Bilim, bir sisteme getirilen gerçekler ve yasalar hakkında bir bilgi bütünüdür. Evrensel ahlaki ilkeler

Rusça'da "bilim" kelimesinin çok geniş bir anlamı vardır. Bilim fiziktir, edebiyat eleştirisidir, kaynak öğretimidir (kaynak enstitülerinin olması boşuna değildir), bilim aynı zamanda sak ayakkabı dokuma sanatıdır (“dokuma bilimini kavradı” ciro, Rusça'da oldukça kabul edilebilir, ama sırf şimdi alakalı olmadığı için en son bilim için bir enstitü yok).

Antik Yunanistan, Avrupa bilim anavatanı olarak kabul edilebilir, 5. yüzyılda oradaydı. M.Ö. bilim, mitolojik düşünceden farklı olarak, kanıtlayıcı bir bilgi türü olarak ortaya çıktı. Kelimenin modern anlamıyla antik Yunan düşünürlerinin "bilim adamları", düşünme sürecine, mantığına ve içeriğine olan ilgileriyle yapıldı.

Kadim bilim bize eksiksiz bir teorik bilgi sisteminin şimdiye kadar emsalsiz bir örneğini verdi. - Öklid'in geometrisi. Matematiksel teoriye ek olarak, eski bilim yarattı kozmolojik modeller(Sisamlı Aristarchus), geleceğin bir dizi bilimi için değerli fikirler formüle etti - fizik, biyoloji, vb.

Ancak tam teşekküllü bir sosyo-manevi eğitim olarak bilim, G. Galileo'nun ve özellikle I. Newton'un çabalarının ilk doğa bilimi teorisini ve bilim adamlarının (bilimsel topluluklar) ilk bilimsel derneklerini yarattığı 17. yüzyıldan beri oldu. ortaya çıktı.

2,5 bin yılı aşkın bir süredir bilim, kendi yapısı ile karmaşık bir varlık haline geldi. Şimdi 15 bin disiplinle çok büyük bir bilgi alanını kapsıyor. 20. yüzyılın sonunda dünyadaki mesleklerine göre bilim adamlarının sayısı 5 milyondan fazla kişiye ulaştı.

Genel anlamda:

Bilim, nesnel olarak doğru bilgiye ulaşmayı ve bir kişi ve toplum için mevcut olan bilgileri sistematik hale getirmeyi amaçlayan bir insan bilinci ve faaliyet sistemidir.

Bilim, toplumun gelişiminin ortak bir ürünü ve toplumun manevi kültürünün ayrılmaz bir parçası olan, uygulamayla kanıtlanmış bir insan bilgisi biçimidir; fenomenler ve gerçeklik yasaları hakkında bir kavramlar sistemidir;

Özel anlamda:

Bilim- bu, hem yeni bilgi elde etmek (ana amaç) hem de onu elde etmek için yeni yöntemler geliştirmek için amaçlı insan faaliyetinin özel bir alanıdır; bilim adamlarını bilgi ve yetenekleriyle, bilimsel kurumları içeren ve toplumun çıkarları doğrultusunda gerçekliği öngörmek ve dönüştürmek için doğanın, toplumun ve düşüncenin nesnel yasalarının (belirli biliş yöntemleri temelinde) incelenmesini görev edinen . [Burgen M.S. Modern kesin bilim metodolojisine giriş. Bilgi sistemlerinin yapıları. M.: 1994].

Öte yandan bilim, aynı zamanda bu dünyada var olan ve prensipte olabilecek, ancak sosyal açıdan dünyada "olması gereken" şey hakkında bir hikaye de söylemiyor - onu "çoğunluğun seçimine bırakıyor" insanlık.

Bilimsel faaliyet aşağıdaki unsurları içerir: konu (bilim adamları), nesne (doğanın ve insanın tüm varlık durumları), amaç (hedefler) - bilimsel faaliyetin beklenen sonuçlarının karmaşık bir sistemi olarak, araçlar (düşünme yöntemleri, bilimsel araçlar, laboratuvarlar) ), nihai ürün ( yürütülen bilimsel faaliyetin göstergesi - bilimsel bilgi), sosyal koşullar (toplumda bilimsel faaliyetin organizasyonu), konunun faaliyeti - bilim adamlarının, bilimsel toplulukların inisiyatif eylemleri olmadan, bilimsel yaratıcılık gerçekleştirilemez.

Bugün, bilimin hedefleri çeşitlidir - bu, nesneleri (konuları) haline gelen süreçlerin ve fenomenlerin bir tanımı, açıklaması, tahmini, yorumunun yanı sıra bilginin sistematikleştirilmesi ve yönetimde elde edilen sonuçların uygulanmasıdır. kalitesinin iyileştirilmesinde üretim ve kamusal yaşamın diğer alanlarında.

Ancak bilimsel aktivitenin temel tanımlayıcı amacı, gerçeklik hakkında bilgi edinmektir, yani. bilimsel bilgi.

Modern anlamda bilim, 16-17. Yüzyıllarda yeni Avrupa medeniyetinin bağırsaklarında ortaya çıkan insanlık tarihinde temelde yeni bir faktördür. 17. yüzyıldaydı. bilimsel bir devrimden bahsetmek için zemin oluşturan bir şey oldu - bilimin içerik yapısının ana bileşenlerinde radikal bir değişiklik, yeni bilgi ilkelerinin, kategorilerinin ve yöntemlerinin teşvik edilmesi.

Bilimin gelişmesi için toplumsal uyarıcı, yeni doğal kaynaklar ve makineler gerektiren büyüyen kapitalist üretimdi. Toplumun üretici gücü olarak bilime ihtiyaç vardı. Eski Yunan bilimi spekülatif bir çalışmaysa (Yunanca "teori" spekülasyon anlamına gelir), pratik problemlerle çok az bağlantılıydı, o zaman sadece 17. yüzyılda. bilim, insanın doğa üzerindeki hakimiyetini sağlamanın bir aracı olarak görülmeye başlandı. René Descartes şunları yazdı: “Önceden verili bir hakikati yalnızca geçmişe bakıldığında kavramsal olarak parçalayan spekülatif felsefe yerine, doğrudan varlığa giden ve onun üzerine basan bir felsefe bulmak mümkündür, böylece iktidar hakkında bilgi sahibi oluruz... O zaman... farkına varırız. ve bu bilgiyi uygun oldukları tüm amaçlar için uygulayın ve böylece bu bilgiler (bu yeni temsil biçimleri) bizi doğanın efendileri ve sahipleri yapacaktır.(Descartes R. Yöntem hakkında akıl yürütme. Seçme eserler. M., 1950, s. 305).

Özel rasyonelliği ile bilim, 17. yüzyıl Batı kültürünün bir fenomeni olarak görülmelidir: bilim, ampirik doğrulamaya veya matematiksel kanıta dayalı, dünyayı tanımanın özel bir rasyonel yoludur.

Bilim modern bilim- bu üretimin tüm koşullarını ve anlarını içeren doğa, toplum ve düşünce hakkında yeni bilgilerin üretilmesini amaçlayan araştırma faaliyeti alanı: bilgi ve yetenekleri, nitelikleri ve deneyimleri ile bilim adamları, bilimsel emeğin bölünmesi ve işbirliği ile ; bilimsel kurumlar, deney ve laboratuvar ekipmanları; Araştırma Yöntemleri; kavramsal ve kategorik aygıt, bir bilimsel bilgi sistemi ve ayrıca bilimsel araştırmanın ön koşulu, aracı veya sonucu olarak hareket eden tüm mevcut bilgi miktarı. Bu sonuçlar, Bilimin doğa bilimi veya kesin bilimlerle sınırlı olmadığı şeklinde hareket edebilir. Parçaların tarihsel olarak hareketli bir korelasyonu, doğa bilimi ve sosyal bilim, felsefe ve doğa bilimi, yöntem ve teori, teorik ve uygulamalı araştırma dahil olmak üzere bütünleyici bir bilgi sistemi olarak kabul edilir. Bilim Bilimsel ve teknolojik devrimin koşulları altında Ana randevu bilimsel aktivite Bilim- Bu: 1. Toplumsal bilinç biçimlerinden biri. 2. 3. 4. Bilimin İşlevleri Bilimsel bilgi:

Bilimsel yenilik oluşturma yolları.

bilimsel yenilik- bu, bilimsel verilerin dönüşüm derecesini, eklenmesini, özelliklerini belirleyen bir bilimsel araştırma kriteridir. Bilimsel yenilik inşası- bir bilim insanının tüm bilimsel yaratıcılık sürecini belirleyen herhangi bir bilimsel araştırmanın temel anı. Elementler sosyolojide bilimsel araştırmadaki yenilikler:

Deneysel olarak elde edilen göstergelere dayalı olarak incelenen sosyal süreçleri değerlendirmek için yeni veya geliştirilmiş kriterler;

İlk defa sosyal problemler ortaya atıldı ve pratik olarak çözüldü;

Teorik problemlerin çözümünde ilk kez yer alan yeni yabancı veya yerli kavramlar;

Ev sosyolojisinin bilimsel dolaşımına ilk kez giren terimler ve kavramlar;

Bir bilimsel iletişim tarzı olarak akademicilik.

Akademisyenlik- aşağıdakileri içeren iletişim tarzı:

Duygusallıktan ve anlamsız dönüşlerden yoksun özel bir bilimsel dil;

Eleştiri ve tartışmanın ölçülü ve yapıcı doğası;

Bilimsel topluluğun diğer üyelerine saygı.

Akademisyenlik yeteneği gerektirir:

Şüphe edilen gerçekler;

Kendi görüşlerinizi savunun;

Bilimsel klişelerle savaşın.

Bilimsel tartışma taktikleri.

Bilimsel tartışma, özü gerçeği ortaya çıkarmak veya genel bir anlaşmaya varmak için karşıt fikirlerin tartışılması ve geliştirilmesi olan özel bir biliş yöntemi olarak anlaşılır. Her biri kendi görüşünü savunmaya çalışırken, muhatapların görüşlerinde önemli bir farklılık olduğunda bilimsel bir tartışma ortaya çıkar. Anlaşmazlığın mantıksal yönü- kanıt veya çürütme. anlaşmazlık mekanizması- bir kişi bir tez ileri sürer ve onun doğruluğunu kanıtlamaya çalışır, diğeri bu teze saldırır ve onun doğruluğunu çürütmeye çalışır. bilimsel tartışma- mantıklı. Şu durumlarda gerçekleşir: 1) bir anlaşmazlık var; 2) uyuşmazlığın konusuna ilişkin olarak tarafların bakış açılarının tam tersinin bulunması; 3) anlaşmazlığın genel temeli sunulur (ilkeler, her iki tarafça tanınan, paylaşılan hükümler); 4) anlaşmazlığın konusu hakkında bazı bilgiler var; 5) muhataba saygı beklenir. "Konuşanlar" için anlaşmazlık kuralları:- muhataplara karşı yardımsever tutum; - dinleyiciye karşı nezaket; - özgüvende alçakgönüllülük, mütevazilik; - metnin dağıtım mantığını takip etmek; - ifadenin kısalığı; - yardımcı araçların ustaca kullanımı. "Dinleyiciler" için anlaşmazlık kuralları:- dinleme yeteneği; - konuşmacıya karşı sabırlı ve arkadaşça tutum; - konuşmacıya kendini ifade etme fırsatı vermek; - konuşmacıya olan ilgiyi vurgulamak.

Yeni bilgi edinme süreci olarak bilim.

Bilim- bu, bilginin geliştirilmesi, sistemleştirilmesi ve doğrulanmasındaki bir insan faaliyetidir. Bilgi, incelenen süreçleri açıklamanıza ve anlamanıza, gelecek için tahminlerde bulunmanıza ve ilgili bilimsel önerilerde bulunmanıza olanak tanır. Bilim, endüstriyel bir toplumun oluşumunun temelidir. Bilim sıradan bilgiden uzaklaştı ama onsuz var olamaz. Bilim, günlük bilgide, onsuz yapamayacağı daha fazla işlem için malzeme bulur. modern bilim Bilim- sosyal işbölümünün gerekli bir sonucu, zihinsel emeğin fizikselden ayrılmasından sonra ortaya çıkar. Bilimsel ve teknolojik devrimin koşulları altında bilimin bir sistem olarak yeni bir radikal yeniden yapılanması var. Bilimin modern üretimin ihtiyaçlarını karşılayabilmesi için toplumsal bir kuruma dönüştürülmesi, böylece bilimsel bilginin büyük bir uzmanlar, örgütleyiciler, mühendisler ve işçiler ordusunun malı haline gelmesi. Bilim daha önce sosyal bütünün ayrı bir parçası olarak geliştiyse, şimdi hayatın tüm alanlarına nüfuz etmeye başlıyor. Ana randevu bilimsel aktivite- gerçeklik hakkında bilgi edinme. İnsanlık onları uzun zamandır biriktiriyor. Bununla birlikte, modern bilginin çoğu sadece son iki yüzyılda elde edilmiştir. Böyle bir eşitsizlik, bilimde bu dönemde birçok olasılığın ortaya çıkmasından kaynaklanmaktadır. Bilim- Bu: 1. Toplumsal bilinç biçimlerinden biri. 2. Bireysel bilgi dalları için atama. 3. Bir sosyal kurum: - birçok insanın bilişsel aktivitesini bütünleştirir ve koordine eder; - kamusal yaşamın bilimsel alanındaki sosyal ilişkileri düzene sokar. 4. Dünya hakkında nesnel, sistematik olarak organize edilmiş ve doğrulanmış bilgi geliştirmeyi amaçlayan özel bir insan bilişsel faaliyet türü. Bilimin İşlevleri toplumda: - tanım, - açıklama, - keşfettiği yasalara dayanarak çevreleyen dünyanın süreçlerinin ve fenomenlerinin tahmini. Bilimsel bilgi:- dünyayı görmenin öznel, nesnel ve sistematik yolu; - "doğrudan uygulama ve deneyim"in ötesine geçer. Bilimsel bilgi düzeyindeki bilginin doğruluğu, bilgiyi elde etmek ve doğrulamak için özel mantıksal prosedürler, onu kanıtlama ve çürütme yöntemleri kullanılarak doğrulanır.

Bilim, bir toplumsal bilinç biçimi, özel bir tür bilişsel etkinliktir. Dünya hakkında nesnel, sistematik olarak organize edilmiş ve doğrulanmış bilgi geliştirmeyi amaçlamaktadır.

Bilimsel faaliyette, herhangi bir nesne dönüştürülebilir - doğanın parçaları, sosyal alt sistemler ve bir bütün olarak toplum, insan bilincinin durumları, böylece hepsi bilimsel araştırmanın konusu olabilir. Bilim onları kendi doğal yasalarına göre işlev gören ve gelişen nesneler olarak inceler. Bir kişiyi bir faaliyet konusu olarak değil, aynı zamanda özel bir nesne olarak da inceleyebilir.

Bilgi olarak bilim

Bilgi olarak bilim, nesnel yasaları ortaya çıkarmayı amaçlayan bilişsel birimlerin genişletilmiş bir birleşimidir.

Bilimi oluşturan bilgi açısından bütünleyici değildir. Bu kendini iki şekilde gösterir:

İlk olarak, içerikle uyumsuz alternatif ve keskin bir şekilde rekabet eden teorileri içerir. Bu uyumsuzluk, alternatif teoriler sentezlenerek aşılabilir.

İkincisi, bilim, bilimsel ve bilimsel olmayan bilginin kendine özgü bir birleşimidir: alternatif bilgiyi içeren kendi tarihini içerir.

Bilimsel ve bilimsel olmayan bilgi arasında ayrım yapmaya izin veren bilimsel karakterin temelleri: yeterlilik, kusurların olmaması, boşluklar, tutarsızlıklar. Bilginin bilimsel karakterinin kriterleri, bilginin çeşitli alanlarına ve aşamalarına bağlıdır.

V.V.'ye göre. İlyin, bilgi olarak bilim üç katmandan oluşur:

1. "bilim ön planda",

2. "bilimin sert özü",

3. "bilim tarihi".

En son bilim, doğrunun yanı sıra, bilimsel yollarla elde edilen doğru olmayan sonuçları da içerir. Bu bilim katmanı, bilgi içeriği, önemsiz olmama, buluşsallık ile karakterize edilir, ancak aynı zamanda doğruluk, titizlik ve geçerlilik gereklilikleri içinde zayıflar. Bilimin alternatifleri çeşitlendirebilmesi, farklı olasılıkları oynayabilmesi, ufkunu genişletebilmesi, yeni bilgiler üretebilmesi için bu gereklidir. Bu nedenle, "son teknoloji" bilimi, hakikat arayışından - önseziler, gezinmeler, netlik için bireysel dürtülerden örülmüştür ve asgari düzeyde güvenilir bir bilgiye sahiptir.

İkinci katman - bilimin sağlam çekirdeği - bilimden süzülmüş gerçek bilgilerden oluşur. Bu, biliş sürecinde oluşan güvenilir bir bilgi katmanı olan bilimin temeli, temelidir. Bilimin sağlam çekirdeği, açıklık, titizlik, güvenilirlik, geçerlilik ve kanıtlarla ayırt edilir. Görevi, bir kesinlik faktörü olarak hareket etmek, önkoşul, temel bilgi, bilişsel eylemleri yönlendirme ve düzeltme rolünü oynamaktır. Kanıt ve gerekçelendirmeden oluşur, bilimin en yerleşik, nesnel kısmını bünyesinde barındırır.

Bilim tarihi (üçüncü katman), bilimin dışına itilmiş, ahlaki açıdan eskimiş bir dizi bilgi tarafından yaratılmıştır. Her şeyden önce, bir bilim parçası ve ancak o zaman - tarih. Gelecekte talep görebilecek paha biçilmez bir fikir rezervi içerir.

bilim tarihi

Bilimsel araştırmayı teşvik eder,

Bilgi dinamiklerinin ayrıntılı bir panoramasını içerir,

Bilim-içi bakış açılarının ve fırsatların kavranmasına katkı sağlar,

Bilgiye ulaşmanın yolları, formları, bir nesneyi analiz etme yöntemleri hakkında bilgi biriktirir,

Koruyucu işlevleri yerine getirir - uyarır, çıkmaz düşünce ve fikir trenlerine dönüşü önler.

Bilişsel bir etkinlik olarak bilim

Bilim, işbölümü sürecinde izole edilmiş ve bilgi edinmeyi amaçlayan belirli bir insan faaliyeti olarak da temsil edilebilir.

Onun iki tarafı var: sosyolojik ve bilişsel.

İlk düzeltmeler rol işlevleri, standart görevler, konuların akademik sistem ve sosyal kurum olarak bilim içindeki yetkileri.

ikinci görüntüler yaratıcı prosedürler(ampirik ve teorik seviye), bilgiyi yaratmaya, genişletmeye ve derinleştirmeye izin verir.

Bilimsel faaliyetin temeli, bilimsel gerçeklerin toplanması, sürekli güncellenmesi ve sistematik hale getirilmesi ve eleştirel analizidir. Bu temelde, yalnızca gözlemlenen doğal veya sosyal olayları açıklamakla kalmayan, aynı zamanda neden-sonuç ilişkileri kurmanıza ve geleceği tahmin etmenize olanak tanıyan yeni bilimsel bilginin bir sentezi gerçekleştirilir.

Bilişsel aktivite, laboratuvarlar, enstitüler, akademiler, bilimsel dergiler gibi kurum veya kuruluşlarda bir araya gelen, bilimsel araştırma yapan, makaleler veya monografiler yazan kişileri içerir.

Deneysel araçlar - cihazlar ve kurulumlar kullanılmadan bilgi üretimine yönelik faaliyetler imkansızdır, bunların yardımıyla çalışılan fenomenler kaydedilir ve çoğaltılır.

Araştırma konuları - bilimsel bilginin yönlendirildiği nesnel dünyanın parçaları ve yönleri - yöntemlerle ayırt edilir ve öğrenilir.

Bilgi sistemleri metinler şeklinde sabitlenir ve kütüphanelerin raflarını doldurur. Konferanslar, tartışmalar, tez savunmaları, bilimsel geziler - tüm bunlar bilişsel bilimsel aktivitenin somut tezahürleridir.

Bir etkinlik olarak bilim, diğer yönü olan bilimsel gelenekten ayrı düşünülemez. Bilimin gelişimini garanti eden bilim adamlarının yaratıcılığının gerçek koşulları, geçmişin deneyiminin kullanılması ve bazen uzak geçmişte gizlenmiş her türlü fikrin sonsuz sayıda tohumunun daha da büyümesidir. İçinde yürütüldüğü birçok gelenek nedeniyle bilimsel faaliyet mümkündür.

Bilimsel aktivitenin bileşenleri:

Bilimsel çalışmaların bölünmesi ve işbirliği

Bilimsel kurumlar, deney ve laboratuvar ekipmanları

Araştırma Yöntemleri

bilimsel bilgi sistemi

önceden birikmiş bilimsel bilginin toplam miktarı.

Sosyal bir kurum olarak bilim

Bilim sadece bir faaliyet değil, aynı zamanda sosyal bir kurumdur. Enstitü (lat. kurum- kuruluş, düzen, gelenek), toplumdaki insan faaliyetini düzenleyen bir dizi norm, ilke, kural, davranış anlamına gelir. “Sosyal kurum” kavramı, belirli bir insan faaliyeti türünün sabitlenme derecesi- yani, aile, okul, evlilik vb. kurumların yanı sıra siyasi, sosyal, dini kurumlar da vardır.

Sosyal bir kurum olarak bilimin işlevleri: bilimsel ve teknik bilginin üretilmesinden, incelenmesinden ve uygulanmasından, ödüllerin dağıtılmasından, bilimsel faaliyetin sonuçlarının tanınmasından (bir bilim insanının kişisel başarılarının ortak bir mülke aktarılması) sorumlu olmak.

Sosyal bir kurum olarak bilim aşağıdaki bileşenleri içerir:

Bilginin bütünlüğü (nesnel veya sosyalleştirilmiş ve öznel veya kişisel) ve taşıyıcıları (bütünleşik çıkarları olan profesyonel katman);

Bilişsel kurallar

ahlaki standartlar, ahlaki kod;

belirli bilişsel amaç ve hedeflerin varlığı;

belirli işlevlerin performansı;

belirli biliş araçlarının ve kurumların mevcudiyeti;

· bilimsel başarıların kontrol, inceleme ve değerlendirme biçimlerinin geliştirilmesi;

finans;

· araç takımı;

niteliklerin elde edilmesi ve yükseltilmesi;

çeşitli yönetim ve özyönetim seviyeleri ile iletişim;

belirli yaptırımların varlığı.

Ayrıca sosyal bir kurum olarak ele alınan bilimin bileşenleri çeşitli örnekler, canlı iletişim, otorite ve gayrı resmi liderlik, güç organizasyonu ve kişilerarası iletişim, şirketler ve topluluklardır.

Sosyal bir kurum olarak bilim, teknolojinin gelişmesindeki ihtiyaçlara, sosyo-politik yapılara ve bilim camiasının iç değerlerine bağlıdır. Bu bağlamda, araştırma faaliyetlerine ve bilimsel araştırma özgürlüğüne kısıtlamalar getirilebilir. Bilimin kurumsallığı, belirli bir değer sisteminin güçlendirilmesine katkıda bulunan proje ve faaliyetlere destek sağlar.

Bilimsel topluluğun yazılı olmayan kurallarından biri, bilimsel sorunların çözümünde zorlama ve boyun eğdirme mekanizmalarını kullanma talebi veya temyiziyle yetkililere başvurma yasağıdır. Bilimsel yeterlilik gerekliliği, bilim adamı için önde gelen koşul haline gelir. Bilimsel araştırmaların sonuçlarının değerlendirilmesinde yalnızca profesyoneller veya profesyonel gruplar hakem ve bilirkişi olabilir.

Özel bir kültür alanı olarak bilim

Modern bilim felsefesi, bilimsel bilgiyi sosyokültürel bir olgu olarak ele alır. Bu, bilimin toplumda işleyen çeşitli güçlere ve etkilere bağlı olduğu ve kendisinin büyük ölçüde toplumsal yaşamı belirlediği anlamına gelir. Bilim, dünya hakkında doğru, yeterli bilginin üretilmesi ve alınmasında insanlığın belirli bir ihtiyacına cevap veren sosyo-kültürel bir fenomen olarak ortaya çıktı. Kamusal yaşamın tüm alanlarının gelişimi üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip olarak var. Öte yandan bilim, kültürün tek istikrarlı ve "gerçek" temeli olduğunu iddia ediyor.

Sosyokültürel bir fenomen olarak bilim, her zaman toplumda gelişen kültürel geleneklere, kabul edilen değerlere ve normlara dayanır. Her toplumun uygarlık gelişim düzeyine karşılık gelen bir bilimi vardır. Bilişsel aktivite, kültürün varlığına dokunmuştur. İLE ultra teknolojik fonksiyon bilim, bilişsel aktivitenin konusu olan bir kişinin bilişsel sürece dahil edilmesiyle ilişkilidir.

Kamu malı haline gelen ve toplumsal hafızada depolanan bilgiye hakim olunmadan bilim gelişemez. Bilimin kültürel özü, etik ve değer içeriğini gerektirir. Yeni fırsatlar açılıyor tosa bilim - entelektüel ve sosyal sorumluluk sorunu, ahlaki ve ahlaki seçim, karar vermenin kişisel yönleri, bilimsel topluluktaki ve ekipteki ahlaki iklim sorunları.

Bilim, sosyal süreçlerin sosyal düzenlemesinde bir faktör olarak hareket eder. Toplumun ihtiyaçlarını etkiler, rasyonel yönetim için gerekli bir koşul haline gelir, herhangi bir yenilik gerekçeli bir bilimsel gerekçe gerektirir. Bilimin sosyo-kültürel düzenlemesinin tezahürü, toplum üyelerinin eğitim, öğretim ve araştırma faaliyetlerine katılımı ve belirli bir toplumda gelişen bilim ahlakı aracılığıyla gerçekleştirilir. Bilim ahlakı (R. Merton'a göre), bilim camiasında kabul edilen ve bir bilim adamının davranışını belirleyen bir dizi ahlaki zorunluluktur.

Araştırma faaliyeti, toplumun normal varlığının ve gelişiminin imkansız olduğu gerekli ve sürdürülebilir bir sosyo-kültürel gelenek olarak kabul edilir, bilim herhangi bir medeni devletin önceliklerinden biridir.

Sosyo-kültürel bir fenomen olan bilim, ekonomik, sosyo-psikolojik, ideolojik, sosyo-örgütsel olmak üzere çok sayıda ilişkiyi içerir. Toplumun ekonomik ihtiyaçlarına cevap vererek, kendisini doğrudan bir üretici güç işlevinde gerçekleştirir ve insanların ekonomik ve kültürel gelişmesinde en önemli faktör olarak hareket eder.

Toplumun siyasi ihtiyaçlarına cevap veren bilim, siyasetin bir aracı olarak karşımıza çıkıyor. Resmi bilim, mevcut hükümetin ayrıcalıklı konumunu korumasına yardımcı olacak entelektüel argümanlar sağlamak için toplumun temel ideolojik tutumlarını desteklemeye zorlanır.

Toplumun sürekli baskısı, yalnızca bilimin bugün bir toplumsal düzeni yerine getirmeye zorlanması nedeniyle hissedilmiyor. Bilim adamı, teknolojik kurulumların kullanımının sonuçları için her zaman ahlaki sorumluluk taşır. Müspet ilimlerde ise gizlilik gibi bir vasfın büyük önemi vardır. Bunun nedeni, özellikle askeri sanayide özel siparişleri yerine getirme ihtiyacıdır.

Bilim, "topluluk (kolektif) bir girişimdir": tek bir bilim adamı, meslektaşlarının başarılarına, insanlığın toplam hafızasına güvenmeden edemez. Her bilimsel sonuç, kolektif çabaların meyvesidir.



Bilim- 1) insan bilgisinin biçimlerinden biri, doğanın, toplumun, insanın gelişme kalıpları hakkında güvenilir bir bilgi sistemi; 2) doğa, toplum ve insan hakkında yeni bilgiler elde etmeyi, doğrulamayı, sistemleştirmeyi, değerlendirmeyi amaçlayan yaratıcı faaliyet alanı.

Sosyal bir kurum olarak bilim, aşağıdaki bileşenleri içerir: bilgi ve taşıyıcılarının bütünlüğü; belirli bilişsel amaç ve hedeflerin varlığı; belirli işlevlerin performansı; belirli bilgi araçlarının ve kurumların mevcudiyeti; bilimsel başarıların kontrol, inceleme ve değerlendirme biçimlerinin geliştirilmesi; belirli yaptırımların varlığı.

Sosyal bir kurum olarak bilim şunları içerir:

- bilgi, yetenek ve deneyimleriyle bilim adamları - dünyanın bilimsel bir resmini oluşturmak için anlamlı faaliyetler yürüten, bilimsel faaliyetleri ve nitelikleri şu veya bu şekilde bilim camiası tarafından tanınan bilim temsilcileri;

– bilimsel kurumlar (RAS, bilim merkezleri, devlet enstitüleri, vb.) ve kuruluşlar (UNESCO, IUPAC, Uluslararası Astronomi Birliği, vb.);

– özel ekipman (laboratuvar tesisleri, uzay istasyonları, vb.);

– araştırma çalışması yöntemleri (gözlem, deney, vb.);

- özel bir dil (işaretler, semboller, formüller, denklemler, vb.).

Bilimin Amacı- dünyanın bilimsel resminin altında yatan bilimsel bilgiyi elde etmek.

Bilimin karakteristik özellikleri: ifadelerin geçerliliği, elde edilen sonuçların güvenilirliği, araştırmanın sistematik yapısı.

Bilim İlkeleri (R. Merton'a göre)

- evrenselcilik - kişisel olmayan karakter, bilimsel bilginin nesnel doğası; bilimin uluslararası ve demokratik doğası.

- kolektivizm - bilimsel sonuçların tanıtımını, kamuya açık alanlarını ima eden bilimsel çalışmanın evrensel doğası;

- bilimin ortak amacı nedeniyle ilgisizlik - gerçeğin anlaşılması;

- organize şüphecilik - kendine ve meslektaşlarının çalışmalarına karşı eleştirel bir tutum; bilimde hiçbir şey hafife alınmaz.

Bilimin Özellikleri profesyonel olarak organize edilmiş bir bilişsel aktivite olarak: nesnel nesnellik; genel geçerlilik; geçerlilik; kesinlik; kesinlik; Doğrulanabilirlik; bilgi konusunun tekrar üretilebilirliği; nesnel gerçek; Yarar.

Bilimin İşlevleri

1) kültürel ve ideolojik - bir dünya görüşü oluşturur; bilimsel fikirler genel eğitimin, kültürün parçasıdır;

2) bilişsel-açıklayıcı - bilim, üretim sürecinde bir faktör haline geldi, teknolojinin gelişimi giderek artan bir şekilde bilimsel araştırmanın başarısına bağlı;

3) öngörücü - bilimsel veriler, sosyal ve ekonomik kalkınma için plan ve programlar geliştirmek, kültürel süreçleri yönetmek için kullanılır;

4) pratik-etkili;

5) sosyal hafıza vb.

Modern bilimlerin sınıflandırılması hem nesne, hem konu, hem de yöntem, genellik derecesi ve bilginin temel doğası ve kapsam vb. tarafından ayırt edilen modern bilimlerin türüne göre üretilir.

1. Bilimler ikiye ayrılır: a) doğal(astronomi, astrofizik, kozmokimya, jeoloji, jeofizik, jeokimya, antropolojik bilimler döngüsü, vb.); B) halk(sosyal) (sosyoloji, siyaset bilimi, hukuk, yönetim, vb.); v) Beşeri bilimler(psikoloji, mantık, edebiyat eleştirisi, sanat eleştirisi, tarih, dil bilimleri vb.); G) teknik- (fizik ve kimya yasalarının teknik cihazlardaki ve diğer bilimlerdeki etkilerini inceleyen bilimler).

2. Bilimin pratik faaliyetleriyle doğrudan ilgili olarak, alt bölümlere ayırmak gelenekseldir. esas Ve uygulamalı. görev esas bilim, doğa ve kültürün temel yapılarının davranışını ve etkileşimini yöneten yasaların bilgisidir. Hedef uygulamalı Bilimler- temel bilimlerin sonuçlarının yalnızca bilişsel değil, aynı zamanda sosyal ve pratik sorunları çözmek için uygulanması. Temel bilimler gelişimlerinde uygulamalı bilimlerin önündedir ve onlar için teorik bir rezerv oluşturur.

Bilimsel araştırmanın yönleri

Temel bilimsel araştırma- bu, yeni temel bilgiler elde etmek ve sonuçları doğrudan endüstriyel kullanım için amaçlanmayan araştırılan fenomenlerin modellerini netleştirmek için konunun derin ve kapsamlı bir çalışmasıdır.

Uygulamalı araştırma- bunlar, pratik sorunları çözmek için temel bilimin kazanımlarını kullanan çalışmalardır. Çalışmanın sonucu, yeni teknolojilerin oluşturulması ve geliştirilmesidir.

Bilimsel bilginin gelişimindeki eğilimler

farklılaşma, yani, bölünme, giderek daha küçük bölümlere ve alt bölümlere ayrılma (örneğin, fizikte bütün bir bilim ailesi oluşturuldu: mekanik, optik, elektrodinamik, istatistiksel mekanik, termodinamik, hidrodinamik, vb.).

Entegrasyon bilimsel bilgi, gelişiminin önde gelen modeli haline geldi ve kendini şu şekilde gösterebilir: ilgili bilimsel disiplinlerin "kavşağında" araştırma organizasyonunda; birçok bilim için önemli olan "disiplinler arası" bilimsel yöntemlerin geliştirilmesinde (spektral analiz, kromatografi, bilgisayar deneyi); doğa bilimlerinde genel metodolojik işlevleri yerine getiren teorilerin geliştirilmesinde (genel sistem teorisi, sibernetik, sinerji); modern bilim tarafından çözülen sorunların doğasını değiştirirken - çoğunlukla karmaşık hale gelirler ve aynı anda birkaç disiplinin katılımını gerektirirler (çevre sorunları, yaşamın kökeni sorunu, vb.).

Bilimin gelişmesinde farklılaşma ve bütünleşme birbirini tamamlayan eğilimlerdir.

modern bilim- sadece birbirleriyle değil, aynı zamanda toplumun ve devletin diğer güçlü alt sistemleriyle de bağlantılı, etkileşim halindeki ekipler, kuruluşlar ve kurumlardan oluşan karmaşık bir ağ: ekonomi, eğitim, politika, kültür vb.

İLE ana Özellikler modern bilim şunlara atfedilebilir: keskin bir şekilde artan sayıda bilim insanı; bilimsel bilginin büyümesi; bilim dünyasını değiştirmek (bilim, birbiriyle giderek daha fazla etkileşime giren yaklaşık 15 bin disiplin içerir); bilimsel faaliyetin özel bir mesleğe dönüşmesi.

Bilim: 1) bir kişinin yalnızca dünya hakkında bildiği bilgileri açıklamasına değil, aynı zamanda onları bütünsel bir sistem halinde inşa etmesine, çevreleyen dünyanın fenomenlerini birliği ve çeşitliliği içinde ele almasına, kendi dünya görüşünü geliştirmesine yardımcı olur; 2) dünyanın yapısı ve gelişim yasaları hakkında bilgi ve açıklama yapar; 3) dünyadaki değişikliklerin sonuçlarını tahmin eder, toplumun gelişimindeki olası tehlikeli eğilimleri ortaya çıkarır, bunların üstesinden gelmek için önerilerde bulunur; 4) toplumun üretici gücünün doğrudan işlevini yerine getirir.

Bilimsel ve teknolojik devrim (NTR)- toplumun üretici güçlerinin (makineler, makineler, enerji kaynakları vb.) toplumun üretici gücü (bilim, toplumun gelişme yolunu belirleyen sürekli bir yeni fikir kaynağı haline gelir). Modern bilimsel ve teknolojik devrim, bilimin doğrudan bir üretken güce dönüştürülmesine dayanan üretim araçlarında (emek araçları ve araçları), teknolojide, üretim organizasyonunda ve yönetiminde bir dizi temel, niteliksel ve birbirine bağlı dönüşümdür. Üretici güçlerin bilimsel yönetimi, toplumun gelişmesi için güçlü bir kaynaktır. Teknolojik devrim sürekli yeniden eğitim gerektirir, bu nedenle insanlara yapılan bilimsel yatırım en umut verici olanıdır.

Bilimsel ve teknolojik devrimin sosyal sonuçları

A) pozitif: bilimsel bilginin artan rolü; eğitimin gelişimi, yeni enerji türlerinin kullanımı, doğal kaynakları kullanma olasılığını yeni bir şekilde açan yapay malzemeler; yüksek hızda bir kişi tarafından ustalık, ulaşılması zor veya zararlı koşullarda çalışmak için nispeten güvenli fırsatlar; üretimde istihdam edilen kişi sayısında ve kullanılan enerji ve hammadde miktarında azalma; çalışanların sektörel ve profesyonel yapıdaki imajını ve niteliklerini değiştirmek.

B) olumsuz: Insan yapımı felaketler; üretimdeki döngüsel gerilemelerin neden olduğu, özellikle orta yaşlılar ve gençler arasında artan işsizlik, otomasyonun gelişimi, ekonomik yeniden yapılanma; bazı işçilerin sürekli güncellenen bilgilere hakim olamamaları onları "gereksiz" insanlara dönüştürür; çok sayıda çevre sorunu.

Bilimsel faaliyet, bilim adamlarının yaratıcılık özgürlüğünü gerektirir. Ama aynı zamanda onlara bilimde belirli bir değerler sistemi sunar: evrensel değerler ve yasaklar; hakikati tarafsız bir şekilde aramayı ve onu desteklemeyi ima eden etik normlar; bilimsel araştırma özgürlüğü ve bilim insanının sosyal sorumluluğu.

Zaten eski zamanlarda, bilim temsilcileri yalnızca ahlaka ilgi göstermekle kalmadı, aynı zamanda görüşleriyle bilim camiasının ahlaki normlarını ("Zarar verme") oluşturdu. Çoğu zaman, bilimsel keşifler ve başarılar insanlığa yeni tehditler getirir (klonlama, kitle imha araçları vb.). Bilim adamlarının, bilimsel başarılarının kullanımı için ne kadar büyük bir sorumluluk taşıdıklarını her zaman anlamaları gerekir. Bilimsel çalışmanın en önemli gerekliliklerinden biri olarak vicdanlılık kendini gösterir:

Araştırmanın tüm aşamalarını dikkatli bir şekilde düşünerek ve kusursuz bir şekilde doğru şekilde yürüterek

Yeni bilimsel bilginin kanıtında, tekrarlanan doğrulamalarında

Bilimsel dürüstlük ve nesnellik içinde (“Platon benim arkadaşım, ama gerçek daha değerlidir”)

Mantıksız, denenmemiş yenilikleri bilime (uygulamaya) sokmayı reddetmede.

Eğitim

kendi kendine eğitim- bir kişi tarafından, diğer öğretim görevlilerinin yardımı olmadan bağımsız olarak edinilen bilgi, beceri ve yetenekler.

Eğitim- aile, okul ve medya gibi sosyal kurumlar sistemi aracılığıyla bilgi edinerek, beceriler edinerek, zihinsel, bilişsel ve yaratıcı yetenekler geliştirerek insan olmanın yollarından biri. Hedef- bireyin insan uygarlığının kazanımlarına aşina olması, kültürel mirasının yeniden iletilmesi ve korunması.

ana kurumçağdaş eğitim okuldur. Toplumun "düzenini" yerine getiren okul, diğer türlerdeki eğitim kurumlarının yanı sıra, insan faaliyetinin çeşitli alanları için nitelikli personel yetiştirir.

Devlet politikası ilkeleri ve eğitim alanındaki ilişkilerin yasal düzenlemesi

1) eğitim sektörünün önceliğinin tanınması;

2) herkesin eğitim hakkının, eğitim alanında ayrımcılığın kabul edilemezliğinin sağlanması;

3) eğitimin hümanist doğası, insan yaşamının ve sağlığının önceliği, bireyin özgür gelişimi; vatandaşlık eğitimi, çalışkanlık, sorumluluk, hukuka saygı, bireyin hak ve özgürlükleri, vatanseverlik, doğaya ve çevreye saygı, rasyonel doğa yönetimi;

4) Rusya Federasyonu topraklarındaki eğitim alanının birliği; Rus eğitiminin dünya eğitim alanına dahil edilmesi;

5) devlet ve belediye eğitim kurumlarında eğitimin laik doğası;

6) kişinin eğilimlerine ve ihtiyaçlarına göre eğitimde özgürlük, her kişinin kendini gerçekleştirmesi için koşulların yaratılması vb.

7) Bireyin ihtiyaçlarına uygun olarak yaşam boyu eğitim hakkının sağlanması, eğitimin sürekliliği; eğitim sisteminin bir kişinin eğitim düzeyine, gelişim özelliklerine, yeteneklerine ve ilgi alanlarına uyarlanabilirliği.

8) bu Federal Yasa ile sağlanan eğitim kurumlarının özerkliği, öğretmenlerin ve öğrencilerin akademik hak ve özgürlükleri; eğitim kurumlarının bilgi açıklığı ve halka açık raporlaması;

9) eğitim yönetiminin demokratik, devlet-kamusal doğası;

10) eğitim alanındaki ilişkilerde katılımcıların hak ve özgürlüklerinin eşitliği;

11) eğitim alanındaki ilişkilerin devlet ve sözleşmeye dayalı düzenlemesinin bir kombinasyonu.

Eğitimin İşlevleri

* Sosyal deneyimin aktarımı (bilgi, değerler, normlar vb.).

* Toplum kültürünün birikimi ve depolanması.

* Kişiliğin sosyalleşmesi. Toplumun varlığının sürekli değişen tarihsel koşullarında bekasını sürdürmek ve artırmak için nitelikli personel yetiştirmek. Eğitim, toplumsal hareketliliğin en önemli kanalıdır.

* Başta gençler olmak üzere toplum üyelerinin sosyal seçimi (seçimi).

* Ekonomik - bir kişinin profesyonel yönelimini sağlayan toplumun sosyo-profesyonel yapısının oluşumu.

* Sosyo-kültürel yeniliklerin tanıtılması.

* Sosyal kontrol.

Eğitimin geliştirilmesindeki genel eğilimler

1) Eğitim sisteminin demokratikleştirilmesi (eğitim kurumlarının kalitesi ve türündeki farklılıklar devam etse de, eğitim genel nüfus için erişilebilir hale geldi).

2) Eğitim süresinde bir artış (modern toplum, eğitim süresini uzatan yüksek nitelikli uzmanlara ihtiyaç duyar).

3) Eğitimin sürekliliği (bilimsel ve teknolojik devrim koşulları altında, bir çalışan yeni veya ilgili iş türlerine, yeni teknolojilere hızla geçebilmelidir).

4) Eğitimin insancıllaştırılması (okulun ilgisi, öğretmenlerin öğrencinin kişiliğine, ilgi alanlarına, isteklerine, bireysel özelliklerine).

5) Eğitimin insancıllaştırılması (eğitim sürecinde sosyal disiplinlerin rolünün arttırılması: ekonomi teorisi, sosyoloji, siyaset bilimi, hukuk bilgisinin temelleri).

6) Eğitim sürecinin uluslararasılaşması (farklı ülkeler için birleşik bir eğitim sisteminin oluşturulması, eğitim sistemlerinin entegrasyonu).

7) Eğitim sürecinin bilgisayarlaştırılması (yeni modern öğrenme teknolojilerinin kullanımı, küresel telekomünikasyon ağları).

Eğitim sistemi şunları içerir:

1) federal eyalet eğitim standartları ve federal eyalet gereklilikleri, üniversiteler tarafından belirlenen eğitim standartları; çeşitli türlerde, düzeylerde ve yönlerde eğitim programları;

2) eğitim faaliyetlerinde bulunan kuruluşlar, öğretim elemanları, öğrenciler ve velileri (yasal temsilciler);

3) eğitim, danışma, danışma ve onlar tarafından oluşturulan diğer organlar alanında yönetim uygulayan kamu makamları ve yerel özyönetim organları;

4) eğitim faaliyetlerinin bilimsel ve metodolojik, metodolojik, kaynak ve bilgi teknolojisi desteğini ve eğitim sisteminin yönetimini, eğitim kalitesinin değerlendirilmesini yürüten kuruluşlar;

5) tüzel kişiler dernekleri, işverenler ve bunların dernekleri, eğitim alanında faaliyet gösteren kamu dernekleri.

Eğitim alt bölümlere ayrılmıştır genel eğitim, mesleki eğitim, ek eğitim ve mesleki eğitim hakkında, yaşam boyu eğitim hakkını gerçekleştirme olasılığının sağlanması (sürekli eğitim).

Rusya Federasyonu aşağıdakileri kurar: eğitim seviyeleri: 1) okul öncesi eğitim; 2) ilk genel eğitim; 3) temel genel eğitim; 4) orta genel eğitim; 5) orta mesleki eğitim; 6) yüksek öğrenim - lisans derecesi; 7) yüksek öğretim - bir uzmanın eğitimi, yüksek lisans derecesi; 8) yüksek öğretim - yüksek nitelikli personelin eğitimi.

Genel Eğitimçevrenizdeki dünyayı anlamak, kamusal hayata ve işe katılmak için gerekli bilimsel bilginin temellerinde ustalaşmanıza olanak tanır. Eğitim sürecinde kişi, içinde yaşadığı toplumun kültürünün normlarını, değerlerini ve ideallerini ve ayrıca insanlığın tarihsel deneyiminin evrensel materyali temelinde günlük davranış kurallarını öğrenir.

Profesyonel eğitim yeni kültürel değerlerin yaratıcılarını eğitir ve esas olarak kamusal yaşamın uzmanlaşmış alanlarında (ekonomik, politik, yasal vb.) yürütülür. Mesleki eğitim, sosyal işbölümü tarafından şartlandırılmıştır ve özel bilgi, pratik beceriler ve seçilen alanda üretken faaliyet becerilerinin özümsenmesinden oluşur.

Öğrencilerin ihtiyaçları ve yetenekleri göz önünde bulundurularak, eğitim alınabilir değişik formlar: tam zamanlı, yarı zamanlı (akşam), yarı zamanlı, aile eğitimi, kendi kendine eğitim, harici çalışmalar. Çeşitli eğitim biçimlerinin bir kombinasyonuna izin verilir. Belirli bir temel genel eğitim veya temel mesleki eğitim programı kapsamındaki tüm eğitim türleri için, tek bir devlet eğitim standardı yürürlüktedir.

Rusya Federasyonu "Rusya Federasyonu'nda Eğitim" Yasasına göre eğitim, bir kişinin, toplumun ve devletin çıkarlarına yönelik amaçlı bir eğitim, öğretim ve gelişme sürecidir.

Din

Din doğaüstü bir inançtır; bir dizi görüş ve fikir, onları tanıyan insanları tek bir toplulukta birleştiren bir inanç ve ritüel sistemi; bir insanın etrafındaki dünyaya uyum sağlama biçimlerinden biri, manevi ihtiyaçlarının karşılanması, kültürün özelliği.

Din toplum yapısında önemli yer tutan bir kamu kurumudur; belirli fikirleri ifade eden ve sosyal ilişkileri düzenleyen bir sosyal bilinç biçimi olarak hareket eder; toplumdaki insan davranışı için bir normlar ve reçeteler sistemi şeklinde var olur.

Aşağıdaki din tanım grupları vardır:

1. teolojik- teolojide kabul edilen tanımlar.

2. felsefi dine toplumda önemli işlevleri yerine getiren özel bir varlık olarak bakmamızı sağlar.

* I. Kant ahlaki ve heykelsi dinler arasında ayrım yaptı. Ahlaki dinler, kişinin kendi aklının yardımıyla kendi içindeki ilahi iradeyi idrak ettiği "saf akıl" inancına dayanır. Heykel dinleri tarihsel geleneğe dayanır;

* G.Hegel dinin Mutlak Ruh'un kendini bilme biçimlerinden biri olduğuna inandı;

* Marksist felsefe, dini doğaüstüne inanç olarak tanımlar; din, gerçek hayatta onlara hükmeden dış güçlerin insanların zihinlerindeki fantastik bir yansımasıdır.

Psikolojik

* James dinin doğruluğunun yararlılığına göre belirlendiğine inandı;

* Freud dine "büyük yanılsama" denir;

* K.Jung bireysel bilinçdışına ek olarak, arketiplerde ifade edilen ve mitoloji ve din imgelerinde somutlaşan kolektif bir bilinçdışı olduğuna inanılıyordu.

Dinin ana unsurları: dini bilinç (ideoloji ve dini psikoloji); dini kült (ilişkiler); dini kuruluşlar.

Dini ideoloji dünyayı yaratan ve onda hüküm süren doğaüstü bir gücün varlığına ilişkin bir görüşler sistemidir. Şu anda, dini ideoloji özellikle şunları içerir: dogmatikler; teoloji; kült doktrini (tefsir); kilise arkeolojisi; kilise babalarının doktrini (patroloji); kilisenin kutsal kitaplarının tarihi; hizmetlerin yürütülmesi için kurallar (homiletik).

dini bilinç gerçeğin fantastik görüntülere yansıması olarak tanımlanabilir. Dini bilincin temel özellikleri, duyusal görünürlük, gerçekliğe uygun içeriğin yanılsamalarla, inançla, sembolizmle, duygusal zenginlikle birleşimidir. Dini bilincin merkezi unsuru, dini inançtır - bu, doğru bilgi eksikliği koşullarında ortaya çıkan ve bireyin etkili faaliyetine katkıda bulunan özel bir zihinsel durumdur.

Dini psikoloji müminlerin Allah'a ve O'nun sıfatlarına, dini teşkilatlarına, birbirleriyle, devlete, topluma, doğaya olan duygusal ilişkilerini ifade eder. Bunlar arasında baskın olan, Tanrı'nın iradesine mutlak bağımlılık, yükümlülük, suçluluk ve Tanrı korkusu duygularıdır.

dini kült Allah'ı hoşnut etmek için neyin, nasıl ve ne zaman yapılması gerektiğini gösteren bir dizi reçetedir. Eski dini kültler şunları içerir: tanrıların, azizlerin, ataların, kutsal emanetlerin yüceltilmesi; kurban, bağış, sadaka; ibadet, ayinler, dualar; kilise binalarının, mutfak eşyalarının vb. kutsanması; doktrinin propagandası, kitaplar, figürler, inanç için şehitler vb.; Bir tür kült sihirdir (büyücülük) - maddi ve diğer sonuçlar elde etmek için bir kişiden gizlenen güçleri etkilemeyi amaçlayan bir ritüel ayinler kompleksi. Kült eylemleri: ruhların büyülü sözleri, ritüel danslar, eğilme, diz çökme, secde, başın eğilmesi, vaaz, dua, günah çıkarma, hac vb.

dini organizasyon inananların tabana ve onların liderlerine, yani sürüye ve pastörlere veya laikler ve din adamlarına bölünmesini ima eder. Din adamları şu dini liderleri birleştirir: patrik, papa, ayetullah ve diğerleri; sinod, kardinaller koleji, imamlık vb.; din adamları Dini kuruluşlar ayrıca çeşitli papaz ve sürü dernekleri şeklinde hareket eder: manastır tarikatları, dini kardeşlikler, inanan toplulukları vb.

dini kültür- bu, insanların dini ihtiyaçları tarafından üretilen ve onları tatmin etmek için tasarlanmış, insanlığın manevi kültürünün bir parçasıdır. Bileşenler: sanatsal yaratıcılığın unsurları (dini sanat, edebiyat, gazetecilik), dini eğitim kurumları, kütüphaneler ve yayınevleri, dini felsefi ve politik düşünce, ahlaki standartlar. Uzmanlaşmış din kültürü düzeyi - dini öğretiler ve itiraflar, ezoterizm; sıradan - tasavvuf, ev büyüsü ve batıl inanç.

Gelişiminin dönemselleştirilmesinden kaynaklanan din türleri

* polidemonizm (putperestlik):

Animizm- ruhlara ve ruha veya doğanın evrensel maneviyatına olan inancın bir ifadesi.

fetişizm- maddi nesnelere tapınma - doğaüstü özelliklere atfedilen "fetişler".

totemizm- efsanevi atası ve koruyucusu olarak her tür kabile, hayvan veya bitkiye tapınma.

panteizm- mutlak olanı doğa ile özdeşleştiren "felsefi" din biçimi. Deizm, doğayı ve Tanrı'yı ​​​​birlikte var olan ilkeler olarak görür. Teizmde Tanrı, dünyayı özgür bir irade eylemiyle yoktan yaratan sonsuz, kişisel, aşkın bir ilke olarak anlaşılır.

* Sınıflı bir toplumun oluşumu ve devletin oluşumu aşamasında ortaya çıkan ulusal dinler (Hinduizm, Konfüçyüsçülük, Taoizm, Şintoizm, Yahudilik), halkın ulusal özelliklerini ifade eder ve değişen dünyaya kolayca uyum sağlar. modern toplumda bile vatandaşların dini ihtiyaçlarını karşılayabilir. Sadece bu insanlara mensup olanlar böyle bir dine sahip olabilirler.

* Budizm, Hristiyanlık, İslam'ı içeren dünya dinleri, milliyeti ne olursa olsun herkes tarafından uygulanabilir.

Dünya dinlerinin belirtileri: tüm dünyada çok sayıda takipçi; eşitlikçilik (tüm sosyal grupların temsilcilerine hitap eden, tüm insanların eşitliğini vaaz etme); propaganda faaliyeti; kozmopolit (etnikler arası ve etnikler üstü karakter; ulusların ve devletlerin ötesine geçin).

dünya dinleri

A) Budizm- en eski dünya dini (MÖ 6. yüzyılda Hindistan'da ortaya çıkmıştır, şu anda Güney, Güneydoğu, Orta Asya ve Uzak Doğu ülkelerinde yaygındır). Gelenek, Budizm'in ortaya çıkışını Prens Siddhartha Gautama'nın adıyla ilişkilendirir. Ana fikirler: 1) hayat, nedeni insanların arzuları ve tutkuları olan acıdır; ıstıraptan kurtulmak için dünyevi tutku ve arzulardan vazgeçmek gerekir; 2) ölümden sonra yeniden doğuş; 3) kişi, dünyevi bağlardan vazgeçerek elde edilen nirvana, yani tarafsızlık ve barış için çabalamalıdır. Hristiyanlık ve İslam'ın aksine Budizm, dünyanın yaratıcısı ve hükümdarı olarak Tanrı fikrinden yoksundur. Budizm doktrininin özü, her insanı içsel özgürlüğü arama yoluna çıkma çağrısında yatar.

B) Hıristiyanlık 1. yüzyılda ortaya çıktı. N. e. Roma İmparatorluğu'nun doğu kesiminde - Filistin - adalete susamış, aşağılanmış herkese hitap eden bir din olarak. Mesihlik fikrine dayanmaktadır - dünyanın İlahi kurtarıcısının dünyadaki her şeyden kötü olan umudu. Hıristiyanların kutsal kitabı, Eski Ahit ve Yeni Ahit olmak üzere iki bölümden oluşan İncil'dir. Hıristiyanlık üç kola ayrılır: Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık. Protestanlığın üç ana akımı vardır: Anglikanizm, Kalvinizm ve Lutheranizm.

İÇİNDE) İslâm 7. yüzyılda ortaya çıktı. N. e. Arap Yarımadası'ndaki Arap kabileleri arasında. Müslümanların kutsal kitabı Kuran. Sünnet, peygamberin hayatı hakkında öğretici hikayelerin bir koleksiyonudur, Şeriat, Müslümanlar için zorunlu olan bir dizi ilke ve davranış kurallarıdır. Müslümanların ibadet ettiği yere cami denir. İslam'da din adamları ve laikler arasında net bir ayrım yoktur. Kuran'ı, Müslüman kanunlarını ve ibadet kurallarını bilen her Müslüman molla (rahip) olabilir.

Tanrı sayısına göre din türleri belirli bir dinin temsilcileri tarafından tapılan:

* Tek Tanrı inancını tasdik eden tek tanrılı dinler: Musevilik, Hristiyanlık ve İslam.

* Çok tanrılı dinler, birden çok tanrıya olan inancı onaylar. Bunlar, dünya dini Budizm de dahil olmak üzere dünyanın diğer tüm dinlerini içerir.

Kilise- toplumun sosyal bir kurumu, dini ahlakı ve dini faaliyeti belirleyen tek bir İnanç'a (doktrin) dayanan dini bir organizasyon, yaşamı yönetmek için bir sistem, inananların davranışları. Kilisenin oluşumuna katkıda bulunan faktörler: ortak dogma; dini faaliyetler; sosyal bir fenomen olarak kilise; müminlerin hayatını, faaliyetlerini ve davranışlarını yönetmek için bir sistem. Kilisenin belirli bir norm sistemi (dini ahlak, kanon hukuku vb.), Değerleri, kalıpları ve yaptırımları vardır.

Dinin Temel İşlevleri

1) dünya görüşü dünyanın, toplumun ve insanın kavrandığı bakış açısından "nihai" ölçütleri, mutlakları belirler.

2) telafi edici(terapötik), bilincin yeniden yapılandırılması, varoluşun nesnel koşullarının değiştirilmesi açısından insanların sınırlamalarını, bağımlılığını, iktidarsızlığını telafi eder. Telafinin psikolojik yönü önemlidir - stres atma, teselli, meditasyon, manevi zevk.

3) iletişimsel iki iletişim planı sağlar: inananlar birbirleriyle; inananlar - Tanrı, melekler, ölülerin ruhları, ayinlerdeki azizler, dua, meditasyon vb.

4) Düzenleyici insanların düşüncelerini, özlemlerini, faaliyetlerini belirli bir şekilde düzenler.

5) entegreİstikrarın, bireyin, sosyal grupların, kurumların ve bir bütün olarak toplumun istikrarının korunmasına katkıda bulunan az çok ortak, ortak bir din tanırlarsa bireyleri, grupları birleştirir (bütünleştirici işlev). Bireyleri, grupları birbirinden ayırır, eğer dini bilinçlerinde ve davranışlarında birbiriyle uyuşmayan eğilimler bulunursa, sosyal gruplarda ve toplumda farklı ve karşıt görüşler varsa (çözümleyici işlev).

6) kültürel yayın yazma, basım, sanat gibi belirli kültür temellerinin gelişimine katkıda bulunur; din kültürü değerlerinin korunmasını ve geliştirilmesini sağlar; biriken mirası nesilden nesile aktarır.

7) meşrulaştırma bazı kamu düzenlerini, kurumları (devlet, siyasi, hukuk vb.), ilişkileri, normları meşrulaştırır.

8) Gnoseolojik (bilişsel)- bilimin açıklayamadığı soruları kendi yöntemiyle yanıtlar.

9) etik- toplumun ahlakını, ahlaki değerlerini ve ideallerini kanıtlar.

10) Sosyal- insanları akrabalık, ulusal veya ırksal temellerde değil, çok daha geniş olan manevi ve dogmatik temellerde bütünleştirir, birleştirir;

11) Manevi- hayatı anlamla doldurur, kişisel gelişim ve sonsuz yaşam, ölümsüzlük umudunu açar, insan yaşamının ve varlığının anlamı hakkındaki soruyu cevaplar.

Manevi kültürün ayrılmaz bir parçası olan din, tüm gelişimi üzerinde muazzam bir etkiye sahip olmuştur: din, insanlığa "kutsal kitaplar" (Vedalar, İncil, Kuran) bahşetmiştir; Orta Çağ'ın Avrupa "mimarisi ve heykeltıraşlığı" bir "taş İncil" idi ( Pitirim Sorokin); müzik doğası gereği neredeyse tamamen dinseldi; resim büyük ölçüde dini konulara dayanıyordu; Bizans ve Eski Rus ikon resim okulları, dünya kültür tarihinde dikkate değer bir fenomendi. Kilise, okuryazarlığın yayılmasında önemli bir rol oynadı. Tapınaklar sadece bir ibadet yeri değil, aynı zamanda dikkat çekici tarihi ve mimari anıtlardı, bazı katedrallerin kütüphaneleri vardı, kronikler tutuldu. Kiliseler merhametli ve hayırsever faaliyetlerde bulundular, hastalara, engellilere, fakirlere, fakirlere yardım ettiler. Manastırlar, genellikle yeni topraklar geliştirerek ve verimli tarımla uğraşarak (Solovetsky Adaları'ndaki manastır vb.) Önemli ekonomik işler yürüttüler. Kilise, güçlü bir vatanseverlik kaynağı olarak hareket etti. Bilinen rol Radonezh'li Sergius Rus'un yabancı boyunduruktan kurtarılmasında. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın en başından beri, din adamlarının faaliyetleri, işgalcilere karşı ülke çapında verilen mücadeleye katkıda bulundu.

Modern dünyada dinin rolü:

1. Dünya üzerinde yaşayan çok sayıda insan dindar insanlardır.

2. Dinin modern toplumun siyasi yaşamı üzerindeki etkisi önemini korumaktadır. Bazı devletler dini bir devlet ve zorunlu din olarak tanır.

3. Din, ahlaki değer ve normların en önemli kaynaklarından biri olmaya devam eder, insanların günlük yaşamını düzenler, evrensel ahlak ilkelerini korur.

4. Dini çelişkiler, kanlı çatışmaların, terörizmin, bölücü ve karşı karşıya gelme gücünün kaynağı ve üreme alanı olmaya devam ediyor.

Modern dünya dinleri, gezegende devletlerin barış içinde bir arada yaşamasına katkıda bulunmaya çalışır, hayırsever faaliyetlerde bulunur ve ahlaki otoritelerini korumaya çalışır.

Sanat

Sanat 1) dar anlamda - bu, dünyanın belirli bir pratik-ruhsal keşfi biçimidir; 2) geniş anlamda - kendilerini gösterdikleri alandan bağımsız olarak en yüksek işçilik seviyesi, beceriler (soba ustası, doktor, fırıncı vb. Sanatı).

Sanat- sanatsal görüntülerde gerçekliğin yaratıcı bir şekilde yeniden üretilmesi olan, toplumun manevi alanının özel bir alt sistemi; manevi kültürün en önemli bileşeni olan toplumsal bilinç biçimlerinden biri; insanın bilişsel aktivitesinin sanatsal-figüratif biçimi, kişinin içsel durumunun estetik bir ifadesidir.

Doğa ve sanat arasındaki ilişkinin versiyonları

A) Kant sanatı taklit etmeye indirgemiştir.

B) Schelling Ve alman romantikleri sanatı doğadan üstün tut.

v) hegel sanatı, şehvet yüklü olduğuna, yani ruhani bir fikri kendisine uygun olmayan bir biçimde ifade ettiğine inanarak felsefe ve dinin altına koyun.

Sanatın kökeni üzerine teoriler

1. Biyolojik- karşı cinsin dikkatini çekme ihtiyacından sanatın kökeni. Sanat, dönüşüm anlarında ve temel eğilimlerin enerjisinin yüksek yaratıcı faaliyet hedeflerine geçiş anlarında çatışma halinde olan duygusal heyecandan, ruhtan doğar.

2. oyun oynamak- Bir kişinin emek faaliyetinde harcanmayan enerjiyi harcama ihtiyacında, sosyal rollerde ustalaşmak için eğitim ihtiyacında sanatın ortaya çıkma nedenleri.

3. Büyü: sanat, ilkel insanın günlük faaliyetlerine dahil edilen çeşitli büyü türlerinin bir biçimidir.

4. İş gücü: sanat, emeğin sonucudur (üretilen nesnelerin yararlı nitelikleri, sanatsal bir zevk nesnesi haline gelir).

Sanat ve diğer toplumsal bilinç biçimleri arasındaki farklar

– Sanat, dünyayı figüratif düşünme yoluyla kavrar (gerçeklik sanatta bir bütün olarak ortaya çıkarsa, o zaman öz, duyusal tezahürlerinin zenginliğinde, tek ve benzersiz olarak görünür).

- Sanat, toplumsal pratiğin özel dalları hakkında herhangi bir özel bilgi vermeyi ve bunların fiziksel, ekonomik ve diğer yasalarını ortaya koymayı amaçlamaz. Manevi üretimin özel bir dalı olarak sanat, ana estetik kategorilerin bakış açısından, gerçekliği estetik olarak yönetir: "güzel", "yüce", "trajik" ve "komik".

– Sanatsal bilincin bütünsel-figüratif ve estetik ilkeleri, sanatı ahlaktan ayırır.

sanatın işlevleri

1) sosyal olarak dönüştürücü- insanlar üzerinde ideolojik ve estetik bir etki yaratmak, onları toplumu dönüştürmek için yönlendirilmiş faaliyetlere dahil etmek;

2) sanatsal ve kavramsal- çevrenin durumunu analiz eder;

3) eğitici- insanların kişiliğini, duygu ve düşüncelerini oluşturur; insan kişiliğinin hümanist niteliklerini eğitir;

4) estetik- estetik zevkleri ve insan ihtiyaçlarını oluşturur;

5) teselli edici-telafi edici- bir kişinin gerçekte kaybettiği uyumu ruh alanında geri yükler, bireyin zihinsel dengesinin korunmasına ve restorasyonuna katkıda bulunur;

6) Beklenti- geleceği öngörür;

7) ilham verici- insanların bilinçaltını, insan ruhunu etkiler;

8) hazcı(Yunan zevkinden) - insanlara zevk verir; insanlara dünyaya olumlu bakmayı, geleceğe iyimser bakmayı öğretir;

9) bilişsel sezgisel- hayatın bilim için zor olan yönlerini yansıtır ve bunlara hakim olur;

10) sentezleme- bir kişi için önemli olan değerleri ifade eden bir resim ve sembol hazinesidir;

11) iletişimsel- insanları birbirine bağlar, iletişim ve iletişim aracı olarak hizmet eder;

12) eğlence- bir rahatlama, günlük işlerden ve endişelerden kurtulma aracı olarak hizmet eder.

Sanatın ana kategorisi sanatsal görüntü. Sanatsal bir görüntü, bir sanat eserinin bir parçası veya bileşenidir; bir bütün olarak ele alındığında bir sanat eseri olma biçimi. Sanatsal anlamın maddi, duyusal düzenleme ile ayrılmaz bağlantısı, sanatsal bir imgeyi bilimsel bir kavramdan, soyut bir düşünceden ayırır. Sanatsal görüntünün içeriğini oluşturan anlam, sanatçı tarafından aktarılacağı, başkalarına erişilebileceği beklentisiyle yaratılır. Maddi duyusal olarak algılanan form (görsel ve ses) böyle bir fırsat sağlar ve bir işaret görevi görür.

Altında imza yardımıyla herhangi bir bilgiyi iletmek amacıyla oluşturulan veya kullanılan herhangi bir maddi olguyu ifade eder. Bu resimli, anlamlı, sözlü Ve geleneksel işaretler Sanatsal göstergelerin özelliği, tasvir ettikleri, ifade ettikleri veya adlandırdıkları ne olursa olsun, kendilerinin her zaman estetik zevk uyandırması gerektiğidir. Sanatsal bir görüntünün ruhsal içeriği trajik, komik vb. Olabilir, ancak sembolik maddi biçiminin izlenimi güzellik, güzellik deneyimini temsil eder. Sanatsal imgenin gösterge biçimi, yalnızca iletişimsel ve estetik ilkeye değil, aynı zamanda izleyicinin ve dinleyicinin dikkatini çekmeye, tutmaya ve değiştirmeye yönelik psikolojik gereksinime de tabidir.

sınıflandırma

1) kullanılan fon miktarına göre: a) basit (resim, heykel, şiir, müzik); b) karmaşık veya sentetik (bale, tiyatro, sinema);

2) sanat eseri ve gerçeklik oranına göre: a) resimli, gerçeği tasvir eden, kopyalayan (gerçekçi resim, heykel, fotoğraf); b) sanatçının fantezisinin ve hayal gücünün yeni bir gerçeklik (süsleme, müzik) yarattığı ifade;

3) uzay ve zaman ile ilgili olarak: a) mekansal (güzel sanatlar, heykel, mimari); b) geçici (edebiyat, müzik); c) uzay-zamansal (tiyatro, sinema);

4) oluş zamanına göre: a) geleneksel (şiir, dans, müzik); b) genellikle bir görüntü oluşturmak için oldukça karmaşık teknik araçlar kullanan yeni (fotoğraf, sinema, televizyon, video);

5) günlük hayatta uygulanabilirlik derecesine göre: a) uygulamalı (sanat ve zanaat); b) zarif (müzik, dans).

Uzamsal sanatlarda üç tür vardır: şövale(şövale resmi, şövale grafiği vb.), anıtsal(anıtsal heykel, duvar resmi vb.) ve uygulamalı(tipik toplu mimari, küçük plastik sanatlar, minyatür resim, endüstriyel grafikler, posterler vb.).

Sözel-zamansal sanatlarda üç tür ayırt edilir: epik(roman, şiir vb.) şarkı sözleri(şiir vb.) ve dram(çeşitli oyunlar vb.).

sanat türleri- bunlar, bir görüntü - ses, renk, vücut hareketi, kelime vb. - oluşturmak için özel araçlar kullanan, dünyanın sanatsal yansımasının tarihsel olarak oluşturulmuş biçimleridir. gerçeğe karşı çeşitli sanatsal tutumlar. Ana sanat türlerini ve bazı çeşitlerini kısaca ele alalım.

* Birincil sanat biçimi, özel bir senkretik (farklılaşmamış) yaratıcı etkinlik kompleksiydi. İlkel insan için ayrı bir müzik, edebiyat ya da tiyatro yoktu. Her şey tek bir ritüel eylemde birleştirildi. Daha sonra bu senkretik eylemin içinde farklı sanat türleri öne çıkmaya başladı.

* Edebiyat, imgeler oluşturmak için sözlü ve yazılı araçları kullanır. Başlıca edebiyat türleri: drama, destan ve şarkı sözleri. Türler: trajedi, komedi, roman, öykü, şiir, ağıt, kısa öykü, deneme, feuilleton vb.

* Müzik, ses ortamını kullanır. Müzik, vokal (şarkı söyleme amaçlı) ve enstrümantal olmak üzere ikiye ayrılır. Türler: opera, senfoni, uvertür, süit, romantizm, sonat vb.

* Dans, imaj oluşturmak için plastik hareketler kullanır. Ritüel, halk, balo salonu, modern danslar, bale tahsis edin. Dans yönleri ve stilleri: vals, tango, fokstrot, samba, polonez vb.

* Resim, renk aracılığıyla gerçeği bir düzlemde yansıtır. Türler: portre, natürmort, manzara, evcil, hayvansal (hayvan imgesi), tarihsel.

* Mimari, mekansal çevreyi insan yaşamı için yapılar ve binalar şeklinde oluşturur. Konut, kamu, peyzaj bahçeciliği, endüstriyel vb. Mimari stiller: Gotik, Barok, Rokoko, Art Nouveau, Klasisizm, vb.

* Heykel, hacim ve üç boyutlu forma sahip sanat eserleri yaratır. Heykel yuvarlak (büst, heykel) ve kabartma (dışbükey görüntü); boyuta göre: şövale, dekoratif, anıtsal.

* Dekoratif ve uygulamalı sanat, uygulamalı ihtiyaçlarla bağlantılıdır. Bu, günlük yaşamda kullanılabilecek sanat nesnelerini içerir - tabaklar, kumaşlar, aletler, mobilyalar, giysiler, mücevherler, vb.

* Tiyatro, oyuncuların oyunuyla özel bir sahne performansı düzenler. Tiyatro dramatik, opera, kukla vb. olabilir.

* Sirk, özel bir arenada sıra dışı, riskli ve eğlenceli numaralarla muhteşem ve eğlenceli bir aksiyondur: akrobasi, ipte yürüyüş, jimnastik, binicilik, jonglörlük, sihir numaraları, pandomim, palyaçoluk, hayvan eğitimi vb.

* Sinema, modern teknik görsel-işitsel araçlara dayalı teatral eylemin geliştirilmesidir. Sinematografi türleri arasında kurgu, belgesel filmler, animasyon yer alır. Türe göre: komedi, drama, melodram, macera filmi, dedektif, gerilim vb.

* Fotoğrafçılık, teknik araçlar - optik ve kimyasal veya dijital - yardımıyla belgesel görsel görüntüler yakalar. Fotoğraf türleri resim türlerine karşılık gelir.

* Çeşitlilik, performans sanatlarının küçük biçimlerini içerir - dramaturji, müzik, koreografi, illüzyonlar, sirk gösterileri, orijinal performanslar, vb.

Listelenen sanat türlerine grafik, radyo sanatı vb. ekleyebilirsiniz.

Farklı dönemlerde ve farklı sanatsal yönlerde, türler arasındaki sınırlar daha katıdır (örneğin klasisizmde), diğerlerinde daha az (romantizm) ve hatta koşulludur (realizm). Çağdaş sanatta, türün istikrarlı bir sanatsal yaratıcılık biçimi (postmodernizm) olduğunu reddetme eğilimi vardır.

Gerçek sanat her zaman elitisttir. Gerçek sanat, dinin ve felsefenin özü olarak herkese açıktır ve herkes için yaratılmıştır.

Manevi her şeyde yaratıcılıktır ve Felsefe Ve inanç- ruhun şiiri. Berdyaev, felsefeyi "fikirler yaratarak özgürlük içinde bilme sanatı..." olarak tanımlar. Yaratıcılık metafiziğe ve etiğe bir hizmet değil, onlara nüfuz eder, onları hayatla doldurur. Güzellik, bir kişinin bütünsel ruhsal gelişimi için gerçek ve iyilik kadar önemlidir: uyum, onların aşktaki birliği tarafından yaratılır. Bu nedenle büyük Rus yazar ve düşünür F. M. Dostoyevski, Platon'un düşüncesini tekrarlayarak "dünyayı güzellik kurtaracak" dedi.

ahlak

ahlak- 1) insanların davranışlarını düzenleyen bir değerler ve gereksinimler sisteminden oluşan bir sosyal bilinç biçimi; 2) toplumda kabul edilen normlar, idealler, ilkeler sistemi ve bunun insanların gerçek yaşamındaki ifadesi. ahlaki- insanların gerçek pratik davranış ilkeleri. etik- Konusu ahlak, ahlak olan felsefi bilim.

Ahlakın kökenine yönelik yaklaşımlar

– Natüralist: ahlakı, var olma mücadelesinde türün hayatta kalmasını sağlayan hayvanların grup duygularının basit bir devamı, karmaşıklığı olarak görür. Natüralizmin etikteki temsilcileri, sosyal olanı biyolojik olana indirger, insan ruhunu hayvandan ayıran niteliksel çizgiyi siler.

– Dini-idealist: ahlakı Allah'ın bir lütfu olarak görür.

– Sosyolojik: ahlakı, iletişim ve toplu iş eylemleriyle birlikte ortaya çıkan bir olgu olarak kabul eder ve bunların düzenlenmesini sağlar. Ahlaki düzenleme ihtiyacına neden olan başlıca nedenler, sosyal ilişkilerin gelişmesi ve karmaşıklaşmasıdır: bir artı ürünün ortaya çıkması ve onu dağıtma ihtiyacı; cinsiyet ve yaş işbölümü; bir kabile içindeki klanları ayırmak; cinsel ilişkileri düzene sokmak vb.

Ahlak üç temel temele dayanır:

* Gelenekler, görenekler, adetler belirli bir toplumda, belirli bir sınıf, sosyal grup arasında gelişmiştir. Bir kişi, alışkanlık haline gelen bu adetleri, geleneksel davranış normlarını öğrenir, bireyin manevi dünyasının malı haline gelir. Motifleri şu şekilde formüle edilen davranışlarında gerçekleştirilir: "kabul edilen yol budur" veya "bu kabul edilmez", "bunu herkes yapar", "insanlar gibi ben de yaparım", "bu ezelden beri böyle yapılıyordu” vb.

* Dayalı kamuoyunun gücü bazı eylemlerin onaylanması ve diğerlerinin kınanması yoluyla bireyin davranışını düzenleyen, ona ahlaki standartlara uymayı öğreten. Kamuoyunun araçları, bir yandan, bir kişinin görevlerini vicdani bir şekilde yerine getirmesinin, belirli bir toplumun ahlaki normlarına sürekli olarak uymasının sonucu olan onur, iyi isim, kamuoyunda tanınmadır; öte yandan, ahlaki normları ihlal eden bir kişinin utancı, utancı.

* Dayalı her bireyin bilinci kişisel ve kamu çıkarlarını uzlaştırma ihtiyacına ilişkin anlayışı üzerine. Bu, vicdan bir kişinin ahlaki davranışı için sağlam bir temel haline geldiğinde gerçekleşen gönüllü bir seçimi, gönüllü davranışı belirler.

Bir kişinin kişiliği ile ilgili olarak, ahlak, bir kişinin davranışının içsel bir öz düzenleme şeklidir. Ahlak çıkar gözetmez, kişiseldir, özel bir bilgi türünü temsil eder, ruhsal bilginin temel bir özelliğidir.

ahlaki bilinç değerlidir. Toplumda ortaya çıkan, ancak ondan çıkarılan, hem sosyal fenomenlerin hem de bireysel insan davranışının ve güdülerinin bir kriteri ve değerlendirmesi olarak hareket eden belirli bir mutlak ahlaki ideale odaklanır.

ahlaki norm Bir kişide belirli ahlaki nitelikler oluşturmayı amaçlar: iyilik ve kendini geliştirme çabası, etrafındaki insanlara yardım etme, cesaret, zorluklara katlanmaya hazır olma ve gerçek için savaşma. Norm, belirtilen hedeflere ulaşmak için belirli bir eylemin gerçekleştirilmesi (yapılabilmesi veya yapılamaması) gereken bir talimat (karar, talimat, talimat, direktif, emir, program vb.) olarak anlaşılır.

ahlaki norm ahlaki davranışın sosyal olarak gerekli tipik değişkenlerini tanımlar; insan kişiliğine yön veren, hangi suçların caiz ve tercih edilebilir olduğunu ve hangilerinden kaçınılması gerektiğini gösteren bir araç.

Ahlaki normların ana özelliği, zorunluluklarıdır. (zorunlu). Ahlaki gereklilikleri ifade ederler. Tek ve aynı norm, örneğin adalet talebi, hem bir yasak biçiminde hem de olumlu bir talimat olarak ifade edilebilir: "yalan söyleme", "yalnızca doğruyu söyle." Normlar bir kişiye, faaliyetine ve davranışına yöneliktir. Bilinçli bir normlar dizisi şu şekilde tanımlanır: ahlaki kod. Ahlaki kodun ana unsurları şunlardır: sosyal açıdan önemli reçeteler, tutum yönelimi, bireyin uygun gereksinimlere hazır olması ve uygun uygun davranışın uygulanmasına izin veren nesnel koşullar.

Ahlaki kodun diğer bir bileşeni de değer yönelimleri: 1) bir bireyin (bireyler grubu, bir ekip) ahlaki önemi, onuru ve eylemleri veya kamu kurumlarının ahlaki özellikleri; 2) ahlaki bilinç alanıyla ilgili fikirlere değer verir - idealler, iyilik ve kötülük kavramları, adalet, mutluluk.

Motivasyon, değerlendirme ve benlik saygısı. Motivasyon, değerlendirme ve benlik saygısı, insan davranışlarının ahlaki düzenlemesinin önemli yollarıdır. Güdü, öznenin ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik faaliyetlere yönelik ahlaki açıdan bilinçli bir dürtüdür. Motivasyon- belirli bir şekilde birbiriyle ilişkili güdüler sistemi, yani belirli değerlerin tercihi, bireyin ahlaki seçiminde hedefler, kişinin davranış çizgisinin bilinçli olarak belirlenmesi.

ahlaki değerlendirme eylemin değerini, bireyin davranışını, belirli normlara, ilkelere, ideallere uygunluğunu belirlemenizi sağlar; bu, kişinin davranışının, güdülerinin ve eylemlerinin değerinin bağımsız bir belirlemesidir. Vicdan ve görev duygusuyla yakından ilişkilidir ve özdenetim için önemli bir araç görevi görür.

vicdan- bir kişinin ahlaki özdenetim uygulama, kendisi için ahlaki görevleri bağımsız olarak formüle etme, bunların yerine getirilmesini kendisinden talep etme ve gerçekleştirilen eylemlerin öz değerlendirmesini yapma yeteneği; bireyin ahlaki özbilincinin ve esenliğinin bir ifadesidir; Bir kişinin, ahlaki bir seçim konusu olarak kendisine ve diğer insanlara, bir bütün olarak topluma karşı ahlaki sorumluluğunu gerçekleştirmesine izin verir.

Görev bireyin toplumla olan ilişkisidir. Birey burada topluma karşı belirli ahlaki yükümlülüklerin aktif bir taşıyıcısı olarak hareket eder.

ahlakın işlevleri

* Dünya görüşü. Ahlak, bir değer yönelimleri sistemi geliştirir: sosyal bilincin gerekli bir bileşeni haline gelen normlar, yasaklar, değerlendirmeler, idealler, bireyi yönlendirir, belirli normlar için tercihi ifade eder ve bunlara uygun hareket etme emrini verir.

* Bilişsel. Bilimsel bilgi ile özdeş değildir, bir kişiyi çevredeki kültürel değerler dünyasında yönlendirir, ihtiyaçlarını ve ilgi alanlarını karşılayanların tercihini önceden belirler.

* Düzenleyici. Ahlak, insanların işte, günlük yaşamda, siyasette, bilimde, ailede, grup içi ve diğer ilişkilerde davranışlarını düzenlemenin bir yolu olarak hareket eder. Belirli sosyal temelleri, yaşam biçimini onaylar ve destekler veya bunların değiştirilmesini gerektirir. Ahlak, kamuoyunun gücüne dayanır. Ahlaki yaptırımlar daha esnektir, çeşitlidir ve sadece zorlama, ikna etme değil, aynı zamanda kamuoyu tarafından onaylanma şeklinde hareket eder.

* Tahmini. Ahlak, dünyayı, fenomenleri ve süreçleri insani potansiyelleri açısından ele alır. Gerçekliğe yönelik ahlaki değerlendirici tutum, iyi ve kötünün yanı sıra onlara bitişik veya onlardan türetilen diğer kavramlar ("adalet" ve "adaletsizlik", "onur" ve "rezalet", "asalet" ve "asalet" açısından kavrayışıdır. “alçaklık” vb.). Aynı zamanda, ahlaki bir değerlendirmeyi ifade etmenin belirli biçimi farklı olabilir: değer yargılarında ifade edilen övgü, rıza, kınama, eleştiri; onaylama veya onaylamama ifadesi.

* eğitici. İnsanlığın ahlaki deneyimini yoğunlaştıran ahlak, onu her yeni nesil insanın malı haline getirir. Ahlak, kişisel ve sosyal çıkarların uyumlu bir kombinasyonunu sağlayan ahlaki idealler ve hedefler aracılığıyla onlara doğru sosyal yönelimi sağladığı sürece her tür eğitime nüfuz eder.

* Motive edici. Ahlaki ilkeler insan davranışını motive eder, yani bir kişinin bir şeyi yapmak istemesine veya bir şey yapmamasına neden olan nedenler ve güdüler olarak hareket ederler.

* Kontrol etmek. Kamu kınamasına ve / veya kişinin vicdanına dayalı normların uygulanması üzerinde kontrol.

* Koordinasyon. Ahlak, çok çeşitli koşullarda insan etkileşiminin birliğini ve tutarlılığını sağlar.

* entegre.İnsanlığın birliğini ve insanın manevi dünyasının bütünlüğünü korumak.

Ahlaki gereksinimler ve temsiller

- davranış normları (“yalan söyleme”, “çalma”, “öldürme”, “yaşlıları onurlandırma” vb.);

- ahlaki nitelikler (iyi niyet, adalet, bilgelik vb.);

- ahlaki ilkeler (kolektivizm - bireycilik; egoizm - fedakarlık vb.);

- ahlaki ve psikolojik mekanizmalar (görev, vicdan);

- en yüksek ahlaki değerler (iyilik, hayatın anlamı, özgürlük, mutluluk).

Bireyin ahlaki kültürü- bireyin ahlaki bilinç ve toplum kültürünü algılama derecesi. Bireyin ahlaki kültürünün yapısı: etik düşünme kültürü, duygu kültürü, davranış kültürü, görgü kuralları.

Ahlak, iyinin ve kötünün karşıtlığını anlamada kendini gösterir. Nezaket, en önemli kişisel ve sosyal değer olarak anlaşılır ve bir kişinin kişilerarası ilişkilerin birliğini sürdürme ve ahlaki mükemmelliğe ulaşma arzusuyla ilişkilidir. İyi yaratıcı ise, o zaman kötülük, kişilerarası bağları yok eden ve bir kişinin iç dünyasını bozan her şeydir.

İnsanın özgürlüğüne, iyi ile kötü arasında seçim yapma yeteneğine denir. ahlaki seçim. Ahlaki bir seçimin sonuçlarından kişi topluma ve kendisine (vicdanına) karşı sorumludur.

Ahlaki normlar ile gelenekler ve yasal normlar arasındaki farklar: 1) geleneği takip etmek, gereksinimlerine sorgusuz sualsiz ve gerçek anlamda itaat anlamına gelir, ahlaki normlar, bir kişinin anlamlı ve özgür seçimini ima eder; 2) gelenekler farklı insanlar, çağlar, sosyal gruplar için farklıdır, ahlak evrenseldir, tüm insanlık için genel normları belirler; 3) geleneklerin uygulanması genellikle alışkanlığa ve başkalarının onaylanmama korkusuna dayanır, ahlak bir görev duygusuna dayanır ve bir utanç ve pişmanlık duygusuyla desteklenir.

Toplumun manevi yaşamının (bilim, sanat, din) diğer tezahürlerinden farklı olarak, ahlak organize bir faaliyet alanı değildir: toplumda ahlakın işleyişini ve gelişimini sağlayacak hiçbir kurum yoktur. Ahlaki gereklilikler ve değerlendirmeler, insan yaşamının ve faaliyetinin tüm alanlarına nüfuz eder.

Evrensel ahlaki ilkeler

1. Talion ilkesi. Eski Ahit'te talon formülü "göze göz, dişe diş" şeklinde ifade edilir. İlkel toplumda, ölüm, kan davası şeklinde yapılırken, cezanın kesinlikle verilen zarara karşılık gelmesi gerekiyordu.

2. Ahlak ilkesi. Ahlakın altın kuralı eski bilgelerin sözlerinde bulunabilir: Buda, Konfüçyüs, Thales, Muhammed, Mesih. Bu kural en genel haliyle şöyle görünür: "Başkalarına karşı, onların sana davranmasını istediğin gibi(de) davranma." Aşkın buyruğu, Hıristiyanlığın temel evrensel ilkesi haline gelir.

3. Altın ortalama ilkesi eserlerinde sunulan Aristo: Aşırılıklardan kaçının ve önlemi alın. Tüm ahlaki erdemler, iki ahlaksızlığın ortasıdır (örneğin, cesaret, korkaklık ve pervasızlık arasında yer alır) ve bir kişinin akıl yardımıyla tutkularını dizginlemesine izin veren ölçülü erdeme geri döner.

4. En Büyük Mutluluk İlkesi (I. Bentham, J. Değirmen): herkes, en fazla sayıda insana en büyük mutluluğu sağlayacak şekilde davranmalıdır. Fayda zarardan ağır basıyorsa, bir eylem ahlakidir.

5. adalet ilkesi (J. Rawls): temel özgürlükler konusunda herkes eşit haklara sahip olmalıdır; sosyal ve ekonomik eşitsizlikler yoksulların yararına düzenlenmelidir.

Her evrensel ilke, temelde hayırseverlik olarak anlaşılan belirli bir ahlaki ideali ifade eder.

ahlaksızlık

Modern toplumda, popüler kültürde ve medya aracılığıyla, farklı ahlakların olduğu, daha önce ahlaksız olarak kabul edilen şeylerin artık tamamen kabul edilebilir ve izin verilebilir olabileceği inancı sıklıkla tanıtılır. Bu, ahlaki kriterin katılığının bulanıklığına, iyi ile kötü arasındaki ayrımdaki netliğe ve netliğe tanıklık eder. Ahlakın kaybı, sosyalliğin temelinin, insanlar arasındaki ilişkilerin, yasaların ve normların yok olmasına yol açar. Sonuç olarak, tüm sosyal sistem, algılanamaz bir şekilde ve yavaş yavaş içeriden baltalanarak çöker.

ahlaksızlık bencillik, tutku ve günah kavramlarıyla ilişkilendirilir. Tutkular (manevi, bedensel) - bu, erdem ve kendini tanımanın karşısındaki yolda götüren şeydir.

Toplumun gelişmesinde ilerlemesi için, sivil toplumun bir araya gelmesi ve ahlaksızlığın tüm tezahürlerine karşı mücadelesi gereklidir. Yetiştirme, eğitim, manevi gelişim, ikna ve aydınlanma yoluyla yapılmalıdır. Ahlak alanında şiddet imkansızdır, tıpkı aktif olması gerekmesine rağmen yumrukla nezaketin imkansız olması gibi.

Benzer bilgiler.