Çfarë do të thotë hellas në Greqinë e lashtë. Greqia apo Hellas

Greqia e lashtë, Hellas - një qytetërim i lashtë grek në juglindje të Evropës, i cili arriti kulmin në shekujt V-IV. para Krishtit. - periudha që mori emrin klasik në historinë e saj. Origjina e qytetërimit modern njerëzor qëndron në kulturën e Greqisë së Lashtë.

Me qendër në territorin e Gadishullit Ballkanik, ishujt e Detit Egje dhe bregun perëndimor të Azisë së Vogël, gjatë kolonizimit u përhap në Italinë Jugore, ishullin e Siçilisë dhe rajonin e Detit të Zi. Historia e Greqisë antike konsiderohet në një kuadër kronologjik nga mijëvjeçari III para Krishtit. e. deri në shekullin I para Krishtit e., kur shtetet helenistike humbën pavarësinë e tyre dhe u bënë pjesë e Romës së Lashtë. Vetë grekët ende e quajnë vendin e tyre Hellas, dhe veten Helenë, pasi kanë marrë emrin "Greqi" nga Romakët.

Epoka Kreto-Mikene (deri në shekullin e 12 para Krishtit). Në mijëvjeçarin e III para Krishtit. në rajonin e Egjeut, lindi një kulturë e epokës së bronzit me qendrën më të rëndësishme në ishullin e Kretës. Këtu filloi formimi i klasave (që nga shekulli i 21-të, ndërtimi i pallateve për mbretërit). Ekonomia (prodhimi i bronzit, tregtia detare) dhe arti (qeramika, piktura) u zhvilluan me shpejtësi. Fiset greke (akejtë, eolët, jonianët) nga rajonet veriore rreth vitit 1900 shtrydhën popullsinë vendase jo-indo-evropiane të Peloponezit dhe Hellasit. Ata përvetësuan (veçanërisht që nga shekulli i 16-të para Krishtit) shumë arritje të kulturës së Kretës, duke përfshirë shkrimin rrokësh. Mikena u bë qendra e pushtetit, e cila nga shekulli i 15-të u përhap në ishujt e Kretës, Qipros dhe të tjerë. Nga shekulli i 12-të, Dorianët, të cilët ishin ende në fazën e tyre primitive, filluan të përparojnë nga veriu. Ata mundën shoqërinë e klasës mikene dhe u shpërngulën në Peloponez.

Periudha homerike (shek. 11-8 p.e.s.). Pas të ashtuquajturit pushtim Dorian, skllavëria në Greqi pësoi një rënie, megjithatë, përdorimi i hekurit shkaktoi një ngritje të re në ekonomi. Rreth vitit 1000 para Krishtit Filloi kolonizimi grek i bregdetit perëndimor të Azisë së Vogël, i cili, falë kontakteve të vazhdueshme me Lindjen, e kaloi metropolin. Këtu, rreth vitit 800, lindi eposi i Homerit, i cili është burimi më i vlefshëm i informacionit për historinë e kësaj periudhe, pavarësisht se përshkruhet lufta legjendare e Trojës (shek. 13-12 p.e.s.).

Periudha e Kolonizimit të Madh (shek. 8-6 p.e.s.). Zhvillimi i mëtejshëm ekonomik i Greqisë (specializimi i zejeve, zgjerimi i përdorimit të punës së skllevërve, eksporti i verës dhe vajit, rritja e qeramikës, tregtia detare) pati pasoja të caktuara sociale. Pronarët e mëdhenj nga radhët e aristokracisë fisnore, duke eliminuar pushtetin e krerëve-mbretërve, në të njëjtën kohë i vendosën pronarët e vegjël në një pozitë të varur, ndonjëherë këta të fundit bien në skllavëri borxhi. Në të njëjtën kohë, u ngritën shtresa të reja skllevërsh: tregtarë të pasur dhe pronarë të punishteve artizanale. Në luginat e vogla greke u ngritën qytete që u kthyen në qendra ekonomike e kulturore, u bë formimi përfundimtar i institucioneve shtetërore për të siguruar dominimin klasor të pushtetarëve. Në shumë shtete, demos në një masë të madhe dobësoi pozitën e aristokracisë. Udhëheqësit e demos shpesh sundonin si tiranë. Tirania, megjithatë, në shumicën e rasteve shpejt u zëvendësua nga një sistem polis, ndërsa pronarët e pasur të skllevërve (oligarkia) ose të gjithë qytetarët e plotë (demokracia) mund të merrnin pjesë në qeverisje.

Periudha e hegjemonisë maqedonase (shek. 4-2 p.e.s.). Pas fitores së demokratëve tebanë (379), Teba mori drejtimin e Greqisë (BC). Fragmentimi politik i Greqisë në shekullin IV para Krishtit kontribuoi në stagnimin e ekonomisë së skllavërisë dhe varfërimin e të varfërve. Lufta sociale i dobësoi politikat. Kriza mund të kapërcehej vetëm përmes centralizimit shtetëror. Këtë detyrë e kreu Maqedonia, mbreti i së cilës Filipi 2 në betejën e Keronesë (338 p.e.s.) mundi grekët, të udhëhequr nga demokratët athinas (Demosthenes). Djali i Filipit, Aleksandri i Maqedonisë, pushtoi mbretërinë persiane, krijoi parakushtet për një ngritje ekonomike dhe kulturore, në të cilën mori pjesë jo aq Greqia sa shtetet helenistike. Greqia ishte nën sundimin maqedonas deri në shekullin II para Krishtit. Opozita e pavarur politike u mbrojt nga bashkimet akeane dhe etolike, si dhe nga Sparta. Roma fitoi ndikim në Greqi kryesisht si aleate e politikave greke kundër Maqedonisë. Pas fitores ndaj Filipit 5 (197 p.e.s.), romakët shpallën parullën e "kthimit në liri". Në vitin 168 para Krishtit pas betejës së Pydnës, Maqedonia u mund dhe në vitin 148 p.e.s. shpallur provincë romake, së cilës në vitin 146 p.e.s. e gjithë Greqia u aneksua. Kur Perandoria Romake u nda (395), rajonet greke kaluan në Perandorinë Bizantine.

* Shoqëria homerike nuk ka dalë ende nga sistemi primitiv komunal. Ajo nuk kishte një aparat shtetëror të shtypjes klasore. Kontradiktat midis grupeve individuale shoqërore nuk ishin ende aq të mprehta sa të kërkoheshin institucione të tilla si ushtria e përhershme, burgjet dhe gjykatat për të mbajtur të nënshtruar klasat shoqërore të shfrytëzuara dhe të shtypura. Mirëpo, në këtë kohë, tashmë kishte filluar ndarja graduale e organeve të sistemit fisnor nga masa e popullit. Krerët e fiseve qeverisin fiset e tyre me pak ose aspak asamble publike. Milicia akeane pranë Trojës udhëhiqet nga një këshill bazilei, roli i asamblesë së ushtarëve reduktohet në fakt në konfirmimin e vendimeve të këtij këshilli. Dhe në Itakë, gjatë mungesës 20-vjeçare të Odiseut, kuvendi popullor nuk u mblodh. Në fakt, të gjitha çështjet vendoseshin nga fisnikëria. Në përshkrimin e figurës së gjykatës, e cila është e disponueshme në epope, vendimi merret nga pleqtë, dhe njerëzit vetëm bërtasin simpati për njërën ose tjetrën palë në mosmarrëveshje.

Për nga madhësia dhe popullsia, politikat greke ishin të ndryshme. Kishte politika shumë të mëdha. Për shembull, Lacedaemon, ose Sparta, kishte një sipërfaqe prej 8400 metrash katrorë. km, dhe popullsia është rreth 150-200 mijë njerëz. Politika e Athinasve kishte një territor të përgjithshëm rreth 2500 mijë metra katrorë. km me një popullsi prej 120-150 mijë njerëz, por kishte politika shumë të vogla me një territor 30-40 metra katrorë. km dhe me një popullsi prej disa qindra banorësh, siç është, për shembull, politika fokiane e Panopisë (në kufi me Beotinë).

* E drejta e lashtë greke në ndikimin e saj në zhvillimin e mëtejshëm juridik të Evropës në asnjë mënyrë nuk mund të krahasohet me ligjin e përfaqësuesit tjetër kryesor të botës antike, Romës. I pazhvilluar teorikisht nga juristët grekë dhe për shkak të copëzimit të Greqisë që nuk mori vlerën e një ligji të vetëm grek, nuk rezultoi në një sistem koherent normash të përshtatshme për t'u pranuar në vende të tjera. Kjo shpjegon përqindjen e pakrahasueshme më të vogël të vëmendjes që i ra fatit të tij nga avokatët perëndimorë. Legjislacioni luajti një rol jashtëzakonisht të vogël në krijimin e ligjit grek. Sparta nuk kishte fare ligje të shkruara dhe megjithëse Athina i kishte, ato u përpiluan në një kohë shumë të largët, nuk na arritën në origjinal. Ligji i zhvilluar grek i kohës së oratorëve nuk është kodifikuar kurrë në asnjë formë të plotë. Greqia nuk na ka lënë asnjë shënim ligjor në shkrimet e juristëve të saj, të cilët (në kuptimin tonë apo romak) nuk i njihte fare.

* Forma më të buta të pushtetit atëror, që morën karakterin e mbrojtjes dhe patronazhit të subjektit dhe jo pushtetin aktual; * njohja e djemve si të plotfuqishëm së bashku me moshën madhore; * statusi pronësor kryesisht i pavarur i gruas; * një afërsi dukshëm më e madhe e formave të përbashkëta të pronësisë së tokës (e konstatuar me bindje të mjaftueshme në poezitë e Homerit) me periudhën historike të historisë greke; * ndikimi i padyshimtë dhe i fortë i parimit social në organizimin e pronës private, në lidhje me pasuritë e paluajtshme, duke arritur ndonjëherë edhe në ndalimin e shitjes së parcelave trashëgimore të ndara ndërmjet familjeve të qytetarëve autoktonë; * shumë më të lira se në Romë, forma detyrimesh, të shprehura kryesisht në një kontratë të lirë (joformale); * mungesa ose, të paktën, një kufizim domethënës i ligjit testamentar dhe, së fundi, një sërë subjektesh juridike specifike të panjohura për Romën, vetëm më vonë disa prej tyre morën (për shembull, sistemi i hipotekës), këto janë ndryshimet kryesore materiale midis Ligji grek dhe ligji romak, i theksuar zakonisht nga studiuesit.

Stema e Greqisë së Lashtë është simboli shtetëror i Greqisë dhe përbëhet nga dy elementë kryesorë të një mburoje kaltërosh me një kryq argjendi (një fragment flamuri) dhe një kurorë dafine rreth mburojës. Mburoja me një kryq simbolizon lavdinë ushtarake dhe në të njëjtën kohë fenë kryesore greke Ortodoksinë. Kurora e dafinës simbolizon historinë e lashtë të Greqisë, sepse kurora të tilla u jepeshin fituesve të Lojërave Olimpike të lashta.

Në kohën e Greqisë së Lashtë, nuk kishte flamuj shtetërorë si të tillë (flamujt përdoreshin në marinë për të dhënë sinjale të ndryshme). Në vend të kësaj, emblema dhe simbole të ndryshme u përdorën si shenja identifikimi. Ata u vendosën në mburojat dhe velat e anijeve që i përkisnin ushtrisë së një ose një politike tjetër.

Himni kombëtar i Greqisë në gjuhën amtare Απ΄ τα κόκκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, Ελρε Himni i Greqisë në rusisht Njoh tehun e llogarisë, që flakëron nga një stuhi, Unë e njoh shikimin tënd me krahë, Duke mbuluar globin e tokës! Krenaria e popullit të lashtë, Rilind përsëri, Përshëndetje, Liri krenare, Përshëndetje, dashuri helene! Hymn to Freedom (Ύμνος εις την Ελευθερίαν) IPA: [ˈ imn ɔ s is tin ɛ l ɛ fθ ɛˈ rian] është një poemë e shkruar nga Dionysios Solomos në 1823, e përbërë nga 158 katranë. Në vitin 1865, 24 vargjet e para u shpallën himni grek, por në praktikë, si rregull, këndohen 2 katrainet e para. Muzika për himnin u kompozua në 1828 nga miku i Solomos, Nikolaos Mandzaros; më pas ai e rishikoi atë dy herë (në 1844 dhe 1861)

Shumë grekë nuk e quajnë veten grekë. Ata ruajnë traditat e vjetra dhe vendin e tyre e quajnë Hellas, kurse veten Helen. Vetë koncepti i "Greqisë" vjen nga fjala latine. Greqia për disa shekuj para Krishtit quhej një vend i vogël në pjesën verilindore të vendit. Por më vonë ky emër u përhap në të gjithë shtetin. Për disa arsye, ata quhen grekë në shumicën e vendeve të botës dhe vetë banorët e këtij vendi e imagjinonin veten si helenë në Hellas.

Nga erdhi emri Hellas?

Në kohët e lashta, jo e gjithë Greqia quhej Hellas. Tani kulturologët e lidhin këtë emër ekskluzivisht me Greqinë e Lashtë. Në gazetari, dhe në literaturën shkencore, fjala “grekë” përdoret vazhdimisht. Hellas dhe Greqia janë koncepte identike. Greqia moderne nuk ka pasur gjithmonë të njëjtët kufij. Kufijtë e territorit kanë ndryshuar gjatë shekujve. Tani një pjesë e Greqisë i përket shtetit turk, një tjetër Italisë. Tokat e pushtuara në antikitet nga Italia i kaluan Greqisë. Padyshim që qytetërimi që sot është pjesë e Evropës e ka origjinën shumë kohë më parë. Shkencëtarët e quajnë kohët e lashta - antikitet. Nëse e përkthejmë këtë fjalë në rusisht nga latinishtja, do të marrim termin "antikë". Me Antikitetin, shkencëtarët shoqërojnë Greqinë e Lashtë dhe Romën e Lashtë. Studiuesit e quanin të lashtën dhe veriun e Mesdheut së bashku me Afrikën e Veriut, një pjesë të Azisë, të gjithë Evropën. Vendet ku sot shkencëtarët gjejnë gjurmë të qytetërimit grek dhe helen konsiderohen zakonisht si trashëgimi e kulturës evropiane dhe greke.

Greqia. Ku është, cili shtet?

Pjesa jugore e Ballkanit është Greqia. Në këtë gjendje, ata janë mësuar të vlerësojnë pasurinë e tyre. Mes tyre nuk janë vetëm fosile, por edhe burime ujore. Vendi lahet nga Mesdheu, Egjeu, Joni. Elementi ujor i Greqisë është i bukur. Pamje piktoreske, pjesë e mrekullueshme e ishullit. Tokat e këtij shteti janë pjellore, por ka shumë pak tokë. Këtu është gjithmonë e thatë dhe e nxehtë, e cila në çdo kohë favorizonte jo prodhimin bimor, por blegtorinë.

Mitet antike dhanë bazën për traditat kulturore të këtij vendi. Pra, Pandora, e cila lindi disa fëmijë, u martua me Zeusin Suprem Thunderer. Njëri nga djemtë quhej Grekos. Dy të tjera - Makedon dhe Magnis. Të gjithë historianët thonë me një zë se Greqia mban emrin e djalit të madh të Zeusit. Grekos ka trashëguar guximin, militantizmin, guximin nga i ati. Por në fillim, vetëm një nga rajonet e veriperëndimit të Athinës quhej Greqi.

Djali i madh i çelestialëve suprem nuk u ul kurrë. Ai udhëtoi shumë, jo për hir të pushtimit, por më shumë për të krijuar qytete të reja në toka boshe. Pra, një numër shtetesh u shfaqën në Azinë e Vogël. Formuan Grekos dhe koloni në Itali. Ai mori kontrollin e pothuajse të gjithë Gadishullit Apenin. Dihet se banorët e Italisë, banorët e qytetit, të cilët sundoheshin nga Grekos, quheshin grekë. Studiues të tjerë besojnë se Greqia është një term romak dhe vetë grekët e quanin veten helen.

Por fjala “Greqi” ishte vendosur mirë në mendjet e të huajve, saqë edhe sot e kësaj dite pak të huajve nuk mendojnë t’i quajnë zyrtarisht grekët helenë. Një koncept i tillë është tipik vetëm për botën shkencore të kulturologëve, historianëve dhe studiuesve grekë. Edhe Aristoteli shkroi se helenët nuk i referoheshin gjithmonë vetes si të tillë. Ka dëshmi se në kohët e lashta quheshin grekë. Këtu, me sa duket, ndihet mitologjia e lashtë greke. Më vonë, grekët patën një sundimtar të quajtur Helenë. Me sa duket, me emrin e mbretit, ata e quanin veten helen. Por kjo është vetëm një teori tjetër që ka të drejtën e jetës.

Le t'i hedhim një sy Iliadës së Homerit. Në pjesën që përshkruan fushatën greke kundër Trojës, përmendet se midis luftëtarëve të huaj nga pothuajse i njëjti rajon, kishte nga ata që e quanin veten banorë të qytetit të Greit (grekë) dhe helenë (nga një vend i Thesalisë). . Të gjithë, pa përjashtim, ishin të fortë dhe të guximshëm. Ekziston një hamendje tjetër për origjinën e konceptit "grekë". Ka dëshmi se dikur kishte disa politika dhe qytete në zotërimet e Akilit. Njëra prej tyre quhej Ellas. Dhe helenët mund të vinin prej andej. Shkrimtari Pausanias përmendi në shkrimet e tij se Grei ishte një qytet mjaft i madh. Dhe Tukididi foli për Farrow si për Grein. Kështu e quanin më parë. Aristoteli thotë se edhe para se banorët e Greqisë së sotme të fillonin të quheshin grekë, ata e quanin veten kështu në periudhën parahelene.

Si rezultat i zbritjeve të thjeshta, mund të themi se grekët dhe helenët janë 2 fise që kanë ekzistuar në fqinjësi ose praktikisht në të njëjtin territor, dhe kanë origjinën pothuajse në të njëjtën periudhë kohore. Ndoshta ata luftuan mes tyre dhe dikush u bë më i fortë. Si rezultat, kultura dhe traditat u huazuan. Ose ndoshta ata jetuan në paqe dhe më pas të bashkuar. Shkencëtarët thonë se helenët dhe grekët kanë ekzistuar deri në adoptimin e krishterimit. Më vonë, njerëzit që nuk donin të bëheshin pasues të fesë së re quheshin ende helenë (ata ishin më shumë "miq" me perënditë e Olimpit dhe Zeusin Bubullima), dhe pasuesit e Krishterimit quheshin Grekë. Studiuesit besojnë se termi "helene" do të thotë "idhujtar".

Pikturë moderne

Jashtë Greqisë dhe tani quhet ndryshe. Vetë banorët tani e quajnë veten grekë, vendi - Hela me gjuhën helene, ndonjëherë Greqi. Megjithatë, të gjithë evropianët janë mësuar me emra të ndryshëm. Në kuptimin rus, Hellas është Greqia e Lashtë. Banorët janë grekë. Gjuha është greqishtja. Pothuajse në të gjitha gjuhët evropiane dhe ruse, Greqia dhe Hellas kanë tinguj dhe shqiptime të ngjashme. Lindja i quan ndryshe banorët e këtij vendi. Në disa raste, emrat ndryshojnë në mënyrë dramatike. Midis tyre:

• Jonan.
• Yavana (në sanskritisht).
• Yavanim (Hebraisht).

Këta emra vijnë nga koncepti i "Jonianëve" - ​​banorë dhe kolonë nga bregu i detit Jon. Sipas një teorie tjetër, Joni ishte sundimtari i ishujve grekë. Pra, banorët e Hellas dhe ishujve bregdetarë quheshin nga Persianët, turqit, jordanezët, iranianët. Sipas një versioni tjetër, "ionan" janë shamitë e rrumbullakosura, të cilat grekët i mbajnë edhe sot e kësaj dite, duke u mbrojtur nga rrezet e diellit. Këtë gjë e vunë re të parët banorët e Lindjes dhe tani grekët i quajnë Jonanë. Praktika e gjeorgjianëve në lidhje me perceptimin e grekëve është interesante. Grekët i quajnë helenët "berdzeni". Në gjuhën e tyre, një koncept i tillë do të thotë "urtësi". Ka kombësi që i quajnë grekët “Romios”, pasi një periudhë e madhe e jetës së këtij shteti lidhet me historinë e Perandorisë Romake.

Përvoja e rusëve është e jashtëzakonshme. Rusët e lashtë nuk e harruan kurrë shprehjen "Rruga nga Varangët te Grekët ...". Themelet e kulturës greke të asaj periudhe, kur rrugët kryesore tregtare kalonin me Rusinë, nuk do të harrohen kurrë, pasi ato pasqyrohen në epikën popullore të sllavëve. Në atë kohë në Evropë quheshin helenë, por në Rusi janë grekë. Megjithatë, shkencëtarët besojnë se ishin grekët ata që ishin tregtarët. Mallrat mbërritën në Rusi nga Bizanti, i cili sapo ishte i banuar nga njerëz nga Grei. Ata ishin të krishterë dhe sollën themelet e besimit dhe kulturës së tyre te rusët.

Dhe sot në shkollat ​​ruse ata studiojnë legjendat dhe mitet e Greqisë së Lashtë, historinë dhe kulturën e Greqisë dhe Romës. Në Rusi, është zakon t'u referohemi banorëve të këtij vendi si "grekë". Ky vend ka qenë gjithmonë krenar për poetët, historianët, arkitektët, skulptorët, atletët, marinarët, filozofët e tij të talentuar. Të gjitha figurat lanë një gjurmë të pashlyeshme në mendjet e studiuesve dhe shkencëtarëve në mbarë botën. Greqia ndikoi në zhvillimin e kulturës së Evropës dhe madje edhe të vendeve të Azisë dhe Lindjes.

Studiuesit modernë kanë gjetur prova që grekët i quanin disa "gryks". Ky është populli ilir. Sipas mitologjisë, paraardhësi i këtij kombi kishte vetëm emrin "grek". Koncepti i "helenizmit" filloi të ringjallet nga fillimi i shekullit të 19-të në radhët e inteligjencës greke. Me kalimin e kohës, pohimi se grekët nuk janë grekë u përhap edhe në masat e gjera të popullit.

Sapo grekët nuk e thirrën veten dhe nuk dëgjuan thirrje të ndryshme drejtuar tyre. Arsyeja e gjithçkaje është origjina e kombësive, dogmave gjuhësore, zakoneve, traditave. Akejtë, Dorianët, Jonianët, Helenët apo Grekët? Tashmë banorët e këtij vendi kanë rrënjë mjaft të larmishme dhe kanë të drejtë ta quajnë veten, sipas legjendave dhe miteve që janë zhvilluar në disa zona.

Mini Hotel

Mini-hoteli, ILIAHTIADA Apartments është një hotel i vogël modern, i ndërtuar në vitin 1991, i vendosur në Halkidiki, në gadishullin e Kasandrës, në fshatin Kriopigi, 90 km nga Aeroporti Maqedoni në Selanik. Hoteli ofron dhoma te bollshme dhe një atmosferë mikpritëse. Ky është një vend i mrekullueshëm për një pushim familjar ekonomik.Hoteli ndodhet në një sipërfaqe prej 4500 m2. m.

Detet e Greqisë

Për shumë turistë, nuk janë të rëndësishëm vetë resortet greke apo ishujt ku ata planifikojnë të shkojnë, por detet që lajnë territoret e zonave rekreative. Greqia është pothuajse i vetmi vend që është i pasur me dete të ndryshme, megjithatë, pothuajse të gjithë janë të përfshirë në Mesdhe, por ato kanë karakteristikat dhe veçoritë e tyre dalluese. Ka tre dete kryesore. Përveç Mesdheut, është Egje dhe Jon. Ato janë të shënuara në të gjitha hartat.

Selaniku në Greqi. Historia, pamjet (pjesa e tretë).

Rrënojat e Forumit Romak janë një trashëgimi unike e historisë dhe dekorimit të pjesës qendrore të Selanikut. Forumi - zemra e jetës shoqërore në antikitet - u ndërtua në fund të shekullit II. para Krishtit. në vendin e ish Agora Maqedonase. Deri në shek ishte qendra ekzekutive e Selanikut, e cila luajti një rol të madh ekonomik, politik dhe shoqëror në jetën e qytetit, duke mbledhur rregullisht personalitete të rangut të lartë, me ndikim dhe autoritet që vinin këtu për të ndjerë ritmin e jetës laike.

Kopsht dhe kopsht perimesh në Greqi

dietë mesdhetare

Qytetërimi i lashtë grek në zhvillimin e tij kaloi nëpër disa periudha që janë jashtëzakonisht të rëndësishme për karakterizimin e kulturës antike greke në tërësi - protogreke (to-ry e botës së Egjeut dhe e periudhës "Homerike"), arkaike greke, klasike greke, si dhe periudha e helenizmit.

Kultura protogreke në kthesën e 3 - 3 mijë para Krishtit paraardhësit e grekëve të mëvonshëm u vendosën në hapësirën ngjitur me Detin Mesdhe, ku u formuan 3 qendra kulture - kulturat Minoike, Kreta-Mikene dhe Ciklatike (qendër = - arkipelag i Cikladit) (to-ri i botës së Egjeut) 14 . Grekët e mëvonshëm e konsideruan veten si popullsi autoktone të Greqisë, megjithatë, ata ruajtën gjithashtu idenë e ekzistencës së disa njerëzve të lashtë që fillimisht banonin në Hellas dhe ishujt ngjitur. Ka shumë pak informacion për këtë periudhë: përgjithësisht, kultura e kësaj periudhe është një fazë e ndërmjetme midis kulturave të Lindjes së Lashtë (me natyrën e tyre statike, konservatorizmin, kanunitetin e rreptë) dhe kulturën e Greqisë së lashtë (liria, demokracia, bukuria dhe "liria"). Shtetit. sistemi, me sa duket, i ngjante despotizmit oriental; në krye është mbreti-prifti, këtu pallati është përqendrimi i jetës politike, ekonomike, sociale dhe fetare të shtetit. Kultura Kretano-Mikene është një konsolidim i dobët i botës akeane (qendra të mëdha në Mycenae, Tiryns, Pylos). Deshifrimi i shkrimeve të lashta të Kretës - me siguri, e gjithë familja ishte e dokumentuar. jeta e shtetit: informacioni për ekonominë (ndoshta ishte në një nivel më të lartë se ekonomia e arkaisë greke), një nivel i lartë specializimi i veprimtarive artizanale. Art më i gëzuar (se në kulturat lindore), më pak i kufizuar nga kanunet: (shembuj të artit nga gërmimet - afreske në muret e pallatit në Knossos 15 - pamjet e grave të Kretës, të të ashtuquajturave "pariziane", afresku "Mbreti prift" etj.; të dallojë. një tipar i strukturave arkitekturore është monumentaliteti - për shembull, porta e famshme e luanit në Mikenë, e zbukuruar me një reliev që përshkruan 2 luanesha, të rrethuara nga blloqe të mëdha guri të grumbulluara njëri mbi tjetrin - vetë grekët besonin se këto mure ishin ngritur nga Ciklopët (gjigantët me një sy)). Mbizotërimi në botën proto-greke - akeasit(jehona e fuqisë së tyre - në poemën e famshme të Homerit "Iliada" për historinë e Luftës së Trojës - ndoshta ishte një fushatë e madhe pushtuese e akejve në një pikë të rëndësishme tregtare dhe strategjike në brigjet e Azisë së Vogël) 16 . Por mbizotërimi i akejve në botën e Egjeut iu dha fund me ardhjen në kapërcyell të shekujve 12 - 11. para Krishtit. fise të reja proto-greke (dorianët), të cilët kundërshtuan shpatat prej bronzi të akeasve me armë hekuri më efektive (por në përgjithësi, kultura është më primitive).

Nga ora 15:00. para Krishtit. pothuajse të gjitha qytetërimet e botës së Egjeut pushuan së ekzistuari - ndoshta fatkeqësitë natyrore i pësuan, ndërsa pjesa tjetër ra në varësi të plotë nga Akejtë.

Periudha Kultura dorike (nganjëherë quhet homerike) - shekulli 12-8. para Krishtit. Me t.sp. ekonomisë u bë një hap prapa në krahasim me kulturat e botës së Egjeut: blegtoria lulëzon, tregtia dhe zejtaria janë të pazhvilluara, por, në të njëjtën kohë, zhvillimi i teknikave të shkrirjes dhe përpunimit të hekurit, veglave të hekurit (sëpatë, daltë). Sistemi politik- shekulli 12-8. para Krishtit. kalimi nga një sistem fisnor në një organizatë të tipit polis. Njësia kryesore shoqërore është fratria (një lloj vëllazërimi). Origjina e skllavërisë - megjithatë, skllevërit nuk ndahen nga një linjë e padepërtueshme nga e gjithë shoqëria (për shembull, në Homer, shërbëtorët skllevër lajnë rrobat me vajzën e basileus Nausicaa) Art- arti i Dorianëve është primitiv (mund të gjykojmë kryesisht për të duke dekoruar sendet shtëpiake - enët - me një model gjeometrik - për këtë arsye, periudha nganjëherë quhet epoka e stilit gjeometrik). Vepra e famshme i përket së njëjtës periudhë. Homeri - Iliada dhe Odisea 17 (përafërsisht jeta e Homerit mund t'i atribuohet shek. 9 - 8 para Krishtit) . Autori këndon kohë të largëta (të lidhura paraprakisht me qytetërimet e botës së Egjeut), admiron strukturën e jetës dhe bëmat e akeasve, duke u përpjekur t'u përcjellë dëgjuesve vizionet magjepsëse të një bote të zhdukur prej kohësh.

Pushkin:

Dëgjoj tingullin e heshtur të fjalës hyjnore helene

Ndjej hijen e plakut të madh me shpirt të hutuar.

(Sipas legjendës, epika homerike filloi të merrte formë që në fillim. e treta e mijëvjeçarit të parë para Krishtit, kur Greqia, e varfër dhe e shkatërruar, përjetoi një kohë "të errët" pas zhvendosjes së Dorianëve nga Ballkani - si një kujtim i madhështisë së kaluar, i kohërave kur perënditë dhe njerëzit kryenin bëma të mëdha. Eposi homerik përthith këngët e lashta, mitet dhe legjendat historike, të transformuara nga imagjinata dhe trillimi i poetit.

Shkaqet e Luftës së Trojës (realiteti) - fushatat e një prej grekëve. fiset - akejtë - deri në brigjet e Azisë së Vogël për të pushtuar tokat e pasura trojane. Mitologjikisht - hakmarrja e akejve për rrëmbimin e Helenës, gruas së mbretit spartan Menelaus, nga djali i mbretit trojan Priam, princi Paris. Arsyet "qiellore" - vendimi i perëndisë supreme Zeus dhe Gaia-Tokës për të shkatërruar racën njerëzore për ligësi, sipas këtij plani, gruaja më e bukur në tokë, Elena (vajza e Zeusit dhe perëndeshës së hakmarrjes Nemesis), është i lindur. Poezitë kyklike (themelet e poezive të Homerit) tregojnë për shkaqet e luftës, për fushatën kundër Trojës, për rrethimin e saj dhjetëvjeçar, për shkatërrimin e Trojës me ndihmën e një kali prej druri, për rivalitetin e heronjve, dhe, së fundi, për kthimin e heronjve në atdheun e tyre. Vetë Iliada tregon për ngjarjet e 51 ditëve të fundit të rrethimit të Trojës (heronjtë janë Akili, Agamemnoni, udhëheqësi i gjithë ushtrisë akeane dhe grindjet e tyre për aktin e pabesë të Agamemnonit, i cili i hoqi Akilit konkubinën e bukur. ). Odisea - nuk ka një linjë të plotë të komplotit, tregon për kthimin e heronjve në atdheun e tyre (Odiseu në nimfën Kalipso, në një festë në Feacs flet për vizitën e Hades, se si ai i anashkaloi truket e Sirenave, Scylla dhe Charybdis, komploti i mëvonshëm - Odiseu në Itakë godet kërkuesit e paturpshëm të gruas së tij Penelope) Heronjtë e Homerit janë shpesh mizorë, dinakë, hakmarrës dhe në të njëjtën kohë ata nuk janë perëndi, por thjesht njerëz me dobësitë, shpresat e tyre, ata qajnë dhe vuaj, dashuri... Drama e personalitetit të Odiseut është në epitetin shumëvuajtje, që i jep Homeri. Heronjtë e Homerit shoqërohen gjithmonë nga perënditë (për shembull, Odiseu është Athena e mençur), por kjo lidhje e drejtpërdrejtë me hyjninë nuk e pengon personin homerik të veprojë në mënyrë të pavarur dhe të krijojë jetën e tij me duart e veta (nganjëherë e një personi Pavarësia madje shkakton frikë midis perëndive) Antikiteti e perceptoi Homerin si një ideal dhe një model roli, dhe poezia heroike romake (për shembull, Virgjili) u zhvillua nën shenjën e Homerit.

Periudhat pasuese - arkaike dhe klasike mund të konsiderohet kultura aktuale e Greqisë antike. Kultura arkaike e Greqisë antike (7 - 5 shekuj para Krishtit) - formimi i greqishtes. mitologji, shoqërore sistemet, artet; Klasikët grekë (5-4 shekuj para Krishtit_ - lulëzimi më i lartë i kulturës antike greke.

Një legjendë e lashtë thotë se kur Zoti krijoi botën, ai aksidentalisht hodhi një grusht gurësh në det. Dhe këta gurë u shndërruan për mrekulli në ishuj të lulëzuar dhe atole shkëmbore. Kështu lindi Greqia, e cila mijëra vjet më parë quhej Hellas. Banorët e saj - helenët - i treguan gjithë botës për bukurinë e Afërditës dhe fuqinë e Zeusit, për misteret e përgjakshme të labirintit Kretan dhe 12 punët e Herkulit. Dhe helenët na mësuan fjalën "demokraci".

Dikur, shumë shekuj më parë, ishuj të shumtë dhe bregu jugor i gadishullit modern ballkanik banoheshin nga njerëz që me krenari e quanin veten helen, dhe vendin e tyre - Hellas.

Hellas - vetë-emri i Greqisë - fillimisht ishte emri i një qyteti dhe rajoni në Thesalinë jugore (një provincë greke) dhe vetëm atëherë u përhap gradualisht në të gjithë Greqinë.

Shumë vargje malore me maja të mbuluara me borë ngatërruan Hellasin. Ditë pas dite, dallgët e detit e kthyen vijën bregdetare të Hellas në gjire shkëmborë plot shkëmbinj nënujorë dhe rryma të rrezikshme nënujore. Por grekët e donin vendin e tyre aq shumë sa që me punën e tyre të palodhshme zbukuruan fushat e tij të rralla me kopshte dhe vreshta të lulëzuara. Ishte e pamundur të imagjinoheshin fermerë më të zellshëm dhe të durueshëm se helenët. Ata e kthyen tokën e spërkatur me gurë në kallinj gruri, duke punuar pa u lodhur dhe pastaj duke ujitur çdo copëz të saj. Dhe shpatet e maleve, falë kujdesit të helenëve, u mbuluan me radhë të rregullta shkurresh të panumërta rrushi, frutat e të cilave u shndërruan në verë të gazuar, duke ju lejuar të harroni lodhjen dhe të shijoni jetën. Helenët ishin gjithashtu të famshëm si detarë të shkëlqyer. Nuk mund të ishte ndryshe - në fund të fundit, deti i rrethoi nga të gjitha anët.

Jeta e helenëve ishte e mbushur me mite të shumta dhe tradita të lashta. Ato u përcollën me kujdes brez pas brezi. Një nga këto legjenda tregon për një përmbytje të tmerrshme që përfshiu të gjithë botën në vetëm pak ditë. Pothuajse askush nuk arriti të shpëtonte nga ky element. Tradita thotë se vetëm një njeri i quajtur Deucalion arriti të mbijetojë. Ai u bë paraardhësi i një brezi të ri njerëzish. Një nga djemtë e tij - Ellin - u vendos pikërisht në këtë rajon. Helenët janë pasardhësit e tij të drejtpërdrejtë.

04.06.2015

Nën emrin e përgjithshëm Greqia e lashte ose Hellas - bashkoi shtete të shumta që ekzistonin në jug të Ballkanit, ishujt e Egjeut, bregdetin trak, vijën bregdetare perëndimore të Azisë në periudhën nga 3-2 mijëvjeçarë deri në 100 vjet. para Krishtit.

Sistemi shoqëror i Greqisë gjatë kësaj periudhe të gjatë pësoi ndryshime të ndryshme - nga marrëdhëniet e thjeshta fisnore deri te formimi i politikave të gjera që zotërojnë koloni, me kulturë dhe art të zhvilluar, marrëdhënie tregtare, shkencë, politikë dhe besime të veçanta fetare. Përbërja etnike e vendeve po ndryshon vazhdimisht. Kështu në Hellas në vitet 3000. para Krishtit. Mbizotëruan lelegët dhe pellazgët, por gradualisht ata u zëvendësuan nga fiset protogreke të Jonëve dhe Akejve. Shtetet e zhvilluara më vonë Akeane dhe Joniane u shpërbënë pas pushtimit të Dorianëve.

Sistemi shtetëror i Hellasit

Deri në shekullin e 6-të p.e.s. Greqia e lashtë banohej nga tre grupe etnike të fuqishme - Eolët në territoret veriore, Dorianët - në qendër, Jonianët - në Atikë dhe në ishujt e shumtë të Egjeut. U formuan politikat e qytetit dhe në to u ngritën dhe u përmirësuan parimet shoqërore, të cilat u bënë baza për qytetërimin e ardhshëm evropian. .

Në pak më shumë se 200 vjet - nga shekujt 8-6. para Krishtit - Hellas u bë pararoja e kulturës, shkencës, arteve për mbarë botën.

U konsiderua qendra e Greqisë antike Athinë me mbizotërimin e prirjeve demokratike në sistemin shtetëror. Njihen edhe politika të tjera, si Sparta apo Lakonika, ku në krye të sistemit social kishin oligarkët dhe në popullsi u fut një regjim paramilitar me kultin e trupit të përsosur fizikisht. në Athinë, Korinth, Tebës skllavërimi u përhap, gjë që atëherë ishte një shenjë e statusit të lartë ekonomik të qytet-shteteve.

Kontradiktat lindnin vazhdimisht midis politikave, të bazuara në konkurrencën në marrëdhëniet tregtare dhe pushtetin. Kjo çoi rregullisht në konflikte ushtarake, me përleshje që ndodhën kryesisht midis Athinës dhe qyteteve të tjera. Përveç përplasjeve të brendshme, qytet-shtetet e lashta greke mbroheshin vazhdimisht nga armiqtë e jashtëm. shekujt 5-6 para Krishtit. karakterizuar nga luftërat me Persinë - shtetet e lashta greke të bashkuara në Liga Deliane, kryetar i të cilit u zgjodh Athina.

Në vitet 400. Maqedonia arriti kulmin e saj. Babai i komandantit të ardhshëm legjendar - Car Philip II - nënshtroi vendin pas fitores në Chaeronea, kur trupat e koalicionit të politikave greke u mundën. Aleksandri i Madh më pas krijoi një shtet të madh, i cili u rrit për shkak të kolonive të shumta në territorin e Persisë së pushtuar, Egjiptit, por fuqia e tij ishte jetëshkurtër. Perandoria e madhe u shpërbë shpejt pas vdekjes së mbretit, por ishte atëherë që shkenca, arti dhe idetë e avancuara politike u përhapën nga Greqia e lashtë në shtetet e zhvilluara të asaj epoke.

Roma e lashtë, legjislacioni i saj, kultura u bazuan në parimet e lashta greke të marrëdhënieve shoqërore, vazhduan dhe zhvilluan traditat që lindën në Athinë - politika kryesore e Hellas. Në vitet '30. Shekulli I para Krishtit Hellas u bë një rajon i Perandorisë Romake, pothuajse 5 shekuj më vonë Greqia formoi thelbin e pjesës lindore të Romës - Bizanti.

Kultura e Hellas antike

Arti i lashtë u ngrit dhe mori formë në qytet-shtetet e lashta greke, kur pjesa tjetër e Evropës sundohej nga fise barbare. Mjeshtrit e lashtë grekë ishin në dispozicion të zanateve të ndryshme, të cilat gradualisht u zhvilluan në format më të larta të artit - skulpturë, arkitekturë, pikturë, muzikë, teatër dhe koreografi, retorikë, filozofi dhe poezi.

Kultura e Greqisë nuk ishte aspak homogjene në të gjithë territorin e gjerë të Hellasit. Zanat dhe kultura, botëkuptimi dhe rrymat filozofike u formuan nën ndikimin e ideve nga Egjipti, Fenika dhe Asiria, e megjithatë grekët e lashtë krijuan një drejtim të veçantë vetëm për ta, i cili nuk mund të ngatërrohet me rrymat e tjera. Artizanët dhe artistët e Hellasit karakterizohen nga një pamje e veçantë e jetës dhe e botës, një orientim filozofik i krijimtarisë. Vetë teknika e arkitektëve, skulptorëve dhe piktorëve të lashtë grekë është objekt i imitimit dhe studimit të mjeshtrave modernë, baza e shumë kryeveprave që u shfaqën shekuj pas rënies së Hellas antike.

Pikëpamjet fetare grekët e lashtë padyshim meritojnë vëmendje të veçantë. Janë besimet e tyre që pasqyrojnë botëkuptimin e të gjithë shoqërisë së asaj kohe, një prirje për simbolikë, e cila ndihmoi në ndërtimin e marrëdhënieve të njeriut me natyrën dhe me të gjithë botën. Simbolet, emërtimet, komplotet, emrat e lashtë grekë janë të rrënjosur thellë në mendjet e njerëzve modernë - kjo njohuri tani konsiderohet elementare, dhe pa to është e pamundur të depërtosh dhe të studiosh historinë dhe kulturën e re dhe të fundit, të lexosh vepra. mjeshtra klasikë, kuptojnë origjinën e krijimtarisë së shumë artistëve, kompozitorëve, poetëve.

Figura historike të Hellasit

Filozofët, historianët, skulptorët dhe artistët e lashtë grekë, si dhe gjeneralët, strategët dhe oratorët hodhën themelet e shkencave moderne, arteve, politikës dhe marrëdhënieve shoqërore. Është e vështirë të mbivlerësosh veprimtarinë e figurave historike të asaj kohe. Në fund të fundit, pa idetë dhe zbatimin e tyre, bota moderne pa dyshim do të dukej krejtësisht ndryshe.

Plutarku dhe Ovidi, Demosteni dhe Homeri, Likurgu dhe Soloni - veprat e tyre janë interesante edhe sot, shkaktojnë admirim dhe shpesh bëhen bazë për pikëpamje të reja. Veprat e filozofëve të famshëm të asaj kohe përfshihen në listën e detyrueshme të programit arsimor të universiteteve me ndikim, ku studiojnë shtetarët dhe politikanët e ardhshëm. Ligjet e shumicës së vendeve bazohen në parimet demokratike që u ngritën për herë të parë në Hellas.

"Epoka e Artë" e Hellas - epoka e një politikani, strategu, oratori të shquar Perikliu shënoi ngritjen e demokracisë. Pikërisht atëherë u vendosën bazat e taksave, duke marrë parasysh të ardhurat e segmenteve të ndryshme të popullsisë, mundësinë e dhënies së ndihmës materiale për të varfërit, duke u mësuar atyre zanatet, artet dhe njohuritë e asaj kohe. Qytetarët e lirë merrnin pjesë në zgjedhjen e pushtetarëve dhe kishin të drejtë të kontrollonin punën e administratës shtetërore. Shoqëria e demokracisë së zhvilluar i dha shtysë shfaqjes së personaliteteve të tilla të famshme si Herodoti, Fidias, Eskili.

Komandanti më i madh Aleksandri i Madh kontribuoi në pasurimin edhe më të madh të kulturës greke për shkak të arritjeve të popujve të pushtuar. Duke qenë një person shumë i zhvilluar që ka kaluar shkollën Aristoteli, Aleksandri i Madh përhapi botëkuptimin helen në territore të gjera përtej Gadishullit Ballkanik, krijoi politika të reja me shkollat ​​filozofike dhe artistike, bibliotekat.

Madje Pushtuesit romakë dhe, pasi nënshtruan territoret greke dhe shkaktuan fundin e vërtetë të Hellasit, ata i trajtuan veprat e shkencëtarëve grekë me frikë dhe respekt të veçantë.

Shumë filozofë, artistë dhe shkencëtarë të shquar gëzonin nder të madh dhe punuan tashmë në oborrin e perandorëve romakë, duke vazhduar të predikonin pikëpamje përparimtare dhe të formonin shkolla të famshme, duke përmirësuar dhe përsosur aftësitë e tyre tashmë në territorin e Romës së Lashtë.