşı önyargılı olan duygusal yazarlar, üsluplarını lehçe sözlüğünden korudular.

Diyalektizme olan ilgi, realist yazarların halkın hayatını doğru bir şekilde yansıtma, “sıradan halk” lezzetini aktarma arzusundan kaynaklanmıştır. I.A. Krylov, A.Ş. Puşkin, N.V. Gogol, N. A. Nekrasov, IS. Turgenev, L.N. Tolstoy ve diğerleri Örneğin Turgenev'de Oryol ve Tula lehçelerinden kelimeler sıklıkla bulunur (bolshak, gutorit, poneva, iksir, dalga, doktor, buchilo vb.). 19. yüzyıl yazarları estetik tutumlarına karşılık gelen diyalektizmler kullandılar. Bu, sadece şiirselleştirilmiş bazı lehçe kelimelerin edebi dile girmesine izin verildiği anlamına gelmez. Üslup açısından, azaltılmış lehçe kelime dağarcığına yapılan itiraz da haklı çıkarılabilir. Örneğin: Sanki kasıtlı olarak, köylüler tüm perişan (T.) ile karşılaştı - burada, bağlamda olumsuz duygusal ve ifade edici renklendirmeye sahip diyalektizm, diğer azaltılmış kelime dağarcığıyla birleştirildi (söğütler paçavralar içinde dilenciler gibi durdu; köylüler kötü dırdırlara bindi).

Modern yazarlar ayrıca köy hayatını, manzaraları anlatırken ve karakterlerin konuşma kalıplarını aktarırken diyalektizm kullanırlar. Ustaca tanıtılan lehçe sözcükleri, minnettar bir konuşma ifadesi aracıdır.

Bir yandan, diyalektizmlerin başka bir üslubun unsuru olarak bağlamda mevcut olduklarında “alıntı” kullanımlarını, diğer yandan da diyalektizm söz dağarcığıyla eşit düzeyde kullanımlarını ayırt etmek gerekir. diyalektizmlerin stilistik olarak birleşmesi gereken edebi dil.

Diyalektizmlerin "alıntı" kullanımıyla, eserin dilinin okuyucu tarafından anlaşılabilir olması gerektiğini hatırlamak için bir orantı duygusu gözlemlemek önemlidir. Örneğin: Bütün akşamlar ve hatta geceler [adamlar] ateşlerin yanında otururlar, yerel dilde konuşurlar ve opalikhler, yani patatesler (Abr.) pişirirler - diyalektizmlerin bu kullanımı stilistik olarak haklıdır. Ağız söz varlığının estetik değeri değerlendirilirken, onun içsel motivasyonundan ve içerikteki organik yapısından hareket edilmelidir. Kendi içinde, diyalektizmlerin varlığı henüz yerel rengin gerçekçi bir yansımasına tanıklık edemez. A.M. Gorki, “Hayatın temele atılması ve cepheye yapıştırılmaması gerekiyor. Yerel lezzet kelimelerin kullanımında değildir: tayga, zaimka, shanga - içeriden dışarı çıkmalıdır.

Daha karmaşık bir sorun, diyalektizmlerin edebi kelime dağarcığıyla birlikte stilistik olarak açık konuşma araçları olarak kullanılmasıdır. Bu durumda diyalektizmlere duyulan hayranlık eserin dilinin tıkanmasına yol açabilmektedir. Örneğin: Tüm wabit, büyü; Odal Belozor yüzdü; Bir bükülme karıncaları olan eğim - diyalektizmlerin böyle bir tanıtımı, anlamı gizler.

Sanatsal konuşmada diyalektizmlerin estetik değeri belirlenirken yazarın hangi kelimeleri seçtiği dikkate alınmalıdır. Metnin erişilebilirlik, anlaşılırlık gerekliliğinden hareketle, bu tür diyalektizmlerin ek açıklama gerektirmeyen ve bağlam içinde anlaşılır şekilde kullanılması genellikle yazarın becerisinin kanıtı olarak not edilir. Bu nedenle, yazarlar, birkaç karakteristik lehçe kelimesini kullanarak yerel lehçenin özelliklerini genellikle koşullu olarak yansıtırlar. Bu yaklaşımın bir sonucu olarak, kurguda yaygınlaşan diyalektizmler, belirli bir halk lehçesiyle temasını kaybederek genellikle "tüm Rus" haline gelir. Yazarların bu çevrenin diyalektizmine başvurması, modern okuyucu tarafından artık bireysel yazarın tarzının bir ifadesi olarak algılanmıyor, bir tür edebi klişe haline geliyor.

Yazarlar "lehçeler arası" kelime dağarcığının ötesine geçmeli ve diyalektizmlerin standart dışı kullanımı için çaba göstermelidir. Bu soruna yaratıcı bir çözüm örneği, V.M.'nin düzyazısı olabilir. Shukshin. Eserlerinde anlaşılmaz lehçe kelimeler yoktur ancak karakterlerin konuşması her zaman özgündür, halktır. Örneğin, canlı ifade, "Yaşlı adam nasıl öldü" öyküsündeki diyalektizmleri ayırt eder:

Yegor ocağın üzerinde durdu, ellerini yaşlı adamın altından geçirdi.

Tut boynumdan... İşte bu kadar! Ne kadar kolay oldu! ..

Hastalandı... (...)

Akşam gelip ziyaret edeceğim. (...)

Yemek yeme, bu zayıflık, - fark etti yaşlı kadın. - Belki tetiği kesebiliriz - Et suyunu pişireyim mi? O kaygan, taze biri... Ha? (...)

Gerek yok. Ve şarkı söylemeyeceğiz ama tetiğe biz karar vereceğiz. (...)

En azından bir süreliğine telaşlanma!.. Tek ayağıyla orada duruyor ama isho bir şey sallıyor. (...) Gerçekten ölüyor musun, ne? Belki isho oklemaissya.(...)

Agnyuşa," dedi güçlükle, "beni bağışlayın... Biraz aptaldım...

Tarihsel çağımızın özelliği olan edebi dilin artan yayılması ve lehçelerin ölmesi süreçleri, sanatsal konuşmadaki sözcüksel diyalektizmlerin azalmasında kendini gösterir.

Diyalektizmler veya lehçe sözcükleri, kullanımı belirli bir bölgeyle sınırlı olan sözcük dağarcığıdır. Bunlar belirli halk lehçelerinde kullanılan ve edebî dilin parçası olmayan kelimelerdir.

Örneğin:

Pskov Uskalka- böcek, böcek;

vladimir hızlı tempolu- kıvrak zekalı, kıvrak zekalı;

Arkhangelsk galit- şakalar yapın;

Ryazan pürüzsüzlük- iyi beslenmiş bir kişi veya iyi beslenmiş bir hayvan;

Oryol grevny- ılık.

Edebi dilin diyalektizmleri ve sözcükleri

Diyalektizmler, edebi dilin sözcükleriyle farklı şekilde ilişkilendirilebilir. Bazıları edebi kelimelerden bir veya iki sesle farklılık gösterebilir ( kasvetli- bulutlu), diğerleri - ön ekler veya son ekler (Ryazan konuşkan- konuşkan, Onega yaşlanmak- yaşlanmak). Lehçelerde edebi dildeki (Ryazan) ile aynı anlamı taşımayan ağız sözcükleri vardır. Deniz Kızı- bahçe korkuluğu) veya edebi dilde (Voronezh) bilinmeyen kökler sapetka- sepet).

Diyalektizmler nasıl ortak kelimeler haline gelir?

Diyalektizm edebi dile nüfuz edebilir ve böylece yaygın Rusça haline gelebilir. Bu, kurgu metinlerinde kullanılmalarının bir sonucu olarak gerçekleşir. Yazarlar, yerel konuşma özelliklerini aktarmak, karakterleri daha canlı karakterize etmek ve halk yaşamına ilişkin kavramları daha doğru ifade edebilmek için mecazlı halk sözcüklerini eserlerine katarlar. Diyalektizm kullanımının örneklerini I. S. Turgenev, N. S. Leskov, L. N. Tolstoy ve 19. yüzyılın diğer nesir yazarlarında ve ayrıca 20. yüzyılın yazarlarında bulabiliriz: M. A. Sholokhov, V. M. Shukshin, V. P. Astafiev ve diğerleri . Yani, 19. yüzyılda, bu tür kelimeler pervasız, kurtarmak, pislik, sürünmek, ısrarcı, yalvarmak, beceriksiz, sıradan, tadını çıkarmak, hışırtı, kırılgan ve diğerleri.

Çeşitli sözlüklerdeki diyalektizmler

Ağız söz varlığı, ağız sözlüklerinde anlatılmakta ve yazarların sözlüklerine de yansımaktadır. Örneğin, M. A. Sholokhov'un sözlüğünde: keçiler- bir çocuk gibi birdirbir oynarken zıpla ( Yalınayak ve zaten bronzlaşmış Kazaklar, birdirbir halinde şeritlerde geziniyor. Kelime, yazarın konuşmasında kullanılır).

Edebî dilin normatif sözlüklerinin sayfalarında yer alan ve lehçelerde yaygın olan diyalektizmler işaretlenmiştir. bölgesel veya yerel ve edebi metinlerdeki kullanımlarına örnekler.

Örneğin:

4 ciltlik akademik Rus Dili Sözlüğünde şu kelimeler yer almaktadır: büyük kulak- evin en büyüğü, metresi, konuşmak- konuş, konuş ve diğerleri.

Lehçe kelime dağarcığı, Vladimir İvanoviç Dahl'ın Yaşayan Büyük Rus Dili Sözlüğünde geniş ölçüde temsil edilmektedir. Dilde somutlaşan Rus halkının dünya görüşünü, Rus halk kültürünü yansıtıyor.

Çeşitli alanların lehçe sözcükleri

6. sınıftaki ders özeti

Not:

Özet, L. M. Rybchenkova'nın ders kitabına göre derlenmiştir.

Ortak kelimeler ve diyalektizmler.

Dersin Hedefleri:

• yeni materyal öğrenmek;
• sözlükle çalışma, metinde bulma ve diyalektizmlerin anlamlarını açıklama becerilerinin geliştirilmesi;
• Rus dilinin kelime bilgisi çalışmasına ilgi geliştirmek, kelimeye karşı dikkatli ve dikkatli bir tutum.

• bilişsel: bilgi arama, bilginin anlamının belirlenmesi, ifadelerin oluşturulması, faaliyetin yansıması;
• Düzenleyici: hedef belirleme, aktivite planlama;
• İletişimsel: bir fikri ifade etme yeteneği;
• Kişisel: kendi kaderini tayin etme, anlam oluşturma, ahlaki değerlendirme.

1. Organizasyon zamanı.
2. Kelimelerin sözcüksel anlamlarının açıklanmasıyla yazım ısınması (s. 86), son dersteki materyalin (arkaizmler, tarihselcilikler, neolojizmler) örneklerle tekrarı.
3. Resepsiyon "Çekici hedef": - I.S. Turgenev'in "Bezhin çayırı" hikayesinden bir parça okumak;
   (Metni okumak için artı işaretine tıklayın.)
   

   Hikayenin bir parçası

   Duydunuz mu çocuklar, - diye başladı İlyuşa, - geçen gün Varnavitsy'de ne oldu?
   - Barajda mı? diye sordu.
   - Evet, evet, barajda, kırık olanda. Ne kirli bir yer, çok kirli ve çok sağır. Her yerde böyle oluklar, vadiler var ve vadilerde tüm kazyuli bulunur.
   - Ne oldu? söylemek...
   

   
   — sorunlu durum: metin anlaşılır mı? Hangi kelimeler net değil? Bu kelimeler nelerdir? (Terimlerin yorumlanmasına çıkış yaygın olarak kullanılan ve kısıtlanmış kelimeler; dersin konusunu kaydetmek; bilinen ile bilinmesi gereken arasındaki ayrım; öğrenme etkinlikleri için motivasyon).
   - dersin amacını belirlemek: diyalektizmleri incelemek, edebi bir metinde ne için kullanıldıklarını belirlemek.
4. Diyalektizmlerin anlamlarının açıklanması olan V. I. Dahl'ın sözlüğü ile çalışın.
5. Ders kitabında bilgi aramak, bilgiyi yapılandırmak, bir şemaya göre sözce oluşturmak (s. 86, 87).
   
6. Dağıtıcı yazı (ör. 166): yaygın sözcükler ve sınırlı kullanımlı sözcükler (ikinci sözcük grubu için diyalektizmleri, terimleri ve jargonları belirtin).
   
   Alıştırma 167 sözlü olarak (metnin kendisinde diyalektizme anlam vermenin nasıl mümkün olduğu sonucuna varmak için).
   
   Alıştırma 168 yazılı olarak (morfemik analiz ile); farklı lehçelerde kelimelerin çalıştırılmasında verilere temel olarak hangi işaretlerin kullanıldığı, halk dilinin doğruluğu ve tasviri hakkında sonuç.
7. Oyun "Bir çift bul": Alıştırma 169'daki lehçeyi ve yaygın kelimeleri kim hızlı bir şekilde eşleştirecek.
   
8. Açıklayıcı bir sözlükle çalışın: yerel işaretlerle 3 kelime bulun ve yazın. veya bölge, anlamlarını açıklayın.
9. "Pomors ziyaretinde" metniyle çalışın (alıştırma 171): s.
   
   Öğrenci yanıtları; metinden sonra sorular üzerine konuşma. Diyalektizmlerin metinde kullanım amaçları hakkında sonuç Neden bazı ağız kelimelerinin anlamları özel açıklamalar ve sözlükler olmadan anlaşılabiliyor? Ağız sözcüklerinden hangisi yaygın olarak kullanılan günlük fiile karşılık geliyor? pişirmek- yemek pişirmek? Lehçe kelimelerden hangisi yaygın olarak kullanılan bir eşanlamlı ile değiştirilebilir gelin- damadın ve akrabalarının gelinle tanışmasının eski bir ayini? Yaygın olarak kullanılan eşanlamlıları başka hangi lehçe kelimelerle alabileceğinizi belirtin. Sözcüğün metinde hangi anlamda kullanıldığını belirleyin. kırmızı.
10. Etkinliğin yansıması.
11. 
    Ödevin analizi: §21, alıştırma 170. A. Astafiev'in öyküsünden bir parça okuyun ve içindeki diyalektizmleri bulun. Eksik harfleri ve eksik noktalama işaretlerini ekleyerek son paragrafı yazın.

Diyalektizmler, yalnızca belirli bir bölgenin sakinleri tarafından kullanılan kelimelerdir. Artık lehçe kelimeler, kırsal kesimde yaşayanların konuşmasında bile nadirdir. Çağımızda en çok kullanılan lehçe kelimeler, Rus edebi dilinin açıklayıcı sözlüklerinde yer almaktadır. Kelimenin yanında bir işaret verilir bölge(bölgesel).

Özel lehçe sözlükleri vardır. V. I. Dal'ın "Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü" nde, ülkemizin farklı yerlerinde topladığı birçok lehçe kelime var.

Edebi eserlerde bazen lehçe kelimeler, belirli bir bölgenin sakinlerinin konuşma özelliklerini iletmek için kullanılır. Yukarıdaki sözlük, çocukların 6. sınıftaki bir Rusça dersi için yazabilecekleri pek çok lehçe kelime örneği içermektedir.

6. sınıftaki okul çocukları için lehçe ve eski kelimeler ve deyimler sözlüğü.

Altyn - üç kopeklik bir madeni para.
Andel bir melektir.
Başmelek bir başmelektir.
Arshin, 0.71 metreye eşit bir uzunluk ölçüsüdür.
Badag - batog, sopa, asa, kırbaç.

Bazheny - "bazhat" kelimesinden sevilen - sevmek, arzulamak.
Baika - bir ninni, bir çocuk uyutulduğunda bir nakarat; baikat fiilinden - sakinleşmek, sallanmak, sakinleşmek.
Balamolok - konuşmacı; balamolit'ten - sohbet etmek için.
Belki koyundur.
Barenki koyunlardır.
Basalai - züppe, züppe, tırmık, fedai.
Bask - güzel, yakışıklı, zarif.
Bayat - konuşmak, anlatmak.
Bozhatka - vaftiz annesi, anne adında.
Huş ağacı, huş ağacı kabuğu, huş ağacı kabuğu - huş ağacı kabuğundan yapılmıştır.
Acı verici - acı verici.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - örgü kelimesinden - örgü, kurdele, genellikle altın veya gümüş işlemeli, galon.
Brany - desenlerle dokunmuş.
Bude, olacak - dolu, yeterli, yeterli.
Buka, çocukları korkutan fantastik bir yaratıktır.

Vadit, vyvazhivat - eğitin, besleyin.
Vasiliev akşamı - Art'a göre 31 Aralık Yılbaşı Gecesi. Sanat.
Fesleğen Günü, Yeni Yıla (1 Ocak, eski tarz) denk gelen, Kayserili Fesleğen onuruna bir Hıristiyan bayramıdır.
Aniden bir kavga - ikinci kez, başka bir kez, ikinci kez.
Vereiki, Vereya - kapıların asıldığı sütunlardan biri.
Lent, Paskalya'dan önceki yedi haftalık oruçtur.
Dünya çapında, dünya çapında - evlilik dışı doğan bir çocuk.
Vyazyga - seçici veya saçma bir kişi; yenen kırmızı balığın sırt teli (akor).

Gaitan - pektoral haç giyilen bir dantel; genellikle dantel, örgü.
Galile - burada: oyunda topa veya topa servis atmak.
Govena - oruçtan: oruç tutmak, hiçbir şey yememek, kilise itirafına hazırlanmak.
Gogol, dalış ördekleri cinsinden bir kuştur.
Yıl - yaşamak, kalmak, bütün bir yıl boyunca bir yerde kalmak.
Golik, yapraksız bir süpürgedir.
Golitsy - astarsız deri eldiven.
Bir grosz, yarım kuruş değerinde bir madeni paradır.
Gulyushki güvercinlerdir.
Ahır - demetlerde ekmek depolamak ve harmanlamak için bir yer, kapalı akım.
Granat, set - yoğun ipek kumaş.
Grivna, Eski Rusya'da para ve ağırlık birimi olarak kullanılan gümüş bir külçedir.
Gunya - harap, yırtık giysiler.

Dolon - avuç içi.
Doselny - geçmiş.
odunsu - küçük.
Sürükle, salla - büyü, yoğunlaş, sağlıklı ol, güçlen.

Egary, Egoriev Günü - Muzaffer Hıristiyan Aziz George'un onuruna bir tatil. İnsanlar iki Egor'u kutladılar: sonbahar (26 Kasım) ve ilkbahar (eski tarza göre 23 Nisan).
kirpi - yemek.
Elen bir geyik.
Yolkha, slokha - kızılağaç.

Göbek - hayvancılık, zenginlik, yaşam.
Hasat - hasat zamanı, tarladan ekmek toplama zamanı; tahılın hasat edildiği tarla.

Eğlence - sevgili, canım.
Zavichat (miras, zavetat) - emir ver, ciddi şekilde cezalandır veya emret.
Komplo, fast food yiyebileceğiniz oruç tutmadan önceki son gündür.
Zaroda, zaroda - bir yığın, saman yığını, saman, demetler, uzun.
Köşe taşı - gayri meşru bir çocuğun takma adı.
Matins, sabahın erken saatlerinde yapılan bir kilise ayinidir.
Kış Noel zamanı - Noel'den vaftize kadar olan süre: Art'a göre 29 Aralık'tan 6 Ocak'a kadar. Sanat.
Zipun, çalışan bir köylü kaftanıdır. Zybka - beşik, beşik.

Ve anne - yakalamak için.
Kaby - eğer.
Kamka ipek desenli bir kumaştır.
Somun - yuvarlak büyük ekmek.
Dökmek - kirli, kirli, zarar vermek.
Haddelenmiş tel - keçe çizmeler.
Kaftan eski bir erkek dış giysisidir.
Çin bir tür pamuklu kumaştır.
Koval bir demircidir.
Soyun, soyun - cilt.
Kolyada mitolojik bir yaratıktır.
Kokoshnik, Rus kadınlarının başlığıdır.
Zencefilli kurabiye adam, kolobok - yuvarlak, küresel şekilli hamurdan yapılmış bir ürün.
Kutu - saktan dokunmuş veya paçavradan kıvrık bir sandık; sak ile kaplı kızak.
At kuyruğu, örgü - burada: horozun kuyruğu.
Şenlik ateşi - ipliğe (kenevir keten) uygun bitkilerin sert kabuğu.
Kostroma, Kostromushka - bir kız veya bir korkuluk tarafından tasvir edilen mitolojik bir yaratık.
Kediler - kadın ayakkabıları, bir tür yarım bot, bot, yüksek cepheli ayakkabılar.
Kochedyk - bir bız, sak ayakkabı yapmak için bir alet.
Kochet bir horozdur.
Croma - bir somun ekmek, bir kabuk; dilencinin toplamı.
Kuzhel, kuzhen - çekme, iplik için hazırlanmış bir demet keten.
Kuzhnya - sepet, örgü, kutu.
Kulazhka, kulaga - lezzetli bir yemek: buğulanmış malt hamuru.
Kumach kırmızı pamuklu bir kumaştır.
Kunya (kürk manto) - sansar kürkünden.
Alay etmek - alay etmek, alay etmek.
Kut, bir köylü kulübesinin köşesidir.
Kutia, cenaze törenlerinde ve Noel arifesinde servis edilen bir kült yemektir (arpa, buğday, kuru üzümlü pirinç veya diğer tatlılardan yapılan yulaf lapası).

Gore, gore - kadın gömleklerinin kollarında dörtgen çok renkli ekler.
Resimlerin (simgelerin) altına yatmak için - ölüler simgelerin altına yerleştirildi.
Lohan - ev ihtiyaçları için ahşap mutfak eşyaları.
Lubya, sak, sak - ıhlamur ve diğer bazı ağaçların alt kök tabakası, sepetlerin yapıldığı, sak ayakkabıların dokunduğu.
Luchok - yay, yay.
Bast, ıhlamur ve diğer bazı yaprak döken ağaçların kabuğunun lifli iç kısmıdır.
Lytat - işten çekin, işten kaç.
Lyadina, lyada - çorak, terk edilmiş ve büyümüş arazi.

Fry - küçükten: çocuk, çocuk,
Maslenitsa - Hıristiyan kilisesi tarafından Lent'ten önceki haftaya kadar zamanlanan, eski Slavlar arasında kışı uğurlama tatili; Shrove Salı günü gözleme yapılır, peynir ve tereyağı bol bol yenilir, çeşitli eğlenceler düzenlenirdi.
Mizgyro bir örümcek.
Fare (ağaç) - muhtemelen bozuk: direk (ağaç).

Nadolba - yol boyunca bir sütun, bir kaide.
Nadolon, nadolonka - avuç içi tarafından bir eldiven üzerine dikilmiş bir kumaş parçası, deri.
Gelin, kocasının akrabalarına göre evli bir kadındır.
Gece - dün gece.
Gerekli, gerekli - fakir, dilenci, sefil, yetersiz.

Ayin, Hıristiyanlar için bir kilise hizmetidir.
Bırak - bırak, kaybet.
Ahır - demetlerin kurutulduğu bir bina.
Ovsen (avsen, batssen, tausen, usun, Yeni Yıl'ın kişileştirilmesi.
Giyim - bir samanlıktan veya alt saman tabakasından saman kalıntıları, bagajda saman
Ozimye kışlık ekin ekilen bir tarladır.
Ozorbdy - mikrop, yığın. Çevrelemek - ölmek.
Opara - ekmek hamuru için ekşi hamur.
Oprbska - takastan; özgürleştirmek için - burada: özgürleştirmek için.
Bağırın - toprağı sürün.
Ochep (Ocep) - üzerine bir beşiğin asıldığı esnek bir direk.

Zarar vermek - zarar vermek, kirletmek.
Baba, klasör - ekmek (çocukların dili).
Brokar - altın veya gümüş kumaş; altın ve gümüş ile dokunmuş ipek kumaş.
Parchevnik - brokardan yapılmış eski giysiler.
Paskalya, İsa Mesih'in Dirilişi onuruna bir Hıristiyan bahar tatilidir.
Pulluk (zemin, kulübe) - intikam, süpürme.
Pelegovat - parmaklarla dokunmak, elleri boşuna hareket ettirmek.
önce, önce, önce, önce, önce, önce
Perelozhek, nadas - birkaç yıldır sürülmemiş bir tarla.
Havaneli, havanda bir şeyi öğütmek için bir iticidir.
Pester, huş ağacı kabuğu veya saksıdan dokunmuş veya dikilmiş bir sepettir.
Petun bir horozdur.
Bir hikaye - samanın depolandığı bir ahırın üzerindeki döşeme, bir ahırın üzerindeki çatı.
Povoynik, evli bir kadının başlığıdır.
Kovalayan - kırbaç.
mezarlık - mezarlık, mezarlık.
Podgrebica - mahzenin üzerinde bir bina.
Pozhnia, saman yapımı sırasında bir çayırdır.
Yarım raf - yiyecek, mutfak eşyaları saklamak için bir raf.
Polushka, çeyrek kuruş değerinde eski bir madeni paradır.
Anmak için - merhumun anma törenine katılmak.
Anma, ölen kişinin anısına yapılan ritüel bir yemektir.
Daha kibar - ve açık: arkadaş canlısı, nazik.
Spinner - supryadki, toplantılar, akşam partileri; iyi iplik.
Bir yardımcı bir yardımcıdır.
Postav - masadaki her bir yemek, yemek, değişim.
Bir zincir bir zincirdir.
Onur - saygı.
delik - delik.
Pulanok - oyuncunun açıklamasına göre - bir serçe.
Mermi - sümük.

Kağıttan çıkın - eğlenin, dağılın, dolaşın.
Sıyırma, sıyırma - haysiyetten yoksun bir din adamı, unvan.
Ripachok ribachok - rpbushi'den: paçavralar, paçavralar, yırtık pırtık giysiler, döküntüler.
Noel, İsa Mesih'in doğumuna adanmış bir Hıristiyan bayramıdır (25 Aralık eski stil).
Boynuz - bir bebeği beslemek için bir ineğin memesinden bağlanmış kuru bir meme ucu olan giyinmiş bir inek boynuzu.

Sazhen, 2.13 m'ye eşit eski bir Rus uzunluk ölçüsüdür.
Dolandırmak - korkak olmak, yoldan çıkmak, yalan söylemek.
Semik, Paskalya'dan sonraki yedinci haftanın Perşembe günü kutlanan ulusal bir bayramdır.
Hay kızlar - avlu serf kızları, hizmetçiler.
Sibirka - belinde dik yakalı kısa bir kaftan.
Skolotochek, skolotok - evlilik dışı doğan bir çocuk.
Malt - sıcakta çimlenmiş, kurutulmuş ve iri öğütülmüş ekmek tanesi; bira, püre, kvas yapımında kullanılır.
Solop, salop - kadın dış giyim, bir tür yağmurluk.
Magpies - Art'a göre 9 Mart kırk şehidin onuruna bir tatil. Sanat.
Noel Arifesi, Noel ve vaftizin kilise tatillerinin arifesi.
Candlemas, Mesih'in onuruna bir Hıristiyan bayramıdır (2 Şubat OS).
Stretu - doğru.
Duvar bir gölgedir.
Bir bölme bir bölmedir.
Sugreva - canım, tatlı, samimi.
Susek - ahırda tahıl için bir sandık.
Wort, un ve malttan yapılan tatlı bir et suyudur.
Shlyuzit, khlyuzit - - khlyuzd'dan prevaricate, aldatmak: bir aldatıcı, bir dolandırıcı.
Syta - balla tatlandırılmış su, bal kaynatma.

Tiun - katip, yönetici, yargıç.
yulaf ezmesi - ezilmiş yulaf ezmesi; yulaf ezmesi yemeği.
Tonya bir ağdır, bir balık ağıdır.
Tochivo - bir köylü tuvali, bütün bir tüp, tek parça halinde.
Trali - troller, balık yakalamak için çanta şeklinde ağlar.
Sazlar, bataklık çalılıkları veya bataklık bitkileridir.
Salı, sal - huş ağacı kabuğu kapaklı bir tür kova.
Tukachok, tukach - döşemeli, harmanlanmış demet.
Tikmanka - muştalarla kafasına bir dürtme.
Tur - tabanı boya ile boyanmış bir kulübede bir soba direği.

Ustoek, ustoi - yerleşik süt üzerine krema.
Çatal - tencerelerin içine konup fırından çıkarıldığı bir tür demir dirgen.
Flail - harman demetlerini harmanlamak için harmanlama aleti.
Çocuk çocuktur, çocuktur.
Sheludi - kabuklar, kabuklar, döküntü.
Shendrovat - çarpıtılmış: cömert olmak - Yılbaşı gecesi eve şarkılarla gitmek, bunun için sahiplerinden bir ödül almak.
Şam ipek bir sundress.
Kayınbiraderi, kadının erkek kardeşidir.
Yalovitsa buzağı olmayan bir inek, bir düve.
Yarka - genç bir koyun

Sanatsal konuşmada diyalektizmler önemli üslup işlevleri yerine getirir: yerel rengi, yaşamın özelliklerini ve kültürü aktarmaya yardımcı olurlar; karakterlerin konuşmasının özellikleri ve son olarak, lehçe kelime dağarcığı, bir konuşma ifadesi kaynağı ve hicivli bir renklendirme aracı olabilir.

Rus kurgusunda diyalektizm kullanımının kendi tarihi vardır. 18. yüzyılın poetikası lehçe kelime dağarcığına yalnızca düşük türlerde, özellikle komedide izin verildi; diyalektizmler, karakterlerin edebi olmayan, ağırlıklı olarak köylü konuşmasının ayırt edici bir özelliğiydi. Aynı zamanda, çeşitli lehçelerin lehçe özellikleri genellikle bir kahramanın konuşmasında karıştırılmıştır. Kaba, "mujik" dile karşı önyargılı olan duygusal yazarlar, üsluplarını lehçe sözlüğünden korudular. Diyalektizme olan ilgi, realist yazarların halkın hayatını doğru bir şekilde yansıtma, “sıradan halk” lezzetini aktarma arzusundan kaynaklanmıştır. I.A. Krylov, A.Ş. Puşkin, N.V. Gogol, N. A. Nekrasov, IS. Turgenev, L.N. Tolstoy ve diğerleri Örneğin Turgenev'de Oryol ve Tula lehçelerinden kelimeler sıklıkla bulunur (bolshak, gutorit, poneva, iksir, dalga, doktor, buchilo vb.). 19. yüzyıl yazarları estetik tutumlarına karşılık gelen diyalektizmler kullandılar. Üslup açısından, azaltılmış lehçe kelime dağarcığına yapılan itiraz da haklı çıkarılabilir. Örneğin: Sanki kasıtlı olarak, tüm köylüler perişan bir şekilde karşılaştı (I.S. Turgenev) - burada bağlamda olumsuz duygusal ve ifade edici renklendirmeye sahip diyalektizm, diğer azaltılmış kelime dağarcığıyla birleştirilir (söğütler paçavralar içinde dilenciler gibi durdu; köylüler kötü dırdırlara bindiler) .

Bir yandan, diyalektizmlerin başka bir üslubun unsuru olarak bağlamda mevcut olduklarında “alıntı” kullanımlarını, diğer yandan da diyalektizm söz dağarcığıyla eşit düzeyde kullanımlarını ayırt etmek gerekir. diyalektizmlerin stilistik olarak birleşmesi gereken edebi dil. Diyalektizmlerin "alıntı" kullanımıyla, eserin dilinin okuyucu tarafından anlaşılır olması gerektiğini hatırlamak için ölçüyü bilmek önemlidir. Örneğin: Bütün akşamlar ve hatta geceler, [adamlar] yerel dilde konuşarak ateşlerin yanında otururlar ve opalikhler, yani patatesler (V.F. Abramova) pişirirler - diyalektizmlerin bu kullanımı stilistik olarak haklıdır. Ağız söz varlığının estetik değeri değerlendirilirken, onun içsel motivasyonundan ve içerikteki organik yapısından hareket edilmelidir. Kendi içinde, diyalektizmlerin varlığı henüz yerel rengin gerçekçi bir yansımasına tanıklık edemez. A.M. Gorki, “Hayatın temele atılması ve cepheye yapıştırılmaması gerekiyor. Yerel lezzet kelimelerin kullanımında değildir: tayga, zaimka, shanga - içeriden dışarı çıkmalıdır.

Daha zor bir problem, edebi kelime dağarcığıyla birlikte diyalektizmlerin kullanılmasıdır. Bu durumda diyalektizmlere duyulan hayranlık eserin dilinin tıkanmasına yol açabilmektedir. Örneğin: Tüm wabit, büyü; Odal Belozor yüzdü; Bir bükülme karıncaları olan eğim - diyalektizmlerin böyle bir tanıtımı, anlamı gizler. Sanatsal konuşmada diyalektizmlerin estetik değeri belirlenirken yazarın hangi kelimeleri seçtiği dikkate alınmalıdır. Metnin erişilebilirlik, anlaşılırlık gerekliliğinden hareketle, bu tür diyalektizmlerin ek açıklama gerektirmeyen ve bağlam içinde anlaşılır şekilde kullanılması genellikle yazarın becerisinin kanıtı olarak not edilir. Bu yaklaşımın bir sonucu olarak, kurguda yaygınlaşan diyalektizmler, belirli bir halk lehçesiyle temasını kaybederek genellikle "tüm Rus" haline gelir.

Yazarlar "lehçeler arası" kelime dağarcığının ötesine geçmeli ve diyalektizmlerin standart dışı kullanımı için çaba göstermelidir. Bu soruna yaratıcı bir çözüm örneği, V.M.'nin düzyazısı olabilir. Shukshin. Eserlerinde anlaşılmaz lehçe kelimeler yoktur ancak karakterlerin konuşması her zaman özgündür, halktır. Örneğin, canlı ifade, "Yaşlı adam nasıl öldü" öyküsündeki diyalektizmleri ayırt eder:

Yegor ocağın üzerinde durdu, ellerini yaşlı adamın altından geçirdi.

Tut boynumdan... İşte bu kadar! Ne kadar kolay oldu! ..

Hastalandı... (...)

Akşam gelip ziyaret edeceğim. (...)

Yemek yeme, bu zayıflık, - fark etti yaşlı kadın. - Belki tetiği kesebiliriz - Et suyunu pişireyim mi? O kaygan, taze biri... Ha? (...)

Gerek yok. Ve şarkı söylemeyeceğiz ama tetiğe biz karar vereceğiz. (...)

En azından bir süreliğine telaşlanma!.. Tek ayağıyla orada duruyor ama isho bir şey sallıyor. (...) Gerçekten ölüyor musun, ne? Belki isho oklemaissya.(...)

Agnyuşa," dedi güçlükle, "beni bağışlayın... Biraz aptaldım...

Modern kurgu dili için, diyalektizmlerin yaygın kullanımı alışılmadık bir durumdur. Bunun nedeni, edebi Rus dilinde yerel lehçelerin çözülme sürecinin aktivasyonu, onunla yakınlaşmalarıdır. Bu süreç tüm konuşma sistemini yakalar, ancak kelime dağarcığı en geçirgendir. Aynı zamanda, lehçe kelime dağarcığının karmaşık, çok aşamalı bir yeniden yapılandırılması gözlemlenir: bireysel diyalektizmlerin kullanım kapsamının daralmasından, tarım yöntemlerindeki değişiklikler nedeniyle lehçe kelime dağarcığından tamamen kaybolmasına, bireysel zanaatların yok olmasına kadar. , birçok sosyal ve günlük gerçekliğin değiştirilmesi veya ortadan kalkması ve benzerleri.

Diyalektizmler, aynı dilin lehçelerinden kelimelerin ödünç alınmasıdır. Doğaları gereği aynı barbarlıklar olduklarından (lehçeler ve diller arasındaki sınırlar kesin olarak belirlenemediğinden), yalnızca daha tanıdık ve ağırlıklı olarak edebi olmayan lehçelerden kelimeler almaları bakımından farklılık gösterirler, yani. kendi yazılı edebiyatları olmadan. Aynı zamanda, iki durum ayırt edilmelidir: etnik grupların veya bölgesel lehçelerin kullanımı (“taşracılık”) ve bireysel sosyal grupların lehçelerinin kullanımı.

Farklı lehçelerden ödünç alınan etnik diyalektizmler, genellikle ifadeye "yerel renk" vermek için kullanılır. Ayrıca edebî kültürden uzak insanların lehçelerinden alındığı düşünülürse, burada her yerde dilde belirli bir “azalma”, yani. ortalama "edebi eğitimli" kişinin lehçesinde ihmal edilen konuşma biçimlerinin kullanımı.

Bu diyalektizmler, 1930'larda Dahl, Pogorelsky ve özellikle Gogol'ün eserlerinde Rus edebiyatına geniş bir akış halinde aktı.

"Böylece, Ukrayna'da dedikleri gibi, tüm bu talihsizliği omuzlarımızdan attık, sakinleştik."

"Yani, Kazağım evlendiği kızdan geriye yaslandı ..."

Bu Ukraynalılar veya Küçük Ruslar ile Dal, alıntılanan örneklerde sadece olup bitenlerin yerel lezzetini aktarmaya çalışmakla kalmaz, aynı zamanda hayali bir Ukraynalı anlatıcının masalsı üslubunu da taklit eder:

“Ukrayna'da olduğunu zaten söyledim, masalımın Ukrayna konuşmalarıyla dolu olduğu için beni suçlamasınlar. Bu hikaye bana aynı Kazak tarafından gönderildi: Gritsko Osnovyanenko, eğer onu tanıyorlarsa.

(Dal. "Cadı".)

Aynı şekilde Gogol, anlatıcı Rudy Pank'ın lehçesiyle Ukraynacılıkları motive eder.

Taşracılık diyalektizme yakındır (yani, ortak Rus edebi dilini konuşan insanların lehçesinde normalde kullanılmayan kelimeler). edebi konuşan kasaba halkının lehçesine girmiş, ancak bölge genelinde dağıtım almamış ve yalnızca herhangi bir bölgede kullanılan kelimeler ve sözler. Örneğin hayvanların, kuşların, balıkların ve bitkilerin yerel adlarında pek çok örnek bulunabilir. Ostrovsky, "Mad Money" oyunundaki taşra kahramanı Vasilkov'u şu şekilde karakterize ediyor:

"Hafifçe" o "konuşuyor, Volga'nın orta kesimlerindeki şehirlerin sakinlerine ait sözler kullanıyor: olmadığında, evet yerine; ne de Tanrım! olumsuzlama yerine, komşu yerine kazıyıcı.

Çeşitli sosyal grupların lehçelerinden ödünç almaların biraz farklı bir işlevi vardır. Örneğin, sözde "filistin lehçesinin" karakteristik kullanımı budur, yani. edebî dili kullanan tabaka ile saf bir lehçe konuşan tabaka arasında bir ara konum işgal eden şehir tabakalarının lehçeleri.

Ostrovsky'nin komedilerindeki tüccar karakterler genellikle cahil bir lehçe kullanır.

Küçük-burjuva lehçesine dönersek, yazarlar genellikle sözlüğün şu özelliğine dikkat çekerler: küçük-burjuva katmanlar tamamen edebi kelimeleri ("eğitimli") özümseme eğilimindedir, ancak bunları özümseyerek çarpıtır ve yeniden düşünür. Kelimenin yeniden düşünülmesiyle böyle bir değişikliğe halk etimolojisi denir. Küçük burjuva lehçelerinin söz dağarcığını kullanan eserler, genellikle halk etimolojilerinin sözcük dağarcığını geniş ölçüde kullanır. Örneğin:

Balzaminova. Bak Misha, Rusça kelimelere çok benzeyen Fransızca kelimeler var; Birçoğunu biliyorum, en azından boş zamanlarında ezberlemelisin. Bazen isim günlerinde veya bir düğünde genç beylerin genç bayanlarla nasıl konuştuğunu dinlersiniz - dinlemek çok güzel.

Balzaminov. Nedir bu sözler anne? Sonuçta kim bilir belki bana bir faydası dokunur.

Balzaminova. Tabii ki, menfaat için. İşte dinle! Sürekli "Yürüyüşe çıkacağım!" diyorsun. Bu, Misha, iyi değil. Daha iyi söyle: "Bir tanıtım yapmak istiyorum!"

Balzaminov. Evet anne, bu daha iyi. Doğruyu söylüyorsun! Prominasyon daha iyidir.

Balzaminova. Kimin hakkında kötü konuştukları, bu ahlaktır.

Balzaminov. Bu biliyorum.

Balzaminova. Bir kişi veya bir şey dikkate değer değilse, önemsiz bir şey - bunun hakkında nasıl söylenir? Çöp? Bu biraz tuhaf. Fransızcada daha iyi: "Goltepa".

Balzaminov. Göltepe. Evet bu iyi

Balzaminova. Ama biri hava atarsa, kendisi hakkında çok rüya görürse ve aniden onu alt etmeye zorlarsa - buna "asage" denir.

Balzaminov. Bunu bilmiyordum anne ama bu söz güzel Asage asage ... "

(Ostrovsky. "Kendi köpeklerin ısırıyor - başkasınınkini rahatsız etme.")

“Bir solak masaya oturdu ve oturdu ama İngilizce bir şeyi nasıl soracağını bilmiyor. Ama sonra tahmin etti: yine, parmağıyla masaya vuracak ve kendini ağzında gösterecekti - İngilizler tahmin ediyor ve hizmet ediyor, ancak her zaman ihtiyaç duyulanı değil, ama kendisine uygun olmayanı kabul etmiyor. Ona hazırlıklarını ateşe sıcak bir şekilde sundular; - diyor ki: Bunun yenebileceğini bilmiyorum - ve o yemedi - onu değiştirip başka bir tabak koydular. Ayrıca votkalarını yeşil olduğu için içmedim - vitriol ile tatlandırılmış gibi görünüyor ama en doğal olanı seçtim ve bir patlıcan için kuryeyi soğukta bekliyorum.

Ve kuryenin nymphosoria'yı teslim ettiği kişiler, onu hemen en güçlü küçük kapsamda ve şimdi halka açık açıklamalar listesinde incelediler, böylece yarın genel halka iftira atılacak.

(Leskov. "Solak". Tula Eğik Solak ve Çelik Pirenin Hikayesi.)

Burada, kendine özgü bir kelime dağarcığı, öncelikle karakteristik bir skaz arka planı oluşturmaya hizmet eder. Sözlüğün kendisi (ve sözdizimi) anlatıcıyı karakterize eder. Öte yandan, "halk etimolojileri", komik bir etki yaratarak anlamsal karşılaştırmalara ("iftira" eşittir feuilleton vb.) Alan sağlar. Leskov'un dili "halk etimolojisi" tarafından motive edilen bu neoplazmalar açısından özellikle zengindir: "Abolon Polvedersky", "büremetreler", "azhidasyon", "olasılık", "ısırık", "su-göz", "tugament", "Kont Kiselvrode ", "Katı Deniz", "çarpma arabası" vb.

Lehçede gerçekten dolaşan “halk etimolojilerinin” nispeten nadiren kelimelerin anlamlarının kirlenmesine bir örnek verdiğine dikkat edilmelidir. Öyleyse, "kerosen" yerine "crucian" derlerse, bu kelimeyi "crucian" kelimesine yaklaştırırlarsa, o zaman kimse gazyağı ile crucian sazanı arasında herhangi bir bağlantı görmez. Yapay, edebi "halk etimolojileri" için, iki kavramın beklenmedik yakınlaşmasından dolayı komik bir etkiye sahip olan, kesinlikle anlam kirliliğidir: "feuilleton - iftira" (yani, bir gazete iftira biçimi olarak feuilleton). Bu anlamsal kirlilik, küçük burjuva lehçesi tarafından motive edilmeden de mümkündür, örneğin:

"Dorogoychenko, Gerasimov, Kirilov, Rodov - ne kadar tek boyutlu bir manzara."

(V. Mayakovski.)

Konuşmanın bozulmasına dayanan aynı üslup fenomeni sınıfı, Rusça'yı iyi konuşmayan yabancıların Rus lehçesinin taklidini içerir. Burada, kelimelerin ağırlıklı olarak fonetik ve morfolojik değişiminin yanı sıra yabancı kelime dağarcığının Rusça konuşmaya girişi genellikle vurgulanır:

Krestyan İvanoviç, "Vee, yakacak odun, licht (Licht - ışık) ve hizmetkarlarla birlikte devlete ait daireler alıyor ki buna layık değilsiniz," diye yanıtladı Krestyan İvanoviç bir cümle gibi sert ve korkunç bir şekilde.

(Dostoyevski.)

evlenmek bunun tersi, Rusların ağzındaki yabancı konuşmanın çarpıtılmasıdır:

"Purkua vu touche, purkua vu touche," diye bağırdı Anton Pafnutich, Rusça karkas fiilini yarıda bir günahla Fransızca bir şekilde birleştirerek. "Karanlıkta uyuyamam."

Diyalektizm çeşitleri alanı, profesyonel grupların kelime dağarcığının yanı sıra belirli bir günlük ortamda ortaya çıkan lehçelerin - sözde jargonların (hırsızların jargonu, sokak "argot" vb.) . Bu tür diyalektizm örnekleri, Stanyukovich'in deniz hikayelerinde, Maksim Gorki'nin serseri hikayelerinde vb. bulunabilir. İşte Çehov'un ilk öykülerinden birinde profesyonel kelime dağarcığının (tıbbi) taklidine bir örnek:

Doktor romanı. Erkekliğe eriştiyseniz ve bilimi bitirdiyseniz, o zaman tarif: feminam unam ve çeyiz quantum satis. Ben de bunu yaptım: Feminam unam (iki tane almasına izin verilmez) ve bir çeyiz aldım. Eskiler bile evlenirken çeyiz almayanları kınadılar (Ichthyosaurus, XII, 3). Kendime atlar reçete ettim, asma kat, vinum gillicum rubrum içmeye başladım ve kendime 700 rubleye bir kürk manto aldım. Tek kelimeyle, lege artis iyileşti. Alışkanlığı fena değil. Büyüme ortalama. Derinin ve mukoza zarının rengi normaldir, deri altı hücresel tabaka tatmin edici bir şekilde gelişmiştir. Göğüs doğru, hırıltı yok, veziküler solunum var. Kalp sesleri net. Psişik fenomenler alanında, yalnızca bir sapma göze çarpıyor: konuşkan ve gürültülü. Konuşkanlığı sayesinde sağ işitsel sinirin hiperestezisinden muzdaripim ”vb.

Sözde "kabacılık" da jargonizmlere bitişiktir, yani. literatürde kaba yerel kelimelerin kullanımı ("piç", "orospu" vb.).

Örneğin:

Biz
şarkı sözleri
düşmanlıkla
defalarca saldırıya uğradı
Konuşmalar aranıyor
kesin
ve çıplak.
Ama şiir
en güzel şey
var -
ve ayağı olan dişte değil.

(V. Mayakovski.)

Kesin olarak konuşursak, tam da çeşitli "jargonizmlerin" bu alanında, sanatsal amaçlar için "yerleşmiş" ve tanıdık olan canlı bir konuşma dilinin biçimlerini kullanan nesir eserlerinin üslup çeşitliliği yatmaktadır. belirli yaşam koşullarında ve belirli katmanlarda. Yaşam koşullarına dair bir fikir bu tür bir konuşma ile ilişkilendirilir ve sanatçı, ya anlatılan ortamı karakterize etmek ya da anlatımının karakterlerini bir konuşma tonuyla anlatmak ya da parodik kullanımda, bu araca başvurur. tema ve stil arasındaki karşıtlıkla komik veya grotesk izlenimi vermek (çirkin, hastalıklı komedi).

Tomashevsky B.V. Edebiyat Teorisi. Poetika - M., 1999