Cilat janë paratë? Për një kohë të gjatë nuk kishte fare para: mallrat këmbeheshin me mall, pastaj matësi i vlerës ishte bagëtia. Në latinisht, vetë emri i parasë do të thoshte: bagëti.Metalet u bënë një masë tjetër e vlerës. Për një kohë të gjatë ata u gjykuan sipas peshës dhe u shkëmbyen peshë për peshë. përrallore

Kush janë Kozakët? Ekziston një version që ata gjurmojnë prejardhjen e tyre nga serfët e arratisur. Megjithatë, disa historianë argumentojnë se origjina e Kozakëve shkon prapa në shekullin e 8-të para Krishtit.

Nga erdhën Kozakët?

Revista: Historia nga "Shtatë Ruse", Almanaku nr. 3, vjeshtë 2017
Rubrika: Misteret e Mbretërisë Moskovite
Teksti: Aleksandër Sitnikov

Perandori bizantin Konstandini VII Porfirogenitus në vitin 948 përmendi territorin në Kaukazin e Veriut si vendin e Kasakhia. Historianët i kushtuan rëndësi të veçantë këtij fakti vetëm pasi kapiteni A.G. Tumansky në 1892 në Buhara zbuloi gjeografinë persiane Gudud al Alem, të përpiluar në 982.
Rezulton se Toka Kasak, e cila ndodhej në Detin e Azovit, gjendet gjithashtu atje. Është interesante se historiani, gjeografi dhe udhëtari arab Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), i cili mori pseudonimin e Imamit të të gjithë historianëve, raportoi në shkrimet e tij se kasakët që jetonin përtej Kaukazit Range nuk ishin alpinistë.
Një përshkrim koprrac i një populli të caktuar ushtarak që jetonte në rajonin e Detit të Zi dhe në Transkaukaz gjendet edhe në veprën gjeografike të Grekut Strabon, i cili punoi nën "Krishtin e gjallë". Ai i quajti ata kozakë. Etnografët modernë ofrojnë të dhëna për skithët nga fiset turaniane të Kos-Saka, përmendja e parë e të cilave daton rreth vitit 720 para Krishtit. Besohet se ishte atëherë që një detashment i këtyre nomadëve u nis nga Turkestani Perëndimor në tokat e Detit të Zi, ku u ndalën.
Përveç Scythians, në territorin e Kozakëve modernë, domethënë midis Deteve të Zi dhe Azov, si dhe midis lumenjve Don dhe Vollga, sunduan fiset Sarmatiane, të cilët krijuan shtetin Alan. Hunët (bullgarët) e mundën dhe shfarosën pothuajse të gjithë popullsinë e saj. Alanët e mbijetuar u fshehën në veri - midis Donit dhe Donets dhe në jug - në ultësirë: Kaukaz. Në thelb, ishin këto dy grupe etnike - Scythians dhe Alans, të cilët u martuan me sllavët Azov, formuan kombësinë, e cila mori emrin "Kozakë". Ky version konsiderohet si një nga ato bazë në diskutimin se nga erdhën Kozakët.

Fiset sllavo-turane

Etnografët Don lidhin gjithashtu rrënjët e Kozakëve me fiset e Skithisë veriperëndimore. Këtë e dëshmojnë tumat e varrimit të shekujve III-II p.e.s.
Ishte në këtë kohë që Scythians filluan të udhëheqin një mënyrë jetese të ulur, duke u kryqëzuar dhe bashkuar me sllavët e jugut që jetonin në Meotida - në bregun lindor të Detit të Azov.
Kjo kohë quhet epoka e "futjes së sarmatëve në meotianët", e cila rezultoi në fiset e Toretëve (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) të tipit sllavo-turan. Në shekullin e 5-të, hunët pushtuan, si rezultat i të cilit një pjesë e fiseve sllavo-turane shkuan përtej Vollgës dhe në pyll-stepën e Donit të Epërm. Ata që mbetën iu nënshtruan hunëve, kazarëve dhe bullgarëve, duke marrë emrin "kasakë". Pas 300 vjetësh ata u konvertuan në krishterim (përafërsisht në 860 pas predikimit apostolik të Shën Kirilit), dhe më pas, me urdhër të Khazar Khagan, ata dëbuan Peçenegët. Në 965, Toka Kasak ra nën kontrollin e Mstislav Rurikovich.

Errësira

Ishte Mstislav Rurikovich ai që mundi princin Novgorod Yaroslav pranë Listven dhe themeloi principatën e tij - Tmutarakan, e cila shtrihej shumë në veri. Besohet se ky shtet kozak nuk ishte në kulmin e fuqisë së tij për një kohë të gjatë, deri rreth vitit 1060, dhe pas mbërritjes së fiseve polovtsian, filloi të zbehet gradualisht,
Shumë banorë të Tmutarakan ikën në veri - në stepën pyjore dhe, së bashku me Rusinë, luftuan me nomadët. Kështu u shfaqën kapuçët e zinj, të cilët në kronikat ruse quheshin Kozakë dhe Çerkasi. Një pjesë tjetër e banorëve të Tmutarakan quheshin endacakë Po-Don.
Ashtu si principatat ruse, vendbanimet e Kozakëve përfunduan në pushtetin e Hordhisë së Artë, megjithatë, me kusht, gëzonin autonomi të gjerë. Në shekujt XIV-XV, për Kozakët u fol si një komunitet i formuar, i cili filloi të pranonte njerëz të arratisur nga pjesa qendrore e Rusisë.

Jo kazarët dhe jo gotët

Ekziston një version tjetër, i njohur në Perëndim, se Khazarët ishin paraardhësit e Kozakëve. Mbështetësit e saj argumentojnë se fjalët "Khusar" dhe "Kozak" janë sinonime, sepse si në rastin e parë ashtu edhe në rastin e dytë bëhet fjalë për kalorës luftarakë. Për më tepër, të dyja fjalët kanë të njëjtën rrënjë "kaz", që do të thotë "forcë", "luftë" dhe "liri". Sidoqoftë, ka një kuptim tjetër - është "patë". Por edhe këtu, kampionët e gjurmës Khazar flasin për kalorës-hussarët, ideologjia ushtarake e të cilëve u kopjua nga pothuajse të gjitha vendet, madje edhe Albion i mjegullt.
Etnonimi kazar i Kozakëve thuhet drejtpërdrejt në "Kushtetutën e Pylyp Orlik": "Njerëzit e lashtë të Kozakëve luftarak, të cilët dikur quheshin kazakë, u rritën së pari nga lavdia e pavdekshme, pasuritë e bollshme dhe nderet kalorësore ..." Për më tepër. , thuhet se Kozakët e adoptuan Ortodoksinë nga Kostandinopoja (Kostandinopoja) në epokën e Khazar Khaganate.
Në Rusi, ky version në mjedisin e Kozakëve shkakton abuzim të drejtë, veçanërisht në sfondin e studimeve të gjenealogjive të Kozakëve, rrënjët e të cilave janë me origjinë ruse. Pra, Kozaku i trashëguar Kuban, Akademiku i Akademisë Ruse të Arteve Dmitry Shmarin, foli në lidhje me këtë me zemërim: "Autori i një prej këtyre versioneve të origjinës së Kozakëve është Hitleri. Ai madje ka një fjalim të veçantë për këtë temë. Sipas teorisë së tij, Kozakët janë Gotë. Visigotët janë gjermanë. Dhe kozakët janë ostrogotët, pra pasardhësit e ostrogotëve, aleatë të gjermanëve, afër tyre në gjak dhe me shpirt luftarak. Nga militantizmi i krahasoi me teutonët. Bazuar në këtë, Hitleri i shpalli Kozakët bijtë e Gjermanisë së madhe. Po çfarë, a duhet ta konsiderojmë veten pasardhës të gjermanëve?

Rrethi i Kozakëve: çfarë është?

6 keqkuptime për Kozakët

Le të kthehemi sot në një faqe shumë interesante dhe treguese të historisë sonë. Deri në vitin 1914, kishte 11 trupa kozake në Rusi. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se ka pasur gjithmonë kaq shumë prej tyre. Sot kujtojmë trupat e lavdishme të shfuqizuara nga fuqia supreme ruse dhe të harruara në mënyrë të pamerituar. Dhe mund të jetë e drejtë sot që Kozakët që jetojnë në brigjet e Vollgës dhe ringjallin Ushtrinë e Vollgës, por tani jo si një komunitet i lirë, por si një strukturë shtetërore, si një mënyrë për t'i shërbyer Rusisë.
Që nga koha e princave të Moskës së Madhe dhe të Kievit, shteti rus ka parë te Kozakët jo një komunitet, por një lloj force ushtarake për të mbrojtur kufijtë e zotërimeve të tyre. Këto janë të famshmit Brodniki dhe kapuçët e zinj gjatë periudhës së Kievan Rus dhe Ushtria Donskoy Grassroots gjatë periudhës së Rusisë Moskovite. Duke parë se sa me sukses zë rrënjë çdo komunitet kozak në një vend të ri ("Nuk ka përkthim për familjen kozake"), autoritetet shtetërore në çdo rajon të sapo fituar u përpoqën të organizonin një "ushtri shërbimi", një ushtri në ngjashmërinë e Donit. . Në fund të fundit, përvoja e zhvillimit të Siberisë tregoi se sa fitimprurëse është të tërheqësh Kozakët në shërbimin e sovranit. Por sapo rajoni u zotërua dhe nevoja për t'i shërbyer Ushtrisë u zhduk, ushtria ose u shpërbë ose u zhvendos. Dhe, në fund, nga fillimi i shekullit të njëzetë, ishte zhvilluar një strukturë pak a shumë harmonike prej 11 trupash dhe rajonesh kozake. Por gjërat e para së pari.

Kozakët Chuguev.

Në 1639, qyteti i Chuguev u themelua në shtetin Muscovit. Për një kohë të gjatë, qyteti nuk kishte asnjë lidhje me Kozakët e rregullt, por Kozakët jetuan në të. Dhe më 28 shkurt 1700, me urdhër të Pjetrit të Madh, u formua një ekip special i Kozakëve nga Kozakët e qytetit Chuguev, si dhe Kozakët Don dhe Yaitsky, të cilët shërbyen në Orel, Kursk dhe Oboyan. Cari reformator filloi Luftën Veriore, dhe formimi i njësive dhe ekipeve kozake të çliruar nga nevoja për të vendosur regjimente të rregullta në këto vende - ushtria ishte ende duke u formuar dhe nuk kishte ushtarë të mjaftueshëm për të mbrojtur kufijtë dhe provincat e brendshme të perandoria. Dhe përvoja e ushtrisë së Donit tregoi se komuniteti kozak dhe shërbimi i sovranit mund të sundojnë dhe të sigurojnë rendin dhe të ushqehen vetë. Pra, Konvertuesi i Madh i Rusisë nuk po nxitonte të reformonte Kozakët, por përdori përvojën e dobishme në çdo mënyrë të mundshme. Për më tepër, për të forcuar ekipin Chuguev (tre kompani, treqind kozakë), ai përfshinte gjithashtu dy qindra kalmyk. Jeta e Kozakëve Chuguev vazhdoi si zakonisht gjatë Luftës së Veriut, dhe vetëm në 1721, së bashku me trupat dhe formacionet e tjera të Kozakëve të Shtetit Rus, ekipi i 500-të i Kozakëve Chuguev ra nën juridiksionin e Kolegjiumit Ushtarak.
Fati kryesor i Kozakëve është shërbimi ndaj Atdheut, dhe shekulli i turbullt i tetëmbëdhjetë ishte i pasur me konflikte ushtarake. Prandaj, së pari në 1749, në bazë të ekipit të Kozakëve Chuguev, u formua regjimenti i kalorësisë së Kozakëve Chuguev. Por të gjithë Kozakët e ekipit nuk hynë në regjiment, dhe më pas në 1769 një pjesë e Kozakëve Chuguev hynë në një ekip të veçantë me kuaj të lehta (400 Kozakë), dhe një pjesë - në Legjionin e Petersburgut (gjysma e legjionit).
Filloi një fazë e re në historinë e Rusisë - pushtimi i Novorossia. Dhe këtu Chuguevs erdhën në ndihmë. Regjimenti i Kalorësisë së Kozakëve Chuguev (si Regjimenti i Kalorësisë Yekaterinoslav) dhe Ekipi i Kuajve të Lehtë Chuguev u bënë pjesë e korpusit të rojeve të përparme të Kozakëve të Rregullt Yekaterinoslav, të formuar me urdhër të Princit Potemkin në shkurt 1788. Sidoqoftë, një vit më vonë kufoma u shpërbë dhe njësitë u riorganizuan në regjimentin e kalorësisë së Kozakëve Chuguev dhe në regjimentin e kalorësisë Kozak shoqërues të Princit Potemkin. Në pranverën e vitit 1893, Regjimenti i Kozakëve të Vogël Ruse iu bashkëngjit këtyre dy regjimenteve (në 1890 u formua në ushtrinë e tij nga rekrutët nga Princi i gjithëfuqishëm Potemkin, i cili kishte njëfarë dobësie për Kozakët). Të tre regjimentet morën emra të rinj - regjimentet 1, 2 dhe 3 të kalorësisë së Kozakëve Chuguev. Ndërkohë, ekipi i gjykatës Chuguev, në vjeshtën e vitit 1896, u bë pjesë e regjimenteve Hussar të Jetës dhe Kozakëve të Jetës - ideja e perandorit të ri rus.
Në dimrin e të njëjtit vit, Regjimenti i 3-të i Kalorësisë Kozake Chuguev u shpërbë, dhe në pranverën e vitit 1800 dy regjimentet e mbetura u konsoliduan në një. Tre vjet më vonë, Kozakët Chuguev u transferuan në pasurinë e tatueshme. Dhe më 18 gusht 1808, në bazë të Regjimentit të Kalorësisë së Kozakëve Chuguev, u formua Regjimenti Chuguev Lancers, i cili hyri në vendbanimet ushtarake. Chuguev Lancers si Regjimenti i 11-të Lancer ekzistonte deri në rënien e Perandorisë së Madhe.

Kozakët Bakhmut.

Kozakët e historisë Bakhmut janë njohur për një kohë të gjatë. Por shërbimi i tyre i rregullt filloi në 1701, kur qeveria duhej të mbronte burimet e kripës Bakhmut të zgjedhura për thesarin. Për këtë qëllim, kompania e Kozakëve Bakhmut u formua nga Kozakët Bakhmut, Torsk dhe Mayatsky. Ky vendim doli të ishte mjaft i diskutueshëm dhe lejoi atamanin e Bakhmut Kondraty Bulavin në 1707 të ngrinte të gjithë Donin për të luftuar për liritë dhe traditat e lashta të Kozakëve. Rebelimi u shtyp me vendosmëri nga trupat qeveritare - reformatori car nuk favorizoi kurrë rebelët, sovrani do të thyejë rebelët me çdo kusht. Atëherë autoritetet harruan Bakhmutin për një kohë të gjatë dhe vetëm në pranverën e 1721 Kozakët e Mayatsky, Torsky dhe Bakhmutsky iu nënshtruan drejtpërdrejt Kolegjiumit Ushtarak. Në vjeshtën e vitit 1748, nevoja urgjente ushtarake kërkuan krijimin e Regjimentit të Kalorësisë së Kozakëve Bakhmut. Sidoqoftë, në verën e vitit 1764, regjimenti u zhvendos në kategorinë e njësive të rregullta të ushtrisë ruse. Në fillim njihej si Regjimenti i Pikës së Luganskut, dhe më pas u riemërua Regjimenti i 4-të Hussar. Regjimenti në Ushtrinë Perandorake zgjati deri në vdekjen e perandorisë.

Ushtria e Kozakëve Bug.

Turqit luftuan vazhdimisht me rusët dhe e dinin shumë mirë vlerën e vërtetë të Mburojës së Rusisë. Kjo është arsyeja pse ata u përpoqën të tërheqin në anën e tyre të gjithë Kozakët e pakënaqur me politikën e Rusisë. Pas kalimit në shërbim të Sulltanit të Kozakëve - Nekrasovitëve dhe një pjesë të Kozakëve, Porti filloi të shqyrtojë seriozisht mundësinë e formimit të njësive kozake. Sidoqoftë, rrënjët ortodokse të luftëtarit rus në atë kohë nuk e lejuan atë të ngrinte shpatën kundër një bashkëbesimtari. Dhe Kozakët e konsideruan ndryshimin e besimit një vepër të padenjë për një luftëtar. Ushtria Bug e ka origjinën nga Kozakët që lanë shërbimin e Sulltanit. Në 1769, turqit formuan një regjiment kozak nga të krishterët transdanubianë, i cili gjatë luftës, në rastin e parë, kaloi në anën e ushtrisë ruse. Kozakët e këtij regjimenti në 1774 u vendosën përgjatë Bug për të siguruar mbrojtjen e rajonit të ri. Një vit më pas, një regjiment kozak i rekrutuar i të huajve me gjak sllav u vendos aty pranë nën komandën e përgjithshme të majorit Kasperov. Megjithatë, këto forca nuk ishin të mjaftueshme. Dhe qeveria filloi të blinte një pjesë të fshatarëve nga pronarët e tokave Bug. Kjo masë bëri të mundur që në dimrin e vitit 1785 të formohej regjimenti i kalorësisë Bug Kozak, që numëronte 1.5 mijë njerëz, nga kolonët dhe fshatarët e blerë. Duke mbrojtur tokën e tyre, Kozakët Bug në periudhën 1787 - 17996. ishin pjesë e të ashtuquajturës Ushtria e Kozakëve Yekaterinoslav. Pastaj, në pranverën e vitit 1803, në bazë të regjimentit të kalorësisë Bug Kozak, me përfshirjen e kolonëve sllavë (bullgarë, serbë dhe të tjerë), u formua Ushtria Kozake Bug si pjesë e tre regjimenteve. Në 1814, Kozakët e vegjël rusë, të cilët kishin jetuar prej kohësh pranë Bug, u regjistruan gjithashtu në ushtri.
Kozakët Bug i shërbyen me besnikëri Atdheut të tyre më shumë se një herë. Pra, për Luftën Patriotike dhe Fushatës së Huaj, Regjimenti i Parë Bug Kozak mori standardin e Shën Gjergjit. Sidoqoftë, lufta u shua, kufiri u zhvendos në perëndim dhe nevoja për ekzistencën e komuniteteve kozake u zhduk. Më 8 tetor 1817, Lancerët ukrainas dhe Kozakët Bug u përfshinë në të ashtuquajturat. vendbanimet ushtarake dhe përbënin katër regjimente të Uhlan Bug. Këto regjimente ekzistuan në ushtrinë ruse deri në revolucion (regjimentet e 7-të - 10 të Uhlan).

Mikpritës Yekaterinoslav Kozak

Pushtimi i tokave të reja në Krime dhe në rajonin e Detit të Zi kërkonte formimin në këtë territor të çdo forme të qëndrueshme të jetës dhe veprimtarisë njerëzore. Prandaj, në verën e vitit 1787, të gjitha odnodvortsy e provincës Yekaterinoslav të vendosura përgjatë vijës së mëparshme të Ukrainës u shndërruan nga qeveria ruse në pasurinë e Kozakëve. Nga këta Kozakë, u formua një trup i veçantë kozak në ngjashmërinë e Don Kozakëve. Nga vjeshta e vitit 1787, në dokumentet zyrtare, kufoma filloi të quhej ose Korpusi i Kozakëve Yekaterinoslav, ose Pritësi i Kozakëve Yekaterinoslav (Ushtria Kozake Novodon).
Për të forcuar ushtrinë, Kozakët Bug iu caktuan asaj në vjeshtën e vitit 1787, dhe në janar 1788, Besimtarët e Vjetër të provincës Yekaterinoslav, si dhe banorët e qytetit dhe provincat e repartit të Yekaterinoslav, Voznesenskaya dhe Kharkov, u bënë pjesë e Ushtria. Sidoqoftë, pothuajse në të njëjtën kohë, Kozakët Chuguev u larguan nga Ushtria.
Më 11 shkurt 1788, në bazë të Ushtrisë Kozake Yekaterinoslav, u formua një korpus i rojeve përpara të Kozakëve të rregullt Yekaterinoslav, i përbërë nga 4 brigada. Brigada përfshinte 5 qindra kalorës kozakë dhe 2 kalmikë. Sidoqoftë, tashmë më 23 qershor 1789, trupi u shpërbë. Dhe më 5 qershor 1796, vetë Ushtria Yekaterinoslav pushoi së ekzistuari, duke u ndarë në trupat e Kozakëve Bug dhe Voznesensky. Filloi një fazë e re e politikës perandorake - pushtimi i Kaukazit dhe Kubanit. Dhe tashmë më 23 tetor 1801, Komanda Supreme u shpall për rivendosjen e Kozakëve të trupave Bug dhe Voznesensky në Kaukaz. Pasardhësit e Kozakëve të lavdishëm Yekaterinoslav janë regjimentet Kuban të Pritësit të Kozakëve Kuban.

Ushtria e Kozakëve të Danubit.

Kudo që i çoi fati i Kozakëve. Dhe përfunduan përtej Danubit. Sepse Perandoresha Ruse shfuqizoi Sichin Zaporozhian, dhe trupat ruse thjesht shkatërruan vendbanimet e lira të Kozakëve me një bajonetë dhe goditje rrushi. Dhe Kozakët shkuan në Danub. Megjithatë, dora e gjatë dhe e rëndë e sundimtarëve rusë shtrihej edhe atje. Dhe pas ca kohësh, perandoria duhej të ngrinte një barrierë të besueshme në këta kufij. Dhe në fund të shkurtit 1807, gjenerali Mikhelson njoftoi krijimin në Danub të Kozakëve të arratisur të ushtrisë Kozake Ust-Danub. Megjithatë, planet e qeverisë ndryshuan shpejt. Në dhjetor të të njëjtit vit, ushtria u shpërbë, dhe trupat kozake u ndanë në Danub dhe Budzhaksky vendosën Kozakët. Me sa duket për pushtetin mbretëror ishte shumë më i qetë.
Në 1816, emigrantët nga sllavët e jugut u zhvendosën në Kozakët e vendosur në Budzhaksky. Këta sllavë formuan regjimente speciale vullnetare për këmbë dhe kuaj në vendbanime. Megjithatë, pas ca kohësh, autoritetet u lodhën duke luajtur me demokracinë. Në 1827, Kozakët e Budzhak dhe Danubit u vendosën në Bessarabia dhe iu nënshtruan autoriteteve civile të rajonit. Dhe gjithçka do të harrohej me kalimin e kohës, "barërat e këqija dhe pelini i tejmbushur". Po, në 1828 ndodhi një luftë tjetër me turqit. Dhe përsëri kolonët në Danub kaluan në kategorinë e shërbimit të Kozakëve, përsëri duke përbërë Ushtrinë Kozake të Danubit, e përbërë nga dy regjimente (kuaj dhe këmbë). Regjimentet u shpërndanë një vit më vonë. Por ushtria e Danubit si njësi administrative në rajon është ruajtur. Pak nga. Kishte një mungesë katastrofike njerëzish dhe qeveria cariste zbatoi praktikën e saj të zakonshme vicioze. Në verën e vitit 1836, ciganët e vendosur përreth u caktuan në ushtrinë e Danubit! Dhe në vjeshtën e vitit 1838, "gradat më të ulëta në pension të sjelljes së mirë" u caktuan në ushtri.
Në dimrin e vitit 1844, Ushtria Kozake e Danubit u formua përsëri nga Kozakët Ust-Danub dhe Budzhak, kolonët sllavë të jugut dhe "njerëz të tjerë të gradave dhe origjinave të ndryshme" si një forcë ushtarake e përbërë nga dy regjimente kalorësie. Dhe me rastin e shpërthimit të armiqësive në 1854, u formua regjimenti i tretë i kalorësisë. Dhe Kozakët e Danubit shërbyen me besnikëri. Për luftën, ky regjiment i trupave mori parulla nga mbreti - një çmim i lartë dhe i nderuar.
Armët u shuan dhe shërbimi i Kozakëve nuk ishte më i nevojshëm. Së pari, në 1856, ushtria e Danubit u riemërua Novorossiysk. Dhe më 3 dhjetor 1868, me Urdhrin më të Lartë, ushtria Kozake e Novorossiysk u shfuqizua. Parrullat e ushtrisë iu dorëzuan kishës së fshatit Volonterovka dhe popullsia e ushtrisë përfundimisht u konvertua në gjendje civile. Epo, në provincat e brendshme të qeverisë cariste, Kozakët nuk ishin të nevojshëm. Dhe nëse cari nuk guxoi të shfuqizonte ushtrinë e Donit, atëherë nuk mund të qëndroni në ceremoni me trupat e krijuara nga autoriteti i tij. Dikur, dhe nuk ka ushtri, sikur të mos ekzistonte kurrë.

Ushtria e Kozakëve të Ukrainës.

Në Ukrainë, Kozakët i kanë rrënjët në Fushën e Egër. Gjatë kohës së sundimit polako-lituanez në Ukrainë, u formua një sistem i menaxhimit administrativ - ndarja jo sipas rajoneve, por sipas regjimenteve - Vinnitsa, Chigirinsky, Cherkasy, Kanevsky dhe të tjerët. Sidoqoftë, me ardhjen e Ukrainës nën krahun e Carit të Bardhë, situata filloi të ndryshojë. Së pari, liritë e ndara, dhe më pas vetë institucioni i pushtetit hetman, shkoi në të kaluarën.
Në kohët e trazuara të pushtimit Napoleonik, cari ishte gati të shfrytëzonte çdo mundësi për të siguruar fitoren. Mobilizimi total i trupave kozake ndihmoi. Por kjo nuk mjaftoi. Dhe më 5 qershor 1812, u njoftua krijimi i ushtrisë ukrainase kozake nga fshatarët e Kievit dhe një pjesë e provincave Kamenetz-Podolsk të aftë për shërbimin kozak, të përbërë nga katër regjimente me 8 skuadrone. Dhe tashmë në gusht 1814, tuba argjendi iu dhanë këtyre regjimenteve "si një shpërblim për veprat e shkëlqyera të kryera në kompaninë e kaluar". Sidoqoftë, historia e të gjitha trupave të mësipërme u përsërit dhe më 26 tetor 1816, divizioni ukrainas i kozakëve u riemërua Divizioni i Kalorësisë Lancers Ukrainian. Kozakët ukrainas përbënin regjimentet uhlan (të numëruara nga 7 deri në 10) të ushtrisë ruse. Këto regjimente kanë ekzistuar në radhët e kalorësisë sonë të rregullt deri në trazirat e vitit 1917.

Ushtria e Kozakëve të Azov.

Azov është një qytet Kozak. Kozakët e Donit në shekullin e 17-të e dëshmuan këtë jo vetëm duke marrë një fortesë të fortë turke, por edhe duke i bërë ballë rrethimit, "Selisë Azov". Ata thjesht nuk mund të vazhdonin. Pastaj, me ndihmën e trupave të rregullta, harkëtarëve dhe Kozakëve, Pjetri i Madh mori Azov me stuhi. Dhe përsëri nuk e mbajti dot - ua ktheu turqve. Por fuqia jonë po forcohej dhe duke marrë edhe një herë qytetin, Rusia e miratoi atë për vete.
Në 1828, një pjesë e Kozakëve Transdanubian që u larguan nga perandoria në një kohë u kthyen në shërbimin rus. Në krye të tyre ishte Ataman Gladkiy. Flotilja e Kozakëve e ndihmoi shumë ushtrinë ruse. Dhe me Urdhrin më të Lartë më 4 Prill 1829, regjimenti i Kozakëve të Danubit u formua nga Kozakët e Ataman Gladky. Më vonë, në 1831, një flamur iu dha regjimentit për bëmat e tyre gjatë kalimit të Danubit. Dhe në pranverën e vitit të ardhshëm, të gjithë Kozakët që kaluan në shërbimin rus nga turqit formuan një ushtri speciale të Kozakëve Azov, të vendosur në Territorin Novorossiysk. Sipas rregullores speciale të ushtrisë, ajo ishte e detyruar të vinte në shërbim njësitë e mëposhtme: një batalion detar, një gjysmë batalion në këmbë dhe ekipe lundrimi për të mbrojtur bregdetin e Detit të Zi. Me urdhrin më të lartë të 1 qershorit 1844, relikti i parë iu dha Ushtrisë - Banneri i Ushtrisë. Kozakët e Trupave u dalluan në kompaninë e Krimesë në atë mënyrë që më 26 gusht 1856, flamuri i Shën Gjergjit iu dha Kozakëve të AKV.
Sidoqoftë, paqja mbretëroi gradualisht në Novorossia dhe forca dhe trimëria e Kozakëve nevojiteshin diku tjetër. Perandoria zhvilloi një luftë të gjatë dhe kokëfortë në Kaukaz. Prandaj, menjëherë pas Luftës së Krimesë, Kozakët e ushtrisë Azov filluan të rivendosen në Kaukaz. 800 kolonët e parë shkuan në Kaukaz në verën e vitit 1862 me urdhër të Ministrisë Ushtarake nr. 143 të 10 majit 1862. Dhe ky ishte fillimi i fundit të Ushtrisë së lavdishme. Populli Azov u bë pjesë e Ushtrisë Kuban dhe më 11 tetor 1864, ushtria e Kozakëve Azov u shfuqizua dhe banderolat e saj u transferuan në ruajtje në ushtrinë Kuban. Dhe tani pasardhësit e Kozakëve Transdanubian janë Kozakë Kuban natyralë.

Ushtria Kalmyk e Stavropolit.

Kalmyks, një popull i lirë stepë, një fragment i Perandorisë Batu. Ata shpesh vepronin ose kundër Rusisë ose, përkundrazi, në anën e saj. Krishterimi gradualisht filloi të përhapet në mesin e Kalmyks. Dhe u vendos që të gjithë Kalmykët e pagëzuar të jepeshin nën dorën e Princit Peter Taishin, duke ndërtuar një kështjellë në stepë. Dhe në të vërtetë, këshilltari i fshehtë Tatishchev afër Vollgës në traktin e Kunya Voloshka ndërtoi një kështjellë, e cila në 1739 u quajt Stavropol. Kjo kështjellë u bë rezidenca e kreut të Kalmykëve të pagëzuar. Por Princi Taishin nuk ishte më në gjendje të drejtonte popullin e tij, ai vdiq përsëri në 1736. Prandaj, çështjen e vazhdoi gruaja e tij, princesha Taishina. Kështu, të gjithë kalmikët që jetonin në afërsi të Stavropolit përbënin një ushtri speciale. Sidoqoftë, rregullat për menaxhimin e Ushtrisë u vendosën përfundimisht në dimrin e 1745, kur të gjithë Kalmykët u ndanë në pesë kompani. Dhe në pranverën e vitit 1756, si shenjë e favorit mbretëror, kalmikëve iu dha flamuri i Ushtrisë së Stavropolit dhe 5 distinktivë centesimal.
Në 1760, Kalmykët e pagëzuar Tszungar, të cilët kishin dalë nga robëria Kirghiz-Kaisak, u bashkuan me ushtrinë, të cilët përbënin tre kompani të tjera ushtarake. Pastaj për disa dekada shërbimi i Ushtrisë Kalmyk vazhdoi si zakonisht. Vetëm në vjeshtën e vitit 1803, qeveria ruse u shqetësua për gjendjen e punëve në rajonin e Stavropolit dhe miratoi rregulloret për formimin e Ushtrisë Kalmyk të Stavropolit si pjesë e regjimentit të njëmijtë të Stavropolit. Në këtë gjendje, Ushtria ekzistonte si një komunitet i veçantë deri më 24 maj 1842, kur Kalmykët e Ushtrisë u bashkuan me një strukturë më të madhe - Ushtrinë Kozake të Orenburgut.
Sot, si pjesë e Unionit të Kozakëve të Rusisë, ekziston një strukturë e tillë si Ushtria Kozake e Kalmykia. Republika e Kalmykia brenda Rusisë është një shtet i vogël. Por Presidenti i Kalmykia, K. N. Ilyumzhinov, një delegat i Rrethit Themelues të Unionit të Kozakëve të Rusisë dhe një kolonel kozak, e ndihmon këtë strukturë me të mirën e tij. Dhe madje edhe në mungesë të Ligjit Federal për Kozakët, Ushtria Kozake e Kalmykia i shërben Rusisë.

Ushtria Bashkir-Meshcheryak.

Në 1574, u themelua qyteti i fortifikuar i Ufa, dhe të gjithë banorët e rajonit të Orenburgut iu bindën Rusisë. Sidoqoftë, për një kohë të gjatë qeveria ruse nuk mori asnjë masë për të tërhequr Bashkirët në shërbimin shtetëror. Vetëm në 1714 Bashkirët u dërguan për herë të parë për të shërbyer në Siberi. Siberia po ndërtohej dhe vendet e ndërtimit duhej të mbroheshin. Sidoqoftë, tashmë në 1724 "u urdhërua që të mos përfshiheshin Bashkirët në paraqitjen në raftet". Shekulli i 18-të ishte i stuhishëm, dhe tashmë në janar 1736, me rastin e luftës me Turqinë, vendbanimet e Bashkir morën urdhra për 3000 kalorës. Të njëjtët 3000 kalorës morën pjesë gjithashtu në Luftën Shtatëvjeçare si pjesë e ushtrisë ruse.
Për një kohë shumë të gjatë, rebelimi i Pugachev u ndez midis Bashkirëve dhe Meshcheryaks. Dhe ky rebelim u mbyt në gjak. Pasi hipi në fron, perandori Pal mori pjesë në zgjidhjen e shumë problemeve me të cilat përballej vendi. Dhe në pranverën e vitit 1798, për herë të parë, u krye ndarja e saktë ushtarake e ushtrisë së Bashkir. U formuan 12 kantone Bashkir dhe 5 Meshcheryak. Epoka e luftërave të Napoleonit kërkoi përpjekjen e të gjitha forcave të shtetit rus. Në pranverën e vitit 1811, 2 regjimente Meshcheryak u formuan nga Ushtria, dhe në gusht 1812, në kulmin e pushtimit, 20 regjimente Bashkir. Dhe Ushtria Bashkir-Meshcheryak luftoi me guxim kundër armikut të përbashkët për të gjithë Perandorinë. Topat dhe tubacionet u shuan dhe shërbimi i regjimenteve të Bashkir nuk ishte më i nevojshëm. Në 1846, vetëm kantonet e 4, 5 dhe 9 mbetën në të drejtat e ushtrisë, në gjendje lufte. Të tjerët u transferuan përsëri në statusin civil. Prandaj, me fillimin e Luftës së Krimesë, Ushtria formoi vetëm 4 regjimente Bashkir. Tashmë gjatë luftës Ushtria u riorganizua. Tani ajo arrinte në 13 kantone Bashkir dhe 4 Meshcheryak. Sipas orarit të kohës së paqes, Bashkirët dhe Meshcheryaks nga e gjithë ushtria formuan një regjiment kalorësie.
Më 1863, më 15 maj, Rregulloret për Ushtrinë Bashkir u miratuan nga Më i Larti. Megjithatë, tashmë në verën e vitit 1865, Ushtria ra nën kontrollin e Ministrisë së Brendshme. Dhe reforma ushtarake çoi në faktin se në 1874 u formua vetëm një skuadron nga e gjithë përbërja e Trupave. Një vit më pas, skuadrilja e Bashkirit u riorganizua në një divizion. Vetëm më 1 Prill 1878, divizioni u vendos në regjimentin e kalorësisë së Bashkir. Megjithatë, sistemi i ri i formimit të ushtrisë i lejoi qeverisë të braktiste disa njësi ushtarake të parregullta. Dhe më 24 korrik 1882, Regjimenti i Kalorësisë së Bashkirit u shpërbë. Vetëm në kohë lufte u vendos të formoheshin njësi policore të montuara nga Bashkirët. Kështu përfundoi historia e një ushtrie tjetër.

Ushtria Tatare e Krimesë.

Tatarët, pasardhës krenarë të hordhive të Genghis Khan. Luftëtarët nomadë dinin jo vetëm të grabisnin fqinjët e tyre, por edhe të shërbenin me besnikëri. Njësitë tatar ishin në shërbimin rus dhe polak. Po, grabitqarët stepë nuk dalloheshin nga butësia e temperamentit, por shërbimi i shpejtë kërkonte pikërisht cilësi të tilla.
Në Krime, për një kohë të gjatë, ekzistonte fragmenti i fundit i perandorisë Mongole - Khanate e Krimesë, e cila njohu varësinë e saj nga Perandoria Osmane. Pastaj, me një goditje të lapsit, duke u mbështetur në bajonetat dhe topat e gjeneralëve të saj, Katerina e Madhe aneksoi Krimenë (gadishullin Tauride) në territoret ruse. Sidoqoftë, nuk kishte mjaft trupa të rregullta për të mbrojtur rajonin, dhe në pranverën e vitit 1784 qeveria vendosi të formonte disa divizione kombëtare Tauride nga banorët vendas, të cilat ekzistonin në Krime deri në 1796. Epoka e luftërave të Napoleonit solli në jetë vendimin për të formuar formacione të mëdha nga banorët e gadishullit. Dhe në periudhën nga 1808 deri në 1817. Regjimentet e kalorësisë Simferopol, Perekop, Yevpatoriya dhe Feodosia vepruan si pjesë e ushtrisë së rregullt ruse. Dhe gjatë luftës së 1812, këto regjimente u dalluan shumë. Për këto dallime, në verën e vitit 1827, u formua skuadrilja e Tatarëve të Krimesë të Rojeve të Jetës, e cila u riorganizua në pranverën e vitit 1863 në ekipin e Rojeve të Jetës të Tatarëve të Krimesë të autokolonës së Madhërisë së Tij dhe ekzistoi në një kapacitet të ri deri në maj. 1890.
Sa i përket njësive të rregullta të ushtrisë ruse, vetëm në pranverën e vitit 1874 u formua një skuadron i veçantë nga Tatarët e Krimesë, i cili më pas u riorganizua në një divizion. Më 24 shkurt 1906, divizioni u vendos në Regjimentin e Dragoit të Krimesë. Në dhjetor 1907, regjimenti u riemërua Kalorësia e Krimesë, dhe më 10 tetor 1909, Regjimenti i Kalorësisë së Krimesë i Madhërisë së Saj Perandores Alexandra Feodorovna. Sipas urdhrit të departamentit ushtarak nr.166 të 5 prillit 1911, regjimentit iu caktua vjetërsia nga 1 mars 1874.
Ky regjiment ishte në radhët e ushtrisë ruse gjatë gjithë Luftës së Parë Botërore. Pastaj ai pa ringjalljen dhe rënien e qeverisë kombëtare të Krimesë. Oficerët e regjimentit (kryesisht kolonel Bako) ringjallën regjimentin në radhët e Ushtrisë Vullnetare të Rusisë Jugore. Së bashku me mbetjet e ushtrisë ruse, regjimenti u evakuua nga Krimea në nëntor 1920. Larg atdheut të tyre, në Paris, u formua Shoqata e Regjimentit të Krimesë.

Ushtria greke (shqiptare).

Projekti i fundit i madh i Katerinës së Madhe. Ajo ëndërronte të bashkonte Ballkanin nën sundimin e nipit të saj Konstandinit. Prandaj, në vitin 1774, kur flota ruse luftonte në Arkipelag, ushtria shqiptare u formua nga grekët dhe shqiptarët që ishin në shërbimin rus. Pas përfundimit të luftës me turqit, grekët dhe shqiptarët u vendosën nga qeveria ruse në Krime pranë kalasë së Kerçit. Në verën e vitit 1779, ushtria shqiptare u riorganizua në një regjiment grek. Në vjeshtën e vitit 1887, në ushtrinë e princit Potemkin u krijuan divizione të lira nga grekët dhe shqiptarët në shërbimin rus.
Në pranverën e vitit 1796, regjimenti grek, grekët e divizioneve të lira dhe shqiptarët, të mbledhur në një divizion më vete shqiptar, u rivendosën nga qeveria ruse në rajonin e Odesës. Në dhjetor të po atij viti, regjimenti grek kaloi nën komandën e Kolegjiumit Ushtarak dhe u konsolidua në Batalionin Grek të Këmbësorisë. Një vit më pas, batalioni u zhvendos në Balaklavë dhe divizioni shqiptar u shpërbë plotësisht. Në vjeshtën e vitit 1803, batalioni grek u formua përsëri në Odessa, dhe batalioni në Balaklava u riemërua Balaklavsky. Në vjeshtën e vitit 1810, grekët në Odessa dhe Balaklava u transferuan në kategorinë e kolonëve ushtarakë, dhe në vjeshtën e 1819 batalioni Odessa u transferua në Balaklava dhe iu bashkua batalioni i këmbësorisë Balaklava. Gjatë Luftës së Krimesë në Sevastopol, përveç njësive të ushtrisë së rregullt, nga sllavët e jugut u formua Legjioni i Nikollës I. Megjithatë, lufta përfundoi shpejt, Legjioni u shpërbë dhe së shpejti, më 21 tetor 1859, u shpërbë edhe batalioni grek i këmbësorisë Balaklava. Ëndrra për autonomi për kolonët grekë nuk u realizua. Edhe pse pavarësinë e Greqisë nga mesi i shekullit të 19-të, Turqia e njohu. Por kjo është një histori krejtësisht tjetër.

Kështu, ne shohim se perandoria ruse po kërkonte opsione të ndryshme për të mbrojtur rajonet e reja të fituara - Rusia e Vogël, Novorossia, Tavria, Kaukazi dhe Bashkiria. Dhe ajo gjeti mënyrën më optimale dhe me kosto të ulët - formimin e komuniteteve Kozak ose komuniteteve të huaja në ngjashmërinë e Kozakëve. Më pas nevoja për shërbim u zhduk ose u dobësua ndjeshëm dhe Ushtria u shpërbë. Kush e di, nëse Perandoria Ruse do të kishte ekzistuar pak më gjatë, numri i trupave tradicionale të Kozakëve të Rusisë do të kishte ndryshuar mjaft ndjeshëm. Sot në Rusinë moderne, në mungesë të një politike të fortë shtetërore ndaj Kozakëve, ne shohim konfrontim dhe keqkuptim të ndërsjellë midis shoqërive të regjistruara dhe strukturave publike.

Kozakët

Origjina e Kozakëve.

Kozakët janë një popull që u formua në fillim të një epoke të re, si rezultat i lidhjeve gjenetike midis shumë fiseve turaniane (siberiane) të popullit skith Kos-Saka (ose Ka-Saka), sllavëve të Azov Meoto-Kaisar me një përzierje e Ases-Alanëve ose Tanaitëve (Dontsov). Grekët e lashtë i quanin kossakha, që do të thoshte "sakhi i bardhë", dhe skito-iranianisht që do të thotë "kos-sakha" - "dreri i bardhë". Dreri i shenjtë - simboli diellor i Skitëve, mund të gjendet në të gjitha varrosjet e tyre, nga Primorye në Kinë, nga Siberia në Evropë. Ishte populli Don që solli në ditët tona këtë simbol të lashtë ushtarak të fiseve skite. Këtu do të zbuloni se nga erdhën Kozakët, një kokë e rruar me ballë dhe mustaqe të varura dhe pse Princi me mjekër Svyatoslav ndryshoi pamjen e tij. Do të mësoni gjithashtu prejardhjen e shumë emrave të Kozakëve, Don, Greben, bredhacakët, kapuçët e zinj, etj., nga kanë ardhur mjetet ushtarake të Kozakëve, kapela, thika, pallto çerkeze, gazyri. Do të kuptoni gjithashtu pse Kozakët u quajtën Tatarë, nga erdhi Genghis Khan, pse u zhvillua Beteja e Kulikovës, pushtimi i Batu dhe kush qëndronte me të vërtetë pas gjithë kësaj.

“Kozakët, një bashkësi (grup) etnike, shoqërore dhe historike, e cila, për shkak të karakteristikave të veta, bashkoi të gjithë kozakët... me origjinë të përzier turko-sllave”. Fjalori i Kirilit dhe Metodit 1902.

Si rezultat i proceseve që në arkeologji quhen zakonisht “futja e Sarmatëve në mjedisin e Meotëve”, në Veri. Në Kaukaz dhe në Don, u shfaq një lloj i përzier sllavo-turan i kombësisë së veçantë, i ndarë në shumë fise. Nga ky konfuzion lindi emri origjinal "Kozak", i cili u vu re nga grekët e lashtë në kohët e lashta dhe u shkrua si "kosak". Mbishkrimi grek Kasakos u ruajt deri në shekullin e 10-të, pas së cilës kronikët rusë filluan ta përziejnë atë me emrat e zakonshëm Kaukazian Kasagov, Kasogov, Kazyag. Por nga turqishtja e lashtë "Kai-Sak" (skithian) do të thoshte liridashës, në një kuptim tjetër - një luftëtar, një roje, një njësi e zakonshme e Hordhisë. Ishte Hordhi që u bë bashkimi i fiseve të ndryshme nën një bashkim ushtarak - emri i të cilit sot është Kozakët. Më të famshmit: "Hordhia e Artë", "Hordhia Piebald e Siberisë". Kështu që Kozakët, duke kujtuar të kaluarën e tyre të madhe, kur paraardhësit e tyre jetonin përtej Uraleve në vendin e Asses (Azia e Madhe), trashëguan emrin e tyre të popullit "Kozakë", nga As dhe Saki, nga arianët "as" - luftëtar, pasuri ushtarake, "Sak" - sipas llojit të armës: nga sak, kamxhik, prerës. "As-sak" më vonë u shndërrua në një Kozak. Dhe vetë emri i Kaukazit - Kau-k-az nga iraniani i lashtë kau ose kuu - mal dhe az-as, d.m.th. Mali Azov (Asov), si dhe qyteti i Azov në turqisht dhe arabisht quhej: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava dhe Azak.
Të gjithë historianët e lashtë pretendojnë se skithët ishin luftëtarët më të mirë, dhe Svydas dëshmon se ata kishin parulla në trupat që nga kohërat e lashta, gjë që dëshmon rregullsinë në milicitë e tyre. Getat e Siberisë, Azisë Perëndimore, Hititët e Egjiptit, Aztekët, India, Bizanti, në parulla dhe mburoja kishin një stemë që përshkruante një shqiponjë dykrenare, të adoptuar nga Rusia në shekullin e 15-të. si trashëgimi e paraardhësve të tyre të lavdishëm.

Është interesante se fiset e popujve skitë të përshkruar në objektet e gjetura në Siberi, në Rrafshin Ruse, janë paraqitur me mjekër dhe flokë të gjatë në kokë. Princat, sundimtarët, luftëtarët rusë janë gjithashtu me mjekër dhe flokë. Pra, nga erdhi koloni, një kokë e rruar me ballë dhe mustaqe të varura?
Për popujt evropianë, përfshirë edhe sllavët, zakoni i rruajtjes së kokës ishte krejtësisht i huaj, ndërsa në lindje ai ishte i përhapur për një kohë të gjatë dhe shumë gjerësisht, duke përfshirë edhe ndër fiset turko-mongole. Pra, hairstyle me të ulur u huazua nga popujt lindorë. Në 1253 Rubruk e përshkroi atë në Hordhinë e Artë të Batu në Vollgë.
Pra, mund të themi me besim se zakoni i rruajtjes së kokës së sllavëve në Rusi dhe në Evropë ishte krejtësisht i huaj dhe i papranueshëm. Ajo u soll fillimisht në Ukrainë nga Hunët, për shekuj me radhë ajo jetoi midis fiseve të përziera turke që jetonin në tokat e Ukrainës - Avarët, Khazarët, Peçenegët, Polovtsy, Mongolët, Turqit, etj., Derisa u huazua më në fund nga Kozakët Zaporizhzhya, së bashku me të gjitha traditat e tjera turko-mongole të Sich. Por nga vjen fjala "Sich"? Ja çfarë shkruan Straboni. XI.8.4:
"Saks quheshin të gjithë skithët e jugut që sulmonin Azinë Perëndimore." Arma e Sakëve quhej sakar - sëpatë, nga fshikullimi, prerja. Nga kjo fjalë, sipas të gjitha gjasave, erdhi emri i Sichit Zaporozhian, si dhe fjala Sicheviki, siç e quanin veten Kozakët. Sich - kampi i Sakëve. Sak në Tatarisht do të thotë i kujdesshëm. Sakal - mjekër. Këto fjalë janë huazuar nga sllavët, masakët, masazhet.

Në kohët e lashta, gjatë përzierjes së gjakut të Kaukazoidëve të Siberisë me Mongoloidët, filluan të formohen popuj të rinj mestizo, të cilët më vonë morën emrin turq, dhe kjo ishte ende shumë kohë pas shfaqjes së vetë Islamit dhe të tyre. adoptimi i besimit Muhamedan. Më pas, nga këta popuj dhe shpërngulja e tyre në Perëndim dhe Azi, u shfaq një emër i ri, duke i përcaktuar ata si Hunët (Hunët). Nga varrosjet e zbuluara hunike, ata rindërtuan kafkën dhe rezultoi se disa luftëtarë hunikë mbanin një të ulur. Të njëjtët luftëtarë me ballë ishin atëherë ndër bullgarët e lashtë që luftuan në ushtrinë e Attilës dhe shumë popuj të tjerë të përzier me turqit.

Nga rruga, "shkatërrimi i botës" Hunnik luajti një rol të rëndësishëm në historinë e etnosit sllav. Ndryshe nga pushtimet skite, sarmatiane dhe gotike, pushtimi i hunëve ishte jashtëzakonisht i madh dhe çoi në shkatërrimin e të gjithë situatës së mëparshme etno-politike në botën barbare. Largimi në perëndim i gotëve dhe sarmatëve, dhe më pas rënia e perandorisë së Attilës, u lejoi popujve sllavë në shekullin e 5-të. për të filluar vendosjen masive të Danubit Verior, rrjedhës së poshtme të Dniestër dhe rrjedhës së mesme të Dnieper.
Midis Hunëve kishte edhe një grup (vetëemër - Gur) - Bolgurs (Gur i Bardhë). Pas humbjes në Phanagoria (Deti i Zi Verior, Mesopotamia Don-Volga dhe Kuban), një pjesë e bullgarëve shkuan në Bullgari dhe, pasi kishin forcuar përbërësin etnik sllav, u bënë bullgarë modernë, pjesa tjetër mbeti në Vollgë - bullgarët e Vollgës, tani Tatarët e Kazanit dhe popujt e tjerë të Vollgës. Një pjesë e Khungurëve (Hunno-gurs) - Ungarët ose Ugrianët, themeluan Hungarinë, pjesa tjetër e tyre u vendosën në Vollgë dhe u përzier me popujt finlandishtfolës, u bënë popuj fino-ugikë. Kur mongolët erdhën nga lindja, ata, me marrëveshjet e princit të Kievit, shkuan në perëndim dhe u bashkuan me ungarët-hungarezët. Kjo është arsyeja pse ne po flasim për grupin e gjuhëve fino-ugike, por kjo nuk vlen për hunët në përgjithësi.
Gjatë formimit të popujve turq, u shfaqën shtete të tëra, për shembull, nga përzierja e Kaukazoidëve të Siberisë, Dinlins me turqit Gangun, u shfaqën Kirgiz Yenisei, prej tyre - Kaganate Kirgistan, pas - Kaganate Turke. Të gjithë e njohim Kaganatin Khazar, i cili u bë bashkimi i sllavëve kazar me turqit dhe hebrenjtë. Nga të gjitha këto shoqata dhe ndarje të pafundme të popujve sllavë me turqit, u krijuan shumë fise të reja, për shembull, shoqata shtetërore e sllavëve vuajti për një kohë të gjatë nga bastisjet e Peçenegëve dhe Polovcit.

Për shembull, sipas ligjit të Genghis Khan "Yasu", të zhvilluar nga të krishterët kulturorë të Azisë Qendrore të sektit nestorian, dhe jo nga mongolët e egër, flokët duhet të rruhen dhe në kurorë mbetet vetëm një bisht. Personalitetet e rangut të lartë u lejuan të mbanin mjekër, dhe pjesa tjetër duhej ta rruante atë, duke lënë vetëm mustaqet. Por ky nuk është një zakon i tatarëve, por i Getave të lashtë (shih Kapitullin VI) dhe Massagetae, d.m.th. njerëz të njohur që në shekullin e 14-të. para Krishtit dhe frikësues Egjiptin, Sirinë dhe Persinë, dhe më pas përmendet në shekullin VI. sipas R. X. nga historiani grek Prokopi. Masagetae - Saki-Geta e Madhe, e cila përbënte kalorësinë e përparuar në hordhitë e Attilës, gjithashtu rruante kokën dhe mjekrën e tyre, duke lënë mustaqe dhe lanë një bisht mbi kokat e tyre. Është interesante që klasa ushtarake e Rusëve mbante gjithmonë emrin Get, dhe vetë fjala "hetman" është përsëri me origjinë gotike: "luftëtar i madh".
Piktura e princave bullgarë dhe Liutprand-it flasin për ekzistencën e këtij zakoni tek bullgarët danubian. Sipas përshkrimit të historianit grek Leo Deacon, duka i madh rus Svyatoslav gjithashtu ka rruar mjekrën dhe kokën, duke lënë një ballë, d.m.th. imitoi Kozakët Geta, të cilët përbënin kalorësinë e përparuar në ushtrinë e tij. Rrjedhimisht, zakoni i rruajtjes së mjekrës dhe kokës, duke lënë mustaqe dhe ballë, nuk është tatar, pasi ekzistonte më herët midis Getae më shumë se 2 mijë vjet para shfaqjes së tatarëve në fushën historike.

Imazhi i princit Svyatoslav, i cili tashmë është bërë kanonik, me një kokë të rruar, një ballë të gjatë dhe mustaqe të varura, si një kozak Zaporozhian, nuk është plotësisht i saktë dhe është imponuar kryesisht nga pala ukrainase. Paraardhësit e tij kishin flokë dhe mjekra luksoze dhe ai vetë u portretizua në kronikat e ndryshme si mjekërr. Përshkrimi i të bllokuarit Svyatoslav është marrë nga dhjaku i lartpërmendur Leo, por ai u bë i tillë pasi u bë princi jo vetëm i Kievan Rus, por edhe princi i Rusisë Pecheneg, domethënë Rusia jugore. Por pse atëherë e vranë Peçenegët? E gjitha varet nga fakti se pas fitores së Svyatoslav mbi Khazar Kaganate dhe luftës me Bizantin, aristokracia hebreje vendosi të hakmerrej ndaj tij dhe i bindi Peçenegët ta vrisnin.

Epo, Leo Dhjaku në shekullin e 10-të, në "Kronikat" e tij jep një përshkrim shumë interesant të Svyatoslav: "Mbreti është gati Sventoslav, ose Svyatoslav, sundimtari nga Rusia dhe hetman i trupave të tyre, ishte rrënja e Baltët, Rurikovichs (Baltët janë dinastia mbretërore e gotëve perëndimorë. Nga kjo dinasti ishte Alaric, i cili mori Romën.) ... Nëna e tij, regjentesha Helga, pas vdekjes së burrit të saj Ingvar, i cili u vra nga Greutungs, kryeqyteti i të cilit ishte Iskorost, dëshironte të bashkonte dy dinastitë e Riksit të lashtë nën skeptrin e Baltëve dhe iu drejtua Malfredit, Rix i Greutungs, për t'i dhënë motrën e saj Malfridën për djalin e saj, duke i dhënë fjalën se ajo do të fal Malfredit vdekjen e burrit të saj. Pasi u refuzua, qyteti i Greuthungit u dogj prej saj dhe vetë Greuthungi u nënshtrua ... Malfrida u shoqërua në gjykatën e Helgës, ku u rrit derisa nuk u rrit dhe nuk u bë gruaja e mbretit Sventoslav ... "
Në këtë histori hamendësohen qartë emrat e Princit Mala dhe Malushës, nënës së Princit Vladimir Pagëzori. Shtë kureshtare që grekët i quanin me kokëfortësi Drevlyans Greytungs - një nga fiset gotike, dhe jo fare Drevlyans.
Epo, le ta lëmë në ndërgjegjen e ideologëve të ndjerë, të cilët pikë-bosh nuk i kanë vënë re pikërisht këta gotët. Vëmë re vetëm se Malfrida-Malusha ishte nga Iskorosten-Korosten (rajoni Zhytomyr). Pastaj - përsëri Leo Dhjaku: "Luftëtarët kalorës të Sventoslav luftuan pa helmeta dhe mbi kuaj të lehtë të racave skitas. Secili nga luftëtarët e tij nga Rusia nuk kishte flokë në kokë, vetëm një fije të gjatë që zbriste në vesh - një simbol i perëndinë e tyre ushtarake. Ata luftuan me furi, pasardhës të atyre regjimenteve gotike që gjunjëzuan Romën e madhe. Këta kalorës të Sventoslav të mbledhur nga fiset aleate të Greytungs, Sllavëve dhe Rosomones, ata quheshin edhe në gotik: "kosaks" - " kalorës", domethënë, dhe midis rusëve ata ishin një elitë, ata vetë, por Rusët trashëguan nga etërit e tyre aftësinë për të luftuar në këmbë, duke u fshehur pas mburojave - "breshka" e famshme e vikingëve. Rusët i varrosën të rënët e tyre në njësoj si gjyshërit e tyre gotikë, duke djegur trupat në kanotë e tyre ose në brigjet e lumit, në mënyrë që të hidhnin hirin dhe ata që vdiqën nga vdekja e tyre, i vendosnin në tuma dhe derdhën kodra sipër. Në gotët në tokën e tyre, vende të tilla pushimi shtrihen për qindra etapa ndonjëherë ... "
Ne nuk do ta kuptojmë pse kronisti i quan Gotët Rus. Dhe tumat e varrimit në rajonin e Zhytomyr janë penguar pa matur. Midis tyre ka shumë të lashta - skite, edhe para epokës sonë. Ato janë të vendosura kryesisht në rajonet veriore të rajonit Zhytomyr. Dhe ka të mëvonshme, fillimi i epokës sonë, shekujt IV-V. Në zonën e hidroparkut Zhytomyr, për shembull. Siç mund ta shihni, Kozakët ekzistonin shumë përpara Sich-it Zaporozhian.
Dhe ja çfarë thotë Georgy Sidorov për pamjen e ndryshuar të Svyatoslav: "Peçenegët e zgjodhën atë mbi veten e tyre, pas humbjes së Khazar Khaganate, ai bëhet një princ tashmë këtu, domethënë vetë khanët Pecheneg e njohin fuqinë e tij mbi veten e tyre. Ata i japin atij mundësinë për të kontrolluar kalorësinë Peçenege, dhe ajo vetë kalorësia Peçenege shkon me të në Bizant.

Në mënyrë që peçenegët t'i binden atij, ai u detyrua të merrte pamjen e tyre, prandaj në vend të mjekrës dhe flokëve të gjata, ai ka një burrë të ulur dhe mustaqe të varura. Svyatoslav ishte një venet nga gjaku, babai i tij nuk mbante ballë, ai kishte mjekër dhe flokë të gjatë, si çdo venetë. Rurik, gjyshi i tij, ishte i njëjti, Oleg ishte saktësisht i njëjtë, por ata nuk e përshtatën pamjen e tyre me Pechenegs. Svyatoslav, për të menaxhuar Peçenegët, në mënyrë që ata t'i besonin atij, ai duhej të rregullonte veten, të ishte i ngjashëm nga jashtë me ta, domethënë ai u bë khani i Peçenegëve. Ne jemi vazhdimisht të ndarë, Rusia është veriu, jugu është Polovtsy, kjo është stepa e egër dhe Peçenegët. Në fakt, ishte e gjitha një Rusi, stepë, taiga dhe stepë pyjore - ishte një popull, një gjuhë. I vetmi ndryshim ishte se në jug e dinin ende gjuhën turke, dikur ishte esperantoja e fiseve të lashta, e sollën nga Lindja, dhe Kozakët e dinin këtë gjuhë deri në shekullin e 20-të, duke e ruajtur.
Në Rusinë Horde, u përdor jo vetëm shkrimi sllav, por edhe arabishtja. Deri në fund të shekullit të 16-të, rusët zotëronin mirë gjuhën turke në nivelin e përditshëm, d.m.th. Turkishtja deri atëherë ishte gjuha e dytë e folur në Rusi. Dhe kjo u lehtësua nga bashkimi i fiseve sllavo-turke në një aleancë, emri i të cilit është Kozakët. Pasi Romanovët erdhën në pushtet në 1613, ata, për shkak të lirisë dhe rebelimit të fiseve kozake, filluan të rrënjosnin një mit për ta, si për "zgjedhën" tatar-mongole në Rusi dhe përbuzjen për gjithçka "tatar". Ishte një kohë kur të krishterët, sllavët dhe myslimanët luteshin në të njëjtin tempull, ky ishte një besim i përbashkët. Zoti është një, por feja është e ndryshme, atëherë të gjithë u ndanë dhe u ndanë në drejtime të ndryshme.
Origjina e fjalorit të lashtë ushtarak sllav daton në epokën e unitetit sllavo-turk. Ky term, deri tani i pazakontë, është i vërtetueshëm: burimet japin arsye për këtë. Dhe mbi të gjitha - një fjalor. Një numër emërtimesh për konceptet më të përgjithshme të çështjeve ushtarake rrjedhin nga gjuhët e lashta turke. Të tilla si - luftëtar, bojar, regjiment, punë, (në kuptimin e luftës), gjueti, rrumbullakosje, gize, hekur, çelik damasku, halbër, sëpatë, çekiç, sulitsa, ushtri, flamur, saber, kmet, kukurë. , errësira (ushtria e 10 mijë ), brohoritje, të shkojmë etj. Nuk dallohen më nga fjalori, këto turqizma të padukshme, të sprovuara me shekuj. Gjuhëtarët vërejnë vetëm më vonë, qartësisht përfshirje "jo vendase": saadak, hordhi, bunchuk, roje, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, biryuch, zhalav (banderolë), snuznik, kurth me zhurmë, alpaut, surnach, etj. Dhe simbolet e përbashkëta të Kozakëve, Hordhia e Rusisë dhe Bizantit, na tregojnë se kishte diçka në të kaluarën historike që i bashkoi të gjithë në luftën kundër armikut, i cili tani është i fshehur prej nesh nga shtresa të rreme. Emri i saj është "Bota perëndimore" ose bota katolike romake nën kontrollin papal, me agjentët e saj misionarë, kryqtarët, jezuitët, por për këtë do të flasim më vonë.

Siç u përmend më lart, "koloni" u soll për herë të parë në Ukrainë nga hunët dhe në konfirmim të paraqitjes së tyre e gjejmë në Librin e Emrave të Khanëve Bullgarë, ku renditen sundimtarët e lashtë të shtetit bullgar, përfshirë ata që sunduan në Tokat e Ukrainës së sotme:
"Avitokhol ka jetuar për 300 vjet, ai ka lindur Dulo, dhe unë ha (y) dilom tvirem ...
Këta 5 princa mbretërojnë mbi vendin e Danubit për 500 vjet dhe 15 koka të prera.
Dhe pastaj erdha në vendin e princit të Danubit Isperih, jam i njëjti deri tani".
Pra, qimet e fytyrës trajtoheshin ndryshe: “Disa rusë e rruajnë mjekrën, të tjerë i përdredhin dhe i gërshetojnë, si manat e kalit” (Ibn-Khaukal). Në Gadishullin Taman, në mesin e fisnikërisë "ruse", u përhap moda për njerëzit e ulur, e cila më vonë u trashëgua nga Kozakët. Murgu hungarez Dominikan Julian, i cili vizitoi këtu në 1237, shkroi se "burrat vendas rruanin kokën me tullac dhe rrisin mjekrën me kujdes, përveç njerëzve fisnikë që, në shenjë fisnikërie, lënë pak qime mbi veshin e majtë, duke u rruar. pjesa tjetër e kokës së tyre”.
Dhe ja si e përshkroi në mënyrë fragmentare kalorësia më e lehtë gotike Prokopi i Cezaresë: “Kanë pak kalorës të rëndë, në fushata të gjata gotët shkojnë lehtë, me një ngarkesë të vogël mbi kalë dhe kur shfaqet armiku, ulen në dritën e tyre. kuajt dhe sulmojnë ... Kalorësit gotikë quhen veten "kosak", "zotërojnë një kalë". Si zakonisht, kalorësit e tyre rruajnë kokën, duke lënë vetëm një tufë flokësh të gjatë, kështu që ata bëhen si hyjnia e tyre ushtarake - Danapr. Të gjitha prej tyre kanë hyjnitë me kokë të rruar në këtë mënyrë dhe gotët nxitojnë t'i imitojnë me pamjen e tyre.. Nëse është e nevojshme, kjo kalorësi lufton në këmbë, dhe këtu nuk kanë të barabartë ... Kur ndalojnë, ushtria vendos karrocat rreth kampit. për mbrojtje, të cilat mbajnë armikun në rast të një sulmi të papritur ... "
Të gjitha këtyre fiseve ushtarake, me ballë, me mjekër ose mustaqe, emri "Kosak" u fiksua me kalimin e kohës, dhe për këtë arsye forma origjinale e shkruar e emrit kozak ruhet ende plotësisht në shqiptimin anglisht dhe spanjisht.

N. Karamzin (1775-1826) i quan kozakët një kalorës populli dhe thotë se origjina e tij është më e lashtë se pushtimi i Batyevo (tatar).
Në lidhje me luftërat e Napoleonit, e gjithë Evropa filloi të interesohej veçanërisht për Kozakët. Gjenerali anglez Nolan pohon: "Kozakët në 1812-1815 bënë më shumë për Rusinë sesa e gjithë ushtria e saj". Gjenerali francez Caulaincourt thotë: "E gjithë kalorësia e shumtë e Napoleonit u shkatërrua, kryesisht nën goditjet e kozakëve të Ataman Platovit". Të njëjtën gjë e përsërisin edhe gjeneralët: de Braku, Morani, de Barti e të tjerë.Vetë Napoleoni ka thënë: “Më jepni Kozakët dhe me ta do të pushtoj gjithë botën”. Dhe kozaku i thjeshtë Zemlyanukhin, gjatë qëndrimit të tij në Londër, bëri një përshtypje të madhe në të gjithë Anglinë.
Kozakët ruajtën të gjitha tiparet dalluese që morën nga paraardhësit e tyre të lashtë, kjo është dashuria për lirinë, aftësia për t'u organizuar, vetëvlerësimi, ndershmëria, guximi, dashuria për kalin...

Disa koncepte të origjinës së emrave të Kozakëve

Kalorësia e Azisë - ushtria më e lashtë siberiane, me origjinë nga fiset sllavo-ariane, d.m.th. nga skithët, sakët, sarmatët etj.. Të gjithë ata gjithashtu i përkasin Turanit të Madh dhe turnet janë të njëjtët skitë. Persianët i quajtën fiset nomade të Skithëve "Tura", sepse për fizikun dhe guximin e tyre të fortë, vetë Skithët filluan të lidhen me demat e Tureve. Një krahasim i tillë theksonte burrërinë dhe guximin e luftëtarëve. Kështu, për shembull, në kronikat ruse mund të gjesh fraza të tilla: "Brave bo be, si një turne" ose "Blej turne Vsevolod" (kështu thuhet për vëllain Princ Igor në "Përralla e Fushatës së Igorit") . Dhe këtu hyn gjëja më kurioze. Rezulton se në kohën e Julius Cezarit (F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron japin një referencë për këtë në Fjalorin e tyre Enciklopedik), demat e egër të Turovit quheshin "Urus"! ... Dhe sot, për të gjithë botën turkofone, rusët janë "uruse". Për persët, ne ishim "urs", për grekët - "skitas", për britanikët - "bagëti", për të tjerët - "tartarien" (tatarët, të egër) dhe "urus". Shumë prej tyre erdhën prej tyre, kryesoret nga Uralet, Siberia dhe India e lashtë, nga ku doktrina ushtarake u përhap tashmë në një formë të shtrembëruar, të njohur për ne në Kinë si arte marciale.
Më vonë, pas migrimeve të rregullta, disa prej tyre u vendosën në stepat Azov dhe Don dhe filluan të quhen aze ose princa të kuajve (në sllavishten e vjetër, princ - konaz) midis sllavo-rusëve të lashtë, lituanezëve, popujve arsk të Vollgës dhe Kama, Mordovianët dhe shumë të tjerë nga kohërat e lashta u bënë në krye të bordit, duke formuar një kastë të veçantë fisnike të luftëtarëve. Perkun-az në mesin e lituanezëve dhe bazat midis skandinavëve të lashtë u nderuan si hyjni. Dhe çfarë është një mbret midis gjermanëve të lashtë dhe midis gjermanëve könig (könig), midis normanëve mbret dhe midis lituanezëve kunig-az, nëse nuk konvertohet nga fjala kalorës, i cili doli nga vendi i Azov-Asses dhe u bë kryetar i bordit.
Brigjet lindore të Azov dhe Detit të Zi, nga rrjedha e poshtme e Donit, deri në rrëzë të maleve të Kaukazit, u bënë djepi i Kozakëve, ku më në fund u formuan në një kastë ushtarake, të njohur për ne sot. Ky vend u quajt nga të gjithë popujt e lashtë toka e Azov, Terra e Azisë. Fjala az ose as (aza, azi, azen) është e shenjtë për të gjithë arianët; do të thotë zot, zot, mbret ose hero popullor. Në kohët e lashta, territori përtej Uraleve quhej Azi. Prej këtu, nga Siberia, në kohët e lashta, udhëheqësit e popullit të arianëve me klanet ose skuadrat e tyre shkuan në veri dhe perëndim të Evropës, në pllajën iraniane, fushat e Azisë Qendrore dhe Indisë. Për shembull, historianët shënojnë fiset Andronov ose skithët siberianë si një nga këto, dhe grekët e lashtë - Issedonët, Sindonët, Seres, etj.

Ainu - në kohët e lashta, ata u zhvendosën nga Uralet përmes Siberisë në Primorye, Amur, Amerikë, Japoni, janë të njohur për ne sot si Japonezët dhe Sakhalin Ainu. Në Japoni, ata krijuan një kastë ushtarake, e njohur sot nga të gjithë si samurai. Ngushtica e Beringut dikur quhej Ain (Aninsky, Ansky, Anian Strait), ku ata banonin në një pjesë të Amerikës së Veriut.

Kai-Saki (të mos ngatërrohet me Kirgiz-Kaisakët),që bredhin stepat, këto janë Polovtsy, Pechenegs, Yases, Huns, Huns, etj., Që jetonin në territorin e Siberisë, në Hordhinë Pinto, në Urale, Rrafshin Ruse, Evropë, Azi. Nga turqishtja e lashtë "Kai-Sak" (skithian), do të thoshte liridashës, në një kuptim tjetër - një luftëtar, një roje, një njësi e zakonshme e Hordhisë. Midis Scythians-Saks siberianë, "kos-saka ose kos-sakha", ky është një luftëtar, simboli i të cilit është një dre kafshë totem, ndonjëherë një dre, me brirë të degëzuar, që simbolizonin shpejtësinë, flakët e zjarrta dhe një diell që shkëlqen.

Midis turqve të Siberisë, Zoti i Diellit u caktua përmes ndërmjetësve të tij - mjellma dhe pata, më vonë sllavët Khazar do të pranojnë simbolin e patës prej tyre, dhe më pas hussarët do të shfaqen në skenën historike.
Dhe këtu është Kirgis-Kaisaki,ose Kozakët Kirgistan, këta janë Kirgizët dhe Kazakët e sotëm. Ata janë pasardhës të Gangun dhe Dinling. Pra, në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. në Yenisei (pellgu Minusinsk), si rezultat i përzierjes së këtyre fiseve, formohet një komunitet i ri etnik - Kirgistani Yenisei.
Në atdheun e tyre historik, në Siberi, ata krijuan një shtet të fuqishëm - Kaganate Kirgistan. Në kohët e lashta, ky popull u shënua nga arabët, kinezët dhe grekët si biond dhe me sy blu, por në një fazë të caktuar ata filluan t'i merrnin Mongolët për gratë e tyre dhe ndryshuan pamjen e tyre në vetëm një mijë vjet. Interesante, në përqindje, haplogrupi R1A në mesin e Kirgistanit është më i madh se në mesin e Rusëve, por duhet të dihet se kodi gjenetik transmetohet përmes linjës mashkullore, dhe shenjat e jashtme përcaktohen nga femra.

Kronikanët rusë fillojnë t'i përmendin ato vetëm nga gjysma e parë e shekullit të 16-të, duke i quajtur Kozakë Hordhi. Personazhi i Kirgizit është i drejtpërdrejtë dhe krenar. Kirghiz-Kaisak e quan veten vetëm një Kozak natyral, duke mos e njohur këtë për të tjerët. Ndër kirgizët hasen të gjitha shkallët kalimtare të llojeve, nga thjesht kaukaziane në mongolisht. Ata iu përmbajtën konceptit Tengrian të unitetit të tre botëve dhe entiteteve "Tengri - Njeriu - Tokë" ("zogjtë grabitqarë - ujku - mjellma"). Kështu, për shembull, etnonimet që gjenden në monumentet e shkruara të lashta turke dhe të lidhura me totemin dhe zogj të tjerë përfshijnë: kyr-gyz (zogj grabitqarë), uy-gur (zogj të veriut), bul-gar (zogj uji), bash-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - koka zogj grabitqare).
Deri në vitin 581, Kirgistani u paguan haraç turqve të Altait, pas së cilës ata përmbysën fuqinë e Khaganate Turke, por fituan pavarësinë për një kohë të shkurtër. Në 629, Kirgizët u pushtuan nga fisi Teles (ka shumë të ngjarë me origjinë turke), dhe më pas nga Kok-Turkët. Luftërat e vazhdueshme me popujt e afërm turq detyruan Kirgistanin Yenisei të bashkohej me koalicionin antiturk të krijuar nga shteti Tang (Kinë). Në vitet 710-711, Turkutët mundën Kirgizët dhe më pas ata ishin nën sundimin e Turkutëve deri në vitin 745. Në të ashtuquajturën epokë mongole (shek. XIII-XIV), pas humbjes së Naimans nga trupat e Genghis Khan, principatat Kirgize rimbushen vullnetarisht perandorinë e tij, duke humbur përfundimisht pavarësinë e tyre shtetërore. Detashmentet luftarake të Kirgistanit u bashkuan me hordhitë mongole.
Por Kirgize-Kirgistanët nuk janë zhdukur nga faqet e historisë, tashmë në kohët tona, fati i tyre u vendos pas revolucionit. Deri në vitin 1925, qeveria e autonomisë Kirgistan ishte e vendosur në Orenburg, qendra administrative e ushtrisë Kozake. Për të humbur kuptimin e fjalës Kozak, komisarët hebrenj e riemëruan ASSR-në e Kirgistanit në Kazakstan, i cili më vonë do të bëhej Kazakistan. Me një dekret të 19 prillit 1925, RSS e Kirgizisë u riemërua RSS Kazake. Disi më herët - më 9 shkurt 1925, me një dekret të Komitetit Qendror Ekzekutiv të RSS të Kirgistanit, u vendos që kryeqyteti i republikës të transferohej nga Orenburg në Ak-Mechet (ish-Perovsk), duke e riemërtuar atë Kyzyl-Orda, pasi një nga dekretet e vitit 1925, një pjesë e rajonit të Orenburgut iu kthye Rusisë. Pra, tokat origjinale të Kozakëve, së bashku me popullsinë, u transferuan tek popujt nomadë. Tani sionizmi botëror kërkon pagesën për "shërbimin" e bërë për Kazakistanin e sotëm në formën e politikës anti-ruse dhe besnikërisë ndaj Perëndimit.

Tatarët siberianë - Jagatai,kjo është ushtria kozake e Rusynëve të Siberisë. Që nga koha e Genghis Khan, Kozakët e Tatarizuar filluan të përfaqësojnë një kalorësi të mprehtë të pamposhtur, e cila ishte gjithmonë në fushatat e përparuara pushtuese, ku bazohej në Chigets - Dzhigits (nga Chigs dhe Gets të lashtë). Edhe ata ishin në shërbim të Tamerlanit, sot emri në popull ka mbetur prej tyre, si një xhigit, dzhigitovka. Historianët rusë të shekullit të tetëmbëdhjetë. Tatishchev dhe Boltin thonë se baskakët tatarë, të dërguar në Rusi nga khanët për të mbledhur haraç, kishin gjithmonë me vete detashmente të këtyre Kozakëve. Të kapur pranë ujërave të detit, disa nga Chigs dhe Geth u bënë detarë të shkëlqyer.
Sipas historianit grek Nicephorus Gregory, djali i Genghis Khan, nën emrin Telepug, në 1221 pushtoi shumë popuj që jetonin midis Donit dhe Kaukazit, duke përfshirë Chiget - Chigs dhe Gets, si dhe Avazgët (Abkazët). Sipas një historiani tjetër Georgy Pakhimer, i cili jetoi në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të, komandanti tatar, i quajtur Noga, nënshtroi nën sundimin e tij të gjithë popujt që jetonin përgjatë brigjeve veriore të Detit të Zi dhe formoi një shtet të veçantë në këto vende. Alanët, Gotët, Çigët, Rosët dhe popujt e tjerë fqinjë, të pushtuar prej tyre, të përzier me turqit, mësuan pak nga pak zakonet, mënyrën e jetesës, gjuhën dhe veshjen e tyre, filluan të shërbejnë në ushtrinë e tyre dhe ngritën fuqinë e këtij populli. në shkallën më të lartë të lavdisë.
Jo të gjithë kozakët, por vetëm një pjesë e tij, adoptuan gjuhën, zakonet dhe zakonet e tyre dhe më pas, së bashku me ta, besimin muhamedan, ndërsa pjesa tjetër i qëndroi besnike idesë së krishterimit dhe për shumë shekuj e mbrojti atë. pavarësia, duke u ndarë në shumë komunitete ose partneritete, që përfaqësojnë një bashkim të përbashkët.

Sindët, Miotët dhe Tanahitëtkëto janë Kuban, Azov, Zaporozhye, pjesërisht Astrakhan, Volga dhe Don.
Dikur nga Siberia, një pjesë e fiseve të kulturës Andronovo u zhvendosën në Indi. Dhe këtu është një shembull tregues i migrimit të popujve dhe shkëmbimit të kulturave, kur një pjesë e popujve protosllavë u zhvendosën tashmë nga India, duke anashkaluar territorin e Azisë Qendrore, duke kaluar Detin Kaspik, duke kaluar Vollgën, ata u vendosën në territorin e Kubanit, ata ishin Sind.

Pasi ata formuan bazën e ushtrisë Kozake Azov. Përafërsisht në shekullin XIII, disa prej tyre shkuan në grykën e Dnieper, ku më vonë u bënë të njohur si Kozakët Zaporizhzhya. Në të njëjtën kohë, Dukati i Madh i Lituanisë nënshtroi pothuajse të gjitha tokat e Ukrainës së sotme. Lituanezët filluan të rekrutojnë këta ushtarakë për shërbimin e tyre ushtarak. Ata i quajtën Kozakë dhe gjatë kohës së Komonuelthit, Kozakët themeluan kufirin Zaporozhian Sich.
Disa nga kozakët e ardhshëm Azov, Zaporizhzhya dhe Don, ndërsa ishin ende në Indi, adoptuan gjakun e fiseve lokale me ngjyrë të errët të lëkurës - Dravidianët, dhe midis të gjithë Kozakëve, ata janë të vetmit me flokë dhe sy të errët, dhe kjo është çfarë i dallon. Ermak Timofeevich ishte vetëm nga ky grup kozakësh.
Në mesin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit. në stepat jetonin në bregun e djathtë të Donit, skithët nomadë, të cilët i shpërngulën cimerët nomadë, dhe në bregun e majtë, sarmatët nomadë. Popullsia e pyjeve të Donit ishte Don origjinal - të gjithë ata në të ardhmen do të quhen Don Kozakët. Grekët i quanin Tanaites (Donets). Në atë kohë, përveç Tanahitëve, shumë fise të tjera jetonin pranë Detit Azov, të cilët flisnin dialekte të grupit të gjuhëve indo-evropiane (përfshirë gjuhën sllave), të cilave grekët i dhanë emrin kolektiv "Meots". në greqishten e vjetër do të thotë "bogs" (banorë zona moçalore). Me emrin e këtij populli u quajt deti, pranë të cilit jetonin këto fise - "Meotida" (Deti Meotian).
Këtu duhet theksuar se si Tanaitët u bënë Don Kozakët. Në vitin 1399, pas betejës në lumë. Vorskla, tartarët-rusinë siberianë që erdhën me Edigei, u vendosën përgjatë rrjedhës së sipërme të Donit, ku jetonte edhe Brodniki, dhe ata i dhanë emrin Don Kozakëve. Ndër të parët Don ataman të njohur nga Muscovy është Sary Azman.

Fjala sary ose sar është persiane e lashtë, që do të thotë mbret, zot, zot; pra Sary-az-man - populli mbretëror Azov, i njëjtë me Scythians Mbretërore. Fjala sar në këtë kuptim gjendet në emrat e përveçëm dhe të zakonshëm: Sar-kel është qytet mbretëror, por sarmatët (nga sar dhe mada, mata, nënë, d.m.th. grua) nga dominimi i grave në këtë popull, nga ato - Amazonat. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Cezar, ose Cezar, Cezar, Cezar dhe Cari ynë sllavo-rus. Edhe pse shumë njerëz priren të mendojnë se sary është një fjalë tatare që do të thotë e verdhë, dhe prej këtu rrjedhin - e kuqe, por në gjuhën tatarisht ekziston një fjalë e veçantë për të shprehur konceptin e të kuqes, përkatësisht zhiryan. Vihet re se hebrenjtë, duke e udhëhequr familjen e tyre në anën e nënës, shpesh i quajnë vajzat e tyre Sara. Për dominimin e femrës vërehet gjithashtu se nga shek. përgjatë brigjeve veriore të Azov dhe Detit të Zi, midis Donit dhe Kaukazit, njerëzit mjaft të fuqishëm të Roksolane (Ros-Alan) bëhen të njohur, sipas Iornand (shekulli VI) - Rokasy (Ros-Ases), të cilin Tacitus e rendit me Sarmatët, dhe Straboni - me Skithët. Diodorus Siculus, duke përshkruar Sakët (Skitët) e Kaukazit verior, flet shumë për mbretëreshën e tyre të bukur dhe dinake Zarin, e cila pushtoi shumë popuj fqinjë. Nikolla i Damaskut (shek. I) e quan kryeqytetin e Zarina Roskanakoy (nga Roskanak, kështjellë, kështjellë, pallat). Jo më kot Iornand i quan Ases ose Rokas, ku mbretëreshës së tyre iu ngrit një piramidë gjigante me një statujë në majë.

Që nga viti 1671, Don Kozakët njohën protektoratin e Carit të Moskës Alexei Mikhailovich, domethënë ata braktisën një politikë të jashtme të pavarur, duke nënshtruar interesat e Ushtrisë ndaj interesave të Moskës, rutina e brendshme mbeti e njëjtë. Dhe vetëm kur kolonizimi i Romanovëve në jug përparoi në kufijtë e Tokës së Ushtrisë Don, atëherë Pjetri I kreu inkorporimin e Tokës së Ushtrisë së Donit në shtetin rus.
Kështu disa nga ish-hordhia u bënë Kozakët e Donit, u betuan për t'i shërbyer babait car për një jetë të lirë dhe mbrojtjen e kufijve, por refuzuan t'u shërbenin autoriteteve bolshevike pas vitit 1917, për të cilin ata vuajtën.

Pra, Sindy, Miot dhe Tanait janë Kuban, Azov, Zaporozhye, pjesërisht Astrakhan, Volga dhe Don, nga të cilët dy të parët vdiqën kryesisht për shkak të murtajës, të zëvendësuar nga të tjerë, kryesisht Kozakë. Kur, me dekret të Katerinës II, u shkatërrua i gjithë Sich Zaporozhian, atëherë pas Kozakëve të mbijetuar ata u mblodhën dhe u vendosën në Kuban.

Fotografia e mësipërme tregon llojet historike të Kozakëve që përbënin ushtrinë e Kozakëve Kuban në rindërtimin e Yesaul Strinsky.
Këtu është një Kozak Khoper, tre Kozakë të Detit të Zi, një litar dhe dy skautë - një pjesëmarrës në mbrojtjen e Sevastopolit gjatë Luftës së Krimesë. Kozakët janë të gjithë të dalluar, në gjoks kanë urdhra dhe medalje.
-I pari në të djathtë është një Kozak i regjimentit Khoper, i armatosur me një armë zjarri stralli të kalorësisë dhe një saber Don.
-Më pas shohim një Kozak të Detit të Zi në formën e një kampioni të 1840 - 1842. Ai mban në dorë një pushkë me goditje këmbësorie, një kamë oficeri dhe një saber kaukazian në një këllëf të varur në brez. Ai ka një çantë fishek ose një kufomë të varur në gjoks. Në anën është një revolver në një këllëf në një kordon.

Brodniki dhe Donets.
Brodniki vijnë nga sllavët kazarë. Në shekullin VIII arabët i konsideronin saklab, d.m.th. njerëz të bardhë, gjak sllav. Vihet re se në 737, 20 mijë nga familjet e tyre të mbarështuesve të kuajve u vendosën në kufijtë lindorë të Kakheti. Ato tregohen në gjeografinë persiane të shekullit të dhjetë (Gudud al Alam) në Srenem Don me emrin Bradas dhe njihen atje deri në shekullin e 11-të. pas së cilës pseudonimi i tyre zëvendësohet në burime nga një emër i zakonshëm kozak.
Këtu është e nevojshme të shpjegohet më në detaje rreth origjinës së endacakëve.
Formimi i bashkimit të Skitëve dhe Sarmatëve mori emrin Kas Aria, i cili më vonë u quajt në mënyrë të shtrembëruar Khazaria. Ishte te kazarët sllavë (kazarët) që Kirili dhe Metodi erdhën në punë misionare.

Veprimtaria e tyre është aty ku u vu re: historianët arabë në shek. VIII. Sakalibët u vunë re në stepën pyjore të Donit të Epërm, dhe Persianët, njëqind vjet pas tyre, Bradasov-Brodnikov. Pjesa e ulur e këtyre fiseve, duke mbetur në Kaukaz, iu bind Hunëve, Bolgarëve, Kazarëve dhe Asam-Alanëve, në mbretërinë e të cilëve Deti i Azov dhe Taman quheshin Toka e Kasak (Gudud al Alem). Aty, mes tyre, më në fund triumfoi krishterimi, pas punës misionare të St. Cyril, në rregull. 860
Dallimi midis KasAriya është se ai ishte një vend i luftëtarëve, dhe më vonë u bë Khazaria - një vend tregtarësh, kur hebrenjtë erdhën në pushtet në të. Dhe këtu, për të kuptuar thelbin e asaj që po ndodh, është e nevojshme të shpjegohet më në detaje. Në vitin 50 pas Krishtit, perandori Klaudi i dëboi të gjithë hebrenjtë nga Roma. Në 66-73, u ngrit një kryengritje hebreje. Ata kapin tempullin e Jeruzalemit, kështjellën e Antonit, të gjithë qytetin e sipërm dhe pallatin e fortifikuar të Herodit, organizojnë një masakër të vërtetë për romakët. Më pas ata nisin një kryengritje në të gjithë Palestinën, duke vrarë romakët dhe bashkatdhetarët e tyre më të moderuar. Ky rebelim u shtyp dhe në vitin 70 qendra e judaizmit në Jerusalem u shkatërrua dhe tempulli u dogj deri në themel.
Por lufta vazhdoi. Hebrenjtë nuk donin të pranonin humbjen. Pas kryengritjes së madhe hebreje të viteve 133-135, romakët fshinë të gjitha traditat historike të judaizmit. Një qytet i ri pagan i Elia Capitolina është ndërtuar në vendin e Jeruzalemit të shkatërruar që nga viti 137, hebrenjtë u ndaluan të hynin në Jeruzalem. Për t'i lënduar edhe më shumë hebrenjtë, perandori Ariadne i ndaloi ata të rrethpreheshin. Shumë hebrenj u detyruan të iknin në Kaukaz dhe Persi.
Në Kaukaz, hebrenjtë u bënë fqinjë me kazarët dhe në Persi ata hynë ngadalë në të gjitha degët e qeverisjes. Ajo përfundoi me një revolucion dhe një luftë civile nën udhëheqjen e Mazdak. Si rezultat, hebrenjtë u dëbuan nga Persia - në Khazaria, ku në atë kohë jetonin sllavët Khazar.
Në shekullin e 6-të, u krijua Khaganati i Madh Turk. Disa fise ikën prej tij, si hungarezët në Panoni, dhe sllavët kazarë (kozare, kazara), në aleancë me bullgarët e lashtë, u bashkuan me Kaganatin Turk. Ndikimi i tyre arriti nga Siberia në Don dhe Detin e Zi. Kur Kaganati Turk filloi të shpërbëhej, Khazarët morën princin e arratisur të dinastisë Ashin dhe dëbuan bullgarët. Kështu u shfaqën kazaro-turqit.
Për njëqind vjet, Khazaria u sundua nga khanët turq, por ata nuk ndryshuan mënyrën e tyre të jetesës: ata jetuan në stepë si një jetë nomade dhe u kthyen në shtëpitë prej qerpiçi të Itilit vetëm në dimër. Khan e mbështeti veten dhe ushtrinë e tij, pa i ngarkuar kazarët me taksa. Turqit luftuan kundër arabëve, i mësuan kazarët të zmbrapsnin sulmin e trupave të rregullta, pasi ata zotëronin aftësitë e një lufte manovrimi stepë. Pra, nën udhëheqjen ushtarake të turqve (650-810), kazarët zmbrapsën me sukses pushtimet periodike nga jugu i arabëve, të cilat mblodhën këta dy popuj, për më tepër, turqit mbetën nomadë, dhe kazarët - fermerë.
Kur Khazaria pranoi hebrenjtë që ikën nga Persia dhe luftërat me arabët çuan në çlirimin e një pjese të tokave të Khazaria, kjo i lejoi refugjatët të vendoseshin atje. Kështu, gradualisht, hebrenjtë që ikën nga Perandoria Romake filluan të bashkohen me ta, ishte falë tyre që në fillim të shekullit të 9-të. një khanat i vogël u shndërrua në një shtet të madh. Popullsia kryesore e Khazarisë në atë kohë mund të quhej "Sllavo-Khazarët", "Turko-Khazarët" dhe "Judeo-Khazarët". Hebrenjtë që mbërritën në Khazaria ishin të angazhuar në tregti, për të cilën vetë sllavët kazarë nuk treguan asnjë aftësi. Në gjysmën e dytë të shekullit të 8-të, refugjatët hebrenj nga Persia filluan të mbërrinin në Khazaria nga hebrenj rabinë të dëbuar nga Bizanti, mes të cilëve ishin edhe pasardhës të të dëbuarve nga Babilonia dhe Egjipti. Meqenëse hebrenjtë rabinikë ishin qytetarë, ata u vendosën ekskluzivisht në qytetet: Itil, Semender, Belenjer etj. Të gjithë këta emigrantë nga ish-Perandoria Romake, Persia dhe Bizanti, sot i njohim si Sefardim.
Në fillim të konvertimit të kazarëve sllavë në judaizëm nuk ishte, sepse. komuniteti hebre jetonte i ndarë midis kazarëve sllavë dhe turko-hazarëve, por me kalimin e kohës, disa prej tyre u konvertuan në judaizëm dhe sot ata njihen tek ne si Ashkenazi.

Nga fundi i shek. Judeo-Khazarët filluan të depërtojnë gradualisht në strukturat e pushtetit të Khazaria, duke vepruar në mënyrën e tyre të preferuar - duke u lidhur nëpërmjet vajzave të tyre me aristokracinë turke. Fëmijët e turko-hazarëve dhe hebrenjve kishin të gjitha të drejtat e babait dhe ndihmën e komunitetit hebre në të gjitha çështjet. Dhe fëmijët e hebrenjve dhe kazarëve u bënë një lloj i dëbuar (Karaites) dhe jetuan në periferi të Khazaria - në Taman ose Kerch. Në fillim të shek. hebreu me ndikim Obadiah mori pushtetin në duart e tij dhe hodhi themelet për hegjemoninë hebraike në Khazaria, duke vepruar përmes kukullës Khan të dinastisë Ashin, nëna e të cilit ishte hebreje. Por jo të gjithë turko-hazarët e pranuan judaizmin. Së shpejti, një grusht shteti ndodhi në Khazar Kaganate, duke rezultuar në një luftë civile. Aristokracia "e vjetër" turke u revoltua kundër autoriteteve judeo-hazare. Rebelët tërhoqën Magjarët (paraardhësit e hungarezëve) në anën e tyre, hebrenjtë punësuan Peçenegët. Konstantin Porfirogeniti i përshkroi ato ngjarje si më poshtë: “Kur ata u ndanë nga pushteti dhe shpërtheu një luftë e brendshme, fuqia e parë (hebrenjtë) mbizotëroi dhe disa prej tyre (rebelët) u vranë, të tjerët ikën dhe u vendosën me turqit (magjarët) në tokat Peçenege (rrjedha e poshtme e Dnieper), bënë paqe dhe u quajtën kabar.

Në shekullin e 9-të, kagani Judeo-Khazar ftoi skuadrën Varangiane të Princit Oleg për të luftuar kundër muslimanëve të rajonit të Kaspikut Jugor, duke premtuar ndarjen e Evropës Lindore dhe ndihmën në kapjen e Kaganatit të Kievit. I lodhur nga bastisjet e vazhdueshme të kazarëve në tokat e tyre, ku sllavët merreshin vazhdimisht në skllavëri, Oleg përfitoi nga situata, pushtoi Kievin në 882 dhe refuzoi të përmbushte marrëveshjet, lufta filloi. Përafërsisht në vitin 957, pas pagëzimit të princeshës Kievan Olga në Kostandinopojë, d.m.th. pasi mori mbështetjen e Bizantit, filloi konfrontimi midis Kievit dhe Khazaria. Falë një aleance me Bizantin, Peçenegët mbështetën rusët. Në pranverën e vitit 965, trupat e Svyatoslav zbritën përgjatë Oka dhe Vollgës në kryeqytetin Khazar Itil, duke anashkaluar trupat Khazar që i prisnin në stepat e Donit. Pas një beteje të shkurtër, qyteti u pushtua.
Si rezultat i fushatës së viteve 964-965. Svyatoslav përjashtoi Vollgën, rrjedhën e mesme të Terek dhe Donin e mesëm nga sfera e komunitetit hebre. Svyatoslav ktheu pavarësinë në Kievan Rus. Goditja e Svyatoslav ndaj komunitetit hebre të Khazaria ishte mizore, por fitorja e tij nuk ishte përfundimtare. Pas kthimit, ai kaloi Kubanin dhe Krimenë, ku mbetën kështjellat Khazar. Kishte gjithashtu komunitete në Kuban, në Krime, Tmutarakan, ku hebrenjtë, nën emrin e Khazars, mbanin ende pozita dominuese për dy shekuj të tjerë, por shteti i Khazaria pushoi së ekzistuari përgjithmonë. Mbetjet e Judeo-Khazarëve u vendosën në Dagestan (hebrenjtë malorë) dhe në Krime (hebrenjtë karaite). Një pjesë e kazarëve sllavë dhe turko-hazarëve mbetën në Terek dhe Don, të përzier me fise të afërmve vendas dhe, sipas emrit të vjetër të luftëtarëve kazar, ata quheshin "Podon Brodniki", por ishin ata që luftuan kundër Rusisë. në lumin Kalka.
Në vitin 1180, endacakët ndihmuan bullgarët në luftën e tyre për pavarësi nga Perandoria Romake Lindore. Historiani dhe shkrimtari bizantin Nikita Choniates (Acominatus), në "Kronikën" e tij, të datës 1190, përshkruan ngjarjet e asaj lufte bullgare, ndaj me një frazë ai i karakterizon në mënyrë të gjithanshme endacakët: "Ata endacakë që përçmojnë vdekjen janë një degë e rusëve. ." Emri fillestar u mbajt si "Kozary", me origjinë nga sllavët e Kozarit, nga të cilët mori emrin Khazaria ose Kaganate Khazar. Ky është një fis militant sllav, një pjesë e të cilit nuk dëshironte t'i nënshtrohej Khazaria tashmë judaike, dhe pas humbjes së saj, duke u bashkuar me fiset e tyre të afërm, ata më pas u vendosën përgjatë brigjeve të Donit, ku Tanahits, Sarmatians, Roxalans, Jetuan Alanët (yases), Torki-Berendeys dhe të tjerë. Emri i Don Kozakëve u mor pasi shumica e ushtrisë siberiane të Rusinëve të Car Edygei u vendosën atje, e cila përfshinte edhe kapuçët e zinj të mbetur pas betejës në lumë. Vorskla, në vitin 1399. Edigey - themeluesi i dinastisë, i cili udhëhoqi Hordhinë Nogai. Pasardhësit e tij të drejtpërdrejtë në linjën mashkullore ishin princat Urusov dhe Jusupov.
Pra, Brodniki janë paraardhësit e pamohueshëm të Don Kozakëve. Ato tregohen në gjeografinë persiane të shekullit të dhjetë (Gudud al Alam) në Donin e Mesëm me emrin Bradas dhe njihen atje deri në shekullin e 11-të. pas së cilës pseudonimi i tyre zëvendësohet në burime nga një emër i zakonshëm kozak.
- Berendei, nga territori i Siberisë, si shumë fise për shkak të goditjeve klimatike, ata u zhvendosën në Rrafshin Ruse. Fusha, e shtyrë nga lindja nga Polovtsy (Polovtsy - nga fjala "seksual", që do të thotë "e kuqe"), në fund të shekullit të 11-të, Berendeys hynë në marrëveshje të ndryshme aleate me sllavët lindorë. Sipas marrëveshjeve me princat rusë, ata u vendosën në kufijtë e Rusisë së Lashtë dhe shpesh kryenin detyrën e rojes në favor të shtetit rus. Por pas kësaj ata u shpërndanë dhe pjesërisht u përzier me popullsinë e Hordhisë së Artë, dhe pjesa tjetër - me të krishterët. Ata ekzistonin si një popull i pavarur. Luftëtarët e frikshëm të Siberisë e kanë origjinën nga të njëjtat toka - kapuçët e zinj, që do të thotë kapele të zeza (papakhas), të cilat më vonë do të quhen Cherkase.

Kapuçe të zeza (kapelë të zeza), çerkasi (të mos ngatërrohet me çerkezët)
- u zhvendos nga Siberia në Rrafshin Ruse, nga mbretëria Berendeev, mbiemri i vendit është Borondai. Paraardhësit e tyre dikur banonin në tokat e gjera të pjesës veriore të Siberisë, deri në Oqeanin Arktik. Temperatura e tyre e ashpër i tmerroi armiqtë, ishin paraardhësit e tyre që ishin njerëzit e Gogut dhe Magogut, ishte prej tyre që Aleksandri i Madh u mund në betejën për Siberinë. Ata nuk donin ta shihnin veten në aleanca familjare me popujt e tjerë, ata jetonin gjithmonë të ndarë dhe nuk e konsideronin veten mes asnjë populli.

Për shembull, roli i rëndësishëm i kapuçëve të zinj në jetën politike të principatës së Kievit dëshmohet nga shprehjet e përsëritura në kronikat: "e gjithë toka e Rusisë dhe kapuçët e zinj". Historiani persian Rashid-ad-din (vdiq në 1318), duke përshkruar Rusinë në 1240, shkruan: "Princat Batu me vëllezërit e tij Kadan, Buri dhe Buchek shkuan në një fushatë në vendin e rusëve dhe njerëzve me kapele të zeza. ."
Më pas, për të mos ndarë njërën nga tjetra, kapuçët e zinj filluan të quheshin Cherkasy ose Kozakë. Në kronikën e Moskës të fundit të shekullit të 15-të, nën vitin 1152, shpjegohet: "Të gjitha kapuçet e zeza, të cilat quhen Cherkasy". Ringjallja dhe Kronikat e Kievit flasin gjithashtu për këtë: "Dhe pasi të keni grumbulluar skuadrën tuaj, shkoni, kapni me vete regjimentin Vyacheslav, të gjitha dhe të gjitha kapuçët e zinj, të quajtur Cherkasy".
Kapuçët e zinj, për shkak të izolimit të tyre, hynë lehtësisht në shërbim të popujve sllavë dhe turq. Karakteri i tyre dhe dallimet e veçanta në rroba, veçanërisht mbulesa e kokës, u adoptuan nga popujt e Kaukazit, rrobat e të cilëve tani konsiderohen për disa arsye vetëm Kaukaziane. Por në vizatimet, gdhendjet dhe fotografitë e vjetra, këto rroba, dhe veçanërisht kapele, mund të shihen midis Kozakëve të Siberisë, Uraleve, Amurit, Primorye, Kuban, Don, etj. Në bashkëjetesë me popujt e Kaukazit, u bë një shkëmbim kulturash dhe çdo fis kishte diçka nga të tjerët, si në kuzhinë, ashtu edhe në veshje e zakone. Kozakët siberianë, Yaik, Dnieper, Grebensky, Terek erdhën gjithashtu nga kapuçët e zinj, përmendja e parë e këtyre të fundit daton në vitin 1380, kur kozakët e lirë që jetonin pranë Grebenny Gory bekuan dhe i paraqitën ikonën e shenjtë të Virgjëreshës (Grebnevskaya). Duka i Madh Dmitry (Donskoy) si dhuratë.

Grebensky, Tersky.
Fjala krehër është thjesht kozake, që do të thotë vija më e lartë e pellgut ujëmbledhës të dy lumenjve ose trarëve. Në çdo fshat të Donit ka shumë pellgje të tilla ujëmbledhëse dhe të gjitha quhen kreshta. Në kohët e lashta, ekzistonte edhe qyteti kozak i Grebni, i përmendur në analet e Arkimandritit Anthony të Manastirit Donskoy. Por jo të gjithë komerët jetuan në Terek, në një këngë të vjetër kozake, ata përmenden në stepat e Saratovit:
Siç ishte në stepat e lavdishme në Saratov,
Çfarë është poshtë qytetit të Saratovit,
Dhe sipër ishte qyteti i Kamyshin,
U mblodhën miq-kozakë, njerëz të lirë,
Ata u mblodhën, vëllezër, në një rreth të vetëm:
si Don, Grebensky dhe Yaitsky.
Atamani i tyre është Ermak djali Timofeevich ...
Më vonë në origjinën e tyre, ata filluan të shtonin "të jetuarit pranë maleve, d.m.th. pranë kreshtave". Zyrtarisht, Tertsy gjurmon gjenealogjinë e tyre që nga viti 1577, kur u themelua qyteti i Terkës, dhe përmendja e parë e ushtrisë kozake daton në 1711. Ishte atëherë që Kozakët e Komunitetit të Lirë Grebensky formuan Ushtrinë Kozake Grebensky.

Kushtojini vëmendje fotografisë së vitit 1864, ku komerët trashëguan kamën nga popujt Kaukazianë. Por në fakt, kjo është një shpatë e përmirësuar e Scythians akinak. Akinak është një shpatë e shkurtër (40-60 cm) prej hekuri e përdorur nga Scythians në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit I para Krishtit. e. Përveç skithëve, akinakët përdornin edhe fiset e Persianëve, Sakëve, Argipejve, Masazhetëve dhe Melankhlenëve, d.m.th. protokozakëve.
Kama Kaukaziane është pjesë e simbolizmit kombëtar. Kjo është një shenjë se një burrë është i gatshëm të mbrojë nderin e tij personal, nderin e familjes së tij dhe nderin e popullit të tij. Ai nuk u nda kurrë me të. Për shekuj me radhë, kama është përdorur si mjet sulmi, mbrojtjeje dhe si takëm. Kamë kaukaziane "kama" ishte më e përdorur në mesin e kamave të popujve të tjerë, kozakëve, turqve, gjeorgjianëve etj. Atributi i gazrave në gjoks u shfaq me ardhjen e armës së parë të zjarrit me ngarkesë pluhuri. Ky detaj u shtua për herë të parë në rrobat e një luftëtari turk, ishte ndër Mamelukët e Egjiptit, Kozakët, por tashmë si një zbukurim ishte fiksuar midis popujve të Kaukazit.

Origjina e papakës është interesante. Çeçenët e pranuan Islamin gjatë jetës së Profetit Muhamed. Një delegacion i madh çeçen që vizitoi profetin në Mekë u iniciua personalisht nga profeti në thelbin e Islamit, pas së cilës të dërguarit e popullit çeçen pranuan Islamin në Mekë. Mohamedi u dha atyre lesh astrakan për udhëtimin për të bërë këpucë. Por gjatë rrugës së kthimit, delegacioni çeçen, duke pasur parasysh se nuk ishte e përshtatshme të mbanin dhuratën e profetit në këmbë, qepi kapele, dhe tani, edhe sot e kësaj dite, kjo është koka kryesore kombëtare (kapelë çeçene). Me kthimin e delegacionit në Çeçeni, pa asnjë detyrim, çeçenët e pranuan Islamin, duke kuptuar se Islami nuk është vetëm "muhamedanizëm", me origjinë nga profeti Muhamed, por ky besim origjinal i monoteizmit, i cili bëri një revolucion shpirtëror në mendjet e njerëzit dhe vendosën një vijë të qartë midis egërsisë pagane dhe besimit të vërtetë të arsimuar.

Ishin kaukazianët, të cilët përvetësuan atribute ushtarake nga popuj të ndryshëm, duke shtuar të tyret, si mantel, kapele etj., që e përmirësuan këtë stil të veshjes ushtarake dhe e siguruan për vete, gjë që sot askush nuk e vë në dyshim. Por le të shohim se cilat veshje ushtarake visheshin në Kaukaz.

Në foton e mesit sipër shohim kurdë të veshur sipas modelit çerkez, d.m.th. ky atribut i veshjes ushtarake tashmë u është bashkangjitur çerkezëve dhe do të vazhdojë t'u caktohet atyre në të ardhmen. Por në sfond shohim një turk, e vetmja gjë që nuk ka janë gazyrët, dhe kjo është ndryshe. Kur Perandoria Osmane zhvilloi luftë në Kaukaz, popujt e Kaukazit morën disa atribute ushtarake prej tyre, si dhe nga Kozakët Grebensky. Në këtë përzierje të shkëmbimit të kulturave dhe luftës, u shfaq çerkezi dhe kapelja e njohur. Turqit – osmanët, ndikuan seriozisht në rrjedhën historike të ngjarjeve në Kaukaz, ndaj disa foto janë të mbushura me praninë e turqve me kaukazianët. Por nëse jo Rusia, shumë popuj të Kaukazit do të ishin zhdukur ose asimiluar, si p.sh. çeçenët që shkuan me turqit në territorin e tyre. Ose merrni gjeorgjianët që kërkuan mbrojtje nga turqit nga Rusia.

Siç mund ta shihni, në të kaluarën, pjesa kryesore e popujve të Kaukazit nuk i kishte atributet e tyre të njohura sot, "kapelet e zeza", ato do të shfaqen më vonë, por komerët i kanë ato, si trashëgimtarë të "kapelave të zeza". " (kapucë). Origjina e disa popujve Kaukazianë mund të citohet si shembull.
Lezginët, Alan-lezgët e lashtë, janë populli më i shumtë dhe më i guximshëm në të gjithë Kaukazin. Ata flasin në një gjuhë të lehtë tingëlluese të rrënjës ariane, por falë ndikimit, duke filluar nga shekulli i 8-të. Kultura arabe, e cila u dha atyre shkrimin dhe fenë e tyre, si dhe presionin e fiseve fqinje turko-tatare, kanë humbur shumë nga kombësia e tyre origjinale dhe tani përfaqësojnë një përzierje mahnitëse, të vështirë për t'u studiuar me arabët, avarët, kumikët, tarkët. , hebrenj dhe të tjerë.
Fqinjët e Lezginëve, në perëndim, përgjatë shpatit verior të vargmalit të Kaukazit, jetojnë çeçenët, të cilët e morën emrin nga rusët, në fakt nga fshati i tyre i madh "Cachan" ose "çeçen". Vetë çeçenët e quajnë kombësinë e tyre Nakhchi ose Nakhchoo, që do të thotë njerëz nga vendi i Nakh ose Noah, domethënë Noah. Sipas tregimeve popullore, ato erdhën rreth shekullit të IV. në vendbanimin e tyre të tanishëm, përmes Abkhazisë, nga zona Nakhchi-Van, nga rrëza e Araratit (provinca Erivan) dhe të shtypur nga kabardianët, ata u strehuan në male, përgjatë rrjedhës së sipërme të Aksait, dega e djathtë. i Terek, ku ende ekziston fshati i vjetër Aksai, në Çeçeninë e Madhe, i ndërtuar dikur, sipas legjendës së banorëve të fshatit Gerzel, Aksai Khan. Armenët e lashtë ishin të parët që lidhën etnonimin "Nokhchi", vetë-emrin modern të çeçenëve, me emrin e profetit Noe, kuptimi i mirëfilltë i të cilit do të thotë populli i Noes. Gjeorgjianët, që nga kohra të lashta, i kanë quajtur çeçenët "dzurdzuks", që do të thotë "i drejtë" në gjeorgjisht.
Sipas kërkimeve filologjike të baron Uslarit, në gjuhën çeçene ka njëfarë ngjashmërie me gjuhën lezgiane, ndërsa në aspektin antropologjik çeçenët janë një popull i tipit të përzier. Në gjuhën çeçene, ka mjaft fjalë me rrënjë "gun", si për shembull, në emrat e lumenjve, maleve, auls dhe trakteve: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun etj. Dielli i tyre quhet Dela-Molch (Moloch). Nëna e diellit është Aza.
Siç e pamë më lart, shumë fise kaukaziane të së kaluarës nuk kanë mjetet e zakonshme kaukaziane për ne, por të gjithë Kozakët e Rusisë, nga Doni në Urale, nga Siberia në Primorye, e kanë atë.

Dhe këtu më poshtë, tashmë ka mospërputhje në uniformat ushtarake. Rrënjët e tyre historike filluan të harrohen dhe atributet ushtarake tashmë janë kopjuar nga popujt Kaukazian.

Pas riemërtimeve, bashkimeve dhe ndarjeve të përsëritura të Kozakëve Grebensky, sipas urdhrit të Ministrit të Luftës N 256 (datë 19 nëntor 1860) "... u urdhërua: nga brigadat 7, 8, 9 dhe 10 të Trupat lineare të Kozakëve Kaukaziane, në fuqi të plotë, për të formuar "ushtrinë e Kozakëve Terek", duke shndërruar në përbërjen e saj baterinë e artilerisë së kuajve të ushtrisë lineare të Kozakëve Kaukazian N15 dhe rezervës ... ".
Në Kievan Rus, më pas, pjesa gjysmë e vendosur dhe e vendosur e kapuçëve të zinj mbeti në Porosie dhe përfundimisht u asimilua nga popullsia vendase sllave, duke marrë pjesë në etnogjenezën e ukrainasve. Zaporizhzhya Sich i tyre i lirë pushoi së ekzistuari në gusht 1775, kur Sich dhe vetë emri "Kozakët Zaporozhian" në Rusi, sipas planeve perëndimore, u shkatërruan. Dhe vetëm në 1783, Potemkin përsëri mbledh Kozakët e mbijetuar për shërbimin e sovranit. Ekipet e Kozakëve të sapoformuar të Kozakëve marrin emrin "Kosh i Kozakëve besnikë të Zaporozhye" dhe vendosen në territorin e rrethit të Odessa. Menjëherë pas kësaj (pas kërkesave të përsëritura të Kozakëve dhe për shërbim besnik), ata, me dekret personal të Perandoreshës (të 14 janarit 1788), transferohen në Kuban - në Taman. Që atëherë, Kozakët quhen Kuban.

Në përgjithësi, ushtria siberiane e kapuçëve të zinj pati një ndikim të madh te Kozakët në të gjithë Rusinë, ata ishin në shumë shoqata kozake dhe ishin një shembull i një shpirti të lirë dhe të pathyeshëm kozak.
Vetë emri "Kozak" vjen nga koha e Turanit të Madh, kur jetonin popujt skitë të Kos-saka ose Ka-saka. Për më shumë se njëzet shekuj, ky emër ka ndryshuar pak, fillimisht midis grekëve u shkrua si Kossakhi. Gjeografi Straboni i quajti me të njëjtin emër ushtarakët e vendosur në malet e Transkaukazisë gjatë jetës së Krishtit Shpëtimtar. Pas 3-4 shekujsh, në epokën e lashtë, emri ynë gjendet vazhdimisht në mbishkrimet (mbishkrimet) Tanaid, të zbuluara dhe studiuara nga V.V. Latyshev. Stili i tij grek Kasakos u ruajt deri në shekullin e 10-të, pas së cilës kronikët rusë filluan ta përziejnë atë me emrat e zakonshëm Kaukazian Kasagov, Kasogov, Kazyag. Mbishkrimi origjinal grek i Kossakhi jep dy elementët përbërës të këtij emri "kos" dhe "sakhi", dy fjalë me një kuptim të caktuar skithian "Sahi i bardhë". Por emri i fisit skith Sakhi është i barabartë me Saka-n e tyre, dhe për këtë arsye mbishkrimi i mëposhtëm grek "Kasakos" mund të interpretohet si një variant i atij të mëparshmi, më afër atij modern. Ndryshimi i parashteses "kos" në "kas" është i dukshëm, arsyet janë thjesht tinguj (fonetike), veçoritë e shqiptimit dhe veçoritë e ndjesive dëgjimore te popuj të ndryshëm. Ky dallim mbetet edhe tani (Kozak, Kozak). Kossaka, përveç kuptimit të Saksit të Bardhë (Sahi), ka, siç u përmend më lart, një kuptim tjetër skito-iranian - "Dreri i bardhë". Mos harroni stilin e kafshëve të bizhuterive skita, tatuazhet në mumjen e princeshës Altai, ka shumë të ngjarë kopset e drerit dhe drerit - këto janë atribute të klasës ushtarake të skithëve.

Dhe emri territorial i kësaj fjale u ruajt në Sakha Yakutia (në kohët e lashta Yakutët quheshin Yakoltsy) dhe Sakhalin. Në popullin rus, kjo fjalë shoqërohet me imazhin e brirëve të degëzuar, si dre, bisedore - dre. Pra, ne u kthyem përsëri te simboli antik i luftëtarëve skitas - te dreri, i cili pasqyrohet në vulën dhe stemën e Kozakëve të ushtrisë Don. Ne duhet t'u jemi mirënjohës atyre për ruajtjen e këtij simboli të lashtë të luftëtarëve të Rusisë dhe Rutenëve, të cilët vijnë nga Skithët.
Epo, në Rusi, Kozakët quheshin gjithashtu Azov, Astrakhan, Danub dhe Transdanubian, Bug, Deti i Zi, Sloboda, Transbaikal, Khoper, Amur, Orenburg, Yaitsky - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakutsk, Ussuriysk, , Daursky, Ononsky, Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Siberian, nuk do t'i mbuloni të gjithë.
Pra, pavarësisht se si i quajnë të gjithë këta luftëtarë, ata janë të gjithë të njëjtët Kozakë që jetojnë në pjesë të ndryshme të vendit të tyre.

P.S.
Janë në historinë tonë rrethanat më të rëndësishme që heshtin me grep ose me hajdutë. Ata që gjatë gjithë të kaluarës sonë historike na kanë bërë vazhdimisht hile të pista, kanë frikë nga publiciteti, kanë frikë të njihen. Prandaj fshihen pas shtresave të rreme historike. Këta vizionarë shpikën historinë e tyre për ne për të fshehur veprat e tyre të errëta. Për shembull, pse u zhvillua Beteja e Kulikovës në 1380 dhe kush luftoi atje?
- Donskoy Dmitry, Princi i Moskës dhe Duka i Madh i Vladimirit, udhëhoqi Kozakët e Vollgës dhe Trans-Uralit (Sibiryaks), të cilët quhen tatarë në kronikat ruse. Ushtria ruse përbëhej nga skuadrat e kalorësisë dhe këmbësorëve të princit, si dhe nga milicia. Kalorësia u formua nga tatarët e pagëzuar, lituanezët e dezertuar dhe rusë të trajnuar në luftimet e kalërimit tatar.
- Në ushtrinë Mamaev kishte trupa Ryazan, Ruse Perëndimore, Polake, Krimese dhe Gjenoveze që ranë nën ndikimin e Perëndimit. Aleati i Mamai ishte princi lituanez Jagiello, aleati i Dmitry është Khan Tokhtamysh me një ushtri të tatarëve (kozakëve) siberianë.
Gjenovezët financuan prijësin kozak Mamai dhe u premtuan trupave manën nga parajsa, domethënë "vlerat perëndimore", mirë, asgjë nuk ndryshon në këtë botë. Atamani kozak Dmitry Donskoy fitoi. Mamai iku në Kafu dhe atje, si e panevojshme, u vra nga gjenovezët. Pra, Beteja e Kulikovës është një betejë e Moskovitëve, Vollgës dhe Kozakëve të Siberisë, të udhëhequr nga Dmitry Donskoy, me një ushtri kozakësh gjenovez, polakë dhe lituanez, të udhëhequr nga Mamai.
Natyrisht, më vonë e gjithë historia e betejës u paraqit si një betejë e sllavëve me pushtuesit e huaj (aziatikë). Me sa duket, më vonë, me një redaktim tendencioz, fjala origjinale "Kozakë" u zëvendësua kudo në analet me "tatarët" për të fshehur ata që propozuan aq pa sukses "vlerat perëndimore".
Në fakt, Beteja e Kulikovës ishte vetëm një episod i një lufte civile që shpërtheu, në të cilën hordhitë kozake të një shteti luftuan mes tyre. Por ata mbollën farën e mosmarrëveshjes, siç thotë satiristi Zadornov - "tregtarë". Janë ata që imagjinojnë se janë të zgjedhurit dhe të jashtëzakonshëm, janë ata që ëndërrojnë për dominimin e botës, dhe për rrjedhojë të gjitha problemet tona.

Këta "tregtarë" e bindën Genghis Khan të luftonte kundër popujve të tij. Papa i Romës dhe mbreti francez Louis Shenjtorët dërguan një mijë të dërguar, agjentë diplomatikë, instruktorë dhe inxhinierë te Genghis Khan, si dhe komandantët më të mirë evropianë, veçanërisht nga Templarët (urdhri i kalorësisë).
Ata panë se askush tjetër nuk ishte i përshtatshëm për të mposhtur si myslimanët palestinezë, ashtu edhe të krishterët ortodoksë lindorë, grekët, rusët, bullgarët, etj., të cilët dikur shkatërruan Romën e lashtë dhe më pas Bizantin Latin. Në të njëjtën kohë, për besnikëri dhe forcimin e goditjes, papët filluan të armatosin sundimtarin suedez të fronit, Birger, Teutonët, shpatarët dhe Lituaninë kundër rusëve.
Nën maskën e shkencëtarëve dhe kapitalit, ata zunë poste administrative në mbretërinë ujgure, Bactria, Sogdiana.
Ishin këta skribë të pasur që ishin autorët e ligjeve të Genghis Khan - "Yasu", në të cilat u tregua favori dhe toleranca e madhe për të gjitha sektet e të krishterëve, e pazakontë për Azinë, papët dhe më pas Evropën. Në këto ligje, nën ndikimin e papëve, në fakt jezuitëve, shprehej leja, me përfitime të ndryshme, për t'u konvertuar nga ortodoksia në katolicizëm, gjë që përdorej në atë kohë nga shumë prej armenëve, të cilët më vonë formuan kishën katolike armene.

Për të mbuluar pjesëmarrjen e papës në këtë ndërmarrje dhe për të kënaqur aziatikët, rolet dhe vendet kryesore zyrtare iu dhanë komandantëve dhe të afërmve më të mirë vendas të Genghis Khan, dhe pothuajse 3/4 e drejtuesve dhe zyrtarëve dytësorë përbëheshin kryesisht nga të krishterë dhe aziatikë sektarë katolikë. Aty erdhi pushtimi i Genghis Khan-it, por “tregtarët” nuk e morën parasysh oreksin e tij dhe na pastruan faqet e historisë, duke përgatitur një tjetër poshtërsi. E gjithë kjo është shumë e ngjashme me "pushtimin e Hitlerit", ata vetë e sollën në pushtet dhe u goditën në dhëmbë prej tij, i cili duhej të merrte si aleat qëllimin e "BRSS" dhe të vononte kolonizimin tonë. Meqë ra fjala, jo shumë kohë më parë, gjatë periudhës së luftës së opiumit në Kinë, këta "tregtarë" u përpoqën të përsërisnin skenarin "Genghis Khan-2" kundër Rusisë, ata e shpuan Kinën për një kohë të gjatë me ndihmën e jezuitëve, misionarë etj., por më vonë, siç thonë: “Faleminderit shoku Stalin për fëmijërinë tonë të lumtur”.
A keni pyetur veten pse Kozakët e vijave të ndryshme luftuan si për Rusinë ashtu edhe kundër saj? Për shembull, disa prej historianëve tanë janë të hutuar pse guvernatori i endacakëve Ploskinya, i cili, sipas kronikës sonë, qëndronte me 30 mijë detashmente në lumë. Kalke (1223), nuk i ndihmoi princat rusë në betejën me tatarët. Madje ai qartazi mori anën e këtij të fundit, duke bindur princin e Kievit Mstislav Romanovich të dorëzohej dhe më pas e lidhi me dy dhëndërit e tij dhe ua dorëzoi tatarëve, ku u vra. Ashtu si në vitin 1917, edhe këtu, pati një luftë të zgjatur civile. Popujt e lidhur me njëri-tjetrin vënë përballë njëri-tjetrit, asgjë nuk ndryshon, të njëjtat parime të armiqve tanë mbeten, "përça e sundo". Dhe që të mos mësojmë nga kjo, faqet e historisë po zëvendësohen.
Por nëse planet e "tregtarëve" të vitit 1917 u varrosën nga Stalini, atëherë ngjarjet e përshkruara më lart ishin Batu Khan. Dhe sigurisht që të dy u lyen me baltën e pashlyeshme të gënjeshtrave historike, metodat e tyre janë të tilla.

13 vjet pas betejës së Kalkës, "Mongolët" nën udhëheqjen e Khan Batu, ose Batu, nipi i Genghis Khan, nga përtej Uraleve, d.m.th. nga territori i Siberisë u zhvendos në Rusi. Batu kishte deri në 600 mijë trupa, të përbërë nga shumë, më shumë se 20 popuj të Azisë dhe Siberisë. Në vitin 1238 tatarët morën kryeqytetin e bullgarëve të Vollgës, pastaj Ryazanin, Suzdalin, Rostovin, Jaroslavlin dhe shumë qytete të tjera; mundi rusët në lumë. Qyteti, mori Moskën, Tverin dhe shkoi në Novgorod, ku në të njëjtën kohë po shkonin suedezët dhe kryqtarët baltikë. Një betejë interesante do të ishte, kryqtarët me stuhinë Batu Novgorod. Por shkrirja u pengua. Në 1240, Batu mori Kievin, qëllimi i tij ishte Hungaria, ku u arratis armiku i vjetër i Chingizids, polovtsian Khan Kotyan. Polonia ra e para me Krakovin. Në 1241, ushtria e Princit Henry me Templarët u mund pranë Legitsa. Pastaj ranë Sllovakia, Çekia, Hungaria, Batu arriti në Adriatik dhe mori Zagrebin. Evropa ishte e pafuqishme, e shpëtuar nga fakti që Khan Udegei vdiq dhe Batu u kthye prapa. Evropa u fut në dhëmbë për kryqtarët e saj, templarët, pagëzimet e përgjakshme dhe rendi mbretëroi në Rusi, dafinat për këtë i mbetën Aleksandër Nevskit, vëllait të Batu.
Por më pas filloi kjo rrëmujë me pagëzorin e Rusisë, me Princin Vladimir. Kur ai mori pushtetin në Kiev, atëherë Kievan Rus filloi të bashkohej gjithnjë e më shumë me sistemin e krishterë të Perëndimit. Këtu duhet të vërejmë episode kurioze nga jeta e pagëzorit të Rusisë, Vladimir Svyatoslavich, duke përfshirë vrasjen brutale të vëllait të tij, shkatërrimin jo vetëm të kishave të krishtera, përdhunimin e vajzës princore Ragneda para prindërve të saj, një harem të qindra konkubina, një luftë kundër djalit të saj, etj. Tashmë nën Vladimir Monomakh, Kievan Rus ishte krahu i majtë i pushtimit kristian-kryqtar të Lindjes. Pas Monomakh, Rusia u nda në tre sisteme - Kiev, Darkness-Baburrec, Vladimir-Suzdal Rusia. Kur filloi kristianizimi i sllavëve perëndimorë, sllavët lindorë e konsideruan atë një tradhti dhe iu drejtuan sundimtarëve siberianë për ndihmë. Duke parë kërcënimin e një pushtimi kryqtar dhe skllavërimin e ardhshëm të sllavëve, në territorin e Siberisë, shumë fise u bashkuan në një aleancë, kështu që u shfaq një formacion shtetëror - Tartaria e Madhe, e cila shtrihej nga Uralet në Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich ishte i pari që kërkoi ndihmë nga Tartaria, për të cilën vuajti. Por falë Batu, i cili krijoi Hordhinë e Artë, kryqtarët tashmë kishin frikë nga një forcë e tillë. Por gjithsesi, në dinakëri, "tregtarët" shkatërruan Tartaria.

Pse ndodhi gjithçka, pyetja këtu zgjidhet shumë thjesht. Shkaku i pushtimit të Rusisë u drejtua nga agjentë papalë, jezuitë, misionarë dhe shpirtra të tjerë të këqij, të cilët u premtuan vendasve të gjitha llojet e përfitimeve dhe përfitimeve, dhe veçanërisht ato që i ndihmuan. Përveç kësaj, në hordhitë e të ashtuquajturve "Mongol-Tatarë" kishte shumë të krishterë nga Azia Qendrore, të cilët gëzonin shumë privilegje dhe liri fetare, misionarët perëndimorë të bazuar në krishterimin edukuan atje lloje të ndryshme lëvizjesh fetare, si nestorianizmi.

Këtu bëhet e qartë se ku në Perëndim ka kaq shumë harta të vjetra të territoreve të Rusisë dhe veçanërisht të Siberisë. Bëhet e qartë pse formimi shtetëror në territorin e Siberisë, i cili u quajt Tatartari i Madh, është i heshtur. Në hartat e hershme, Tartaria është e pandashme, në hartat e mëvonshme është e fragmentuar, dhe që nga viti 1775, nën maskën e Pugachev, ajo pushoi së ekzistuari. Pra, me rënien e Perandorisë Romake, Vatikani zuri vendin e tij dhe, duke vazhduar traditat e Romës, organizoi luftëra të reja për dominimin e saj. Kështu ra Perandoria Bizantine dhe trashëgimtarja e saj Rusia u bë qëllimi kryesor për Romën papnore, d.m.th. tani “tregtarët” e botës perëndimore. Për qëllimet e tyre tinëzare, Kozakët ishin si një kockë në fyt. Sa shumë luftëra, trazira, sa pikëllim ka rënë në fatin e të gjithë popujve tanë, por koha kryesore historike, e njohur për ne që nga kohërat e lashta, Kozakët i dhanë armiqve tanë në dhëmbë. Tashmë më afër kohës sonë, ata ende arritën të thyejnë dominimin e Kozakëve dhe pas ngjarjeve të njohura të vitit 1917, Kozakëve iu dha një goditje dërrmuese, por atyre iu deshën shumë shekuj.

Në kontakt me