Anna Ulyanova'nın biyografisi. Lenin'in ablası Anna Ulyanova'nın kaderi nasıldı?

Elizarova (Ulyanova) Anna Ilyinichna (1864-1935) - Sovyet devleti ve parti lideri. Lenin'in ablası.
1880'de Simbirsk spor salonundan mezun oldu. 1883'ten beri St. Petersburg'daki Bestuzhev Yüksek Kadın Kurslarında okudu. 1886'dan itibaren öğrenci devrimci hareketine katıldı. Ağabeyi A.İ. Kokushkino, Kazan, Samara, 1898'den beri RSDLP üyesi.
Rusya'da parti için fon toplanması ve yayınların taşınması organize edildi.
1904, 1907, 1912, 1916, 1917'de tutuklandı.
Şubat Devrimi'nden sonra, Pravda'nın sekreteri olan RSDLP Merkez Komitesi Rusya Bürosu üyesiydi. 1918-1921'de. - Sosyal Güvenlik Halk Komiserliği'nde, Halk Eğitim Komiserliği'nde, ardından bilimsel çalışmalarda. Eastpart ve Lenin Enstitüsü'nün organizatörlerinden biri.
1889'da Cumhuriyetin ilk Halk Demiryolları Komiseri (1918) olan Mark Timofeevich Elizarov (1863-1919) ile evlendi.
1932'nin sonuna kadar - Marx Enstitüsü'nde araştırmacı - Engels - Lenin; sekreteri ve proleter devrim dergisinin yayın kurulu üyesi. V. I. Lenin hakkında anılar yazdı.
1932'de A. I. Elizarova, Stalin'e, Lenin'in Yahudi kökenleri ve Yahudilere karşı tutumu hakkında konuştuğu bir mektup yazdı. Bu mektup şu anda Moskova'daki Tarih Müzesi'nde sergileniyor. İçinde Anna, büyükbabalarının fakir bir Yahudi aileden geldiğini yazıyor. Anna'ya göre büyükbaba (anne tarafından), Ortodoksluğa geçen Zhytomyr'den bir Yahudi Moses Blank'ın oğluydu. Büyükbabanın adı
Srul (İsrail) Moishevich Blank, ancak daha çok Alexander Dmitrievich Blank olarak bilinir. Anna, Stalin'e, kardeşi Vladimir'in Yahudiler hakkında her zaman oldukça iyi konuştuğunu ve Lenin'in ailesi hakkındaki bu gerçeğin, yaşamı boyunca halka açıklanmamasına çok üzüldüğünü yazdı. Mektup, Anna Ilyinichnaya tarafından, o sıralarda "hatta ivme kazanan" antisemitizme karşı çıkmak için yazılmıştı.
komünistler arasında." Stalin, Yahudilerin entelektüel yeteneklerine büyük değer veren ve kaba işleri "Rus aptallarına" bırakan büyük öğretmeni hakkında tuhaf bir sırrın açıklanmasını yasakladı.
Bu hikayenin devamı vardı. Kruşçev'in çözüldüğü yıllarda, arşivlerde Ulyanov ailesiyle ilgili materyaller üzerinde çalışan yazar Marietta Shaginyan, beklenmedik bir şekilde Maria Alexandrovna'nın babası doktor Alexander Dmitrievich Blank'ın vaftiz edilmiş bir Yahudi olduğunu belirten belgelerle karşılaştı. Shaginyan, keşfiyle SBKP Merkez Komitesine geldi. - Bu hala yeterli değil! komünistler dedi
enternasyonalistler, heyecanlı. - Unut gitsin.
Ulyanov ailesinin sırları, uzun süre tartışmalara neden olacak. Bununla birlikte, kanıtlanamayan birçok versiyon, Larisa Vasilyeva'nın "Kremlin'in Çocukları" dizisindeki "Maria Blank'ın çocuklarının Sırları" kitabında verilmektedir. Bu versiyonlara göre, en büyük Anna (Vladimir hariç) dahil tüm çocuklar Ilya Nikolaevich'ten olamazdı.
Bu kitaptan alıntı: "1988'de Moskova Siyasi Edebiyat Yayınevi, Lenin'in ablası Anna Ilyinichna Ulyanova-Elizarova'nın edebi mirasını tek bir baskıda toplama girişiminde bulundu. Ve bir kitap çıktı:" V.I. Lenin ve Ulyanov ailesi hakkında . "İlk düşüncem şuydu: "Neden sayısız ciltlik Leniniana yaratarak, Lenin'in davasının mirasçıları bulamadılar?
Bu küçük kitabı Stalin, Kruşçev, Brejnev döneminde yayınlamak mümkün mü? Neden sadece perestroyka yıllarında ortaya çıkabildi?” Ve kitap içinde yolculuk etmek, satırlarda ve satırlar arasında okumak için yola çıktım.
Ve şimdi bunun nedeninin, Anna Ilyinichna'nın kitabındaki Ulyanov ailesinin üyelerinin imgelerinin ve karakterlerinin birçok açıdan kanonik resmi olanlara uymaması olduğu ortaya çıktı.
Anna Ilyinichna babası hakkında şöyle yazıyor: "İçtenlikle ve derinden dindar bir insandı ve çocukları bu ruhla yetiştirdi ..."
"Annem, tamamen ulusal bir ailede büyümeyen herkes gibi dindar değildi ve hem Rus kilisesine hem de Alman kilisesine eşit derecede az katıldı ..."
"Maria Alexandrovna, önyargısızlığı ve büyük enerjisiyle ayırt edildi ..."
Kardeş Vladimir hakkında: “Kendine güvenen, zeki ve yaramaz çocuk…”
Bu kitapları yeniden anlatmanın bir anlamı yok. Okunabilirler. Ama sırlar sır olarak kalacak.

"Sevgili Anyuta"- Vladimir Lenin, ablasına mektuplarına bu sözlerle başladı. Anna Elizarova-Ulyanova devrimci hareket içinde aktifti. Bugün bu kadından biraz bahsetmeye karar verdik.

Anna 1864'te doğdu. 8 çocuğun doğduğu bir ailenin ilk çocuğuydu (ikisi bebekken öldü). 1880'de Anna, Simbirsk Mariinsky Kadın Spor Salonu'ndan başarıyla mezun oldu ve St. Petersburg'daki (Rusya'daki ilk kadın üniversitelerinden biri) Bestuzhev Yüksek Kadın Kurslarına girdi.

Bir öğrenci olarak Anna, çok üzücü bir şekilde sona eren kardeşi Alexander ile yakın iletişim kurdu. 1 Mart 1887'de Sasha, örgüte katıldığı için tutuklandı. İmparator Alexander III'e suikast girişimi. Az önce ağabeyinin dairesine giden Anna da cezaevine gönderildi.

3 gün sonra kız serbest bırakılır, ancak St. Petersburg'u terk etmek zorunda kalır. Anna, Kazan ilinde yaşadı ve ardından Samara'ya taşındı. Ancak 1893'te evli bir kadın olarak Moskova'ya geldi. kocası oldu Mark Elizarov- gelecekteki Halkın Demiryolları Komiseri.

Anna Ilyinichna, Iskra gazetesini hem Rusya'da hem de yurtdışında, doğal olarak yeraltında dağıtıyor. Ayrıca kadın, erkek kardeşi Vladimir'in en büyük monografisi olan "Rusya'da Kapitalizmin Gelişimi" nin yayınlanmasını organize ediyor.

Sovyetler Birliği'nin en popüler yayınları arasında dergi vardı. "Çalışan", yaratılışının ilham verenlerinden biri tam olarak Anna Elizarova-Ulyanova idi.

Devrimden sonra bir kadın, Sovyet hükümetinin çalışmalarına aktif olarak katılıyor. Onun inisiyatifiyle oldu Çocuk Esirgeme Kurumuüyeleri küçük evsiz çocuklara yiyecek yardımında bulunan ve yetimhanelere yiyecek sağlayan.

1919'da Anna'nın kocası tifüsten ölür ve evlatlık oğlunu tek başına büyütmek zorunda kalır. George. Ve Vladimir Lenin 1924'te öldüğünde, kız kardeşi bu konuda bilimsel bir eser yazmak için aileleri hakkında bilgi toplamakla görevlendirilir.

Anna, anne tarafından büyükbabalarının olduğunu öğrenir. Yahudi kantoncu. Ancak o dönemde Merkez Komitesi, bu bilgilerin yayılmasını yasaklayan Stalin'in etkisi altına girmişti. Kadın kendini uzlaştırmadı ve hatta kişisel olarak Stalin'e bir mektup yazarak, Lenin'in kökeni hakkındaki bilgilerin yayılmasının ülkede yükselmeye başlayan anti-Semitizm dalgasını azaltabileceğini belirtti. Kimse onu dinlemedi.

1933'te Anna'nın sağlığı kötüleşti. Küçük kız kardeş Maria, kadını evine taşıdı ve özverili bir şekilde ona baktı. Kadın 2 yıl sonra öldü. Ölümünden önceki hezeyanda, kardeşi İskender'in çok sevdiği Heine'den mısralar okumaya başladığı söylenir.

Anna, ne olursa olsun hayatı boyunca kendi idealleri için savaşan bir kadındır (yaklaşık 10 tutuklama kendileri için konuşur). Şimdi onun tarihteki rolü ve milyonlarca iş arkadaşının rolü sorgulanabilir ve sorgulanmalıdır. Ama sonra her şeyi doğru yaptığından emindi ...

AİLE ÇEVRESİ

(V. I. Ulyanov-Lenin'in ebeveynleri ve zamanları)

Vladimir Ilyich'in babası Ilya Nikolaevich Ulyanov, Astrakhan şehrinin fakir kasaba halkındandı. Yedi yaşında babasını kaybetti. Eğitimini - ve sadece ortaokulu değil, aynı zamanda daha yüksek olanı da - tamamen ağabeyi Vasily Nikolaevich'e borçludur. Ilya Nikolaevich hayatında bir kereden fazla babasının yerini alan erkek kardeşini minnetle hatırladı ve bize, çocuklarına kardeşine ne kadar borçlu olduğunu anlattı. Bize, Vasiliy Nikolayeviç'in kendisinin de okumayı çok istediğini, ancak babasının öldüğünü ve henüz çok genç yaşta annesi, iki kız kardeşi ve bir erkek kardeşinden oluşan bir ailenin geçimini sağlayan tek kişi olduğunu söyledi. Bazı özel bürolarda hizmete girmek ve eğitim hayalini bırakmak zorunda kaldı. Ancak kendisi çalışmak zorunda değilse kardeşini eğiteceğine karar verdi ve son spor salonundan mezun olduktan sonra onu Kazan'a, üniversiteye gönderdi ve burada çalışmaya alışkın olan Ilya Nikolayevich'e kadar orada ona yardım etti. çocukluk, derslerle kendine hakim oldu.

Vasily Nikolaevich'in kendi ailesi yoktu ve tüm hayatını annesine, kız kardeşlerine ve erkek kardeşine adadı.

Ilya Nikolaevich'in öğrenci yılları, I. Nicholas'ın zorlu hükümdarlığı sırasında düştü, vatanımız serfliğin boyunduruğu altında acı çektiğinde, nüfusun çoğu, sahiplerinin, toprak sahiplerinin kırbaçlayabileceği, Sibirya'ya sürgün edebileceği, sığır gibi satabileceği, ayırabileceği kölelerdi. aileler, kendi yöntemleriyle evlenirler. Köylülüğün ezilmiş, ezilen kitlesi tamamen kültürsüz, okuma yazma bilmiyordu. Burada ve orada, özellikle zalim toprak ağalarına karşı isyanlar alevlendi, üzerlerine “kırmızı horozlar” (kundaklama) kondu, ancak tüm bunlar örgütlenmedi, şiddetli bir şekilde bastırıldı ve köylerde yine tek teselli ile dolup taşan umutsuz karanlık ve çaresizlik vardı. tek kurtuluş - votka. Ve en inatçı, itaat edemeyenler için tek bir şey kaldı: bozkırlara, ormanlara kaçmak ve soygunla yaşamak.

Bil ki o yaşlılıkta Hayat neşe değildi. Eğer bir adam kaçtıysa Doğduğum köyden babasının evinden ayrıldı Karısından ayrıldı Ve Volga'nın ötesinde aradım Sadece biri yapacak.

Böylece bir türküde söylendi.

Nüfusun çoğunluğuna, o zamanlar söylendiği gibi “aşağı” sınıfa yönelik ağır baskı, “yüksek” sınıfa mensup insanların vatanlarını dürüst ve içten bir şekilde severek barış ve mutluluk içinde yaşamalarına izin vermedi. Ülkelerinin kanunsuzluğuna kızdılar, Batı Avrupa devrimlerine cevap verdiler, ifade, basın ve toplanma özgürlüğüne duyulan ihtiyaçtan, hükümette seçmeli ilkenin avantajından ve her şeyden önce fesih ihtiyacından söz ettiler. serflik - hiçbir Avrupa ülkesinin uzun süredir sahip olmadığı bu utanç. Özellikle cesur davrananlar ağır işlerde ve darağacında can verdiler (1825 Aralıkçılarının, 18482 Petraşevistlerinin yargılanması vb.); geri kalanı sustu ve köşelerde fısıldadı ve yine şairin sözleriyle:

Şafak öncesi karanlık etrafta yatıyor, Bir öfke ve öfke kasırgası ortalığı kasıp kavuruyor. Üstünüzde karşılıksız vatan; Canlı olan her şey, dürüst olan her şey gözlerini kısıyor.

Bu baskı, Avrupa'yı kasıp kavuran 1848 devriminden sonra özellikle ağırlaştı. Bir pan-Avrupa jandarması olarak I. Nicholas otokrasinin başında nöbet tuttu, Rus askerlerini kan dökmeleri için göndererek Macaristan'daki devrimi yatıştırdı. Otokrasi o zamanlar hâlâ o kadar güçlüydü ki, sadece kendi ülkesinde değil, komşu ülkelerde de ayaklanmaları bastırma lüksünü karşılayabiliyordu.

Ve onunkinde, özgür düşüncenin herhangi bir tezahürü ezildi. Öğrencilerin üzerine de ağır bir yük bindi. Sadece yakın çevrelerde gençler sohbetlerle ruhlarını alıp götürmeye, yasak şarkılarını Ryleev ve diğerlerinin sözlerine söylemeye karar verdiler.Daha sonra bu şarkılar çocukları tarafından şehirden uzakta, yürüyüşlerde Ilya Nikolaevich'ten duyuldu. Ormanlar ve alanlar 3.

I. Nicholas'ın ölümü ve oğlu II. İskender'in krallığa geçmesiyle Rusya için bir reform dönemi başladığında, büyük bir rahatlama hissetmek için bu zor dönemden geçmek gerekiyordu. Her şeyden önce, serfliğin kaldırılmasına karar verildi. Bu karar, elbette, esas olarak gelişen kapitalist endüstri için serbest eller elde etme ihtiyacı ve serflerin artan hoşnutsuzluğu ve isyanları tarafından motive edildi. Alexander II'nin şöyle demesine şaşmamalı: "İnsanlar onu aşağıdan alana kadar yukarıdan özgürlük vermek için acele etmeliyiz." Köylülerin kurtuluşu o kadar büyük bir değişimdi ki, ülkede genel bir sevinç yaşandı. Bu ruh hali Nekrasov tarafından çok iyi ifade edilmiştir:

Biliyorum, serf ağlarının yerine İnsanlar başkalarıyla geldi, Yani ... Ancak insanların bunları çözmesi daha kolaydır. İlham perisi, özgürlüğü umutla karşıla.

Tabii ki, kısa süre sonra ayılma başladı. Alarmı ilk çalan, bunun bedelini sağır Sibirya hapishanelerinde tüm hayatıyla ödeyen büyük kahinimiz Çernişevski oldu; Devrimci gençlik örgütleri de ortaya çıkmaya başladı. Ancak barışçıl, kültür işçileri gibi insanlar için yine de Nikolaev rejiminin mengenesinden sonra geniş bir faaliyet alanı açıldı ve şevkle oraya koştular. Yeni mahkemeler, kıyaslanamayacak kadar büyük bir basın özgürlüğü ve nihayet halk eğitimi - tüm bunlar, o zamanın ilerici insanlarını kendisine çağırdı. Halk eğitimi - dünün kölelerini aydınlatma fırsatı - birçokları için heyecan vericiydi.

Ilya Nikolaevich onlardan biriydi. Simbirsk eyaletinde yeni açılan devlet okulları müfettişi pozisyonuna mutlu bir şekilde gitti. Bundan önce spor salonunda öğretmendi ve öğrencileri tarafından çok seviliyordu. Özenle ve sabırla onlara derslerini anlattı, şakalarına küçümseyerek davrandı, fakir öğrencileri sınavlara ücretsiz hazırladı. İşini seven yürekten bir öğretmendi. Ama daha geniş bir çalışma alanı istiyordu ve bunu spor salonunun daha iyi durumda olan öğrencilerine değil, en muhtaçlara, eğitim almayı en zor bulanlara, dünün kölelerinin çocuklarına uygulamak istedi.

Ve saha gerçekten geniş açıldı. Simbirsk vilayetinde çok az okul vardı ve hatta eski tip okullar bile vardı: kirli ve sıkışık odalarda toplanmışlardı, öğretmenler yetersiz eğitimliydi ve çalışmalarını daha çok kelepçelerle dövüyorlardı. Her şeyi yeniden dikmek gerekiyordu: toplantılarda köylüleri yeni okullar inşa etmeye ikna etmek, onlar için başka şekillerde fon toplamak, genç öğretmenlere yeni gereksinimlere göre nasıl öğreteceklerini öğretmek için pedagojik kurslar düzenlemek. pedagoji. Her yere ayak uydurmak zorunda kaldım ve İlya Nikolayeviç tüm ilde yalnızdı. O zamanın yolları işi çok zorlaştırıyordu: sallantılı, çamurda veya çamurda geçilmez, kışın engebeli. Haftalarca ve hatta aylarca evden ayrılmak zorunda kaldım, girişteki kirli kulübelerde yemek yiyor ve uyuyordum. Ve Ilya Nikolaevich'in sağlığı güçlü değildi. Ancak çalışma sevgisi, büyük çalışkanlık ve azim her şeyi fethetti ve 17 yıllık çalışma boyunca Ilya Nikolayevich eyalette yaklaşık 450 okul inşa etti, "Ulyanovsk" adı verilen yeni öğretmenlerin yetiştirildiği kurslar açıldı.

Dava büyüdü. Ilya Nikolaevich, kademeli olarak asistanlar - müfettişler eklemeye başladı ve kendisi de müdür olarak atandı. İşi daha çok yönetmesi gerekiyordu ama aynı çalışkan işçi, aynı basit yaşam tarzı ve insan olma tarzı olarak kaldı. Öğretmenler tavsiye almak için ona kolayca gelirdi, okullarda bazen hastalanan öğretmenlerin yerini alırdı. Geniş bir aile, çocukların yetiştirilmesi tüm kazancını emdi, kendine çok az harcadı, büyük toplumu ve zevkleri sevmedi. İşe ara vermek için bu işle ilgilenen insanlarla konuşmayı, aile içinde dinlenmeyi, çocukların yetiştirilmesini izlemeyi, satranç oynamayı severdi. İşi sırasında kendine ve başkalarına talepte bulunarak, dinlenme sırasında nasıl büyüleyici, neşeli bir sohbetçi olunacağını biliyordu, çocuklarla şakalaştı, onlara peri masalları ve anekdotlar anlattı. Sohbetlerde ve oyunlarda (satranç, kroket) çocuklarla yoldaşça davrandı, onlardan daha az kapılmadı.

Büyük bir işte erkenden tükendi ve 12 Ocak 1886'da 55 yaşında aniden beyin kanamasından öldü.

Vladimir İlyiç'in annesi Maria Aleksandrovna, zamanında çok ileri gitmiş bir doktorun kızıydı. Çocukluğunun ve gençliğinin çoğunu kırsalda geçirdi. Babanın imkanları çok kısıtlıydı, aile kalabalıktı ve sıkı bir teyze5 tarafından yetiştirilen genç kız erkenden çalışmaya ve tasarrufa alıştı. Baba 6 kızını Spartalı bir şekilde büyüttü: kızlar kısa kollu ve açık yakalı yazlık ve kışlık pamuklu elbiseler giydiler ve her biri için bu tür elbiselerden yalnızca iki vardiya vardı. Yemek basitti: yetişkinler olarak bile babanın zararlı bulduğu çay veya kahve almıyorlardı. Bu yetiştirme tarzı, Maria Alexandrovna'nın sağlığını yumuşattı, onu çok dayanıklı yaptı. Düzgün, sağlam ama aynı zamanda neşeli ve arkadaş canlısı bir karakterle ayırt edildi. İyi yeteneklere sahip, yabancı diller ve müzik okudu ve çok okudu.

Tutkuyla daha fazla çalışmak istedi ve hayatı boyunca fon eksikliğinin ona bu fırsatı vermediğini pişmanlıkla hatırladı.

O dönemde kadınlar cemiyetinin içeriğini oluşturan kıyafetlere, dedikodulara ve dedikodulara ilgi duymayan Maria Alexandrovna, kendisini aileye kapattı ve tüm ciddiyet ve hassasiyetiyle çocuk yetiştirmeye adadı. Çocukların eksikliklerini fark ederek sabırla ve ısrarla onlarla mücadele etti. Sesini asla yükseltmez, neredeyse hiçbir zaman cezaya başvurmaz, çocuklardan büyük sevgi ve itaat görmeyi bilirdi. En sevdiği zevk, tutkuyla sevdiği ve çok duygulu bir şekilde aktardığı müzikti. Ve çocuklar onun müziğiyle uykuya dalmayı ve daha sonra onunla çalışmayı severdi.

Çocuklar üzerinde her zaman çok zararlı olan eğitim konularında da çok dostane yaşayan ebeveynler arasında da herhangi bir anlaşmazlık veya anlaşmazlık yoktu. Bu puanla ilgili herhangi bir şüphe genellikle onlar tarafından özel olarak tartışıldı ve çocuklar önlerinde her zaman "birleşik bir cephe" gördüler.

İçten bir sevgi hisseden, anne babalarının çıkarlarının her zaman ön planda olduğunu gören çocuklar kendileri de aynı şekilde karşılık vermeyi öğrenmişlerdir. Ailemiz birbirine sıkı sıkıya bağlıydı. Çok mütevazı yaşadı, sadece babasının maaşıyla ve annesi ancak büyük tasarruflarla geçimini sağlamayı başardı, ancak yine de çocukların gerekli hiçbir şeye ihtiyacı yoktu ve mümkünse manevi ihtiyaçları karşılandı.

Dolayısıyla aile ortamının ve eğitim koşullarının çocukların zihin ve karakter gelişimi için çok elverişli olduğunu görüyoruz. Vladimir Ilyich ve erkek ve kız kardeşlerinin çocukluğu parlak ve mutluydu.

VLADIMIR ILYICH'İN ÇOCUKLUK VE GENÇLİK YILLARI

Vladimir Ilyich, 10 (22) Nisan 1870'te Simbirsk'te doğdu. 7 kişilik bir ailenin üçüncü çocuğuydu.

Canlı, canlı ve neşeli, gürültülü oyunları ve etrafta koşuşturmayı severdi. Oyuncaklarla oynamaktan çok onları kırıyordu. Yaklaşık beş yaşında okumayı öğrendi, ardından Simbirsk'in bölge öğretmeni 9 tarafından 1879 sonbaharında dokuz buçuk yaşında birinci sınıfta girdiği spor salonuna hazırlandı.

Öğretmenlik onun için kolaydı. İlkokul sınıflarından en iyi öğrenciydi ve bu nedenle sınıftan sınıfa geçerken ilk ödülleri aldı. O zamanlar “Görgü ve başarılar için” altın kabartmalı kapaklı bir kitap ve bir övgü sayfasından oluşuyorlardı. Mükemmel yeteneklere ek olarak, ciddi ve özenli çalışma tutumu onu en iyi öğrenci yaptı. Küçük yaşlardan itibaren babası, ağabeyi ve kız kardeşi gibi ona alt sınıflarda çalışmalarını takip etmeyi öğretti 10. Babası, annesi, sürekli çalışan ve çalışan insanlar ve özellikle ağabeyi Sasha'nın örneği de küçük Volodya için büyük önem taşıyor. Sasha, görevlerinde alışılmadık derecede ciddi, düşünceli ve katı bir çocuktu. Ayrıca sadece bir firma tarafından değil, aynı zamanda adil, duyarlı ve sevecen bir karakterle de ayırt edildi ve tüm gençlerin büyük sevgisini yaşadı. Volodya ağabeyini o kadar çok taklit etti ki ona güldük bile - ona hangi soruyu sorarsanız sorun, her zaman bir şeyi yanıtladı: "Sasha gibi." Ve genel olarak çocuklukta bir örnek önemliyse, o zaman birkaç ağabeyin örneği yetişkinlerin örneğinden daha önemlidir.

Volodya, her şeyi ciddiye alma alışkanlığının bir sonucu olarak, ne kadar neşeli ve hareketli olursa olsun, dersleri dikkatle dinlerdi. Bu büyük dikkat, o dönemde öğretmenlerinin de belirttiği gibi, canlı yetenekleriyle birlikte, sınıfta her yeni dersi iyi bir şekilde öğrenmesini mümkün kıldı, böylece neredeyse evde tekrar etmek zorunda kalmadı. Alt sınıflarda derslerini ne kadar çabuk bitirdiğini ve sonra şakalar yapmaya başladığını, ortalıkta dolaştığını ve aynı odada okuyan biz büyüklere müdahale ettiğini hatırlıyorum. Babası bazen derslerini kontrol etmesi için onu ofisine götürür ve defterinin her yerinde Latince kelimeleri sorardı ama genellikle Volodya her şeyi bilirdi. Ayrıca çocukken çok okurdu. Yeni çıkan tüm çocuk kitapları ve dergileri babama gönderilirdi; kütüphanede imzaladık

Volodya'nın sürekli oyun arkadaşı kız kardeşi Olya'ydı (4 Kasım 1871 doğumlu). Çok yetenekli, canlı ve hayat dolu bir kız, dört yıl boyunca onun etrafında okumayı öğrendi ve ayrıca çok kolay ve isteyerek öğrendi. Ayrıca kardeşi Sasha'nın bazı özelliklerini anımsatan Olya, son derece çalışkandı. Spor salonunun son derslerinden birinde Volodya'nın yan odadan piyanoda Olya'nın bitmek bilmeyen etütlerini dinleyerek bana şöyle dediğini hatırlıyorum: "İşte kimin çalışma kapasitesine gıpta edilebilir." Bunun farkına varan Volodya, sonraki yıllarında hepimizin hayran kaldığı ve mükemmel yetenekleriyle birlikte böylesine parlak sonuçlar elde etmesine yardımcı olan çalışma yeteneğini kendi içinde geliştirmeye başladı.

Vladimir Ilyich, bilgisini okul arkadaşlarıyla isteyerek paylaştı, onlara zor dersleri, görevleri, kompozisyonları ve üniversiteye giriş için Yunanca ve Latince sınavlarından çevirileri açıkladı. İkincisini ödeyecek hiçbir şey olmadığı için ücretsiz çalıştım. Ve Vladimir Ilyich, yetersizliğine rağmen öğrencisini hazırladı. Sınavı geçti ve en sevdiği matematiği üniversitede okuyabildi.

Benden beş yaşından büyük olmasına ve hala bir lise öğrencisi olmasına ve zaten Yüksek Kadın Kurslarının sondan bir önceki yılında olmama rağmen, Vladimir Ilyich'i bir öğretmen olarak şahsen tanımak zorunda kaldım. . Yine de bir atılımı tamamlamama yardım etti. 1886 baharında, üç yıl boyunca Latince de dahil olmak üzere birçok sınavı geçmek zorunda kaldım. Latince o zamanlar tarih ve edebiyat bölümünde zorunlu bir dersti. Klasik eğitimin hakim olduğu o yıllarda çok resmi olarak öğretildi ve çoğu kız öğrenci gibi benim tarafımdan terk edildi. Gençler, spor salonlarını bitirdikten sonra doğal olarak daha canlı ve sosyal bir şeye yöneldiler ve hatta Latince'yi bırakıp Moskova kurslarında gönüllü olmaya bile cazip geldim. Bu plandan vazgeçilince Latinceyi ciddiye almam gerekti ve kış tatillerinde ona uyum sağlamayı planladım ama hiçbir şey yapacak zamanım olmadı. Ve babamın ölümünden sonra (12 Ocak 1886), tüm derslerim özellikle zor geçti ve Latince hiç kıpırdamadı. Sonra Volodya, spor salonunun sondan bir önceki sınıfında çok sayıda dersi olmasına ve ayrıca Çuvaş okulu Okhotnikov'un öğretmeni ile çalışmasına rağmen bana bu konuda yardım etmeyi teklif etti. Henüz 16 yaşına gelmemiş olan çocuk bu yeni yükü çok kolay ve isteyerek üzerine almıştır. Ve sadece almakla kalmadı - gençlerin ilk zorlukta bırakmak için aceleyle ne yapmaya hazır olduklarını asla bilemezsiniz - aynı zamanda dersleri çok ciddiye ve özenle öğretti ve ben ayrılmasaydım onlara devam edecekti. Mart ayında St.Petersburg. Ve onları o kadar dikkatli, o kadar canlı ve ilgiyle yönetti ki, kısa süre sonra beni "iğrenç Latince" ye çekti. Yaşanacak çok şey vardı, Julius Caesar'ın "Yaşlılık Üzerine" kitabını okuyup tercüme etmek ve en önemlisi karşılaşılan karmaşık Latince dilbilgisinin tüm kurallarını bilmek ve açıklayabilmek gerekiyordu. Elbette, atılımımın üstesinden tek başıma gelemediğim için bir utanç duygusu hissettim, ancak atılımlar olmadan nasıl çalışılacağını kendisi de bilen küçük erkek kardeşimin yardımına başvurdum. Kuşkusuz, bir lise öğrencisi olan küçük erkek kardeşimin rehberliğinde çalışmaya başladığım belli bir dozda sahte gurur vardı. Ama derslerimiz o kadar hızlı ilerliyordu ki, kısa süre sonra tüm gariplik hisleri ortadan kalktı. Volodya'nın Latin tarzının bazı güzelliklerini ve özelliklerini benim için coşkuyla not ettiğini hatırlıyorum. Tabii ki, onları takdir edebilmek için dil hakkında çok az şey biliyordum ve dersler daha çok supinum ulaçlar ve ulaçlar (fiil sıfat ve isim) gibi Latince'ye özgü çeşitli gramer biçimlerini açıklamaya odaklandı ve daha kolay ezberlemek için icat edildi. ( ulaç) gibi sözler ve şiirler:

Gutta cavat Iapidem Olmayan saepe cadendo; Sic homo sit doctus Birden fazla öğrenci ziyaret edilmedi. Bir damla bir taşı döver Zorla değil, sık sık düşerek, İnsan böyle bilim adamı olur Zorla değil, birçok öğretiyle.

Volodya'ya sekiz yıllık bir spor salonu kursunu bu kadar kısa sürede tamamlamanın mümkün olduğuna dair şüphelerimi dile getirdiğimi hatırlıyorum, ancak Volodya bana güvence verdi: “Sonuçta, spor salonlarında, aptalca organize edilmiş eğitimle, sekiz yıl harcanıyor. bu Latince kursunda, - bir yetişkin, vicdanlı bir kişi bu sekiz yıllık kursu iki yılda pekala tamamlayabilir ”ve kanıt olarak bana Okhotnikov ile iki yılda alacağını gösterdi ve gerçekten de geçti. ikincisi, dil öğrenmek için vasattan daha fazla yetenek. Derslerimiz çok canlı, büyük bir çalışma sevgisiyle geçti. Bu, dersleri özenle ezberleyen ilk öğrenci değildi - daha çok dilin özelliklerini ve güzelliklerini nasıl bulacağını bilen genç bir dilbilimciydi.

Dilbilim zevki bende de var olduğu için, çok çabuk bastırıldım ve Volodya'nın neşeli kahkahalarının arasına serpiştirilmiş bu dersler beni büyük ölçüde ilerletti. Üç yıl içinde baharda sınavı başarıyla geçtim ve birkaç yıl sonra temel Latince bilmek İtalyanca öğrenmemi kolaylaştırdı, bu da bana para kazanma fırsatı verdi ve bana çok zevk verdi.13

Bazı modern yazarların Lenin'in üslubu ile Latin klasik üslubu arasında benzerlikler bulması ilginçtir ("Lef" dergisinde Eikhenbaum, Yakubovsky ve Tynyanov'un makalelerine bakın) 14.

1886'da Volodya henüz 16 yaşında olmadığında babası Ilya Nikolaevich öldü ve bir yıl sonra ailenin başına başka bir ciddi talihsizlik geldi: Çar III. ve sonra idam edildi - 8 Mayıs 1887 - ağabeyi Alexander. Bu talihsizlik, Vladimir İlyiç üzerinde güçlü bir etki bıraktı, onu yumuşattı, devrimin izleyeceği yollar hakkında daha ciddi düşünmesini sağladı. Aslında Alexander Ilyich bile Narodnaya Volya ile Marksistler arasındaki yol ayrımında bulunuyordu. Karl Marx'ın Kapital'ine aşinaydı ve çizdiği parti programından da anlaşılacağı gibi, onun çizdiği gelişme rotasını tanıdı.15 İşçiler arasında çemberler açtı. Ama o zamanlar sosyal demokrat çalışma için hâlâ bir zemin yoktu. Çok az işçi vardı; bağlantısız ve gelişmemişlerdi; o zamanlar aydınların onlara yaklaşması zordu ve çarlık despotizminin baskısı o kadar güçlüydü ki, halkla en ufak bir iletişim girişimi için hapsedilip Sibirya'ya sürüldü. Ve sadece insanlarla değil: eğer öğrenci yoldaşlar en masum çevrelerden bazılarını okumak, birbirleriyle iletişim kurmak için organize ederse, çevreler dağılır ve öğrenciler anavatanlarına sürülürdü. Sadece kariyer ve sakin bir hayat düşünen gençler böyle bir rejime kayıtsız kalabilirdi. Gittikçe daha dürüst, samimi insanlar savaşmaya hevesliydi, her şeyden önce, otokrasinin içinde boğuldukları o dar duvarlarını en azından biraz sallamaya hevesliydiler. Bu, o zamanlar en gelişmiş olanı ölümle tehdit etti, ancak ölüm bile cesur insanları korkutamadı. Alexander Ilyich onlardan biriydi. Üniversiteyi ve çok sevdiği bilimi (profesör olacağı tahmin ediliyordu) tereddüt etmeden terk etmekle kalmadı, tüm ülkeyi saran keyfiliğe daha fazla dayanamayacağını hissettiğinde tereddüt etmeden hayatını verdi. . Mermileri hazırlamak gibi riskli bir işi üstlendi ve bunu mahkemede itiraf ederek, yalnızca yoldaşlarını korumayı düşündü.

Alexander Ilyich bir kahraman gibi öldü ve onun kanı, devrimci bir ateşin parıltısıyla, onu takip eden kardeşi Vladimir'in yolunu aydınlattı.

Bu talihsizlik, Volodya'nın spor salonundan mezun olduğu yıl oldu.

Volodya, büyük bir kararlılıkla katlanmayı başardığı zorlu deneyimlerine rağmen, kız kardeşi Olya gibi bu yıl spor salonundan altın madalya ile mezun oldu.

Doğal olarak, ailenin üzerini süpüren fırtınanın bulutları, diğer üyelerinin başlarının üzerinde de kalınlaştı, yetkililer bir sonraki erkek kardeşe çok şüpheyle bakma eğilimindeydi ve onun herhangi bir üniversiteye girmesine izin verilmeyeceğinden korkabilirdi.

Simbirsk spor salonunun o zamanki müdürü F. Kerensky, Vladimir Ilyich'i çok takdir etti, bir yıl önce ölen babası Ilya Nikolaevich'e çok iyi davrandı ve yetenekli öğrencinin bu engelleri aşmasına yardım etmek istedi. Bu, Kerensky tarafından Kazan Üniversitesi'ne gönderilen ve pedagoji konseyinin diğer üyeleri tarafından imzalanan son derece "iyi huylu" tanımlamasını açıklıyor. Rahmetli Ilya Nikolaevich, Simbirsk'te çok popüler, sevilen ve saygı duyulan bir kişiydi ve sonuç olarak ailesi büyük bir sempati duydu. Vladimir Ilyich, spor salonunun güzelliğiydi. Kerensky'nin bu nitelendirmesinde kesinlikle doğrudur. Bunun sadece yeteneğin bir sonucu olarak değil, aynı zamanda Vladimir Ilyich'in evde eğitimin temeli olan makul disiplinin getirdiği gerekli nitelikleri yerine getirmedeki titizliği ve doğruluğunun bir sonucu olarak da doğru bir şekilde işaret ediyor.

Kerensky, elbette, Vladimir İlyiç'in "aşırı izolasyonunu", "asosyalliğini" vurgulamaya çalıştığı gibi, dinin eğitimin temeli olduğunu16 kasıtlı olarak vurgulamaktadır. eylem, övgüye değer olmayan bir fikir uyandırırdı, ”hatta Kerensky gerçeğe karşı biraz günah işliyor. Her zaman cesur ve şakacı olan, insanların komik yanlarını yerinde bir şekilde fark eden erkek kardeş, sık sık yoldaşlarına ve bazı öğretmenlere gülerdi. Bir zamanlar Vladimir Ilyich, Por adında bir Fransızca öğretmenini alay konusu olarak hedef aldı.

Bu Por'un çok sınırlı bir şişman olduğunu söylüyorlar, mesleği gereği bir aşçı, bir Simbirsk toprak sahibinin kızıyla evlenen ve onun içinden geçerek "toplum" a giren bir dağcı. Müdürün veya müfettişin yanında sürekli kendini ovuşturdu; terbiyeli öğretmenler ona küçümsemeyle davrandılar. Tamamen kırgın, çeyreklik küstah öğrencinin davranışından dörtte ısrar etti.

Kardeşin zaten yedinci sınıfta olduğu gerçeği göz önüne alındığında, bu olay ciddiyet kokuyordu. 1885 kışında tatile geldiğimde babam bana ondan bahsetti ve Volodya'nın ona bunun bir daha olmayacağına dair söz verdiğini ekledi.

Ama asi bir gencin tüm yaşam yolunun dışlanması ve bozulmasının kök salması çoğu zaman aynı önemsiz şeylerde değil miydi?! Babasına ve tüm aileye karşı tutumu ve Vladimir Ilyich'in olağanüstü yeteneği onu bundan kurtardı.

Kerensky'nin nitelendirilmesiyle aynı düşüncelere dayanarak, annem Vladimir Ilyich'in üniversiteye tek başına gitmesine izin vermemeye, tüm aile ile Kazan'a taşınmaya karar verdi.

Kazan'da, Ağustos 1887'nin sonundan itibaren b evinde bir daire kiralandı. Vladimir İlyiç'in bir ay sonra tüm ailesiyle birlikte Novo-Komissariatskaya'ya, Solovyova'nın evine taşındığı Birinci Dağ'daki Rostova.

Narodnaya Volya'nın çoktan yenildiği o sakin ve zamansız yıllarda, Rusya'da Sosyal Demokrat Parti henüz doğmamıştı ve kitleler, hoşnutsuzluğun azalmadığı tek tabaka olan mücadele alanına henüz girmemişti. toplumun diğer katmanlarında, ancak ayrı ayrı salgınlarla kendini gösteren bir öğrenci topluluğu vardı.

İçinde her zaman dürüst, ateşli, açıkça öfkeli, savaşmaya çalışan insanlar vardı. Ve bu nedenle, hükümetin pençesi tarafından en güçlü şekilde bastırıldı. Aramalar, tutuklamalar, okuldan atılmalar - tüm bunlar en çok öğrencilerin üzerine düştü. 1887'den bu yana, bu yılın baharında St. Petersburg'da gerçekleştirilen ve neredeyse sadece öğrencilerin katıldığı çara yönelik bir suikast sonucu baskı daha da yoğunlaştı.18

Üniformalar, pedelya, üniversitede en dikkatli gözetleme ve casusluk, daha liberal profesörlerin görevden alınması, kardeşlik gibi masum olanlar da dahil olmak üzere tüm örgütlerin yasaklanması, en azından biraz aklında olan birçok öğrencinin okuldan atılması ve atılması - tüm bunlar akademik yılın ilk aylarından itibaren öğrencilerin moralini yükseltti.

Kasım ayından bu yana tüm üniversitelerde sözde bir "isyan" dalgası geçti. O da Kazan'a ulaştı.

4 Aralık'ta toplanan Kazan Üniversitesi öğrencileri gürültülü bir şekilde müfettiş talep ettiler, dağılmayı reddettiler; ikincisi ortaya çıktığında, ona bir dizi talepte bulundular - sadece öğrenci değil, aynı zamanda siyasi. Zamanında ağabeyimin bana aktardığı bu karşılaşmanın detayları hafızamda yer almıyor. Sadece onun hakkında yaygara koparmaya giden annemin hikayesini hatırlıyorum, müfettiş Volodya'yı ön planda gördüğü, çok heyecanlı, neredeyse yumruklarını sıkmış olarak toplantının en aktif katılımcılarından biri olarak kaydetti. Vladimir Ilyich, 4-5 Aralık tarihleri ​​arasında dairede tutuklandı ve karakolda diğer tutuklanan kişilerle (toplam 40 kişi) birkaç gün geçirdi. Hepsi Kazan'dan kovuldu. V. V. Adoratsky, tutuklandıktan sonra onu götüren icra memuru ile daha sonra Vladimir Ilyich tarafından kendisine iletilen aşağıdaki konuşmayı anlatıyor.

Neye isyan ediyorsun genç adam? Önünüzde bir duvar var.

Bir duvar, ama çürümüş, dürtün - ve parçalanacak, ”diye yanıtladı Vladimir Ilyich tereddüt etmeden.

İstisna hariç tüm hikaye çok hızlı gerçekleşti. Vladimir İlyiç, Kazan'dan 40 verst uzaklıktaki Kokushkino köyüne, anne tarafından büyükbabası Alexander Dmitrievich Blank'ın satın aldığı mülküne sürüldü; Sibirya'da bir yıllık kamu denetimi, annenin isteği üzerine bu köye tehcirle değiştirildi. Bu mülkün beşte biri anneme aitti ve orada görevli iki teyzeden 19 birinin kanadında ailemiz 1887/88 kışını geçirdi (bir süre sonra o da küçük teyzelerle birlikte Kokuşkino).

Hiç komşumuz yoktu. Kışı yapayalnız geçirdik. Bir kuzenin nadir ziyaretleri ve yerinde olup olmadığımı ve köylülerin propagandasını yapıp yapmadığımı kontrol etmekle yükümlü olan polis memurunu ziyaretler - tüm gördüğümüz bu. Vladimir Ilyich çok okudu - kanatta çok iyi okunan merhum amcanın kitaplarının olduğu bir kitaplık vardı, değerli makalelerin olduğu eski dergiler vardı; ayrıca Kazan kütüphanesinde imzaladık, gazetelere abone olduk. Şehirden gelen şansın bizim için nasıl bir olay olduğunu ve kitapların, gazetelerin ve mektupların bulunduğu değerli mağarayı (yerel işler sepeti) ne kadar sabırsızlıkla açtığımızı hatırlıyorum. Aynı şekilde ve fırsat buldukça geri dönen kitaplar ve postalar mağaralara yüklendi. Onunla ilgili böyle bir anım var. Bir akşam, herkes teyzenin çalışanının sabahın erken saatlerinde dolu bir mağarada alması gereken postayı hazırlamak için yazışmaların başında oturuyordu.20

Genelde neredeyse hiç mektup yazmayan Volodya'nın büyük bir şeyler karaladığı ve genellikle heyecanlı bir durumda olduğu gözüme çarptı. Tüm mağara yüklendi; Annem ve küçükler çoktan yatmışlardı ve Volodya ve ben her zamanki gibi hareketsiz oturduk ve konuştuk. Kime yazdığını sordum. Başka bir üniversiteye giren spor salonundan bir arkadaş olduğu ortaya çıktı - hatırlıyorum, güneydeki üniversitelerden biri. İçinde, elbette, Kazan'daki öğrenci ayaklanmasını büyük bir coşkuyla anlattı ve üniversitelerinde neler olduğunu sordu.

Kardeşime böyle bir mektup göndermenin değersizliğini, bu adımla kendisini maruz bıraktığı yeni baskıların tamamen sonuçsuz riskini kanıtlamaya başladım. Ama onu ikna etmek hiçbir zaman kolay olmadı. Keyfi yerinde, odada volta atarak ve müfettişe ve diğer yetkilere verdiği o keskin lakapları bana iletmekten bariz bir zevkle, korkularıma güldü ve fikrini değiştirmek istemedi. Sonra ona, kişisel adresine bu tür içerikli bir mektup göndererek bir yoldaşını maruz bıraktığı riske, bu yoldaşın da belki de dışlananlar arasında veya aklında olduğu ve böyle bir mektubun daha da kötüleşeceği gerçeğine dikkat çektim. Kaderi.

Burada Volodya düşünceli oldu ve sonra bu son düşünceyi oldukça hızlı bir şekilde kabul etti, mutfağa gitti ve gözle görülür bir pişmanlıkla da olsa, talihsiz mektubu mağaradan çıkardı.

Daha sonra, yaz aylarında, kuzenimle aramızda geçen bir sohbette, ondan bir tavsiye için bana minnettar olduğunu yarı şaka yarı ciddi bir şekilde söylediğini duyma zevkine eriştim. Bu, birkaç aydır kutusunda bekleyen bir mektubu yeniden okuyup onu yok etmeye maruz bıraktıktan sonra oldu.

Vladimir Ilyich, okumaya ek olarak, küçük erkek kardeşi ile Kokushkino'da okudu, silahla gitti ve kışın kayak yaptı. Ama bu onun ilk, tabiri caizse silah testiydi ve bütün kış boyunca av başarısız oldu.Bunun da, diğer iki erkek kardeşim gibi asla özünde bir avcı olmadığı için olduğunu düşünüyorum.

Ancak karla kaplı ek binada hayat elbette sıkıcıydı ve burada yoğun çalışma alışkanlığı Volodya'ya yardımcı oldu. Bizi yoran bu yalnız kışın, kırsalda geçirdiğimiz ilk baharın ardından, ilk baharın serinliğini özellikle canlı bir şekilde hatırlıyorum. Gökyüzünde durmadan akan görünmez tarla kuşları, zar zor kırılan yeşillikler ve vadiler boyunca beyazlaşan karlar eşliğinde çevredeki tarlalarda kardeşimle uzun yürüyüşler ve sohbetler hatırlıyorum ...

Yaz aylarında kuzenler geldi - Volodya'nın yürümek, avlanmak, satranç oynamak için yoldaşları vardı, ancak bunların hepsi sosyal damarı olmayan insanlardı ve Volodya için ilginç sohbetçiler olamazdı. Daha yaşlı olmalarına rağmen, Volodya'nın iyi niyetli sözüne ve kurnaz gülümsemesine şiddetle teslim oldular ..21

1888 sonbaharından itibaren Vladimir Ilyich'in annesinin gençlerle birlikte taşındığı Kazan'a taşınmasına izin verildi. Bir süre sonra oraya taşınmama izin verildi.

KAZAN'DA YAŞAM

Daire, Orlova'nın Birinci Dağ'daki evinde, Arsk Alanından çok uzak olmayan bir ek binada kiralandı. Dairenin bir balkonu ve dağın yukarısında oldukça pitoresk bir bahçesi vardı. Nedense birinci katta iki mutfak, diğer odalar ise en üst kattaydı. Volodya kendisi için ikinci, gereksiz bir mutfak seçti çünkü burası üst odalardan daha tenha ve ders çalışmak için daha uygundu, etrafını kitaplarla çevreledi ve günün büyük bölümünde onların arkasında oturdu. Burada Karl Marx'ın Kapital'inin ilk cildini incelemeye başladı.

Akşamları onunla sohbet etmek için aşağı indiğimde, bana Marx'ın teorisinin temellerini ve açtığı yeni ufukları büyük bir sıcaklık ve coşkuyla anlattığını hatırlıyorum. Onu, odasının gazete kaplı karolarının üzerinde oturduğunu ve kuvvetlice el kol hareketleri yaptığını şimdi olduğu gibi hatırlıyorum. Ondan ve muhataplara iletilen neşeli inanç üfledi. O zaman bile, sözüyle nasıl ikna edeceğini ve büyüleyeceğini zaten biliyordu. Ve sonra nasıl bir şey öğreneceğini, yeni yollar bulacağını, başkalarıyla paylaşmayacağını, kendisine taraftar toplamayacağını bilmiyordu. Bu tür destekçiler, aynı zamanda Marksizm okuyan ve devrimci fikirli gençler, kısa süre sonra kendisini Kazan'da buldu.

Ailemizin özel gözetimi nedeniyle, bu tanıdıklar bizi nadiren ziyaret ederdi, ancak Volodya genellikle toplandıkları dairelere giderdi. Bahsettiği isimlerden sadece ikisini hatırlıyorum: Chetvergova, yaşlı bir Narodnaya Volka.

Volodya büyük bir sempatiyle yanıt verdi ve öğrenci - okuldan atılıp atılmadığını hatırlamıyorum - daha sonra devrimden ayrılan ve hatta düşman kampına giden geleceğin yazar-kurgu yazarı Chirikov. Yine de Vladimir Ilyich, annesine karşı oldukça temkinliydi. Kardeşi İskender'i kaybetme talihsizliğine katlandığı olağanüstü cesaret, yabancılarda bile şaşkınlık ve saygı uyandırdı. Dahası, uğruna, bakımı için korkunç bir irade çabasıyla kendini dizginlediği biz çocuklar, bunu yaptık. Nadezhda Konstantinovna 22, Vladimir Ilyich'in ona, annesinin erkek kardeşinin ve daha sonra da kız kardeşi Olga'nın kaybına katlanmasındaki inanılmaz cesaretten bahsettiğini söyledi.

Çocukluğumuzdan itibaren üzerimizdeki etkisi muazzamdı. Bundan başka bir yerde daha ayrıntılı olarak bahsedeceğim ama burada Kazan hayatından sadece bir bölüme işaret edeceğim. Volodya sigara içmeye başladı. Çocukluk ve ergenlik yıllarında pek iyi olmayan sağlığından endişe eden annesi, onu sigarayı bırakması için ikna etmeye başladı. Genellikle gençler üzerinde çok az etkisi olan sağlığa zararla ilgili argümanları tükettikten sonra, kendi kazancı olmadan, hatta ekstra harcamalar - hatta bir kuruş bile (o zamanlar hepimiz yaşadık) kendisine izin vereceğini belirtti. annemin emekli maaşı) olmamalıdır. Bu argümanın belirleyici olduğu ortaya çıktı ve Volodya hemen - ve sonsuza kadar - sigarayı bıraktı. Annem bana olayı memnuniyetle anlattı ve tabii ki son çare olarak maliyet tartışmasını gündeme getirdiğini ekledi.

Volodya bana okudukları özetlerden bahsetti, bazı toplantılardan büyük bir heyecanla bahsetti. İlkbaharda, her zaman olduğu gibi, çevrelerin faaliyetleri daha enerjik hale geldi ve Volodya akşamları daha sık ortalıkta görünmemeye başladı.

O zamanlar, o zamanki çevre çalışmaları ile ilgili şimdi ortaya çıkan çalışmalardan gördüğümüz gibi, Kazan'da birkaç çevre vardı. Komplo talebi üzerine birleşemediler, hatta buluşamadılar. Bazı üyeler diğer çevrelerin varlığından bile haberdar değildi ve bazıları, bilseler veya tahmin etseler de, içlerinde kimlerin olduğundan haberdar değildi. Soyadları gereksiz yere belirtilmemiştir. O zamanlar merkez çevre, çok aktif bir genç devrimci, sadık bir Sosyal Demokrat Nikolai Evgrafovich Fedoseev'den oluşuyordu23.

Spor salonunun son sınıfından dışlanan Fedoseev, enerjik devrimci çalışmaya öncülük etti. Merkez çemberin yasadışı ve izinsiz kitaplardan oluşan bir kütüphanesi vardı ve ilkbaharda yerel yayınları çoğaltmak ve nadir yasadışı olanları yeniden basmak için ekipman kurulmaya başlandı. Vladimir Ilyich bu planları duydu ama kendisi bu çevrenin bir üyesi değildi. Ve şahsen Fedoseyev'i tanımıyordu, sadece onu duymuştu. Ancak yine de, Temmuz 1889'da Kazan'da meydana gelen tutuklanmayı duyunca, muhtemelen aynı şekilde uçacağını söyledi: Fedoseev tutuklandı, çevresi ezildi ve ayrıca çevrenin bazı üyeleri Vladimir Ilyich, götürülen bir üyeydi. Elizarov 24 aracılığıyla annem tarafından satın alınan Alakaevka köyü yakınlarındaki bir çiftliğe, tüm ailemizin Mayıs 1889'da Samara eyaletine taşınmasıyla Ilyich kurtuldu. Aile 25'te Samara'ya yerleşti.

Böylece Vladimir Ilyich, Fedoseev'e yaklaşık iki buçuk yıl hapse mal olan Kazan pogromundan mutlu bir şekilde kurtuldu - önce ön hazırlık ve sonra karara göre "Haçlar" da (bu, Vyborg hapishanesinin adıydı. Hapis cezasına çarptırılanların hapsedildiği St. Petersburg). Daha uzak bir Samara'ya taşınmak, ona Marksist dünya görüşünü sakince geliştirme ve daha sonra üniversitedeki sınava hazırlanma fırsatı verdi. Çok sağlıklı, güzel bir bölgede bir çiftlikte yaz kalmak şüphesiz sağlığını güçlendirdi.

SAMARA'DA YAŞAM

Vladimir Ilyich tekrar üniversiteye girmeye çalıştı, ancak inatla reddedildi ve sonunda üniversitede final sınavına girmesine izin verildiğinde, çeşitli hukuk bilimlerinin tıkış tıkış oturdu ve 1891'de sınavı geçti. Petersburg Üniversitesi. O zamanlar, bir yıl içinde, hiçbir yardım almadan, hiçbir ders ve yarı kurs sınavından geçmeden üniversiteden atılınca, o kadar iyi hazırlanmış ki dersini başarıyla geçmesine birçok kişi şaşırmıştı. Mükemmel yeteneklerine ek olarak, Vladimir Ilyich'e bu konuda büyük çalışma yeteneği yardımcı oldu.

Yazın Samara ilinde, sık bir ıhlamur sokağında kendine tenha bir ofis ayarladığını, bir bankı ve bir masayı toprağa kazmasına izin verdiğini hatırlıyorum. Sabah çayından sonra, sanki katı bir öğretmen onu bekliyormuş gibi kitaplarla dolu olarak oraya gitti ve orada, tam bir yalnızlık içinde, akşam yemeğine, saat üçe kadar her zaman geçirdi.

Hiçbirimiz ona karışmamak için o sokağa girmedik.

Çalışmalarını sabah saatlerinde bitirir, akşam yemeğinden sonra aynı köşeye toplumsal sorunlar üzerine bir kitapla giderdi - yani, hatırlıyorum, Engels'in İngiltere'de İşçi Sınıfının Durumu'nu Almanca okumuştu. Ve sonra yürüyüşe çıkar, yıkanır ve akşam çayından sonra sivrisinekler odaya uçmasın diye verandadaki lamba çıkarılır - ve Volodin'in başı yine kitabın üzerine eğilir. Ancak yoğun çalışmalar, Vladimir Ilyich'i daha sonraki yıllarda kasvetli, kitap meraklısı biri yapmadıysa, o zaman kesinlikle onu gençliğinde öyle yapmadı. Boş zamanlarında, akşam yemeğinde, yürürken, genellikle şakalar yapar ve sohbet eder, herkesi eğlendirir, kahkahalarıyla etrafındakilere bulaştırır.

Nasıl çalışılacağını herkes gibi biliyordu, nasıl rahatlayacağını herkes gibi biliyordu.

Elbette Samara'da bir üniversite şehri olan Kazan'dakinden daha az devrimci fikirli genç vardı ama onlar da oradaydı. Ayrıca yaşlılar, Sibirya'dan dönen eski sürgünler ve gözetim altındaki insanlar da vardı. Bu sonuncular, elbette, Narodnik ve Narodnaya Volya'nın tüm yönleriydi. Onlar için sosyal demokrasi yeni bir devrimci akımdı; onlara Rusya'da bunun için yeterli zemin yokmuş gibi geldi. Sağır sürgün yerlerinde, Sibirya'nın uluslarında, ülkemizin onlarsız gerçekleşen ve büyük merkezlerde yaratılmaya başlanan kalkınma sürecinde kamusal yaşamdaki değişiklikleri takip edemediler. Evet ve yurtdışında Emeğin Kurtuluşu grubu tarafından 1883'te başlatılan sosyal demokrat akımın temsilcilerinin merkezlerinde hala birkaç tane vardı - çoğunlukla gençler.

Bu yön yeni ilerliyordu. Popülistler hala sosyal düşüncenin temel direkleriydi: Vorontsov (V.V.), Yuzhakov, Krivenko ve düşüncelerin hükümdarı, daha önce Narodnaya Volya ile yakın bağları olan eleştirmen ve yayıncı Mihaylovski idi. Bu sonuncusu, iyi bilindiği gibi, 1894'te zamanın en gelişmiş dergisi Russkoye Bogatstvo'da Sosyal Demokratlara karşı açık bir mücadele başlattı. Yerleşik görüşlerle mücadele etmek için, her şeyden önce kendimizi hem teorik bilgiyle - Marx'ın incelenmesiyle, hem de bu bilgiyi Rus gerçekliğine uygulamak için malzemeyle - sanayimizin gelişimine, toprak kullanım hakkımıza, vb. Bu anlamda neredeyse hiçbir genelleme çalışması yoktu: birincil kaynakları incelemek ve bunlara dayanarak kendi sonuçlarınızı oluşturmak gerekliydi. Vladimir Ilyich, Samara'da bu büyük ve yarım kalan işi üstlendi.

Marx ve Engels'in bütün yazılarını ciddi bir şekilde incelemeye devam ederek (Felsefenin Sefaleti gibi bazıları o zamanlar sadece yabancı dillerde mevcuttu), Narodniklerin bütün yazılarıyla tanıştı ve onları kontrol etmeyi ve açıklığa kavuşturmayı üstlendi. istatistiksel araştırma için Rusya'da Sosyal-Demokrasinin olasılığı. Eastpart'ın Samara bölümünden gelen yeni veriler bize Vladimir Ilyich'in bu sorular üzerine şehir kütüphanesinden ne kadar çok kitap ödünç aldığını gösteriyor. Okurken ve okurken bir yandan da okuduklarıyla ilgili denemeler yazdı. Hacimli bir defter haline gelen bu özetlerden biri, Postnikov'un "Köylü Yaşamında Yeni Ekonomik Hareketler"26 başlıklı "Güney Rusya Köylü Ekonomisi" kitabı üzerine yaptığı çalışmadır.

Bilindiği gibi, tarımda büyük ölçekli kapitalist tarım, Rusya'nın güneyinde merkez ve kuzeyden daha önce gelişmeye başladı; Bu nedenle, Rusya'nın güneyinde tarımın durumu, ekonomimizin gelişme yönü açısından özellikle ilginçti. Postnikov, elbette, devrimci bir bakış açısından uzaktı ve Vladimir Ilyich, çeşitli reformlara ilişkin işaretlerini görmezden geldi: ondan gerçek materyal aldı ve ondan kendi sonuçlarını çıkardı.

Bu makale, daha önce Marksizm çalışması üzerine yazılmış diğer makaleler gibi (örneğin, Felsefenin Sefaleti ve Narodniklere karşı - V.V. (Vorontsov), Yuzhakov'un bir özeti), yerel gençlik çevrelerinde Vladimir Ilyich tarafından okundu. Vladimir Ilyich, diğerlerinden daha önce, kocam Mark Timofeevich Elizarov'un bir arkadaşı olan Samara Vadim Andreevich Ionov'da bir araya geldi. Ionov, Vladimir Ilyich'ten daha yaşlıydı ve Narodnaya Volya bakış açısına sahipti. O zamanlar, Samara gençleri arasında belki de en önde gelen kişiydi ve nüfuz sahibiydi. Vladimir Ilyich yavaş yavaş onu kendi tarafına çekti. Samara spor salonundan atılan ve ilk davasında cezasını Kresty'de çekmiş olan Aleksey Pavlovich Sklyarenko (Popov), hemen tamamen kendisinin oldu. Sklyarenko çevresinde, seminerlerden gençler ve tıp asistanı okulunun öğrencileri gruplandırıldı. Narodnik çevrelerde olduğu gibi bu çevrede de Vladimir Ilyich konuştu; ikincisinde ateşli tartışmalar yaşandı. Eski Narodnaya Volya üyeleriyle yapılan toplantılar ve sohbetler sırasında da birçok tartışma yaşandı. Bunlardan Vladimir Ilyich, en çok devrimci tavrından dolayı çok takdir ettiği Alexander Ivanovich Livanov'u gördü.

Her yerden en iyisini nasıl alacağını bilen Vladimir Ilyich, yalnızca Livanov'un ve diğer Narodnaya Volya üyelerinin görüşlerine meydan okumakla kalmadı, onlardan devrimci beceriler aldı, ilgiyle dinledi ve devrimci mücadelenin yöntemleri, komplo yöntemleri hakkında hikayeler ezberledi. tutukluluk koşulları, oradan ilişkiler hakkında; Narodnikler ve Narodnaya Volya'nın duruşmaları hakkında hikayeler dinledi. Duyarlılık ve incelik, Alexander Ivanovich'e çok yatkındı, genç olduğun vurgusunun yokluğu, diyorlar ki, birçok yaşlı insanın özelliği olan yeşilsin. Vladimir Ilyich'in büyük cesareti ve uzlaşmazlığı, tartışmacıların çoğuna yalnızca gençlik coşkusu ve aşırı özgüven gibi göründü. Ve Samara yıllarında ve sonrasında, çok yetenekli, ancak aşırı kibirli ve sert bir genç adam olarak, Mikhailovsky, V.V., Kareev ve diğerleri gibi kamuoyunun bu tür tanınmış sütunlarına yönelik sert saldırıları affedilmedi. Yalnızca gençlik çevrelerinde, geleceğin sosyal demokratlarında sınırsız saygı görüyordu. Vladimir İlyiç'in Samara çevrelerinde okunan, daha sonra bazı işlemlere tabi tutulan V.V., Yuzhakov, Mihaylovski'nin yazıları hakkındaki özetleri, "" Halkın dostları nelerdir "ve Sosyal'e karşı nasıl savaşırlar" genel başlığı altında üç defter tuttu. Demokratlar?". Bu defterlerden biri henüz bulunamadı, diğer ikisi ise onun Eserlerinin Tam Koleksiyonu'na dahil edildi ve haklı olarak işaret edildiği gibi, daha sonra geliştirdiği görüşlerin tüm ana temellerini, Leninizm'in temellerini zaten içeriyor.28

Ancak Samara döneminde Vladimir Ilyich sadece teorik bir okuldan geçmedi. Rus köylülüğünün tipik özelliği olan bu ildeki yaşamı, ona bu sosyal tabaka hakkında daha sonra hepimizi çok şaşırtacak olan bilgi ve anlayışın çoğunu verdi. Hem programımızın tarım kısmının formüle edilmesinde hem de tüm devrim öncesi mücadelede ve ayrıca zaferden sonra Partimizin inşasında bu bilgi çok büyük bir rol oynadı. Ve Vladimir Ilyich onu her yerden nasıl çekeceğini biliyordu.

Sklyarenko, ideolojik ve ilerici bir adam olan yargıç Samoilov'un sekreteri olarak görev yaptı. Patronuyla birlikte köylerdeki vakaları incelemek, şehre şikayetlerle gelen köylüleri kabul etmek ve böylece ilçedeki köylülüğün durumu hakkında değerli veriler elde etmek zorunda kaldı. Bu gözlemlerini Vladimir Ilyich ile paylaştı. Vladimir Ilyich, bu konuyu hem Samoilov'un kendisiyle hem de köylülükte birçok bağlantısı olan diğer tanıdıklarıyla konuştu. Ancak malzemenin çoğunu, Samara eyaletinin köylülerinden gelen ve köylü arkadaşlarıyla yakın bağları olan Mark Timofeevich Elizarov'un hikayelerinden aldı. Ayrıca Mark Timofeevich'in ağabeyi Pavel Timofeevich ile de konuştu. Bu, yakınlardaki belirli (yani kraliyet evine ait) toprakları kiralayıp köylülere bırakarak zengin olan sözde "güçlü" köylüydü. Köydeki en popüler kişi, her zaman zemstvo ünlülerinde çıktı. Kendi türünden tüm insanlar gibi, sermayeyi yuvarlamaya çalıştı, daha sonra başardığı tüccarlara tırmandı. Volodya'nın herhangi bir ideale yabancı olan bu yarı okuryazar yumrukla ne kadar ilgiyle konuşabildiğine şaşırdığımı hatırlıyorum ve ancak daha sonra ondan köylülerin durumuna, tabakalaşmaya ilişkin verileri aldığını anladım. köyün bu ekonomik elitinin görüşleri ve özlemleri hakkında aralarında devam ediyor. Her zaman olduğu gibi, tüccarın bazı hikayelerine bulaşıcı bir şekilde güldü ve kendisine gösterilen ilgiden son derece memnun kaldı ve Vladimir Ilyich'in zihnine büyük saygı duydu. Ancak Volodya'nın genellikle köy tüccarlarının işlerini ne kadar zekice düzenlediklerine değil, halkçılara, köylü yaşam tarzının gücüne, topluluğun gücüne, olasılığına olan saf inançlarına güldüğünü anlayamıyordu. köylülere sosyalizmi aşılamak.

Bu konuşmalarda, Ilyich'in herhangi bir halkla konuşma, herkesten ihtiyaç duyduğu şeyi çekme konusundaki karakteristik yeteneği kendini gösterdi; yerden kopmama, teori tarafından ezilmeme, etrafındaki hayata ayık bir şekilde bakma ve seslerini hassas bir şekilde dinleme yeteneği. Bu, iyi bilinen bir teorinin sadık bir takipçisi olma ve aynı zamanda etrafında yorulmadan çarpan yaşam dalgasının tüm özelliklerini ve tüm değişikliklerini ölçülü bir şekilde hesaba katma yeteneğinde, genel ilkeyi bir an bile gözden kaçırmamak hattı ve ayrıca üzerinde durduğu anavatanı Rus topraklarından bir an bile ayrılmadı - bu kombinasyon, birden çok kez işaret edildiği gibi, İlyiç'in gücünün ve öneminin ana kaynağıydı. Ancak gençliğinde, canlı gevezeliklerin ve şakaların ardında, kulağa kaygısız gelen kahkahaların ardında, bu kaynağı neredeyse hiç kimse fark etmezdi. Asla kitapçı bir şekilde konuşmadı, teorisini kimseye dayatmadı, boş zamanlarında nasıl neşeli, basit bir yoldaş olunacağını biliyordu, ama aynı zamanda bu boş zamanı etrafındaki hayatı hassas bir şekilde dinlemek ve seçim yapmak için nasıl kullanacağını da biliyordu. ondan, görevi için kendi yolu için değerli ve gerekli olan her şey.

Vladimir Ilyich, yılda üç veya dört ay olmak üzere beş yaz mevsimini arka arkaya geçirdiği Alakaevka'daki ve ayrıca Mark Timofeevich ile ikincisini ziyaret etmek için gittiği Bestuzhevka köyündeki köylülerle doğrudan temastan çok şey ödünç aldı. akrabalar. Ancak, köylülerin genel durumuyla ilgili konuşmalarda tanışan Ilyich, onlardan kendisinin söylediğinden daha fazlasını öğrenmeye çalıştı - her halükarda, inançlarını ifade etmedi. Ve sadece denetlenen bir pozisyonu hesaba katması gerektiği için değil. Hayır, köylülerin doğrudan devrime ve sosyalizme yakalanamayacağını, bununla başka bir tabakaya, sanayi işçileri tabakasına gitmeleri gerektiğini biliyordu; kendini onlar için sakladı. Her cümle ona yabancıydı ve o zamanlar köylülerle yapılan bir konuşmadan eylemlerin çıkmayacağını biliyordu.

Böylece, bir taşra kasabasında ve tenha bir çiftliğin sessizliğinde fark edilmeden gelişen ve büyüyen, RCP'nin (b) temellerini atan ve onu zafere ve zaferden sonra - bu temeller üzerine inşa etmeye götüren Lenin 29.

Samara'da ve hatta bir yıldan önce Kazan'da geçirdiği yıllar, daha sonra çok geniş bir alana yayılan çalışmaları için yalnızca hazırlık niteliğindeydi. Ancak bu yıllar aynı zamanda, belki de Vladimir Ilyich'in hayatındaki en önemli yıllardı: bu sırada onun devrimci fizyonomisi şekillendi ve sonunda şekillendi.

VLADIMIR ILYICH ULYANOV'UN (N. LENİN) DEVRİM ÇALIŞMASININ BAŞLANGIÇ

1. SAMARA'DAN PETERSBURG'A

Vladimir İlyiç, 1893-30 sonbaharında devrimci çalışmaya başlamak amacıyla Samara'dan St. Petersburg'a taşındı. 1891'de üniversitedeki final sınavlarını geçti. Samara onun faaliyetlerine yer veremedi, zihni için çok az yiyecek verdi. Samara'da alabileceği Marksizm'in teorik çalışması zaten onun tarafından alınmıştı.

1892 sonbaharında üniversite eğitimini tamamlamışken neden ayrılmadı, neden bir yıl daha Samara'da oturdu?

Bu soruya cevap verebilirim: Annem için oturdum.

Çocukluğunu ve gençliğini anlatırken, annemizin ondan ve hepimizden ne kadar büyük bir otorite, ne kadar ateşli bir sevgi beslediğini zaten söyledim. Onu tanıyan herkes, büyük talihsizliklerine katlanma kararlılığına şaşırdı, özellikle çocuklar bunu hissetti. Ağabeyinin kaybından kaynaklanan talihsizlik olağan dışıydı ve yine de onu bastırmadı, o kadar çok irade gösterdi ki, gözyaşlarını ve ıstırabını olabildiğince gizleyerek, eskisi gibi, hatta daha fazla önemsiyordu. çocuklar hakkında eskisinden çok, çünkü kocasının ölümünden sonra onlara tek başına bakmak zorunda kaldı.

Mümkün olduğunca genç hayatlarını gölgelememeye, geleceklerini, mutluluklarını inşa etmelerine izin vermeye çalıştı ... Ve onların devrimci özlemlerini anladı.

Bu endişeler o kadar şaşırtıcıydı ki, çocuklara verdiği örnek o kadar güzeldi ki, onun hayatını aydınlatmak, kederini hafifletmek için eskisinden daha çok istediler. Ve Vladimir Ilyich'in üniversiteden mezun olduğu yıl, ailenin başına yeni bir talihsizlik geldi: kız kardeşi Olga, St. Petersburg'da tifodan öldü. Vladimir Ilyich tam o sırada, baharda, sınavlarının ilk yarısına girmek için geldi. Kız kardeşini hastaneye götürmek zorunda kaldı (maalesef çok kötü bir duruma girdi), sonra hastalanınca annesini telgrafla aradı. Vladimir Ilyich, ilk, en zor günlerde annesiyle yalnızdı. Onu Samara'daki evine getirdi. Bu yeni darbenin onun cesaretini, her şeyden önce başkalarına karşı duyarlılığını nasıl gösterdiğini gördü.

Acısının üstesinden gelmeye çalışan anne, elbette çok acı çekti. Olga, olağanüstü yeteneklere ve harika enerjiye sahip güzel bir kızdı 32.

1890 sonbaharında Yüksek Kadın Kursları için St. Petersburg'a gitti. Ne Kazan'da ne de Samara'da daha yüksek bir kadın kurumu yoktu ve öğretmeye tutkuyla hevesliydi. Kurslarda ilk yılında bilgisi, çalışma yeteneği ve arkadaşları - 3. P. Nevzorova-Krzhizhanovskaya, Torgonskaya, merhum A. A. Yakubova - ile öne çıktı. rotalarının merkezi. Her şey belirsiz veya anlaşılmaz olduğunda, arkadaşları ona gitti ve zaten hasta olduğu için onlara kimya ve başlayan sınavlar için diğer konuları açıkladığı için kendine zarar verdi. Aynı zamanda sosyal hizmetin yollarını da arıyordu ve şüphesiz olağanüstü ve özverili bir devrimci olduğu ortaya çıkacaktı. Kaybından sonra annenin acısını biraz olsun hafifletebilecek tek şey, diğer çocuklarının ona olan yakınlığıydı. Ve Volodya, Samara'da bir yıl daha evde kaldı.

Ancak bu geçen kışın sonunda, bazen zaten oldukça sıkılmıştı, daha yoğun bir merkez, devrimci çalışma alanı için çabalıyordu: O yıllarda Samara, adeta, Sibirya'dan, gerçek bir sürgünden sadece bir istasyondu. başkentler ve üniversite şehirleri olan zihinsel yaşamın merkezleri.

Volodya ile A. Chekhov'un o kış dergilerden birinde çıkan yeni hikayesi "6 Nolu Koğuş" hakkında yaptığımız konuşmayı hala hatırlıyorum. Bu hikayenin yeteneğinden, yarattığı güçlü izlenimden bahsederken - Volodya genel olarak Çehov'u sevdi - bu izlenimi en iyi şu sözlerle tanımladı: “Dün gece bu hikayeyi okumayı bitirdiğimde, düpedüz korktum, kalamadım odamda, kalktım ve gittim. Sanki 6 numaralı koğuşa kapatılmışım gibi bir duyguya kapıldım.” Akşam olmuştu, herkes köşesine çekilmişti ya da çoktan uyumuştu. Konuşacak kimsesi yoktu.

Volodya'nın bu sözleri benim için ruh halinin üzerindeki perdeyi kaldırdı: onun için Samara çoktan "6 Nolu Koğuş" olmuştu, neredeyse Çehov'un talihsiz hastası gibi ondan kopmuştu. Ve gelecek sonbaharda ondan ayrılacağına kesin olarak karar verdi. Ancak Moskova Üniversitesi'ne girmek üzere olan küçük kardeşim Mitya ile birlikte tüm ailemizin gittiği Moskova'ya yerleşmek istemedi. Daha canlı, entelektüel ve aynı zamanda devrimci bir merkez olan St. Petersburg'a yerleşmeye karar verdi. Petersburg halkı daha sonra Moskova'yı büyük bir köy olarak adlandırdı, o yıllarda içinde hala pek çok taşra vardı ve Volodya çoktan bıkmıştı, taşradan bıkmıştı. Evet, muhtemelen, işçiler arasında bağlantı kurma, devrimci çalışmayı yakından ele alma niyeti, diğer üyelerinden ödün verebileceği bir ailede değil, kendi başına yerleşmeyi tercih etmesine de neden oldu.

Sonbaharın sonlarında Moskova'ya yerleştikten sonra annem ve ben Volodya'yı ziyaret etmek için St. Petersburg'a gittik. Annenin özel bir amacı vardı: ona bir kışlık mont almak. Volodya, günlük gündelik şeylerde her zaman çok pratik değildi - nasıl olduğunu bilmiyordu ve kendisi için bir şey almayı sevmiyordu ve genellikle ve daha sonra bu görev annesi veya ben tarafından üstlenildi. Bunda, annesinin her zaman takım elbise sipariş ettiği, onlar için malzeme seçtiği ve Volodya gibi ne giyeceğine son derece kayıtsız kalan, şeylere alışan ve kendi inisiyatifiyle asla yapmayacak olan babasına tamamen benziyordu. onları değiştir. Volodya, diğer birçok şeyde olduğu gibi bu konuda da babası gibiydi.

2. YENİ TANIŞMALAR VE BAĞLANTILAR

Vladimir Ilyich, St.Petersburg'a vardığında, ihtiyatlı bir şekilde azar azar tanıdıklar edinmeye başladı: hükümetin ona Alexander Ilyich'in erkek kardeşi gibi önyargılı baktığını biliyordu, gençlerin ne sıklıkta dikkatsiz gevezelik için geldiklerini gördü, değil herhangi bir şey yapmak için zamana sahip olmak. Tüm gevezelikler ve deyimler ona yabancıydı: bilgisini, işini devrim yapacağını bildiği katmana, işçiler katmanına taşımak istiyordu. Görüşlerini paylaşan, devrimin köylülükten beklenemeyeceğine inanan, sözde sosyalist fikirli, atalarının komünist inançlarını ve becerilerini paylaştığı iddia edilen ve entelijansiyanın temsilcilerinden değil - özverili insanlarla tanıdıklar arıyordu. , ölüme gitmeye hazır ama yalnız. Kendisi gibi, Rusya'daki devrimin işçi sınıfı tarafından gerçekleştirileceğini ya da hiç olmayacağını kesin olarak bilenleri arıyordu (Plekhanov'un sözleri). Bu tür insanlar, Sosyal Demokratlar, o zamanlar bir azınlıktı. Devrimci fikirli eğitimli insanların çoğu popülist ve narodnaya volya görüşlerine bağlı kaldı, ancak örgüt zaten yok edilmiş olduğundan yapacak bir şey yoktu, çok az kişi aktif olarak ortaya çıktı, ancak daha çok konuşma ve abartı vardı. Vladimir Ilyich bu entelektüel gevezelikten uzak durmaya çalıştı. Polis, yetkililer daha sonra şiddete giden, başkalarına ölüm getiren ve kendi hayatlarını tehlikeye atan Narodnaya Volya'nın temsilcilerinden daha tehlikeli olduğunu düşündüler. Kendilerine işçiler arasında barışçıl propaganda hedefini koyan Sosyal Demokratlar, onlarla karşılaştırıldığında pek tehlikeli görünmüyordu. Polis departmanı müdürü Zvolyansky onlar hakkında "Bir avuç, ama bir ara - elli yıl içinde ne olacak" dedi.

Toplumdaki Sosyal-Demokratların da kabaca görüşü buydu. Mihaylovski gibi o zamanın zihinlerinin böyle bir lideri, Marx'ın görüşlerini o kadar anlamadıysa, onların devrimci önemini görmedi - ya da görmezden geldi - o zaman geniş tabakalardan ne beklenebilirdi? Neredeyse hiç kimse Marx okumadı, Sosyal Demokratların fikri esas olarak Almanya'daki yasal parlamenter faaliyetlerinden geliyordu. O zamanlar Rusya'da parlamento kokusu yoktu, bu yüzden devrimci çalışmaya hevesli sabırsız gençlere, Rus Sosyal Demokratlarının kendileri için sessiz bir ortam seçtikleri görüldü: Marx'ı onurlandırmak, özgürlüğün şafağını beklemek Rusya. Onlara, Marx'ın nesnelciliği, en iyi anlamda tembelliği, bunak rasyonaliteyi ve en kötü anlamda bencil çıkarları örtbas ediyormuş gibi geldi. Ağır işlerden ve sürgünden dönen gençlerin itibarlı eski devrimcileri, Marx'ın Rus müritlerine böyle baktılar. Gençlikleri, her şeye gücü yeten otokrasiye karşı ateşli ve küstah bir mücadele dürtüsüydü, halka yöneldiler, kitaplar fırlattılar, diplomalara tükürdüler ... Ve yeni, bir şekilde genç olmayan, saygın gençliğe özlem ve anlayışsızlıkla baktılar. Otokrasinin temellerinde hiçbir şeyin hareket etmediği ve halkın durumunun eskisi gibi içler acısı olduğu bir dönemde, kendilerini kalın ciltler halinde bilimsel kitaplarla örtmenin mümkün olduğunu düşünenler. İçinde biraz soğukluk gördüler. Nekrasov'un sözlerini bu gence uygulamaya hazırdılar:

Değerli bir vatandaş olmayacak Anavatan soğuk ruhuna. Daha acı bir suçlaması yok...

Her seferinde kendi talepleri belirlenir ve genellikle eski neslin temsilcileri, değişen sosyal koşullar altında düşünmeye başlayan gençlerin ideallerini ve özlemlerini iyi anlamazlar. Ve Rusya'daki siyasi koşullar aynı kaldıysa, o zaman ekonomik koşullar dramatik bir şekilde değişmeye başladı: kapitalizm giderek daha fazla alanı ele geçirdi, ülkemizdeki gelişme akışının aynı şekilde devam edeceği giderek daha kesin hale geldi. Batı, proletarya kadar orada da devrimin lideri olacağımızı söyledi. Ve buradaki noktanın birinin kayıtsızlığı olmadığını ve birinin kötü iradesi olmadığını, gelişmenin gidişatı olduğunu ve buna karşı en özverili dürtüyle hiçbir şey yapılamayacağını anlamayan eski, popülist görüşlerin destekçileri, öyle görünüyordu. Batı yolunda körü körüne yürüyen Marksistler, tüm köylüleri bir fabrika kazanında kaynatmak istiyorlar. Köylüler, onlara göre, özellikle ilk aşamasında insanlara sayısız felaket ve ıstırap getiren kapitalizm yoluyla zorlu yoldan geçebilecekleri komünist görüşlerle karakterize edildi. VV (Vorontsov), Yuzhakov ve diğer Narodniklerin ağzından "Kapitalizm olmasaydı daha iyi olurdu" dediler ve bunun "daha iyi olacağına" dair kanıt bulmaya çalıştılar. Tıpkı herhangi bir ameliyatın gerekliliğini anlamayan bir kişinin, "daha iyisini" yapmaya çalışmadan hastayı bununla ilgili tüm acılara sakince maruz bırakan bir doktorun soğukluğuna ve kuruluğuna kızması gibi, Marksistlere kızdılar. onlarsız

Bu türden "kapitalizm olmadan daha iyidir" Vladimir Ilyich, hem o dönemdeki sözlü konuşmalarında hem de esas olarak popülizm eleştirisine adanmış ilk çalışmalarında çok zehirli bir şekilde alay etti. Okuyucuyu, daha önce bahsettiğimiz, Ilyich'in o zamanki görüşleri hakkında en iyi fikri veren ve o sırada yeniden basılan defterlerde yer alan "Halkın dostları" nelerdir ..." adlı çalışmasına atıfta bulunuyoruz. bir teksir makinesinde gençler tarafından deliklere okundu.

Bu defterler ortaya çıkmadan önce bile, 1893 kışında Vladimir İlyiç, Moskova'da Narodniklere karşı çıktı. Bizi ziyarete geldiğinde Noel tatili sırasındaydı. Tatillerde genellikle partiler düzenlenirdi. Dolayısıyla burada da, bir öğrenci dairesinde sohbet edilen bir partide Vladimir Ilyich, Narodniklere karşı konuştu. Burada esas olarak ünlü popülist yazar VV (Vorontsov)33 ile boğuşmak zorunda kaldı. Vladimir Ilyich, V. V. ile şahsen görüşmeden kime karşı olduğunu bilmiyordu ve daha sonra, rakibinin kim olduğunu söylemediği için onu bu partiye getiren bir tanıdığına bile kızdı. Karakteristik muhteşem cesaretiyle, bilgisiyle ve tüm inanç gücüyle tamamen silahlanmış, partinin tüm çıkarlarını kendisine odaklayarak konuştu. Karşı tarafın taraftarlarına, tanınmayan gencin küstahlığı aşırı göründü; Marksist düşünen tüm gençler, beklenmedik destekten son derece memnundu ve yabancının V.V.'yi azarladıktan sonra hızla partiden kaçmasına üzüldü. Ve Vladimir Ilyich daha sonra, V.V.'nin modası geçmiş görüşlerini ifade ettiği otoriteye kızarak, komplocu olmayan bir durumda ihbar için çağrılmasına izin verdiği için kendini azarladı. Ancak bu parti güvenli bir şekilde gitti: tatillerde Moskova'daki polis de kutlamayı severdi ve sonra kimse Ilyich'in adını bilmiyordu, ona "Petersburger" dediler. Konuşmasının Moskova gençliği için önemi büyüktü: Genç Marksistlere çok şey anlattı, onlara destek verdi, onları ileri itti.

Ve o kış St. Petersburg'da Vladimir Ilyich'in çok az tanıdığı vardı. Nijniy Novgorod aracılığıyla temas kurduğu Krasin kardeşler etrafında toplanmış bir teknoloji uzmanları çevresi ile arkadaş oldu, ardından (1905 Sibirya devriminden sonra vurulan) Babushkin ve V. A. Uzun süredir kör olan ve hala anılarıyla Moskova'da konuşan Shelgunov.36 Narodniklere karşı ortak mücadeleyle yakınlaştığı P. B. Struve ve A. N. Potresov gibi bazı legal Marksist yazarlarla tanıştı. Ancak Potresov, daha sonra, 1903'teki İkinci Kongre'deki bölünmeye kadar, İskra'da çalışırken onun en yakın yoldaşıydı. Ancak, Narodniklere Struve ile birlikte darbeler indiren Vladimir Ilyich, diğerlerinden önce, onda, tüm sonuçları Marx'ın öğretilerinden çıkarmayan ve tamamen yasal, profesörlük üzerine karar veren, devrimci olmayan birinin yabancı iplerini hissetti. Burjuva Marksizmi. Kendisinde müstakbel bir Kadet hissetti ve aynı zamanda Potresov tarafından 1895'te yayınlanan "Ekonomik Kalkınmamızın Karakteristikleri İçin Malzemeler" koleksiyonunda yayınlanan K. Tulin takma adıyla bir makalede bu zararlı sapmaya hararetle saldırdı. Bu koleksiyon, Plehanov'un Beltov takma adıyla yazdığı "Tekçi Bir Tarih Görüşünün Geliştirilmesi Üzerine" adlı daha önceki kitabı gibi sansürü atlatamadı. Zekice bir başlık, Plehanov'un Narodniklere şiddetli bir saldırı içeren ve devrimci Marksistlerin bakış açısını açıkça ifade eden kitabını kurtardı. Ve "Malzemeler" koleksiyonu, rakamlarla dolu birkaç kuru makaleye rağmen, Tulin'in makalesinin arkasına uçtu ve yakıldı. Yalnızca birkaç nüsha kaydedilebildi ve bu nedenle, o sırada Vladimir Ilch'in makalesini çok azı okudu.

Böylece sansür, devrimci Marksizm - Sosyal Demokrasi - ile yasal Marksizm arasındaki farkı hızla çözdü. Narodnik devrimcilerden bazıları bu farkı anlamaya başladılar ve muhalifleri olan Sosyal Demokratların da devrimci olduklarını ve Rusya'nın "yasal Marksistler"le aynı kefeye konmaması gerektiğini fark etmeye başladılar. "kapitalizme doğru öğrenecek" idi (Struve'nin "Rusya'nın Ekonomik Kalkınma Sorunu Üzerine Eleştirel Notlar" adlı kitabından bir epigraf), bundan mevcut sistemle savaşma ihtiyacı anlamında hiçbir sonuç çıkarılmaz. Topluluğumuzun önemini anlamayan genç Narodnaya Volya üyelerinden bazıları (önceki bölümlerden birinde Alexander Ilyich ve yoldaşlarının 1887'de bunu anlamadıklarını gördük), Sosyal Demokratlara yaklaşmaya başladılar. sadece siyasi mücadeleye karşı değil, pankartlarına da astılar. Böylece, St. Petersburg'da kendi matbaası (Lakhta Matbaası) olan Narodnaya Volya, iki eğilim arasındaki farkın yalnızca Sosyal Demokratların temyizde bulunması olduğuna inanarak, Sosyal Demokratların broşürlerini ve broşürlerini basmasını önerdi. toplumun diğer sınıflarına değil, işçilere, ama onların yönünün de devrimci olduğunu. Vladimir Ilyich'in broşürlerinin çoğu ve "Para cezaları üzerine"39 broşürü Lakhta matbaasında basıldı; ikincisi, Grevde, matbaanın tutuklanması sırasında oraya götürüldü ve öldü.

Ama bu daha sonraydı. 1894 yazını - St.Petersburg'daki ilk kıştan sonra - Vladimir Ilyich bizimle Moskova yakınlarında, Kursk demiryolu Lyublino istasyonundan çok uzak olmayan Kuzminki'de geçirdi. Oldukça tenha yaşadı ve çok iş yaptı. Dinlenmek için küçük erkek ve kız kardeşi ile mahalleyi gezdi ve buralarda sosyal demokrat doktrinin temellerini attı. Moskova Sosyal Demokratlarından, daha önce Nizhny Novgorod'da tanıştığım Mickiewicz, Ganshin ve Maslennikov kardeşlerle tanıştım. Bu yoldaşlar, 1894 sonbaharında Moskova'da ve St.

Mihaylovski hakkındaki defterini el yazması olarak okumaya vaktim olmadığını ve ardından Moskova'da aradığımı hatırlıyorum.

O kadar kolay olmadı, çünkü Mihaylovski'nin Sosyal Demokratlara karşı yaptığı konuşma pek çok kişiyi çileden çıkardı ve ona el yazısıyla yazılmış veya evde yetiştirilen birkaç yanıt Moskova'da dolaşıyordu. Bu cevaplar yasal olarak yayınlanamazdı ve Mihaylovski'ye isyan eden de buydu, ağzı kapalı insanlara saldırıyor ve onlara iftira atıyordu. Bana iki veya üç cevaptan bahsetmeye başladılar ve onları karakterize ederek: "Biri daha ayrıntılı, sadece ifadeler zaten çok kabul edilemez" dediler. - "Örneğin ne?" diye sordum. "Evet, örneğin Mihaylovski bir su birikintisine oturdu." - "Bunu, lütfen, benim için al," dedim, bunun Volodya'nın kalemine ait olması gerektiğine kesinlikle karar vererek. Ve sonra, onun işini şüphe götürmez bir şekilde tanımladığım işaret hakkında onunla güldük.

3. "EKONOMİYE" KARŞI MÜCADELE

Narodniklere ve "legal Marksistlere" ek olarak, Vladimir Ilyich sözde "Ekonomistler" ile de savaşmak zorunda kaldı. Bu, işçiler adına siyasi bir mücadeleye ve bunun için çalışan kitleler arasında ajitasyona duyulan ihtiyacı reddeden bir eğilimdi. Politik olarak tamamen gelişmemiş, çara olan kitlesel inancını hâlâ koruyan işçilere, günlük ihtiyaç ve talepleri açısından yaklaşmak için sağlıklı ve doğal bir arzudan doğdu. Uyandırılması gereken, haysiyetlerini koruma özlemlerini, kurtuluşun ancak birlik içinde, birlik içinde aranabileceği bilincini geliştirmek ve bu birliği ilerletmek için gerekli olan bu kitlelerde ilk adımların atılması meselesiydi. . Ve yalnızca acil, bariz ihtiyaçlar temelinde - her şeyden önce, mal sahiplerinin zulmüne karşı bir protestoda - birleştirmek mümkündü. Bu nedenle, çeşitli kazanç hileleri yardımıyla azaltılan çalışma saatlerinin makul olmayan bir şekilde uzatılmasına karşı bir ayaklanma çağrısı, öğle yemeğinde kaynar su talep çağrısı, hamamı kullanmak için Cumartesi günü işin daha erken bitirilmesi, haksız para cezaları, kaba, kibirli zanaatkarların işten çıkarılması vb. en sıkıcı, gelişmemiş işçi için anlaşılırdı.

Bu tür günlük ihtiyaçlar üzerinde bir araya gelerek, ortak çıkarları korumak için dostane, kararlı bir şekilde birlikte savaşmayı öğrendiler ve bu mücadeledeki şans, güçlerini hissettirdi ve onları daha da birleştirdi. İlk grevlerin başarısı - ve talepler ne kadar küçük ve adil olursa, o kadar kolay karşılanır - ilham verdi ve herhangi bir ajitasyondan daha güçlü bir şekilde ileri itildi. Pozisyonda elde edilen iyileştirmeler, daha fazla boş zaman ve okuma, daha fazla gelişme fırsatı verdi. Bu nedenle, emekçi kitlelere giden tüm Sosyal Demokratlar, ajitasyonlarına ekonomik ihtiyaçlarla başladılar. Ve Vladimir Ilyich'in broşürleri, şu veya bu fabrika veya fabrikanın işçilerinin en acil taleplerine dikkat çekerek büyük bir etki yarattı. İşçilerin taleplerinin barışçıl bir şekilde karşılanması konusunda mal sahipleri arasında anlaşmazlık çıkması durumunda greve gidilmesi önerildi. Bir işletmede grevin başarısı, diğerlerini de bu mücadele yöntemini benimsemeye sevk etti.

O zaman, küçük çevrelerdeki sınıflardan - propaganda, kitleler arasında çalışmaya - ajitasyona geçiş zamanıydı. Vladimir Ilyich de böyle bir geçişten yana olanlardan biriydi. Propaganda ve ajitasyon arasındaki fark belki de en iyi Plehanov'un şu sözleriyle tanımlandı: "Propaganda küçük bir insan grubuna birçok fikir verir, ancak ajitasyon kitlelere bir fikir verir."

Ama tamamen gelişmemiş işçilere ilk yaklaşımın zorunlu olarak acil ekonomik ihtiyaçlardan hareket etmesi gerekiyorsa, o zaman hiç kimse en başından beri bunun yalnızca bir başlangıç ​​aşaması olması gerektiğini, politik bilincin en başından itibaren gelişmesi gerektiğini Vladimir İlyiç kadar kesin bir şekilde söylemedi. ilk konuşmalar ve ilk sayfalardan itibaren. . 1895 sonbaharının sonlarında, tutuklanmasından kısa bir süre önce, St. Petersburg'da kendisine geri döndüğümde onunla bu konuda bir konuşma hatırlıyorum.

“Çarın ikinci tanrısı olduğu, ekonomik taleplerin olduğu broşürleri bile korkuyla ve temkinle alan gri işçilere siyaset sohbetleriyle nasıl yaklaşılır? Bu tek başına onları yabancılaştırmaz," dedim daha fazla gri Moskova işçisine atıfta bulunarak.

Vladimir Ilyich o zaman bana her şeyin yaklaşımla ilgili olduğunu söyledi.

“Tabii, derhal çar ve mevcut sistem aleyhine konuşursanız, bu sadece işçileri yabancılaştırır. Ancak “politika” tüm gündelik yaşamı iç içe geçirir. Çavuşların, mübaşirin, jandarmanın edepsizliği ve zulmü ve mal sahibiyle herhangi bir anlaşmazlığa müdahale etmeleri, mutlaka ikincisinin çıkarınadır, tüm iktidardakilerin grevlere karşı tutumu - tüm bunlar, hangi tarafta olduklarını hızla gösterir. Bunu her seferinde broşürlerde, makalelerde not etmek, yerel polis memurunun veya jandarmanın rolüne işaret etmek yeterlidir ve ardından yavaş yavaş bu yöne yönlendirilen düşünce daha da ileri gidecektir. Sadece fabrika sahipleriyle tek başına mücadele ederek her şeyin başarılabileceği yanılsamasının gelişmesine izin vermemek için bunu en başından vurgulamak önemlidir. "Örneğin," dedi Vladimir Ilyich, "işçilerle ilgili yeni bir yasa çıktı (şu anda tam olarak neyle ilgili olduğunu hatırlamıyorum - L.), burada ne kadar çok şey yapıldığını göstermek için açıklanmalı. işçiler ve üreticiler için ne kadar. İşte biz de çıkardığımız gazetede “Bakanlarımız ne düşünüyor?” Yasamızın ne olduğunu, kimin çıkarlarını koruduğunu işçilere gösterecek olan 42. Biz kasıtlı olarak bakanlardan bahsediyoruz, kraldan değil. Ama bu yazı politik olacak ve her sayının baş makalesi böyle olmalı ki gazete işçilerin politik bilincini eğitsin. Vladimir Ilyich tarafından yazılan bu makale, aslında, bildiğiniz gibi, Volodya ve yoldaşlarının 9 Aralık 1895'te tutuklanması sırasında çekilen, o zamanlar gün ışığına çıkmayan Raboçaya Gazeta'nın ilk sayısında yer aldı. Onu ve o sırada hazırlanmakta olan Rabochaya Gazeta'nın ilk sayısı için diğer materyalleri okudum. Teksir makinesindeki sayı konusu zahmetli ve uzun bir süre hazırlanmıştı. Bu yazıda bakana ne kadar kin dolu saldırılar yapıldığını, ne kadar popüler ve militan olduğunu hatırlıyorum.

O zamanlar "Ekonomizm" e meyledip daha sonra Vladimir İlyiç'in de o dönemde ekonomik konularda broşürler yazdığını söyleyerek kendilerini haklı çıkaran birçok kişinin ne kadar yanıldığını belirtmek için bundan bu kadar detaylı bahsediyorum. Elyazmasında siyasi bir başyazı bulunan bir gazete sayısının tutuklanması ve ardından Vladimir İlyiç'in dört yıldan fazla bir süreliğine müsadere edilmesi, bu tür mazeretler için bazı temeller sağladı; Vladimir Ilyich, kendisini "ekonomizm" ile suçlamamak için bu konuda oldukça net bir şekilde kendini gösterdi. Örneğin, sürgünden Kuskovo'nun "Credo" 43'üne karşı protestosunu hatırlamak yeterli.

Bu parlak siyasi eğilim en başından beri Ilyich'in doğasında vardı, Marx'ın doğru anlaşılan öğretilerini takip etti, aynı zamanda Rus sosyal demokrasisinin atasının - Emeğin Kurtuluşu grubu, aslında kurucusu - görüşleriyle de uyumluydu. Plehanov. Vladimir Ilyich, görüşlerini edebi eserlerinden iyi biliyordu ve ayrıca 1895 yazında yurtdışına gittiğinde onunla şahsen tanıştı. Resmi amaç zatürreden sonra dinlenmek ve iyileşmekti ve gayri resmi hedef Emeğin Kurtuluşu grubuyla ilişki kurmaktı.

Vladimir Ilyich gezisinden çok memnun kaldı ve onun için büyük önem taşıyordu. Plehanov, onun gözünde her zaman büyük bir prestije sahipti; o zamanlar Axelrod ile çok iyi anlaşırdı; dönüşünde, Plehanov ile iyi olmasına rağmen oldukça mesafeli ilişkiler kurulduğunu, Axelrod ile ise oldukça yakın ve dostane olduklarını söyledi. Vladimir Ilyich, her ikisinin de görüşüne çok değer verdi. Daha sonra, sürgünden onlara Rusya'daki Sosyal-Demokratların Görevleri adlı broşürünü basılmaları için gönderdi.44 Tahmin edebileceğim değerli bir şey." Ve onlarla görüştükten sonra Rusya'da Sosyal Demokratlardan oluşan bir siyasi partiyi daha kesin ve enerjik bir şekilde örgütleme yolunu tuttu.

Vladimir İlyiç yurt dışından dönüşünde Moskova'da bizi ziyaret etti ve gezisi ve sohbetleri hakkında çok konuştu, özellikle memnun kaldı, canlandı, hatta ışıl ışıl diyebilirim. İkincisi, esas olarak sınırda yasadışı yayınların taşınmasıyla ilgili iyi şanstan geldi.

Medeni durumu nedeniyle ona özellikle katı bir şekilde baktıklarını bilen Vladimir Ilyich, yanında yasadışı hiçbir şey taşıma niyetinde değildi, ancak yurtdışında buna dayanamadı, cazibesi çok güçlüydü ve çift kişilik bir valiz aldı. alt. Bu, o zamanlar yasadışı yayınları taşımanın olağan yoluydu; iki dip arasında yatıyordu. Çalışma, yabancı atölyelerde temiz ve doğru bir şekilde gerçekleştirildi, ancak bu yöntem polis tarafından hala çok iyi biliniyordu - tüm umutlar, her valizi incelememeleriydi. Ama şimdi gümrük muayenesi sırasında Vladimir Ilyich'in valizi ters çevrildi ve üstelik alt kısmı tıklandı. Deneyimli sınır görevlilerinin ikinci bir dip varlığını bu şekilde belirlediklerini bilen Vladimir Ilyich, bize söylediği gibi uçtuğuna karar verdi. Güvenli bir şekilde serbest bırakılması ve valizini St.Petersburg'da teslim etmesi, ikincisinin de güvenli bir şekilde içinin boşaltıldığı, onu harika bir ruh haline soktu ve Moskova'da bize geldi.

4. GÖZETME VE TUTUKLAMA

Elbette, Vladimir Ilyich'in gizli içeriğin gerçekten keşfedildiği konusunda yanılmamış olması oldukça olasıdır, ancak uygulamada olduğu gibi, içeri giren kişi, bir dizi insanın izini sürmek için hemen tutuklanmadı. literatürü kabul edip dağıtmak ve böylece büyük bir dava yaratmak 45.

1895 sonbaharında Vladimir Ilyich yakından izleniyordu. Bu yılın sonbaharının sonlarında kendisine bahsettiğim ziyarette bana bundan bahsetmişti. Tutuklanması durumunda, en büyük oğlu için aynı gidişin anılarıyla ilişkilendirildiği için, kendisiyle ilgili endişelerle çeşitli kurumlara gitmenin özellikle acı verici olan annesinin St. O ziyarette, o zamanlar hala genç ve sağlıklı bir işçi olan ağabeyimde V. A. Shelgunov ile tanıştım.

Vladimir Ilyich, casuslardan nasıl kurtulduğuna dair bana birkaç hikaye anlattı. Görüşü iyiydi, bacakları çevikti ve çok canlı bir şekilde, neşeli kahkahalarla aktardığı hikayeleri, hatırlıyorum, çok eğlenceliydi. Özellikle bir olayı hatırlıyorum. Casus, gideceği apartmana götürmek istemeyen Vladimir İlyiç'i ısrarla takip etmiş ama o da elinden kurtulamamıştı. Bu istenmeyen arkadaşın izini süren Ilyich, onu St. Petersburg evinin derin kapısında buldu. Sonra kapıyı hızla geçerek aynı evin girişine koştu ve pusudan atlayıp onu kaybeden takipçinin koşturmasını oradan zevkle izledi.

"Oturdum," diye aktardı, "görünemeyeceğim ve camdan her şeyi görebildiğim kapıcı koltuğuna oturdum ve onun içinde bulunduğu kötü duruma bakarak kendimi eğlendirdim; ve merdivenlerden inen bir adam, koltukta oturan kapıcıya ve kahkahalarla yuvarlanan özneye şaşkınlıkla baktı.

Ancak, bazen maharetle zulümden kaçmak mümkün olsa da, yine de polis, kapıcılar (o zamanlar evin polisiydi) ve casus sürüleri daha güçlüydü. Ve nihayet, küçük bir grupta birçok farklı çözülmemiş davayı yürütmek zorunda kalan Vladimir Ilyich ve yoldaşlarının izini sürdüler: kimseye casus getirmemenin çok zor olduğu gizli toplantılarda buluşmak, işçi dairelerini ziyaret etmek, göze çarpan ve izlenen, yasadışı literatürü elde etmek ve aktarmak, broşür yazmak, yeniden basmak ve dağıtmak vb. Az sayıda işçi olduğu için çok az işbölümü vardı ve bu nedenle her biri hızla polisin dikkatini çekti. Ve sonra, sokak tazılarına ek olarak, "kendilerinin" kisvesi altında kendilerini daireler çizen provokatörler de vardı; Vladimir Ilyich'in çalıştığı çevrenin bir üyesi olmasa da diğer çevreler hakkında da bilgisi olan o zamanki diş hekimi Mihaylov da böyleydi. Bu tür provokatörler işçi çevrelerine yerleştirildi ve ayrıca o zamanın işçileri saftı ve kolayca tuzağa düştüler. O zamanlar insanlar kısa bir süre yasadışı olarak "yaşadılar": ancak 1895 sonbaharında gelişmeye başladı ve 9 Aralık'ta Vladimir Ilyich ve yoldaşlarının çoğu "geri çekildi".

Ve böylece Vladimir Ilyich'in faaliyetinin ilk dönemi hapishane kapılarıyla sona erdi. Ancak bu iki buçuk yıl boyunca hem kendisi hem de sosyal-demokrat hareketimiz tarafından büyük bir aşama geçildi. Bu yıllarda Vladimir Ilyich, Narodniklerle belirleyici savaşlar verdi, devrimci Marksist özünü oldukça kesin bir şekilde ortaya koydu, kendisini çeşitli sapmalardan ayırdı, Marksizmin kurucularından oluşan yabancı bir grupla bağlantı kurdu. Ama daha da önemlisi, pratik çalışmaya başladı, işçilerle bağlantı kurdu, o yıllarda partinin lideri ve organizatörü olarak hareket etti, o yıllarda partinin Rusya koşullarında ortaya çıkma olasılığı hala şüpheli görülüyordu. . Ve (1. Parti Kongresi) onsuz yaratılmış olmasına rağmen, sürgündeyken onun baskısı altında ve St. Petersburg'da Sosyal Demokrasinin ilk siyasi örgütünün temelini attıktan sonra, ilk siyasi organ Petersburg ve Moskova'nın tamamı için ilk büyük grevlerin ana hatları çizildi.

VI. VLADIMIR ILYICH HAPİSTEDE

Vladimir Ilyich, son işlerin gergin koşuşturmacasından bitkin bir halde tutuklandı ve pek sağlıklı değildi. 1895 tarihli ünlü "güvenlik" kartı, durumu hakkında bir fikir veriyor.

İlk sorgudan sonra Nadezhda Konstantinovna Krupskaya'yı bir görevle Moskova'da bize gönderdi. Şifreli bir mektupta, yurt dışından getirdiği valizin nerede olduğu sorulduğunda, onu Moskova'da bize bıraktığını söylediği konusunda bizi acilen uyarmasını istedi.

"Benzerini alsınlar, benimkine göstersinler ... Daha doğrusu yoksa tutuklanırlar." Nadezhda Konstantinovna'nın görünüşü hakkında çok belirsiz bir şey söylediği ve elbette birinden tamamen farklı olduğu ortaya çıkan, çeşitli önlemlerle bir bavul alıp eve getirmek zorunda kaldığım için çok iyi hatırladığım mesajı buydu. yurt dışından getirildi, çift dipli. Bavulun yepyeni görünmesin diye St. Petersburg'a kardeşimi ziyarete ve durumunu öğrenmeye gittiğimde yanımda götürdüm.

İlk başta, St.Petersburg'da, yoldaşlarla yapılan tüm müzakerelerde, erkek kardeşimle şifre alışverişinde ve onunla randevularda yapılan kişisel konuşmalarda, bu bavul o kadar büyük bir rol oynadı ki, sokaklarda bunun olduğu dükkanların vitrinlerinden yüz çevirdim. Bana çok kuduz bir nesne gösterildi: sakince göremedi. Ancak ilk sorgulamada ima edilmesine rağmen, onunla hiçbir son bulunamadı ve bu suçlama, çoğu zaman olduğu gibi, daha reddedilemez kanıtlar bulunan başkalarında boğuldu.

Böylece, aynı anda tutuklanan birkaç kişiyle ilişki ve ilişki kanıtlandı ve bunlardan biri olan Vaneev'den yasadışı Rabochaya Gazeta'nın el yazısıyla yazılmış bir numarası alındı; Nevsky Zastava'nın ötesinde - Vladimir Ilyich'in nişanlı olduğu çevrelerdeki işçilerle bağlantı kanıtlandı. Tek kelimeyle, jandarma soruşturması başlatmak için yeterli kanıt vardı.

Ağabeyinin tutuklanmasının ardından Moskova'da bizi ziyaret eden ikinci kişi, çevresinin hayatta kalan bir üyesi olan Mihail Aleksandrovich Silvin'di; hapishaneden Vladimir Ilyich'ten öğle yemeği yediği bir tanıdığına hitaben aldığı mektuptan bahsetti. Hapishaneden gelen bu ilk uzun mektupta, Vladimir Ipych orada yapmak istediği iş için bir plan geliştirdi - planlanan "Rusya'da Kapitalizmin Gelişimi" 37 kitabı için materyallerin hazırlanması. bilimsel kitapların uzun bir listesi, ona iliştirilmiş istatistiksel koleksiyonlar, gizli hedeflerini ustaca gizledi ve mektup engellenmeden, herhangi bir leke olmadan ulaştı. Bu arada, Vladimir Ilyich bu mektupta yoldaşlarına kendisiyle birlikte kimin tutuklandığını sormaktan başka bir şey yapmadı; diye sordu.

Silvin bana hayranlıkla "Daha ilk mektupta Vladimir Ilyich bize tutuklananları sordu, biz de ona cevap verdik" dedi.

Ne yazık ki, mektubun sadece ilk kısmı günümüze ulaşmıştır48, ekli kitapların listesi yoktur: görünüşe göre, onları arama sürecinde takılıp kalmış ve kaybolmuştur. Listelenen kitapların çoğuna Vladimir Ilyich'in çalışması için gerçekten ihtiyacı vardı, bu nedenle mektup bir taşla iki kuşu hedefliyordu ve ünlü atasözünün aksine ikisini de vurdu. Vladimir Ilyich'in onları ustaca listesine ekleyerek yoldaşlarının kaderini sorduğu başlıklardan yalnızca bazılarını ezberden hatırlıyorum. Bu başlıklara, yazarın ezbere alıntılanan kitabın başlığının yanlışlığını belirttiği ve aslında bu durumda bir kitap istemediğini, ancak onu istediğini gösteren bir soru işareti eşlik ediyordu. Yoldaşlarının takma adlarını kullanarak sordu. Bazıları ihtiyaç duyduğu kitapların doğasına çok uygundu ve istek dikkate alınamadı. Bu yüzden Vasily Vasilyevich Starkov hakkında sordu: “V. V. Rusya'da kapitalizmin kaderi. Starkov'a Vevey adı verildi. Minin ve Pozharsky takma adlarını taşıyan Nijniy Novgorod sakinleri - Vaneev ve Silvin hakkında, kitap önerilen çalışmanın konusuyla ilgili olmadığı için talep, mahkumların mektuplarının daha dikkatli denetleyicisini çoktan durdurmuş olmalıydı - öyleydi Kostomarov "Zor Zamanların Kahramanları". Yine de bilimsel, tarihi bir kitaptı ve anlaşılır bir şekilde, mektup yığınlarını karıştıranlardan böyle bir tutarsızlığı bitirmelerini talep etmek, onlardan çok fazla içgörü talep etmek anlamına gelir. Bununla birlikte, tüm takma adlar nispeten uygun bir şekilde bilimsel kitapların başlıkları çerçevesine uymaz ve aşağıdakilerden biri, elbette, gerçekten çalışmak için gerçekten gerekli olan bir dizi kitapla serpiştirilmiş, Brehm'in Küçük Kemirgenler Üzerine kitabıydı. Burada soru işareti, Gopher takma adını taşıyan Krzhizhanovsky'nin kaderi hakkında yoldaşlara kesin olarak sordu. Başlık aynı şekilde İngilizce olarak yazılmıştır: Mayne Rid "Mynoga" - "Balık" veya "Lamprey" takma adıyla vaftiz edilen Nadezhda Konstantinovna Krupskaya'yı ifade eder. Bu başlıklar sansürcülerin dikkatini çekmiş gibiydi, ancak mektubun ciddi tonu, listelenen birçok kitap ve ek olarak ikinci (kayıp) sayfanın bir yerinde duran ihtiyatlı bir cümle: "Kitapların çeşitliliği hizmet etmeli Durumun monotonluğunu düzeltici olarak," dikkatlerini yatıştırdı.

Ne yazık ki, sadece çok güldüğümüz bu birkaç başlık hafızamda kaldı. Ayrıca sadece "Goutchoul" veya "Goutchioule", bazı tarihi kitapların (adını hatırlamıyorum) fantastik bir yazarının kasten karmaşık Fransızca yazımıyla yazılmış adını hatırlıyorum. Bunun Hutsul, yani Zaporozhets anlamına gelmesi gerekiyordu. Ayrıca Silvin'in The Heroes of the Troubles hakkında söylediklerini hatırlıyorum: "Kütüphanede eserin yalnızca ilk cildi var" yani Silvin değil, yalnızca Vaneev tutuklandı.

Vladimir Ilyich, kısaca "ön gözaltı" olarak adlandırılan Ön Gözaltı Evi'ne hapsedildi. Oturma koşullarının oldukça uygun olduğu bir dönemdi. Ziyaretlere genellikle tutuklandıktan bir ay sonra ve haftada iki kez izin veriliyordu: biri er, diğeri general parmaklıklar ardında. İlki, gardiyanın huzurunda yarım saat sürdü; ikincisi tam bir saattir. Aynı zamanda, gardiyanlar ileri geri yürüdüler - biri mahkumların getirildiği demir ızgaralı kafesin arkasında, diğeri ziyaretçilerin arkasından. Bu günlerde meydana gelen büyük kargaşa ve bunun gardiyanlarda yol açmış olması gereken genel yorgunluk ve zihinsel gelişimlerinin düşük olması nedeniyle, bu toplantılarda bazı hilelerle hemen hemen her şey hakkında konuşmak mümkündü. Haftada üç kez gıda bağışı, iki kez kitap bağışı alındı. Aynı zamanda kitaplar jandarmalar tarafından değil, yakınlardaki evde bulunan mahkeme savcısının görevlileri tarafından incelendi ve bu inceleme, getirilen yığınla kitapla birlikte muhtemelen çoğu durumda oldu. sadece bir formalite. Kitapların büyük muafiyetler olmadan oldukça geniş bir şekilde geçmesine izin verildi; hatta aylık dergilere ve ardından haftalık dergilere bile izin verildi. Bu nedenle, hücre hapsinin en zor yönlerinden biri olan hayattan ayrılık yoktu. "Ön hazırlık" kütüphanesi de oldukça zengindi, çeşitli bağışlardan oluşuyordu, bu nedenle birçok yoldaş, özellikle işçilerden, buradaki eğitimlerini ciddi şekilde tamamladı.

Uzun bir oturmaya hazırlanan ve kendisinden sonra uzak bir sürgün bekleyen Vladimir Ilyich, bu süre zarfında planladığı çalışması olan "Rusya'da Kapitalizmin Gelişimi" için materyal toplamak üzere St. Petersburg kütüphanelerini kullanmaya karar verdi. İlimler Akademisi'nden, üniversiteden ve diğer kütüphanelerden aldığı uzun bilimsel kitap listelerini, istatistik koleksiyonlarını mektuplarla gönderdi. Annem ve ben, Vladimir Ilyich'in St. Daha sonra, bu taraftaki koşullar da daha ağır hale geldi: bir hücrede bir mahkuma verilen kitapların sayısı katı ve tutumlu bir şekilde belirlendi. Aynı zamanda, Ilyich yavaş yavaş istatistiksel koleksiyonlardan alıntılar yapabilir ve ayrıca Rusça ve yabancı dillerde başka - bilimsel, kurgu - kitaplara sahip olabilir.

Nakledilen kitapların bolluğu, onlar aracılığıyla ilişkimizi kolaylaştırdı. Vladimir Ilyich, özgür olduğumda bana şifreli yazışmaların temellerini öğretti ve harflere göze çarpmayan noktalar veya çizgiler koyarak ve mektubun kitabını ve sayfasını bir sembolle işaretleyerek onunla çok aktif bir şekilde yazıştık.

Eh, bu yazışmalarla gözlerimizi çok bozduk! Ancak temasa geçmeyi, gerekli, gizli bir şeyi iletmeyi mümkün kıldı ve bu nedenle paha biçilmezdi. Onunla, en kalın duvarlar ve en katı denetim, müzakerelerimizi engelleyemedi. Ama elbette sadece en gerekli olanı yazmadık. Ona dışarıdan bir haber ilettim, bir randevuda söylemesi tüm kılık değiştirmesine rağmen uygunsuz bir şey. Aynı türden emirler verdi, yoldaşlarına bir şeyler iletmesini istedi, onlarla temas kurdu, hapishane kütüphanesinden kitaplarla yazıştı; kafeste hangi tahtaya yürümelerine izin verildiğini, biri veya diğeri için kara ekmekle bir not yapıştırıldığını size söylememi istedi. Yoldaşlarına derinden değer veriyordu: Gergin olduğunu duyduğu birine cesaretlendirici mektuplar yazıyordu; belirli kitapları almaları istendi; olmayanlar için bir tarih ayarlayın. Bu endişeler hem ondan hem de bizden çok zaman aldı. Tükenmez, neşeli ruh hali ve mizahı, yoldaşlarının ruhunu destekledi.

Neyse ki Ilyich için hapis koşullarının onun için elverişli olduğu söylenebilir. Elbette kilo verdi ve cezaevinin sonlarına doğru çoğunlukla sarardı, ancak yurtdışında tanınmış bir İsviçreli uzmana danıştığı midesi bile cezaevinde geçen yıl bir önceki yıla göre daha iyi durumdaydı. vahşi doğada Annesi, belirtilen uzman tarafından kendisine verilen diyetin rehberliğinde haftada üç kez koliler hazırlayıp getirdi; ayrıca ücretli öğle yemeği ve sütü vardı. Açıkçası, bu Rus "sanatoryumunda" düzenli bir yaşamın da olumlu bir etkisi oldu, tabii ki, yasadışı çalışmanın gergin koşuşturmasıyla düşünülecek bir şey olmayan bir yaşam.

Onunla yapılan toplantılar çok bilgilendirici ve ilginçti. Özellikle parmaklıklar ardındaki randevularda bolca sohbet etmek mümkündü. "Grev", "broşür" gibi garip kelimeler için yabancı isimler atarak ipuçlarıyla konuştuk. Eskiden olan haberleri alır ve nasıl ileteceğinizi düşünürdünüz. Ve erkek kardeş, kendisininkini nasıl ileteceğini, soracağını biliyordu. Ve bu kadar kafa karıştırıcı bir şeyi anlatmayı veya anlamayı başardığımızda ikimiz de ne kadar neşeyle güldük. Genel olarak, toplantılarımız kaygısız, canlı bir gevezelik şeklini aldı, ancak gerçekte düşünce her zaman gergindi: tüm talimatları iletebilmek, anlayabilmek, unutmamak gerekiyordu. Hatırlıyorum, çünkü yabancı terimlere çok kapılmıştık ve gardiyan Vladimir Ilyich'in arkasından sertçe şöyle dedi:

Yabancı dil konuşamazsın, sadece Rusça konuşabilirsin.

İmkansız, - dedi kardeş canlılıkla, ona dönerek, - peki, o zaman Rusça konuşacağım. Öyleyse, bu altın adama söyle ... - benimle sohbete devam etti.

Gülerek başımı salladım: "altın adam", Goldman anlamına geliyordu, yani onlara yabancı kelimeler kullanmaları emredilmedi, bu yüzden Volodya, kimi aradığını anlamak imkansız olacak şekilde Almancayı Rusçaya çevirdi.

Tek kelimeyle, Vladimir Ilyich hapishanede bile her zamanki coşkulu enerjisini gösterdi. Hayatını bütün gün dolacak şekilde düzenlemeyi başardı. Esas olarak, elbette, bilimsel çalışma. The Development of Capitalism için kapsamlı malzeme hapishanede toplandı. Vladimir Ilyich'in acelesi vardı. Bir keresinde, oturumun sonunda ona davanın yakında sona ereceğini söylediğimde, "Henüz çok erken, tüm materyali toplamak için henüz zamanım olmadı" diye haykırdı.

Ancak bu büyük eser bile ona yetmedi. O zamanlar tüm hızıyla devam eden yasadışı, devrimci hayatın içinde yer almak istedi. Bu yaz (1896), St. Petersburg'da, proletaryanın devrimci hareketinde bir çağ açan, daha sonra Moskova'ya yayılan büyük tekstil işçileri grevleri oldu. Bu grevlerin hükümet çevrelerinde nasıl bir kargaşa yarattığı, bunların sonucunda çarın güneyden St. Petersburg'a dönmekten nasıl korktuğu iyi bilinmektedir. Şehirdeki her şey köpürüyordu. Son derece neşeli ve canlandırıcı bir ruh haliydi. Nicholas II'nin ünlü Khodynka 49 ile taç giyme yılı, iki ana merkezdeki işçilerin ilk deneme performansıyla kutlandı, sanki işçi ayaklarının ilk yürüyüşü, çarlık için uğursuz, henüz politik değil, bu doğru , ama zaten yakından birleşmiş ve büyük. Şimdi genç yoldaşların tüm bunları takdir etmesi ve hayal etmesi zor ama 80'lerin ağır baskısından sonra, köstebek gibi bir varoluş ve dolaplarda sohbetlerle bu grev bizim için çok büyük bir olaydı. Önümüzde, "bir zindanın kepenkleri uzaklara ve parlak bir günün parlaklığına açıldı", sanki geleceğin pusunun içinden, devrimin onunla birlikte olduğu işçi sınıfı hareketinin görüntüsü. fethedebilirdi ve fethetmesi gerekiyordu, ortaya çıktı. Ve bir kitap teorisinden, etten kemikten edinilmiş bazı Marksist kitap kurtlarının uzak bir ütopyasından sosyal demokrasi, hem proletarya hem de toplumun diğer katmanları için hayati bir güç görevi gördü. Rus otokrasisinin havasız ve bayat kazamatında bir tür pencere açıldı ve hepimiz hevesle temiz havayı soluduk ve daha önce hiç olmadığı kadar neşeli ve enerjik hissettik.

Vladimir İlyiç'in tutuklanmasının ardından Vladimir İlyiç tarafından kurulan sendikanın adıyla "İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği" giderek daha popüler hale geldi. İşletmeler, kendileri için broşür çıkarma talebiyle birbiri ardına ona döndü. Şikayetler de gönderildi: “Sendika bizi neden unuttu?” Özellikle 1 Mayıs olmak üzere genel nitelikteki broşürler de gerekliydi. Vahşi doğada yoldaşlar, Vladimir Ilyich'in onları yazamayacağına pişman oldular. Ve kendisi onları yazmak istedi. Ayrıca, Grevler Üzerine gibi broşürler için konuların ana hatlarını zaten çizmişti.

Programla meşguldü. Ve böylece hapishanede ve yasadışı şeyler yazmaya çalıştı. Elbette onları şifreli olarak iletmek imkansızdı. Halihazırda irade ile tezahür ettirilen, algılanamaz yazma yöntemini uygulamak gerekliydi. Ve bir çocukluk oyununu hatırlayan Vladimir Ilyich, bir lamba üzerinde ısıtılarak gösterilmesi gereken kitabın satırları arasına sütle yazmaya başladı. Bunun için kendine siyah ekmekten hokkalar yaptı, böylece tepeden bakan kapıda bir hışırtı olursa onları yutabilirdi. Ve gülerek, bir gün o kadar şanssız olduğunu ve altı mürekkep hokkası 50 yutmak zorunda kaldığını söyledi.

O yıllarda, hem hapisten önce hem de sonra Ilyich'in "Akılla alt edilemeyecek hiçbir numara yoktur" demeyi sevdiğini hatırlıyorum. Ve hapishanede, karakteristik becerikliliğiyle bunu uyguladı. Hapishaneden broşürler yazdı, Lakhta matbaasının tutuklanması sırasında götürülen "Grevler üzerine" bir broşür yazdı (Nadezhda Konstantinovna tarafından geliştirildi ve kopyalandı). Sonra parti programını ve Nadezhda Konstantinovna'nın tutuklanmasından sonra kısmen yeniden yazdığım oldukça ayrıntılı bir "açıklayıcı not" yazdı. Bu program da gün ışığını görmedi: mezun olduktan sonra A. N. Potresov'a teslim ettim ve tutuklandıktan sonra, saklaması için verdiği biri tarafından imha edildi, Ilyich'e göre küçük bir yuvarlak masa, bir marangoz arkadaşı tarafından onun için ayarlandı. Masanın tek ayağının normalden biraz daha kalın olan alttaki yontulmuş düğmesi gevşetildi ve oyulmuş girintiye düzgün bir demet konabilirdi. Geceleri eserin yeniden yazılan kısmını oraya sakladım ve orijinali - lambanın üzerinde ısınan sayfalar - dikkatlice imha edildi. Bu tablo küçük bir işe yaramadı: hem Vladimir İlyiç'te hem de Nadezhda Konstantinovna'da yapılan aramalar sırasında açılmadı; programın yeniden yazılan son kısmı hayatta kaldı ve Nadezhda Konstantinovna'nın annesi tarafından masayla birlikte bana teslim edildi. Görünüşü şüphe uyandırmadı ve ancak daha sonra, düğmenin sık sık gevşetilmesinden sonra kesikler silindi ve geride kalmaya başladı.

İlk başta, Vladimir Ilyich, broşür taslaklarını ve diğer yasadışı yazıları sütle kopyaladıktan sonra dikkatlice imha etti ve ardından, bilimsel olarak çalışan bir kişinin itibarını kullanarak, bunları boncuklu el yazısıyla dizilmiş istatistiksel ve diğer alıntılar halinde bırakmaya başladı. Evet, örneğin, programa ilişkin ayrıntılı bir açıklayıcı not gibi bir şey ve taslak halinde imha edilemezdi: bir günde yeniden yazılamazdı; ve sonra Ilyich bunu düşünerek sürekli düzeltmeler ve eklemeler yaptı. Ve böylece, bir randevuda, karakteristik mizahıyla bana, hücresinde bir sonraki aramada, bir jandarma subayının, biraz ağır bir kitap, masa ve köşeye katlanmış özet yığınını karıştırıp şakayla nasıl kurtulduğunu anlattı. : "Bugün istatistik yapmak için çok sıcak." Ağabeyim o zaman bana özellikle endişelenmediğini söyledi: "Ben böyle bir yığın içinde bulunmazdım" ve ardından kahkahalarla ekledi: "Rus İmparatorluğu'nun diğer vatandaşlarından daha iyi bir durumdayım - yapabilirler' beni alma. Güldü ama ben tabii ki endişelendim, ondan daha dikkatli olmasını istedim ve onu alamazlarsa, o zaman yakalanırsa cezanın elbette büyük ölçüde artacağını belirttim; hapishanede yasadışı şeyler yazmak gibi bir küstahlık için ağır iş bile verebileceklerini.

Ve bu yüzden her zaman ondan kimyasal bir mesaj içeren bir kitabın dönüşünü endişeyle bekledim. Özel bir gerginlikle, bir kitabın iadesini bekledim: Satır aralarının tamamen sütle kaplı olduğunu bildiğim programa açıklayıcı bir notla hatırlıyorum. Cezaevi yönetimi incelediğinde şüpheli bir şey bulunmayacağından, uzun bir gecikmeden sonra harflerin -sütün kıvamı çok koyu olursa bazen olduğu gibi- kendi kendine çıkmamasından korktum. Ve şans eseri kitaplar bana zamanında verilmedi. Tutukluların diğer tüm yakınlarına Perşembe günü kitaplar teslim edildi, aynı gün teslim edildi ve gardiyan bana kısaca “yok” dedi, az önce ayrıldığım bir tarihte ağabeyim açıkladı. kitapları iade etmişti. İlk kez yaşanan bu gecikme, Ilyich'in yakalandığını varsaymama neden oldu; kitapları dağıtan gözetmenin her zaman kasvetli fizyonomisi özellikle kasvetli görünüyordu. Tabii ısrar etmek mümkün olmadı ve ertesi gün programlı kitap da dahil olmak üzere kitapların bana teslim edilinceye kadar sancılı bir gün geçirdim.

Ağabeyim boşuna alarm verdi. 1896 kışında, bazı tutuklamalardan sonra (neredeyse Potresov'un tutuklanmasından sonra), bir toplantıya geç kaldım, genellikle yapmadığım son vardiyaya geldim; Vladimir İlyiç benim tutuklandığıma karar verdi ve hazırladığı bazı taslakları yok etti.

Ancak bu tür rahatsızlıklar yalnızca ara sıra, yeni tutuklamalar gibi istisnai durumlarda meydana geliyordu; genel olarak, Ilyich randevularda inanılmaz derecede soğukkanlı, kendine hakim ve neşeliydi ve bulaşıcı kahkahası endişemizi dağıttı.

Mahkumların akrabaları olan hepimiz hangi cezayı bekleyeceğimizi bilmiyorduk. Narodnaya Volya ile karşılaştırıldığında, Sosyal Demokratlar oldukça hafif bir şekilde cezalandırıldı. Ancak son St.Petersburg olayı, sert bir şekilde sona eren M. I. Brusnev davasıydı: 3 yıl hücre hapsi ve Doğu Sibirya'da 10 yıl sürgün - bu, davanın başkanının cezasıydı.

Birçoğunun dayanamayacağı ve her halükarda kardeşimin sağlığını büyük ölçüde baltalayacak olan uzun bir hapis cezasından çok korkuyorduk. Buna rağmen, hapis yılına gelindiğinde Zaporozhets, daha sonra tedavi edilemez bir akıl hastalığı olduğu ortaya çıkan güçlü bir sinir krizi geçirerek hastalandı; Vaneev kilo verdi ve öksürdü (serbest bırakıldıktan bir yıl sonra sürgünde tüberkülozdan öldü 52); Krzhizhanovsky ve diğerleri de az çok gergindi.

Şubat 1897'de ilan edildi. Annesinin sıkıntılarının bir sonucu olarak, Vladimir Ilyich'in Sibirya'ya aşamalı olarak değil, masrafları kendisine ait olmak üzere gitmesine izin verildi. Ara hapishanelerde dolaşmak çok fazla güç ve sinir gerektirdiğinden, bu önemli bir rahatlama oldu.

Ağabeyimin serbest bırakıldığı gün Yoldaş Yakubova'nın annemle odamıza koştuğunu ve onu öptüğünü, aynı anda hem gülüp hem ağladığını hatırlıyorum.

Ve imparatorluk atlı arabasına ilk kez tırmandığında ve oradan bana başını salladığında, ifadeli bir şekilde parıldayan solgun ve ince yüzünü çok net hatırlıyorum.

St.Petersburg sokaklarında at arabasıyla gezebilir, yoldaşlarını görebilirdi çünkü serbest bırakılan tüm "Aralıkçıların" ayrılmadan önce aileleriyle birlikte St.Petersburg'da üç gün kalmalarına izin verildi. Bu benzeri görülmemiş fayda, oğlu için ilk olarak Yu.O. Zederbaum'un (Martov) annesi tarafından polis departmanı müdürü Zvolyansky ile bir tür tanıdık yoluyla elde edildi;

ve sonra, emsal bir kez belirlendikten sonra, polis şefi diğerlerini reddetmeyi mümkün bulmadı. Sonuç olarak, herkes birbirini gördü, bir grup halinde filme alındı ​​(tanınmış bir fotoğraf), iki uzun soluklu akşam toplantısı düzenledi: ilki Stepan Ivanovich Radchenko'da ve ikincisi Zederbaum'da. Polisin bir süre sonra bu Sosyal Demokratları St. Petersburg'da gezdirmekle hata yaptıklarını, hiç de barışçıl insanlar olmadıklarını anladıklarını söylediler; Zvolyansky'nin bunun için azarlandığını da söylediler. Ne olursa olsun, bu olaydan sonra, bu tür yardımlar artık "sürü halinde" verilmedi; bazen sınır dışı edilmeden önce bırakılmışlarsa, o zaman ya insanlar açıkça hastaydı ya da özel himaye altındaydı. Toplantılar "yaşlı" ve "genç" toplantılarıydı. Taktikler üzerine tartışmalar oldu. Radchenko'da özellikle böyle tamamen siyasi bir toplantı ilkti. İkincisi - Zederbaum ile - daha gergin ve hareketliydi. İlk toplantıda, "Aralıkçılar" ile sonraki Raboçaya Mysl destekçileri arasında bir tartışma alevlendi.

Vladimir Ilyich'in ailesiyle birlikte Moskova'da üç gün kalmasına izin verildi. Yoldaşlarını gördükten sonra Moskova'da tutuklanmaya ve onlarla birlikte ilerlemeye karar verdi. Sonra Krasnoyarsk'a giden otoyol yeni tamamlanmıştı ve sahne artık eskisi kadar acı verici görünmüyordu: sadece iki hapishane - Moskova ve Krasnoyarsk'ta. Ve Vladimir Ilyich, yoldaşlarına kıyasla bir ayrıcalığa sahip olmak istemiyordu. Bunun, Volodya'nın masrafları kendisine ait olmak üzere gitme izni vermesinin kendisi için en büyük teselli olduğu annemi çok üzdüğünü hatırlıyorum. Vladimir Ilyich, masrafları kendisine ait olmak üzere bir geziye çıkmanın ne kadar önemli olduğunu kanıtladıktan sonra, eski sürgünlerden birinin şu sözleri kendisine söylendikten sonra: "Sürgünü, sahneyi tekrarlayabilirim - asla" Vladimir Ilyich reddetmeye karar verir. Aldığı yardımları güçlükle alır ve kendi isteğiyle hapse geri döner.

Ama işe yaradı. St.Petersburg'da tutuklanan "Aralıkçılar", tercih edilen üç günün sonunda henüz Moskova'ya varmamışlardı ve bu arada hareketli Moskova gizli polisi, kendisine çağrılan Vladimir İlyiç'i bir ültimatomun önüne koydu: ya bir yarın veya hemen tutuklanmak üzere geçiş belgesi. Ailenize veda bile etmeden hemen hapse girme ve orada "kendimizin" gelişini belirsiz bir süre bekleme olasılığı - bu somut Rus gerçekliği ve hatta St.Petersburg'dakinden daha az taranmış haliyle bile, Moskova biçiminde, bu "miras" damgasında Prens Sergei, yoldaşlarıyla birlikte gitme arzusu üzerine ona düştü. Yoldaşlarından farklı olmamak için böylesine sonuçsuz bir güç israfına karşı sağlam bir zihnin doğal protestosu, gücünü şövalye duygularının tezahürü için değil, gerçek bir mücadele için saklama ihtiyacının her zaman doğasında olan farkındalık , galip geldi ve Ilyich ertesi gün ayrılmaya karar verdi. Dördümüz - anne, kız kardeş Maria Ilyinichna ve kocam Mark Timofeevich ve ben onu Tula'ya uğurlamaya gittik.

Vladimir Ilyich, birçok kişi tarafından tanınan bir lider olarak sürgüne gitti. 1898'deki ilk parti kongresi, onu parti organının editörü olarak atadı ve parti programını yazması talimatını verdi. Ve sosyal-demokrat hareketimiz bu yıllarda parti üyeliğine, geniş bir kitle mücadelesine doğru ilk ve dolayısıyla en zor adımı attı. Hemen hemen tüm liderler tutuklandı, Birinci Kongre'ye katılanlar neredeyse tamamen süpürüldü, ancak temeller atıldı. Hareketin ilk, ilk aşaması geçildi.

Bağlantı, nispeten uygun koşullarda da Vladimir Ilyich için aktı. Annesinin isteği üzerine, sağlığının kötü olması nedeniyle, Minusinsk bölgesindeki Sibirya'nın en sağlıklı bölgesinde ona hizmet etmesine izin verildi. Sürgün noktası ona Shushenskoye köyü veya o zamanlar kısaca Şuşa olarak anıldığı şekliyle atandı. Onunla birlikte iki veya üç Polonyalı işçi vardı, davadaki yoldaşlar diğer köylere gönderildi. Yu O. Zederbaum (daha sonra Martov) daha kötü koşullarda kaldı - belli ki bir Yahudi olarak. Geçilmez bataklıklar ve bataklıklarla ayrılmış en kuzey noktasına, Turukhansk'a sürgüne gönderildi ve sürgünü boyunca yoldaşlarıyla bağlantısı kesildi. Diğerleri, tedavi için Krasnoyarsk'a seyahat izni almak için buluşma, düğün, Yılbaşı vb. Martov ile ilişkiler yalnızca yazışmalarla sürdürüldü, ancak Vladimir Ilyich'in onunla yazışmaları en aktif olanıydı.

Vladimir Ilyich'in zamanı, yoğun ve yorucu bir çalışmayla çok monoton bir şekilde geçti. Sürgündeyken, The Development of Capitalism'i (Mart 1899'da yayınlandı) ve o zamanki yasal Marksist dergi Novoye Slovo'da kısmen yayınlanan ve daha sonra Economic Etudes and Articles56 başlığı altında küçük bir kitapta toplanan bir dizi makale yazdı.

Kendini düzenli çalışmaya alıştırdığı için, örneğin yolda veya belirsiz bir bekleme pozisyonunda, genellikle kaçınılmaz kabul edildiğinde bile, çalışmalarına uzun aralar vermesine izin vermedi. Bu nedenle, yalnızca randevusunu beklerken Krasnoyarsk'ta geçirdiği bir ay boyunca değil, her gün şehirden üç verst uzaklıktaki tüccar Yudin'in kütüphanesinde çalışmaya gitti, hatta ailesiyle kalmasına izin verildiği üç gün bile , Moskova'da , onu kısmen Rumyantsev kütüphanesindeki çalışmalar için kullanmayı başardı.Ailemizi çocukluğundan beri tanıyan ve üç yıllık bir sürgüne gitmeden önce onu görmeye koşan Yakovlev adında genç bir öğrenciyi tam bir şaşkınlığa kaptırdı. . Rekreasyon, “o yıllarda bolca bulunan tavşan ve av için çevredeki ormanlarda yürüyüşleri içindi.

“Köy büyük, birkaç sokağı var, oldukça kirli, tozlu - her şey olması gerektiği gibi. Bozkırda duruyor - bahçe yok ve hiç bitki örtüsü yok. Köyün etrafı ... buradaki tarlalara çıkarılmayan, ancak köyün hemen arkasına atılan gübre ile çevrilidir, bu nedenle köyden ayrılmak için her zaman neredeyse belirli bir miktar gübrenin içinden geçilmesi gerekir. Köyün yakınında, Şuş nehri artık tamamen sığ. Köyden yaklaşık 1–11/2 verst (daha doğrusu benden: köy uzun) Şuş, burada bir adalar ve kanallar kütlesi oluşturan Yenisey'e akıyor, bu nedenle Yenisey'in ana kanalına yaklaşım yok . Artık çok sığ olan en büyük kanalda yıkanıyorum. Diğer tarafta (Şuş Nehri'nin karşısında) yaklaşık 11/2 verst - köylülerin ciddiyetle dediği gibi "bor", aslında çok fakir, ağır kesilmiş bir ağaçtır ve içinde gerçek bir gölge bile yoktur (ama orada çok fazla çilek var!) Ve şimdiye kadar sadece duyduğum ama gitmediğim Sibirya taygasıyla hiçbir ortak yanı yok (buradan en az 30-40 verst). Dağlar... bu dağlar hakkında kendimi çok yanlış ifade ettim, çünkü dağlar buradan yaklaşık 50 verst uzakta uzanıyor, bu yüzden onlara ancak bulutlar örtülmediği zaman bakılabiliyor... tıpkı Mont Blanc'a yukarıdan bakıldığı gibi. Cenevre. Bu nedenle, 57 şiirimin ilk (ve son) mısrası belirli bir şiirsel abartı içeriyor (sonuçta şairlerin böyle bir figürü var!) "Ayak" hakkında ... Bu nedenle, böyle bir soruya: "Hangi dağlara tırmandım" - Sadece cevap verebilirim: sözde "çam ormanı" içindeki kumlu tepeler - genel olarak burada yeterince kum var "58.

Sibirya'da o zamanlar ucuzluk harikaydı. Böylece, sürgünün ilk yılında, Vladimir Ilyich, sürgünlerden aldığı harçlık için - ayda 8 ruble - bir köylü ailesinde bir odaya ve tam bakıma sahipti.

Bir yıl sonra nişanlısı Nadezhda Konstantinovna Krupskaya 59, annesiyle ona geldi; Vladimir Ilyich daha büyük bir daireye taşındı ve bir aile gibi yaşamaya başladı. Nadezhda Konstantinovna'ya Ufa'nın sürgün yeri atandı, ancak isteği üzerine Vladimir Ilyich'in atandığı Shushenskoye köyüyle değiştirilmesine izin verildi. Nadezhda Konstantinovna ile birlikte Vladimir Ilyich, para kazanmak amacıyla Webb eşlerinin sendikacılık hakkındaki kitabını İngilizce'den tercüme etti.

Ilyich ile yazışmalar, her zaman en aktif olan o yıllarda devam etti. Sıradan mektuplarda kitap istedi, talimat verdi, edebi eseri, hayatı, yoldaşları hakkında yazdı; kimyada, ona Rusya'daki devrimci mücadelenin ve çalışmanın gidişatı hakkında yazdım ve makalelerini yayınlanmak üzere St. Petersburg Mücadele Birliği'ne veya yurtdışına - Emeğin Kurtuluşu grubuna göndermesi için gönderdi. Böylece, yurtdışında P. B. Axelrod'un önsözüyle ve Kuskova ve Prokopovich tarafından derlenen ve Credo adlı o zamanki "iktisatçılar" tarafından derlenen bir nota yanıtla birlikte çıkan Rusya'daki Sosyal-Demokratların Görevleri60 broşürünü gönderdi. Sonuç olarak, cevap "Anticredo" adı altında biliniyor. İçinde Vladimir Ilyich, o zamanın bu en açık sözlü açıklamasına, işçilerin ekonomik mücadeleden memnun olması ve siyaseti liberallere bırakması gerektiğine dair büyük bir şevkle konuştu. Bu sunumun, Sosyal-Demokratların savaşan bir müfrezesi tarafından değil, o zamanlar gençler arasında otorite sahibi kişiler tarafından yapıldığı doğrudur. Üstelik en bariz şekilde ifade edilen görüşler, ekonomizme doğru sapmaların nelere yol açtığını daha kararlı bir şekilde vurgulamayı mümkün kıldı. Bu protesto, farklı köylerden gelen Sosyal Demokratların yukarıda belirtilen mitinglerinden birinde okunmuş, aynı anda kabul edilmiş ve parti literatüründe bilinen adıyla "17 Sosyal Demokratın Cevabı" olarak gönderilmiştir. .

Sürgündekilerin çoğunun aksine, Vladimir İlyiç daha yoğun bir merkeze koşmadı, yer değiştirmeye çalışmadı. Annesinin şehre nakledilmesi için dilekçe verme önerisi üzerine (bir veya bir buçuk yıl içinde), buna değmeyeceğini, Minusinsk veya Krasnoyarsk'a geçici ziyaretlerin ona göre kalıcı hayattan daha iyi olduğunu yazdı. Orası. Açıktır ki, sessiz bir köyde ve tek bir yerde yaşam, çalışmalar için daha fazla alan ve rahatlık sağladığından, hiçbir şey onları onlardan uzaklaştırmadı, daha kalabalık kolonilerde olduğu gibi, ayrıca zorunlu aylaklığın en acı verici olan kavgalara yol açtığı yer sürgün.. N. E. Fedoseev'in Verkholensk'te intihar etmesine neden olan bu tür bir tartışmayla ilgili olarak Vladimir Ilyich bana şöyle yazdı: "Hayır, bana entelijensiyadan daha iyi yoldaşlar dileme: bu kavga hikayeleri sürgündeki en kötü şey."

Ancak bazen Vladimir İlyiç isteyerek 50 veya 100 verst ötedeki başka bir köydeki yoldaşlarını görmeye gitti veya onlarla Şuşa'da buluştu. Bu tür gezilerin daha sonra Yeni Yılı kutlamasına, bir düğünü veya isim gününü kutlamasına izin verildi. Bu kongrelerde, Ilyich'in yazdığı gibi, üç veya dört gün boyunca "çok neşeyle" zaman geçirildi: yazın yürüdüler, uzak ava çıktılar ve yüzmeye gittiler; kışın paten kayar ve satranç oynardı. Çeşitli konulardan konuştular, Vladimir Ilyich'in bir kitabından ayrı bölümler okudular veya edebiyat veya politikadaki çeşitli yeni akımları tartıştılar. Bu nedenle, yoldaşlar, yukarıda bahsedilen Credo'yu kınamak için, Lepeshinsky'nin kızının doğumunu kutlama bahanesiyle toplandılar.

Vladimir Ilyich'in görüşlerini açık bir şekilde açıkladığı, gelişmeleri anlamında isteyerek yardım ettiği, onları edebiyata yönlendirdiği sürgünler topluluğuna ek olarak, bazıları onu hatırlayan yerel köylülerin hayatıyla da ilgileniyordu. hala onunla ilgili anılarını gönderdi. Ama onlarla, elbette, konuşmalarda kısıtlandı. O zamanın köylülüğü ve Rus köylülüğü, daha uzak olan Sibirya köylülüğünden bahsetmiyorum bile, politik olarak tamamen gelişmemişti.

Ancak Vladimir Ilyich, köylülerle isteyerek konuştu ve bu ona onları inceleme, onların dünya görüşlerini netleştirme fırsatı verdi; ayrıca yerel işleriyle ilgili her konuda, özellikle yasal olanlarda onlara tavsiyelerde bulundu. Bu sonuncusu için, mahalleden köylüler ona gelmeye başladı, bazen oldukça fazla biriktiler. Nadezhda Konstantinovna gibi köylüler de anılarında bunu anlatıyor. Ve Vladimir Ilyich, bu konuşmalara dayanarak, avla ilgili konuşmalara dayanarak, daha önce Volga köylerinde kaldığı zamandan beri olduğu gibi, kırsalda bu kalıştan da, köylülüğün bilgisini, psikolojisini çıkardı. devrimci çalışması sırasında ve daha sonra yönetim kurulunun başında olduğu gibi ona çok büyük bir hizmette bulundu 63

Mütevazı bir gevezelik sırasında muhataplarının dillerini nasıl çözeceğini biliyordu ve sanki avucunun içindeymiş gibi ona uzanıyorlardı.

Böylece Vladimir Ilyich, sürgünden yalnızca deneyime ve kesinlikle kristalleşmiş bir bireyselliğe sahip, zaten yeraltında bir otorite olan bir devrimci olarak gitmedi; sadece bilimsel bir çalışma yayınlayan bir adam değil, aynı zamanda köyün en kalın yerinde üç yıllık bir yaşamın bir sonucu olarak, Rusya nüfusunun bu ana tabakası olan köylülük hakkındaki bilgisini de güçlendiren bir adam.

Bu, Vladimir Ilyich'in biyografisinin ilk bölümünü sürgünden dönüşüne kadar - 30 yaşında - yeniden devrimci çalışmaya başladığı zamana kadar, ancak kıyaslanamayacak kadar daha büyük bir ölçekte; devrimci Rus proletaryasını bir araya getiren ve onu zafere götüren çalışma için.

Bu, Şubat 1900'deydi. Hepimiz ve özellikle rahmetli anne bu ayı bir tatil olarak bekliyorduk: Ne de olsa kardeşim Vladimir Ilyich'in sürgün süresi sona eriyordu ve Sibirya'dan dönmesi gerekiyordu. Onu üç yıldır görmemiştik ve tabii ki dönüşünü dört gözle bekliyorduk. Süre, aslında, Ocak ayının son günlerinden birinde, sınır dışı etme emrinin imzalandığı gün sona erdi, ancak önümüzde hala uzun bir yol vardı, önce Shushenskoye köyünden Minusinsk üzerinden Krasnoyarsk'a at sırtında 64 - 350 verst, sonra demiryolu ile. Ayrıca, sürgün gerçekten sona ermiş olsaydı, herhangi bir ipucu ortaya çıkmazdı. Ne de olsa o zamanlar otokrasi altında yaşıyorduk ve bu idari bir sürgündü, yani iktidarın tamamen keyfiliğiydi. Bazıları yetkililerle çatışır, bazıları yerel satraptan küçük bir intikam alır ve sürgün süresi 65 yıl uzatılabilir.

Ve esas olarak, sürgün yerinde böyle bir kader bir tür hataya düşse de, örneğin, etkili devrimcilerin geri dönmesinin istenmeyen kabul edildiği devrimci hareketin güçlendirilmesi gibi merkezden gelen düşünceler tarafından dikte edildiği durumlar vardı. dünyanın arkasından.

Bu nedenle Vladimir Ilyich, mütevazı ve açık bir şekilde yaşamasına rağmen, en azından yasakları ihlal etmedi, kaderi konusunda huzursuzdu ve son tarih yaklaştıkça daha gergindi.

“Süreyi uzatmazlarsa falan bırakacağım” diye yazdı bize.

Bu korku gerçekleşmedi, Vladimir Ilyich zannettiği gibi gidebilirdi ve gelişinin gün ve saatini mektuplardan veya telgraflardan (şimdi hatırlamıyorum) biliyorduk ve onu bekliyorduk.

Küçük erkek kardeş Dmitry Ilyich, ilk vakasında Moskova eyaleti Podolsk'ta gözetim altında yaşadı. Podolsk'taki durağında bir Sibirya trenine bindi ve Vladimir Ilyich ile Moskova'ya geldi.

O zamanlar Moskova'nın eteklerinde, Bakhmetyevskaya Caddesi boyunca Kamer-Kollezhsky Val yakınında yaşıyorduk. Bir taksinin geldiğini görünce, Vladimir Ilyich'i karşılamak için hepimiz merdivenlere koştuk. İlk duyulan annenin acıklı ünlemi oldu:

İyileştiğini nasıl yazdın? Ne kadar zayıfsın!

Gerçekten iyileştim. Geçenlerde, ayrılmadan önce geçtim.

Nadezhda Konstantinovna daha sonra, dönem bitmeden önceki gerginliğin, gerçekten geleceğine dair belirsizliğin, kardeşinin Sibirya 68'deki ıslahının neredeyse tamamını tükettiğini söyledi.

Julius geldi mi? Bir mektup var mıydı? Telgraf? - Volodya, ilk selamlamadan hemen sonra, soyunup yemek odamıza girer girmez bizi soru bombardımanına tuttu.

Daha sonra Martov takma adıyla tanınan Julius Zederbaum, Vladimir İlyiç ile aynı iş için Turukhansk'a sürgüne gönderildi ve aynı zamanda görevine son verdi. Bir Yahudi olarak Yenisey eyaletinin en ücra ve pis köşesine atanmıştı.

Julius'tan haber almadığımız ve onun hakkında hiçbir şey bilmediğimiz şeklindeki cevabımız Vladimir Ilyich'i heyecanlandırdı.

Nasıl? Sonuçta onunla anlaştık. Bu ne anlama geliyor? dedi odanın karşısına koşarken. - Ona bir telgraf göndermeliyiz. Mitya, senden taşımanı isteyeceğim.

Ve hemen bir telgraf yazmaya ve kardeşini bir göreve göndermeye başladı, hem kardeşini hem de doğal olarak Vladimir İlyiç'i bu ilk varış dakikalarında tamamen kendilerine sahip olmak isteyen hepimizi biraz hayal kırıklığına uğrattı.

Üstelik bu beni şaşırttı, çünkü sürgünden önceki dönemden Volodya'nın daha sonra çevreye katılan Martov'la diğer üyelerinden - Krzhizhanovsky, Starkov'dan çok daha az yakın olduğunu biliyordum; Bu sonuncularla mahallede (elli verst) sürgünde yaşadığını ve oldukça sık görüştüğünü biliyordum. Bu koşullar altında, yakınlık genellikle yalnızca artar. Bu arada Vladimir Ilyich onlar hakkında çok az konuştu, genel olarak sakin tonlarda; Martov'un haberi büyük bir sabırsızlıkla bekleniyordu.

Sonraki konuşmalar bunu benim için netleştirdi. Zederbaum'u, esas olarak tüm Rusya'yı kapsayan bir gazete için daha fazla çalışma için en yakın yoldaşı olarak görüyordu. Julius'un devrimci mizacına hayran kaldı ve Turukhansk'tan sağ salim ayrıldığı haberini alana kadar çok endişeliydi. Bize sürgünde Zederbaum'un bestelediği bir şarkı söyledi:

Bu uluyan aç bir hayvan değil, Çılgınca bir kar fırtınası çıktı. Rüzgarın inlemesinde kulak ayırt eder Kahkaha muzaffer düşman. Cesaretle kardeşler, cesurca ve kötülüğün üzerinde paylaş Cesur şarkıya gülelim. Orada, Rusya'da insanlar çok tutkulu. Orada, kahramanca kıyafetlerine uyması için, Ama uzun yıllar süren uzak sürgünden Yaldız hızla kazınacaktır. Ve bu dürtüler her şeyi sıfıra getirecek Sevişme aromalı alkol.

Ilyich şarkı söyledi ve kız kardeşi piyanoda, sürgündeki Polonyalı işçilerden kısmen Lehçe, kısmen de Krzhizhanovsky tarafından yapılan Rusça çevirilerinden öğrendiği Polonyalı devrimci şarkıları da ondan sonra aldı.

Bunlar: “Öfke, zorbalar”, “Düşman kasırgalar”, “Kızıl bayraklar” idi. Volodya'nın küçük yemek salonumuzda bir köşeden diğerine nasıl yürüdüğünü ve coşkuyla şarkı söylediğini çok net hatırlıyorum:

Ve standardın rengi kırmızıdır, Bo ona işçiler Krev.

Polonyalı işçilerin devrimci şarkılarına hayran kaldı ve Rusya için böyle bir şarkı yaratmanın gerekliliğine dikkat çekti.

O yıllarda sürgünden dönen insanlar Rusya'da yaklaşık 60 noktada yaşamaktan dışlandılar: başkentlere ve üniversite şehirlerine ek olarak, işçi hareketi tarafından ele geçirilen endüstriyel noktalar ve 1900'de aşağı yukarı hepsi öyleydi. Geriye çok az şehir arasından seçim yapmak kaldı. Vladimir Ilyich, daha Sibirya'dayken, Petersburg'a daha yakın olduğu için Pskov'u seçti ve bu ikamet yeri konusunda Zederbaum ve Potresov (Vyatka eyaletine sürgün) ile anlaştı. Her ikisiyle de tüm Rusya'yı kapsayan bir gazete yayınlamayı amaçlıyordu. Zederbaum, akrabalarını gördüğü St. Petersburg'dan Pskov'a gitti ve Potresov, Vladimir Ilyich'in ayrılmasından sonra Moskova'da bizi ziyaret etti.

Abimin bizde kaç gün kaldığını hatırlamıyorum. Bu süre zarfında, o sırada Sosyal Demokrat Parti komitesi üyesi ve Yuzhny Rabochiy gazetesinin yazı işleri müdürü olan eski Samara tanıdığı I. Kh. Lalayants, Yekaterinoslav'dan onu görmeye geldi. Üç gün bizde kaldı. Ağabeyi ile iş görüşmeleri yaptı.

Daha sonra Vladimir Ilyich bana bunların esas olarak Rusya'da planlanan İkinci Parti Kongresi'nin toplanmasıyla ilgili olduğunu söyledi. Nisan 1900'de güneydeki toptan tutuklamalar - Lalayants dahil - sonunda Vladimir Ilyich'i Rusya'da bir kongre toplamanın imkansızlığına ikna etti. Bunu bana Haziran ayında, yurtdışına gitmeden önce, tüm komiteleri ve çevreleri temel ilkeler etrafında birleştiren, organizasyonu dokunaçlarını Rusya'nın her yerine yayacak olan tüm Rusya'yı kapsayan bir gazete için ayrıntılı bir plan geliştirirken anlattı. geniş ülkemize dağılmış durumda.

“Keşke kongre hazırlıkları bu tür başarısızlıklara neden oluyorsa” dedi, “örgütü neredeyse kökünden yok ediyor, en değerli işçilerin tutuklanmasına yol açıyor, bu nedenle otokratik Rusya'da kongreler karşılanamaz bir lüks. Partiyi birleştirmek için başka yollara ihtiyacımız var. Ve böylece, bu şekilde, yurtdışında yayınlanan tüm Rusya'yı kapsayan bir gazete ortaya çıkabilir ve etrafına, kurulmakta olan bir binaya yerleştirilen iskele gibi, parti inşa edilecektir.

Bu fikirden Iskra, "Bir kıvılcımdan bir alev tutuşacak" kitabesiyle doğdu ve partiyi birleştirme ve devrimin ateşini yakma görevini fiilen yerine getirdi.

IX. ILYICH'İN ÜÇÜNCÜ TUTUKLANMASI. UFA GEZİSİ VE YURTDIŞINA KALKIŞ

Ilyich'in Sibirya'dan dönüşüne sevinecek vaktimiz olmadan, hızla kaçtı, bizimle birkaç gün geçirdi, Moskova'da, Pskov'da - Mayıs ayında olduğu gibi, yine rahatsız edici bir haber: St.Petersburg'da tutuklandı. Bizi ne kadar etkilediğini hatırlıyorum, özellikle de, defalarca gösterdiği katı karaktere rağmen düpedüz umutsuzluk içinde olan anneyi. Ancak anne tutuklamalardan çoktan yorulmuştu: Vladimir Ilyich'in sürgünü sırasında, beşinci sınıf öğrencisi olan küçük kardeşi Dmitry tutuklandı ve yaratıcılarıyla pek iyi gitmeyen sıkıcı bir davada dokuz ay geçirdi. Hiçbir gerçek yoktu, basit bir kendi kendine eğitim çevresinden suçlu hiçbir şey çıkmadı ve Goujon fabrikasındaki işçilerle yaptığı faaliyetler açıklanmadı. Erkek kardeş, Moskova'daki oturma koşullarına dayanamadı ve sonunda anne tamamen hastalandı. Ve Vladimir Ilyich'in sürgünden dönmesinden kısa bir süre önce, zaten en masum "topluluktan" olan kız kardeşi Maria Ilyinichna tutuklandı, Brüksel Üniversitesi'ndeki çalışmaları kesintiye uğradı ve Nizhny Novgorod'a gönderildi. Ve anne ya Tula'ya Dmitry'a, sonra Nizhny'ye Manet'e gitti.

Mitya'yı eve geri getirmeyi ve Mitya'yı yaz aylarında gittiğimiz Moskova eyaleti Podolsk'a yerleştirmeyi başarır başarmaz, çok daha kötü olma tehdidi taşıyan yeni bir talihsizlik olarak: Kendini çoktan göstermiş olan Volodya. Daha da küçük akrabalarını aldıkları ciddi bir devrimci, görünmeye hakkı olmadığı Petersburg'da yeniden tutuklandı, zaten yabancı bir pasaportla tutuklandı.

Bu yüzden onu yurt dışından almayın! Tabii ki, Mani'nin yabancı pasaportu elinden alınsa ve öğretmenliğe devam etmelerine izin verilmese bile, o zaman elbette onu içeri almazlardı.

Ve yurtdışına çıkmasını o kadar çok istedik ki, devrimci mizacıyla Rusya'da pek iyi olmayacağını gördük. Ve sadece bu kadar mı?.. Yine, büyük bir mesele ... Neyin, hangi koşullar altında tutuklandığını tamamen bilmiyorduk ve jandarmalar aracılığıyla yazdığı mektubun yatıştırıcı satırlarını elbette ciddiye alamadık. Kendisinin böyle bir mektupla bizi bilgilendirdiğini hatırlıyorum. Tutuklandıktan sonra genellikle ilk kez akrabaları rahatlatan bu iki haftanın, bir ayın neye dönüştüğünü acı deneyimlerimizden biliyorduk. Ancak bu sefer tam tersi olduğu ortaya çıktı. Volodya iki veya üç hafta sonra serbest bırakıldı ve Podolsk'ta bize geldi ve hatta cebinde bir yabancı pasaportla71 Hiçbir delilin bulunmadığı ortaya çıktı: Birlikte tutuklanan Vladimir Ilyich ve Zederbaum, yalnızca izinsiz bir geziden suçlu bulundu. Petersburg'da.

Kardeşim bize her şeyin nasıl olduğunu anlattı. Bir sepet yayınla birlikte St. Petersburg'a gittiler ve komplo kurmasalardı belki de sağ salim varacaklardı. Şöyle ki: izlerini kapatmak için başka bir demiryolu hattına giden yolu değiştirmeye karar verdiler, ancak çarın yaşadığı Tsarskoe Selo'dan geçen yola ve dolayısıyla gözetlemeye geçtikleri gerçeğini gözden kaçırdılar. çok daha katıydı. Gizli poliste bu komplo için alay edildi. Ancak hemen tutuklanmadılar. Sepeti vardıklarında satmayı başardılar ve kuyruklarını getirmeden birini ziyaret etmeyi başardılar. Ortak bir iş için Arkhangelsk'e sürgün edilen bir mühendis olan yoldaşları 70'in annesi Ekaterina Vasilievna Malchenko ile Kazachy Lane'de bir yere yerleştiler. Ancak sabah çıkar çıkmaz sokakta casuslar tarafından yakalandılar. Vladimir Ilyich şöyle dedi: Onu iki dirseğinden yakaladılar, bu yüzden cebinden hiçbir şey atmanın yolu yoktu. Ve takside, iki kişi onu her iki dirseğinden tuttu. Zederbaum da yakalandı ve başka bir taksiye bindirildi.

Vladimir İlyiç, esas olarak Plehanov'a gönderilen ve bir tür faturayla birlikte bir kartpostal üzerine yazılmış kimyasal mektuptan endişe duyuyordu. Bu mektup, tüm Rusya gazetesinin planı hakkında bilgi verdi ve ona tamamen ihanet etmiş olacaktı. Ve üç hafta boyunca mektubun geliştirilip geliştirilmediğini bilmiyordu. Onu en çok rahatsız eden şey, kimyasal mürekkebin zaman içinde bazen kendi kendine çıkmasıydı. Ancak bu tarafta iyi çıktı: çarşafa dikkat etmediler ve aynı biçimde kardeşe iade edildi. Vladimir Ilyich, Podolsk'ta parlayarak bize geldi. Her ikisi için de yurt dışında ve dolayısıyla tüm Rusya'yı kapsayan bir gazete planı ortadan kalkmadı.

Daha sonra ilkbaharın başlarından Podolsk'a taşındık ve burada şehrin sonunda, Pakhra Nehri kıyısındaki Kedrova evinde yazlık yerine bir daire kiraladık. Volodya bir hafta kadar bizimle kaldı, Podolsk'un pitoresk çevresinde yürüyüşlerimize ve tekne gezilerimize katıldı, bahçede coşkuyla kroket oynadı. Lepeshinsky onu orada görmeye geldi, Shesternin eşi Sofya Pavlovna ile geldi. İkincisi geceyi bizimle geçirdi ve Volodya'nın yurtdışında savundukları Raboçeye Dyelo grubunun konumuna ne kadar ateşli bir şekilde saldırdığını hatırlıyorum. Başka biri de geldi. Vladimir Ilyich herkesle şifre hakkında müzakere etti, onu yalnızca kendisine en yakın olanlarla konuştuğu planlanan tüm Rusya gazetesinde doğru yazışma ihtiyacına ikna etti.

Yurt dışından ayrılmadan önce Volodya'nın hala Ufa'ya gitme, Mart 1901'den önce bile kamu gözetimi görevini üstlenmesi gereken karısı Nadezhda Konstantinovna'yı görme arzusu vardı 72.

Annem bu yardım için başvurmak üzere St. Petersburg'a gitti. Sürprizimize göre başardık. Anne, polise oğluyla birlikte gideceğini söyledi. Ve böylece, vapurda yolculuğa devam etmek için üçümüz trenle Nizhny'ye gittik.

Bu geziyi çok iyi hatırlıyorum. Haziran ayıydı, nehir taşkındı ve Volga boyunca, sonra Kama boyunca ve son olarak Belaya boyunca bir vapura binmek harika bir güzeldi. Tüm günlerimizi güvertede geçirdik. Volodya, nehirden ve çevredeki ormanlardan gelen harika havayı solumaktan zevk alarak çok neşeli bir ruh halindeydi. Onunla geceleri Kama ve Belaya boyunca hareket eden küçük bir vapurun ıssız üst güvertesinde yaptığımız uzun sohbetleri hatırlıyorum. Annem bitkin bir halde kabine indi. Nadir yolcular daha erken ortadan kayboldu. Güverte sadece ikimiz için kaldı ve sessiz nehir ve uykulu kıyılar arasında gizli sohbetler yapmak çok uygundu. Vladimir Ilyich, partiyi inşa etmek için yapı iskelesi rolü oynaması beklenen tüm Rusya'yı kapsayan bir gazete planını benim için ayrıntılı bir şekilde, coşkuyla geliştirdi. Sürekli başarısızlıkların Rusya'daki kongreleri nasıl tamamen imkansız hale getirdiğine dikkat çekti. Aynı yılın Nisan ayında, Güney'deki büyük başarısızlıklar, diğer şeylerin yanı sıra, Yuzhny Rabochy'nin Yekaterinoslavl'daki yazı işleri ofisi de dahil olmak üzere birçok kuruluşu neredeyse kökünden söküp attı. Vladimir Ilyich'in Samara arkadaşı I.Kh.

“Eğer kongre hazırlıkları tek başına bu tür çöküşleri, bu tür fedakarlıkları gerektiriyorsa, o zaman onu Rusya'da örgütlemek delilik; ancak yurt dışına çıkan bir organ, Ekonomizm gibi eğilimlere karşı uzun süre mücadele edebilecek, Partiyi Sosyal Demokrasinin doğru anlaşılmış fikirleri etrafında toplayabilecektir. Aksi takdirde Kongre toplansa bile ondan sonra da Birinci Kongre'den sonra olduğu gibi yine her şey alt üst olur.”

Bunca yıldan sonra sohbetlerimizi elbette yeniden kuramam ama genel içerik hafızamın derinliklerine yerleşmiştir. Emeğin Kurtuluşu ve Raboçeye Dyelo gruplarının konumu ve aralarındaki çatışma hakkında çok şey söylendi. Vladimir Ilyich, birincisinin ateşli bir şövalyesiydi ve G. V. Plehanov, ikincisini tüm saldırılara karşı yoldaşça olmayan, kibirli bir tavırla ve tüm grubu atalet içinde savundu. Ona, Shesternin ve diğer pratik çalışanlar gibi, Raboçeye Dyelo ile bağlarımızı koparmamamız gerektiğine işaret ettim, çünkü bize yalnızca o popüler edebiyat veriyor, yazışmalarımızı basıyor, emirleri yerine getiriyor. Bu nedenle, Moskova Komitesi ona basılması için 1900 tarihli bir 1 Mayıs broşürü gönderdi, ancak Emeğin Kurtuluşu grubundan ne yün ne de süt vardı, mektuplar bile cevaplanamadı. Vladimir Ilyich, elbette yaşlı, hasta insanlar olduklarını, pratik çalışmaları yürütmek için gençlerin onlara yardım etmesi gerektiğini, ancak kendilerini özel bir gruba ayırarak değil, tamamen doğru ve tutarlı teorik rehberliklerini tam olarak kabul ederek söyledi. . Vladimir İlyiç yoldaşlarıyla yurtdışındaki çalışmalarını tam da bu şekilde düşündü.

Aynı geçen sonbaharda76 Volodya'yı da sordum. 1885/86 kışında çok yürüdüm ve Volodya ile konuştum. Ayrıca geçen yazın sonlarına doğru, hastalığımdan yavaş yavaş kurtulmaya başladığımda 77 ve komik şakalar, nükteler dinleyebildiğim, onlarla eğlenebildiğim, onlara katılabildiğim zaman da oldu.

Konuşmalarımız bundan ibaretti. Volodya, erkeklerin özellikle sert ve kavgacı hale geldiği bir geçiş çağından geçiyordu. Her zaman çok canlı ve kendine güvenen onda bu, özellikle o zamanlar, varlığı erkek çocuklar üzerinde her zaman caydırıcı bir etkiye sahip olan babasının ölümünden sonra fark edildi. Volodya'nın yargılarındaki ve tezahürlerindeki bu sertliğin bazen beni de utandırdığını hatırlıyorum. Ayrıca Sasha'nın gevezeliğimizi desteklemediğini fark ettim ve birkaç kez bana göründüğü gibi bize onaylamayan bir şekilde baktı. Onun fikirlerine karşı her zaman çok düşünceliydim, o yaz onaylamamalarından herhangi birini özellikle acı bir şekilde hissettim. Ve sonbaharda Volodya hakkında bir soru sordum. Sorunun biçimini bile hatırlıyorum: "Volodya'mızı nasıl buldunuz?" Ve cevap verdi: "Kuşkusuz, çok yetenekli bir insan, ama biz onunla aynı fikirde değiliz" (hatta: "hiç katılmıyoruz" - Bu gölgeyi tam olarak hatırlamıyorum, ama öyle olduğunu hatırlıyorum. kararlı ve kesinlikle söyledi).

Neden? Tabii ki sordum.

Ancak Sasha açıklamak istemedi. "Yani," dedi sadece, tahminde bulunmamı kendime bırakarak. Bunu kendime, Sasha'nın Volodya'nın karakterinin beni kesen, ancak açıkçası daha zayıf olan özelliklerinden hoşlanmadığı gerçeğiyle açıkladım: onun büyük alaycılığı, küstahlığı, küstahlığı - esas olarak annesiyle ilgili olarak kendilerini gösterdiklerinde, babasına izin vermediği kadar sert bir şekilde de cevap vermeye başladı. Sasha'nın bu tür cevaplara onaylamayan bakışlarını hatırlıyorum. Babasının ölümü konusunda o kadar derin ve güçlü bir şekilde endişeli ki, annesine o kadar bağlı ... kendisi her zaman o kadar ölçülü ve dikkatli ki, Sasha annesine yönelik herhangi bir sertliğe çok fazla tepki vermek zorunda kaldı. Bu açıklama, ertesi yaz Sasha'nın ölümünden sonra annenin hikayesiyle daha da doğrulandı. Yani bana bir keresinde Volodya ve Sasha satranç oynarken Volodya'ya yerine getirmediği bazı talepleri hatırlattığını söyledi. Volodya gelişigüzel cevap verdi ve uymak için hiç acelesi yoktu. Belli ki sinirlenmiş olan anne ısrar etti... Volodya yerinden kıpırdamadan yine umursamaz bir şakayla cevap verdi.

Volodya, ya hemen gidip annenin dediğini yaparsın, ya da seninle artık oynamam," dedi Sasha sakince ama o kadar kesin bir şekilde ki Volodya hemen ayağa kalktı ve gerekeni yaptı. Annemin bana Sasha'nın bu tezahüründen ne kadar dokunaklı bir bakışla bahsettiğini hatırlıyorum.

Bu hikayeyi kişisel izlenimlerimle ve ayrıca Volodya'nın o sırada kendini nasıl gösterdiği ve Volodya'nın ilgilendiği şeylerle karşılaştırmak, beni, Sasha'nın kendisi hakkındaki yargısını ifade ederken aklında tam olarak bu karakter özelliklerinin olduğuna ikna olmamı sağladı. Hem benim hem de bazı yoldaşlarının Sasha'nın hatıralarından, herhangi bir alay etmenin, alay etmenin onun doğasına kesinlikle yabancı olduğu açıktır. Sadece kendisi hiç gülmedi, hatta başkalarından böyle bir alay duyduğunda bir şekilde acı verici bir şekilde tepki verdi ... Genel olarak Volodya'nın ve özellikle de bu geçiş çağında alay konusu oldu. Ve Sasha, babasının kaybından sonraki o yaz, içinde bir devrimci olma kararlılığı açıkça olgunlaştığında ... onun için bile özel bir ruh hali içindeydi, herhangi bir kolay, hazırlıksız ilişkiden uzaktı.

Her iki erkek kardeşin doğalarındaki farklılık çocukluktan beri göze çarpsa da, Volodya'nın Sasha'ya küçük yaşlardan itibaren sınırsız saygısı ve taklidine rağmen asla birbirlerine yakın olmamalarına rağmen, Sasha'nın beni etkileyen kararlı ifadesini böyle açıklıyorum. Sasha, karakterinde kendisiyle birçok benzerliği olan daha küçük Olya'dan çok daha fazla sempati gördü.

Ağabeyin - bir terör eylemine katılan - daha genç olan - bir Sosyal Demokrat - hakkında böyle bir yargısının, birçok kişinin en kolay açıklamayı yapmasına neden olacağını biliyorum: kardeşler siyasi inançlar konusunda anlaşamadılar. Ancak en doğal görünen böyle bir açıklama en yanlış olacaktır. Volodya, ağabeyiyle geçirdiği son yaz aylarında sadece 16 yaşındaydı. O zamanlar, özellikle uzak, sosyal açıdan yabancı bir eyaletteki gençler, politik olarak bu kadar erken tanımlanmamıştı. Bu yılın kışında Volodya ile çok yürüdüğümde ve konuştuğumda spor salonu yetkililerine, spor salonu çalışmalarına ve dine de çok karşıydı, öğretmenlerle dalga geçmekten çekinmedi (katıldım) bu şakalardan bazıları) - tek kelimeyle, o, tabiri caizse, otoriteyi bırakma döneminde, kişiliğin ilk, olumsuz veya başka bir şey oluşumu dönemindeydi. Ancak çevreye karşı bu kadar olumsuz bir tavır dışında - onun için esas olarak spor salonuna - konuşmalarımızda kesinlikle politik hiçbir şey yoktu ve o zamanki ilişkilerimizde Volodya'nın bu tür ilgileri benden saklamayacağına, bana St. . Petersburg hayatı bu taraflarla. Hayatı boyunca, kendisini her zaman tüm kalbiyle hakim özlemlerine adadı - kendi içinde bir şey gizlemek onun doğasında yoktu. Yaz aylarında, hatırlıyorum, Volodya'nın Turgenev'i birkaç kez yeniden okuyabilmesine şaşırarak Sasha ile ikimizi de kutlamıştık - ranzasında uzanır ve tekrar tekrar okurdu - ve bu, Sasha ile aynı odada yaşadığı aylardı. , masasının üzerindeki kitap rafının dolup taştığı Marx'ın ve diğer siyasi ve ekonomik literatürün arkasında özenle oturan.

Volodya'nın yoldaşlarından birinin hatıralarına göre, ertesi sonbaharda, Sasha'nın gidişinden hemen sonra, ikisi birlikte Marx'ın Kapital'ini Almanca'dan tercüme etmeye başladılar. Bu çalışma daha ilk sayfalarda durdu ki bu beklenen bir şeydi: Böyle bir girişimi gerçekleştirecek yeşil okul çocukları neredeydi? Kardeşini taklit etme arzusu, arayış yolları elbette vardı ama artık yoktu. Volodya, Marx'ı daha 1888/89'da Kazan'da Rusça okumaya başladı.

Yani Volodya'nın o zamanlar kesin siyasi görüşleri yoktu.

Öte yandan, Sasha, benim ve diğer yoldaşların anılarından da anlaşılacağı gibi, 1886 yazında herhangi bir partiye ait değildi. Kuşkusuz, kendisi için bir devrimcinin yolunu çoktan çizmişti, ancak daha o yaz Marx'ın Kapital'iyle tanışıyor ve Rus gerçekliğini inceliyordu. Soruşturma sırasında - Pilsudski'nin dairesinde işe aldığı programın genel bölümünün Narodnaya Volya partisini Sosyal Demokrat partiyle birleştirme projesini temsil ettiğini. Ve Narodnaya Volya partisinin terörist hizipinin hafızasından geri yüklediği programında, hiziplerinin Sosyal Demokratlara düşmanca değil, en yakın yoldaşları gibi davrandıklarını kaydetti.

Sonuç olarak, Sosyal Demokrasiye eğilimli bir kişiyle "aynı fikirde olmaması" için hiçbir nedeni yoktu.

Ve sonra Sasha kapalı, kendine hakim bir insandı. Gençlerin, kararsızların terör eylemi hazırlama telaşına kapılmalarına, üzerlerinde manevi ve zihinsel baskılara karşı çıktıysa; aynı nedenle beni karanlıkta tutsaydı ve benimle aynı apartmana yerleşmeyi reddetseydi, o zaman lise öğrencisi olan küçük erkek kardeşiyle, özellikle de kaybettiği yılda bu konuyu o kadar fazla konuşmazdı. babası, özellikle annesinden önce küçük olanlardan sorumlu hissettiğinde akut. Ve daha önce de belirttiğim gibi, birey üzerindeki herhangi bir baskıya karşıydı ve herkesi bağımsız olarak geliştirmeye bıraktı. Evet ve sonraki yıllarda benimle partiler ve inançları hakkında çok konuşan Volodya, Sasha ile bu konuda herhangi bir konuşma olup olmadığını şüphesiz bana söylerdi.

Bununla I.Kh'nin hikayesini karşılaştırmak da ilginç. Belki kız kardeşim (beni kastediyor) bir şeyler biliyordu - ben hiçbir şey bilmiyordum!”

Bu nedenle, Sasha'nın kardeşi hakkındaki yargısının siyasi farklılıklardan kaynaklandığı iddiası tamamen ortadan kaldırılmalıdır. Kökünde, geçen yaz belirtilen nedenlerle özellikle kendini gösteren bir karakter farklılığı yatıyor olabilir - yalnızca Sasha tarafından fark edilen ve formüle edilen bir farklılık - Volodya'dan buna dair tek bir ipucu bile duymadım. Açıkçası, büyük itidaliyle Sasha, küçük erkek kardeşine hiçbir şey ifade etmedi. Sasha'nın ölümünden sonra, elbette Volodya'ya bu fikrini anlatmaya başlamadım: Sasha'nın aklındaki farklılığın tam bir açıklamasını bile yapamayarak, ona yalnızca gereksiz yere acı çekeceğimi anladım. Onun kaybı - hepimiz tarafından çok sevilen ve saygı duyulan - benim için zaten çok keskin bir şekilde hissedildi ve Sasha'nın Volodya'nın yine de değiştiremeyeceği görüşüyle ​​gereksiz bir kedere neden oldum. Bence hepimiz talihsizliğimizin ardından birbirimizi esirgeyerek ayak uydurduk. Ve sonra ilk yıllar annem dışında Sasha hakkında hiç konuşamadım. Ve son olarak, Sasha'nın görüşünün tam olarak, talihsizliğimizden sonra gözle görülür şekilde azalan ve yıllar geçtikçe daha fazla düzeldiğini gördüğüm, biraz aşırı çocuksu sertliğe dayandığına inandım.

Ama elbette ağabey, ikisi arasındaki ilişkinin daha sonra nasıl gelişeceğini söyleyemeyecek kadar erken öldü. Şüphesiz çok zekiydiler, her biri kendi tarzında ama tamamen farklı kişiliklerdi. İkisi de güçlü bir devrimci alevle yandı. Büyük, sevgili erkek kardeşin ölümü, şüphesiz, onu genç olanın ruhunda daha parlak hale getirdi. Ve yaşlı, o zamanın çoğu devrimcisi gibi hala halkın iradesiyle uzlaştırmaya çalıştığı, ancak sonunda geleceği devrimci Marksizme giden yoldaydı. Daha fazla teorik çalışmanın yanı sıra, bu yönde gelişen yaşam onu ​​kendisine yönlendirecektir. Hem programı hem de yoldaşlarının yorumları bunun için konuşuyor.

Ulyanova-Elizarova A.I. V.I. Lenin ve Ulyanov ailesi hakkında: Anılar, denemeler, mektuplar, makaleler. M., 1988. S. 78-82

Elizarova-Ulyanova A.I.

Kaynak: www.arastiralim.net
Tarihi: 1910'lar

Elizarova-Ulyanova Anna Ilyinichna- bir devrimci, Bolşevik Parti'de aktif bir figür, V. I. Lenin'in kız kardeşi.

Biyografi
Anna Ulyanova, 14 Ağustos (26), 1864'te Nizhny Novgorod'da, Real Devlet Meclis Üyesi Ilya Nikolaevich ve Maria Alexandrovna Ulyanov'un geniş bir ailesinde doğdu. Daha sonra üç erkek ve bir kız kardeş de devrimci oldu. 1880'de Anna, Simbirsk Spor Salonu'ndan mezun oldu ve 1883'ten beri St. Petersburg'daki Bestuzhev Yüksek Kadın Kurslarında okudu. 1 Mart 1887'de kardeşi Alexander Ulyanov tarafından Çar III. aile yuvası), Kazan ve Samara. Temmuz 1889'da M. T. Elizarov ile evlendi. İÇİNDE sosyal demokrat 1894'te kocasının ardından Moskova'ya giren hareket, işçi çevreleriyle temas kurdu. 1896'da St.Petersburg'da, tutuklanan erkek kardeş Vladimir Ulyanov-Lenin'in başkentin "İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği" ile bağlantısını organize etti, ona literatür sağladı ve parti belgelerini ve derlediği mektupları yeniden yazdı. hapishane. 1897 yazında yurtdışındaki Emeğin Kurtuluşu grubuyla bağlantı kurdu ve bir yıl sonra RSDLP'nin ilk Moskova Komitesine katıldı. Lenin sürgündeyken, Elizarova-Ulyanova"Rusya'da Kapitalizmin Gelişimi" adlı çalışmasının yayınlanmasını organize etti. 1900-1902'de Berlin ve Paris'te çalıştı, ardından Rusya'da İskra'nın sayılarını dağıtmak için çalıştı. 1903-1904'te Kiev ve St. Almanya'da 1848 Devrimi. 1908-1909'da Moskova'da Lenin'in "Materyalizm ve Ampiriokritisizm" kitabının basımını organize etti. Ağustos sonunda - Eylül 1909'un başlarında, orada bir iş bulan kocasıyla birlikte Saratov'a taşındı. İlk aylarda, Anna Ilyinichna'nın kız kardeşi ve annesinin Saratov'a taşınması konusunda bir karar bekledikleri için Elizarov'ların kalıcı bir adresleri yoktu. Polisin iyi tanıdığı devrimciler şehirde göründükten hemen sonra izlendiler. Kasım 1910'da Maria Alexandrovna Ulyanova Saratov'a ve bir ay sonra Maria Ilyinichna'ya geldi. Dördü de Pankratievskaya Caddesi'ndeki (şimdi Michurin 66) 7 numaralı evde kiralık bir dairede yaşıyordu. O zamanlar, Birinci Rus Devrimi'ni izleyen gericilik yıllarında mağlup olan Saratov'daki Bolşevik yeraltı içler acısı bir durumdaydı. Ulyanov ve Elizarov kız kardeşlere, Lenin ile sürekli yazışmaları sürdürerek, hemen aktif olarak dahil oldukları parti örgütünün çalışmalarının restorasyonu emanet edildi. Saratov'da Anna Ilyinichna, organize devrimci yeraltının yeniden canlanmasına kararlı bir katkı yaptı, Volga gazetesinde çalıştı, 1911 ilkbahar ve yazında grevlere önderlik ettiği fabrikalarda ve demiryolu atölyelerinde çevreler kurdu. 1911 baharından bu yana, devrimciler Ugodnikovskaya Caddesi'ndeki 26 numaralı evin ikinci katındaki bir apartman dairesinde (şimdi Ulyanovsk'taki Etnografya Müzesi, eski adıyla Ulyanov Anıt Müzesi) yaşıyorlardı. 7-8 Mayıs 1912 gecesi her iki kız kardeş de arandı ve tutuklandı (Elizarov uzaktaydı ve gözaltından kaçtı). Sonuç olarak, Maria Ulyanova Saratov'dan atıldı ve delil yetersizliğinden serbest bırakılan Anna Ilyinichna, kocası ve annesiyle birlikte Tsarevskaya Caddesi'ndeki (şimdi Pugachevskaya 78, bina Frunze tarafından işgal ediliyor) küçük tek katlı bir konağa taşındı. kayıt ofisi). Mart 1913'ün sonunda devrimciler Saratov'dan ayrıldı ve St. Petersburg'a taşındı. Orada Elizarova-Ulyanova Pravda, Prosveshchenie ve Rabotnitsa'da çalıştı, parti için bağış topladı ve yayın taşıdı ve 1916'da tutuklandı. 1917 Şubat Devrimi'nden sonra RSDLP Merkez Komitesi Bürosu'na katıldı, Ekim Devrimi'nin hazırlıklarına katıldı. 1918-1921'de Sosyal Güvenlik Halk Komiserliği'nde ve Maarif Halk Komiserliği'nde Çocuk Esirgeme Daire Başkanlığı'nda görevliydi. Daha sonra Eastpart ve V. I. Lenin Enstitüsü'nün organizatörlerinden biri oldu, 1932'nin sonuna kadar Enstitü'de ​​araştırmacı olarak çalıştı. Marksizm-Leninizm,"Proleter Devrim" dergisinde çalıştı, V. I. Lenin hakkında anılar yazdı. Ölü Elizarova-Ulyanova 19 Ekim 1935'te Moskova'da St. Petersburg'daki Volkovo Mezarlığı'na annesi, kocası ve küçük kız kardeşi Olga'nın yanına gömüldü.

|
Anna Ilyinichna Ulyanova