Favorilere ekle
Ev Baş ve boyun ultrasonu

Sosyal kurumların yapısı. Sosyal kurumların yapısal bileşenleri şunlardır:

(lat. institutum - kuruluş, kurumdan), toplumun temel unsurunu oluşturan. Bu nedenle denilebilir ki toplum, bir dizi sosyal kurum ve bunlar arasındaki bağlantılardır. Bir sosyal kurumun anlaşılmasında teorik bir kesinlik yoktur. Her şeyden önce, "sosyal sistemler" ile "sosyal kurumlar" arasındaki ilişki belirsizdir. Marksist sosyolojide bunlar ayırt edilmezken, Parsons sosyal kurumları sosyal sistemlerin düzenleyici mekanizması olarak görür. Ayrıca, sıklıkla karıştırılan sosyal kurumlar ile sosyal organizasyonlar arasındaki ayrım net değildir.

Bir sosyal kurum kavramı içtihattan geldi. Orada, bazı alanlarda (aile, ekonomik vb.) İnsanların yasal faaliyetlerini düzenleyen bir dizi yasal normu ifade eder. Sosyolojide sosyal kurumlar (1) sosyal düzenleyicilerin (değerler, normlar, inançlar, yaptırımlar) istikrarlı kompleksleridir, (2) insan faaliyetinin çeşitli alanlarındaki statü, rol ve davranış sistemlerini kontrol ederler (3) sosyal ihtiyaçları karşılamak için vardırlar. ve (4) deneme yanılma sürecinde tarihsel olarak ortaya çıkar. Sosyal kurumlar aile, mülk, ticaret, eğitim vb. Listelenen işaretleri ele alalım.

Birincisi, toplumsal kurumlar uygun karakter, yani bazılarını tatmin etmek için yaratılmış kamu ihtiyaçları.Örneğin, aile kurumu, insanların üreme ve sosyalleşme ihtiyaçlarını karşılamaya, ekonomik kurumlar - maddi malların üretimi ve dağıtımına yönelik ihtiyaçları karşılamaya, eğitim kurumları - bilgi ihtiyaçlarını karşılamaya vb. hizmet eder.

İkinci olarak, sosyal kurumlar, bir sosyal durumlar(haklar ve yükümlülükler) ve roller bir hiyerarşi ile sonuçlanır. Örneğin, bir yüksek öğretim kurumunda bunlar rektörlerin, dekanların, bölüm başkanlarının, öğretmenlerin, laboratuvar asistanlarının vb. düzenleyiciler sosyal bağlar: ideoloji, zihniyet, normlar (idari, yasal, ahlaki); ahlaki, ekonomik, yasal vb.

Üçüncüsü, bir sosyal kurumda, insanların sosyal statüleri ve rolleri, insanların ihtiyaç ve çıkarlarıyla ilgili değer ve normlara dönüşmesi nedeniyle yerine getirilir. “Davranışın sosyal yapıya gerçek bir motivasyonel entegrasyonu ancak kurumsallaşmış değerlerin uluslararasılaşması yoluyla gerçekleşir: çok derin rol beklentilerini karşılamak için motivasyon katmanları çalışmaya başlar," diye yazıyor T. Parsons.

Dördüncüsü, toplumsal kurumlar tarihsel olarak, sanki kendi başlarına ortaya çıkarlar. Hiç kimse onları teknik ve sosyal malları icat ettikleri gibi icat etmez. Bunun nedeni, tatmin etmeleri gereken sosyal ihtiyacın hemen ortaya çıkmaması ve tanınmaması, aynı zamanda gelişmesidir. İnsan, en büyük başarılarının birçoğunu bilinçli özlemlere değil, pek çok kişinin kasıtlı olarak koordine edilmiş çabalarına değil, bireyin tamamen kendisinin kavrayamayacağı bir rol oynadığı bir sürece borçludur. Onlar<...>tek bir aklın kavrayamayacağı bir bilgi kombinasyonunun sonucudur," diye yazdı Hayek.

Sosyal kurumlar bir tür kendi kendini yöneten birbirine bağlı üç parçadan oluşan sistemlerdir. İlk bu sistemlerden bazıları, üzerinde anlaşmaya varılmış bir statü rolleri ağı oluşturur. Örneğin bir ailede bunlar karı kocanın, çocukların statüleri-rolleridir. Onların yönetmek sistem bir yandan katılımcıların paylaştığı ihtiyaçlar, değerler, normlar ve inançlar, diğer yandan da kamuoyu, hukuk ve devlet tarafından oluşturulur. dönüştürücü Sosyal kurumlar sistemi, içinde insanların koordineli eylemlerini içerir. belli olmak ilgili statüler ve roller.

Sosyal kurumlar, bunları birbirinden ayıran bir dizi kurumsal özellik ile karakterize edilir. sosyal bağlantı biçimleri diğerlerinden. Bunlar şunları içerir: 1) maddi ve kültürel özellikler (örneğin, bir aile için bir daire); 2 kurumsal sembol (mühür, marka adı, arma vb.); 3) kurumsal idealler, değerler, normlar; 4) tüzük veya davranış kuralları, sabit idealler, değerler, normlar; 5) sosyal çevreyi belirli bir sosyal kurumun bakış açısından açıklayan bir ideoloji. Sosyal kurumlar tip insanların (genel) sosyal bağlantıları ve onların özel(tek) tezahür ve belirli kurumlardan oluşan bir sistem. Örneğin, aile kurumu, hem belirli bir sosyal bağlantıyı hem de belirli bir aileyi ve birbirleriyle sosyal bağlar içinde olan çok sayıda bireysel aileyi temsil eder.

Sosyal kurumların en önemli özelliği, diğer sosyal kurumların oluşturduğu sosyal çevredeki işlevleridir. Sosyal kurumların temel işlevleri şunlardır: 1) uğruna kurumların ortaya çıktığı insanların ihtiyaçlarının istikrarlı bir şekilde karşılanması; 2) sübjektif düzenleyicilerin (ihtiyaçlar, değerler, normlar, inançlar) istikrarını sürdürmek; 3) uygulanması, ilgili ihtiyaçları karşılamak için gerekli malların üretimine yol açan pragmatik (araçsal) çıkarların belirlenmesi; 4) mevcut fonları seçilen çıkarlara uyarlamak; 5) insanların tanımlanmış çıkarlar etrafında işbirliğine dayalı bir ilişki içinde bütünleşmesi; 6) dış çevrenin gerekli faydalara dönüştürülmesi.

Sosyal kurumlar: yapı, işlevler ve tipoloji

Toplumun önemli bir yapısal unsuru olan sosyal kurumlar."Kurum" terimi (lat. kurum- kuruluş, kurum), belirli bir dizi yasal normu karakterize etmek için kullanıldığı içtihattan ödünç alınmıştır. Bu kavram ilk olarak sosyolojik bilime girmiştir. Her sosyal kurumun istikrarlı bir "sosyal eylemler" yapısı olarak geliştiğine inanıyordu.

Modern sosyolojide bu kavramın farklı tanımları vardır. Bu nedenle, Rus sosyolog Yu. Levada, bir “sosyal kurumu” “canlı bir organizmadaki bir organa benzer bir şey” olarak tanımlar: belirli bir süre boyunca sabit kalan ve tüm sosyal sistemin istikrarını sağlayan, insanların faaliyetlerinin bir düğümüdür. sistem.” Batı sosyolojisinde, bir sosyal kurum çoğunlukla, insan faaliyetinin çeşitli alanlarını düzenleyen ve bunları bir roller ve statüler sistemi halinde organize eden istikrarlı bir resmi ve gayri resmi kurallar, ilkeler, normlar ve tutumlar dizisi olarak anlaşılır.

Bu tür tanımlardaki tüm farklılıklarla birlikte, bir genelleme şu şekilde olabilir: sosyal kurumlar- bunlar, sosyal ilişkilerin yeniden üretilmesini sağlamak için tasarlanmış, insanların ortak faaliyetlerini organize etmenin tarihsel olarak oluşturulmuş istikrarlı biçimleridir. toplumun temel ihtiyaçlarını karşılamada güvenilirlik ve düzenlilik. Sosyal kurumlar sayesinde toplumda istikrar ve düzen sağlanmakta, insanların davranışlarının öngörülebilirliği mümkün olmaktadır.

Toplumsal hayatın ürünü olarak toplumda ortaya çıkan pek çok toplumsal kurum vardır. Sosyal normların, kuralların, statülerin ve rollerin tanımlanmasını ve sağlamlaştırılmasını ve bunların sosyal olarak önemli ihtiyaçları karşılayabilecek bir sistem haline getirilmesini içeren bir sosyal kurumun oluşum sürecine denir. kurumsallaşma.

Bu süreç birkaç ardışık adımı içerir:

  • tatmini ortak organize eylem gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkması;
  • ortak hedeflerin oluşturulması;
  • deneme yanılma yoluyla uygulanan kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında sosyal normların ve kuralların ortaya çıkışı;
  • kural ve düzenlemelerle ilgili prosedürlerin ortaya çıkışı;
  • normların, kuralların, prosedürlerin resmileştirilmesi, yani. benimsenmesi ve pratik uygulaması;
  • normları ve kuralları korumak için bir yaptırımlar sisteminin kurulması, bireysel durumlarda uygulamalarının farklılaştırılması;
  • uygun statüler ve rollerden oluşan bir sistemin oluşturulması;
  • Ortaya çıkan kurumsal yapının örgütsel tasarımı.

Bir sosyal kurumun yapısı

Kurumsallaşmanın sonucu, bu süreçteki katılımcıların çoğunluğu tarafından sosyal olarak onaylanan, açık bir statü-rol yapısının norm ve kurallarına uygun olarak oluşturulmasıdır. Eğer hakkında konuşmak sosyal kurumların yapısı, o zaman genellikle kurumun türüne bağlı olarak belirli bir dizi kurucu unsura sahiptirler. Jan Szczepanski, bir sosyal kurumun aşağıdaki yapısal unsurlarını seçti:

  • enstitünün amacı ve kapsamı;
  • amaca ulaşmak için gerekli işlevler:
  • Enstitü yapısında sunulan normatif olarak şartlandırılmış sosyal roller ve statüler:
  • amaca ulaşmak ve uygun yaptırımlar da dahil olmak üzere işlevleri yerine getirmek için araçlar ve kurumlar.

Tüm sosyal kurumlar için ortak ve temel işlev dır-dir sosyal ihtiyaçların tatmini bunun için yaratıldı ve var oldu. Ancak bu işlevi yerine getirmek için her kurum, katılımcıları ile ilgili olarak aşağıdakiler de dahil olmak üzere başka işlevler yerine getirir: 1) toplumsal ilişkilerin sağlamlaştırılması ve yeniden üretilmesi; 2) düzenleyici; 3) bütünleştirici: 4) yayın; 5) iletişimsel.

Herhangi bir sosyal kurumun faaliyeti, topluma fayda sağlıyorsa, istikrarına ve entegrasyonuna katkıda bulunuyorsa işlevsel kabul edilir. Bir sosyal kurum temel işlevlerini yerine getirmiyorsa, o zaman onun hakkında konuşurlar. fonksiyon bozukluğu Kamu prestijinin, bir sosyal kurumun otoritesinin düşmesiyle ifade edilebilir ve sonuç olarak onun yozlaşmasına yol açabilir.

Sosyal kurumların işlevleri ve işlev bozuklukları, açık açık ve herkes tarafından anlaşılırsa ve örtük (gizli) saklandıklarında. Sosyoloji için, yalnızca toplumdaki gerilimin artmasına değil, aynı zamanda bir bütün olarak sosyal sistemin düzensizliğine de yol açabilecekleri için gizli işlevleri belirlemek önemlidir.

Toplumda gerçekleştirilen işlevlerin yanı sıra amaç ve hedeflere bağlı olarak, tüm sosyal kurumlar genellikle aşağıdakilere ayrılır: ana Ve küçük (özel).İlki arasında, toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayanlar şunlardır:

  • aile ve evlilik kurumları - insan ırkının üreme ihtiyacı;
  • Siyasi kurumlar - güvenlik ve sosyal düzen içinde;
  • ekonomik kurumlar - geçim araçlarının sağlanmasında;
  • bilim, eğitim, kültür enstitüleri - bilgi edinme ve aktarmada, sosyalleşmede;
  • din kurumları, sosyal entegrasyon- manevi sorunları çözmede, hayatın anlamını aramada.

Bir sosyal kurumun belirtileri

Her sosyal kurumun kendine has özellikleri vardır. ve diğer kurumlarla ortak özellikleri.

Aşağıdakiler var Sosyal kurumların belirtileri:

  • tutum ve davranış kalıpları (aile kurumu için - sevgi, saygı, güven; eğitim kurumu için - bilgi arzusu);
  • kültürel semboller (aile için - alyans, evlilik töreni; devlet için - marş, arma, bayrak; iş için - marka adı, patent işareti, din için - ikonlar, haçlar, Kuran);
  • faydacı kültürel özellikler (bir aile için - bir ev, daire, mobilya; eğitim için - sınıflar, bir kütüphane; iş için - bir dükkan, fabrika, ekipman);
  • sözlü ve yazılı davranış kuralları (devlet için - anayasa, yasalar; iş için - sözleşmeler, lisanslar);
  • ideoloji (aile için - romantik aşk, uyumluluk; iş için - ticaret özgürlüğü, işin genişletilmesi; din için - Ortodoksluk, Katoliklik, İslam, Budizm).

Aile ve evlilik kurumunun diğer tüm sosyal kurumların (mülk, finans, eğitim, kültür, hukuk, din vb.) kurum. Ardından, ana sosyal kurumların özelliklerine odaklanacağız.

Sosyal kurumlar

    "Sosyal kurum" ve "sosyal organizasyon" kavramları.

    Sosyal kurumların türleri ve işlevleri.

    Sosyal bir kurum olarak aile.

    Sosyal bir kurum olarak eğitim.

"Sosyal kurum" ve "sosyal organizasyon" kavramları

Sosyal bir sistem olarak toplum, dinamiklerin özelliğine sahiptir. Yalnızca sürekli değişkenlik, sürekli değişen bir dış ortamda kendini korumasını garanti edebilir. Toplumun gelişimine, iç yapısının karmaşıklığı, unsurlarında niteliksel ve niceliksel bir değişimin yanı sıra bunların bağlantıları ve ilişkileri eşlik eder.

Aynı zamanda, toplumun değişimi kesinlikle sürekli olamaz. Dahası, insanlık tarihinin tanıklık ettiği gibi, belirli sosyal sistemlerin öncelikli özelliği, göreli değişmezlikleridir. Birbirini takip eden nesillerin bu özel sosyal çevreye uyum sağlamasını mümkün kılan ve toplumun maddi, fikri ve manevi kültürünün gelişiminin sürekliliğini belirleyen bu durumdur.

İstikrarını sağlaması garanti edilen bu temel sosyal bağları ve ilişkileri koruma ihtiyacı göz önüne alındığında, toplum, tesadüfi kendiliğinden değişimi hariç tutarak, bunları oldukça katı bir şekilde güvence altına almak için önlemler alır. Bunu yapmak için toplum, en önemli sosyal ilişki türlerini, uygulanması tüm üyeler için zorunlu olan normatif reçeteler biçiminde belirler. Aynı zamanda, bu talimatların koşulsuz olarak yerine getirilmesini sağlamak için bir yaptırım sistemi geliştirilmekte ve kural olarak meşrulaştırılmaktadır.

Sosyal kurumlar- bunlar, tarihsel olarak yerleşik, istikrarlı örgütlenme biçimleri ve insanların ortak yaşamının düzenlenmesidir. Bu, yasal olarak sabit bir sosyal bağlar ve ilişkiler sistemidir. Konsolidasyonlarının süreci ve sonucu terim ile gösterilir. "kurumsallaşma". Yani örneğin evliliğin kurumsallaşmasından, eğitim sistemlerinin kurumsallaşmasından vs. bahsedebiliriz.

Evlilik, aile, ahlaki standartlar, eğitim, özel mülkiyet, pazar, devlet, ordu, mahkemeler ve toplumdaki diğer benzer biçimler, toplum içinde zaten yerleşik olan kurumların açık örnekleridir. Onların yardımıyla, insanlar arasındaki iletişim ve ilişkiler düzene sokulur ve standartlaştırılır, toplumdaki faaliyetleri ve davranışları düzenlenir. Bu, kamusal yaşamın belirli bir organizasyonunu ve istikrarını sağlar.

Sosyal kurumların yapısı her kurum bir dizi sosyokültürel unsuru kapsadığından, genellikle çok karmaşık bir sistemi temsil eder. Bu unsurlar beş ana grupta toplanabilir. Onları aile gibi bir kurum örneğinde düşünün:

    1) manevi ve ideolojik unsurlar, yani aşk, karşılıklı sadakat, kendi rahat aile dünyanızı yaratma arzusu, değerli çocuklar yetiştirme arzusu vb. gibi duygular, idealler ve değerler;

    2) malzeme elemanları- ev, daire, mobilya, yazlık, araba, vb.;

    3) davranışsal unsurlar- samimiyet, karşılıklı saygı, hoşgörü, uzlaşmaya isteklilik, güven, karşılıklı yardımlaşma vb.;

    4) kültürel ve sembolik unsurlar- evlilik ritüeli, alyans, evlilik yıldönümü kutlamaları vb.;

    5) organizasyonel ve belgesel unsurlar- sivil kayıt sistemi (ZAGS), evlilik ve doğum belgeleri, nafaka, sosyal güvenlik sistemi vb.

Hiç kimse sosyal kurumları "icat etmez". İnsanların şu veya bu özel ihtiyacından, sanki kendi başlarına yavaş yavaş büyürler. Örneğin, kamu düzenini koruma ihtiyacından, polis (milis) kurumu zamanında ortaya çıkmış ve yerleşmiştir. Kurumsallaşma süreci, toplumdaki bir sosyal kuruma dönüştürülmeyi “iddia eden” bağların ve ilişkilerin düzenlenmesi, standardizasyonu, örgütsel tasarımı ve yasal düzenlemesinden oluşur.

Sosyal kurumların özelliği, belirli insanların ve belirli sosyal toplulukların sosyal bağları, ilişkileri ve etkileşimi temelinde oluşturulmuş olmaları, doğası gereği bireysel ve grup üstü olmalarıdır. Bir sosyal kurum, kendi iç gelişme mantığına sahip nispeten bağımsız bir sosyal varlıktır. Bu bakış açısından, bir sosyal kurum, yapının istikrarı, unsurlarının ve işlevlerinin bütünleşmesi ile karakterize edilen organize bir sosyal alt sistem olarak düşünülmelidir.

Sosyal kurumların ana unsurları, her şeyden önce, çeşitli yaşam koşullarında insanların değerler, normlar, idealler ve ayrıca faaliyet ve davranış kalıpları sistemleridir. Sosyal kurumlar, bireylerin özlemlerini tek bir kanalda koordine eder ve yönlendirir, ihtiyaçlarını karşılamanın yollarını oluşturur, sosyal çatışmaların genişlemesine katkıda bulunur ve belirli sosyal toplulukların ve bir bütün olarak toplumun varlığının istikrarını sağlar.

Bir sosyal kurumun varlığı, kural olarak, örgütsel tasarımıyla ilişkilidir. Bir sosyal kurum, belirli maddi kaynaklara sahip olan ve belirli bir sosyal işlevi yerine getiren bir dizi kişi ve kurumdur. Bu nedenle, eğitim kurumu, devlet ve bölgesel eğitim makamlarının yöneticilerini ve çalışanlarını, öğretmenleri, öğretmenleri, öğrencileri, öğrencileri, hizmet personelini ve ayrıca eğitim kurumlarını ve eğitim kurumlarını içerir: üniversiteler, enstitüler, kolejler, teknik okullar, kolejler, okullar ve çocuk bahçeleri.

Sosyo-kültürel değerlerin sosyal kurumlar biçiminde sabitlenmesi, henüz etkin bir şekilde çalışmasını sağlamaz. "İşe yaramaları" için bu değerlerin kişinin iç dünyasının malı haline gelmesi ve sosyal topluluklar tarafından tanınması gerekir. Sosyokültürel değerlerin toplum üyeleri tarafından özümsenmesi, eğitim kurumuna büyük bir rol verilen sosyalleşme sürecinin içeriğidir.

Toplumdaki sosyal kurumların yanı sıra, sosyal organizasyonlar, bireylerin ve sosyal grupların bağlantılarını, ilişkilerini ve etkileşimlerini düzenleme biçimlerinden biridir. Sosyal kuruluşların sahip olduğu bir dizi özellik:

    belirli hedeflere ulaşmak için yaratılırlar;

    sosyal organizasyon, bir kişiye bu sosyal organizasyonda kabul edilen normlar ve değerler tarafından belirlenen sınırlar dahilinde ihtiyaç ve ilgilerini karşılama fırsatı verir;

    sosyal organizasyon, ortaya çıkışı ve varlığı işbölümüne ve işlevsel bir temele göre uzmanlaşmasına dayandığından, üyelerinin faaliyetlerinin verimliliğini artırmaya yardımcı olur.

Çoğu sosyal organizasyonun karakteristik bir özelliği, yönetim ve yönetilen alt sistemlerin oldukça net bir şekilde ayırt edildiği, istikrarını ve işleyiş verimliliğini sağlayan hiyerarşik yapılarıdır. Sosyal organizasyonun çeşitli unsurlarının tek bir bütün halinde birleştirilmesinin bir sonucu olarak, özel bir organizasyonel veya işbirlikçi etki ortaya çıkar. sosyologlar üç ana bileşeni:

    1) kuruluş, üyelerinin çoğunun çabalarını birleştirir, yani. her birinin birçok çabasının eşzamanlılığı;

    2) kuruluşun katılımcıları, dahil olmak üzere farklı hale gelirler: her biri çok özel bir işlevi yerine getiren, faaliyetlerinin etkinliğini ve etkisini önemli ölçüde artıran, kendi özel unsurlarına dönüşürler;

    3) yönetim alt sistemi, sosyal organizasyon üyelerinin faaliyetlerini planlar, organize eder ve uyumlu hale getirir ve bu aynı zamanda eylemlerinin etkinliğini artırmanın bir kaynağı olarak hizmet eder.

En karmaşık ve en önemli sosyal organizasyon, merkezi yerin devlet aygıtı tarafından işgal edildiği devlettir (kamu-yetkili sosyal organizasyon). Demokratik bir toplumda devletle birlikte sivil toplum gibi bir toplumsal örgütlenme biçimi de vardır. Aynı ilgi alanlarına sahip insanların gönüllü dernekleri, halk sanatı, dostluk, sözde “kayıt dışı evlilik” vb. Gibi sosyal kurumlardan ve ilişkilerden bahsediyoruz. yaşam, kişisel özgürlük ve mülkiyet. Sivil toplumun diğer önemli değerleri şunlardır: demokratik özgürlükler, siyasi çoğulculuk, hukukun üstünlüğü.

Sosyal kurumların türleri ve işlevleri

Çok çeşitli kurumsal biçimler arasından biri ayırt edilebilir: aşağıdaki ana sosyal kurum grupları.

Bu grupların her biri ve her kurum ayrı ayrı kendi görevlerini yerine getirmektedir. belirli işlevler.

ekonomik kurumlar etkili gelişimi amacıyla ekonominin organizasyonunu ve yönetimini sağlamaya çağrılırlar. Örneğin, mülkiyet ilişkileri belirli bir mal sahibine maddi ve diğer değerleri atar ve bu değerlerden gelir elde etmesini sağlar. Para, mal mübadelesinde evrensel bir eşdeğer olarak hizmet etmeye çağrılır ve işçiye çalışması için bir ödül olarak ücretler. Ekonomik kurumlar, toplumsal zenginliğin tüm üretim ve dağıtım sistemini sağlarken, aynı zamanda toplum yaşamının salt ekonomik alanını diğer alanlarıyla ilişkilendirir.

Siyasi kurumlar belli bir güç oluşturmak ve toplumu yönetmek. Ayrıca, çeşitli sosyal toplulukların siyasi çıkarlarını dikkate alarak, devletin egemenliğinin ve toprak bütünlüğünün, devletin ideolojik değerlerinin korunmasını sağlamak için tasarlanmıştır.

Manevi kurumlar bilimin, eğitimin, sanatın gelişimi, toplumdaki ahlaki değerlerin korunması ile ilişkilidir. Sosyokültürel kurumlar, toplumun kültürel değerlerini korumayı ve geliştirmeyi amaçlar.

Aile kurumuna gelince, tüm sosyal sistemdeki birincil ve anahtar halkadır. Aileden insan topluma gelir. Bir vatandaşın temel kişilik özelliklerini ortaya çıkarır. Aile, tüm sosyal yaşamın günlük tonunu belirler. Toplumlar, vatandaşlarının ailelerinde refah ve barış olduğunda gelişir.

Sosyal kurumların gruplandırılması çok koşulludur ve birbirlerinden yalıtılmış olarak var oldukları anlamına gelmez. Toplumun tüm kurumları birbiriyle yakından bağlantılıdır. Örneğin, devlet sadece "kendi" siyasi alanında değil, diğer tüm alanlarda faaliyet gösterir: ekonomik faaliyetlerde bulunur, manevi süreçlerin gelişimini teşvik eder ve aile ilişkilerini düzenler. Ve aile kurumu (toplumun ana hücresi olarak) tam anlamıyla diğer tüm kurumların (mülkiyet, ücretler, ordu, eğitim vb.)

Yüzyıllar boyunca oluşan sosyal kurumlar değişmeden kalmaz. Toplumun ilerlemesiyle birlikte gelişir ve gelişirler. Aynı zamanda, toplumu yöneten organların, sosyal kurumlardaki gecikmiş değişikliklerin örgütsel (ve özellikle yasama) resmileştirilmesinde gecikmemesi önemlidir. Aksi takdirde, ikincisi işlevlerini daha kötü yerine getirir ve sosyal ilerlemeyi engeller.

Her sosyal kurumun kendi sosyal işlevleri, faaliyet hedefleri, başarısını sağlamak için araçları ve yöntemleri vardır. Sosyal kurumların işlevleri çeşitlidir. Bununla birlikte, tüm çeşitlilikleri şuna indirgenebilir: dört ana:

    1) toplum üyelerinin yeniden üretimi (bu işlevi yerine getiren ana sosyal kurum ailedir);

    2) toplum üyelerinin ve her şeyden önce yeni nesillerin sosyalleşmesi - toplumun tarihsel gelişimi, yerleşik davranış kalıpları ve etkileşimleri (eğitim kurumu) içinde biriktirdiği endüstriyel, entelektüel ve manevi deneyimin onlara aktarılması;

    3) maddi malların, fikri ve manevi değerlerin (Devlet Enstitüsü, Kitle İletişim Enstitüsü, Sanat ve Kültür Enstitüsü) üretimi, dağıtımı, değişimi ve tüketimi;

    4) toplum üyelerinin ve sosyal toplulukların davranışlarının yönetimi ve kontrolü (sosyal normlar ve düzenlemeler kurumu: ahlaki ve yasal normlar, gelenekler, idari kararlar, yerleşik normlara uymama veya uygunsuz uyum için yaptırımlar kurumu ve tüzük).

Yoğun sosyal süreçlerin, sosyal değişimin hızının hızlandığı koşullarda, değişen sosyal ihtiyaçların ilgili sosyal kurumların yapı ve işlevlerine yeterince yansımadığı ve dedikleri gibi işlevsizliklerine yol açtığı bir durum ortaya çıkabilir. . Bir sosyal kurumun işlevsizliğinin özü faaliyetinin amaçlarının "yozlaşmasında" ve yerine getirdiği işlevlerin toplumsal öneminin kaybolmasında yatmaktadır. Dıştan, bu, sosyal prestijinin ve otoritesinin düşüşünde ve faaliyetinin sosyal olarak önemli hedeflere ulaşmayı amaçlamayan sembolik, "ritüel" bir faaliyete dönüşmesinde kendini gösterir.

Bir sosyal kurumun işlev bozukluğunun düzeltilmesi, onu değiştirerek veya hedefleri ve işlevleri değişen sosyal ilişkilere, bağlantılara ve etkileşimlere karşılık gelecek yeni bir sosyal kurum yaratarak sağlanabilir. Bu kabul edilebilir bir şekilde ve uygun bir şekilde yapılmazsa, tatmin edilmemiş bir sosyal ihtiyaç, bir bütün olarak toplum veya onun bireysel alanları için yıkıcı olabilecek, normatif olarak düzenlenmemiş sosyal bağ ve ilişkilerin kendiliğinden ortaya çıkmasına neden olabilir. Örneğin, bazı ekonomik kurumların kısmi işlevsizliği, ülkemizde spekülasyon, rüşvet, hırsızlık ile sonuçlanan sözde "gölge ekonomi" nin varlık sebebidir.

Sosyal bir kurum olarak aile

Aile, toplumun ilk yapısal unsuru ve en önemli sosyal kurumudur. Sosyologların bakış açısından, aile evlilik ve akrabalığa dayalı, ortak yaşam ve karşılıklı sorumlulukla birbirine bağlanan bir grup insandır. Aynı zamanda altında evlilik Bir erkek ve bir kadının birliği, birbirlerine, ebeveynlerine ve çocuklarına karşı hak ve yükümlülüklerini ortaya çıkararak anlaşılır.

evlilik olabilir kayıtlı Ve gerçek (kayıtsız). Görünüşe göre burada, kayıt dışı evlilik de dahil olmak üzere herhangi bir evlilik biçiminin evlilik dışı (düzensiz) cinsel ilişkilerden önemli ölçüde farklı olduğu gerçeğine özel dikkat gösterilmelidir. Evlilik birliğinden temel farkları, çocuk sahibi olmaktan kaçınma arzusunda, istenmeyen bir hamileliğin başlaması için ahlaki ve yasal sorumluluktan kaçmada, bir çocuğu desteklemeyi ve büyütmeyi reddetmede kendini gösterir. doğum.

Evlilik, insanlığın vahşetten barbarlığa geçiş döneminde ortaya çıkan ve çok eşlilikten (çok eşlilik) tek eşliliğe (tek eşlilik) doğru gelişen tarihsel bir olgudur. Temel formlar çok eşli evlilik birbirinin yerine geçen ve dünyanın birçok "egzotik" bölgesinde ve ülkesinde bugüne kadar korunan, grup evliliği, çok kocalılık ( çok kocalılık) ve çok eşlilik ( çok eşlilik).

Grup evliliğinde, evlilik ilişkisinde birkaç erkek ve birkaç kadın vardır. Polyandry, bir kadın için birkaç kocanın ve çok eşlilik için - bir koca için birkaç eşin varlığıyla karakterize edilir.

Tarihsel olarak, özü bir erkek ve bir kadının istikrarlı bir evlilik birliği olan son ve şu anda en yaygın evlilik biçimi. Tek eşli evliliğe dayalı ilk aile biçimi, akrabalık veya akrabalık olarak da adlandırılan geniş aileydi. ataerkil (geleneksel). Bu aile sadece evlilik ilişkileri üzerine değil, aynı zamanda akrabalık üzerine de inşa edildi. Böyle bir aile, birçok çocuğa sahip olmak ve birkaç nesil boyunca aynı evde veya aynı çiftlikte yaşamakla karakterize edildi. Bu bağlamda, ataerkil aileler oldukça kalabalıktı ve bu nedenle nispeten bağımsız geçimlik tarıma iyi uyum sağlamışlardı.

Toplumun doğal ekonomiden endüstriyel üretime geçişine, evli ailenin yerini alan ataerkil ailenin yıkılması eşlik etti. Sosyolojide böyle bir aileye aynı zamanda nükleer(lat. - çekirdekten). Evli bir aile, özellikle şehirli ailelerde sayıları son derece azalan karı koca ve çocuklardan oluşur.

Sosyal bir kurum olarak aile birkaç aşamadan geçer, ana aşamalar şunlardır:

    1) evlilik - bir ailenin oluşumu;

    2) çocuk doğurmanın başlangıcı - ilk çocuğun doğumu;

    3) çocuk doğurmanın sonu - son çocuğun doğumu;

    4) "boş yuva" - evlilik ve son çocuğun aileden ayrılması;

    5) ailenin varlığının sona ermesi - eşlerden birinin ölümü.

Herhangi bir aile, altında yatan evlilik biçimi ne olursa olsun, içinde bulunan belirli ve benzersiz sosyal işlevlerden oluşan bir sistemi gerçekleştirmek için tasarlanmış bir sosyal kurum olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Ana olanlar şunlardır: üreme, eğitim, ekonomik, statü, duygusal, koruyucu ve ayrıca sosyal kontrol ve düzenleme işlevi. Her birinin içeriğini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Herhangi bir aile için en önemli şey onun üreme işlevi, bir kişinin (bireyin) kendi türünü ve toplumu sürdürme içgüdüsel arzusuna dayanan - birbirini izleyen nesillerin devamlılığını ve art arda gelişini sağlamak.

Ailenin üreme işlevinin içeriği göz önüne alındığında, bu durumda bir kişinin biyolojik, entelektüel ve ruhsal özünün yeniden üretilmesinden bahsettiğimiz akılda tutulmalıdır. Bu dünyaya gelen bir çocuğun, önceki nesillerin biriktirdiği maddi, fikri ve manevi kültürü algılamasına imkan sağlayacak şekilde, fiziksel olarak güçlü, fizyolojik ve zihinsel olarak sağlıklı olması gerekir. Belli ki aile dışında “Bebek Evi” gibi hiçbir “sosyal kuvöz” bu sorunu çözemiyor.

Üreme misyonunu yerine getiren aile, nüfusun yalnızca niteliksel büyümesinden değil, aynı zamanda niceliksel büyümesinden de "sorumludur". Hangisinin demografik bir düşüşü veya demografik bir patlamayı önleyebileceğini veya başlatabileceğini etkileyerek, bu tür bir doğum oranı düzenleyicisi olan ailedir.

Ailenin en önemli işlevlerinden biri, eğitim işlevi. Çocuğun normal tam gelişimi için aile hayati önem taşır. Psikologlar, bir çocuğun doğumdan 3 yaşına kadar anne sıcaklığından ve bakımından mahrum kalması durumunda gelişiminin önemli ölçüde yavaşladığını not eder. Genç neslin birincil sosyalleşmesi de ailede gerçekleştirilir.

öz ekonomik işlev Aile, ortak bir hanenin üyelerinin geçiminden ve geçici olarak işsiz olan küçüklerin yanı sıra aile üyelerinin hastalığı veya yaşı nedeniyle çalışamayacak durumda olanların ekonomik desteğinden oluşur. "Giden" totaliter Rusya, ailenin ekonomik işlevine katkıda bulundu. Ücret sistemi, ne bir erkek ne de bir kadın ücretler üzerinde birbirinden ayrı yaşayamayacak şekilde inşa edildi. Ve bu durum, evlilikleri için ek ve çok önemli bir teşvik görevi gördü.

Bir kişi doğduğu andan itibaren vatandaşlık, milliyet, toplumdaki aileye özgü sosyal konum alır, kentsel veya kırsal bir sakin vb. Böylece gerçekleştirilir durum işlevi aileler. Bir kişinin doğumunda miras aldığı sosyal statüler zamanla değişebilir, ancak bir kişinin nihai kaderinde "başlangıç" yeteneklerini büyük ölçüde belirlerler.

İnsanın doğasında olan aile sıcaklığı, rahatlık ve samimi iletişim ihtiyacını karşılamak ana içeriktir. duygusal işlev aileler. Katılım, iyi niyet, sempati, empati ortamının geliştiği ailelerde insanların daha az hastalandığı, hastalandıkları zaman hastalıklara daha kolay katlandıkları bir sır değil. Ayrıca hayatımızın çok cömert olduğu strese karşı daha dirençli oldukları ortaya çıktı.

En önemlilerinden biri koruyucu fonksiyon. Üyelerinin fiziksel, maddi, zihinsel, entelektüel ve ruhsal korunmasında kendini gösterir. Bir ailede, üyelerinden biriyle ilgili olarak gösterilen şiddet, şiddet tehdidi veya çıkarların ihlali, kendini koruma içgüdüsünün tezahür ettiği bir muhalefet tepkisine neden olur. Böyle bir tepkinin en şiddetli biçimi, şiddetli eylemlerle ilişkili kan dahil intikamdır.

Ailenin kendini korumasına katkıda bulunan savunma tepkisinin biçimlerinden biri, bir veya daha fazla üyesinin yasa dışı, ahlaksız veya ahlaksız eylem ve eylemleri için tüm ailenin ortak bir suçluluk veya utanç duymasıdır. Kişinin olanlara karşı ahlaki sorumluluğunun derin bir farkındalığı, ailenin ruhsal olarak kendini arındırmasına ve kendini geliştirmesine ve böylece temellerini güçlendirmesine katkıda bulunur.

Aile, toplumun birincil faaliyetlerini yürüttüğü ana sosyal kurumdur. sosyal kontrol insanların davranışları ve karşılıklı sorumluluklarının ve karşılıklı yükümlülüklerinin düzenlenmesi üzerinde. Aynı zamanda aile, sosyal ve aile hayatı normlarına uyulmaması veya uygunsuz bir şekilde uyulması nedeniyle aile üyelerine ahlaki yaptırımlar uygulama hakkına sahip gayri resmi "mahkeme örneği" dir. Ailenin sosyal bir kurum olarak işlevlerini "ruhsuz bir mekanda" değil, iyi tanımlanmış bir siyasi, ekonomik, sosyal, ideolojik ve kültürel ortamda yerine getirdiği oldukça açık görünmektedir. Aynı zamanda, sivil toplumun tüm gözeneklerine ve her şeyden önce aile ve aile ilişkilerine girmeye çalışan totaliter bir toplumda ailenin varlığı en doğal olmayan şey olarak ortaya çıkıyor.

Sovyet ailesinin devrim sonrası dönüşüm sürecine daha yakından bakarak bu ifadenin geçerliliğini doğrulamak kolaydır. Sovyet devletinin saldırgan dış ve baskıcı iç politikası, özünde insanlık dışı ekonomisi, toplumun toptan ideolojikleştirilmesi ve özellikle eğitim sistemi, ailenin bozulmasına, normalden "Sovyet"e dönüşmesine ve buna karşılık gelen bir "Sovyet"e dönüşmesine yol açtı. fonksiyonlarının deformasyonu. Devlet, müteakip manevi kandırma tekel hakkını kendisine tahsis ederek, üreme işlevini "insan malzemesinin" yeniden üretimiyle sınırladı. Dilenci ücretlerin düzeyi, ebeveynler ve çocuklar arasında ekonomik temelde keskin çatışmalara yol açtı, hem onları hem de diğerlerini kendi aşağılık duygusu şekillendirdi. Sınıf karşıtlığının, casusluk çılgınlığının ve topyekün ihbarcılığın ekildiği bir ülkede, ailenin herhangi bir koruyucu işlevi, özellikle de manevi tatmin işlevi söz konusu olamazdı. Ve ailenin statü rolü tamamen yaşamı tehdit edici hale geldi: şu veya bu sosyal tabakaya, şu veya bu etnik gruba ait olma gerçeği, genellikle ağır bir suç için verilen cezaya eşdeğerdi. İnsanların sosyal davranışlarının kontrolü ve düzenlenmesi, sadık yardımcılarını bu sürece - öncü örgüt Komsomol ve hatta Ekimciler - bağlayarak ceza organları, parti ve parti örgütleri tarafından devralındı. Sonuç olarak, ailenin kontrol işlevi gözetleme ve kulak misafiri olmaya, ardından devlete ve parti partilerine ihbarda bulunmaya veya "yoldaş" mahkemelerinde, Ekim "yıldızlarının" parti ve Komsomol toplantılarında uzlaşmacı materyallerin kamuoyunda tartışılmasına kadar yozlaştı.

20. yüzyılın başında Rusya'da. ataerkil aile 1970'lerde galip geldi (yaklaşık %80). Rus ailelerin yarısından fazlası eşitlik ve karşılıklı saygı ilkelerine bağlı kaldı. N. Smelser ve E. Giddens'in ailenin post-endüstriyel geleceğine ilişkin tahminleri ilginçtir. N. Smelzer'e göre geleneksel aileye dönüş olmayacak. Modern aile değişecek, bazı işlevleri kısmen kaybedecek veya değiştirecek, ancak ailenin yakın ilişkilerin düzenlenmesi, çocuk doğurma ve küçük çocukların bakımı üzerindeki tekeli gelecekte de devam edecek. Aynı zamanda, nispeten kararlı fonksiyonlarda bile kısmi bir bozulma olacaktır. Böylece üreme işlevi evli olmayan kadınlar tarafından gerçekleştirilecektir. Çocuk yetiştirme merkezleri sosyalleşmeye daha fazla dahil olacak. Arkadaşlık ve duygusal destek sadece ailede bulunmaz. E. Giddens, ailenin cinsel yaşamla ilgili düzenleyici işlevinin zayıflamasına yönelik istikrarlı bir eğilime dikkat çekiyor, ancak evlilik ve ailenin güçlü kurumlar olarak kalacağına inanıyor.

Sosyo-biyolojik bir sistem olarak aile, işlevselcilik ve çatışma teorisi açısından analiz edilir. Aile bir yandan işlevleri aracılığıyla toplumla yakından bağlantılıdır, diğer yandan tüm aile üyeleri akrabalık ve sosyal ilişkilerle birbirine bağlıdır. Ailenin aynı zamanda hem toplumla hem de üyeleri arasında bir çelişki taşıyıcısı olduğu belirtilmelidir. Aile hayatı, sevgi ve saygıya dayalı da olsa, karı-koca ve çocuklar, akrabalar, çevredekiler arasındaki işlevlerin yerine getirilmesine ilişkin çelişkilerin çözümü ile bağlantılıdır.

Ailede de toplumda olduğu gibi sadece birlik, bütünlük ve uyum değil, aynı zamanda çıkar mücadelesi de vardır. Çatışmaların doğası, tüm aile üyelerinin ilişkilerinde eşit bir değişim için çabalaması gerektiğini ima eden mübadele teorisinin bakış açısından anlaşılabilir. Gerginlikler ve çatışmalar, birisinin beklenen "ödülü" alamamasından kaynaklanır. Çatışmanın kaynağı, aile üyelerinden birinin düşük maaşı, sarhoşluk, şiddet, cinsel tatminsizlik vb. olabilir. Metabolik süreçlerdeki rahatsızlıkların şiddetli şiddeti, ailenin parçalanmasına yol açar.

Modern Rus ailesinin sorunları bir bütün olarak küresel olanlarla örtüşüyor. Aralarında:

    boşanma sayısında artış ve bekar ailelerde artış (esas olarak “bekar anne” ile);

    kayıtlı evlilik sayısında azalma ve resmi nikah sayısında artış;

    doğum oranında azalma;

    evlilik dışı doğan çocuk sayısında artış;

    kadınların çalışma faaliyetlerine artan katılımı nedeniyle aile sorumluluklarının dağılımındaki değişiklikler, her iki ebeveynin de çocukların yetiştirilmesinde ve günlük yaşamın düzenlenmesinde ortak katılımını gerektirir;

    işlevsiz ailelerin sayısındaki artış.

En acil sorun ise işlevsel olmayan aileler sosyo-ekonomik, psikolojik, pedagojik veya biyolojik (örneğin engellilik) nedenlerden kaynaklanan. dikkat çekmek Aşağıdaki işlevsiz aile türleri:

İşlevsiz aileler çocukların kişiliğini deforme ederek hem ruhta hem de davranışta anormalliklere neden olur, örneğin erken alkolleşme, uyuşturucu bağımlılığı, fuhuş, serserilik ve diğer sapkın davranış biçimleri.

Bir başka acil aile sorunu da artan boşanma sayısıdır. Ülkemizde evlenme özgürlüğü yanında eşlerin boşanma hakkı da bulunmaktadır. İstatistiklere göre, şu anda her 3 evlilikten 2'si ayrılıyor. Ancak bu rakam, ikamet edilen yere ve kişilerin yaşına göre değişmektedir. Yani büyük şehirlerde kırsal alanlara göre daha fazla boşanma var. En yüksek boşanma sayısı 25-30 ve 40-45 yaşlarına düşüyor.

Boşanma sayısı arttıkça yeniden evlenmeyle telafi edilme olasılığı giderek azalmaktadır. Çocuklu kadınların sadece %10-15'i yeniden evleniyor. Sonuç olarak, eksik ailelerin sayısı artıyor. Peki boşanma nedir? Bazıları - kötülük, diğerleri - kötülükten kurtulmak der. Bunu bulmak için çok çeşitli soruları analiz etmek gerekir: boşanmış bir insan nasıl yaşar? Boşanmaktan memnun mu? Barınma koşulları ve sağlık durumu nasıl değişti? Çocuklarla ilişkiniz nasıl gelişti? Yeniden evlenmeyi düşünüyor mu? Boşanmış bir kadın ve bir erkeğin ve parçalanmış bir aileden gelen bir çocuğun kaderini öğrenmek çok önemlidir. Boşanmanın denizdeki bir buzdağı gibi olduğunu söylemeleri boşuna değildir: nedenlerin sadece küçük bir kısmı yüzeyde görünür, ancak ana kütleleri boşanmışların ruhlarının derinliklerinde gizlidir.

İstatistiklere göre, boşanma davası esas olarak kadınların talebi üzerine açılıyor çünkü. zamanımızda bir kadın bağımsız hale geldi, çalışıyor, ailesine kendisi bakabiliyor ve kocasının eksikliklerine katlanmak istemiyor. Aynı zamanda bir kadın kendisinin mükemmel olmadığını ve mükemmel bir erkeği hak edip etmediğini düşünmez. Hayal gücü, onu gerçek hayatta olmayan mükemmel bir ideal olarak çiziyor.

Sarhoş bir kocanın aile, eş, çocuklar için bir talihsizlik olduğuna dair hiçbir söz yok. Özellikle karısını ve çocuklarını dövdüğünde, aileden para aldığında, çocukların yetiştirilmesiyle ilgilenmediğinde vs. Bu durumlarda boşanma, aileyi maddi ve manevi yıkımdan korumak için gereklidir. Sarhoşluğun yanı sıra eşlerin boşanma davası açma nedenleri kocalarını aldatmaları, erkek bencillikleri olabilir. Bazen bir erkek, davranışıyla karısını boşanma davası açmaya zorlar. Ona küçümseyici davranır, zayıflıklarına müsamaha göstermez, ev işlerine yardım etmez, vb. Kocaların boşanma davası açma sebepleri arasında karısının ihaneti ya da başka bir kadına olan sevgisini öne çıkarabiliriz. Ancak boşanmanın asıl nedeni, eşlerin aile hayatına hazırlıksız olmalarıdır. Ev içi, mali sorunlar genç eşlerin üzerine yığılır. Evlilik hayatının ilk yıllarında gençler birbirlerini daha yakından tanır, düğünden önce saklamaya çalıştıkları eksiklikler ortaya çıkar ve eşler birbirlerine uyum sağlar.

Genç eşler, ilk başta üstesinden gelinebilecek olanlar da dahil olmak üzere, herhangi bir anlaşmazlığı çözmenin bir yolu olarak genellikle gereksiz yere aceleyle boşanmaya başvururlar. Bir ailenin dağılmasına karşı böylesine "hafif" bir tavır, boşanmanın zaten sıradan hale gelmesi nedeniyle oluşuyor. Evlilik anında, eşlerden en az birinin birlikte yaşadığı yaşamdan memnun olmaması durumunda boşanma için net bir hüküm vardır. Eşlerden birinin çocuk sahibi olmak istememesi de boşanma nedeni olabilir. Bu vakalar nadirdir, ancak olurlar. Sosyolojik araştırmalara göre, erkeklerin ve kadınların yarısından fazlası yeniden evlenmek istiyor. Sadece küçük bir kısım yalnızlığı tercih etti. Amerikalı sosyologlar Carter ve Glick, bekar erkeklerin evli erkeklere göre 10 kat daha fazla hastaneye gittiğini, bekar erkeklerin ölüm oranının 3 kat, bekar kadınların evlilere göre 2 kat daha fazla olduğunu bildiriyor. Pek çok erkek, birçok kadın gibi, kolayca boşanır, ancak bunun sonuçlarını çok zor yaşar. Boşanmalarda eşlerin yanı sıra ilgili taraflar - çocuklar da vardır. Ebeveynlerin genellikle düşünmediği psikolojik travma yaşarlar.

Boşanmanın manevi dezavantajlarının yanı sıra olumsuz maddi yönleri de vardır. Koca aileden ayrıldığında, karı ve çocuk maddi sıkıntılarla karşı karşıya kalır. Bir de barınma sorunu var. Ancak anın hararetiyle ayrılan birçok çift için aile birleşimi olasılığı gerçek bir olasılıktır. Derinlerde, eşlerin her biri iyi bir aileye sahip olmak ister. Bunun için de evliliğe girenlerin karşılıklı anlayışı öğrenmesi, küçük egoizmin üstesinden gelmesi ve aile ilişkileri kültürünü geliştirmesi gerekiyor. Devlet düzeyinde boşanmayı önlemek için gençleri evliliğe hazırlamak için bir sistemin yanı sıra ailelere ve bekarlara yardım etmek için sosyo-psikolojik bir hizmet oluşturmak ve genişletmek gerekiyor.

Aileyi desteklemek için devlet kurulur. aile politikası, ailenin toplumun çıkarları doğrultusunda işleyişi amacıyla çocuklu ailelere belirli sosyal garantiler veren bir dizi pratik önlem içerir. Tüm dünya ülkelerinde aile, yeni nesillerin içinde doğup büyüdüğü, sosyalleşmelerinin gerçekleştiği en önemli sosyal kurum olarak kabul edilmektedir. Dünya pratiği içerir bir dizi sosyal destek önlemi:

    aile yardımı sağlanması;

    kadınlar için doğum izninin ödenmesi;

    hamilelik ve doğum sırasında kadınlar için tıbbi bakım;

    bebeklerin ve küçük çocukların sağlığının izlenmesi;

    ebeveyn izni verilmesi;

    tek ebeveynli aileler için faydalar;

    vergi teşvikleri, konut alımı veya kiralanması için düşük faizli krediler (veya sübvansiyonlar) ve diğerleri.

Devletten ailelere yardım farklı olabilir ve devletin ekonomik refahı da dahil olmak üzere bir dizi faktöre bağlıdır. Rus devleti ailelere esas olarak benzer yardım biçimleri sağlıyor, ancak modern koşullardaki ölçekleri yetersiz.

Rus toplumu, aile ilişkileri alanında aşağıdakiler de dahil olmak üzere bir dizi öncelikli görevi çözme ihtiyacıyla karşı karşıyadır:

    1) olumsuz eğilimlerin üstesinden gelmek ve Rus ailelerinin mali durumunu istikrara kavuşturmak; yoksulluğun azaltılması ve engelli aile üyelerine yapılan yardımın artırılması;

    2) çocukların yaşam desteği için doğal bir ortam olarak aile desteğinin devlet tarafından güçlendirilmesi; Güvenli anneliğin sağlanması ve çocukların sağlığının korunması.

Bu sorunları çözmek için ailelere yönelik sosyal destek harcamalarının artırılması, kullanım etkinliğinin artırılması, ailenin, kadınların, çocukların ve gençlerin hak ve menfaatlerini koruyan mevzuatın iyileştirilmesi gerekmektedir.

aşağıdaki unsurlar:

    1) bir eğitim kurumları ağı;

    2) sosyal topluluklar (öğretmenler ve öğrenciler);

    3) eğitim süreci.

Tahsis Et aşağıdaki eğitim kurumu türleri(devlet ve devlet dışı):

    1) okul öncesi;

    2) genel eğitim (ilk, temel, orta);

    3) profesyonel (birincil, ikincil ve daha yüksek);

    4) lisansüstü mesleki eğitim;

    5) özel (ıslah) kurumları - gelişimsel engelli çocuklar için;

    6) yetimler için kurumlar.

Okul öncesi eğitim ile ilgili olarak sosyoloji, bir kişinin yetiştirilmesinin, çalışkanlığının ve diğer birçok ahlaki niteliğin temellerinin erken çocukluk döneminde atılmasından hareket eder. Genel olarak, okul öncesi eğitimin önemi hafife alınmaktadır. Bunun, bir kişinin kişisel niteliklerinin temel temellerinin atıldığı, bir kişinin yaşamında son derece önemli bir adım olduğu çoğu kez göz ardı edilir. Ve mesele, çocukların "kapsamının" nicel göstergelerinde veya ebeveynlerin arzularının tatmininde değil. Anaokulları, kreşler, fabrikalar sadece çocuklara "bakmanın" bir yolu değildir, burada onların zihinsel, ahlaki ve fiziksel gelişimi gerçekleşir. 6 yaşından itibaren çocuklara eğitim vermeye geçişle birlikte, anaokulları kendileri için yeni sorunlarla karşı karşıya kaldılar - çocukların normal olarak okul yaşam ritmine girebilmeleri ve self servis becerilerine sahip olabilmeleri için hazırlık gruplarının faaliyetlerini organize etmek.

Sosyoloji açısından, toplumun okul öncesi eğitim biçimlerini desteklemeye, ebeveynlerin çocukları işe hazırlamak için yardımlarına başvurmaya hazır olmalarına ve sosyal ve kişisel yaşamlarının rasyonel organizasyonuna odaklanmasının analizi özellikle önemlidir. . Bu eğitim biçiminin özelliklerini anlamak için, çocuklarla çalışan kişilerin - eğitimciler, hizmet personeli - konumları ve değer yönelimleri ile kendilerine verilen görev ve umutları yerine getirmeye hazır olmaları, anlayışları ve istekleri özellikle önemlidir.

Her çocuğu kapsamayan okul öncesi eğitim ve yetiştirmeden farklı olarak, orta genel eğitim okulu, istisnasız tüm genç nesli hayata hazırlamayı amaçlamaktadır. Sovyet dönemi koşullarında, 1960'lardan başlayarak, gençlerin bağımsız bir çalışma hayatına girerken eşit bir başlangıç ​​yapmalarını sağlamak için tam orta öğretimin evrenselliği ilkesi uygulandı. Rusya Federasyonu'nun yeni Anayasasında böyle bir hüküm yoktur. Ve eğer Sovyet okulunda, her gence orta öğretim verme zorunluluğu nedeniyle, yüzde mani, kayıtlar, akademik performansın yapay olarak fazla tahmin edilmesi geliştiyse, o zaman Rus okulunda okulu bırakanların sayısı artıyor ve bu da sonunda etkileyecektir. toplumun entelektüel potansiyeli.

Ancak bu durumda bile, eğitim sosyolojisi hala genel eğitimin değerlerini, ebeveynlerin ve çocukların rehberliğinde, yeni eğitim biçimlerinin getirilmesine tepkilerinde incelemeyi amaçlamaktadır, çünkü bir genel eğitim okulundan mezun olmak genç bir insan için aynı zamanda gelecekteki bir yaşam yolu, meslek, bir tür meslek seçme anı olduğu ortaya çıkıyor. Seçeneklerden birini seçen okul mezunu, bu nedenle belirli bir mesleki eğitim türünü tercih eder. Ancak onu gelecekteki yaşam yolunun yörüngesini seçmeye iten şeyin ne olduğu, bu seçimi neyin etkilediği ve yaşam boyunca nasıl değiştiği sosyolojinin en önemli sorunlarından biridir.

Mesleki eğitim - mesleki, ikincil özel ve daha yüksek - özel bir yer işgal eder. Mesleki eğitim, gençleri hayata geçirmenin etkili ve nispeten hızlı bir biçimiyle, üretimin ihtiyaçlarıyla en doğrudan bağlantılıdır. Doğrudan büyük sanayi kuruluşları veya devlet eğitim sistemi çerçevesinde gerçekleştirilir. 1940 yılında bir fabrika çıraklığı (FZU) olarak ortaya çıkan mesleki eğitim, karmaşık ve dolambaçlı bir gelişim yolundan geçmiştir. Ve çeşitli maliyetlere rağmen (gerekli mesleklerin hazırlanmasında tüm sistemi eksiksiz ve uzmanlaşmış eğitimin bir kombinasyonuna aktarma girişimleri, bölgesel ve ulusal özelliklerin zayıf bir şekilde dikkate alınması), mesleki eğitim bir meslek edinmenin en önemli kanalı olmaya devam ediyor. Eğitim sosyolojisi için öğrencilerin güdülerini, eğitimin etkinliğini, ulusal ekonomik sorunların çözümüne gerçek katılım becerilerini geliştirmedeki rolünü bilmek önemlidir.

Aynı zamanda, sosyolojik araştırmalar, okul mezunlarının orta dereceli uzmanlık ve yüksek eğitim almaya yönelmesi hakim olmaya devam ettiğinden, bu tür bir eğitimin nispeten düşük (ve bazı meslekler için, düşük) prestijini kaydetmeye devam etmektedir.

Ortaöğretim uzmanlık ve yüksek öğretime gelince, sosyoloji için gençler için bu tür eğitimlerin sosyal statüsünü belirlemek, gelecekteki yetişkin yaşamındaki olasılıkları ve rolü, toplumun öznel özlemleri ile nesnel ihtiyaçlarının örtüşmesini, kalitesini değerlendirmek önemlidir. ve eğitimin etkinliği.

Geleceğin uzmanlarının profesyonelliği, modern eğitimlerinin kalitesi ve seviyesinin bugünün gerçekleriyle örtüşmesi sorunu özellikle keskindir. Ancak sosyolojik araştırmalar bu konuda birçok sorunun biriktiğini göstermektedir. Gençlerin profesyonel ilgilerinin istikrarı düşük olmaya devam ediyor. Sosyologların yaptığı araştırmalara göre üniversite mezunlarının %60'a varan oranı meslek değiştiriyor.

Bahsedilenlere ek olarak, Rus eğitimi de karşı karşıyadır. aşağıdaki problemler:

    sosyal ve normatif baskı ile bireyin sosyo-psikolojik özerklik arzusu arasında bir denge arayışı olarak birey ve toplum arasındaki etkileşimi optimize etme sorunu, sosyal düzenin "ihtiyaçları" ile çıkarları arasındaki tutarsızlığın üstesinden gelme birey (öğrenci, öğretmen, veli);

    bir öğrencide dünyanın bütüncül bir resminin oluşumunda başlangıç ​​​​noktası olabilecek yeni bir sosyo-eğitimsel paradigma oluşturma ve uygulama sürecinde okul eğitiminin içeriğindeki parçalanmanın üstesinden gelme sorunu;

    pedagojik teknolojilerin uyumlaştırılması ve entegrasyonu sorunları;

    sınıfta monolog iletişimden diyalojik iletişime kademeli olarak geçiş yoluyla öğrencilerde problem düşüncesinin gelişiminin oluşturulması;

    eğitim sürecinin kapsamlı bir sistematik analizine dayanan birleşik eğitim standartlarının geliştirilmesi ve tanıtılması yoluyla çeşitli eğitim kurumlarında öğrenme çıktılarının indirgenemezliğinin üstesinden gelme sorunu.

Bu bağlamda, modern Rus eğitimi aşağıdaki görevler.

Rusya Federasyonu'nda uygulanmaktadır iki tür eğitim programı:

    1) genel eğitim (temel ve ek) - bireyin genel kültürünün oluşturulmasını ve toplumdaki yaşama uyarlanmasını amaçlar;

    2) profesyonel (temel ve ek) - uygun niteliklere sahip uzmanların eğitimine yöneliktir.

Rusya Federasyonu "Eğitim Üzerine" Kanunu garantiler:

    1) genel mevcudiyet ve ücretsiz ilk genel (4 sınıf), temel genel (9 sınıf), orta (tam) genel (11 sınıf) ve ilk mesleki eğitim;

    2) bir kişi ilk kez eğitim alıyorsa, devlet ve belediye eğitim kurumlarında rekabetçi bir temelde, ücretsiz orta ve yüksek mesleki ve lisansüstü eğitim (lisansüstü çalışmalar).

Eğitim toplumda gerçekleşir temel fonksiyonlar:

    1) hümanist- bireyin entelektüel, ahlaki ve fiziksel potansiyelinin tanımlanması ve geliştirilmesi;

    2) profesyonel ve ekonomik- nitelikli uzmanların eğitimi;

    3) sosyo-politik- belirli bir sosyal statünün kazanılması;

    4) kültürel - bireyin toplum kültürünü özümsemesi, yaratıcı yeteneklerinin gelişimi;

    5) uyarlanabilir - bireyi toplumda yaşama ve çalışmaya hazırlamak.

Rusya'daki mevcut eğitim sistemi, yüksek manevi talepleri ve estetik zevkleri, maneviyat eksikliğine karşı güçlü bağışıklığı, "kitle kültürünü" hala zayıf bir şekilde oluşturuyor. Sosyal bilim disiplinlerinin, edebiyat, resim derslerinin rolü önemsiz kalmaktadır. Tarihsel geçmişin incelenmesi, ulusal tarihin karmaşık ve çelişkili aşamalarının doğru bir şekilde ele alınması, kişinin hayatın ortaya koyduğu sorulara kendi yanıtlarını bağımsız olarak aramasıyla zayıf bir şekilde birleştirilir. Dünyadaki küresel sosyo-kültürel değişimler, sözde medeniyet kaymaları, yeni bir antropojenik gerçekliğin arifesinde yerleşik eğitim sistemi ile ortaya çıkan sosyal ihtiyaçlar arasındaki çelişkiyi giderek daha fazla ortaya koyuyor. Bu farklılık ülkemizde de zaman zaman eğitim sisteminde reform girişimlerine neden olmaktadır.

Kontrol soruları

    "Sosyal kurum" kavramını tanımlar.

    Bir sosyal organizasyon ile bir sosyal kurum arasındaki temel fark nedir?

    Bir sosyal kurumun unsurları nelerdir?

    Ne tür sosyal kurumlar biliyorsunuz?

    Sosyal kurumların işlevlerini adlandırın.

    Ailenin görevlerini listeler.

    Ne tür aileleri adlandırabilirsiniz?

    Modern ailenin temel sorunları nelerdir?

    Eğitimi sosyal bir kurum olarak tanımlar.

    Şu anda Rus eğitiminin karşı karşıya olduğu sorunlar nelerdir?

sosyal kurum veya kamu kurumu- varlığı toplumun sosyal, ekonomik, politik, kültürel veya diğer ihtiyaçlarını bir bütün olarak veya bir parçası olarak karşılama ihtiyacı tarafından dikte edilen, tarihsel olarak kurulmuş veya amaçlı çabalarla yaratılmış, insanların ortak yaşam faaliyetlerinin bir örgütlenme biçimi. BT. Kurumlar, yerleşik kurallar aracılığıyla insanların davranışlarını etkileme yetenekleriyle karakterize edilir.

Ansiklopedik YouTube

    1 / 5

    ✪ Sosyal bilgiler. KULLANMAK. 9 numaralı ders. "Sosyal kurumlar".

    ✪ 20 sosyal kurum

    ✪ Ders 2. Sosyal kurumlar

    ✪ Bir sosyal grup ve kurum olarak aile

    ✪ Sosyal bilgiler | 2018 sınavına hazırlık | Bölüm 3. Sosyal kurumlar

    altyazılar

Terimin tarihi

Sosyal kurum türleri

  • Cinsin üreme ihtiyacı (aile ve evlilik kurumu).
  • Güvenlik ve düzen ihtiyacı (devlet).
  • Geçim araçları (üretim) elde etme ihtiyacı.
  • Bilgi aktarımı ihtiyacı, genç neslin sosyalleşmesi (kamu eğitim kurumları).
  • Manevi Sorunları Çözmede İhtiyaçlar (Din Enstitüsü).

temel bilgiler

Sözcük kullanımının özellikleri, İngiliz dilinde geleneksel olarak bir kurumun, kendi kendini yeniden üretebilirlik işaretine sahip, yerleşik herhangi bir insan uygulaması olarak anlaşılması gerçeğiyle daha da karmaşık hale gelir. Bu kadar geniş, fazla uzmanlaşmamış bir anlamda, bir kurum sıradan bir insan kuyruğu ya da asırlık bir toplumsal pratik olarak İngilizce dili olabilir.

Bu nedenle, Rusça'da bir sosyal kuruma genellikle farklı bir ad verilir - “kurum” (Latince kurumdan - gelenek, talimat, talimat, düzen), bununla sosyal geleneklerin bütünlüğünü, belirli davranış alışkanlıklarının somutlaşmış halini, yolu anlar. Kuşaktan kuşağa aktarılan, koşullara bağlı olarak değişen ve onlara uyum sağlama aracı olarak hizmet eden ve "kurum" altında - geleneklerin ve düzenlerin bir yasa veya kurum biçiminde sağlamlaştırılması. "Sosyal kurum" terimi, hem "kurum"u (gelenekler) hem de "kurumun" kendisini (kurumlar, yasalar) özümsemiştir, çünkü hem resmi hem de gayri resmi "oyunun kurallarını" birleştirir.

Bir sosyal kurum, insanların sosyal ilişkilerini ve sosyal uygulamalarını (örneğin: evlilik kurumu, aile kurumu) sürekli olarak tekrarlayan ve yeniden üreten bir mekanizmadır. E. Durkheim mecazi olarak sosyal kurumları "sosyal ilişkilerin yeniden üretimi için fabrikalar" olarak adlandırdı. Bu mekanizmalar, hem kodlanmış kanun kodlarına hem de tematikleştirilmemiş kurallara (ihlal edildiğinde ortaya çıkan resmileştirilmemiş “gizli” olanlar), sosyal normlara, belirli bir toplumda tarihsel olarak içkin olan değerlere ve ideallere dayanmaktadır. Üniversiteler için Rusça ders kitabının yazarlarına göre, "bunlar [sosyal sistemin] uygulanabilirliğini kesin olarak belirleyen en güçlü, en güçlü iplerdir"

Toplumun yaşam alanları

Her biri belirli sosyal kurumların ve sosyal ilişkilerin oluştuğu toplum yaşamının bir dizi alanı vardır:
− Ekonomik- üretim sürecindeki ilişkiler (maddi malların üretimi, dağıtımı, değişimi, tüketimi). Ekonomik alanla ilgili kurumlar: özel mülkiyet, maddi üretim, pazar vb.
− Sosyal- farklı sosyal ve yaş grupları arasındaki ilişkiler; sosyal güvencelerin sağlanmasına yönelik faaliyetler. Sosyal alanla ilgili kurumlar: eğitim, aile, sağlık, sosyal güvenlik, boş zaman vb.
− siyasi- sivil toplum ile devlet arasındaki, devlet ile siyasi partiler arasındaki ve devletler arasındaki ilişkiler. Siyasi alanla ilgili kurumlar: devlet, hukuk, parlamento, hükümet, yargı, siyasi partiler, ordu vb.
− Manevi- manevi değerlerin oluşumu, korunması, dağıtılması, tüketilmesi ve gelecek nesillere aktarılması sürecinde ortaya çıkan ilişkiler. Manevi alanla ilgili kurumlar: din, eğitim, bilim, sanat vb.

− Akrabalık kurumu (evlilik ve aile)- çocuk doğurmanın düzenlenmesi, eşler ve çocuklar arasındaki ilişkiler, gençlerin sosyalleşmesi ile ilişkili.

kurumsallaşma

"Sosyal kurum" teriminin en sık kullanılan ilk anlamı, toplumsal bağların ve ilişkilerin her türlü düzenlenmesi, resmileştirilmesi ve standartlaştırılması özellikleriyle ilişkilendirilir. Düzene sokma, biçimlendirme ve standardizasyon sürecine kurumsallaşma denir. Kurumsallaşma süreci, yani bir sosyal kurumun oluşumu birbirini izleyen birkaç aşamadan oluşur:

  1. tatmini ortak organize eylem gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkması;
  2. ortak hedeflerin oluşturulması;
  3. deneme yanılma yoluyla gerçekleştirilen kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında sosyal normların ve kuralların ortaya çıkışı;
  4. kural ve düzenlemelerle ilgili prosedürlerin ortaya çıkışı;
  5. normların ve kuralların kurumsallaştırılması, prosedürler, yani bunların benimsenmesi, pratik uygulaması;
  6. normları ve kuralları korumak için bir yaptırımlar sisteminin kurulması, bireysel durumlarda uygulamalarının farklılaştırılması;
  7. istisnasız tüm enstitü üyelerini kapsayan bir statü ve rol sisteminin oluşturulması;

Dolayısıyla, kurumsallaşma sürecinin sonu, bu sosyal süreçteki katılımcıların çoğunluğu tarafından sosyal olarak onaylanan, açık bir statü-rol yapısının norm ve kurallarına uygun olarak yaratılması olarak düşünülebilir.

Kurumsallaşma süreci bu nedenle bir takım noktaları içerir.

  • Sosyal kurumların ortaya çıkması için gerekli koşullardan biri, karşılık gelen sosyal ihtiyaçtır. Kurumlar, belirli sosyal ihtiyaçları karşılamak için insanların ortak faaliyetlerini organize etmek için tasarlanmıştır. Böylece aile kurumu, insan ırkının yeniden üretimi ve çocukların yetiştirilmesi ihtiyacını karşılar, cinsiyetler, nesiller vb. sonraki faaliyetlerde gerçekleştirmek ve kendi varlığını sağlamak için yetenekler vb. Belirli sosyal ihtiyaçların ortaya çıkması ve bunların karşılanması için koşullar, kurumsallaşmanın ilk gerekli anlarıdır.
  • Sosyal bir kurum, belirli bireylerin, sosyal grupların ve toplulukların sosyal bağları, etkileşimleri ve ilişkileri temelinde oluşur. Ancak, diğer sosyal sistemler gibi, bu bireylerin ve onların etkileşimlerinin toplamına indirgenemez. Sosyal kurumlar doğası gereği bireyüstüdür, kendi sistemik niteliklerine sahiptir. Sonuç olarak, bir sosyal kurum, kendi gelişme mantığına sahip bağımsız bir kamu kuruluşudur. Bu bakış açısından, sosyal kurumlar, yapının istikrarı, unsurlarının bütünleşmesi ve işlevlerinin belirli bir değişkenliği ile karakterize edilen organize sosyal sistemler olarak düşünülebilir.

Her şeyden önce, bir değerler sisteminden, normlardan, ideallerden ve ayrıca insanların faaliyet ve davranış kalıplarından ve sosyokültürel sürecin diğer unsurlarından bahsediyoruz. Bu sistem, insanların benzer davranışlarını garanti eder, belirli özlemlerini koordine eder ve yönlendirir, ihtiyaçlarını karşılamanın yollarını kurar, günlük yaşam sürecinde ortaya çıkan çatışmaları çözer, belirli bir sosyal topluluk ve bir bütün olarak toplum içinde bir denge ve istikrar durumu sağlar. .

Kendi başına, bu sosyo-kültürel unsurların varlığı henüz bir sosyal kurumun işleyişini sağlamaz. İşe yaraması için, bireyin iç dünyasının malı haline gelmeleri, sosyalleşme sürecinde onlar tarafından içselleştirilmeleri, sosyal roller ve statüler şeklinde somutlaşmaları gerekir. Bireylerin tüm sosyokültürel unsurları içselleştirmesi, bunların temelinde bir kişilik ihtiyaçları, değer yönelimleri ve beklentileri sistemi oluşturması, kurumsallaşmanın en önemli ikinci unsurudur.

  • Kurumsallaşmanın üçüncü en önemli unsuru, bir sosyal kurumun örgütsel tasarımıdır. Dışarıdan, bir sosyal kurum, belirli maddi kaynaklarla donatılmış ve belirli bir sosyal işlevi yerine getiren bir dizi kuruluş, kurum, kişidir. Böylece yükseköğretim kurumu, öğretmen, hizmet personeli, üniversiteler, bakanlık veya Devlet Yükseköğretim Kurulu vb. belirli maddi değerlere sahip (binalar, finans vb.).

Dolayısıyla sosyal kurumlar, insanların kişisel özelliklerindeki değişikliklere pek duyarlı olmayan sosyal hayatın çeşitli alanlarını (evlilik, aile, mülk, din) düzenleyen sosyal mekanizmalar, istikrarlı değer-normatif komplekslerdir. Ancak faaliyetlerini yürüten, kurallarına göre "oynayan" insanlar tarafından harekete geçirilirler. Dolayısıyla, "tek eşli bir aile kurumu" kavramı, ayrı bir aile değil, belirli bir türden sayısız aile kümesinde gerçekleştirilen bir dizi norm anlamına gelir.

P. Berger ve T. Luckman'ın gösterdiği gibi kurumsallaşmadan önce, daha sonra belirli bir meslek veya meslek için doğal ve normal olarak algılanan faaliyet kalıplarının oluşumuna yol açan alışkanlık veya günlük eylemlere "alışma" süreci gelir. bu durumlarda tipik olan sorunları çözme. Eylem kalıpları ise, nesnel sosyal gerçekler biçiminde açıklanan ve gözlemci tarafından bir "sosyal gerçeklik" (veya sosyal yapı) olarak algılanan sosyal kurumların oluşumunun temelini oluşturur. Bu eğilimlere, anlamlandırma prosedürleri (işaretleri yaratma, kullanma ve anlam ve anlamları sabitleme süreci) eşlik eder ve anlamsal bağlantılara dönüşerek doğal dilde sabitlenen bir sosyal anlamlar sistemi oluşturur. Anlamlandırma, toplumsal düzenin meşrulaştırılması (meşru, toplumsal olarak tanınan, meşru olarak kabul edilmesi) amaçlarına, yani gündelik hayatın istikrarlı idealleştirmelerini baltalamakla tehdit eden yıkıcı güçlerin kaosunun üstesinden gelmenin olağan yollarını haklı çıkarmaya ve doğrulamaya hizmet eder.

Sosyal kurumların ortaya çıkışı ve varlığı, her bireyde özel bir dizi sosyokültürel eğilimin (habitus) oluşumu, birey için içsel "doğal" ihtiyacı haline gelen pratik eylem şemaları ile bağlantılıdır. Habitus sayesinde bireyler sosyal kurumların faaliyetlerine dahil olurlar. Bu nedenle, sosyal kurumlar sadece mekanizmalar değil, aynı zamanda sadece insan etkileşimlerinin kalıplarını değil, aynı zamanda sosyal gerçekliği ve insanların kendilerini kavramanın, anlamanın yollarını da belirleyen "bir tür" anlamlar fabrikası "dır.

Sosyal kurumların yapısı ve işlevleri

Yapı

kavram sosyal kurumöneriyor:

  • toplumda bir ihtiyacın varlığı ve bunun sosyal pratiklerin ve ilişkilerin yeniden üretim mekanizmasıyla karşılanması;
  • bireyler üstü oluşumlar olan bu mekanizmalar, sosyal hayatı bir bütün olarak veya ayrı bir alanı olarak düzenleyen, ancak bütünün yararına olan değer-normatif kompleksler biçiminde hareket eder;

Yapıları şunları içerir:

  • davranış ve durumların rol modelleri (yürütmeleri için talimatlar);
  • dünyanın "doğal" bir vizyonunu tanımlayan kategorik bir ızgara biçiminde gerekçelendirilmesi (teorik, ideolojik, dini, mitolojik);
  • sosyal deneyim aktarma araçları (maddi, ideal ve sembolik) ve ayrıca bir davranışı teşvik eden ve diğerini bastıran önlemler, kurumsal düzeni sürdürme araçları;
  • sosyal pozisyonlar - kurumların kendileri sosyal bir pozisyonu temsil eder ("boş" sosyal pozisyonlar yoktur, bu nedenle sosyal kurumların özneleri sorunu ortadan kalkar).

Ek olarak, bu mekanizmayı eyleme geçirebilen, kurallarına göre oynayan ve bunların hazırlanması, yeniden üretilmesi ve sürdürülmesine ilişkin bütün bir sistem dahil olmak üzere belirli sosyal konumların varlığını varsayarlar.

Aynı kavramları farklı terimlerle ifade etmemek ve terminolojik karışıklığı önlemek için sosyal kurumlar kolektif özneler, sosyal gruplar ve organizasyonlar olarak değil, belirli sosyal pratiklerin ve sosyal ilişkilerin yeniden üretimini sağlayan özel sosyal mekanizmalar olarak anlaşılmalıdır. . Ve kolektif özneler hala "sosyal topluluklar", "sosyal gruplar" ve "sosyal organizasyonlar" olarak adlandırılmalıdır.

  • “Sosyal kurumlar, topluluk üyelerinin yaşamının yer aldığı ve aynı zamanda bu yaşamı düzenleme ve yönetme işlevlerini yerine getiren örgütler ve gruplardır” [Ilyasov F.N. Sosyal Araştırmalar Sözlüğü http://www.jsr.su / dik/S.html].

Fonksiyonlar

Her sosyal kurumun, belirli sosyal pratiklerin ve ilişkilerin sağlamlaştırılması ve yeniden üretilmesindeki ana sosyal rolüyle ilişkili "yüzünü" belirleyen bir ana işlevi vardır. Bu bir orduysa, rolü, düşmanlıklara katılarak ve askeri gücünü göstererek ülkenin askeri-politik güvenliğini sağlamaktır. Buna ek olarak, bir dereceye kadar tüm sosyal kurumların özelliği olan ve ana olanın uygulanmasını sağlayan başka açık işlevler de vardır.

Açık ile birlikte, örtük - gizli (gizli) işlevler de vardır. Bu nedenle, Sovyet Ordusu bir zamanlar kendisi için alışılmadık bir dizi gizli devlet görevini yerine getirdi - ulusal ekonomik, cezaevi, "üçüncü ülkelere" kardeşçe yardım, isyanların yatıştırılması ve bastırılması, her ikisi de ülke içinde halk hoşnutsuzluğu ve karşı-devrimci darbeler ve sosyalist kampın ülkelerinde. Kurumların açık işlevleri gereklidir. Kodlarda oluşturulur ve ilan edilirler ve statüler ve roller sisteminde sabitlenirler. Gizli işlevler, kurumların veya onları temsil eden kişilerin faaliyetlerinin öngörülemeyen sonuçlarında ifade edilir. Böylece 1990'ların başında Rusya'da parlamento, hükümet ve cumhurbaşkanı aracılığıyla kurulan demokratik devlet, halkın yaşamını iyileştirmeyi, toplumda medeni ilişkileri yaratmayı ve vatandaşlara hukuka saygı duymayı aşılamayı amaçladı. Bunlar açık amaç ve hedeflerdi. Aslında ülkede suç oranı arttı ve nüfusun yaşam standardı düştü. Bunlar, iktidar kurumlarının gizli işlevlerinin sonuçlarıdır. Açık işlevler, insanların şu veya bu kurum çerçevesinde neyi başarmak istediklerine tanıklık eder ve gizli işlevler bundan ne geldiğini gösterir.

Sosyal kurumların gizli işlevlerinin tanımlanması, yalnızca sosyal yaşamın nesnel bir resmini oluşturmaya izin vermekle kalmaz, aynı zamanda içinde meydana gelen süreçleri kontrol etmek ve yönetmek için olumsuz etkilerini en aza indirmeyi ve olumlu etkilerini artırmayı mümkün kılar.

Kamusal yaşamdaki sosyal kurumlar aşağıdaki işlevleri veya görevleri yerine getirir:

Bu toplumsal işlevlerin bütünü, belirli toplumsal sistem türleri olarak toplumsal kurumların genel toplumsal işlevlerinde biçimlenir. Bu özellikler çok yönlüdür. Farklı yönlerden sosyologlar, onları bir şekilde sınıflandırmaya, belirli bir düzenli sistem biçiminde sunmaya çalıştılar. En eksiksiz ve ilginç sınıflandırma, sözde tarafından sunuldu. "kurumsal okul". Sosyolojideki kurumsal okulun temsilcileri (S. Lipset, D. Landberg ve diğerleri), sosyal kurumların dört ana işlevini belirledi:

  • Toplum üyelerinin üremesi. Bu işlevi yerine getiren temel kurum aile olmakla birlikte devlet gibi diğer toplumsal kurumlar da aile içinde yer almaktadır.
  • Sosyalleşme, belirli bir toplumda yerleşik olan davranış kalıplarının ve faaliyet yöntemlerinin - aile kurumları, eğitim, din vb. - bireylere aktarılmasıdır.
  • Üretim ve dağıtım. Ekonomik ve sosyal yönetim ve kontrol kurumları - yetkililer tarafından sağlanır.
  • Yönetim ve kontrol işlevleri, karşılık gelen davranış türlerini uygulayan bir sosyal normlar ve düzenlemeler sistemi aracılığıyla gerçekleştirilir: ahlaki ve yasal normlar, gelenekler, idari kararlar vb. Sosyal kurumlar, bireyin davranışını bir yaptırım sistemi aracılığıyla kontrol eder.

Her sosyal kurum, kendine özgü görevlerini çözmenin yanı sıra, hepsinin doğasında bulunan evrensel işlevleri yerine getirir. Tüm sosyal kurumlarda ortak olan işlevler aşağıdakileri içerir:

  1. Toplumsal ilişkileri sabitleme ve yeniden üretme işlevi. Her kurumun, üyelerinin davranışlarını standartlaştıran ve bu davranışı öngörülebilir kılan sabit bir dizi norm ve davranış kuralları vardır. Sosyal kontrol, kurumun her bir üyesinin faaliyetlerinin devam etmesi gereken düzeni ve çerçeveyi sağlar. Böylece kurum, toplum yapısının istikrarını sağlar. Aile Enstitüsü Yasası, toplum üyelerinin istikrarlı küçük gruplara - ailelere ayrıldığını varsayar. Sosyal kontrol, her aile için bir istikrar durumu sağlar, çökme olasılığını sınırlar.
  2. Düzenleyici işlev. Davranış kalıpları ve kalıpları geliştirerek toplum üyeleri arasındaki ilişkilerin düzenlenmesini sağlar. Tüm insan yaşamı, çeşitli sosyal kurumların katılımıyla gerçekleşir, ancak her sosyal kurum faaliyetleri düzenler. Sonuç olarak, bir kişi, sosyal kurumların yardımıyla, öngörülebilirlik ve standart davranış gösterir, rol gerekliliklerini ve beklentilerini yerine getirir.
  3. Bütünleştirici işlev. Bu işlev, üyelerin uyumunu, karşılıklı bağımlılığını ve karşılıklı sorumluluğunu sağlar. Bu, kurumsallaşmış normların, değerlerin, kuralların, bir roller ve yaptırımlar sisteminin etkisi altında gerçekleşir. Sosyal yapı unsurlarının istikrarında ve bütünlüğünde bir artışa yol açan etkileşim sistemini düzene sokar.
  4. Yayın işlevi. Toplum, toplumsal deneyimin aktarımı olmadan gelişemez. Normal işleyişi için her kurum, kurallarını öğrenmiş yeni insanların gelişine ihtiyaç duyar. Bu da kurumun toplumsal sınırlarının değişmesi ve nesillerin değişmesiyle olur. Sonuç olarak, her kurum değerlerine, normlarına, rollerine sosyalleşme için bir mekanizma sağlar.
  5. İletişim fonksiyonları. Kurum tarafından üretilen bilgiler hem kurum içinde (toplumsal normlara uyumu yönetmek ve izlemek amacıyla) hem de kurumlar arası etkileşimde yaygınlaştırılmalıdır. Bu işlevin kendine has özellikleri vardır - resmi bağlantılar. Bu, medya enstitüsünün ana işlevidir. Bilimsel kurumlar aktif olarak bilgiyi algılar. Kurumların iletişim yetenekleri aynı değildir: bazılarında daha fazla, bazılarında ise daha az bulunur.

Fonksiyonel nitelikler

Sosyal kurumlar, işlevsel nitelikleri bakımından birbirinden farklıdır:

  • Siyasi kurumlar - belirli bir siyasi iktidar biçimini kurmayı ve sürdürmeyi amaçlayan, siyasi amaçlar peşinde koşan devlet, partiler, sendikalar ve diğer türden kamu kuruluşları. Bütünlükleri, belirli bir toplumun siyasi sistemini oluşturur. Siyasal kurumlar, ideolojik değerlerin yeniden üretilmesini ve sürdürülebilir şekilde korunmasını sağlar, toplumda egemen olan sosyal sınıf yapılarını istikrara kavuşturur.
  • Sosyokültürel ve eğitim kurumları, kültürel ve sosyal değerlerin geliştirilmesini ve ardından yeniden üretilmesini, bireylerin belirli bir alt kültüre dahil edilmesini ve ayrıca sürdürülebilir sosyokültürel davranış standartlarının özümsenmesi yoluyla bireylerin sosyalleşmesini ve son olarak belirli değerlerin korunmasını amaçlar. değerler ve normlar.
  • Normatif yönelim - ahlaki ve etik yönelim mekanizmaları ve bireylerin davranışlarının düzenlenmesi. Amaçları, davranış ve motivasyona ahlaki bir argüman, etik bir temel vermektir. Bu kurumlar, toplum içinde zorunlu evrensel insani değerleri, özel kodları ve davranış etiğini ileri sürerler.
  • Normatif yaptırım - yasal ve idari işlemlerde yer alan normlar, kurallar ve düzenlemeler temelinde davranışın sosyal ve sosyal düzenlemesi. Normların bağlayıcı niteliği, devletin zorlayıcı gücü ve uygun yaptırımlar sistemi tarafından sağlanır.
  • Törensel-sembolik ve durumsal-geleneksel kurumlar. Bu kurumlar, geleneksel (anlaşma yoluyla) normların az ya da çok uzun vadeli benimsenmesine, bunların resmi ve gayri resmi konsolidasyonuna dayanmaktadır. Bu normlar, günlük temasları, çeşitli grup eylemlerini ve gruplar arası davranışları düzenler. Karşılıklı davranış sırasını ve yöntemini belirler, bilgi, selamlaşma, adres vb. iletim ve alışveriş yöntemlerini, toplantı, oturum kurallarını ve derneklerin faaliyetlerini düzenlerler.

Bir sosyal kurumun işlev bozukluğu

Bir toplum veya topluluk olan sosyal çevre ile normatif etkileşimin ihlali, bir sosyal kurumun işlevsizliği olarak adlandırılır. Daha önce belirtildiği gibi, belirli bir sosyal kurumun oluşumu ve işleyişinin temeli, belirli bir sosyal ihtiyacın tatmin edilmesidir. Yoğun toplumsal süreçlerin, toplumsal değişme hızının hızlandığı koşullarda, değişen toplumsal ihtiyaçların ilgili toplumsal kurumların yapı ve işlevlerine yeterince yansımadığı bir durum ortaya çıkabilmektedir. Bunun sonucunda aktivitelerinde fonksiyon bozuklukları meydana gelebilir. Özsel bir bakış açısından, işlev bozukluğu, kurumun amaçlarının belirsizliğinde, işlevlerin belirsizliğinde, toplumsal prestijinin ve otoritesinin düşüşünde, bireysel işlevlerinin yozlaşmasında, "sembolik", ritüel etkinliğe dönüşmesinde ifade edilir. rasyonel bir amaca ulaşmayı amaçlamayan faaliyettir.

Bir sosyal kurumun işlevsizliğinin açık ifadelerinden biri, faaliyetlerinin kişiselleştirilmesidir. Bildiğiniz gibi bir sosyal kurum, her kişinin normlara ve davranış kalıplarına dayalı olarak statüsüne göre belirli roller oynadığı kendi nesnel olarak işleyen mekanizmalarına göre çalışır. Bir sosyal kurumun kişiselleştirilmesi, nesnel ihtiyaçlara ve nesnel olarak belirlenmiş hedeflere göre hareket etmeyi bırakması, işlevlerini bireylerin çıkarlarına, kişisel niteliklerine ve özelliklerine bağlı olarak değiştirmesi anlamına gelir.

Tatmin edilmemiş bir sosyal ihtiyaç, kurumun işlevsizliğini telafi etmeye çalışan, ancak mevcut norm ve kuralları ihlal etme pahasına normatif olarak düzenlenmemiş faaliyetlerin kendiliğinden ortaya çıkmasına neden olabilir. En uç biçimlerinde, bu tür faaliyetler yasa dışı faaliyetler olarak ifade edilebilir. Bu nedenle, bazı ekonomik kurumların işlevsizliği, spekülasyon, rüşvet, hırsızlık vb. ile sonuçlanan sözde "gölge ekonominin" varlığının nedenidir. bu sosyal ihtiyacı karşılayan yeni bir sosyal kurum.

Resmi ve gayri resmi sosyal kurumlar

Sosyal kurumlar ve bunların yeniden ürettiği ve düzenlediği sosyal ilişkiler resmi ve gayri resmi olabilir.

Sosyal kurumların sınıflandırılması

Resmi ve gayri resmi sosyal kurumlara ayrılmaya ek olarak, modern araştırmacılar sözleşmeleri (veya "stratejileri"), normları ve kuralları birbirinden ayırır. Gelenek genel kabul görmüş bir reçetedir: örneğin “telefonun kesilmesi durumunda arayan geri arar.” Sözleşmeler, sosyal davranışın yeniden üretimini destekler. Bir norm, bir yasaklama, gereklilik veya izin anlamına gelir. Kural, ihlaller için yaptırımlar sağlar, bu nedenle toplumda davranış üzerinde izleme ve kontrol varlığının varlığı. Kurumların gelişimi, bir kuralın bir sözleşmeye dönüşmesiyle bağlantılıdır, yani. kurumun kullanımının genişletilmesi ve toplumda zorlamanın kademeli olarak reddedilmesi ile infazı.

Toplumun gelişmesinde rol

Amerikalı araştırmacılar Daron Acemoğlu ve James A. Robinson'a göre (İngilizce) Rusça Bu ülkenin kalkınmasının başarısını veya başarısızlığını belirleyen, belirli bir ülkede var olan kamu kurumlarının doğasıdır, 2012'de yayınlanan Why Nations Fail adlı kitabı bu ifadeyi kanıtlamaya adanmıştır.

Bilim adamları, dünyanın birçok ülkesinden örnekleri inceledikten sonra, herhangi bir ülkenin kalkınması için tanımlayıcı ve gerekli koşulun, kamu (İng. Kapsayıcı kurumlar) adını verdikleri kamu kurumlarının varlığı olduğu sonucuna vardılar. Bu tür ülkelerin örnekleri, dünyanın tüm gelişmiş demokratik ülkeleridir. Tersine, kamu kurumlarının kapalı olduğu ülkeler geri kalmaya ve gerilemeye mahkumdur. Araştırmacılara göre bu tür ülkelerdeki kamu kurumları, yalnızca bu kurumlara erişimi kontrol eden seçkinleri zenginleştirmeye hizmet ediyor - buna sözde. "sömürücü kurumlar" (eng. sömürücü kurumlar). Yazarlara göre, siyasi gelişmeyi ilerletmeden, yani oluşum olmadan toplumun ekonomik kalkınması imkansızdır. kamu siyasi kurumları. .

A) statüler, roller ve sosyal normlar

B) yüksek öğretim kurumları

C) binalar, yapılar ve iletişim

D) diplomalar, sertifikalar ve lisanslar

Modern Rus okulunun toplumsal bir kurum olarak gizli işlevi,

A) bilgi, beceri ve yeteneklerin transferi

B) genç neslin sosyalleşmesi

C) mevcut sosyal eşitsizlik sisteminin sağlamlaştırılması

D) çocuğun kişiliğinin gelişimi

Sosyo-ekonomik grup,

a) din adamları

asalet

C) Kazaklar

d) proletarya

28. Sosyal rol ...

A) Kişinin durumundan dolayı beklenen davranış

B) toplum yaşamını iyileştirme hedefiyle ilişkili aktif bir konum

C) kendiliğinden, öngörülemeyen insan davranışı

D) tüm toplumdan onur ve saygıyı ima eden bir rol

Gelişmiş kapitalist ülkelerde orta tabaka şunları içerir:

A) Nüfusun %20-25'i

B) Nüfusun %30-35'i

C) Nüfusun %60-70'i

D) Nüfusun %80'den fazlası

30. Laik bir devlette kişinin din değiştirmesi misaldir.

A) yatay hareketlilik

B) aşağı doğru dikey hareketlilik

C) yukarı dikey hareketlilik

Sosyal hareketliliği inceleyen Pitirim Sorokin şu sonuca vardı:

A) Artan sosyal hareketliliğe doğru sürekli bir eğilim vardır.

B) sosyal hareketliliğin zayıflamasına yönelik sürekli bir eğilim vardır.

C) Sosyal hareketliliği artırmaya veya azaltmaya yönelik tutarlı bir eğilim yoktur.

İki ana sosyallik türü F. Tenis ele alındı

A) "topluluk" ve "toplum"

B) "kabile" ve "cins"

C) "ulus" ve "kabile"

D) "aile" ve "klan"

M. Weber'in teorisindeki sosyal eşitsizliğin üç ana bileşeni:

A) gelir, çalışma koşulları, boş zaman

B) zenginlik, güç, prestij

C) güç, eğitim, eğlence

D) prestij, eğitim, güç

34. Sosyal sınıf...

A) sosyo-yasal grup

B) sosyo-ekonomik grup

C) kalıtsal grup

D) çıkar grubu

35. Post-endüstriyel bir toplumda, ekonomik olarak aktif nüfusun büyük bir kısmı ...

a) hükümet

b) endüstriyel üretim

C) hizmet sektörü

d) tarım

Hiyerarşik olarak düzenlenmiş sosyal eşitsizliğe denir

a) sosyal bütünleşme

B) toplumsal çözülme

C) sosyal tabakalaşma

d) sosyal farklılaşma



M. Weber aşağıdaki sosyal eylem türlerini tanımlamıştır.

A) amaç-rasyonel, değer-rasyonel, duygusal, geleneksel

B) geleneksel, yenilikçi, rasyonel, irrasyonel

C) maksatlı, gündelik, geleneksel

D) yapıcı, yıkıcı, tarafsız

38. M. Weber'in anlayışına göre sosyal eylem, öznel bir anlamı olan ve odaklanan bir eylemdir ...

A) başka bir kişinin veya bir grup kişinin davranışı

B) kamu yararı

C) acil bir durumda başkalarına destek olmak

D) ortak çalışma

39. M. Weber'e göre bir düelloya meydan okumayı kabul etmek bir örnektir.

A) değer-rasyonel eylem

B) amaçlı eylem

C) geleneksel eylem

D) duygusal eylem

Sosyal etkileşim sırasında kişinin kendini bir başkasının gözünden algıladığı ve niyetini yorumladığı teorisi geliştirilmiştir.

A) E. Hoffman

B) J Mead

C) J.Homans

D) M. Weber

Ülkemizdeki suçlu davranışlara bir örnek

A) Görgü kurallarına uymamak

b) zina

C) yalvarmak

d) küçük hırsızlık

E. Durheim'ın teorisine göre, anomi şu şekilde anlaşılmaktadır:

A) sosyal normları değiştirme süreci

B) sosyal normların zayıflaması veya parçalanması ile karakterize edilen bir durum

C) sosyal normların inşası

D) sosyal normların etkisinde keskin bir artış

43. R. Merton'un kuralsızlık teorisi, bir kişinin ...

a) diğer insanlar

B) amaçlar ve hedeflere ulaşmak için araçlar

C) kolluk kuvvetleri

kanunlar

Modern Rus toplumunda damgalama

a) adli sicil kaydı

b) boşanma belgesi

C) AIDS teşhisi

d) maluliyet

Gayri resmi negatif yaptırımlara bir örnek,

b) hapis

D) malın müsadere edilmesi

çoğunlukla, kurumun türüne bağlı olarak az ya da çok resmileştirilmiş bir biçimde görünen belirli bir kurucu unsurlar kümesini içerir. Kurumun özü, bireylerin düzenlenmiş çeşitli ortak faaliyet biçimleridir.

Bir sosyal kurumun aşağıdaki yapısal unsurları ayırt edilir:

Enstitünün faaliyetleri ile kapsadığı konuların amacı ve kapsamı;

Bu hedefe ulaşılmasını sağlayan belirli işlevlerin aralığı;

Enstitü yapısında sunulan, söz konusu enstitü için tipik olan, normatif olarak belirlenmiş sosyal roller ve statüler;

Hedefe ulaşmak ve işlevleri (maddi, sembolik ve ideal) gerçekleştirmek için gerekli kurumlar ve araçlar.

Kurumsal işlevleri yerine getiren kişilere ve bu eylemlerin nesnesi olan kişilere karşı yaptırımlar.

Bazı araştırmacılar, bir sosyal kurumun unsurları arasında yalnızca aşağıdakileri vurgulamaya değer olduğuna inanıyor: a) bireyin sosyal ilişkiler sistemindeki nesnel konumu tarafından belirlenen, düzenleme nesnelerinin istikrarlı işaretlerinin sabitlendiği sosyal statü; b) dinamik bir sosyal statü biçimi olarak sosyal rol; c) sosyal bir kurum çerçevesinde insanların karşılıklı bağımlılığının resmileştirildiği normlar: normlar davranış standardını belirler, ayrıca faaliyetlerin değerlendirilmesi ve sapkın davranış için yaptırımlar, rol davranışını seçmenin koşullarıdır .

Kurumun faaliyeti için gerekli bir koşul, beklenen eylemlerin uygulanmasına ve davranış kalıplarına (normlarına) uymaya dayalı olarak bireylerin sosyal rollerini yerine getirmesidir. Normlar, kurum içindeki bireylerin faaliyetlerini ve etkileşimlerini düzene sokar, düzenler ve resmileştirir. Her kurum, çoğunlukla sembolik biçimlerde (düzenleyici belgeler) somutlaştırılan belirli bir norm seti ile karakterize edilir.

Bir sosyal kurum, belirli bir topluluğun üyelerinin belirli norm ve standartlara tabi kılınması ve tahakküm biçimi olarak hareket eder. Araştırmacılar, kurumların varlığının iki biçimini ayırt eder - basit ve karmaşık. Basit biçimlerde, sosyal değerler, idealler, normlar, bir sosyal kurumun varlığının ve işleyişinin istikrarını sağlar, yerine getirilmesi kurumun sosyal işlevlerinin gerçekleştirilmesine izin veren bireylerin sosyal rollerini ve karşılık gelen sosyal ihtiyaçları belirler. tatmin olmak (örneğin, aile). Sosyal kurumların karmaşık biçimlerinde, güç işlevleri giderek daha fazla yerelleştirilir ve yönetsel ilişkiler, kurumsal ilişkileri düzene sokan ve düzenleyen ayrı bir alt sisteme ayrılır.

Kuruluşun doğası gereği kurumlar resmi ve gayri resmi olmak üzere ikiye ayrılır. İlkinin faaliyetleri katı, normatif ve muhtemelen yasal olarak belirlenmiş talimatlara, kurallara, talimatlara (devlet, ordu, mahkeme vb.) dayanmaktadır. Gayri resmi kurumlarda, normatif olmayan davranışlar için sosyal roller, işlevler, araçlar ve faaliyet yöntemleri ve yaptırımlar hakkında böyle bir düzenleme yoktur. Gelenekler, görenekler, sosyal normlar vb. yoluyla gayrı resmi düzenleme ile değiştirilir. Bundan, gayri resmi kurum bir kurum olmayı bırakmaz ve ilgili düzenleyici işlevleri yerine getirir.


fonksiyonlar altında sosyal kurumlar genellikle faaliyetlerinin çeşitli yönlerini veya daha doğrusu bu faaliyetin sonuçlarını anlarlar.

Herhangi bir sosyal kurumun temel, genel işlevi, yaratıldığı ve var olduğu sosyal ihtiyaçları karşılamaktır. Bu işlevi yerine getirmek için her kurum, ihtiyaçları karşılamaya çalışan kişilerin ortak faaliyetlerini sağlayan bir dizi işlevi yerine getirmek zorundadır.

Sosyal kurumların yerine getirdiği işlevler göz önüne alındığında, bir kurumun kural olarak birkaç işlevi aynı anda yerine getirdiği unutulmamalıdır; farklı kurumlar ortak işlevleri yerine getirebilir; toplumun gelişiminin farklı aşamalarında, bir kurumdan bazı işlevler kaybolabilir ve yeni işlevler ortaya çıkabilir veya aynı işlevin değeri zamanla artabilir veya azalabilir; Aynı kurum farklı sosyo-ekonomik oluşumlarda farklı işlevleri yerine getirebilmektedir.

Sosyal kurumların bilimsel analizi, tüm toplumlarda ana işlevler etrafında odaklanan ve temel sosyal ihtiyaçların gerçekleştirilmesini amaçlayan en genel ve evrensel değer-normatif davranış kalıplarını keşfetme girişimlerini içerir. Bu bağlamda aşağıdaki

İşlevsel amaçlarına, içeriklerine, yöntemlerine ve düzenleme konularına göre kurum türleri:

1) ekonomik kurumlar toplumun maddi temeli üzerinde oluşturulur ve mal ve hizmetlerin üretimi ve dağıtımı, para dolaşımının düzenlenmesi, iş organizasyonu ve bölümü vb. (mülkiyet, mübadele biçimleri ve yöntemleri, para) , üretim türü);

2) siyasi kurumlar, iktidarın kurulması, yürütülmesi ve sürdürülmesi ile ilişkilidir, ideolojik değerlerin yeniden üretilmesini ve korunmasını sağlar, toplumda var olan sosyal tabakalaşma sistemini (devlet, hükümet, polis, siyasi partiler, ideoloji, sendikalar vb.) istikrara kavuşturur. siyasi amaçlar güden kamu kuruluşları);

3) dini - bir kişinin aşkın güçlere ve kutsal nesnelere (kilise) karşı tutumunu düzenlemek;

4) kültürü oluşturmak, güçlendirmek ve geliştirmek, belirli değer ve normları korumak, asimilasyon ve yeniden üretim sürecini düzenlemek, gençlerin sosyalleşmesi için oluşturulan sosyo-kültürel ve eğitim kurumları (aile, eğitim, bilim), onlara bir bütün olarak toplumun kültürel değerlerini aktarmak, yeni neslin belirli bir alt kültüre dahil edilmesi;

5) durumsal-geleneksel ve törensel-sembolik - topluluk üyelerinin karşılıklı davranış biçimlerini oluşturan, günlük kişilerarası ilişkileri düzenleyen, karşılıklı anlayışı kolaylaştıran ve ritüel normları (selamlama şekli, tebrikler, isim günlerini kutlama, düğün organizasyonu) sağlayan kurumlar kutlamalar vb.);

6) normatif yönelim - insan davranışına etik, ahlaki bir temel (ahlak, kod) veren, ahlaki ve etik yönelim ve davranış düzenlemesini yürüten kurumlar;

7) normatif yaptırım - yükümlülüğü devletin gücü ve yaptırım sistemi (hukuk kurumu) tarafından sağlanan yasal ve idari normlar temelinde davranışı düzenleyen kurumlar.

Unutulmamalıdır ki, toplum geliştikçe, yeni sosyal ihtiyaçlar resmileştirilir ve hayata geçirilir, yeni kurumlar ortaya çıkar, kanıtlanır ve tanınır.

J. Homans'ın teorisine göre, sosyolojide sosyal kurumların dört tür açıklaması ve gerekçesi vardır. İlki, herhangi bir sosyal kurumun kökeninde psikolojik bir oluşum, faaliyet alışverişinin istikrarlı bir ürünü olduğu gerçeğinden hareket eden psikolojik tiptir. İkinci tür, kurumları belirli bir faaliyet alanının tarihsel gelişiminin nihai ürünü olarak gören tarihseldir. Üçüncü tip yapısaldır ve "her kurumun sosyal sistemdeki diğer kurumlarla ilişkisinin bir sonucu olarak var olduğunu" kanıtlar. Dördüncüsü, kurumların toplumda belirli işlevleri yerine getirmeleri, entegrasyonuna ve homeostazın sağlanmasına katkıda bulunmaları nedeniyle var oldukları konumuna dayalı olarak işlevseldir.

Herhangi bir sosyal fenomene kurumsal yaklaşımı haklı çıkarmanın olası mantığını göz önünde bulunduran D.P. Gavre, işlevsel açıklama türünü bu yolun ilk aşaması olarak kabul eder. İşlevsel bir özellik, bir sosyal kurumun en önemli özelliklerinden biridir ve toplumun sosyal homeostazı düzenlediği ve gerekirse sosyal değişiklikleri uyguladığı yapısal mekanizmanın ana unsurunu oluşturan sosyal kurumlardır. Bu nedenle, “incelenen herhangi bir olgunun işlevlerinin toplumsal olarak anlamlı olduğu, yapılarının ve terminolojisinin, sosyal kurumların toplumda yerine getirdiği işlevlerin yapısına ve terminolojisine yakın olduğu kanıtlanırsa, bu, onun kurumsallığını kanıtlamada önemli bir adım olacaktır. doğa" .

Belirli bir fenomenin kurumsal yorumunu doğrulamak için bir sonraki kriter yapısaldır. Sosyal fenomenlerin analizine yönelik kurumsal yaklaşım, bir sosyal kurumun tüm sosyal sistemin gelişiminin bir ürünü olduğu fikrine dayanır, ancak aynı zamanda, işleyişinin ana mekanizmalarının özgüllüğü iç kalıplara bağlıdır. karşılık gelen faaliyet türünün geliştirilmesi. Bu nedenle, bu olguyu sosyal hayatın çeşitli alanlarına dahil etmenin yollarını, diğer sosyal kurumlarla etkileşimini, toplumun herhangi bir alanının (ekonomik, politik, kültürel vb.) veya bunların bir kombinasyonu. , ve onun (onların) çalışmasını sağlar.

Gavre'ye göre işlevsel ve yapısal gerekçelendirmeyi takip eden üçüncü aşama en önemlisidir. Bu aşamada incelenen kurumun özü belirlenir, uygun bir tanım formüle edilir ve ana kurumsal özelliklerin analizine dayanarak kurumsal temsilinin meşruiyeti belirlenir. Daha sonra toplum kurumları sistemindeki özgüllüğü, türü ve yeri seçilir, kurumsallaşmanın ortaya çıkma koşulları analiz edilir.

Dördüncü ve son aşamada ise kurumun yapısı ortaya konur, ana unsurlarının özellikleri verilir ve işleyiş biçimleri belirtilir.

En önemlileri arasında fonksiyonlar, Toplumda gerçekleştirilen sosyal kurumlar şunları içerir:

1. Sosyal ihtiyaçları karşılamak için fırsatların yaratılması (insanların ortak faaliyetlerinin organizasyonu yoluyla).

2. Sosyal ilişkileri sabitleme ve yeniden üretme işlevi - kurumun her bir üyesinin davranışını sabitleyen ve standartlaştıran ve bu davranışı öngörülebilir kılan bir davranış kuralları ve normları sistemi aracılığıyla.

Kurumlar, çoğunluğun izlediği değerleri ve normları içerir. Tüm kurumsallaşmış davranış biçimleri oldukça sert yaptırımlarla korunmakta ve desteklenmektedir. Bir sosyal kurumun, neden var olduğunu, neyin değerli ve değersiz kabul edildiğini, bu belirli ilişkiler sisteminde nasıl davranılacağını belirleyen kendi değerler sistemi ve normatif düzenlemesi vardır.

3. Düzenleyici işlev - toplumun üyeleri arasındaki ilişkiyi düzenleyen bir sosyal kurum tarafından geliştirilen bir davranış modeli, normlar ve kontrol yoluyla (dolayısıyla, bir sosyal kurum, bir sosyal kontrol sisteminin bir unsuru olarak hareket eder).

Kurumlar, yönelimleri ve tezahür biçimleri açısından toplumun her bir üyesinin davranışını oldukça öngörülebilir kılan, birbirine bağlı düzenli sosyal bağlar sistemleridir. Mevcut kurumsal kurallar, belirli sapmaların gelişimini önemli ölçüde önleyebilir ve belirli davranışları olağan (alışılmış, uygun, genel kabul görmüş) rotaya döndürebilir.

4. Kurumsallaşmış normların, kuralların, yaptırımların ve rol sistemlerinin etkisi altında meydana gelen, sosyal grupların üyelerinin uyum, karşılıklı bağımlılık ve karşılıklı sorumluluk süreçlerinde ifade edilen bütünleştirici bir işlev.

5. Tercüme işlevi - hem kurumun sosyal sınırlarının genişlemesi hem de nesillerin değişmesi nedeniyle sosyal deneyimin sosyal kuruma gelen yeni insanlara aktarılması yoluyla; Bunu yapmak için her kurum, bireylerin kendi değerlerine, normlarına ve rollerine göre sosyalleşmesini sağlayan bir mekanizma sağlar.

6. İletişim işlevi - normlara uyumu yönetmek ve izlemek amacıyla enstitüde üretilen bilgilerin hem enstitü içinde yayılması hem de diğer kurumlarla etkileşim sırasında aktarılması yoluyla.

6. Kişisel olmayan toplumsal işlevlerin (üretim, dağıtım, koruma vb.) sürdürülmesi ve sürdürülmesi yoluyla toplum üyelerinin bileşimindeki değişiklikler de dahil olmak üzere toplumsal yaşamın devamlılığının ve sürdürülebilirliğinin sağlanması.

Bu nedenle, T. Parsons'ın yazdığı gibi, toplumun kurumsal sistemi, toplumda sosyal düzeni, istikrarını ve entegrasyonunu sağladığı için bir tür çerçeve, sosyal yaşamın bel kemiğidir.

Sosyal kurumları analiz ederken, işlevlerin açık ve gizli (gizli) olarak bölünmesini hesaba katmak yararlıdır. Bu ayrım, R. Merton tarafından, yalnızca beklenen ve gözlemlenebilir sonuçları değil, aynı zamanda belirsiz, yan, ikincil sonuçları da hesaba katmak gerektiğinde, belirli sosyal fenomenleri açıklamak için önerildi. İşlevler, uygulanmasının sonuçları kasıtlı olan ve insanlar tarafından tanınan açık kabul edilir. Örtük (gizli) işlevler, açık olanlardan farklı olarak önceden planlanmamıştır, amaçlanmamıştır ve sonuçları hemen gerçekleşmez ve her zaman gerçekleşmez (tanınsalar ve tanınsalar bile bir yan ürün olarak kabul edilirler) ve bazen sonuna kadar tamamen bilinçsiz kal.

"İşlev" teriminin genellikle olumlu anlamda yorumlandığına, yani bir sosyal kurumun faaliyetinin olumlu sonuçlarının ima edildiğine dikkat edilmelidir. Bir kurumun faaliyeti, toplumun istikrarını ve bütünleşmesini sağlamaya katkıda bulunuyorsa işlevsel kabul edilir.

Sosyal kurumların faaliyetlerinin en önemli özelliği, toplum olan sosyal çevre ile sürekli etkileşim içinde olmalarıdır. Bu sürecin ihlali, sosyal kurumların işlevsizliğine yol açar. Daha önce belirtildiği gibi, bir sosyal kurumun temel işlevi, belirli bir sosyal ihtiyacı karşılamaktır. Ancak zamanla toplumda meydana gelen süreçler hem bireylerin hem de tüm sosyal toplulukların ihtiyaçlarını değiştirir ve bu da sosyal kurumların sosyal çevre ile ilişkisinin doğasını değiştirir. Bazı ihtiyaçların önemi azalır, bazıları ise tamamen ortadan kalkar, bunun sonucunda da bu ihtiyaçları karşılayan kurumlar çağın gereklerini karşılayamaz hale gelir ve varlıklarını devam ettirmeleri anlamsızlaşır, hatta bazen toplumsal yaşama engel olur. Sosyal bağların ataleti nedeniyle, bu tür kurumlar bir süre geleneğe bir övgü olarak işlev görmeye devam edebilir, ancak çoğu zaman faaliyetlerini oldukça hızlı bir şekilde durdururlar.

Toplumun sosyal ihtiyaçlarının gerçekleştirilmesine müdahale eden, sosyal sistemi korumaya değil, yok etmeye yönelik bir sosyal kurumun faaliyeti, işlevsiz kabul edilir.

Toplumda yoğun bir sosyal değişim döneminde, genellikle, değişen sosyal ihtiyaçların halihazırda var olan sosyal kurumların yapı ve işlevlerine yeterince yansıtılamadığı durumlar ortaya çıkar ve bu da işlev bozukluğuna yol açabilir. Disfonksiyon, ifadesini kurumun hem dış, resmi (“maddi”) yapısında (maddi kaynakların eksikliği, eğitimli personel vb.) otoritesinde, vb. bulabilir.
KATEGORİLER
Tarama
Ekstremitelerin ultrasonu
Ultrason türleri
karın ultrasonu
göğüs ultrasonu

POPÜLER MAKALELER
Fiillerle olmayan olumsuzlama (kişisel biçimde, mastar biçiminde, ulaç biçiminde) ayrı yazılır: alma, değildi, bilmeden, yavaşça

Fiillerle olmayan olumsuzlama (kişisel biçimde, mastar biçiminde, ulaç biçiminde) ayrı yazılır: alma, değildi, bilmeden, yavaşça
Sunum, rönesans felsefesinin ana özelliklerini rapor edin.

Sunum, rönesans felsefesinin ana özelliklerini rapor edin.
kurgu tarzı

kurgu tarzı
Dünyanın çocukları Sunum biz bahçe için dünyanın çocuklarıyız

Dünyanın çocukları Sunum biz bahçe için dünyanın çocuklarıyız
İletişimin önündeki engeller konulu sunum, çalışma öğrenciler tarafından yapıldı, iletişim olmadan kendimizi kilitliyoruz.

İletişimin önündeki engeller konulu sunum, çalışma öğrenciler tarafından yapıldı, iletişim olmadan kendimizi kilitliyoruz.

2023 "kingad.ru" - insan organlarının ultrason muayenesi