Kişilik kavramı. Birey, bireysellik, kişilik

İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.

Benzer Belgeler

Psikolojide kişilik yöneliminin genel özellikleri ve içeriği. V.A.'ya göre kişilik yönelimi sistemi. Slastenin ve V.P. Kashirin. Profesyonel bir yönelimin oluşumu için koşullar. Kişilik çalışması için Metodoloji Smekal ve Kuchera.

özet, 19.09.2014 tarihinde eklendi


Kişilik yönelimi ve aktivite motivasyonunun özü ve ayırt edici özellikleri. Hiyerarşi sırasına göre kişilik yönelimi biçimlerinin özellikleri. Motivasyon, insan davranışını, yönelimini ve faaliyetini açıklayan bir dizi neden olarak.

test, 23.12.2010 tarihinde eklendi


Bireyin sistemik bir niteliği olarak kişilik, ortak faaliyetlerde ve iletişimde oluşan sosyal ilişkilere katılım, oluşumunun ilke ve aşamaları, etkileyen ana faktörler tarafından belirlenir. Doğuştan ve kazanılmış nitelikler.

testi, 22.04.2014 tarihinde eklendi


Kişilik kavramı ve genel özellikleri, yapısı ve oluşum yönleri. Modern psikolojide etkinlik çalışmasının özü ve yönleri. İletişimde kişilik gelişiminin aşamaları. Bu sürecin çok yönlü doğası, unsurları.

özet, 30.11.2015 tarihinde eklendi


Modern psikolojide kişilik yönelimi kavramı. ihtiyaçlar ve güdüler. İnsan ilgisinin özgüllüğü ve temel özelliği. Kişisel değer yönelimleri, davranışlarının motivasyonu. Oryantasyonun insan yaşamındaki rolü.

testi, 17.01.2012 tarihinde eklendi


Kişilik yöneliminin özü ve çeşitleri, yön seçimini etkileyen faktörler. Kişiliğin yöneliminde bilinçli güdülerin yeri. Hükümlülerin kişilik yönelimlerinin yapısı ve özellikleri, yeniden sosyalleşmelerine katkıda bulunan değerler.

test, 22.10.2009 tarihinde eklendi


Kişiliğin yönelimi: psikolojik özellikler, türler. Kişilerarası ilişkilerin öznel değerlendirmesi kavramı, sosyo-psikolojik uyum. Kişilerarası ilişkilerde gerginlik. Anketin özü "Kişiliğin yönelimi" B. Bass.

dönem ödevi, 24.10.2011 eklendi


Psikolojide kişilik yönelimi sorunu, lise çağındaki karakter vurgusu ile bağlantısı. Lise öğrencilerinin kişilik yönelimi türlerini ve karakterinin vurgulanmasını incelemek için prosedür ve yöntemler. Elde edilen verilerin analizi ve yorumlanması.

tez, 02/01/2012 eklendi

BİREYSEL VE ​​KİŞİLİK

Parametre adı	Anlam
Makale konusu:	BİREYSEL VE ​​KİŞİLİK
Değerlendirme listesi (tematik kategori)	Psikoloji

Hayvanlar aleminden emek yoluyla çıkan ve toplumda gelişen, diğer insanlarla ortak faaliyetler yürüten ve onlarla iletişim kuran bir kişi, bilgi konusu ve maddi dünyanın, toplumun ve kendisinin aktif dönüşümünün öznesi haline gelir.

İnsan zaten erkek olarak doğar. Bu ifade sadece ilk bakışta kanıt gerektirmeyen bir gerçek gibi görünüyor. Gerçek şu ki, insan embriyosundaki genler, uygun insan özelliklerinin ve niteliklerinin gelişimi için doğal ön koşullar içerir. Yeni doğmuş bir bebeğin vücudunun konfigürasyonu iki ayak üzerinde hareket etme olasılığını ima eder, beynin yapısı zeka geliştirme olasılığını sağlar, elin yapısı - alet kullanma olasılığı vb. ve bu şekilde bebek - zaten yeteneklerinin toplamında bir adam - bir hayvanın yavrusundan farklıdır. Böylece, bir birey kavramında sabitlenen bebeğin insan ırkına ait olduğu kanıtlanmıştır (doğumdan hemen sonra ve yaşamının sonuna kadar birey olarak adlandırılan bir hayvan yavrusunun aksine) . " konseptinde bireysel”, bir kişinin atalarına bağlılığını somutlaştırır. bireysel hem yenidoğan hem de vahşet aşamasındaki bir yetişkin ve medeni bir ülkenin yüksek eğitimli bir sakini düşünülebilir.

Bu nedenle, belirli bir kişi hakkında onun bir birey olduğunu söylediğimizde, aslında onun potansiyel olarak bir kişi olduğunu söylüyoruz. Birey olarak dünyaya gelen kişi, yavaş yavaş özel bir sosyal nitelik kazanır, bir kişilik olur. Çocuklukta bile birey, zaten hazır bulduğu tarihsel olarak yerleşik sosyal ilişkiler sistemine dahil edilir. Toplumda bir kişinin daha da gelişmesi, ilişkilerin iç içe geçmesini yaratır, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ onu bir kişilik olarak oluşturur, ᴛ.ᴇ. gerçek bir insan olarak, sadece başkaları gibi değil, onlar gibi de olmayan, hareket eden, düşünen, acı çeken, toplumun bir üyesi olarak toplumsal bağlara dahil, tarihsel süreçte suç ortağı olarak.

Kişilik psikolojide, bir bireyin nesnel aktivite ve iletişimde edindiği ve bir bireyde sosyal ilişkilerin temsil derecesini karakterize eden sistemik (sosyal) bir kalite belirlenir.

Bu nedenle, bir kişilik yalnızca, katılımcıların her biri için ortak faaliyetlerin içeriği, değerleri ve anlamı tarafından aracılık edilen istikrarlı bir kişilerarası ilişkiler sisteminde anlaşılmalıdır. Bu kişilerarası bağlantılar, grup faaliyetinin kendisinin özel bir niteliğini oluşturan, insanların belirli bireysel özelliklerinde ve eylemlerinde kendini gösterir.

Her bir kişinin kişiliği, yalnızca, bir kişinin özgünlüğünü, diğer insanlardan farklılığını oluşturan, bireyselliğini oluşturan psikolojik özelliklerin ve özelliklerin içsel kombinasyonu ile donatılmıştır. Bireysellik, mizaç karakter özellikleri, alışkanlıklar, baskın ilgi alanları, bilişsel süreçlerin nitelikleri (algı, hafıza, düşünme, hayal gücü), yetenekler, bireysel aktivite tarzı vb. Bu psikolojik özelliklerin aynı kombinasyonuna sahip iki özdeş insan yoktur - bir kişinin kişiliği, bireyselliği bakımından benzersizdir.

Tıpkı "birey" ve "kişilik" kavramlarının özdeş olmadığı gibi, kişilik ve bireysellik de bir bütün oluşturur, ancak bir kimlik oluşturmaz. Büyük sayıları çok hızlı bir şekilde “akılda” toplama ve çarpma yeteneği, düşünceli olma, tırnak yeme alışkanlığı ve bir kişinin diğer özellikleri, kişiliğinin özellikleri olarak hareket eder, ancak kişiliğinin karakterizasyonuna aşırı bir önem vermez. sadece oldukları ve bu özelliklere sahip bireyin dahil olduğu grup için gerekli olan faaliyet ve iletişim biçimlerinde temsil edilmedikleri için. Kişilik özellikleri kişilerarası ilişkiler sisteminde temsil edilmiyorsa, bireyin kişiliğini karakterize etmek için önemsiz oldukları ortaya çıkar ve gelişim için koşullar almazlar. Bir kişinin bireysel özellikleri, konusu bir kişi olarak bu kişi olacak kişilerarası ilişkiler sisteminde gerekli hale gelene kadar belirli bir zamana kadar "sessiz" kalır.

Bir kişinin kişiliğinin yapısındaki biyolojik (doğal) ve sosyal ilkelerin korelasyonu sorunu, modern psikolojideki en karmaşık ve tartışmalı konulardan biridir. Biyolojik ve sosyal olmak üzere iki faktörün etkisi altında oluşan, bir kişinin kişiliğinde iki ana alt yapıyı ayıran teoriler önemli bir yer tutar. Bir kişinin tüm kişiliğinin "içpsişik" ve "dışpsişik" bir organizasyona ayrıldığı fikri ortaya atıldı. “ endopsişik"kişiliğin bir alt yapısı olarak, bir kişinin nöropsişik organizasyonu ile özdeşleşmiş, insan kişiliğinin iç mekanizmasını ifade eder. “ egzopsişik”, bir kişinin dış çevreye karşı tutumu ile belirlenir. "Endopsiki", duyarlılık, hafıza özellikleri, düşünme ve hayal gücü, istemli çaba gösterme yeteneği, dürtüsellik vb. ilgi alanları, eğilimler, idealler, hakim duygular, biçimlendirilmiş bilgi vb.

Bu iki faktör kavramı nasıl ele alınmalıdır? Doğal organik yönler ve özellikler, insan kişiliğinin bireysellik yapısında, onun sosyal olarak şartlandırılmış unsurları olarak mevcuttur. Doğal (anatomik, fizyolojik ve diğer nitelikler) ve toplumsal bir bütün oluşturur ve kişiliğin bağımsız alt yapıları olarak mekanik olarak birbirine karşıt değildir. Bu nedenle, bireyselliğin yapısında doğal, biyolojik ve sosyal olanın rolünü kabul ederek, bir kişinin kişiliğinde halihazırda dönüştürülmüş bir biçimde var oldukları biyolojik altyapıları ayırmak imkansızdır.

Kişiliğin özünü anlama sorusuna dönersek, bireyin "duyu üstü" sistemik bir niteliği olarak algılandığında kişiliğin yapısı üzerinde durmak son derece önemlidir. Öznel ilişkiler sistemindeki kişiliğe bakıldığında, bireyin kişisel varoluşunun üç tür alt sistemi (veya kişiliğin yorumlanmasının üç yönü) vardır. Dikkate alınması gereken ilk husus, bireysel alt sistem: kişilik, öznenin kendisinde var olan bir özellik olarak yorumlanır; kişisel olan, bireyin varlığının içsel alanına gömülür. İkinci yön ise bireyler arası kişilik alt sistemi"bireyler arası bağlantıların alanı" tanımının ve varoluşunun alanı haline geldiğinde. Dikkate alınması gereken üçüncü husus, meta-bireysel kişilik alt sistemi. Burada bireyin isteyerek ya da bilmeyerek diğer insanlar üzerinde yarattığı etkiye dikkat çekilmiştir. Kişilik zaten yeni bir açıdan algılanıyor: bireyin niteliklerinde görülmeye çalışılan en önemli özelliklerinin sadece kendisinde değil, diğer insanlarda da aranması öneriliyor. Diğer insanlarda devam eden, bireyin ölümü ile kişilik tamamen ölmez. Kişiliğin taşıyıcısı olan birey ölür, ancak diğer insanlarda kişileşerek yaşamaya devam eder. “Öldükten sonra da içimizde yaşıyor” sözlerinde ne tasavvuf ne de katıksız mecaz vardır, bu, bireyin maddi yok oluşundan sonra ideal temsili gerçeğinin ifadesidir.

Tabii ki, bir kişilik yalnızca önerilen üç değerlendirme yönünün birliği içinde karakterize edilmelidir: bireyselliği, kişilerarası ilişkiler sisteminde temsili ve son olarak diğer insanlarda.

Bir kişinin neden daha aktif hale geldiğine karar verirken, bir şeye veya birine ihtiyaç durumunun ifade edildiği, faaliyete yol açan ihtiyaçların özünü analiz edersek, o zaman faaliyetin neyle sonuçlanacağını belirlemek için son derece önemlidir. bu faaliyetin yönünü neyin belirlediğini, nereye ve neye yöneldiğini analiz etmek önemlidir.

Bireyin etkinliğine rehberlik eden ve mevcut durumlardan nispeten bağımsız olan istikrarlı güdülerin bütününe genellikle denir. bir kişinin kişiliğinin yönü. Kişilik yöneliminin ana rolü bilinçli güdülere aittir.

Faiz- herhangi bir alanda yönelimi, yeni gerçeklere aşina olmayı, gerçekliğin daha eksiksiz ve daha derin bir yansımasını destekleyen bir sebep. Öznel olarak -birey için- biliş sürecini edinen olumlu bir duygusal tonda, nesneyi daha derinden tanıma, onun hakkında daha çok şey öğrenme, onu anlama arzusunda ilgi bulunur.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ilgi alanları, biliş için sürekli bir teşvik mekanizması görevi görür.

İlgi alanları, bir kişinin faaliyetinin motivasyonunun önemli bir yönüdür, ancak tek yönü değildir. İnançlar, davranış için temel bir güdüdür.

inançlar- bireyin kendi görüşlerine, ilkelerine, dünya görüşüne göre hareket etmesini sağlayan bir güdüler sistemidir. İçerik İhtiyaçları, inançlar biçiminde hareket eden, çevredeki doğa ve toplum dünyası hakkında bilgi, onların kesin anlayışıdır. Bu bilgi, düzenli ve kendi içinde organize edilmiş bir görüş sistemi (felsefi, estetik, etik, doğa bilimleri vb.) oluşturduğunda, bir dünya görüşü olarak kabul edilebilirler.

Edebiyat, sanat, sosyal hayat, üretim faaliyeti alanında geniş bir yelpazeyi kapsayan konuları kapsayan inançların varlığı, bir kişinin kişiliğinin yüksek düzeyde faaliyet gösterdiğini gösterir.

İnsanlarla etkileşime giren ve iletişim kuran kişi, kendisini çevreden ayırır, fiziksel ve zihinsel durumlarının, eylemlerinin ve süreçlerinin öznesi olduğunu hisseder, kendisi için "diğerlerine" karşı çıkan ve aynı zamanda ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı bir "ben" olarak hareket eder. Bununla birlikte.

Bir "Ben"e sahip olma deneyimi, bebeklikte başlayan ve "Ben"in keşfi olarak anılan uzun bir kişilik gelişimi sürecinin sonucudur. Bir yaşında bir çocuk, kendi vücudunun duyumları ile dışarıdaki nesnelerin neden olduğu duyumlar arasındaki farkları fark etmeye başlar. Daha sonra 2-3 yaşında çocuk kendisine zevk veren süreci ve nesnelerle kendi eylemlerinin sonucunu yetişkinlerin nesnel eylemlerinden ayırarak ikincisine taleplerde bulunur: "Ben kendim!" İlk kez, kendisini yalnızca çevreden ayırmakla kalmayıp, aynı zamanda herkese karşı çıkarak kendi eylemlerinin ve eylemlerinin konusu olarak (çocuğun konuşmasında bir şahıs zamiri belirir) kendini fark etmeye başlar (“Bu benim , bu senin değil!”).

Ergenlik ve gençlik döneminde kendini algılama, hayattaki yerinin farkına varma ve başkalarıyla ilişkilerin öznesi olarak kendini algılama isteğinin arttığı bilinmektedir. Bu, öz farkındalığın gelişimi ile ilişkilidir. Son sınıf öğrencileri kendi "Ben" imajlarını oluştururlar. "Ben" imajı, nispeten istikrarlı, her zaman bilinçli olmayan, bireyin kendisi hakkında başkalarıyla etkileşimini kurduğu benzersiz bir fikir sistemi olarak deneyimlenir. "Ben" imajı böylece kişilik yapısına uyar. Kendisiyle ilişkili bir ortam görevi görür. Herhangi bir tutum gibi, "Ben" imajı da üç bileşen içerir.

Her şeyden önce, bilişsel bileşen: kişinin yetenekleri, görünüşü, sosyal önemi vb. hakkında bir fikir.

ikincisi, duygusal değerlendirme bileşeni: kendine saygı, özeleştiri, bencillik, kendini aşağılama, vb.

üçüncüsü - davranışsal(güçlü iradeli): anlaşılmak, sempati kazanmak, statüsünü yükseltmek veya fark edilmemek, değerlendirme ve eleştiriden kaçınmak, eksikliklerini gizlemek vb.

"Ben" imajı- istikrarlı, her zaman gerçekleştirilmeyen, bireyin kendisi hakkında başkalarıyla etkileşimini kurduğu benzersiz bir fikir sistemi olarak deneyimlendi.

"Ben" imajı ve sosyal etkileşimin öncülü ve sonucu. Aslında, psikologlar bir kişiye "Ben" inin tek bir görüntüsünü değil, birbirini değiştiren, dönüşümlü olarak özbilincin ön planına gelen ve ardından belirli bir sosyal durumda önemini yitiren çok sayıda "Ben-imajı" sabitler. etkileşim. “Ben imajı”, bireyin kişiliğinin durağan değil, dinamik bir oluşumudur.

"Ben-imgesi", psikolojide genellikle "gerçek ben" olarak adlandırılan, deneyim anında kişinin bir temsili olarak deneyimlenebilir, ancak buna anlık veya "mevcut ben" demek muhtemelen daha doğru olacaktır. ” konusunun.

"Ben imajı" aynı zamanda öznenin "ideal benliği" dir - ona göre, başarı için iç kriterleri karşılamak için ne olması gerektiği.

"Ben-imgesi" - "fantastik ben" - ortaya çıkışının bir başka varyantını belirtelim - öznenin ne olmak istediğini, eğer onun için mümkün olduğu ortaya çıkarsa, kendisini nasıl görmek istediğini. Fantastik "Ben" in inşası, yalnızca genç erkeklerin değil, yetişkinlerin de özelliğidir. Bu "ben-imgesinin" motive edici önemini değerlendirirken, bireyin yaşamdaki konumu ve yeri hakkındaki nesnel anlayışının "fantastik ben" ile değiştirilip değiştirilmediğini bilmek önemlidir. Kişiliğin yapısında, arzu edilenin gerçekleşmesine katkıda bulunacak eylemlerin eşlik etmediği fantastik fikirlerin baskınlığı, bir kişinin faaliyetini ve öz bilincini bozar ve sonunda, bariz olan nedeniyle onu ciddi şekilde yaralayabilir. istenen ile gerçek arasındaki tutarsızlık.

"Ben imajının" yeterlilik derecesi, en önemli yönlerinden biri olan bireyin özgüvenini incelerken ortaya çıkar.

benlik saygısı- bireyin kendisinin, yeteneklerinin, niteliklerinin ve diğer insanlar arasındaki yerinin değerlendirilmesi. Bu, psikolojide bireyin özbilincinin en temel ve en çok çalışılan yönüdür. Benlik saygısı yardımıyla, bireyin davranışı düzenlenir.

Bir insan özgüvenini nasıl gerçekleştirir? K. Marx'ın haklı bir fikri var: Bir kişi önce aynada olduğu gibi başka bir kişiye bakar. Peter adam ancak Paul adama kendi türüymüş gibi davranarak kendine bir insan gibi davranmaya başlar. Başka bir deyişle, başka bir kişinin niteliklerini bilen kişi, kendi değerlendirmesini geliştirmesine olanak tanıyan gerekli bilgileri alır. Başka bir deyişle, bir kişiye, idealleri kendi idealleri olan, çıkarları kendi çıkarları olan vb. Belirli bir referans grubu (gerçek veya ideal) rehberlik eder. e.İletişim sürecinde, standarda göre kendini sürekli kontrol eder ve kontrolün sonuçlarına göre kendinden memnun veya memnun olmadığı ortaya çıkar. Çok yüksek veya çok düşük benlik saygısı, içsel bir kişilik çatışması kaynağı olabilir. Tabii ki, bu çatışma farklı şekillerde kendini gösterebilir.

Şişirilmiş benlik saygısı, bir kişinin bunun için bir sebep vermeyen durumlarda kendini abartma eğiliminde olmasına yol açar. Sonuç olarak, iddialarını reddeden, küstahlaşan, şüphe, şüphecilik ve kasıtlı kibir, saldırganlık gösteren ve sonunda gerekli kişilerarası temasları kaybedebilen, izole hale gelen başkalarının muhalefetiyle sık sık karşılaşır.

Aşırı derecede düşük benlik saygısı, bir aşağılık kompleksi, ısrarlı kendinden şüphe duyma, inisiyatifi reddetme, kayıtsızlık, kendini suçlama ve kaygı gelişimini gösterebilir.

Bir kişiyi anlamak için, bilinçsizce gelişen bir kişinin davranışını kontrol etme biçimlerinin eylemini açıkça hayal etmek, bir kişinin kendisini ve başkalarını karakterize ettiği tüm değerlendirme sistemine dikkat etmek ve bunlardaki değişikliklerin dinamiklerini görmek son derece önemlidir. değerlendirmeler.

BİREYSEL VE ​​KİŞİLİK - kavram ve türler. "KİŞİSEL VE ​​KİŞİLİK" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri 2017, 2018.

1) bilişsel psikoloji
2) gestalt psikolojisi
3) davranışçılık
4) ev psikolojisi

2. Psikolojinin ana görevi:

1) sosyal davranış normlarının düzeltilmesi
2) zihinsel faaliyet yasalarının incelenmesi
3) psikoloji tarihindeki problemlerin gelişimi
4) araştırma yöntemlerinin iyileştirilmesi

3. Zihinsel süreçler şunları içerir:

1) mizaç
2) karakter
3) duygu
4) yetenek

4. Ev psikolojisinin ilkelerinden biri şu ilkedir:

1) bir kişinin yaş özelliklerini dikkate alarak
2) düşünce ve sezgi birliği
3) bilinç ve faaliyet birliği
4) öğrenme

5. Testin kendine özgü özelliği:

1) görev seçiminde bireysel yaklaşım
2) prosedürün sonuçlarının derinliği
3) elde edilen sonuçların öznelliği
4) prosedürün standardizasyonu

6. "Test" kavramını karakterize eden işaret:

1) geçerlilik
2) uygunluk
3) çekicilik
4) çağrışımsallık

7. Bir kişinin kendi zihinsel yaşamının iç planına ilişkin gözlemi:

1) etkileşim
2) girişim
3) iç gözlem
4) sezgi

8. Yansıtma fenomenine dayanan bir grup yönteme ... yöntemler denir:

1) anket
2) sınav
3) projektif
4) ampirik

9. Psikolojinin konusunun bilinçten davranışa kaydırılmasının nedenlerinden biri de şuydu:

1) evlilik sayısındaki artış
2) kentleşme ve üretim patlaması
3) boşanma sayısını azaltmak
4) nüfus patlaması

10. Bilim konusunun çalışıldığı yöntemlere şunlar denir:

1) süreçler
2) goller
3) yöntemler
4) goller

11. Psikoloji, insanlar arasındaki bireysel farklılıkların incelenmesiyle ilgilenir:

1) integral
2) bütünleştirici
3) kişilik
4) diferansiyel

12. Ruhun iletişim yoluyla incelenmesine şu ad verilir:

1) konuşma yöntemi
2) testler
3) gözlemler
4) anketler

13. Psikoloji bağımsız ve deneysel bir bilimsel bilgi alanı haline gelir:

1) XIX yüzyılda.
2) XX yüzyılda.
3) 18. yüzyılda.
4) 16. yüzyılda.

14. Ruhun refleks teorisinin temelleri şu eserler tarafından atılmıştır:

1) R. Descartes, I.M. Seçenov
2) LS Vygotsky, S.L. Rubinştayn
3) Aristoteles, Hipokrat, Platon
4) Z. Freud, A. Maslow¸ K. Jung

15. Psikolojinin konusunun, çevresel uyaranlara karşı bir dizi vücut tepkisi olarak davranış olduğunu düşünen psikolojik yön şudur:

1) psikanaliz
2) hümanist psikoloji
3) bilinç psikolojisi
4) davranışçılık

16. Z. Freud tarafından önerilen zihinsel yaşamın analizi için psikolojik sistem:

1) hümanist psikoloji
2) derinlik psikolojisi (psikanaliz)
3) ilişkisel psikoloji
4) bilişsel psikoloji

17. Yerli psikolog L.S. Vygotsky'nin yazarı:

1) stratometrik kavram
2) kültürel ve tarihsel zihinsel gelişim kavramı
3) aktivite konsepti
4) zihinsel eylemlerin aşamalı oluşumu kavramı

18. Aktif olarak faaliyet psikolojisi ile meşgul:

1) E.Kretschmer
2) Z.Freud
3) VM Bekhterev
4) A.N. Leontiev 1) R.S. Nemov
2) LS Vygotsky
3) A.V. Petrovski
4) I.M. Seçenov

20. W. Wund şunları yaratan ilk kişidir:

1) psiko-ıslah merkezi
2) bilinçdışı kavramı
3) psikolojik laboratuvar
4) refleks teorisi

21. Bilinçsiz dürtüleri ve içgüdüleri kişilik faaliyetinin kaynağı olarak gören psikoloji yönünün kurucusu:

1) Z.Freud
2) K.Levin
3) J.Watson
4) I.M. Seçenov

22. Psikolojide bilinci reddeden ve ruhu çeşitli davranış biçimlerine indirgeyen bir yöne denir:

1) psikanaliz
2) gestalt psikolojisi
3) yapısalcılık
4) davranışçılık

23. Z. Freud, hiçbir koşulda bilinç alanına giremeyen psişenin içeriğini şöyle adlandırdı:

1) bastırılmış
2) bilinçsiz
3) dayanıklı
4) ön bilinç

24. CNS neleri içerir:

1) sırt
2) Baş

25. Sinir sisteminin yapısal ve işlevsel öğesi:

1) ganglion
2) nöron
3) sinaps
4) akson

26. Çevresel sinyallerin algılanması, sinir sistemi tarafından aşağıdakilerin yardımıyla gerçekleştirilir:

1) dedektörler
2) reseptörler
3) analizörler
4) alıcılar

27. Bilginin algılanmasını, işlenmesini ve depolanmasını sağlayan beyin yapıları ve duyu organları sistemine denir:

1) nöron
2) dürtü
3) analizör
4) refleks

28. IP Pavlov, ikinci sinyal sisteminin birinciye baskınlık derecesine dayanarak, bir kişinin daha yüksek sinir aktivitesini ikiye ayırdı:

1) sanatsal tip
2) sentetik
3) düşünme tipi
4) analitik-sentetik

29. Analizörlerin ve alıştırmaların etkileşimi sonucunda hassasiyetteki artışa şu ad verilir:

1) sinestezi
2) adaptasyon
3) duyuların etkileşimi
4) hassasiyet

30. Hayvanın davranışının yürütme aşaması farklıdır, her şeyden önce:

1) durumsal, deneyim eksikliği
2) yönsüz aktivite
3) basmakalıp
4) sertlik

31. Ruhun evrimsel gelişiminin aşamaları - 1) algısal; 2) temel duyusal; 3) zeka - dizilerinin aşağıdaki sırasına sahip olun:

1) 1,2,3
2) 2,1,3
3) 3,2,1
4) 2,3,1

32. "Sinir sisteminin gücü" kavramı şu anlama gelir:

1) uyarıcı süreçlerin inhibisyon süreçlerine göre baskınlığı ile karakterize edilen sinir sisteminin bir özelliği
2) sinir sisteminin, inhibisyon süreçlerinin uyarma süreçlerine baskınlığı ile karakterize edilen bir özelliği
3) kortikal hücrelerin performansını, dayanıklılıklarını belirleyen sinir sisteminin bir özelliği
4) bir sinir sürecinin diğeriyle değiştirilme hızını belirleyen sinir sisteminin bir özelliği

33. Belirli bir insan faaliyeti türü denir:

1) faaliyetler
2) refleks
3) tepki
4) bilinç

34. Canlıların genel bir özelliği olarak aktivite, insan toplumunda adını almıştır:

1) refleks
2) reaksiyon
3) bilinç
4) aktivite

35. Faaliyetler şunları içerir:

1) bir hedefin varlığı
2) bilinçdışının varlığı
3) iddiaların varlığı
4) benlik saygısının varlığı

36. Faaliyetin psikolojik yapısı aşağıdaki kavramları içermez:

1) operasyon
2) eylem
3) hareket
4) sebep

37. Alıştırmalar sonucunda otomatik hale gelen bir eylemi gerçekleştirme yöntemi:

1) resepsiyon
2) beceri
3) alışkanlık
4) beceri

38. Belirli yargılardan genel bir sonuca geçişe dayalı bir araştırma yöntemine denir:

1) kayıt
2) endüktif
3) sıralama
4) gözlem

39. Gelecekte arzulanan sonucun vizyonu:

1. Amaç
2) sembol
3) simge
4) değer

40. A.N.'ye göre. Leontiev'e göre, insan kişiliği bir hiyerarşiden başka bir şeydir:

1) değerler
2) ihtiyaçlar
3) motifler
4) faaliyetler

41. L.S.'ye göre daha yüksek zihinsel işlevler. Vygotsky:

1) aracısız
2) aracılı
3) morfolojik bir temeli yoktur
4) yerel

42. Eylemin amacının güdüye oranı şu şekilde belirlenir:

1) yarı ihtiyaç
2) ihtiyaç
3) anlam
4) operasyon

43. Eylemleri gerçekleştirmenin yolu denir:

1) yarı eylem
2) eylem altında
3) operasyon
4) faaliyetler

44. Rus psikolojisinde benimsenen filogenezde ruhun evrimi teorisinin yazarı:

1) M.Ya. bas
2) L. I. Bozoviç
3) A.N. Leontiev
4) P.F. Kapterev

45. A.N. Leontiev'e göre, ruhun evrimsel gelişiminde hiçbir aşama yoktur:

1) algısal ruh
2) dolayımlı ruh
3) zeka
4) temel duyusal ruh

46. ​​​​Protozoa, ... bir sinir sistemi ile karakterize edilir.

1) boru şeklinde
2) retiküle etmek
3) düğüm
4) karışık

47. Nesne ile algılama ve öğrenme yeteneğinin ortaya çıkışı, ... ruhun gelişim aşamasının bir işaretidir.

1) doğrudan
2) aracılı
3) algısal
4) temel duyusal

48. Protozoadaki sinirlilikten insan bilincine kadar ruhun gelişim süreci şöyle adlandırılır:

1) antropogenez
2) ontogenez
3) filogenez
4) sosyogenez

49. Ontogeny, bir kişinin doğumdan ölüme kadar olan yaşam süresini içerir, yani. sadece ilerici değil, aynı zamanda ... değişir.

1) geriye doğru
2) bozulma
3) evrimsel
4) gerileyen

50. Bireysel zihinsel gelişimin hızı ve doğası:

1) benzersiz bir şekilde özgün ve sosyal çevreye, iletişime, öğrenmeye bağlı değil
2) düzensiz ve vücudun olgunlaşması ve gelişimin sosyal durumundaki değişiklikler nedeniyle
3) uygun eğitim ve öğretim ile süresiz olarak hızlandırılabilirler
4) Tüm sağlıklı bireyler için zaman ve içerik olarak aynıdır ve beyin ve sinir sisteminin büyümesinden kaynaklanır.

51. Yerli psikolojide kişiliğin gelişmesi ve oluşması için temel koşul şudur:

1) aktivite
2) ceza ve yasaklar
3) örgütsel kontrol
4) yeterli özgüven

52. J. Piaget kavramında 0 ila 2 yaş arası ... entelektüel gelişim aşamasına karşılık gelir:

1) duyu-motor
2) ameliyat öncesi
3) somut operasyonel
4) resmi-operasyonel

53. İnsan ruhu ile hayvanlar arasındaki temel fark şudur:

1) bilincin ve özbilincin varlığı
2) iletişim için özel sinyaller kullanmak
3) entelektüel aktivite
4) hedefe ulaşmak için çevreleyen dünyanın nesnelerinin bir araç olarak kullanılması

54. Bir kişinin doğasında bulunan en yüksek yansıma biçimi şu kavramla belirtilir:

1) "bilinç"
2) "ruh"
3) "tepki"
4) "refleks"

55. Duyusal bilinç dokusu şunları içerir:

1) değerler
2) anlamlar
3) resimler ve temsiller
4) soyut muhakeme

56. “Bilinç” kavramı aşağıdaki gibi tanımlarla açıklanmıştır:

1) sosyal bir varlık olarak bir kişinin en yüksek zihinsel aktivitesi
2) nesnel gerçekliğin insan ruhunda bir yansıma biçimi
3) yalnızca insana özgü en yüksek zihinsel yansıma ve öz düzenleme düzeyi
4) özne tarafından gerçekleştirilmeyen bir dizi zihinsel süreç, işlem ve durum
5) farkındalık için özel eylemlere konu olmayan her şey

57. Bilinç gerçekleşir:

1) dini
2) yüzeysel
3) prosedürel
4) uzun vadeli

58. Bilinçaltının tezahürü aşağıdakileri İÇERMEZ:

1) hatalar, çekinceler
2) unutmak
3) yansıma
4) rüya, rüyalar

59. Bilinç:

1) sadece insanlar var
2) insanlarda ve hayvanlarda var
3) insanlarda ve hayvanlarda değil
4) sadece hayvanlar var

60. Bilincin bileşenlerinden biri:

1) içgüdü
2) kurulum
3) cazibe
4) öz ​​farkındalık

61. Dış dünya ve kendi bedenimiz hakkındaki tüm bilgilerimizin ilk kaynağı:

1) ihtiyaç
2) düşünmek
3) duygu
4) hayal gücü

62. Duyuları doğrudan etkileyen bireysel özelliklerin, nesnelerin ve olayların serebral korteksteki zihinsel yansımasına şunlar denir:

1) algı
2) duygu
3) faaliyetler
4) refleks

63. İşitsel ve görsel duyumlar ... duyumlardır.

1) dokunsal
2) uzak
3) iletişim
4) iç algı

64. Bir kişinin önce etkiyi hissetmesini ve sonra fark etmesini sağlayan uyaranın büyüklüğüne denir:

1) duyumların kontrastı
2) adaptasyon
3) hassasiyet eşiği
4) üst hassasiyet eşiği

65. Duyum, aşağıdakilerden oluşan zihinsel bir süreçtir:

1) çevreleyen dünyanın nesnelerinin bütünsel bir yansıması
2) maddi dünyanın nesnelerinin ve fenomenlerinin genelleştirilmiş bir yansıması
3) nesnelerin bireysel özelliklerinin ve maddi dünyanın fenomenlerinin yansıması
4) fiziksel dünyanın bireysel özelliklerinin dolaylı yansıması

66. Hissetme yeteneği mevcuttur:

1) merkezi sinir sistemi olan tüm canlılarda
2) tüm canlılar
3) sadece insanlarda
4) sinir sistemi olan tüm canlılarda

67. Zar zor farkedilen bir sansasyona neden olan uyaranın minimum gücüne eşik denir:

1) daha düşük mutlak
2) en yüksek mutlak
3) fark
4) diferansiyel

68. Duyulara doğrudan etki ederek meydana gelen nesnelerin, durumların ve olayların bütüncül bir yansımasına denir:

1) duygu
2) düşünmek
3) hayal gücü
4) algı

69. Bir öğretmenin mesleği şu sisteme atıfta bulunur:

1) insan tekniği
2) erkek-adam
3) insan-doğa
4) insan-işaret sistemi

70. Kalıcı istihdamının konusu olan bir kişinin emek faaliyetinin türü şöyle adlandırılır:

1) meslek
2) yaratıcılık
3) uzmanlaşma
4) beceri

71. Genel pedagojik beceriler grubu aşağıdaki gibi becerileri içerir:

1) yapıcı
2) örgütsel
3) iletişimsel
4) motorlu

72. Algının, bir kişinin zihinsel yaşamının içeriğine, kişiliğinin özelliklerine bağımlılığına şunlar denir:

1) hayal gücü
2) dikkat
3) algı
4) algı

73. Bir kişinin bir kişi tarafından algılanmasının özel bir adı vardır:

1) cazibe
2) yansıma
3) empati
4) sosyal algı

74. Görsel bir algı görüntüsünün dış dünyanın belirli nesneleri ile ilişkisine şu denir:

1) seçicilik
2) nesnellik
3) yeterlilik
4) anlamlılık

75. Gerçekte hareketsiz bir nesnenin hayali görünen hareketine şu ad verilir:

1) Tutarlı görüntü
2) pi-fenonema
3) dinamik etki
4) otokinetik etki

76. Bir nesneyi bilinçli olarak algılamak şu anlama gelir:

1) bir nesneyi veya olguyu bilinçli olarak algılamak, yani bu konudaki algısının gerçeğinin farkında
2) algılanan nesneyi belirli bir gruba, nesneler sınıfına atfedin, bir kelimede genelleştirin
3) konuyu ihtiyaçlar açısından algılamak
4) bu nesnelerin etkileşiminin olası sonuçlarını hesaplar

77. Algı, özü şu olan zihinsel bir süreçtir:

1) nesnelerin bir kişinin zihnindeki yansıması veya özelliklerinin toplamındaki bir fenomen
2) fiziksel nesnelerin bireysel özelliklerinin dolaylı yansıması
3) nesnelerin bireysel özelliklerinin ve maddi dünyanın fenomenlerinin yansıması
4) maddi dünyanın nesnelerinin ve fenomenlerinin soyut yansıması

78. Faaliyet hedeflerinin doğasına göre, hafıza ikiye ayrılır:

1) aktif ve pasif
2) mecazi ve mantıksal
3) mekanik ve dinamik
4) keyfi ve gönülsüz

79. Öğretmenin kişiliğinin mesleki yönelimi şunları içerir:

1) profesyonel niyetler ve eğilimler
2) iletişim olanakları
3) öğretmenlik mesleği
4) öğretmenlik mesleğine ilgi

80. Hafıza süreçleri şunları içermez:

1) birleştir
2) kaydet
3) oynatma
4) ezberleme

81. Pedagojik profilin uzmanlıklarının farklılaştırılmasının gerekçeleri şunlardır:

4) konu bilgi alanları

82. "Hatırlamak" için özel bir zihniyetle ve belirli istemli çabalar gerektiren ezberleme ... hafızadır.

1) duygusal
2) istemsiz
3) keyfi
4) figüratif

83. Kısa süreli bellek, aşağıdakilerden oluşan bir bellek türüdür:

1) bireysel olaylar için hafıza
2) bilgilerin anında basılması
3) belirli faaliyet amaçları için bilgilerin operasyonel olarak saklanması ve dönüştürülmesi
4) Bilginin çok kısa bir süre hafızada tutulması

84. Eğitim, sosyalleşme ile ilgili bir mekanizma görevi görür:

1) hızlanma
2) frenleme
3) tanımlamalar
4) bastırma

85. "Hafızanın saf yasalarını" incelemek için materyal olarak anlamsız heceler şu kişiler tarafından önerildi:

1) G.Ebbinghaus
2) BF zeigarnik
3) J.Watson
4) W. Neisser

86. Amnezi meydana gelir: 1) serebral korteksin lokal lezyonları ile; 2) travmatik olayların bir sonucu olarak; 3) hipnozun etkisinin bir sonucu olarak.

1) 2
2) 1,2,3
3) 1,2
4) 1

87. Kısa süreli bellekte aynı zamanda ortalama olarak:

1) 7 element
2) 11 element
3) 5 element
4) 9 element

88. Gerçekliğin genelleştirilmiş ve dolaylı bir yansımasının zihinsel sürecine şu ad verilir:

1) hafıza
2) düşünmek
3) dikkat
4) algı

89. Düşünme biçimleri şunları içerir:

1) yargı
2) analiz
3) sunum
4) konsept

90. Çocukların kendi hür iradeleriyle veya velilerinin emriyle belli bir akidenin esaslarını öğrendikleri okullara ne ad verilir?

1) komünler
2) emek
3) Pazar
4) yatılı okul

91. Düşünme işlemleri şunları içerir:

1) aglütinasyon
2) fantezi
3) analiz
4) genelleme

92. Kavramlarla mantıksal işlemler yardımıyla gerçekleştirilen düşünmeye ... düşünme denir.

1) sözel-mantıksal
2) görsel etkili
3) görsel-figüratif
4) otistik

93. Her düşünme eylemi, hayal gücünü içerir ve bu sayede mümkün hale gelir:

1) soyutlama
2) bilinç konsantrasyonu
3) ekstrapolasyon ve enterpolasyon
4) bilincin seçiciliği ve yönelimi

94. Durumların ortaya çıkışı, düşünme hareketinin başlangıcı olan güdü haline gelir:

1) mükemmel
2) sorunlu
3) gerçek
4) stresli

95. İstihbarat şu anlama gelir:

1) tüm bilişsel yetenekler sistemi
2) bilincin belirli bir konuya odaklanması ve yoğunlaşması
3) problemli problemleri öğrenme ve çözme, herhangi bir aktivitenin başarısını sağlama konusunda genel yetenek
4) kelime dağarcığı

96. Dernek, aşağıdakilere dayalı olarak zihinsel fenomenler arasında bir bağlantıdır: 1) benzerlikler; 2) kontrast; 3) uzay-zaman ilişkileri; 4) nedensel ilişkiler.

1) 1,2,3,4
2) 1,2
3) 1,2,3
4) 3,4

98. Nesnel faaliyetin nihai sonucunun tahmin edilmesi de dahil olmak üzere, imge yaratmanın zihinsel sürecine şu ad verilir:

1) meditasyon
2) duygu
3) hayal gücü
4) soyutlama

99. Bir kişinin geçmiş algı ve bilişe dayalı düşünme sürecinde yeni görüntüler yaratmasına izin veren bilinç özelliği:

1) duygu
2) hayal gücü
3) zeka
4) hafıza

100. Aktif hayal gücü şunlar olabilir:

1) yaratıcı ve yaratıcı
2) görsel-figüratif
3) yaratıcı ve yaratıcı
4) görsel ve işitsel

101. Bir hikaye temelinde bir durum imajının inşası ... hayal gücü ile gerçekleştirilir.

1) öngörülü
2) üreme
3) üretken
4) tahmin etmek

102. Bütünün herhangi bir parçasını, detayını öne çıkararak hayal gücünün imgelerini yaratma yöntemine denir:

1) yazarak
2) aksan
3) rüya
4) şemalaştırma

103. Fizik, kimya, astronomi gibi konularda ustalaşırken ... hayal gücünün işlevinin gerçekleştirilmesi büyük önem taşır.

1) düzenleyici
2) eğitici
3) bilişsel
4) duygusal

104. Aşağıdakiler, tasavvur türleri olarak ayırt edilebilir:

1) fikirler, planlar, düşünceler
2) rüyalar, rüyalar, fantezi
3) tipleştirme, şemalaştırma, bitiştirme
4) yaratıcılık, içgörü

105. Bir hayal gücü mekanizması olarak tipleştirme:

1) esas olanı vurgulama, homojen görüntülerde tekrarlama
2) farklılıkların yumuşatıldığı ve benzerliklerin açıkça öne çıktığı ayrı birleştirme fikirleri
3) bir nesnede bir artış veya azalmanın yanı sıra, tek tek parçalarında bir değişiklik
4) günlük yaşamda çeşitli uyumsuz nitelikleri "yapıştırmak"

106. Tasavvurdaki vurgu şudur:

1) nesnelerin çeşitli görüntülerinin ayrı ayrı öğelerinin yeni, az ya da çok sıra dışı kombinasyonlarda bir kombinasyonu
2) "yapıştırma" temsillerine dayalı yeni görüntülerin oluşturulması
3) bir nesnede bir artış veya azalmanın yanı sıra, tek tek parçalarında bir değişiklik
4) belirli özelliklerin vurgulanması

107. Dikkat şunlarla ilişkilidir:

1) gerçeklik imajının yeniden inşası
2) kendini başkalarına benzetmek
3) en büyük analitik ve sentetik çabaların nesnesine odaklanmak
4) etkinlik için gerekli olan nesnelerin seçimi

108. Ek açıklama planı şunlardan oluşur:

1) kaynağın yazarının pozisyonunun kısa bir açıklaması
2) sonuçlar
3) kaynak içerik analizi
4) çıktı veri kaynağı

109. Aşağıdaki dikkat tezahür biçimleri ayırt edilir - bunlar:

1) duyarlı
2) etkileşimli
3) duyusal (görsel, işitsel, tatsal, vb.)
4) zeki

110. Alınan eğitim veya uzmanlık alanında belirli bir faaliyet türünü gerçekleştirmeye yönelik eğitim düzeyi ve hazır olma durumu şöyle adlandırılır:

1) uzmanlık
2) meslek
3) yeterlilik
4) rekabet gücü

111. Bir kişinin aynı anda belirli sayıda heterojen nesneyi dikkatin merkezinde tutma yeteneğine ... dikkat denir.

1) dirençli
2) dağıtım
3) konsantrasyon
4) hareketlilik

112. İki veya daha fazla farklı faaliyet türünün aynı anda başarılı bir şekilde tamamlanması olasılığı ile ilişkili olan dikkat özelliğine şu ad verilir:

1) anahtarlama
2) beceri
3) dağıtım
4) yetenekler

113. İstemsiz dikkatin en basit ve ilk biçimi şudur:

1) koşulsuz refleks
2) şartlandırılmış refleks
3) yönlendirme refleksi
4) motor refleks

114. Bir nesneden diğerine aktarım hızında kendini gösteren dikkatin özelliği şudur:

1) sürdürülebilirlik
2) değiştirilebilirlik
3) konsantrasyon
4) dağıtım

115. Psikolojide "kişilik" terimi şu şekilde tanımlanır:

1) halkın tanınmasını sağlayan güçlü, iradeli bir kişi
2) yüksek bir olgunluk seviyesine ulaşmış bir kişi
3) sosyal olarak faydalı faaliyetlerde bulunan zihinsel olarak sağlıklı bir kişi
4) bir bireyin nesnel faaliyet ve iletişimde edindiği sosyal kalite

116. Bir bireyin aktivite ve iletişimde edindiği sistemik sosyal kalite şu kavramla belirtilir:

1) kişilik
2) mizaç
3) yapımlar
4) motivasyon

117. Bir kişinin yaşam sürecinde, sosyal bilinç ve davranış normlarını özümsemesi temelinde oluşan bütünsel bir psikolojik yapı şöyledir:

1) bireysellik
2) bireysel
3) kişilik
4) Kişiliğin "ben-kavramı"

118. Faaliyet konusu olarak bir kişi aşağıdakilerle karakterize edilir:

1) etkinlik
2) interhemisferik asimetri
3) cinsiyet, yaş
4) anayasa

119. Bir birey olarak bir kişi aşağıdakilerle karakterize edilir:

1) görev duygusu
2) yaratıcılık
3) tolerans
4) ortalama boy

120. Bireyin ruhunun ve kişiliğinin özelliği, mizacın özelliklerinde, karakter özelliklerinde, duygusal ve entelektüel alanlarda, ihtiyaçlarda ve yeteneklerde kendini gösteren benzersizliği, özgünlüğü denir:

1) insan
2) kişilik
3) bireysellik
4) faaliyet konusu

121. Aşağıdakilerden: 1) bir kişinin bireyselliği; 2) kişilerarası ilişkiler sisteminde kişiliğin temsili; 3) anatomik ve fizyolojik özellikler; 4) kişiliği diğer insanlara damgalamak - kişilik yapısı şunları içerir:

1) 3,4
2) 2,4
3) 1,2,4
4) 1,3

122. "Ben" imajının bilişsel bileşeni:

1) Bir kişinin kendi içsel başarı kriterlerini karşılaması için ne olması gerekir?
2) bireyin kendisinin, yeteneklerinin, niteliklerinin ve diğer insanlar arasındaki yerinin değerlendirilmesi
3) öz saygı, özeleştiri, bencillik vb.
4) yetenekleri, görünümleri, sosyal önemleri vb.

123. Karakter normunun aşırı değişkenlerine şunlar denir:

1) psikopati
2) patolojiler
3) vurgular
4) nevrozlar

124. Duygular en yakından şunlarla ilişkilidir:

1) yetenekler
2) hayal gücü
3) motifler
4) anılar

125. Bir amaca ulaşma yolunda ortaya çıkan aşılmaz zorluklardan kaynaklanan kişinin durumu şöyle tanımlanır:

1) öfori
2) üzüntü
3) tutku
4) hayal kırıklığı

126. Bir kişinin nöropsikolojik güçleri harekete geçirmesini gerektiren aşırı bir yaşam durumunda ortaya çıkan özel bir deneyim biçimine denir:

1) tutku
2) sürpriz
3) etkilemek
4) stres

127. Hümanizm, duyarlılık, adalet, haysiyet, utanç ... duyguların tezahürleridir.

1) etik
2) pratik
3) akıllı
4) estetik

128. Başka bir kişiyle empati kurma yeteneği denir:

1) sempati
2) samimiyet
3) rasyonellik
4) empati

129. İradenin işlevi:

1) kişisel gelişim
2) davranış ve faaliyetlerin düzenlenmesi
3) psikoterapötik
4) çevreleyen gerçeklik bilgisi

130. Kişinin ruhunun şehvetli tarafını kontrol etme ve davranışını bilinçli olarak belirlenmiş görevlerin çözümüne tabi kılma yeteneğinden oluşan ikincil bir istemli nitelik şudur:

1) kendini kontrol
2) cesaret
3) sorumluluk
4) kararlılık

131. İrade eylemi aşağıdakilerle karakterize edilmez:

1) sübjektif engellerin üstesinden gelmek
2) davranışsal bir eylemin uygulanması için iyi düşünülmüş bir planın varlığı
3) bilinçli çabanın uygulanması
4) yürütme sürecinde alınan doğrudan zevk

132. Büyük bir duygu gücüne sahip, istikrarlı, uzun vadeli bir duygusal durum:

1) hüsran
2) ruh hali
3) stres
4) tutku

133. İstikrarlı bireysel özelliklerin toplamı:

1) karakter
2) mizaç
3) kalite
4) yetenek

134. Kişilik yöneliminin ana biçimleri (K.K. Platonov'a göre) şunları içermez:

1) inançlar
2) eğilimler
3) ilgi alanları
4) hayal kırıklığı

135. Bir kişinin zihinsel aktivitesinin dinamiklerini belirleyen ruhun bireysel olarak benzersiz özelliklerine şunlar denir:

1) yetenekler
2) mizaç
3) duygular
4) karakter

136. Bir kişinin davranışının, faaliyetlerinin ve iletişiminin dinamik ve duygusal yönlerini karakterize eden bireysel özelliklerin toplamı:

1) mizaç
2) etkilenebilirlik
3) sertlik
4) aktivite

137. Mizaç, ... olmak, çoğu kişilik özelliğinin temelidir.

1) sosyal
2) doğuştan
3) değiştirilebilir
4) edinilmiş

138. Mizaç türleri doktrininin fizyolojik temelini geliştiren bilim adamı:

1) Konfüçyüs
2) İbni Sina
3) IP pavlov
4) F.Gal

139. Bir kişinin karakteri şu şekilde kendini gösterir:

1) içe dönüklük, dışa dönüklük, kaygı, dürtüsellik
2) kendine, insanlara, faaliyetlere, şeylere karşı tutumu
3) psikopati sınırındaki bireysel kişilik özelliklerinin aşırı şiddeti
4) plastisite, sertlik, reaktivite, zihinsel reaksiyonların temposu

140. Belirli bir mesleği karakterize eden özellikler sisteminin bir açıklaması, bir çalışan için bir normlar ve gereksinimler listesi denir:

1) iş tanımı
2) devlet eğitim standardı
3) teknoloji
4) meslek programı

141. Pedagojik faaliyet için profesyonel hazırlık, ... hazır olma olarak ikiye ayrılır.

1) kültürel
2) pratik
3) sosyo-ekonomik
4) bilimsel ve teorik

142. İnsan yeteneklerinin gelişmesi için doğal temeli oluşturan doğuştan anatomik ve fizyolojik özelliklere şunlar denir:

1) vurgular
2) yapımlar
3) alışkanlıklar
4) beceriler

143. Yüksek sinirsel aktivite türlerinin doktrini şunlara aittir:

1) IP pavlov
2) K.Jung
3) G. Eysenck
4) K.Leonhard

144. Mizacın fizyolojik özelliği:

1) daha yüksek sinirsel aktivite türü
2) refleks arkı
3) refleks
4) analizör

145. Ortak faaliyetlerin ihtiyaçlarından kaynaklanan, insanlar arasında temas geliştirmenin çok yönlü bir sürecine şu ad verilir:

1) iletişim
2) sevgi
3) toplum
4) ilişkiler

146. Gerçek pedagojik araştırma yöntemleri şunları içerir:

1) özetlemek
2) faaliyet ürünlerinin analizi
3) gözlem
4) sosyometri

147. İletişim ortakları tarafından birbirini algılama ve tanıma süreci ve bu temelde karşılıklı anlayışın oluşturulması, iletişimin ... tarafının içeriğidir.

1) etkileşimli
2) duygusal
3) bütünleştirici
4) algısal

148. Bir kişinin bir kişi tarafından algılanmasının özel bir adı vardır:

1) yansıma
2) cazibe
3) sosyal algı
4) empati

149. Dinleyicilerin dikkatini retorik bir soru yardımıyla sunulan materyale çekmek ... yöntemini ifade eder.

1) sözlü olmayan
2) sözlü
3) hareket işareti
4) karışık

150. Sözsüz iletişim, aşağıdakiler yoluyla iletişim sürecidir:

1) dil
2) harfler
3) mesafe
4) yüz ifadeleri ve jestler

151. Belirli bir dönemde hakim olan ilk kavramsal şema, yönlendirici fikir, problem belirleme ve çözme modeli şöyledir:

1) hukuk
2) konsept
3) paradigma
4) doktrin

152. Pedagojinin gelişmesi aşağıdakilerden kaynaklanmaktadır:

1) bilim ve teknolojinin ilerlemesi
2) ebeveynlerin çocukların mutluluğuyla ilgilenmesi
3) bir kişiyi hayata ve işe hazırlamak için nesnel ihtiyaç
4) eğitimin kamusal yaşamdaki rolünü artırmak

153. Planlanan sonuçlara ulaşmak amacıyla, katılımcıların bireysel özelliklerine göre ayarlanmış, bu sürecin her iki tarafının (öğretmen ve öğrenci) faaliyetlerinin yapısını ve içeriğini sistematik olarak belirleyen bütüncül bir eğitim süreci modeli, :

1) teknoloji
2) planlamak
3) eğitim teknolojisi
4) proje

154. B. Bloom'a göre öğrenme hedeflerinin taksonomisi şunları içerir:

1) bilgi ve farkındalık
2) anlama ve uygulama
3) değerlendirme ve öz değerlendirme
4) bilgi, anlayış, uygulama, analiz, sentez, değerlendirme

155. Bir kişinin sosyalleşme veya yeniden sosyalleşme sürecinin eğitim ortamları tarafından biliş, düzenleme ve uygulama teorisi ve pratiği; bunun sonucu, bir bireyin bir yönelim ve bir davranış standardı (inançlar, değerler, karşılık gelen) tarafından edinilmesidir. duygular ve eylemler):

1) ıslah pedagojisi
2) sosyal pedagoji
3) pedagoji
4) etnopedagoji

156. Eğitim yöntemi:

1) bir dizi eğitimsel etki aracı
2) bir dizi homojen eğitimsel etki yöntemi
3) eğitimin amacına ulaşmanın yolu
4) bir eğitim etkinliği düzenleme seçeneği

157. Ders saati:

1) eğitim şekli
2) eğitim yöntemi
3) eğitim araçları
4) eğitim seansı

158. Rusya'daki hangi eğitim kurumları öğretim elemanı yetiştirmez?

1) pedagoji kolejleri
2) pedagojik üniversiteler
3) GOU DPO'su
4) MOU SOSH

159. Olumsuz aile eğitimi biçimlerinin neden olduğu ve analizör sistemleri veya merkezi sinir sistemi bozukluklarıyla ilişkili olmayan gelişimdeki sapmalar şunlara yol açabilir:

1) sosyo-pedagojik ihmal
2) zeka geriliği
3) zekanın az gelişmiş olması
4) somatik zayıflık

160. Mesleki faaliyetin yüksek düzeyde kendi kendine örgütlenmesini sağlayan bir kişilik özellikleri kompleksi:

1) profesyonel beceri
2) pedagojik yetenekler
3) mesleki gelişim
4) mesleki yeterlilik

161. Paradigma:

1) bilimsel biliş yöntemi doktrini
2) orijinal kavramsal şema, ana fikir, sorunu ortaya koyma ve çözme modeli
3) pedagojik gerçekliğin biliş ve dönüşümü için ilkeler, yöntemler, biçimler, prosedürler doktrini
4) kullanılan tüm yöntemleri, araçlarını, prosedürlerini ve tekniklerini özetleyen kolektif bir kavram

162. Öğrencilerin bilgi kültürünün geliştirilmesine odaklanan dersin hedeflerini vurgulayın:

1) Çocukların iletişim becerilerinin gelişimini teşvik edin
2) okul çocuklarının kendilerinin veya bir başkasının faaliyetlerinin bir bütün olarak önemli anlarını vurgulama becerilerinin geliştirilmesini sağlamak
3) okul çocuklarının bilgiyi yapılandırma becerilerinin geliştirilmesi için koşullar yaratın
4) okul çocuklarına basit ve karmaşık planlar hazırlama becerilerinin geliştirilmesini sağlamak

163. Aşağıdaki listede, örgütsel eğitim biçimlerini öğrenci sayısına göre sınıflandırın (I.M. Cheredov'a göre):

1) ön
2) grup
3) bireysel
4) öz

164. Bilgi oluşturma yöntemleri şunları içerir:

1) hikaye
2) anlaşmazlık
3) örnek
4) rekabet

165. Eğitim teorisi ve pratiğinde modern yaklaşımlar:

1) sistemik
2) sinerjik
3) etkinlik
4) kişilik odaklı

166. Eğitim ilkeleri şunlardır:

1) öğrenme sürecinin organizasyonu ile ilgili çalışma yöntemleri
2) süreçlerin, fenomenlerin, olayların açıklanmasındaki kilit noktaları yansıtan öğretim ve eğitim teorisi ve pratiğinin tezleri
3) öğrenme teorisinin ana hükümleri
4) halk pedagojisi araçları ve modern pedagojik süreç

167. Pedagojik süreç:

1) cetvel
2) bütün
3) ezoterik
4) asosyal

168. Öğrenme hedefleri:

4) dahili ve harici

169.Eğitim ... karakterli olmalıdır.

1) yaratıcı, kişisel
2) döngüsel akış
3) özelleştirilmiş
4) çok-özneli

170. Eğitim:

1) yetiştirme sürecinin sonucu
2) sosyalleşme ve uyum süreçlerinin sonucu
3) sosyo-kültürel ortamın evrensel değerlere aşinalık mekanizması
4) bir bilgi, beceri ve rasyonel zihinsel eylem yolları sistemi elde etmenin sonucu

171.Modern eğitim organizasyonu modelleri şunları içerir:

1) yalnızca öğrenme organizasyonu biçimlerinin modelleri
2) ilke sistemleri modelleri, yöntem sistemleri, formlar, eğitim organizasyon türleri
3) form modelleri ve eğitim düzenleme yöntemleri
4) eğitim organizasyonu türleri ve biçimleri modelleri

172. Eğitim ilkeleri ilk olarak aşağıdakiler tarafından formüle edilmiştir:

1) Pestalozzi I.G.
2) Comenius Ya.A.
3) Montaign M.
4) Ushinsky K.D.

173. Didaktik:

1) eğitim ve öğretim bilimi, amaçları, içeriği, yöntemleri, araçları, organizasyonu, elde edilen sonuçları
2) sanat "çocuk becerisi"
3) öğrenme hedefine ulaşmak için öğretmenin sıralı etkinliği
4) öğrenme sürecinde edinilen bir ZUN sistemi ve düşünme yolları

174. Eğitim:

1) didaktik süreci belirli kriterlere göre düzene sokmak, hedefe en iyi şekilde ulaşmak için gerekli formu vermek
2) eğitim alma bilimi
3) hedefe ulaşmayı amaçlayan öğretmenin öğrencilerle düzenli etkileşimi
4) felsefe, psikoloji ve pedagoji kategorisi

175. Eğitimin organizasyon şekli:

1) öğrenme sürecinin nasıl organize edildiği
2) öğrenme sürecinin düzenlendiği yer
3) öğrenme sürecinin neden organize edildiğini
4) öğrenme sürecinin kimin için düzenlendiği

176. Standart bir dersin süresi:

1) 40–45 dakika
2) 30 dakika
3) 90 dakika
4) 60 dakika

177. Öğretme ve öğrenme:

1) eğitim kategorileri
2) öğretim yöntemleri
B. eğitim biçimleri
öğretim yardımcıları

178. Pedagojik teknolojiler aşağıdakilere ayrılmıştır:

1) genel konu, konu ve modüler
2) genel konu, konu, modüler ve özel metodolojik
3) genel konu ve konu
4) konu ve modüler

179. Eğitim:

1) eğitimin amaç ve hedeflerine ulaşmanın yolu
2) öğrenme sürecinde edinilen bir ZUN sistemi ve düşünme yolları
3) öğrenme sürecinin ne hale geldiği, öğrenme sürecinin nihai sonuçları

180. Eğitimin amacı, bileşenlere ayrılmıştır - görevler:

1) eğitim, eğitim ve gelişim
2) düzeltme, organizasyonel ve genel didaktik
3) örgütsel-yöntemsel ve epistemolojik-anlamsal
4) dahili ve harici

181. Derslerden hangisi beceri ve yetenek bilgisinin kontrolünde bir ders değildir?

1) bilgisayar
2) müstehcen
3) deneme
4) laboratuvar çalışması

182. Öğretim yardımcıları şunlar olabilir:

1) malzeme (teknik, bilgilendirici) ve ideal
2) ideal ve gerçek
3) maddi ve ideolojik
4) teknik ve estetik

183. Pedagojik teknoloji:

1) hedeflere uygun olarak bilgi, beceri ve tutumların tasarımı, oluşumu ve kontrolü için bir dizi işlem
2) öğrenme hedefine ulaşmak için araçlar
3) bilim sistemindeki herhangi bir teori, kavram veya kategorinin içeriğini ortaya koyan bir dizi hüküm
4) farklı öğretmenler tarafından yapıldığında yakın sonuçların yanı sıra tekrarlanan kontrol sırasında elde edilen sonuçların kararlılığı

184. Öğretim yöntemleri şunlardır:

1) öğrenme problemlerini çözmeyi amaçlayan öğretmen ve öğrencilerin ortak faaliyet yolları
2) sosyal deneyim sistemini aktarmak için tasarlanmış monolog sunum şekli
3) kendi kendine öğrenme ve karşılıklı öğrenme aracı
4) epistemolojik mekanizmaların ve öğrencilerin bilişsel aktivitelerinin çok boyutlu olarak değerlendirilmesi koşullarında nesnel gerçekliğin biliş yolları

185. Önde gelen geliştirme faktörüne göre pedagojik teknolojiler aşağıdakilere ayrılmıştır:

1) biyojenik ve sosyolojik
2) biyojenik, sosyojenik, psikojenik
3) müstehcen, nörolinguistik
4) laik ve dini

186. Eğitim süreci kategorilere göre belirlenir:

1) eğitim ve öğretim
2) bir dizi pedagojik bilim kategorisi
3) bir dizi didaktik kategorisi
4) bir dizi psikolojik ve pedagojik antropoloji kategorisi

187. ... öğrenme, orijinal anlamıyla bir algoritmaya dayalı bir öğrenme türüdür.

1) Yazılım
2) Programlanmış
3) Bilgisayar
4) Modüler

188. Hangi kavram (terim) öğrenme kuramı kavramı değildir?

1) zihinsel aktivite yolları
2) zihinsel eylemlerin kademeli oluşumu teorisi
3) eğitim kalitesi
4) eğitim

189. Eğitimin ilkeleri şunlardır:

1) işbirliği, birlikte yaratma için pedagojik koşullar
2) öğrenci merkezli öğrenmenin uygulanması için mekanizmalar
3) herhangi bir teori veya kavramın ana hükümleri
4) eğitim sürecinin içeriğini, organizasyon biçimlerini ve yöntemlerini genel amaç ve kalıplara göre belirleyen ana hükümler

190. Rusya'da ilk kez (a) eğitim ilkelerini formüle etti:

1) Krupskaya N.K.
2) Ushinsky K.D.
3) Babansky Yu.K.
4) Makarenko A.Ş.

191. Bir öğretmenin ve bir öğrencinin birlikte yaratması olarak öğrenme şu şekilde kabul edildi:

1) Comenius Ya.A.
2) Shatalov V.F.
3) Bolnov O.
4) Krupskaya N.K.

192. Yaratıcı bir ders ve standart olmayan bir ders şu kavramlardır:

1) özdeş
2) simetrik
3) ortak bir temele sahip olmak (kesişen)
4) benzer

193. Yazılı kontrol için neler geçerli değildir?

1) sınav
2) mesaj
3) deneme
4) sunum

194. Kontrol yöntemleri şunları içermez:

1) sözlü kontrol
2) yazılı kontrol
3) karşılıklı değerlendirme
4) bilgisayar kontrolü

195. Öğrenme işlevleri ve öğrenme hedefleri aşağıdakilere ayrılabilir:

1) dahili ve harici
2) düzeltme, organizasyonel ve genel didaktik
3) örgütsel-yöntemsel ve epistemolojik-anlamsal
4) eğitim, eğitim ve gelişim

196. Eğitim aşağıdaki kategorilere sahiptir:

1) öğretme ve öğrenme
2) öğretim ve eğitim
3) öğretme ve öğrenme
4) sosyalleşme ve uyum

197. Mesleki orta öğretim kurumları aşağıdakileri kapsamaz:

1) teknik okullar
2) liseler
3) okullar
4) kolejler

198. Eğitim:

1) öğrenme hedefine ulaşmak için öğretmenin sıralı etkinliği
2) eğitim sürecinin konu desteği
3) öğrenme sürecinde edinilen bir bilgi, beceri ve yetenekler sistemi
4) öğretmen ve öğrencilerin işbirliği yapma şekli

199. Bir öğrenme aracı:

1) öğrenme sürecinde belirlenen amaç ve hedeflerin çözülmesine izin veren bir dizi ideal ve maddi nesne
2) bilgiyi elde etmek, genelleştirmek ve sistematik hale getirmek için teknikler ve yöntemler
3) bilişsel sorunları çözmek için bir dizi pedagojik araç
4) sınıfları organize etmek için kullanılan maddi dünyanın tüm nesneleri

200. Pedagojik teknoloji:

1) dünyayı ve kişinin kendisini anlamayı ve dönüştürmeyi amaçlayan bireyin bir tür zihinsel faaliyeti
2) belirlenen hedeflere başarılı bir şekilde ulaşmayı mümkün kılan teorik olarak kanıtlanmış eğitim ve öğretim süreçlerini yeniden üretmek için bir dizi araç ve yöntem
3) yaşayan bir varlığın özne olarak hareket ettiği, bir nesneyi kasıtlı olarak etkilediği ve böylece ihtiyaçlarını karşıladığı, çevreleyen gerçeklikle aktif etkileşim
4) bir kişi tarafından bedensel ihtiyaçlarının düzenlenmesi yoluyla ahlaki kişisel gelişim elde etmek için pratik bir yöntem

201. Felsefi temelde pedagojik teknolojiler şunlar olabilir:

1) otoriter ve demokratik
2) materyalist, idealist ve dualist
3) üreme ve gelişim
4) sınıf ve alternatif

202. Hangi kavram (terim) öğrenme kuramı kavramı değildir?

1) bilgi
2) beceriler
3) beceriler
4) motivasyon

203. Aşağıdaki eğitim türleri ayırt edilir:

1) eksik ikincil, ikincil, eksik yüksek, yüksek
2) gündüz, yarı zamanlı, akşam, uzak
3) eksik orta, orta, tamamlanmamış orta mesleki, orta mesleki, tamamlanmamış yüksek, yüksek, akademik
4) eksik orta, orta, tamamlanmamış orta mesleki, orta mesleki, tamamlanmamış yüksek profesyonel, yüksek profesyonel

204. ... öğrencilere hazır bilginin sunulduğu, ardından pekiştirme, genelleme, sistemleştirme ve kontrol etme sürecidir.

1) Önerili öğrenme
2) Probleme dayalı öğrenme
3) Üreme öğrenimi
4) Seviye eğitimi

205. Pedagojik süreç, öğretimin özelliklerini ortaya koymaktadır:

1) astarlı
2) konsantreler
3) kademeli
4) sistematik olarak

206. "Eğitim" kavramının tanımı:

1) öğrenme teorisi kavramı
2) sadece didaktik kategorisi değil, aynı zamanda bir bütün olarak pedagojik bilim sistemi
3) geliştirme ve adaptasyonun sonucu
4) sosyalleşme ve eğitim mekanizması

207. Yüksek pedagojik eğitim sistemi aşağıdaki blokları içerir:

1) genel kültürel blok, psikolojik ve pedagojik blok, konu bloğu.
2) genel kültürel blok ve konu bloğu.
3) felsefi, psikolojik ve pedagojik, genel kültürel bloklar
4) lisans ve yüksek lisans programları.

208. Öğretim yöntemleri şunlardır:

1) öğrencilerin ve öğrencilerin bilişsel aktivitelerini kontrol etmenin bir yolu, bir kültür ve ahlak unsuru
2) eğitim, eğitim sürecinin organizasyonu için uygun koşullar yaratmanın yolları, yöntemleri
3) sosyalleşme ve eğitim mekanizmaları
4) eğitim almada sürekliliği sağlayan psikolojik ve pedagojik bilimler kategorisi.

209. Kontrol:

1) kendi kendine öğrenmenin sonuçlarını kontrol etme
2) bu, bilgi, becerilerin özümsenmesinin bir analizini sağlayan ve her iki tarafın (hem öğretmen hem de öğrenci) tüm bölümleri optimize etmek için teşvik edici aktivitesini öğretme-öğrenme sürecinde öğrenciyle birlikte öğretmenin geri bildirimidir. eğitim sürecinin
3) sosyal süreklilikte nesnel olarak meydana gelen süreçler hakkında yeterli bir fikir oluşturmayı amaçlayan bir değerlendirme ve değerlendirme faaliyetleri sistemi
4) öğrencilerin bilgi, beceri ve yeteneklerini test etmek için bir mekanizma

210. Yüksek öğretim kurumları şunlardır:

1) kolejler, enstitüler, üniversiteler
2) kolejler, enstitüler, üniversiteler, akademiler
3) enstitüler, üniversiteler, akademiler
4) liseler, kolejler, enstitüler, üniversiteler, akademiler

211. Yeni bilgi eğitimi araçları şunları içermez:

1) bilgisayar
2) tepegöz
3) yazıcı
4) modem

212. Gelişimsel eğitim ilkeleri sistemi ilk olarak şu kişiler tarafından önerildi:

1) Vygotsky L.S.
2) Ivanov I.P.
3) Yakimanskaya I.Ş.
4) Zankov L.S.

213. Eğitim:

1) öğrenme sürecinde edinilen bir ZUN sistemi ve düşünme yolları
2) öğrenme sürecinin geldiği nokta, öğrenme sürecinin nihai sonuçları
3) eğitimin amaç ve hedeflerine ulaşmanın yolu
4) hedefe ulaşmayı amaçlayan öğretmenin öğrencilerle düzenli etkileşimi

214. "Brainring" dersleri ... eğitime dayalıdır.

1) sorunlu
2) üretken
3) oyun
4) modüler

215. Yunanca öğretim yöntemleri şu anlama gelir:

1) öğrenme mekanizmaları
2) öğrenme hedefine ulaşmanın yolları
3) öğrenme hedefine ulaşmanın yolları, yolları
4) öğrenme teknikleri

216. Ortaokulda eğitimin örgütlenme şekli şöyledir:

1) meslek
2) ders
3) ders saati
4) bir saatlik iletişim

217. Standart olmayan bir ders, standart olandan farklıdır:

1) süre
2) şekil
3) amaç
4) geliştirilmiş model

218. Orta öğretim kurumları şunları içermez:

1) akşam vardiyası okulu
2) lise
3) spor salonu
4) üniversite

219. Öğretme ve öğrenme süreçleri:

1) birbirine bağlı
2) birbirini dışlayan
3) ayrı ayrı inşa edilmiş
4) sürekli ve polimorfik

220. Eğitim sistemindeki eğitim şu şekilde olabilir:

1) orta, orta mesleki, yüksek mesleki
2) tam gün gündüz, tam gün akşam, yazışma
3) kendi kendine öğrenme ve karşılıklı öğrenme
4) durum ve ek

221. Hangi kavram öğrenme kuramı kavramı değildir?

1) bilgi
2) beceriler
3) beceriler
4) görgü kuralları

222. Eğitimin ilkeleri şunlardır:

1) öğretmen ve öğrencilerin hedeflerine ulaşmayı amaçlayan ortak faaliyet yolları, pedagojik etkileşim süreci
2) psikolojik ve pedagojik etkileşim sürecini yönetmek için rehberlik
3) eğitim sürecinin organizasyonu ve uygulanması için yol gösterici fikirler, düzenleyici gereklilikler
4) sosyo-eğitimsel alanın çeşitli konularının başarılı sosyal etkileşimi için koşullar

223. Bir öğretmenin (S1) ve bir öğrencinin (S2) ortak yaratımı olarak öğrenme, aşağıdaki modelle karakterize edilir:

1) Ö1<=>Ö2
2) Ö1< S2
3) S1 > S2
4) Ö1= Ö2

224. Dersler için geçerli olmayanlar:

1) atölyeler
2) laboratuvar çalışması
3) ödev
4) bağımsız çalışma

225. Pedagojik teknoloji:

1) eğitim sürecini optimize etme koşulları
2) pratikte uygulanan belirli bir pedagojik sistem projesi
3) öğrenme teorisinin ana konumu
4) öğretmen ve öğrenci arasındaki etkileşimin sonucu

226. Bireyin özdeğerinin tanınması, içsel ve dışsal özgürlüğün gerçekleştirilmesi ilkesidir:

1) hümanizm
2) süreklilik
3) demokratikleşme
4) bütünlük

227. Örgütsel ve yapısal pedagojik işlevler grubu, ... işlevi içerir.

1) bilgi
2) gnostik
3) yapıcı
4) harekete geçirmek

228. Pedagojik yaratıcılık:

1) niteliksel olarak yeni unsurların eğitim sürecine dahil edilmesi
2) kişilik gelişiminde arzulanan sonuçların öngörülmesi ve istenmeyen sonuçların önlenmesi
3) genç nesli eğitme sanatı
4) değişen koşullarda eğitim problemlerini çözmek

229. Pedagojik uzmanlıkların farklılaştırılmasının gerekçeleri şunlardır:

1) pedagojik faaliyet türleri
2) çocuk gelişiminin yaş dönemleri
3) çocuğun kişiliğinin gelişimindeki psikofiziksel ve sosyal faktörler
4) konu bilgi alanları

230. Hızlı not almanın başlıca yöntemleri şunlardır:

1) aşırı kısaltma
2) hiyeroglifler
3) kelimelerin hariç tutulması
4) sürtünme

231. Pedagojik teori hükümleri bilgisi, kişinin kendi bilimsel faaliyetini analiz etme yeteneği, aşağıdakilerin bir parçasıdır:

1) bireyin temel kültürü
2) öğretmenin metodolojik kültürü
3) pedagojik kültür
4) kişilik kültürü

232. Öğretmenlik mesleği ... bir tür profesyonel faaliyeti ifade eder.

1) artonomik
2) biyonom
3) teknik
4) sosyolojik

233. Aşağıdaki gibi plan türleri vardır:

1) sanatsal
2) taslak
3) karmaşık
4) birleştirilmiş

234. Kariyer rehberliği aşağıdakiler gibi birbiriyle ilişkili bileşenlerden oluşan bir sistemdir:

1) profesyonel teşhis
2) kendi kendine eğitim
3) mesleki eğitim
4) profesyonel seçim

235. Bir öğretmen iletişimini dinleyicilerin özelliklerine uyarlarsa, etkinliği ... düzeyine atfedilebilir.

1) uyarlanabilir
2) yerel modelleme
3) üretken
4) yaratıcı

236. Öğrencilere meslek seçiminde yardım sağlayan bir mesleki rehberlik biçimine şunlar denir:

1) röportaj
2) danışma
3) eğitim
4) teşhis

237. Yüksek Mesleki Eğitim için Devlet Eğitim Standardının gerekliliklerine uygun olarak, bu tür pedagojik faaliyetler şu şekilde ayırt edilir:

1) analitik ve teşhis
2) eğitici
3) sosyo-pedagojik
4) bilimsel ve metodolojik

238. Şu türden tezler vardır:

1) derin
2) karmaşık
3) tezler-alıntılar
4) basit

“1930'ların ikinci yarısına kadar, psikoloji kitaplarının konu dizinlerinin kural olarak “kişilik” terimini içermemesi dikkat çekicidir.

Sosyalist toplumun gelişiminin mevcut aşamasında, manevi zenginliği, ahlaki saflığı ve fiziksel mükemmelliği birleştiren, uyumlu bir şekilde gelişmiş, sosyal olarak aktif bir kişilik oluşturma görevi belirlendi. Sonuç olarak, kişiliğin felsefi, psikolojik, sosyolojik çalışması öncelikli bir karakter kazanır ve yalnızca teorik değil, aynı zamanda pratik önemi nedeniyle halkın özel ilgisini çeker. […]

Bu sorunu çözmeye yönelik girişimlerden biri, diğer insanlarla etkinlik-aracılı ilişkiler sisteminde bir bireyin kişiselleştirilmesi konseptimizdir. Bu kavram, kolektifin psikolojik teorisinin daha da geliştirilmesidir. Kişiliğin psikolojik yapısı, oluşum ve gelişim kalıpları hakkında bir fikir yaratır, çalışması için yeni bir metodolojik araç seti sunar.

Bireyin kişiselleştirilmesi kavramını inşa etmenin başlangıç ​​noktası, "kişilik" ve "birey" kavramlarının özdeşliği değil, birlik fikridir. […]

Kişilik, bir bireye yansıyan sosyal ilişkilerin düzeyini ve kalitesini karakterize etmenin yanı sıra, bir bireyin nesnel aktivite ve iletişimde edindiği sistemik bir sosyal kalitedir.

Kişiliğin bir bireyin kalitesi olduğunu kabul edersek, o zaman bireyin ve kişiliğin birliğini onaylarız ve aynı zamanda bu kavramların özdeşliğini reddederiz (örneğin, ışığa duyarlılık fotoğraf filminin kalitesidir, ancak kimse bunu yapamaz. fotoğraf filminin ışığa duyarlılık olduğunu veya ışığa duyarlılığın filmi olduğunu söyleyin).

"Kişilik" ve "birey" kavramlarının kimliği, önde gelen tüm Sovyet psikologları tarafından reddedilir - B. G. Ananiev, A. N. Leontiev, B. F. Lomov, S. L. Rubinshtein ve diğerleri "Kişilik bireye eşit değildir: bu özel bir niteliktir , toplumda bir birey tarafından edinilen, ilişkilerin bütünlüğü içinde, bireyin dahil olduğu doğası gereği sosyal ... Kişilik, sistemik ve dolayısıyla "duyu üstü" bir niteliktir, ancak bu niteliğin taşıyıcısı tamamen duyusal, doğuştan gelen ve sonradan kazanılan tüm özellikleriyle bedensel birey » (Leontiev A.N. Seçilmiş psikolojik eserler, M., 1983, Cilt 1., s. 335).

Her şeyden önce, bir kişinin neden bir bireyin “duyu üstü” bir niteliği olduğunun söylenebileceğini açıklığa kavuşturmak gerekir. Bireyin tamamen şehvetli (yani duyuların yardımıyla algılanabilir) özelliklere sahip olduğu açıktır: bedensellik, bireysel davranış özellikleri, konuşma, yüz ifadeleri vb. O halde bir kişide bulunan nitelikler nasıl bulunur? dolaysız şehvetli formlarında görülemez mi?

Sadece artı değer olarak K. Marx bunu son derece net bir şekilde gösterdi - üretilmiş bir nesnede herhangi bir mikroskopla göremeyeceğiniz, ancak işçinin kapitalist tarafından ödenmemiş emeğinin somutlaştığı, kişiliğin sosyal sistemi kişileştirdiği belirli bir "duyu dışı" kalite vardır. bireyin varlık alanını oluşturan ilişkiler, onun sistemik (içsel olarak parçalanmış, karmaşık) niteliği olarak. Sadece bilimsel analiz onları açabilir; duyusal algıya erişemezler.

Sosyal ilişkiler sistemini somutlaştırmak, onların öznesi olmak demektir. Yetişkinlerle ilişkilere dahil olan çocuk, başlangıçta faaliyetlerinin bir nesnesi olarak hareket eder, ancak gelişimine öncülük ettiği için ona sundukları faaliyetin bileşiminde ustalaşarak, örneğin öğrenme, sırayla bunların konusu haline gelir. ilişkiler. Sosyal ilişkiler, konularının dışında bir şey değildir, bir bireyin sosyal niteliği olarak kişiliğin bir parçası, bir yanı, bir yönüdür.

K. Marxşöyle yazdı: “... bir kişinin özü, ayrı bir bireyin doğasında bulunan soyut bir şey değildir. Gerçekliğinde, tüm toplumsal ilişkilerin bütünüdür. (Marx K., Feuerbach Üzerine Tezler // Marx K., Engels F. Soch. - 2. baskı, Cilt 42, s. 265). Bir kişinin genel özü, diğer canlıların aksine, bir dizi sosyal ilişki ise, o zaman her bir belirli kişinin özü, yani bir kişi olarak ayrı bir bireyin doğasında bulunan soyut, bir dizi belirli sosyal bağlantıdır ve özne olarak dahil olduğu ilişkiler. Onlar, bu bağlantılar ve ilişkiler onun dışındadır, yani sosyal varlıktadır ve bu nedenle kişisel değildir, nesneldir (köle tamamen köle sahibine bağımlıdır) ve aynı zamanda bir kişi olarak kendi içindedir. ve bu nedenle özneldir (köle, köle sahibinden nefret eder, ona boyun eğdirir veya ona isyan eder, onunla toplumsal olarak şartlandırılmış ilişkilere girer). […]

Bir kişiliği karakterize etmek için, yukarıda belirtildiği gibi dahil olduğu sosyal ilişkiler sistemini araştırmak gerekir. Kişilik açıkça bireyin "derisinin altındadır" ve onun bedenselliğinin sınırlarının ötesine geçerek yeni "uzaylara" geçer.

Kişiliğin tezahürlerini görebileceğiniz, anlayabileceğiniz ve değerlendirebileceğiniz bu "alanlar" nelerdir?

Birincisi, bireyin ruhunun (birey içi alan), iç dünyasının "alanı"dır: ilgi alanları, görüşleri, fikirleri, inançları, idealleri, zevkleri, eğilimleri, hobileri. Bütün bunlar, kişiliğinin yönelimini, çevreye karşı seçici bir tavrı oluşturur. Bir kişinin kişiliğinin diğer tezahürleri de buraya dahil edilebilir: hafızasının özellikleri, düşüncesi, fantezileri, ancak öyle ya da böyle sosyal hayatında yankılanacak şekilde.

İkinci "uzay", bireyler arası bağlantıların alanıdır (bireyler arası alan). Burada kendi başına bir birey değil, en az iki bireyin veya bir grubun (kolektif) dahil olduğu süreçler, her birinin kişiliğinin tezahürü olarak kabul edilir. "Kişilik yapısının" ipuçları, bireyin organik bedeninin dışındaki uzayda, bir kişinin başka bir kişiyle ilişkileri sisteminde gizlidir.

Bir kişinin bir kişi olarak yeteneklerini gerçekleştirmesi için üçüncü "alan", yalnızca kendi iç dünyasının dışında değil, aynı zamanda diğer insanlarla gerçek, anlık (burada ve şimdi) bağlantıların (meta-bireysel alan) sınırının dışındadır. Oyunculuk ve aktif olarak hareket eden bir kişi, diğer insanların iç dünyasında değişikliklere neden olur. Dolayısıyla zeki ve ilginç bir insanla iletişim, insanların inançlarını, görüşlerini, duygularını, arzularını etkiler. Başka bir deyişle, ortak faaliyetler ve iletişim sonucunda diğer insanların ruhunda, bilincinde yaptığı değişikliklerin toplamından oluşan, öznenin diğer insanlarda ideal temsilinin (kişiselleştirmenin) "alanı" budur. onlarla.

Bu bireyin gerçek faaliyeti ve diğer bireylerdeki iletişimi ile yaptığı tüm önemli değişiklikleri düzeltebilseydik, o zaman onun bir kişi olarak en eksiksiz tanımını elde edeceğimiz varsayılabilir.

Bir birey, belirli bir sosyo-tarihsel durumda tarihsel bir kişilik mertebesine ancak bu değişiklikler yeterince geniş bir insan yelpazesini etkilerse, yalnızca çağdaşların değil, aynı zamanda bunları doğru bir şekilde tartma yeteneğine sahip tarihin de bir değerlendirmesini alırsa ulaşabilir. nihayetinde kamu pratiğine katkılar olduğu ortaya çıkan kişisel katkılar.

Bir kişilik mecazi olarak, bu kişiliğe bağlı insanları dönüştüren bir tür radyasyon kaynağı olarak yorumlanabilir (bildiğiniz gibi radyasyon yararlı ve zararlı olabilir, iyileştirebilir ve sakatlayabilir, gelişimi hızlandırabilir ve yavaşlatabilir, çeşitli mutasyonlara neden olabilir, vb.).

Kişisel özelliklerden yoksun bir birey, nötrinoya benzetilebilir; “Gayrışahsiyet”, diğer insanlara kayıtsız kalan, varlığı yaşamlarında hiçbir şeyi değiştirmeyen, davranışlarını dönüştürmeyen ve dolayısıyla onu kendi kişiliğinden yoksun bırakan bir kişinin özelliğidir.

Bir kişinin kendini içinde bulduğu üç "boşluk" tek başına var olmaz, bir bütün oluşturur. Aynı kişilik özelliği, bu üç boyutun her birinde farklı görünür. […]

Böylece, kişiliği yorumlamanın yeni bir yolu atılıyor - bireyin diğer insanlarda ideal bir temsili, onlardaki "öteki varlığı" (ve ayrıca kendi içinde bir "arkadaş" olarak), kişiselleştirmesi olarak hareket ediyor. Bu ideal temsilin, bu "katkıların" özü, gerçek anlamsal dönüşümlerde, başka bir kişinin kişiliğinin entelektüel ve duygusal alanında, bireyin etkinliği ve ortak etkinliklere katılımıyla üretilen etkili değişikliklerde yatmaktadır. Bir bireyin diğer insanlardaki “öteki varlığı” durağan bir iz değildir. Aktif bir süreçten, bir tür "kendini başkasında sürdürmekten", bireyin en önemli ihtiyacından - diğer insanlarda ikinci bir hayat bulmak, onlarda kalıcı değişiklikler yapmaktan bahsediyoruz.

Kişiselleştirme olgusu, insanlığı her zaman endişelendiren kişisel ölümsüzlük sorununu aydınlatmak için bir fırsat sunuyor. Bir kişinin kişiliği bedensel bir öznedeki temsiline indirgenmemişse ve diğer insanlarda devam ediyorsa, o zaman bir bireyin ölümüyle kişilik "tamamen" ölmez. "Hayır, hiçbir şeyim ölmeyecek ... en az bir piit ay altı dünyada yaşadığı sürece" (A. S. Puşkin). Bir kişiliğin taşıyıcısı olarak birey ölür, ancak diğer insanlarda kişiselleşerek devam eder, onlarda zor deneyimlere yol açar, bireyin ideal temsili ile maddi yok oluşu arasındaki uçurumun trajedisiyle açıklanır.

"Ölümden sonra bile içimizde yaşıyor" sözlerinde ne tasavvuf ne de saf metafor vardır - bu, bütünsel bir psikolojik yapının bağlantılarından birini korurken yok edilmesi gerçeğinin bir ifadesidir. Sosyal gelişimin belirli bir aşamasında, bireyin sistemik bir niteliği olarak kişiliğin, insanların bireysel faaliyetlerinde gelişme ve uygulama için bir tür model olan özel bir sosyal değer olarak hareket etmeye başladığı varsayılabilir.

Petrovsky A., Petrovsky V., "Diğerleri"nde "Ben" ve "Ben"de "Diğerleri", Reader'da: Popüler Psikoloji / Comp. VV Mironenko, M., "Aydınlanma", 1990, s. 124-128.

Genel kişilik fikri

"Kişilik" kavramı tamamen psikolojik değildir ve felsefe, sosyoloji, pedagoji vb. Dahil tüm sosyal bilimler tarafından incelenir. "insan", "kişi". İnsan - bu fenomen yarı biyolojik, yarı sosyal, sosyal olarak faydalı faaliyetlere katılıyor. Şek. 3.1, bu, dikkate alınanların en genel konseptidir. Birey olarak doğduğumuz için, bireysel özelliklerde birbirimizden farklıyız: boy, kilo, göz rengi, saç, vücut, vb. Biyolojik bir türün temsilcisi olarak her birimizin doğuştan gelen bazı özellikleri vardır, yani vücudun yapısı dik yürüme olasılığını belirler, beyin yapısı zeka gelişimini sağlar, elin yapısı olasılığı düşündürür. alet kullanma vb. tüm bu özellikleriyle insan yavrusu, hayvan yavrusundan farklıdır. Belirli bir kişinin insan ırkına ait olması kavramda sabittir. bireysel. Böylece, bireysel genetik olarak aktarılan özelliklere sahip, Homo sapiens'in bir temsilcisi olan biyolojik bir olgudur.

Pirinç. 3.1. İnsan, birey, kişilik kavramları arasındaki ilişki

ve bireysellik

Birey olarak dünyaya gelen kişi, sosyal ilişkiler ve süreçler sistemine dahil olur ve bunun sonucunda özel bir sosyal kalite kazanır - olur. kişilik. Bunun nedeni, halkla ilişkiler sistemine dahil olan bir kişinin şu şekilde davranmasıdır: ders - faaliyet sürecinde oluşan ve gelişen bilinç taşıyıcısı.

Buna karşılık, tüm bu üç seviyenin gelişiminin özellikleri, belirli bir kişinin benzersizliğini ve özgünlüğünü karakterize eder, onun kimliğini belirler. kişilik ( Bireysellik: 1) zihinsel süreçlerin, bir kişinin neoplazmalarının, onu diğer insanlardan ayıran özelliklerinin ve özelliklerinin varlığı; 2) sabit, kararlı fark ). Dolayısıyla, "kişilik" kavramı, insan örgütlenmesinin en önemli düzeylerinden birini, yani sosyal bir varlık olarak gelişiminin özelliklerini karakterize eder.

Kişilik, sosyal ilişkilerde ve ilişkilerde kendini gösteren, ahlaki eylemlerini belirleyen ve kendisi ve etrafındakiler için gerekli olan, istikrarlı sosyal olarak şartlandırılmış psikolojik özellikleri sisteminde alınan belirli bir kişidir.

Ünlü psikolog A.V. Petrovsky aşağıdaki tanımı önerdi: Psikolojide kişilik, bir bireyin nesnel aktivite ve iletişimde edindiği ve bir bireyde sosyal ilişkilerin temsil derecesini karakterize eden sistemik (sosyal) bir kaliteyi ifade eder.

Faaliyet sürecinde oluşan ve gelişen bir bilinç taşıyıcısı olarak bir kişinin özne olarak hareket ettiğini hatırlarsak, o zaman: Kişilik, sosyal olarak yararlı faaliyet ve iletişimin konusu olan bir kişidir. Gördüğünüz gibi, ev psikolojisindeki "kişilik" kavramı, bir kişinin sosyal organizasyonu ile ilişkilidir. Bir kişide biyolojik ve sosyal olanı ilişkilendirme sorunu, bir kişide psişenin "iç-psişik" ve "dış-psişik" organizasyonunun varlığı düşünüldüğünde kararlaştırılır.

"Endopsişik" zihinsel unsurların ve işlevlerin içsel karşılıklı bağımlılığını ifade eder: duyarlılık, hafıza özellikleri, düşünme ve hayal gücü, istemli çaba yeteneği, dürtüsellik vb., biyolojik olarak şartlandırılmıştır ve Şekil 1'den de anlaşılacağı gibi. 3.2 değiştirilemez.

"Eksopsişik" bir kişinin, bir kişinin bu insan ilişkileri sistemi ve deneyimi ile şu ya da bu şekilde ilişki kurabileceği dış çevreye karşı tutumu tarafından belirlenir, yani. ilgi alanları, eğilimler, idealler, hakim duygular, biçimlendirilmiş bilgi vb. Sosyal faktör tarafından belirlenir ve kendi kendine eğitim sürecinde kişinin kendisi tarafından değiştirilebilir (Şekil 3.2).

Her bir kişinin kişiliğine, yalnızca kendi bireyselliğini oluşturan psikolojik özelliklerin ve özelliklerin içsel kombinasyonu bahşedilmiştir.

Pirinç. 3.2. Kişiliğin biyososyal organizasyonu

kişilik yapısı

"Bir kişinin kişiliği nedir?" Sorusunun yanıtları dünyanın önde gelen psikologlarının çoğu onlarca yıldır araştırıyor. 1. konudan hatırladığımız gibi, psikolojide zihinsel fenomenleri tek tip bir şekilde ele alacak birleşik bir teori yoktur. Uzun bir süre boyunca, kişilik gelişiminin mekanizmaları ve doğası hakkındaki tüm varsayımlar ve hipotezler birkaç temel teoride oluşturuldu: K.G.'nin analitik teorisi. Yazarları K. Rogers ve A. Maslow olan hümanist teori Jung, J. Kelly'nin bilişsel kişilik teorisi, S.L.'nin aktivite teorisi. Rubenstein ve diğer araştırmacılar, davranışsal ve yatkınlık teorileri ve son olarak Avusturyalı psikolog Sigmund Freud tarafından yazılan klasik psikanaliz olarak bilinen psikodinamik teori. Bu teoriler, bir kişiliği neyin oluşturduğunu, yapısının ne olduğunu kendi yöntemleriyle belirler. En popüler ve iyi bilinenlerden biri, Z. Freud'un kişilik yapısı fikridir.

Psikanalizin kurucusu Z. Freud'un bakış açısından, kişiliğin yapısı ve ruhunun üç bileşeni vardır: Id, Ego ve SuperEgo. Bu parçalar sürekli etkileşim halindedir (Şekil 3.3).

1. "Kimlik" ("O"). Doğuştan gelen süreçlerden sorumlu olan ilkel madde. Bu, bir kişinin arzularını, zevklerini ve libidosunu içeren bilinçdışıdır. Bu, geçmişte bir insanın başına gelen ve farkında olmadığı tüm kötü şeylerdir.

2. "Ego" ("Ben"). Gerçeği takip eden bilinç. Çevreye uyum sağlamanızı sağlayan mekanizmalar geliştirir. Kişinin kendisini ve davranışlarını nasıl algıladığıdır.

3. "Süper ego" ("Ben Üzerimde"). Bilinçsiz, konuşma işlevinin ortaya çıkmasından önce edinildi. Diğer insanların etkisinin ürünü olan davranış normlarını, kuralları, yasakları ve çeşitli tabuları içerir. Kişi, çevredeki insanlar tarafından bu şekilde yetiştirildi: aile, eğitimciler, arkadaşlar, iletişim kurduğumuz ve bizim için önemli olan herkes. Bunlar, toplumun sözde normları, ahlaki ve dini duyguların kaynağı, kontrol eden ve cezalandıran fail, diğer insanlardan yayılan etkinin ürünüdür. Erken çocukluk döneminde ortaya çıkar.

Pirinç. 3.3. Z. Freud'a göre kişilik yapısı

İd, süperego ile çatışır. Freud'un psikanalizine göre, uyumlu bir kişiliğin yapısı, "O" ve "Süper Ego" nun eşit bir kombinasyonunu ima eder. Bu maddelerden birindeki herhangi bir fazlalık, zihinsel süreçlerde sapmalara ve hatta patolojilerin ortaya çıkmasına neden olabilir. Aynı zamanda Freud, sadece bilincimiz üzerinde değil, bilinçaltının bilinmeyen köşelerinde de çalışarak kendi içimizde uyumlu bir kişilik geliştirebileceğimiz fikrini reddetmedi. Bu fikir, psikanalizin bugüne kadar psikolojide önde gelen akımlardan biri olarak kalmasını mümkün kılmaktadır.

"Analitik psikoloji"nin kurucusu Carl Gustav Jung, kişilik yapısında önemli değişiklikler yapar. Ateist Freud'un öğrencisi olan Jung, son derece dindar bir insandı ve teorilerinde "ruh" kavramını ıslah eder.

Jung ayrıca, ırk ve cinsiyet farklılıklarına, güdülere rağmen, bunlara karşılık gelen ve aynı zamanda benzer davranış özelliklerini bulduğu kültürlerin ve mitlerin kapsamlı bir analizini yapar.

Jung'un en önemli katkısı, içeriği arketip olan "kolektif bilinçdışı" terimini ortaya atmasıdır. Arketipler, davranış, düşünce, dünya görüşü kalıpları şeklinde psişeye yerleşen ve içgüdülere benzer şekilde işlev gören birikmiş insan deneyimidir. Jung'un temel arketiplerden biri olan benliğin arketipini, kendi içinde Tanrı'yı ​​düşünür. Ona göre ruh, Tanrı'nın insana verdiği şeydir, bu nedenle her insanın görevi, narsisizm sapkınlığına düşmeden bu parçacığı kendi içinde bulmaktır. Jung, bu benliğin fiilen gerçekleştirilmesine bireyleşme adını verir. Kişiliğin pek çok bileşeni olduğunu ve gerçekleşen her arketipin benliğin bir parçası haline geldiğini belirtiyor. Aynı zamanda, bir yönde başkalarının zararına bozulma olmadan aralarındaki uyumu sürdürmek son derece önemlidir. Arketiplerin nasıl tezahür ettiği rüya çalışmalarında görülebilir.

Jung aynı zamanda içeriği kompleksler, bastırılmış deneyimler ve kişisel anlamlar olan kişisel bilinçdışından da bahseder. Jung'un kişilik yapısı, Freud'unkinden daha karmaşıktır (Şekil 3.4).

Pirinç. 3.4. K.G.'ye göre kişilik yapısı. orman

Jung'a göre, kişiliğin yapısında aşağıdaki bölümler belirtilmiştir:

– ben (kendi)- bu, bireyin öz farkındalığının merkezi, içsel uyumunun ve bütünlüğünün bir tezahürüdür;

– Bir kişi- sosyal bir maskedir, yani bir kişinin toplumda nasıl davrandığı ve nasıl temsil edilmek istediğidir. Kişinin her zaman gerçekte olduğu kişi olmadığını belirtmekte fayda var.

– Gölge- Freud'un "O" dediği insanın temel tezahürlerini birleştirir. Çoğu zaman bir kişi bu bileşenin varlığını ve özellikle içeriğini hem başkalarından hem de kendisinden saklamaya çalışır.

– Anima ve animus- ruhun erkek ve dişi tezahürleri. Bu bağlamda Jung, dişil ve erkeksi özellikleri ayırır. Dişil - hassasiyet, estetizm, şefkat, erkeksi - güç, mantık, saldırganlık.

Jung psikanalize sosyolojik özellikler getirdi, onu sosyotropik yaptı. Pek çok gelenek, mit ve masal araştırmacısı, çalışmalarının sonuçlarına rehberlik ediyor.

Psikolojide, kişilik çalışmasında iki ana yön vardır: birincisi, kişilikteki belirli özelliklerin tanımlanmasına dayanır ve ikincisi, kişilik tiplerinin tanımıdır.

Yerli psikologların bakış açısından, bir kişiliğin psikolojik yapısının unsurları, onun psikolojik özellikleri ve genellikle "kişilik özellikleri" olarak adlandırılan ve geleneksel olarak bir dizi alt yapıya sığdırmaya çalıştıkları özelliklerdir. En düşük kişilik seviyesi, yaş, psişenin cinsel özellikleri, sinir sistemi ve mizaç gibi doğuştan gelen özellikleri içeren biyolojik olarak şartlandırılmış bir alt yapıdır. Bir sonraki altyapı, insanın zihinsel süreçlerinin bireysel özelliklerini, yani hem doğuştan gelen faktörlere hem de bu niteliklerin eğitimine, gelişimine ve iyileştirilmesine bağlı olarak hafızanın, algının, duyumların, düşünmenin, yeteneklerin bireysel tezahürlerini içerir. Dahası, kişilik düzeyi aynı zamanda bir kişinin edindiği bilgi, beceri, yetenek ve alışkanlıkları içeren bireysel sosyal deneyimidir. Bu alt yapı, esas olarak öğrenme sürecinde oluşur ve sosyal bir karaktere sahiptir. Kişiliğin en yüksek seviyesi, bir kişinin eğilimleri, arzuları, ilgi alanları, eğilimleri, idealleri, görüşleri, inançları, dünya görüşü, karakter özellikleri, benlik saygısı dahil olmak üzere yönelimidir. Kişiliğin yöneliminin altyapısı en çok sosyal olarak şartlandırılmıştır, toplum içinde yetiştirilmenin etkisi altında oluşur ve kişinin dahil olduğu topluluğun ideolojisini en iyi şekilde yansıtır. S.L. Rubinstein (Şekil 3.5).

İnsanlar arasındaki fark çok yönlüdür: Her alt yapı üzerinde inanç ve ilgi, deneyim ve bilgi, yetenek ve beceriler, mizaç ve karakter farklılıkları vardır. Bu yüzden bir başkasını anlamak kolay değil, diğer insanlarla tutarsızlıklardan, çelişkilerden, hatta çatışmalardan kaçınmak kolay değil. Kendini ve başkalarını daha derinden anlamak için, gözlemle birlikte belirli psikolojik bilgilere ihtiyaç vardır.

Pirinç. 3.5. S.L.'ye göre kişilik yapısı. Rubinştayn

Kişiliğin hiyerarşik yapısı(KK Platonov'a göre) aşağıdaki şekilde sunulmuştur. 3.6.

Pirinç. 3.6. K.K.'ye göre kişilik yapısı. Platonov

Daha önce de belirtildiği gibi: kişilik yapısını ele alan ikinci yaklaşımın temeli, kişilik tiplerinin tanımıdır. Böyle bir yaklaşımın bir örneği, E. Shostrom'a göre kişilik tipolojisidir. E. Shostrom "Carnegie Karşıtı veya Manipülatör" adlı kitabında tüm insanları manipülatörlere ve gerçekleştiricilere ayırır. Gerçekleştirici, içsel potansiyelini kullanan, dolu bir hayat yaşayan kişidir. Bir manipülatörün yaşam tarzı 4 temel üzerine kuruludur: yalanlar, bilinçsizlik, kontrol ve kinizm. Gerçekleştirenin yaşam tarzı dürüstlük, farkındalık, özgürlük ve güvendir (Tablo 3.1).

Manipülasyondan gerçekleştirmeye geçiş dönemi, ilgisizlik ve kasıtlılıktan canlılık ve kendiliğindenliğe doğru bir harekettir.

Tablo 3.1

Aşırı türlerin ana zıt özellikleri

Gerçekleştiriciler	Manipülatörler
Dürüstlük (şeffaflık, samimiyet). Ne olursa olsun, herhangi bir duyguda dürüst olabilmek. Samimiyet, ifade ile karakterizedirler.	Yalanlar (sahtelik, sahtekarlık). Teknikleri, yöntemleri, manevraları kullanın. "Komedi bozarlar", rol oynarlar, etkilemek için tüm güçleriyle çabalarlar. Duygular yaşanmaz, şartlara göre özenle seçilir ve ifade edilir.
Farkındalık (tepki, ilgi, canlılık). Kendilerini ve başkalarını iyi görür ve işitirler. Sanat eserleri, müzik ve tüm yaşam hakkında kendi fikirlerini oluşturabilme	Bilinç kaybı (ilgisizlik, can sıkıntısı). Hayatın gerçek anlamını kavrayamazlar. "Tünel görüşü" var, yani. sadece görmek ve duymak istediklerini görmek ve duymak
Özgürlük (kendiliğindenlik, açıklık). Potansiyellerini ifade etme özgürlüğüne sahip olun. Onlar hayatlarının efendileridir; konular	Kontrol (kapalılık, kasıtlılık). Onlar için hayat bir satranç oyunudur. Durumu kontrol etmeye çalışmak onlar da kontrol edilir. Planlarını rakiplerinden saklamak için dıştan sakin kalırlar.
Güven (inanç, inanç). Başkalarına ve kendinize derin bir inanç besleyin, her zaman hayatla bağlantı kurmaya ve zorluklarla burada ve şimdi başa çıkmaya çabalayın	Sinizm (inançsızlık). Kimseye güvenmezler, ne kendilerine ne de başkalarına. Doğalarının derinliklerinde insan doğasına hiç güvenmezler. İnsanları iki geniş kategoriye ayırın: kontrol edilenler ve kontrol edenler

Gerçekleştiren, manipülatörden daha güvenlidir, çünkü öncelikle kendisinin benzersiz olduğunu anlar; ikincisi, benzersizliğinin bir değer olmasıdır. Gerçekleştirici, özgünlük ve benzersizlik arıyor. Manipülatör ise tam tersine kimliğini derinlere sürer ve birinin davranış modellerini tekrarlar, kopyalar, çoğaltır. Deniyor, nefes alıyor, tırmanıyor ama zaten ustalaşmış dağlarda.

Manipülatörün diğerleriyle ilişkisi nesneldir, mesafelidir. Gerçekleştiricinin tutumu özneldir; kısa mesafeden yakından iletişim kurar.

Bir manipülatör, yalnızca başkalarını daha iyi kontrol etmek amacıyla insan doğasının sırlarını kavrayan kişidir. Gerçek derin duygularınızı saklamak, manipülatif olmanın damgasıdır.

Modern manipülatör, bir kişinin hakkında çok şey bilmeniz ve yönetebilmeniz gereken bir şey olduğu zaman, toplumun piyasaya yönelik yöneliminden evrildi.

Yazar, hepimizin manipülatör olduğumuza ve her birimizin içinde birkaç manipülatör olduğuna inanıyor. Hayatın farklı anlarında, biri veya diğeri bizi yönlendirir, ancak yine de bir tür manipülatör baskındır. Manipülatif davranışımızı reddetmeden, kesmeden önce, onu fiili davranışa dönüştürmeye veya modernize etmeye çalışmalıyız, yani. daha yaratıcı manipüle etmemiz gerekiyor. Shostrom, sekiz ana manipülatör tipini ve sekiz tür gerçekleştiriciyi ayırt eder (Tablo 3.2).

Tablo 3.2

Ana manipülatör ve gerçekleştirici türleri

1. Diktatör. Gücünü abartır, hükmeder, emir verir, otoriteleri alıntılar, yani. kurbanlarını kontrol etmek için her şeyi yapar. Diktatör türleri: başrahibe, patron, patron, küçük tanrılar.

2. Bez. Genellikle diktatörün kurbanı ve onun tam tersi. Paçavra, diktatörle etkileşimde büyük beceri geliştirir. Hassasiyetini abartıyor. Aynı zamanda, karakteristik teknikler şunlardır: unut, duyma, pasif olarak sessiz kal. Paçavra çeşitleri - şüpheli, aptal, bukalemun, konformist, utanmış, geri çekilen.

3. Hesap makinesi. Her şeyi ve herkesi kontrol etme ihtiyacını abartır. Aldatır, kaçar, yalan söyler, bir yandan zekasıyla alt etmeye çalışır, diğer yandan başkalarını iki kez kontrol etmeye çalışır. Çeşitler: iş adamı, dolandırıcı, poker oyuncusu, reklamcı, şantajcı.

5. Zorba. Saldırganlığını, zulmünü, düşmanlığını abartıyor. Çeşitli türden tehditlerin yardımıyla yönetir. Çeşitler: suçlu, nefret eden, gangster, tehdit edici. Bir zorbanın dişi varyasyonu huysuz bir kadındır.

6. İyi adam. İlgisini, sevgisini, ilgisini abartıyor. İyilikle öldürür. Bazı yönlerden onunla yüzleşmek, bir zorbayla yüzleşmekten çok daha zordur. Zorba ile İyi Adam arasındaki herhangi bir çatışmada zorba kaybeder. Çeşitler: itaatkâr, erdemli, ahlakçı, örgüt insanı.

7. Yargıç. Eleştirisini abartıyor. Kimseye güvenmez, suçlamalarla, öfkeyle doludur, zorlukla affeder. Çeşitler: her şeyi bilen, suçlayıcı, suçlayıcı, kanıt toplayıcı, onur kırıcı, değerlendirici, intikamcı, suçu kabul etmeye zorlama.

8. Koruyucu. Hakimin tam tersi. Desteğini ve hataya hoşgörüsünü gereğinden fazla vurguluyor. Aşırı derecede empati kurarak başkalarını şımartır ve koruduğu kişilerin kendi ayakları üzerinde durmalarına ve kendi başlarına büyümelerine izin vermez. Kendi işine bakmak yerine başkalarının ihtiyaçlarını düşünür. Çeşitler: tavuklu tavuk, yorgan, koruyucu, şehit, yardımcı, özverili.

Bu nedenle, bir manipülatör, insanlara ritüel olarak davranan, ilişkilerde yakınlıktan ve bir çıkmazdan kaçınmak için elinden gelenin en iyisini yapan kişidir.

Shostrom, gerçekleştirici türlerini manipülatörlerden alır. Koşulları dikte etmeyen, ancak yöneten bir Diktatörden büyük bir Lider gelişebilir. Bir Paçavra, bir Sempatizan yapabilir. Sadece zayıflığından bahsetmiyor, aynı zamanda bunun gerçekten farkında. İyi bir iş talep edebilir, ancak herkesin hata yapmaya eğilimli olduğu gerçeğine sadık kalın.

Hesap Makinesi Dikkatli hale gelebilir. Plipala'dan Minnettar olabilirsiniz. O sadece başkalarına bağlı değil, aynı zamanda başkalarının çalışmalarını da takdir ediyor. İddialı, Bully'den gelişir. Dürüstlük ve dürüstlük ile ayırt edilir. İyi Adam, Bakıma dönüşür. İnsanlara gerçekten yatkın, arkadaş canlısı, derin sevgi yeteneğine sahip. Ve bir Nice Guy'ın boyun eğmesine sahip değil. Yargıç'tan İfade Edici'yi geliştirir. Başkalarını eleştirmeden veya küçük düşürmeden inançlarını ifade etme konusunda ender bir yeteneğe sahiptir. Defender'dan Sürücüyü alabilirsiniz. Herkese arka arkaya öğretmez veya savunmaz, ancak görüşlerini empoze etmeden herkesin kendi yolunu bulmasına yardımcı olur.

Dolayısıyla, manipülatör, ruhunda karşıt zıtlıklar bulunan çok yönlü bir kişiliktir; gerçekleştiren, birbirini tamamlayan zıtlıklara sahip çok yönlü bir kişiliktir.

Bu teorinin yazarı, her birimizin hem bir manipülatöre hem de bir gerçekleştiriciye sahip olduğu ve her birimizin listelenen tiplerden hangisi olması gerektiğini seçmekte özgür olduğu görüşüne bağlı kalıyor. "İnsanlar nehir gibidir ve bu nehirlerin hepsinde aynı su akar. Sadece bu nehirlerin şekilleri farklı. İnsanlar da öyle. Her birimiz her insan niteliğinin tohumlarını taşırız ve belirli niteliklerin tezahürü duruma bağlıdır.

Yukarıda, kişilik yapısına tipolojik yaklaşımlardan biri sunuldu. Şimdi temel kişilik özelliklerine daha yakından bakalım.