Ölümden sonra yaşamın varlığına dair bilimsel kanıtlar. Objektifte - giden bir ruh

Bilgi ekolojisi: Okuldan beri Tanrı olmadığına, ölümsüz ruh olmadığına ikna etmeye çalışıyoruz. Aynı zamanda bize bilimin söylediğinin bu olduğu söylendi. Ve inandık… Dikkat edin ölümsüz ruh olmadığına İNANIYORUZ, bilimin sözde kanıtladığına İNANIYORUZ, Tanrı'nın olmadığına İNANIYORUZ. Hiçbirimiz tarafsız bir bilimin ruh hakkında ne söylediğini anlamaya bile çalışmadık.

Sevdiği birinin ölümüyle karşı karşıya kalan herhangi bir kişi, ölümden sonra hayat olup olmadığını merak eder mi? Zamanımızda, bu konu özellikle önemlidir. Birkaç asır önce bu sorunun cevabı herkes için açıkken, şimdi ateizm döneminden sonra bunu çözmek daha zor.

Yüzyıllar boyunca kişisel deneyimleriyle bir insanın ölümsüz bir ruha sahip olduğuna ikna olmuş yüzlerce nesil atalarımıza öylece inanamayız. Gerçekler istiyoruz. Üstelik gerçekler bilimseldir. Bizi okul sıralarından Tanrı olmadığına, ölümsüz ruh olmadığına ikna etmeye çalıştılar. Aynı zamanda bize bilimin söylediğinin bu olduğu söylendi. Ve inandık… Dikkat edin ölümsüz ruh olmadığına İNANIYORUZ, bilimin sözde kanıtladığına İNANIYORUZ, Tanrı'nın olmadığına İNANIYORUZ. Hiçbirimiz tarafsız bir bilimin ruh hakkında ne söylediğini anlamaya bile çalışmadık. Dünya görüşlerinin, tarafsızlıklarının ve bilimsel gerçekleri yorumlamalarının ayrıntılarına girmeden sadece belirli otoritelere güvendik.

Ve şimdi, trajedi yaşandığında, içimizde bir çatışma var:

Ölen kişinin ruhunun ebedi olduğunu, canlı olduğunu hissediyoruz ama öte yandan ruh olmadığına dair eski ve ilham verici klişeler bizi umutsuzluğun uçurumuna sürüklüyor. İçimizdeki bu mücadele çok zor ve yorucu. Gerçeği istiyoruz!

O halde ruhun varlığı sorusuna ideolojik olmayan gerçek, nesnel bir bilim üzerinden bakalım. Bu konuda gerçek bilim adamlarının görüşlerini dinleyeceğiz, mantıksal hesaplamaları bizzat değerlendireceğiz. Bu iç çatışmayı söndürebilir, gücümüzü koruyabilir, güven verebilir, trajediye farklı, gerçek bir bakış açısıyla bakabilir.

Makale Bilinç konusuna odaklanacak. Bilinç sorusunu bilim açısından analiz edeceğiz: Bilinç vücudumuzun neresinde ve yaşamını durdurabilir mi?

Bilinç nedir?

Birincisi, genel olarak bilincin ne olduğu hakkında. İnsanlık tarihi boyunca insanlar bu konuyu düşünmüşler, ancak yine de nihai bir karara varamamışlardır. Bilincin sadece bazı özelliklerini, olanaklarını biliyoruz. Bilinç, kişinin kendisinin, kişiliğinin farkındalığıdır, tüm duygularımızın, duygularımızın, arzularımızın, planlarımızın harika bir analizcisidir. Bilinç bizi ayıran şeydir, kendimizi nesneler olarak değil, bireyler olarak hissetmemizi sağlayan şeydir. Başka bir deyişle, Bilinç mucizevi bir şekilde temel varlığımızı ortaya koymaktadır. Bilinç, "Ben"imizin farkındalığıdır, ama aynı zamanda Bilinç büyük bir gizemdir. Bilincin boyutu yoktur, şekli yoktur, rengi yoktur, kokusu yoktur, tadı yoktur, dokunulamaz, elde döndürülemez. Bilinç hakkında çok az şey bilmemize rağmen, ona sahip olduğumuzu kesinlikle biliyoruz.

İnsanlığın ana sorularından biri, bu Bilincin (ruh, "Ben", ego) doğası sorusudur. Materyalizm ve idealizm bu konuda taban tabana zıt görüşlere sahiptir. Materyalizm açısından insan Bilinci, beynin alt katmanı, maddenin ürünü, biyokimyasal süreçlerin ürünü, sinir hücrelerinin özel bir füzyonudur. İdealizm açısından, Bilinç - ego, "ben", ruh, ruh - maddi olmayan, bedeni ruhsallaştıran görünmez, ebediyen var olan, ölmeyen enerjidir. Bilinç eylemlerinde, aslında her şeyi gerçekleştiren özne her zaman katılır.

Ruhla ilgili tamamen dini fikirlerle ilgileniyorsanız, o zaman din ruhun varlığına dair herhangi bir kanıt vermeyecektir. Ruh doktrini bir dogmadır ve bilimsel kanıta tabi değildir.

Tarafsız bilim adamları olduklarına inanan materyalistler için (bu durumdan çok uzak olsa da) kesinlikle hiçbir açıklama, çok daha az kanıt yoktur.

Ama dinden de felsefeden de bilimden de eşit derecede uzak olan insanların çoğunluğu bu Bilinci, ruhu, “Ben”i nasıl tasavvur etmektedirler? Kendimize soralım, "Ben" nedir?

Cinsiyet, isim, meslek ve diğer rol işlevleri

Çoğunluğun aklına gelen ilk şey: “Ben bir erkeğim”, “Ben bir kadınım (erkeğim)”, “Ben bir iş adamıyım (tornacı, fırıncı)”, “Ben Tanya (Katya, Alexei) )”, “Ben bir karım (koca, kız)” vb. Bunlar kesinlikle komik cevaplar. Kişinin bireysel, benzersiz "Ben"i genel terimlerle tanımlanamaz. Dünyada aynı özelliklere sahip çok sayıda insan var ama onlar sizin "Ben"iniz değil. Bunların yarısı kadın (erkek), ama aynı zamanda "ben" değiller, aynı mesleklere sahip insanların kendi "ben" i varmış gibi görünüyor, aynı şey eşler (kocalar), farklı insanlar için de söylenebilir. meslekler, sosyal statü, milliyetler, dinler vb. Herhangi bir gruba ait olmak, bireysel "Ben"inizin neyi temsil ettiğini size açıklamaz, çünkü Bilinç her zaman kişiseldir. Ben nitelik değilim (nitelikler yalnızca "ben"imize aittir), çünkü aynı kişinin nitelikleri değişebilir, ancak onun "ben" i değişmeden kalacaktır.

Zihinsel ve fizyolojik özellikler

Bazıları "ben"lerinin refleksleri, davranışları, bireysel fikirleri ve bağımlılıkları, psikolojik özellikleri vb. olduğunu söyler.

Aslında bu, "Ben" denen kişiliğin özü olamaz, neden? Çünkü yaşam boyunca davranış ve fikirler ve bağımlılıklar ve hatta psikolojik özellikler değişir. Daha önce bu özellikler farklıysa, o zaman benim “Ben” olmadığı söylenemez.

Bunu anlayan bazıları şu iddiada bulunuyor: "Ben kendi bireysel bedenimim." Zaten daha ilginç. Bu varsayımı inceleyelim.

Herkes, okuldaki anatomi dersinden, vücudumuzdaki hücrelerin yaşam boyunca kademeli olarak yenilendiğini hala biliyor. Eskiler ölür (apoptoz) ve yenileri doğar. Bazı hücreler (mide-bağırsak sisteminin epitelyumu) ​​neredeyse her gün tamamen yenilenir, ancak yaşam döngüleri çok daha uzun süren hücreler de vardır. Ortalama olarak her 5 yılda bir vücuttaki tüm hücreler yenilenir. "Ben"i insan hücrelerinin basit bir koleksiyonu olarak düşünürsek, o zaman bir saçmalık elde ederiz. Bir insan örneğin 70 yıl yaşarsa ortaya çıkıyor. Bu süre zarfında insan vücudundaki tüm hücreleri en az 10 kez (yani 10 nesil) değiştirecektir. Bu, bir kişinin değil, 10 kişinin 70 yıllık ömrünü yaşadığı anlamına gelebilir mi? Bu çok aptalca değil mi? "Ben"in bir beden olamayacağı sonucuna varırız çünkü beden kalıcı değildir ama "Ben" kalıcıdır.

Bu, "Ben" in ne hücrelerin nitelikleri ne de bütünlükleri olamayacağı anlamına gelir.

Ama burada, özellikle bilgili insanlar bir karşı argüman veriyorlar: "Kemikler ve kaslarla açık, gerçekten "Ben" olamaz, ama sinir hücreleri var! Ve ömür boyu yalnızlar. Belki de "ben" sinir hücrelerinin toplamıdır?

Gelin bunu birlikte düşünelim...

Bilinç sinir hücrelerinden mi oluşur?

Materyalizm, tüm çok boyutlu dünyayı "cebir ile uyumu kontrol ederek" (A.S. Puşkin) mekanik bileşenlere ayırmaya alışkındır. Militan materyalizmin kişiliğe ilişkin en naif yanılgısı, kişiliğin biyolojik niteliklerin bir toplamı olduğu fikridir. Bununla birlikte, kişisel olmayan nesnelerin kombinasyonu, hatta atomlar, hatta nöronlar bile, bir kişiliğe ve onun çekirdeğine - "Ben" e yol açamaz.

Devam eden biyokimyasal ve biyoelektriksel süreçlerle birlikte vücudun belirli hücrelerinin toplamı olan, hissedebilen, deneyimleyebilen, sevebilen bu en karmaşık "Ben" nasıl olabilir? Bu süreçler "Ben" i nasıl oluşturabilir???

Tabii sinir hücreleri bizim "ben"imiz olsaydı, o zaman her gün "ben"imizin bir kısmını kaybederdik. Her ölü hücreyle, her nöronla "Ben" gitgide küçülürdü. Hücrelerin restorasyonu ile boyut olarak artacaktır.

Dünyanın farklı ülkelerinde yapılan bilimsel çalışmalar, insan vücudundaki diğer tüm hücreler gibi sinir hücrelerinin de yenilenme (iyileşme) yeteneğine sahip olduğunu kanıtlamaktadır. İşte en ciddi uluslararası biyoloji dergisi Nature şöyle yazıyor: “Kaliforniya Biyolojik Araştırma Enstitüsü çalışanları. Salk, yetişkin memelilerin beyninde, zaten var olan nöronlarla aynı düzeyde işlev gören, tamamen işlevsel genç hücrelerin doğduğunu keşfetti. Profesör Frederick Gage ve meslektaşları da beyin dokusunun fiziksel olarak aktif hayvanlarda en hızlı yenilendiği sonucuna vardılar.

Bu, başka bir yetkili, hakemli biyoloji dergisindeki yayınla doğrulandı - Science: “Son iki yılda, araştırmacılar, sinir ve beyin hücrelerinin, insan vücudunun geri kalanı gibi güncellendiğini keşfettiler. Bilim adamı Helen M. Blon, vücudun sinir hasarını kendi başına onarma yeteneğine sahip olduğunu söylüyor.

Böylece, vücudun tüm (sinir dahil) hücrelerinin tamamen değişmesine rağmen, bir kişinin "ben" i aynı kalır, bu nedenle sürekli değişen maddi bedene ait değildir.

Nedense zamanımızda eskiler için neyin açık ve anlaşılır olduğunu kanıtlamak çok zor. Hâlâ 3. yüzyılda yaşayan Romalı Neoplatonik filozof Plotinus şöyle yazmıştı: “Parçaların hiçbirinde yaşam olmadığına göre, yaşamın bütünlerinden yaratılabileceğini varsaymak saçma, .. ayrıca yaşam için tamamen imkansız. bir yığın parça üretmek ve zihnin zihinden yoksun olanı doğurması. Bunun böyle olmadığına, ama aslında ruhun bir araya gelen atomlardan oluştuğuna, yani vücudun parçalarına bölünemez olduğuna itiraz eden olursa, o zaman atomların kendilerinin yan yana sıralandığı gerçeğiyle çürütülecektir. diğerine, canlı bir bütün oluşturmadan, çünkü duyarsız ve birleşemeyen bedenlerden birlik ve ortak duygu elde edilemez; ama ruh kendini hisseder” 2.

"Ben", pek çok değişken içeren, ancak kendisi değişken olmayan kişiliğin değişmeyen çekirdeğidir.

Şüpheci son bir umutsuz tartışma yapabilir: "'Ben'in beyin olması mümkün mü?"

Bilinç, beyin aktivitesinin bir ürünü mü? Bilim ne diyor?

Bilincimizin beynin faaliyeti olduğu masalı okulda birçok kişi tarafından duyulmuştur. Beynin özünde "Ben"i olan bir kişi olduğu fikri son derece yaygındır. Çoğu insan, çevredeki dünyadan bilgi alan, onu işleyen ve her bir özel durumda nasıl hareket edeceğine karar verenin beyin olduğunu düşünür, bizi canlı kılan, bize kişilik kazandıranın beyin olduğunu düşünürler. Ve vücut, merkezi sinir sisteminin faaliyetini sağlayan bir uzay giysisinden başka bir şey değildir.

Ancak bu masalın bilimle hiçbir ilgisi yoktur. Beyin şimdi derinlemesine inceleniyor. Beynin kimyasal bileşimi, bölümleri, bu bölümlerin insan işlevleriyle bağlantıları uzun süredir iyi araştırılıyor. Beynin algı, dikkat, hafıza ve konuşma organizasyonu incelenmiştir. Beynin fonksiyonel blokları incelenmiştir. Çok sayıda klinik ve araştırma merkezi, yüz yıldan fazla bir süredir insan beynini inceliyor ve bunun için pahalı, verimli ekipmanlar geliştirildi. Ancak nörofizyoloji veya nöropsikoloji üzerine herhangi bir ders kitabı, monografi, bilimsel dergi açtıktan sonra, beyin ile Bilinç arasındaki bağlantı hakkında bilimsel veriler bulamayacaksınız.

Bu bilgi alanından uzak insanlar için bu şaşırtıcı görünüyor. Aslında bunda şaşılacak bir şey yok. Sadece hiç kimse beynimizle kişiliğimizin tam merkezi olan "Ben"imiz arasındaki bağlantıyı keşfetmedi. Elbette materyalist bilim adamları bunu hep istemişlerdir. Bunun için binlerce araştırma ve milyonlarca deney yapıldı, milyarlarca dolar harcandı. Bilim adamlarının çabaları boşuna değildi. Bu çalışmalar sayesinde beynin bölümleri keşfedildi ve incelendi, fizyolojik süreçlerle bağlantıları kuruldu, nörofizyolojik süreçleri ve fenomenleri anlamak için çok şey yapıldı ama en önemlisi yapılmadı. Beyinde "ben"imiz olan yeri bulmak mümkün değildi. Beynin Bilincimizle nasıl bağlantı kurabileceği konusunda ciddi bir varsayımda bulunmak, bu yöndeki son derece aktif çalışmalara rağmen mümkün bile değildi.

Bilincin beyinde olduğu varsayımı nereden geldi? Böyle bir varsayım, 18. yüzyılın ortalarında ünlü elektrofizyolog Dubois-Reymond (1818-1896) tarafından ortaya atıldı. Dubois-Reymond, dünya görüşüne göre mekanik akımın en parlak temsilcilerinden biriydi. Arkadaşına yazdığı mektuplardan birinde “vücutta yalnızca fiziksel ve kimyasal yasalar işler; her şey onların yardımıyla açıklanamıyorsa, o zaman fiziksel ve matematiksel yöntemler kullanılarak, ya eylemlerinin bir yolunu bulmak ya da fiziksel ve kimyasal kuvvetlere eşit değerde yeni madde kuvvetleri olduğunu kabul etmek gerekir.

Ancak 1869-1895'te Leipzig'de deneysel fizyoloji alanında dünyanın en büyük merkezi haline gelen yeni Fizyoloji Enstitüsüne başkanlık eden Reymond ile aynı zamanda yaşamış olan bir başka seçkin fizyolog Carl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), onunla aynı fikirde değildi. Bilim okulunun kurucusu Ludwig, Dubois-Reymond'un sinir akımlarının elektrik teorisi de dahil olmak üzere mevcut sinirsel aktivite teorilerinin hiçbirinin, sinirlerin aktivitesi nedeniyle duyum eylemlerinin nasıl mümkün hale geldiği hakkında bir şey söyleyemediğini yazdı. Burada bilincin en karmaşık eylemlerinden değil, çok daha basit duyumlardan bahsettiğimize dikkat edin. Bilinç yoksa, hiçbir şey hissedemez ve hissedemeyiz.

19. yüzyılın bir başka önde gelen fizyologu, seçkin İngiliz nörofizyolog Sir Charles Scott Sherrington, Nobel Ödülü sahibi, psişenin beyin aktivitesinden nasıl ortaya çıktığı net değilse, o zaman, doğal olarak, nasıl olduğu da aynı derecede net değildir dedi. sinir sistemi tarafından kontrol edilen canlı bir varlığın davranışı üzerinde herhangi bir etkiye sahip olabilir.

Sonuç olarak, Dubois-Reymond şu sonuca vardı: “Bildiğimiz gibi, bilmiyoruz ve asla bilemeyeceğiz. Ve intraserebral nörodinamik ormanında ne kadar derine inersek gidelim, bilinç alemine bir köprü kuramayacağız.” Reymon, determinizmi hayal kırıklığına uğratan, Bilinci maddi nedenlerle açıklamanın imkansız olduğu sonucuna vardı. "Burada insan zihninin asla çözemeyeceği bir 'dünya bilmecesi' ile karşılaştığını" kabul etti 4.

Moskova Üniversitesi profesörü, filozof A.I. 1914'te Vvedensky, "animasyonun nesnel belirtilerinin yokluğu" yasasını formüle etti. Bu yasanın anlamı, davranışın düzenlenmesine yönelik maddi süreçler sistemindeki ruhun rolünün kesinlikle anlaşılması zor olması ve beyin aktivitesi ile Bilinç dahil zihinsel veya ruhsal fenomenler alanı arasında akla gelebilecek bir köprü olmamasıdır. .

Nörofizyolojinin önde gelen uzmanları, Nobel Ödülü sahibi David Hubel ve Thorsten Wiesel, beyin ile Bilinç arasındaki bağlantıyı ileri sürebilmek için, duyulardan gelen bilgileri neyin okuduğunu ve deşifre ettiğini anlamak gerektiğini kabul ettiler. Bilim adamları bunun imkansız olduğunu kabul ettiler.

Bilimden uzak insanların bile anlayabileceği, Bilinç ile beynin çalışması arasında bağlantı olmadığının ilginç ve ikna edici bir kanıtı var. İşte burada:

"Ben"in (Bilinç) beynin çalışmasının sonucu olduğunu varsayalım. Nörofizyologların kesin olarak bildiği gibi, bir kişi beynin bir yarım küresiyle bile yaşayabilir. Aynı zamanda Bilince sahip olacaktır. Beyninin sadece sağ yarımküresi ile yaşayan bir kişinin mutlaka bir "Ben"i (Bilinci) vardır. Buna göre, "Ben" in sol, eksik, yarım kürede olmadığı sonucuna varabiliriz. Tek işleyen bir sol yarıküreye sahip bir kişinin de bir "ben"i vardır, dolayısıyla "ben" bu kişinin sahip olmadığı sağ yarıkürede değildir. Hangi yarım küre çıkarılırsa çıkarılsın bilinç kalır. Bu, kişinin beyninin ne sol ne de sağ yarıküresinde, Bilinçten sorumlu bir beyin bölgesine sahip olmadığı anlamına gelir. Bir insanda bilincin varlığının beynin belirli bölgeleriyle ilişkili olmadığı sonucuna varmalıyız.

Profesör, MD Voyno-Yasenetsky şöyle anlatıyor: “Yaralı genç bir adamda, şüphesiz tüm sol ön lobu tahrip eden büyük bir apse (yaklaşık 50 cm3, irin) açtım ve bu ameliyattan sonra herhangi bir zihinsel kusur gözlemlemedim. Büyük meninks kisti nedeniyle ameliyat edilen başka bir hasta için de aynı şeyi söyleyebilirim. Kafatasının geniş bir açılışı sırasında, sağ yarısının neredeyse tamamının boş olduğunu ve beynin sol yarım küresinin tamamının neredeyse ayırt edilemeyecek kadar sıkıştırıldığını görünce şaşırdım.

1940 yılında Dr. Augustine Iturricha, Bolivya'nın Sucre kentindeki Antropoloji Derneği'nde sansasyonel bir duyuru yaptı. O ve Dr. Ortiz, Dr. Ortiz'in kliniğinde bir hasta olan 14 yaşındaki bir çocuğun uzun bir geçmişini aldılar. Genç, beyin tümörü teşhisi ile oradaydı. Genç adam, ölümüne kadar Bilincini korudu, sadece baş ağrısından şikayet etti. Ölümünden sonra bir otopsi yapıldığında doktorlar hayrete düştü: tüm beyin kütlesi, kafatasının iç boşluğundan tamamen ayrıldı. Büyük bir apse, serebellumu ve beynin bir kısmını ele geçirdi. Hasta çocuğun düşüncesinin nasıl korunduğu tamamen anlaşılmaz kaldı.

Bilincin beyinden bağımsız olarak var olduğu gerçeği, Pim van Lommel liderliğindeki Hollandalı fizyologlar tarafından yapılan son araştırmalarla da doğrulanmaktadır. Büyük ölçekli bir deneyin sonuçları, en yetkili İngiliz biyoloji dergisi The Lancet'te yayınlandı. “Beyin işlevini durdurduktan sonra bile bilinç vardır. Başka bir deyişle, Bilinç kendi başına, tamamen bağımsız olarak "yaşar". Beyine gelince, bu hiç de düşünen bir madde değil, diğerleri gibi kesin olarak tanımlanmış işlevleri yerine getiren bir organdır. Çalışmanın başkanı ünlü bilim adamı Pim van Lommel, prensipte bile düşünen maddenin var olmamasının çok olası olduğunu söyledi.

Uzman olmayanların anlayabileceği başka bir argüman, Profesör V.F. Voyno-Yasenetsky: "Beyni olmayan karıncaların savaşlarında, önceden tasarlama ve dolayısıyla insandan hiçbir farkı olmayan akılcılık açıkça ortaya çıkıyor" 8. Bu gerçekten şaşırtıcı bir gerçek. Karıncalar, hayatta kalma, konut inşa etme, kendilerine yiyecek sağlama gibi oldukça zor görevleri çözerler. belli bir zekaya sahipler ama beyinleri yok. Düşündürüyor, değil mi?

Nörofizyoloji yerinde saymaz, ancak en dinamik gelişen bilimlerden biridir. Araştırma yöntemleri ve ölçeği, beyin çalışmasının başarısından bahsediyor Beynin işlevleri, bölümleri inceleniyor, bileşimi daha ayrıntılı olarak açıklığa kavuşturuluyor. Beynin incelenmesine yönelik muazzam çalışmalara rağmen, bugün dünya bilimi de yaratıcılığın, düşünmenin, hafızanın ne olduğunu ve bunların beynin kendisiyle bağlantısının ne olduğunu anlamaktan çok uzak.

Bilincin doğası nedir?

Bedenin içinde Bilinç olmadığını anlayan bilim, bilincin maddi olmayan doğası hakkında doğal sonuçlar çıkarır.

Akademisyen P.K. Anokhin: ""Zihin"e atfettiğimiz "zihinsel" işlemlerin hiçbiri şu ana kadar beynin herhangi bir bölümüyle doğrudan bağlantılı olmadı. Prensip olarak, beynin faaliyetinin bir sonucu olarak psişikin tam olarak nasıl ortaya çıktığını anlayamıyorsak, o zaman psişenin esasen beynin bir işlevi olmadığını, bunun bir tezahürü olduğunu düşünmek daha mantıklı değil mi? diğer bazı maddi olmayan manevi güçlerden mi? 9

20. yüzyılın sonunda, kuantum mekaniğinin yaratıcısı, Nobel Ödülü sahibi E. Schrödinger, bazı fiziksel süreçlerin (Bilinç dahil) öznel olaylarla bağlantısının doğasının "bilimden uzak ve insan anlayışının ötesinde" yattığını yazdı.

En büyük modern nörofizyolog, Nobel Tıp Ödülü sahibi J. Eccles, beyin aktivitesinin analizine dayanarak zihinsel fenomenlerin kökenini belirlemenin imkansız olduğu fikrini geliştirdi ve bu gerçek, ruhun olmadığı anlamında kolayca yorumlanabilir. hiç beynin bir işlevi. Eccles'e göre evrendeki tüm maddi süreçlere kesinlikle yabancı olan bilincin kökenine ve doğasına ne fizyoloji ne de evrim teorisi ışık tutabilir. Bir kişinin manevi dünyası ve beynin aktivitesi de dahil olmak üzere fiziksel gerçeklikler dünyası, yalnızca etkileşime giren ve bir dereceye kadar birbirini etkileyen tamamen bağımsız bağımsız dünyalardır. Carl Lashley (beynin mekanizmalarını inceleyen Orange Park'taki (Florida) primat biyoloji laboratuvarının yöneticisi olan Amerikalı bilim adamı) ve Harvard Üniversitesi doktoru Edward Tolman gibi önde gelen uzmanlar tarafından yankılanıyor.

Eccles, 10.000'den fazla beyin ameliyatı gerçekleştiren, modern beyin cerrahisinin kurucusu meslektaşı Wilder Penfield ile birlikte The Mystery of Man.bodys kitabını yazdı. Eccles, "Bilincin işleyişinin beynin işleyişiyle açıklanamayacağını deneysel olarak doğrulayabilirim" diye yazıyor. Bilinç, dışarıdan bağımsız olarak var olur.

Eccles'in derin inancına göre, bilinç bilimsel araştırmanın konusu olamaz. Ona göre hayatın ortaya çıkışı kadar bilincin ortaya çıkışı da en yüksek dini gizemdir. Nobel ödüllü raporunda, Amerikalı filozof ve sosyolog Karl Popper ile ortaklaşa yazılan "Kişilik ve Beyin" kitabının sonuçlarına dayanıyordu.

Wilder Penfield, uzun yıllar beyin faaliyetini incelemesinin bir sonucu olarak, "zihnin enerjisinin beynin sinirsel dürtülerinin enerjisinden farklı olduğu" sonucuna da vardı 11.

Rusya Federasyonu Tıp Bilimleri Akademisi Akademisyeni, Beyin Araştırma Enstitüsü (RAMS RF) Direktörü, dünyaca ünlü nörofizyolog, profesör, MD Natalya Petrovna Bekhtereva: “İnsan beyninin düşünceleri yalnızca dışarıdan bir yerden algıladığı hipotezini ilk olarak sözlü Nobel ödüllü Profesör John Eccles'ten duydum. Tabii o zamanlar bana saçma geliyordu. Ancak daha sonra St. Petersburg Beyin Araştırma Enstitümüzde yürütülen araştırma, yaratıcı sürecin mekaniğini açıklayamayacağımızı doğruladı. Beyin, okuduğunuz bir kitabın sayfalarını nasıl çevireceğiniz veya bir bardakta şekeri nasıl karıştıracağınız gibi yalnızca en basit düşünceleri üretebilir. Ve yaratıcı süreç, tamamen yeni bir kalitenin tezahürüdür. Bir mümin olarak düşünce sürecinin yönetimine Cenab-ı Hakk'ın iştirak ettiğini kabul ediyorum” 12.

Bilim yavaş yavaş beynin düşünce ve bilincin kaynağı olmadığı, olsa olsa onun aktarıcısı olduğu sonucuna varıyor.

Profesör S. Grof bu konuda şunları söylüyor: “Televizyonunuzun bozulduğunu ve bir TV teknisyenini çağırdığınızı ve onun da farklı düğmeleri çevirerek onu kurduğunu hayal edin. Tüm bu istasyonların bu kutuda oturduğu aklınıza gelmiyor” 13.

1956'da, seçkin en büyük bilim adamı-cerrah, Tıp Bilimleri Doktoru, Profesör V.F. Voyno-Yasenetsky, beynimizin sadece Bilinç ile bağlantılı olmadığına, zihinsel süreç sınırlarının dışına çıkarıldığı için bağımsız düşünemeyeceğine inanıyordu. Valentin Feliksovich kitabında “beynin bir düşünce, duygu organı olmadığını” ve “Ruh beynin ötesine geçerek onun aktivitesini ve tüm varlığımızı belirler, beyin bir verici olarak çalıştığında, sinyalleri alır” diyor. ve bunları vücudun organlarına iletmek” ondört.

Londra Psikiyatri Enstitüsü'nden İngiliz araştırmacılar Peter Fenwick ve Southampton Central Clinic'ten Sam Parnia da aynı sonuçlara vardı. Kalp durmasından sonra hayata dönen hastaları incelediler ve bazılarının, klinik ölüm halindeyken sağlık personelinin yaptığı konuşmaların içeriğini doğru bir şekilde anlattığını gördüler. Diğerleri, bu dönemde meydana gelen olayların doğru bir tanımını verdi. Sam Parnia beynin, insan vücudundaki diğer organlar gibi hücrelerden oluştuğunu ve düşünemeyeceğini savunuyor. Bununla birlikte, bir zihin tespit cihazı olarak işlev görebilir, örn. dışarıdan bir sinyal almanın mümkün olduğu bir anten olarak. Bilim adamları, klinik ölüm sırasında beyinden bağımsız hareket eden Bilincin onu bir ekran olarak kullandığını öne sürdüler. Tıpkı içine giren dalgaları önce alan, sonra bunları sese ve görüntüye dönüştüren bir televizyon alıcısı gibi.

Radyoyu kapatırsak, bu radyo istasyonunun yayınını durdurduğu anlamına gelmez. Yani fizik beden öldükten sonra Bilinç yaşamaya devam eder.

Vücudun ölümünden sonra Bilinç yaşamının devam ettiği gerçeği, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Akademisyeni, İnsan Beyni Araştırma Enstitüsü Müdürü Profesör N.P. Bekhterev, “Beynin Büyüsü ve Yaşamın Labirentleri” adlı kitabında. Yazar, tamamen bilimsel konuları tartışmanın yanı sıra, bu kitapta ölümünden sonra meydana gelen olaylarla ilgili kişisel deneyimlerinden de bahsediyor.

Bulgar durugörü Vanga Dimitrova ile bir görüşmeden bahseden Natalya Bekhtereva, röportajlarından birinde bundan oldukça kesin bir şekilde bahsediyor: "Vanga örneği beni kesinlikle ölülerle temas olgusu olduğuna ikna etti" ve ondan başka bir alıntı kitap: “Ben de duyduklarıma ve gördüklerime inanamıyorum. Bir bilim adamı, bir dogmaya, dünya görüşüne uymadığı için gerçekleri (eğer bilim adamıysa!) reddetme hakkına sahip değildir” 12.

Öbür dünyanın bilimsel gözlemlere dayanan ilk tutarlı tanımı, İsveçli bilim adamı ve doğa bilimci Emmanuel Swedenborg tarafından verildi. Daha sonra bu sorun, ünlü psikiyatrist Elisabeth Kübler Ross, eşit derecede ünlü psikiyatrist Raymond Moody, vicdanlı akademisyenler Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, Profesör Friedrich Myers18, Amerikalı çocuk doktoru Melvin Morse tarafından ciddi bir şekilde incelenmiştir. Ölüm konusunda ciddi ve sistematik araştırmacılar arasında Emory Üniversitesi'nde tıp profesörü ve Atlanta'daki Veterans Hastanesi'nde kadrolu doktor olan Dr. Michael Sabom'dan bahsetmek gerekir, psikiyatrist Kenneth Ring'in sistematik çalışması da çok değerlidir. ; , çağdaşımız thanatopsikolog A.A. Nalchadzhyan. Tanınmış bir Sovyet bilim adamı, termodinamik süreçler alanında önde gelen bir uzman, Belarus Cumhuriyeti Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi Albert Veinik, bu sorunu fizik açısından anlamak için çok çalıştı. Ölüme yakın deneyimler çalışmasına önemli bir katkı, benötesi psikoloji okulunun kurucusu Çek kökenli dünyaca ünlü Amerikalı psikolog Dr. Stanislav Grof tarafından yapılmıştır.

Bilimin biriktirdiği çeşitli gerçekler, fiziksel ölümden sonra artık her canlının farklı bir realiteye miras kaldığını ve Bilinçlerini koruduğunu tartışmasız bir şekilde kanıtlamaktadır.

Bu gerçeği maddi imkanlarla idrak etme kabiliyetimizin sınırlılığına rağmen, bugün bu sorunu araştıran bilim adamlarının deney ve gözlemleriyle elde edilen bir takım özellikleri vardır.

Bu özellikler A.V. St. Petersburg Devlet Elektroteknik Üniversitesi'nde araştırmacı olan Mikheev, 8-9 Nisan 2005 tarihlerinde St. Petersburg'da düzenlenen "Ölümden Sonra Yaşam: İnançtan Bilgiye" adlı uluslararası sempozyumdaki raporunda:

"bir. Bir kişinin öz bilincinin, hafızasının, duygularının ve "iç yaşamının" taşıyıcısı olan sözde "ince beden" vardır. Bu beden ... fiziksel ölümden sonra, fiziksel bedenin var olduğu süre boyunca yukarıdaki süreçleri sağlayan "paralel bileşeni" olarak var olur. Fiziksel beden, fiziksel (dünyevi) düzeyde tezahür etmeleri için yalnızca bir aracıdır.

2. Bir bireyin hayatı, mevcut dünyevi ölümle bitmez. Ölümden sonra hayatta kalmak, insan için doğal bir yasadır.

3. Bir sonraki gerçeklik, bileşenlerinin frekans özelliklerinde farklılık gösteren çok sayıda seviyeye bölünmüştür.

4. Bir kişinin ölümünden sonra geçiş sırasındaki hedefi, Dünya'daki yaşamı boyunca düşüncelerinin, duygularının ve eylemlerinin toplam sonucu olan belirli bir seviyeye ayarlanmasıyla belirlenir. Tıpkı bir kimyasal maddenin yaydığı elektromanyetik radyasyonun spektrumunun bileşimine bağlı olması gibi, bir kişinin ölümünden sonra gideceği yer de iç yaşamının "bileşik özelliği" tarafından belirlenir.

5. "Cennet ve Cehennem" kavramları, iki kutbu, olası ölüm sonrası durumları yansıtır.

6. Bu tür kutup durumlarına ek olarak, bir dizi ara durum vardır. Yeterli bir durumun seçimi, bir kişinin dünyevi yaşam sırasında oluşturduğu zihinsel-duygusal "kalıp" tarafından otomatik olarak belirlenir. Bu nedenle, olumsuz duygular, şiddet, yıkım arzusu ve fanatizm, dışsal olarak ne kadar haklı çıkarsa çıksın, bu açıdan bir kişinin gelecekteki kaderi için son derece yıkıcıdır. Bu, kişisel sorumluluk ve etik ilkelere bağlılık için sağlam bir gerekçedir” 19.

Yukarıdaki argümanların tümü, tüm geleneksel dinlerin dini bilgileriyle şaşırtıcı bir şekilde tutarlıdır. Bu, şüpheleri bir kenara bırakıp karar vermek için bir fırsattır. Değil mi?

1. Hücre polaritesi: Embriyodan aksona // Nature Magazine. 27.08. 2003 Cilt 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls ve Chris Q. Doe

2. Plotinos. Enine. İncelemeler 1-11., "Yunan-Latin kabinesi" Yu A. Shichalin, Moskova, 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Muskel- und Nervenphysik ile ilgili tüm bilgileri kontrol edin. bd. bir.

Leipzig: Veit & Co., 1875, s.102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. 1. S. 87

5. Kobozev NI Bilgi ve düşünme süreçlerinin termodinamiği alanında araştırma. M.: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1971. S. 85.

6, Voyno-Yasenetsky VF Ruh, ruh ve beden. CJSC "Brovary Basımevi", 2002. S. 43.

7. Kardiyak arrestten kurtulanlarda ölüme yakın deneyim: Hollanda'da prospektif bir çalışma; Dr Pirn van Lommel MD, Ruud van Wees PhD, Vincent Meyers PhD, Ingrid Elfferich PhD // The Lancet. Aralık 2001 2001. Cilt 358. No 9298 S. 2039-2045.

8. Voyno-Yasenetsky VF Ruh, ruh ve beden. CJSC "Brovary Basımevi", 2002 S. 36.

9/ Anokhin P.K. Daha yüksek sinir aktivitesinin sistemik mekanizmaları. Seçilmiş işler. Moskova, 1979, sayfa 455.

10. Eccles J. İnsan gizemi.

Berlin: Springer 1979. S. 176.

11. Penfield W. Aklın gizemi.

Princeton, 1975. S. 25-27

12.. Aynanın İçinden çalışma fırsatım oldu. ile röportaj Bekhtereva gazetesi "Volzhskaya Pravda", 19 Mart 2005.

13. Grof S. Holotropik bilinç. İnsan bilincinin üç seviyesi ve bunların yaşamlarımız üzerindeki etkileri. M.: AST; Ganga, 2002, s.267.

14. Voyno-Yasenetsky VF Ruh, ruh ve beden. CJSC "Brovary Basımevi", 2002 S.45.

15. Loca O. Raymond veya ölüm kalım.

Londra 1916

16. Loca O. İnsanın hayatta kalması.

Londra 1911

17. Crookes W. Spiritüalizm olgusunda araştırmalar.

Londra, yıl 1926 S. 24

18. Myers. İnsan kişiliği ve bedensel ölümün hayatta kalması.

Londra, yıl 1sted.1903 S. 68

19. Mikheev A. V. Ölümden Sonra Yaşam: İnançtan Bilgiye

"Bilinç ve Fiziksel Gerçeklik" Dergisi, No. 6, 2005 ve uluslararası "Kültür, eğitim, bilim, teknoloji, sağlık hizmetlerinde noosferik yenilikler" sempozyumunun özetlerinde, 8 - 9 Nisan 2005, St. Petersburg.

İnsan doğası, ölümsüzlüğün imkansız olduğu gerçeğini asla kabullenemez. Üstelik birçokları için ruhun ölümsüzlüğü tartışılmaz bir gerçektir. Ve daha yakın zamanlarda bilim adamları, fiziksel ölümün insan varoluşunun mutlak sonu olmadığına ve yaşamın sınırlarının ötesinde hala bir şeyler olduğuna dair kanıtlar buldular.

Bu keşfin insanları ne kadar mutlu ettiğini tahmin edebilirsiniz. Ne de olsa doğum gibi ölüm de insanın en gizemli ve bilinmez halidir. Onlarla ilgili birçok soru var. Örneğin bir insan neden doğup hayata sıfırdan başlar, neden ölür vs.

İnsan, bilinçli hayatı boyunca bu dünyadaki varlığını uzatmak için kaderi aldatmaya çalışır. İnsanoğlu, "ölüm" ve "son" kelimelerinin eş anlamlı olup olmadığını anlamak için ölümsüzlüğün formülünü hesaplamaya çalışıyor.

Ancak son araştırmalar bilim ve dini bir araya getirdi: ölüm bir son değil. Ne de olsa, bir insan ancak hayatın sınırlarının ötesinde yeni bir varlık biçimi keşfedebilir. Üstelik bilim adamları, herkesin geçmiş yaşamını hatırlayabileceğinden emindir. Ve bu, ölümün bir son olmadığı ve orada, çizginin ötesinde başka bir yaşam olduğu anlamına gelir. İnsanlığın bilmediği, ama hayat.

Bununla birlikte, ruhların göçü varsa, o zaman kişi yalnızca önceki yaşamlarının tümünü değil, aynı zamanda ölümleri de hatırlamalıdır, oysa herkes bu deneyimden sağ çıkamaz.

Bilincin bir fiziksel kabuktan diğerine aktarılması olgusu, yüzyıllardır insanlığın zihnini meşgul etmektedir. Reenkarnasyonların ilk sözü, Hinduizm'in en eski kutsal yazıları olan Vedalarda bulunur.

Vedalara göre, herhangi bir canlı varlık iki maddi bedende bulunur - kaba ve ince. Ve sadece içlerindeki ruhun varlığı nedeniyle işlev görürler. Kaba beden nihayet yıprandığında ve kullanılamaz hale geldiğinde, ruh onu başka bir ince bedende bırakır. Bu ölüm. Ve ruh, zihniyete göre yeni ve uygun bir fiziksel beden bulduğunda doğum mucizesi gerçekleşir.

Bir vücuttan diğerine geçiş, üstelik aynı fiziksel kusurların bir yaşamdan diğerine aktarılması, ünlü psikiyatrist Ian Stevenson tarafından ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Geçen yüzyılın altmışlı yıllarında gizemli reenkarnasyon deneyimini incelemeye başladı. Stevenson, gezegenin farklı yerlerinde iki binden fazla benzersiz reenkarnasyon vakasını analiz etti. Araştırma yoluyla, bilim adamı sansasyonel bir sonuca vardı. Meğer reenkarnasyon yaşayanlar, yeni enkarnasyonlarında geçmiş yaşamlarında olduğu gibi aynı kusurlara sahip olacaklar. Yara izleri veya benler, kekemelik veya başka bir kusur olabilir.

İnanılmaz bir şekilde, bilim adamının vardığı sonuçlar yalnızca bir anlama gelebilir: ölümden sonra herkesin kaderinde yeniden doğmak vardır, ancak farklı bir zamanda. Dahası, Stevenson'ın hikayelerini incelediği çocukların üçte birinde doğum kusurları vardı. Böylece, hipnoz altında başının arkasında kaba bir büyüme olan bir çocuk, geçmiş bir yaşamda baltayla kesilerek öldürüldüğünü hatırladı. Stevenson, bir zamanlar baltayla öldürülen bir adamın gerçekten yaşadığı bir aile buldu. Ve yarasının doğası, çocuğun kafasındaki bir yara izi gibiydi.

Elinde parmakları kesik gibi dünyaya gelen bir başka çocuk da tarlada çalışırken yaralandığını söyledi. Ve yine Stevenson'a tarlada bir harman makinesinde parmaklarını vuran bir adamın kan kaybından öldüğünü doğrulayan insanlar vardı.

Profesör Stevenson'ın araştırması sayesinde, ruhların göçü teorisini destekleyenler, reenkarnasyonu bilimsel olarak kanıtlanmış bir gerçek olarak görüyorlar. Üstelik hemen hemen her insanın rüyada bile geçmiş yaşamlarını görebildiğini iddia ederler.

Ve deja vu durumu, aniden bir yerde bunun zaten bir kişinin başına geldiği duygusu ortaya çıktığında, pekala önceki yaşamlarla ilgili bir anı olabilir.

Bir insanın fiziksel ölümüyle hayatın sona ermediğine dair ilk bilimsel açıklama Tsiolkovsky tarafından yapılmıştır. Evren canlı olduğu için mutlak ölümün imkansız olduğunu savundu. Ve Tsiolkovsky, bozulabilir bedenleri terk eden ruhları, evrende dolaşan bölünmez atomlar olarak tanımladı. Bu, fiziksel bedenin ölümünün, ölen kişinin bilincinin tamamen ortadan kalkması anlamına gelmediği, ruhun ölümsüzlüğü hakkındaki ilk bilimsel teoriydi.

Ancak modern bilim için ruhun ölümsüzlüğüne olan inanç elbette yeterli değil. İnsanlık hala fiziksel ölümün yenilmez olduğu konusunda hemfikir değil ve yoğun bir şekilde ona karşı silahlar arıyor.

Bazı bilim adamları için ölümden sonra yaşamın kanıtı, insan vücudunun dondurulduğu ve vücuttaki herhangi bir hasarlı hücre ve dokuyu eski haline getirecek yöntemler bulunana kadar sıvı nitrojen içinde tutulduğu benzersiz kryonik deneyimidir. Ve bilim adamlarının yaptığı son araştırmalar, bu tür teknolojilerin zaten bulunduğunu kanıtlıyor, ancak bu gelişmelerin yalnızca küçük bir kısmı kamu malı. Ana çalışmaların sonuçları “gizli” başlığı altında tutulmaktadır. Bu tür teknolojiler ancak on yıl önce hayal edilebilirdi.

Bugün bilim, bir kişiyi doğru zamanda canlandırmak için zaten dondurabiliyor, kontrollü bir Avatar robot modeli yaratıyor, ancak yine de bir ruhun nasıl yeniden yerleştirileceği hakkında hiçbir fikri yok. Ve bu, insanlığın bir anda büyük bir sorunla karşı karşıya kalabileceği anlamına gelir - asla bir kişinin yerini alamayacak ruhsuz makinelerin yaratılması.

Bu nedenle, bugün bilim adamları, insan ırkının yeniden canlanması için tek yöntemin kryonik olduğundan eminler.

Rusya'da sadece üç kişi kullandı. Donduruldular ve geleceği bekliyorlar, on sekiz kişi daha ölümden sonra dondurulmak üzere sözleşme imzaladı.

Bilim adamları birkaç yüzyıl önce, canlı bir organizmanın ölümünün donarak önlenebileceği gerçeğini düşündüler. Dondurucu hayvanlarla ilgili ilk bilimsel deneyler on yedinci yüzyılda yapıldı, ancak yalnızca üç yüz yıl sonra, 1962'de Amerikalı fizikçi Robert Etinger nihayet insanlara insanlık tarihi boyunca hayalini kurdukları şeyi - ölümsüzlüğü vaat etti.

Profesör, insanları öldükten hemen sonra dondurmayı ve bilim ölüleri diriltmenin bir yolunu bulana kadar bu durumda tutmayı önerdi. Daha sonra donmuş olanlar ısıtılabilir ve canlandırılabilir. Bilim adamlarına göre, bir kişi kesinlikle her şeyi elinde tutacak, ölümden önceki aynı kişi olacak. Ve hastanede, hasta hayata döndürüldüğünde onun ruhuna olan şeyin aynısı olacak.

Sadece yeni bir vatandaşın pasaportuna hangi yaşta girileceğine karar vermek için kalır. Ne de olsa diriliş hem yirmi yılda hem de yüz veya iki yüz yılda olabilir.

Ünlü genetikçi Gennady Berdyshev, bu tür teknolojileri geliştirmenin bir elli yıl daha süreceğini öne sürüyor. Ancak ölümsüzlüğün bir gerçeklik olduğu gerçeğinden bilim adamı şüphe duymuyor.

Bugün Gennady Berdyshev, kulübesinde Mısır piramidinin tam bir kopyası olan, ancak yıllarını içine atacağı kütüklerden bir piramit inşa etti. Berdyshev'e göre piramit, zamanın durduğu eşsiz bir hastanedir. Oranları kesinlikle eski formüle göre hesaplanır. Gennady Dmitrievich garanti ediyor: Böyle bir piramidin içinde günde on beş dakika geçirmek yeterli ve yıllar geri saymaya başlayacak.

Ancak bu seçkin bilim adamının uzun ömür reçetesindeki tek bileşen piramit değildir. Gençliğin sırları hakkında, her şeyi değilse de hemen hemen her şeyi bilir. 1977'de Moskova'da Juvenoloji Enstitüsü'nün açılışını başlatanlardan biri oldu. Gennady Dmitrievich, Kim Il Sung'u gençleştiren bir grup Koreli doktoru yönetti. Kore liderinin ömrünü doksan iki yıla bile uzatmayı başardı.

Birkaç yüzyıl önce, Dünya'da, örneğin Avrupa'da beklenen yaşam süresi kırk yılı geçmedi. Modern bir insan ortalama olarak altmış yetmiş yıl yaşar, ancak bu süre bile feci derecede kısadır. Ve son zamanlarda bilim adamlarının görüşleri birleşiyor: Bir kişinin biyolojik programının en az yüz yirmi yıl yaşaması gerekiyor. Bu durumda, insanlığın gerçek yaşlılığına kadar yaşamadığı ortaya çıktı.

Bazı uzmanlar, yetmiş yaşında vücutta meydana gelen süreçlerin erken yaşlılık olduğundan emindir. Rus bilim adamları, yaşamı yüz on veya yüz yirmi yıla kadar uzatan, yani yaşlılığı iyileştiren benzersiz bir ilaç geliştiren dünyada ilk kişilerdi. İlacın içerdiği peptit biyo-düzenleyiciler, hücrelerin hasarlı bölgelerini geri yükler ve bir kişinin biyolojik yaşı artar.

Reenkarnasyon psikologları ve terapistlerinin dediği gibi, bir kişinin hayatı ölümüyle bağlantılıdır. Örneğin, Tanrı'ya inanmayan ve tamamen "dünyevi" bir yaşam sürdüren, yani ölümden korkan bir kişi, çoğunlukla ölmekte olduğunun farkında değildir ve öldükten sonra kendini "gri" bir yerde bulur. Uzay".

Aynı zamanda, ruh tüm geçmiş enkarnasyonlarının anısını korur. Ve bu deneyim yeni bir hayata damgasını vurur. Başarısızlıkların, sorunların ve insanların çoğu zaman kendi başlarına baş edemediği hastalıkların nedenleriyle baş edebilmek için de geçmiş yaşamları hatırlama eğitimleri yardımcı olur. Uzmanlar, geçmiş yaşamlarında hatalarını gördükten sonra, bu yaşamdaki insanların kararları konusunda daha bilinçli olmaya başladıklarını söylüyorlar.

Geçmiş bir yaşamdan gelen vizyonlar, Evrende çok büyük bir bilgi alanı olduğunu kanıtlıyor. Ne de olsa, enerjinin korunumu yasası, hayattaki hiçbir şeyin hiçbir yerde kaybolmadığını ve yoktan ortaya çıkmadığını, yalnızca bir durumdan diğerine geçtiğini söylüyor.

Bu, ölümden sonra her birimizin, geçmiş enkarnasyonlarla ilgili tüm bilgileri taşıyan ve daha sonra yeni bir yaşam biçimine yeniden enkarne olan bir enerji pıhtısı gibi bir şeye dönüştüğümüz anlamına gelir.

Ve bir gün farklı bir zamanda ve farklı bir mekanda doğmamız oldukça olasıdır. Ve geçmiş bir hayatı hatırlamak, sadece geçmiş sorunları hatırlamak için değil, aynı zamanda kaderinizi düşünmek için de yararlıdır.

Ölüm hala hayattan daha güçlü ama bilimsel gelişmelerin baskısı altında savunması zayıflıyor. Ve kim bilir, ölümün bizim için başka bir sonsuz yaşama giden yolu açacağı zaman gelebilir.

Ölüm, bir insanın hayatındaki son yağ noktası mıdır, yoksa bedeninin ölümüne rağmen onun "ben"i var olmaya devam mı eder? Bu, insanların binlerce yıldır kendilerine sordukları bir sorudur ve hemen hemen tüm dinler bu soruyu olumlu yanıtlasa da, şimdi birçoğu sözde yaşamdan sonraki yaşamın bilimsel olarak onaylanmasını istiyor.

Ruhun ölümsüzlüğü hakkındaki ifadeyi kanıt olmadan kabul etmek birçok kişi için zordur. Son on yıllardaki aşırı materyalizm propagandası etkisini gösteriyor ve arada bir, bilincimizin beyinde meydana gelen biyokimyasal süreçlerin bir ürünü olduğunu ve beynin ölümüyle birlikte insan "ben"inin hiçbir iz bırakmadan ortadan kaybolduğunu hatırlıyorsunuz. iz. Bu yüzden bilim adamlarından ruhumuzun sonsuz yaşamı hakkında kanıt almayı çok istiyoruz.

Ancak, bu kanıtın ne olabileceğini hiç merak ettiniz mi? Ölen bir ünlünün ruhuyla bir seansın karmaşık bir formülü veya gösterimi mi? Formül anlaşılmaz ve inandırıcı olmayacak ve seans bazı şüpheler uyandıracak, çünkü zaten bir şekilde sansasyonel "ölülerin dirilişini" gözlemledik ...

Muhtemelen, ancak her birimiz belirli bir cihaz satın alabildiğimizde, onu diğer dünyayla bağlantı kurmak için kullanabildiğimizde ve çoktan ölmüş bir büyükanne ile konuşabildiğimizde, sonunda ruhun ölümsüzlüğünün gerçekliğine inanacağız.

Bu arada, bu konuda bugün elimizde olanlarla yetineceğiz. Çeşitli ünlülerin yetkili görüşleriyle başlayalım. Sokrates'in öğrencisini hatırlayalım büyük filozof Platon yaklaşık MÖ 387'dir. e. Atina'da kendi okulunu kurdu.

Şöyle dedi: “İnsanın ruhu ölümsüzdür. Tüm umutları ve özlemleri başka bir dünyaya aktarılır. Gerçek bir bilge, ölümü yeni bir hayatın başlangıcı olarak arzular.” Ona göre ölüm, insanın maddi olmayan kısmının (ruhunun) fiziksel kısmından (bedeninden) ayrılmasıydı.

ünlü alman şair Johann Wolfgang Goethe bu konuda oldukça kesin bir şekilde konuştu: "Ölüm düşüncesinde tamamen sakinim, çünkü ruhumuzun doğası yıkılmaz kalan ve sürekli ve sonsuza kadar hareket edecek bir varlık olduğuna kesinlikle inanıyorum."

JW Goethe'nin Portresi

ANCAK Lev Nikolayeviç TolstoyŞöyle dedi: "Yalnızca ölümü ciddi olarak hiç düşünmemiş biri, ruhun ölümsüzlüğüne inanmaz."

SWEDENBORG'DAN AKADEMİYEN SAKHAROV'A

Uzun süredir ruhun ölümsüzlüğüne inanan çeşitli ünlüleri listelemek ve bu konudaki açıklamalarını alıntılamak mümkün olurdu ama bilim adamlarına dönüp fikirlerini öğrenmenin zamanı geldi.

Ruhun ölümsüzlüğü konusunu ele alan ilk bilim adamlarından biri İsveçli bir araştırmacı, filozof ve mistikti. Emmanuel İsveçborg. 1688'de doğdu, üniversiteden mezun oldu, çeşitli bilimsel alanlarda (madencilik, matematik, astronomi, kristalografi vb.) Yaklaşık 150 makale yazdı, birkaç önemli teknik icat yaptı.

Basiret yeteneğine sahip olan bilim adamına göre, yirmi yılı aşkın bir süredir diğer boyutları araştırıyor ve insanlarla öldükten sonra birden fazla kez konuşmuş.

Emmanuel İsveçborg

Şöyle yazdı: “Ruh bedenden ayrıldıktan sonra (bir insan öldüğünde olur), aynı kişi olarak yaşamaya devam eder. Buna ikna olabilmem için, fiziksel hayatta tanıdığım hemen hemen herkesle konuşmama izin verildi - bazılarıyla birkaç saat, bazılarıyla aylarca, bazılarıyla yıllarca; ve tüm bunlar tek bir amaca bağlıydı: ölümden sonra yaşamın devam ettiğine ikna olabilmem ve buna tanık olabilmem için.

O zamanlar birçok insanın bilim adamının bu tür ifadelerine gülmesi ilginçtir. Aşağıdaki gerçek belgelenmiştir.

İsveç Kraliçesi bir keresinde, ironik bir gülümsemeyle, Swedenborg'a ölmüş erkek kardeşiyle konuştuktan sonra gecikmeden onun gözüne gireceğini söyledi.

Sadece bir hafta oldu; kraliçeyle tanışan Swedenborg, onun kulağına bir şeyler fısıldadı. Soylu kişi yüzünü değiştirdi ve ardından saray mensuplarına şöyle dedi: "Onun az önce bana söylediklerini yalnızca Rab Tanrı ve kardeşim bilebilir."

Bu İsveçli bilim adamını çok az kişinin duyduğunu kabul ediyorum, ancak astronotiğin kurucusu K. E. Tsiolkovsky muhtemelen herkes biliyor. Dolayısıyla Konstantin Eduardovich, bir kişinin fiziksel ölümüyle hayatının bitmediğine de inanıyordu. Ona göre, ölü bedenleri terk eden ruhlar, Evrenin enginliğinde dolaşan bölünmez atomlardı.

ve akademisyen AD Sakharovşöyle yazdı: "Bir tür anlamlı başlangıç ​​olmadan, maddenin ve yasalarının dışında yatan ruhsal bir "sıcaklık" kaynağı olmadan Evreni ve İnsan yaşamını hayal edemiyorum."

RUH ÖLÜMSÜZ Mİ DEĞİL Mİ?

Amerikalı teorik fizikçi robert lanza varlığın lehinde de konuştu
ölümden sonra yaşam ve hatta kuantum fiziğinin yardımıyla bunu kanıtlamaya çalıştı. Işıkla yaptığı deneyin ayrıntılarına girmeyeceğim, bence buna ikna edici kanıt demek zor.

Bilim adamının orijinal görüşleri üzerinde duralım. Fizikçiye göre ölüm, yaşamın nihai sonu olarak kabul edilemez, aslında bu, "ben" in başka, paralel bir dünyaya geçişidir. Lanza ayrıca "dünyaya anlam verenin bilincimiz" olduğuna inanıyor. Diyor ki: "Aslında gördüğünüz her şey bilinciniz olmadan var olmaz."

Fizikçileri rahat bırakalım ve doktorlara dönelim, ne diyorlar? Nispeten yakın bir zamanda medyada manşetler parladı: "Ölümden sonra yaşam var!", "Bilim adamları ölümden sonra yaşamın varlığını kanıtladı" vb. Gazeteciler arasında bu kadar iyimserliğe ne sebep oldu?

Amerikan tarafından öne sürülen hipotezi dikkate aldılar. Anestezist Stuart Hameroff Arizona Üniversitesi'nden. Bilim adamı, insan ruhunun "Evrenin kendi dokusundan" oluştuğuna ve nöronlarınkinden daha temel bir yapıya sahip olduğuna inanıyor.

“Bilincin evrende her zaman var olduğunu düşünüyorum. Belki de Big Bang zamanından beri” diyen Hameroff, ruhun ebedi varlığının yüksek bir ihtimal olduğuna dikkat çekiyor. Bilim adamı, "Kalp atmayı bıraktığında ve kan damarlardan akmayı bıraktığında," diye açıklıyor, "mikrotüpler kuantum hallerini kaybederler. Ancak, içlerinde bulunan kuantum bilgisi yok edilmez. Yok edilemez, bu nedenle Evren boyunca yayılır ve dağılır. Hasta yoğun bakıma girdikten sonra hayatta kalırsa, "beyaz ışıktan" bahseder, hatta vücudundan nasıl "ayrıldığını" görebilir. Ölürse, o zaman kuantum bilgisi belirsiz bir süre için vücudun dışında var olur. O ruhtur."

Gördüğümüz gibi, şimdiye kadar bu sadece bir hipotez ve belki de ölümden sonra yaşamı kanıtlamaktan çok uzak. Doğru, yazarı henüz kimsenin bu hipotezi çürütemeyeceğini iddia ediyor. Ölümden sonra yaşam lehine tanıklık eden bu materyalde verilenden çok daha fazla gerçek ve çalışma olduğuna dikkat edilmelidir, en azından Dr. Raymond Moody.

Sonuç olarak, olağanüstü bilim adamını hatırlamak istiyorum, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Akademisyeni, Profesör N. P. Bekhtereva(1924-2008), uzun süre İnsan Beyni Araştırma Enstitüsü'ne başkanlık etti. Natalya Petrovna, "Beynin Büyüsü ve Yaşamın Labirentleri" adlı kitabında, ölüm sonrası olayları gözlemleme konusundaki kişisel deneyiminden bahsetti.

Röportajlardan birinde şunu itiraf etmekten çekinmedi: "Vanga örneği beni ölülerle temas olgusu olduğuna kesinlikle ikna etti."

“Kaygan” konulardan kaçınarak apaçık gerçeklere göz yuman bilim adamları, bu seçkin kadının şu sözlerini hatırlamalıdır: “Bir bilim adamının gerçekleri reddetme hakkı yoktur (eğer bilim adamıysa!) bir dogmaya, dünya görüşüne sığdırmak.”

İnsan doğası ölümsüzlüğün imkansız olduğunu asla kabul edemez. Üstelik birçokları için ruhun ölümsüzlüğü tartışılmaz bir gerçektir. Ve daha yakın zamanlarda bilim adamları, fiziksel ölümün insan varoluşunun mutlak sonu olmadığına ve yaşamın sınırlarının ötesinde hala bir şeyler olduğuna dair kanıtlar buldular.

Bu keşfin insanları ne kadar mutlu ettiğini tahmin edebilirsiniz. Ne de olsa doğum gibi ölüm de insanın en gizemli ve bilinmez halidir. Onlarla ilgili birçok soru var. Örneğin bir insan neden doğup hayata sıfırdan başlar, neden ölür vs.

İnsan, bilinçli hayatı boyunca bu dünyadaki varlığını uzatmak için kaderi aldatmaya çalışır. İnsanoğlu, "ölüm" ve "son" kelimelerinin eş anlamlı olup olmadığını anlamak için ölümsüzlüğün formülünü hesaplamaya çalışıyor.

Bilim adamları ölümden sonra yaşamın var olduğuna dair kanıtlar buldular

Ancak son araştırmalar bilim ve dini bir araya getirdi: ölüm bir son değil. Ne de olsa, bir insan ancak hayatın sınırlarının ötesinde yeni bir varlık biçimi keşfedebilir. Üstelik bilim adamları, herkesin geçmiş yaşamını hatırlayabileceğinden emindir. Ve bu, ölümün bir son olmadığı ve orada, çizginin ötesinde başka bir yaşam olduğu anlamına gelir. İnsanlığın bilmediği, ama hayat.

Bununla birlikte, ruhların göçü varsa, o zaman kişi yalnızca önceki yaşamlarının tümünü değil, aynı zamanda ölümleri de hatırlamalıdır, oysa herkes bu deneyimden sağ çıkamaz.

Bilincin bir fiziksel kabuktan diğerine aktarılması olgusu, yüzyıllardır insanlığın zihnini meşgul etmektedir. Reenkarnasyonların ilk sözü, Hinduizm'in en eski kutsal yazıları olan Vedalarda bulunur.

Vedalara göre, herhangi bir canlı varlık iki maddi bedende bulunur - kaba ve ince. Ve sadece içlerindeki ruhun varlığı nedeniyle işlev görürler. Kaba beden nihayet yıprandığında ve kullanılmaz hale geldiğinde, ruh onu başka bir bedende, ince bir bedende bırakır. Bu ölüm. Ve ruh, zihniyete göre yeni ve uygun bir fiziksel beden bulduğunda doğum mucizesi gerçekleşir.

Bir vücuttan diğerine geçiş, üstelik aynı fiziksel kusurların bir yaşamdan diğerine aktarılması, ünlü psikiyatrist Ian Stevenson tarafından ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Geçen yüzyılın altmışlı yıllarında gizemli reenkarnasyon deneyimini incelemeye başladı. Stevenson, gezegenin farklı yerlerinde iki binden fazla benzersiz reenkarnasyon vakasını analiz etti. Araştırma yoluyla, bilim adamı sansasyonel bir sonuca vardı. Meğer reenkarnasyon yaşayanlar, yeni enkarnasyonlarında geçmiş yaşamlarında olduğu gibi aynı kusurlara sahip olacaklar. Yara izleri veya benler, kekemelik veya başka bir kusur olabilir.

İnanılmaz bir şekilde, bilim adamının vardığı sonuçlar yalnızca bir anlama gelebilir: ölümden sonra herkesin kaderinde yeniden doğmak vardır, ancak farklı bir zamanda. Dahası, Stevenson'ın hikayelerini incelediği çocukların üçte birinde doğum kusurları vardı. Böylece, hipnoz altında başının arkasında kaba bir büyüme olan bir çocuk, geçmiş bir yaşamda baltayla kesilerek öldürüldüğünü hatırladı. Stevenson, bir zamanlar baltayla öldürülen bir adamın gerçekten yaşadığı bir aile buldu. Ve yarasının doğası, çocuğun kafasındaki bir yara izi gibiydi.

Elinde parmakları kesik gibi dünyaya gelen bir başka çocuk da tarlada çalışırken yaralandığını söyledi. Ve yine Stevenson'a tarlada bir harman makinesinde parmaklarını vuran bir adamın kan kaybından öldüğünü doğrulayan insanlar vardı.

Profesör Stevenson'ın araştırması sayesinde, ruhların göçü teorisini destekleyenler, reenkarnasyonu bilimsel olarak kanıtlanmış bir gerçek olarak görüyorlar. Üstelik hemen hemen her insanın rüyada bile geçmiş yaşamlarını görebildiğini iddia ederler.

Ve deja vu durumu, aniden bir yerde bunun zaten bir kişinin başına geldiği duygusu ortaya çıktığında, pekala önceki yaşamlarla ilgili bir anı olabilir.

Bir insanın fiziksel ölümüyle hayatın sona ermediğine dair ilk bilimsel açıklama Tsiolkovsky tarafından yapılmıştır. Evren canlı olduğu için mutlak ölümün imkansız olduğunu savundu. Ve Tsiolkovsky, bozulabilir bedenleri terk eden ruhları, evrende dolaşan bölünmez atomlar olarak tanımladı. Bu, fiziksel bedenin ölümünün, ölen kişinin bilincinin tamamen ortadan kalkması anlamına gelmediği, ruhun ölümsüzlüğü hakkındaki ilk bilimsel teoriydi.

Ancak modern bilim için ruhun ölümsüzlüğüne olan inanç elbette yeterli değil. İnsanlık hala fiziksel ölümün yenilmez olduğu konusunda hemfikir değil ve yoğun bir şekilde ona karşı silahlar arıyor.

Bazı bilim adamları için ölümden sonra yaşamın kanıtı, insan vücudunun dondurulduğu ve vücuttaki herhangi bir hasarlı hücre ve dokuyu eski haline getirecek yöntemler bulunana kadar sıvı nitrojen içinde tutulduğu benzersiz kryonik deneyimidir. Ve bilim adamlarının yaptığı son araştırmalar, bu tür teknolojilerin zaten bulunduğunu kanıtlıyor, ancak bu gelişmelerin yalnızca küçük bir kısmı kamu malı. Ana çalışmaların sonuçları “gizli” başlığı altında tutulmaktadır. Bu tür teknolojiler ancak on yıl önce hayal edilebilirdi.

Bugün bilim, bir kişiyi doğru zamanda canlandırmak için zaten dondurabiliyor, kontrollü bir Avatar robot modeli yaratıyor, ancak yine de bir ruhun nasıl yeniden yerleştirileceği hakkında hiçbir fikri yok. Ve bu, insanlığın bir anda büyük bir sorunla karşı karşıya kalabileceği anlamına gelir - asla bir kişinin yerini alamayacak ruhsuz makinelerin yaratılması.

Bu nedenle, bugün bilim adamları, insan ırkının yeniden canlanması için tek yöntemin kryonik olduğundan eminler.

Rusya'da sadece üç kişi kullandı. Donduruldular ve geleceği bekliyorlar, on sekiz kişi daha ölümden sonra dondurulmak üzere sözleşme imzaladı.

Bilim adamları birkaç yüzyıl önce, canlı bir organizmanın ölümünün donarak önlenebileceği gerçeğini düşündüler. Dondurucu hayvanlarla ilgili ilk bilimsel deneyler on yedinci yüzyılda yapıldı, ancak yalnızca üç yüz yıl sonra, 1962'de Amerikalı fizikçi Robert Etinger nihayet insanlara insanlık tarihi boyunca hayalini kurdukları şeyi - ölümsüzlüğü vaat etti.

Profesör, insanları öldükten hemen sonra dondurmayı ve bilim ölüleri diriltmenin bir yolunu bulana kadar bu durumda tutmayı önerdi. Daha sonra donmuş olanlar ısıtılabilir ve canlandırılabilir. Bilim adamlarına göre, bir kişi kesinlikle her şeyi elinde tutacak, ölümden önceki aynı kişi olacak. Ve hastanede, hasta hayata döndürüldüğünde onun ruhuna olan şeyin aynısı olacak.

Sadece yeni bir vatandaşın pasaportuna hangi yaşta girileceğine karar vermek için kalır. Ne de olsa diriliş hem yirmi yılda hem de yüz veya iki yüz yılda olabilir.

Ünlü genetikçi Gennady Berdyshev, bu tür teknolojileri geliştirmenin bir elli yıl daha süreceğini öne sürüyor. Ancak ölümsüzlüğün bir gerçeklik olduğu gerçeğinden bilim adamı şüphe duymuyor.

Bugün Gennady Berdyshev, kulübesinde Mısır piramidinin tam bir kopyası olan, ancak yıllarını içine atacağı kütüklerden bir piramit inşa etti. Berdyshev'e göre piramit, zamanın durduğu eşsiz bir hastanedir. Oranları kesinlikle eski formüle göre hesaplanır. Gennady Dmitrievich garanti ediyor: Böyle bir piramidin içinde günde on beş dakika geçirmek yeterli ve yıllar geri saymaya başlayacak.

Ancak bu seçkin bilim adamının uzun ömür reçetesindeki tek bileşen piramit değildir. Gençliğin sırları hakkında, her şeyi değilse de hemen hemen her şeyi bilir. 1977'de Moskova'da Juvenoloji Enstitüsü'nün açılışını başlatanlardan biri oldu. Gennady Dmitrievich, Kim Il Sung'u gençleştiren bir grup Koreli doktoru yönetti. Kore liderinin ömrünü doksan iki yıla bile uzatmayı başardı.

Birkaç yüzyıl önce, Dünya'da, örneğin Avrupa'da beklenen yaşam süresi kırk yılı geçmedi. Modern bir insan ortalama olarak altmış yetmiş yıl yaşar, ancak bu süre bile feci derecede kısadır. Ve son zamanlarda bilim adamlarının görüşleri birleşiyor: Bir kişinin biyolojik programının en az yüz yirmi yıl yaşaması gerekiyor. Bu durumda, insanlığın gerçek yaşlılığına kadar yaşamadığı ortaya çıktı.

Bazı uzmanlar, yetmiş yaşında vücutta meydana gelen süreçlerin erken yaşlılık olduğundan emindir. Rus bilim adamları, yaşamı yüz on veya yüz yirmi yıla kadar uzatan, yani yaşlılığı iyileştiren benzersiz bir ilaç geliştiren dünyada ilk kişilerdi. İlacın içerdiği peptit biyo-düzenleyiciler, hücrelerin hasarlı bölgelerini geri yükler ve bir kişinin biyolojik yaşı artar.

Reenkarnasyon psikologları ve terapistlerinin dediği gibi, bir kişinin hayatı ölümüyle bağlantılıdır. Örneğin, Tanrı'ya inanmayan ve tamamen "dünyevi" bir yaşam sürdüren, yani ölümden korkan bir kişi, çoğunlukla ölmekte olduğunun farkında değildir ve öldükten sonra kendini "gri" bir yerde bulur. Uzay".

Aynı zamanda, ruh tüm geçmiş enkarnasyonlarının anısını korur. Ve bu deneyim yeni bir hayata damgasını vurur. Başarısızlıkların, sorunların ve insanların çoğu zaman kendi başlarına baş edemediği hastalıkların nedenleriyle baş edebilmek için de geçmiş yaşamları hatırlama eğitimleri yardımcı olur. Uzmanlar, geçmiş yaşamlarında hatalarını gördükten sonra, bu yaşamdaki insanların kararları konusunda daha bilinçli olmaya başladıklarını söylüyorlar.

Geçmiş bir yaşamdan gelen vizyonlar, Evrende çok büyük bir bilgi alanı olduğunu kanıtlıyor. Ne de olsa, enerjinin korunumu yasası, hayattaki hiçbir şeyin hiçbir yerde kaybolmadığını ve yoktan ortaya çıkmadığını, yalnızca bir durumdan diğerine geçtiğini söylüyor.

Bu, ölümden sonra her birimizin, geçmiş enkarnasyonlarla ilgili tüm bilgileri taşıyan ve daha sonra yeni bir yaşam biçimine yeniden enkarne olan bir enerji pıhtısı gibi bir şeye dönüştüğümüz anlamına gelir.

Ve bir gün farklı bir zamanda ve farklı bir mekanda doğmamız oldukça olasıdır. Ve geçmiş bir hayatı hatırlamak, sadece geçmiş sorunları hatırlamak için değil, aynı zamanda kaderinizi düşünmek için de yararlıdır.

Ölüm hala hayattan daha güçlü ama bilimsel gelişmelerin baskısı altında savunması zayıflıyor. Ve kim bilir, ölümün bizim için başka bir sonsuz yaşama giden yolu açacağı zaman gelebilir.

İnanılmaz Gerçekler

Bilim adamlarının ölümden sonra yaşamın varlığına dair kanıtları var.

Bilincin ölümden sonra da devam edebileceğini buldular.

Bu konu büyük bir şüpheyle ele alınsa da, bu deneyimi yaşamış kişilerin sizi düşündürecek tanıklıkları var.

Ve bu sonuçlar kesin olmasa da, aslında ölümün her şeyin sonu olduğundan şüphe etmeye başlayabilirsiniz.

Ölümden sonra yaşam var mı?

1. Bilinç Ölümden Sonra Devam Eder

Ölüme yakın deneyim ve kardiyopulmoner resüsitasyon profesörü olan Dr. Sam Parnia, beyne kan akışı olmadığında ve elektriksel aktivite olmadığında bir kişinin bilincinin beyin ölümünde hayatta kalabileceğine inanıyor.

2008'den başlayarak, bir kişinin beyninin bir somun ekmekten daha aktif olmadığı zamanlarda meydana gelen ölüme yakın deneyimler hakkında çok sayıda tanıklık topladı.

vizyonlara göre bilinçli farkındalık, kalp durduktan sonra üç dakikaya kadar sürdü, ancak beyin genellikle kalp durduktan 20 ila 30 saniye sonra kapanır.

2. Vücut dışı deneyim

İnsanlardan kendi vücudunuzdan ayrılma hissini duymuş olabilirsiniz ve bunlar size uydurma gibi geldi. Amerikalı şarkıcı Pam Reynolds 35 yaşında beyin ameliyatı sırasında yaşadığı beden dışı deneyimini anlattı.

Yapay bir komaya yerleştirildi, vücudu 15 santigrat dereceye kadar soğutuldu ve beyni neredeyse kan beslemesinden mahrum kaldı. Ayrıca gözleri kapalıydı ve kulaklarına sesleri boğan kulaklıklar takıldı.

Vücudunun üzerinde yüzen kendi operasyonunu denetleyebildi. Açıklama çok açıktı. Birinin şöyle dediğini duydu: Damarları çok küçük"ve arka planda çalan şarkı" Kaliforniya oteli Kartallar tarafından.

Doktorlar, Pam'in deneyimi hakkında anlattığı tüm ayrıntılar karşısında şok oldular.

3. Ölülerle buluşma

Ölüme yakın bir deneyimin klasik örneklerinden biri, diğer tarafta ölen akrabalarla karşılaşmadır.

Araştırmacı Bruce Grayson(Bruce Greyson) klinik ölüm halindeyken gördüğümüzün sadece canlı halüsinasyonlar olmadığına inanıyor. 2013 yılında, ölen yakınlarıyla tanışan hasta sayısının, yaşayan insanlarla tanışanların sayısından çok daha fazla olduğunu belirttiği bir çalışma yayınladı.

Dahası, insanların diğer tarafta ölü bir akraba ile bu kişinin öldüğünü bilmeden karşılaştığı birkaç durum vardı.

Ölümden sonra yaşam: gerçekler

4. Uç Gerçeklik

Uluslararası Tanınmış Belçikalı Nörolog Stephen Loreys(Steven Laureys) ölümden sonra yaşama inanmaz. Tüm ölüme yakın deneyimlerin fiziksel fenomenlerle açıklanabileceğine inanıyor.

Loreys ve ekibi, ÖYD'lerin rüyalar veya halüsinasyonlar gibi olmasını ve zamanla kaybolmasını bekliyordu.

Ancak, buldu ki ölüme yakın anılar, geçen süre ne olursa olsun taze ve canlı kalır ve hatta bazen gerçek olayların anılarını bile gölgede bırakır.

5. Benzerlik

Bir çalışmada, araştırmacılar kardiyak arrest geçiren 344 hastadan resüsitasyondan sonraki bir hafta içindeki deneyimlerini tarif etmelerini istedi.

Ankete katılan tüm insanların %18'i deneyimlerini neredeyse hiç hatırlamıyordu ve 8-12 % ölüme yakın bir deneyimin klasik bir örneğini verdi. Bu, 28 ila 41 kişi arasında olduğu anlamına gelir., birbiriyle ilgisiz, farklı hastanelerden neredeyse aynı deneyimi hatırladı.

6. Kişilik değişiklikleri

Hollandalı kaşif Pim van Lommel(Pim van Lommel) klinik ölümden kurtulan insanların anılarını inceledi.

Sonuçlara göre, birçok insan ölüm korkusunu kaybetmiş, daha mutlu, daha pozitif ve daha sosyal hale gelmiştir.. Neredeyse herkes, ölüme yakın deneyimlerden, zaman içinde yaşamlarını daha da etkileyen olumlu bir deneyim olarak bahsetti.

Ölümden sonra yaşam: kanıt

7. İlk elden anılar

Amerikan beyin cerrahı Eben İskender harcanan 7 gün komadaÖYD'ler hakkındaki fikrini değiştiren 2008'de. İnanması güç şeyler gördüğünü iddia etti.

Oradan yayılan bir ışık ve melodi gördüğünü, tarif edilemez renklerde şelaleler ve bu sahnede uçan milyonlarca kelebekle dolu muhteşem bir gerçekliğe açılan bir kapı gibi bir şey gördüğünü söyledi. Ancak bu görüntüler sırasında beyni devre dışı kalmıştır. herhangi bir bilinç anına sahip olmaması gereken noktaya kadar.

Birçoğu Dr. Eben'in sözlerini sorguladı, ancak eğer doğruyu söylüyorsa, belki de onun ve başkalarının deneyimleri göz ardı edilmemelidir.

8. Körlerin vizyonları

Klinik ölüm veya beden dışı deneyimler yaşamış 31 kör insanla görüştüler. Aynı zamanda 14 tanesi doğuştan kördü.

Ancak hepsi tarif görsel görüntü ister bir ışık tüneli, ister ölen akrabalar, ister bedeninizi yukarıdan izlemek olsun, deneyimleriniz sırasında siz.

9. Kuantum fiziği

profesöre göre robert lanza(Robert Lanza) Evrendeki tüm olasılıklar aynı anda gerçekleşir. Ancak "gözlemci" bakmaya karar verdiğinde, tüm bu olasılıklar bire iner ki bu bizim dünyamızda olur.