Biografia e Anna Ulyanova. Si shkoi fati i motrës së madhe të Leninit, Anna Ulyanova

Elizarova (Ulyanova) Anna Ilyinichna (1864-1935) - udhëheqëse e shtetit dhe partisë sovjetike. Motra e madhe e Leninit.
Në 1880 ajo u diplomua në gjimnazin Simbirsk. Që nga viti 1883, ajo studioi në kurset e larta të grave Bestuzhev në Shën Petersburg. Nga viti 1886 mori pjesë në lëvizjen revolucionare studentore. E arrestuar për rastin e vëllait të saj A.I. Kokushkino, Kazan, Samara, anëtar i RSDLP që nga viti 1898.
Organizoi në Rusi mbledhjen e fondeve për festën dhe transportin e literaturës.
Arrestohet në 1904, 1907, 1912, 1916, 1917.
Pas Revolucionit të Shkurtit, ai ishte anëtar i Byrosë Ruse të Komitetit Qendror të RSDLP, sekretar i Pravda. Në vitet 1918-1921. - në Komisariatin Popullor të Sigurimeve Shoqërore, Komisariatin Popullor të Arsimit, më pas në punë shkencore. Një nga organizatorët e Eastpart dhe Institutit Lenin.
Në 1889 ajo u martua me Mark Timofeevich Elizarov (1863-1919) - Komisari i parë Popullor i Hekurudhave të Republikës (1918).
Deri në fund të vitit 1932 - studiues në Institutin e Marksit - Engels - Lenin; sekretar dhe anëtar i redaksisë së revistës Revolucioni Proletar. Shkroi kujtime për V. I. Lenin.
Në vitin 1932, A. I. Elizarova i shkroi një letër Stalinit, ku foli për rrënjët hebraike të Leninit dhe qëndrimin e tij ndaj hebrenjve. Kjo letër është aktualisht e ekspozuar në Muzeun Historik në Moskë. Në të, Anna shkruan se gjyshi i tyre vinte nga një familje e varfër hebrenjsh. Gjyshi (nga ana e nënës), sipas Anës, ishte djali i një çifuti Moisiu Blank nga Zhytomyr, i cili u konvertua në Ortodoksi. emri i gjyshit
Srul (Izrael) Moishevich Blank, por ai njihet më mirë si Alexander Dmitrievich Blank. Anna i shkroi Stalinit se vëllai i saj Vladimir gjithmonë fliste mjaft mirë për hebrenjtë dhe i vinte shumë keq që ky fakt për familjen e Leninit nuk u bë publik gjatë jetës së tij. Letra u shkrua nga Anna Ilyinichnaya për të kundërshtuar antisemitizmin, i cili atëherë po merrte vrull "madje
midis komunistëve." Stalini ndaloi zbulimin e një sekreti të veçantë për mësuesin e tij të madh, i cili, duke i dhënë një vlerë të lartë aftësive intelektuale të hebrenjve, ua la punën e ashpër "budallenjve rusë".
Kjo histori kishte një vazhdim. Gjatë viteve të shkrirjes së Hrushovit, shkrimtarja Marietta Shaginyan, duke punuar në arkiva mbi materialet për familjen Ulyanov, papritur hasi në dokumente që thoshin se babai i Maria Alexandrovna, mjeku Alexander Dmitrievich Blank, ishte një hebre i pagëzuar. Shaginyan erdhi me zbulimin e saj në Komitetin Qendror të CPSU. - Kjo ende nuk mjafton! thanë komunistët
ndërkombëtarët, të emocionuar. - Lëre fare.
Sekretet e familjes Ulyanov do të shkaktojnë polemika për një kohë të gjatë. Shumë versione që nuk mund të vërtetohen, megjithatë, si dhe të kundërshtohen, jepen në librin e Larisa Vasilyeva "Sekretet e fëmijëve të Maria Blank" në serinë "Fëmijët e Kremlinit". Sipas këtyre versioneve, të gjithë fëmijët, përfshirë Anna më të madhe (përveç Vladimir), nuk mund të ishin nga Ilya Nikolaevich.
Citim nga ky libër: "Në vitin 1988, Shtëpia Botuese e Letërsisë Politike në Moskë bëri një përpjekje për të mbledhur në një botim trashëgiminë letrare të motrës së madhe të Leninit, Anna Ilyinichna Ulyanova-Elizarova. Dhe u shfaq një libër:" Rreth V.I. Leninit dhe familjes Ulyanov . "Mendimi im i parë ishte: "Pse, duke krijuar vëllime të panumërta të Leninianës, trashëgimtarët e çështjes së Leninit nuk gjetën
a është e mundur të botohet ky libër i vogël në kohën e Stalinit, Hrushovit, Brezhnevit? Pse mund të shfaqej vetëm gjatë viteve të perestrojkës?” Dhe u nisa për të udhëtuar nëpër libër, për të lexuar në rreshta dhe nëpër rreshta.
Dhe tani rezulton se arsyeja është se imazhet dhe personazhet e anëtarëve të familjes Ulyanov në librin e Anna Ilyinichna në shumë aspekte nuk korrespondojnë me ato zyrtare kanonike.
Anna Ilyinichna shkruan për babanë e saj: "Ai ishte një person sinqerisht dhe thellësisht fetar dhe rriti fëmijët në këtë frymë ..."
"Nëna ime, si të gjithë ata që nuk u rritën në një familje thjesht kombëtare, nuk ishte e devotshme dhe po aq pak ndoqi kishën ruse dhe atë gjermane ..."
"Maria Alexandrovna u dallua nga mungesa e paragjykimeve dhe energjisë së madhe ..."
Rreth vëllait Vladimir: "Djalë i sigurt në vetvete, i mprehtë dhe i djallëzuar ..."
Nuk ka kuptim t'i ritregosh këto libra. Ato mund të lexohen. Por sekretet do të mbeten sekrete.

"E dashur Anyuta"- ishte me këto fjalë që Vladimir Lenini filloi letrat drejtuar motrës së tij të madhe. Anna Elizarova-Ulyanova ishte aktiv në lëvizjen revolucionare. Sot vendosëm të tregojmë pak për këtë grua.

Anna lindi në 1864. Ajo ishte e paralindura në një familje në të cilën lindën 8 fëmijë (dy vdiqën në foshnjëri). Në 1880, Anna u diplomua me sukses në gjimnazin e grave Simbirsk Mariinsky dhe hyri në kurset e larta të grave Bestuzhev në Shën Petersburg (një nga universitetet e para për gratë në Rusi).

Si studente, Anna komunikoi nga afër me vëllain e saj Aleksandrin, gjë që përfundoi shumë trishtuar. Më 1 mars 1887, Sasha u arrestua për pjesëmarrje në organizatë atentat ndaj perandorit Aleksandër III. Në burg u dërgua edhe Anna, e cila sapo shkoi në banesën e vëllait.

Pas 3 ditësh, vajza lirohet, por detyrohet të largohet nga Shën Petersburg. Anna jetoi në provincën Kazan, dhe më pas u transferua në Samara. Vetëm në 1893 ajo erdhi në Moskë si një grua e martuar. Burri i saj u bë Mark Elizarov- Komisari i ardhshëm Popullor i Hekurudhave.

Anna Ilyinichna shpërndan gazetën Iskra si në Rusi ashtu edhe jashtë saj, natyrisht nën tokë. Gjithashtu, gruaja organizon botimin e monografisë më të madhe të vëllait të saj Vladimir, "Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi".

Ndër botimet më të njohura të Bashkimit Sovjetik ishte revista "Punëtor", një nga frymëzueset e krijimit të së cilës ishte pikërisht Anna Elizarova-Ulyanova.

Pas revolucionit, një grua është përfshirë në mënyrë aktive në punën e qeverisë sovjetike. Ishte me iniciativën e saj Këshilli për Mbrojtjen e Fëmijëve, anëtarët e së cilës ndihmuan fëmijët e vegjël të pastrehë me ushqime dhe furnizuan me ushqim jetimoret.

Në vitin 1919, burri i Anës vdes nga tifoja dhe ajo duhet të rrisë vetëm djalin e saj të birësuar. Gjergjit. Dhe kur Vladimir Lenini vdes në 1924, motra e tij caktohet të mbledhë informacione për familjen e tyre në mënyrë që të shkruajë një vepër shkencore mbi këtë temë.

Anna zbulon se gjyshi i tyre nga nëna ishte Kantonist hebre. Por Komiteti Qendror në atë kohë kishte rënë tashmë nën ndikimin e Stalinit, i cili e ndaloi shpërndarjen e këtij informacioni. Gruaja nuk u pajtua dhe madje personalisht i shkroi një letër Stalinit, duke treguar se shpërndarja e informacionit për origjinën e Leninit mund të zvogëlonte valën e antisemitizmit që filloi të ngrihej në vend. Askush nuk e dëgjoi atë.

Në vitin 1933, shëndeti i Anës u përkeqësua. Motra më e vogël Maria e zhvendosi gruan në vendin e saj dhe me vetëmohim u kujdes për të. Gruaja vdiq 2 vjet më vonë. Thuhet se në delirin e saj para vdekjes, ajo filloi të recitonte vargje nga Heine, të cilën vëllai i saj Aleksandri e donte aq shumë.

Anna është një grua që luftoi për idealet e saj gjithë jetën, pavarësisht se çfarë (rreth 10 arrestime flasin vetë). Tani roli i saj në histori, si dhe rolet e miliona bashkëpunëtorëve të saj, mund dhe duhet të sfidohen. Por më pas ajo ishte e sigurt se po bënte gjithçka siç duhet ...

MJEDISI FAMILJARE

(Prindërit e V. I. Ulyanov-Lenin dhe koha e tyre)

Babai i Vladimir Ilyich, Ilya Nikolaevich Ulyanov, ishte nga banorët e varfër të qytetit të Astrakhan. Ai humbi babanë e tij në moshën shtatë vjeçare. Edukimi i tij - dhe ai mori jo vetëm të mesëm, por edhe më të lartë - ai i detyrohet tërësisht vëllait të tij më të madh Vasily Nikolaevich. Më shumë se një herë në jetën e tij, Ilya Nikolaevich kujtoi me mirënjohje vëllain e tij, i cili zëvendësoi babanë e tij, dhe ai na tha, fëmijëve të tij, se sa i detyrohej vëllait të tij. Ai na tha se Vassily Nikolayevich donte të studionte shumë vetë, por babai i tij vdiq dhe ai ishte ende në një moshë shumë të re i vetmi bukëpjekës i një familjeje të përbërë nga nëna e tij, dy motrat dhe një vëlla i vogël. Iu desh të hynte në shërbim në ndonjë zyrë private dhe të linte ëndrrën e arsimit. Por ai vendosi që nëse nuk do të duhej të studionte vetë, do të shkollonte vëllain e tij dhe pasi mbaroi gjimnazin e fundit, e dërgoi në Kazan, në universitet dhe e ndihmoi atje, derisa Ilya Nikolayevich, i mësuar të punonte nga fëmijëri, u bë vetë përmbaheni me mësime.

Vasily Nikolaevich nuk kishte familjen e tij dhe ia kushtoi tërë jetën nënës, motrave dhe vëllait të tij.

Vitet studentore të Ilya Nikolaevich ranë gjatë sundimit të vështirë të Nikollës I, kur atdheu ynë vuajti nën zgjedhën e robërisë, shumica e popullsisë ishin skllevër, të cilët pronarët e tyre, pronarët e tokave, mund t'i fshikullonin, t'i internonin në Siberi, t'i shisnin si bagëti, t'i ndanin. familjet, martohen sipas mënyrës së tyre. Masa e dërrmuar, e shtypur e fshatarësisë ishte krejtësisht e pakulturuar, analfabete. Aty-këtu shpërthyen trazira kundër pronarëve veçanërisht mizorë, mbi ta u vendosën "gjela të kuq" (zjarrvënës), por e gjithë kjo ishte e paorganizuar, e shtypur rëndë dhe përsëri kishte një errësirë ​​dhe dëshpërim të pashpresë në fshatrat, të përmbytur me ngushëllimin e vetëm, shpëtimi i vetëm - vodka. Dhe për më të pabindurit, për ata që nuk mund të bindeshin, mbeti vetëm një gjë: të iknin në stepa, pyje dhe të jetonin me grabitje.

Dije se në atë pleqëri Jeta nuk ishte gëzim. Nëse një njeri iku Nga fshati im i lindjes U largua nga shtëpia e babait të tij U nda me gruan e tij Dhe përtej Vollgës kërkova Vetëm një do.

Kështu u këndua në një këngë popullore.

Shtypja e rëndë mbi pjesën më të madhe të popullsisë, klasës “të ulët”, siç thuhej atëherë, nuk i lejonte njerëzit e klasës “të lartë” të jetonin në paqe dhe lumturi, duke e dashur me ndershmëri dhe sinqeritet atdheun e tyre. Ata ishin të indinjuar me paligjshmërinë e vendit të tyre, iu përgjigjën revolucioneve të Evropës Perëndimore, folën për nevojën e lirisë së fjalës, shtypit dhe tubimit, për avantazhin e parimit zgjedhor në qeverisje dhe mbi të gjitha për nevojën e shfuqizimit robëria - ky turp, të cilin asnjë vend evropian nuk e ka prej kohësh. Ata që vepruan veçanërisht me guxim humbën në punë të rënda dhe në trekëmbësh (gjyqi i Decembristëve të 1825, i Petrashevistëve të 18482, etj.); pjesa tjetër heshti dhe pëshpëriti nëpër qoshe dhe përsëri, me fjalët e poetit:

Errësira para agimit shtrihet përreth, Një vorbull zemërimi dhe tërbimi vërshon. Mbi ju, vend i pashpërblyer; Gjithçka e gjallë, çdo gjë e sinqertë po ngërthehet.

Kjo shtypje u bë veçanërisht e rëndë pas revolucionit të vitit 1848, i cili përfshiu Evropën. Si një xhandar pan-evropian, Nikolla I më pas qëndroi roje mbi autokracinë, duke dërguar ushtarë rusë për të derdhur gjak, duke qetësuar revolucionin në Hungari. Autokracia ishte ende aq e fortë në atë kohë sa mund të përballonte luksin e shtypjes së kryengritjeve jo vetëm në vendin e saj, por edhe në ato fqinje.

Dhe tek ajo, çdo manifestim i mendimit të lirë u shtyp. Një barrë e rëndë ishte edhe mbi studentët. Vetëm në rrethe të ngushta të rinjtë vendosën t'u heqin shpirtin me biseda, të këndojnë këngët e tyre të ndaluara me fjalët e Ryleev dhe të tjerëve. Më vonë, këto këngë u dëgjuan nga Ilya Nikolaevich nga fëmijët e tij larg qytetit, në shëtitjet nëpër pyjet dhe fushat 3.

Ishte e nevojshme të kalonte atë kohë të vështirë për të ndjerë lehtësim të madh kur, me vdekjen e Nikollës I dhe hyrjen në mbretërinë e djalit të tij Aleksandrit II, filloi një periudhë reformash për Rusinë. Para së gjithash, u vendos që të hiqet robëria. Ky vendim ishte i motivuar, natyrisht, kryesisht nga nevoja për të fituar duart e lira për industrinë kapitaliste në zhvillim dhe nga pakënaqësia dhe revoltat në rritje të serfëve. Nuk është çudi që Aleksandri II tha: "Ne duhet të nxitojmë të japim lirinë nga lart derisa njerëzit ta marrin atë nga poshtë". Çlirimi i fshatarëve ishte një ndryshim kaq i madh, sa në vend pati një gëzim të përgjithshëm. Ky humor shprehet mirë nga Nekrasov:

E di, në vend të rrjeteve të serfëve Njerëzit dolën me shumë të tjerë, kështu që ... Por është më e lehtë për njerëzit t'i zgjidhin ato. Muse, mirëprite lirinë me shpresë.

Sigurisht, kthjellimi filloi shpejt. I pari që dha alarmin ishte shikuesi ynë i madh Chernyshevsky, i cili e pagoi me gjithë jetën e tij në burgjet e Siberisë së shurdhër; Filluan të shfaqen edhe organizatat rinore revolucionare. Por për njerëzit si punëtorë paqësorë, kulturorë, megjithatë u hap një fushë e gjerë veprimtarie pas regjimit të Nikolaevit, dhe ata nxituan atje me zjarr. Gjykatat e reja, një liri e pakrahasueshme më e madhe e shtypit dhe së fundi, arsimi publik - e gjithë kjo thirri në vete njerëzit përparimtarë të asaj kohe. Edukimi publik - mundësia për të ndriçuar skllevërit e djeshëm - ishte emocionues për shumë e shumë.

Ilya Nikolaevich ishte një prej tyre. Ai me kënaqësi shkoi në pozicionin e sapohapur të inspektorit të shkollave publike në provincën Simbirsk. Para kësaj, ai ishte mësues në gjimnaz dhe ishte shumë i dashur nga nxënësit e tij. Me vëmendje dhe durim u shpjegonte mësimet e tyre, i trajtonte me përbuzje shakatë e tyre, i përgatiti studentët e varfër falas për provime. Ai ishte një mësues në zemër që e donte punën e tij. Por ai donte një fushë më të gjerë pune dhe donte ta zbatonte atë jo për nxënësit më të pasur të gjimnazit, por për ata më nevojtarët, për ata që e kanë më të vështirë të shkollohen, për fëmijët e skllevërve të djeshëm.

Dhe fusha u hap shumë gjerë. Kishte shumë pak shkolla në provincën Simbirsk, madje edhe ato të tipit të vjetër: ata u grumbulluan në dhoma të pista dhe të ngushta, mësuesit ishin të arsimuar dobët dhe i rrihnin më shumë studimet me pranga. Ishte e nevojshme të mbilleshin përsëri gjithçka: të bindeshin fshatarët në tubime të ndërtonin shkolla të reja, të mblidheshin fonde për ta në mënyra të tjera, të organizoheshin kurse pedagogjike për mësuesit e rinj në mënyrë që t'u mësonin atyre se si të mësonin sipas kërkesave të reja të pedagogjia. Më duhej të vazhdoja kudo, dhe Ilya Nikolaevich ishte vetëm në të gjithë krahinën. Rrugët e asaj kohe e vështirësonin shumë punën: të lëkundshme, të pakalueshme në baltë a baltë, me gunga në dimër. Më duhej të largohesha nga shtëpia për javë e madje edhe muaj, duke ngrënë dhe duke fjetur në kasolle të pista. Dhe shëndeti i Ilya Nikolaevich nuk ishte i fortë. Por dashuria për punën dhe zelli dhe këmbëngulja e madhe pushtuan gjithçka, dhe gjatë 17 viteve të punës, Ilya Nikolayevich ndërtoi rreth 450 shkolla në provincë, u hapën kurse që arsimuan mësues të rinj, të cilët u quajtën "Ulyanovsk".

Rasti u rrit. Ilya Nikolaevich filloi të shtonte gradualisht asistentë - inspektorë, dhe ai vetë u emërua drejtor. Iu desh të drejtonte më shumë biznesin, por mbeti i njëjti punëtor i zellshëm, e njëjta mënyrë e thjeshtë e jetesës dhe e të qenit njeri. Mësuesit vinin tek ai lehtësisht për këshilla, në shkolla ai ndonjëherë zëvendësonte mësuesit që sëmureshin. Një familje e madhe, edukimi i fëmijëve thithi të gjitha të ardhurat e tij, ai shpenzoi shumë pak për veten e tij, nuk i pëlqente shoqëria dhe kënaqësitë e mëdha. Për të marrë një pushim nga puna, i pëlqente të fliste me njerëz që ishin të interesuar për këtë biznes, i pëlqente të pushonte në familje, të shikonte edukimin e fëmijëve, të pëlqente të luante shah. I kërkuar ndaj vetes dhe të tjerëve gjatë punës së tij, ai dinte të ishte një bisedues magjepsës, gazmor gjatë pushimit, bënte shaka me fëmijët, u tregonte përralla dhe anekdota. Në biseda dhe lojëra (shah, kroket) ai sillej miqësisht me fëmijët, duke u marrë jo më pak se ata.

Ai u dogj herët në një punë të madhe dhe vdiq papritur nga një hemorragji cerebrale më 12 janar 1886, në moshën 55-vjeçare.

Nëna e Vladimir Ilyich, Maria Alexandrovna, ishte vajza e një mjeku që ishte shumë i avancuar në kohën e saj. Pjesën më të madhe të fëmijërisë dhe rinisë ajo e kaloi në fshat. Mjetet e babait ishin shumë të kufizuara, familja ishte e madhe dhe vajza e re, e rritur nga një teze e rreptë5, u mësua herët me punë dhe kursim. Babai i rriti 6 vajzat e tij në një mënyrë spartane: vajzat mbanin fustane pambuku verore dhe dimërore me mëngë të shkurtra dhe një qafë të hapur, dhe kishte vetëm dy ndërrime të fustaneve të tilla për secilën. Ushqimi ishte i thjeshtë: edhe si të rritur nuk merrnin çaj apo kafe, gjë që babai i konsideronte të dëmshme. Ky edukim e zbuti shëndetin e Maria Alexandrovna, e bëri atë shumë të guximshme. Ajo shquhej për një karakter të barabartë, të vendosur, por në të njëjtën kohë të gëzuar dhe miqësor. E talentuar me aftësi të mira, ajo studioi gjuhë të huaja dhe muzikë dhe lexoi shumë.

Ajo me pasion donte të studionte më shumë dhe gjatë gjithë jetës kujtoi me keqardhje që mungesa e fondeve nuk i dha këtë mundësi.

Duke mos gjetur asnjë interes për veshjet, thashethemet dhe thashethemet që përbënin përmbajtjen e shoqërisë së zonjave në atë kohë, Maria Alexandrovna u mbyll në familje dhe iu përkushtua me gjithë seriozitetin dhe ndjeshmërinë për rritjen e fëmijëve. Duke vënë re të metat e fëmijëve, ajo luftoi me durim dhe këmbëngulje me ta. Ajo kurrë nuk e ngriti zërin, pothuajse kurrë nuk iu drejtua ndëshkimit dhe dinte të arrinte dashuri dhe bindje të madhe nga fëmijët. Kënaqësia e saj e preferuar ishte muzika, të cilën ajo e donte me pasion dhe e përcolli me shumë shpirt. Dhe fëmijëve u pëlqente të flinin me muzikën e saj, dhe më vonë të punonin me të.

Nuk kishte as mosmarrëveshje apo mosmarrëveshje mes prindërve, të cilët jetonin shumë miqësisht, në çështjet e edukimit, i cili vepron gjithmonë aq dëmshëm për fëmijët. Çdo dyshim në këtë pikë zakonisht diskutohej nga ata privatisht dhe fëmijët gjithmonë shihnin një "front të bashkuar" përballë tyre.

Duke ndier dashuri të sinqertë, duke parë se interesat e tyre janë gjithmonë në krye të prindërve, vetë fëmijët kanë mësuar të përgjigjen në të njëjtën mënyrë. Familja jonë ishte e lidhur ngushtë. Jetonte shumë modeste, vetëm me rrogën e babait dhe vetëm me kursime të mëdha e ëma ia dilte mbanë, por megjithatë fëmijët nuk kishin nevojë për asgjë të nevojshme dhe nevojat e tyre shpirtërore, nëse ishte e mundur, plotësoheshin.

Pra, shohim se mjedisi familjar dhe kushtet e edukimit ishin shumë të favorshme për zhvillimin e mendjes dhe karakterit të fëmijëve. Fëmijëria e Vladimir Ilyich dhe vëllezërve dhe motrave të tij ishte e ndritshme dhe e lumtur.

FËMIJËRIA DHE VITET RINIA E VLADIMIR ILYICH

Vladimir Ilyich lindi në Simbirsk më 10 (22) Prill 1870. Ai ishte fëmija i tretë në një familje prej 7 anëtarësh.

I gjallë, i gjallë dhe i gëzuar, i pëlqente lojërat e zhurmshme dhe vrapimi. Ai nuk luante aq shumë me lodrat sa i thyente ato. Rreth pesë vjeç mësoi të lexonte, pastaj u përgatit nga mësuesi i famullisë 9 i Simbirsk për gjimnazin, ku hyri në vjeshtën e vitit 1879, nëntë vjeç e gjysmë, në klasën e parë.

Mësimdhënia ishte e lehtë për të. Që nga klasat fillore ishte nxënësi më i mirë dhe si i tillë mori çmimet e para me kalimin nga klasa në klasë. Në atë kohë ato përbëheshin nga një libër me kopertinë të stampuar në ar "Për sjellje të mira dhe suksese" dhe një fletë lavdërimi. Përveç aftësive të shkëlqyera, një qëndrim serioz dhe i vëmendshëm ndaj punës e bëri atë studentin më të mirë. Babai që në moshë të vogël e mësoi atë, ashtu si vëllai dhe motra e tij më e madhe, të ndiqte studimet në klasat e ulëta 10. Shembulli i babait, nënës, punëtorëve vazhdimisht të punësuar dhe punëtorëve, e veçanërisht vëllait të madh Sasha, ishte gjithashtu. me rëndësi të madhe për Volodya e vogël. Sasha ishte një djalë jashtëzakonisht serioz, i zhytur në mendime dhe i rreptë në detyrat e tij. Ai shquhej gjithashtu jo vetëm për një karakter të fortë, por edhe për një karakter të drejtë, të ndjeshëm dhe të dashur dhe gëzonte dashurinë e madhe të të gjithë të rinjve. Volodya e imitoi aq shumë vëllanë e tij të madh, saqë ne madje qeshim me të - pavarësisht se çfarë pyetjeje i drejtohesh, ai gjithmonë përgjigjej një gjë: "Si Sasha". Dhe nëse një shembull është i rëndësishëm në fëmijëri në përgjithësi, atëherë shembulli i disa vëllezërve më të mëdhenj është më i rëndësishëm se shembulli i të rriturve.

Si rezultat i zakonit të tij për t'i marrë gjërat seriozisht, Volodya, pa marrë parasysh sa lozonjar dhe i shpejtë ishte, dëgjonte me vëmendje gjatë mësimeve. Kjo vëmendje e madhe, siç vinin në dukje mësuesit e tij në atë kohë, së bashku me aftësitë e tij të gjalla, bënë të mundur që ai të përvetësonte mirë çdo mësim të ri në klasë, në mënyrë që pothuajse të mos e përsëriste në shtëpi. Mbaj mend sa shpejt i mbaroi mësimet në klasat e ulëta dhe më pas filloi të bënte shaka, ecte dhe ndërhynte me ne, pleqtë, që studionim në të njëjtën dhomë. Babai i tij ndonjëherë e çonte në zyrën e tij për të kontrolluar mësimet e tij dhe i kërkonte fjalë latine në të gjithë fletoren e tij, por zakonisht Volodya dinte gjithçka. Ai gjithashtu ka lexuar shumë si fëmijë. Të gjithë librat dhe revistat e sapobotuara për fëmijë iu dërguan babait tim; ne nënshkruam në bibliotekë

Shoku i vazhdueshëm i lojës i Volodya ishte motra Olya (lindur më 4 nëntor 1871). Një vajzë shumë e aftë, e gjallë dhe e gjallë, ajo mësoi të lexonte rreth tij për katër vjet dhe gjithashtu mësoi shumë lehtë dhe me dëshirë. Për më tepër, duke kujtuar disa tipare të vëllait të saj Sasha, Olya ishte jashtëzakonisht punëtore. Më kujtohet se si në një nga klasat e fundit të gjimnazit, Volodya, duke dëgjuar etydet e pafundme të Olya në piano nga dhoma ngjitur, më tha: "Ja ku është kapaciteti i punës së kujt mund t'i ketë zili". Duke e kuptuar këtë, Volodya filloi të zhvillonte në vetvete aftësinë për të punuar, me të cilën të gjithë u mrekulluam në vitet e tij të mëvonshme dhe që, së bashku me aftësitë e tij të shkëlqyera, e ndihmuan atë të arrinte rezultate kaq të shkëlqyera.

Vladimir Ilyich ndau me dëshirë njohuritë e tij me shokët e shkollës, duke u shpjeguar atyre mësime të vështira, detyra, kompozime dhe përkthime nga greqishtja dhe latinishtja për provimin e hyrjes në universitet. Kam studiuar falas, pasi nuk kishte asgjë për të paguar këtë të fundit. Dhe Vladimir Ilyich e përgatiti nxënësin e tij, pavarësisht nga paaftësia e tij. Ai e kaloi provimin dhe ishte në gjendje të studionte matematikën e tij të preferuar në universitet.

Unë gjithashtu duhej personalisht të njihesha personalisht me Vladimir Ilyich si mësues, megjithëse ai ishte më shumë se pesë vjet më i vogël se unë dhe ishte ende gjimnazist, dhe unë isha tashmë në vitin e parafundit të kurseve të larta të grave. . E megjithatë ai më ndihmoi të mbyll një zbulim. Në pranverën e vitit 1886, më duhej të kaloja disa provime, përfshirë latinishten për tre vjet të tërë. Latinishtja ishte atëherë një lëndë e detyrueshme në departamentin e historisë dhe letërsisë. Mësohej në ato vite të mbizotërimit të arsimit klasik shumë formalisht dhe u braktis nga unë, si shumica e studentëve femra. Të rinjtë, pasi mbaruan studimet në gjimnaz, natyrshëm tërhiqeshin drejt diçkaje më të gjallë dhe sociale, madje u tundova të hiqja dorë nga latinishtja dhe të bëhesha vullnetarë në kurset e Moskës. Kur u hoq nga ky plan, më duhej ta merrja seriozisht latinishten dhe planifikova ta rregulloja gjatë pushimeve dimërore, por nuk pata kohë të bëja asgjë. Dhe pas vdekjes së babait tim (12 janar 1886), të gjitha klasat e mia shkuan veçanërisht të vështira dhe latinishtja nuk lëvizi. Atëherë Volodya më ofroi të më ndihmonte për këtë, përkundër faktit se ai vetë kishte shumë mësime në klasën e parafundit të gjimnazit dhe ai gjithashtu studioi me mësuesin e shkollës Chuvash Okhotnikov. Djali që nuk i kishte mbushur ende 16 vjet e mori me kaq lehtësi dhe dëshirë këtë barrë të re. Dhe jo vetëm që e pranoi - nuk e dini se çfarë janë të gatshëm të ndërmarrin të rinjtë me nxitim për ta lënë në vështirësinë e parë - por ai i mësoi klasat me shumë seriozitet dhe zell dhe do t'i kishte vazhduar nëse nuk do të isha larguar për të. Shën Petersburg në mars. Dhe ai i udhëhoqi me aq vëmendje, me një gjallëri dhe interesim të tillë, saqë shpejt më tërhoqi në "latinishten e keqe". Kishte shumë për të kaluar, duhej lexuar dhe përkthyer "Për pleqërinë" e Jul Cezarit, dhe më e rëndësishmja, të njihje dhe të ishe në gjendje të shpjegonte të gjitha rregullat e gramatikës komplekse latine që haseshin. Ndjeva, natyrisht, një ndjenjë turpi që nuk isha në gjendje ta kapërceja vetë përparimin tim, por iu drejtova ndihmës së vëllait tim më të vogël, i cili vetë dinte të punonte pa përparime. Kishte, pa dyshim, njëfarë doze krenarie të rreme, të cilën fillova ta studioja nën drejtimin e vëllait tim të vogël, gjimnazist. Por orët tona vazhduan aq shpejt sa shpejt çdo ndjenjë e sikletësisë u zhduk. Mbaj mend që Volodya vuri në dukje me entuziazëm për mua disa nga bukuritë dhe tiparet e stilit latin. Sigurisht, unë e dija shumë pak gjuhën për t'i vlerësuar ato dhe klasat u përqendruan më shumë në shpjegimin e formave të ndryshme gramatikore të natyrshme në latinisht, si gerundet supinum dhe gerundet (mbiemër foljor dhe emër), dhe u shpikën për memorizimin më të lehtë të thënie dhe poezi si (gerund):

Gutta cavat Iapidem Non vi sed saepe cadendo; Sic homo sit doctus Non vi sed multo studendo. Një pikë i bie çekiçit një guri Jo me forcë, por nga një rënie e shpeshtë, Kështu bëhet një person shkencëtar Jo me forcë, por me shumë mësime.

Mbaj mend që i shpreha dyshim Volodya-s se ishte e mundur të përfundonte një kurs tetë-vjeçar gjimnazi në një kohë kaq të shkurtër, por Volodya më siguroi, duke thënë: "Në fund të fundit, në gjimnaze, me mësimdhënie të organizuar marrëzisht atje, kalohen tetë vjet. në këtë kurs latin, - një i rritur, një person i ndërgjegjshëm mund ta përfundojë këtë kurs tetëvjeçar në dy vjet, "dhe si provë ai më vuri në dukje se do ta merrte atë pas dy vjetësh me Okhotnikov, dhe me të vërtetë ai e kaloi, pavarësisht kjo e fundit ka më shumë se aftësi mesatare për të mësuar gjuhë. Klasat tona ishin shumë të gjalla, me shumë dashuri për punën. Ky nuk ishte studenti i parë që i mësoi me zell mësimet përmendësh - ai ishte më tepër një gjuhëtar i ri që dinte të gjente tiparet dhe bukuritë e gjuhës.

Meqenëse shija e gjuhësisë ishte e natyrshme edhe tek unë, shumë shpejt u nënshtrova dhe këto klasa, të ndërthurura me të qeshurën gazmore të Volodias, më çuan shumë përpara. Provimin e kalova me sukses në pranverë për tre vjet dhe disa vite më vonë, njohja e bazave të latinishtes më lehtësoi mësimin e italishtes, gjë që më dha mundësinë të fitoja para dhe më dha shumë kënaqësi.13

Është kurioze të theksohet se disa shkrimtarë modernë gjejnë ngjashmëri në stilin e Leninit me stilin klasik latin (shih artikujt e Eikhenbaum, Yakubovsky dhe Tynyanov në revistën "Lef") 14.

Në 1886, kur Volodya nuk ishte ende 16 vjeç, babai i tij, Ilya Nikolaevich, vdiq dhe një vit më vonë, një tjetër fatkeqësi e rëndë i ndodhi familjes: për pjesëmarrjen në atentatin ndaj Car Aleksandër III, ai u arrestua, u dënua me vdekje. dhe më pas u ekzekutua - 8 maj 1887 - vëllai i tij i madh i dashur Aleksandër. Kjo fatkeqësi i bëri përshtypje të fortë Vladimir Iliçit, e zbuti, e bëri të mendonte më seriozisht për rrugët nëpër të cilat do të shkonte revolucioni. Në fakt, edhe Alexander Ilyich qëndronte në udhëkryqin midis Narodnaya Volya dhe marksistëve. Ai ishte i njohur me Kapitalin e Karl Marksit dhe njihte rrjedhën e zhvillimit të përshkruar prej tij, siç mund të shihet nga programi i partisë që ai hartoi.15 Ai udhëhoqi qarqet midis punëtorëve. Por në atë kohë nuk kishte ende terren për punë socialdemokrate. Kishte pak punëtorë; ato ishin të shkëputura dhe të pazhvilluara; Atëherë intelektualët e kishin të vështirë t'i afroheshin dhe shtypja e despotizmit carist ishte aq e fortë sa për përpjekjen më të vogël për të komunikuar me popullin burgoseshin dhe internoheshin në Siberi. Dhe jo vetëm me popullin: nëse shokët studentë organizonin disa nga qarqet më të pafajshme për të lexuar, për të komunikuar me njëri-tjetrin, atëherë qarqet u shpërndanë dhe studentët u dëbuan në atdheun e tyre. Indiferent ndaj një regjimi të tillë mund të qëndronin vetëm ata të rinj që mendonin vetëm për një karrierë dhe një jetë të qetë. Gjithnjë e më shumë njerëz të ndershëm, të sinqertë ishin të etur për të luftuar, mbi të gjitha, ata ishin të etur për të tronditur sado pak ato mure të ngushta të autokracisë në të cilën po mbytej. Kjo i kërcënoi me vdekje më të avancuarit e atëhershëm, por as vdekja nuk mund t'i frikësonte njerëzit e guximshëm. Alexander Ilyich ishte një prej tyre. Ai jo vetëm u largua pa hezitim nga universiteti dhe shkencën e tij të dashur (e parashikuan profesor), kur ndjeu se nuk mund të duronte më arbitraritetin që po sforconte mbarë vendin, por pa hezitim dha jetën. . Ai mori mbi vete punën e rrezikshme të përgatitjes së predhave dhe, duke e rrëfyer këtë në gjyq, mendoi vetëm për të mbrojtur shokët e tij.

Alexander Ilyich vdiq si një hero dhe gjaku i tij, me shkëlqimin e një zjarri revolucionar, ndriçoi rrugën e vëllait të tij, Vladimirit, i cili e ndoqi.

Kjo fatkeqësi ndodhi pikërisht në vitin kur Volodya u diplomua në gjimnaz.

Megjithë përvojat e tij të vështira, të cilat arriti t'i duronte me shumë vendosmëri, Volodya, si motra e tij Olya, u diplomua nga gjimnazi këtë vit me një medalje ari.

Natyrisht, retë nga stuhia që përfshiu familjen u deshën edhe mbi kokat e anëtarëve të tjerë të saj, që autoritetet ishin të prirura ta shikonin me shumë dyshim vëllain tjetër dhe mund të frikësohej se ai nuk do të lejohej në asnjë universitet.

Drejtori i atëhershëm i gjimnazit Simbirsk, F. Kerensky, e vlerësoi shumë Vladimir Iliçin, e trajtoi shumë mirë babanë e tij, Ilya Nikolaevich, i cili kishte vdekur një vit më parë, dhe donte ta ndihmonte studentin e talentuar për të kapërcyer këto pengesa. Kjo shpjegon karakterizimin jashtëzakonisht "dashamirës" të tij, i cili u dërgua nga Kerensky në Universitetin e Kazanit dhe u nënshkrua nga anëtarë të tjerë të këshillit pedagogjik. I ndjeri Ilya Nikolaevich ishte një person shumë popullor, i dashur dhe i respektuar në Simbirsk, dhe si rezultat familja e tij gëzonte simpati të madhe. Vladimir Ilyich ishte bukuroshja e gjimnazit. Në këtë karakterizim të Kerensky është absolutisht i saktë. Ai gjithashtu thekson saktë se kjo ndodhi jo vetëm si rezultat i talentit, por edhe si rezultat i zellit dhe saktësisë së Vladimir Ilyich në përmbushjen e cilësive të kërkuara, të rritura nga ajo disiplinë e arsyeshme që ishte baza e edukimit në shtëpi.

Kerensky, natyrisht, me qëllim thekson se feja ishte baza e edukimit,16 ashtu siç përpiqet të theksojë "izolimin e tepruar", "mosshoqërueshmërinë" e Vladimir Ilyich. Duke thënë se "nuk ka pasur asnjë rast të vetëm kur Ulyanov, me fjalë apo vepër, do të ngjallte një opinion të palavdërueshëm”, madje Kerensky mëkaton pak kundër së vërtetës. Gjithmonë i guximshëm dhe lozonjar, duke vënë re me vend anët qesharake te njerëzit, vëllai shpesh qeshte me shokët e tij dhe me disa mësues. Në një kohë, Vladimir Ilyich mori një mësues të gjuhës frënge, me emrin Por, si një objektiv për tallje.

Ky Por ishte një yndyrë shumë e kufizuar, thonë ata, një kuzhinier me profesion, një alpinist që u martua me vajzën e një pronari toke nga Simbirsk dhe u zvarrit përmes saj në "shoqëri". Ai fërkohej vazhdimisht pranë drejtorit ose inspektorit; mësuesit e denjë e trajtuan atë me përbuzje. Plotësisht i ofenduar, ai këmbënguli për katër nga sjellja e studentit të paturpshëm në tremujor.

Duke qenë se vëllai ishte tashmë në klasën e shtatë, ky incident kishte erë serioziteti. Babai im më tregoi për të në dimrin e vitit 1885, kur mbërrita me pushime, duke shtuar se Volodya i dha fjalën se kjo nuk do të ndodhte më.

Por a nuk ishte shpesh në të njëjtat vogëlsira që rrënjoste përjashtimi dhe prishja e gjithë rrugës së jetës së një të riu rebel?! Qëndrimi ndaj babait të tij dhe gjithë familjes, si dhe talenti i jashtëzakonshëm i Vladimir Ilyich, e shpëtoi atë nga kjo.

Në të njëjtat konsiderata si karakterizimi i Kerensky, vendimi i nënës sime u bazua që të mos e linte Vladimir Ilyich të shkonte vetëm në universitet, por të transferohej në Kazan me të gjithë familjen.

Në Kazan, një apartament u mor me qira nga fundi i gushtit 1887 në shtëpinë b. Rostova, në Malin e Parë, nga ku Vladimir Ilyich u zhvendos një muaj më vonë me gjithë familjen e tij në Novo-Kommissariatskaya, në shtëpinë e Solovyova.

Në ato vite qetësie dhe pa kohë, kur Narodnaya Volya tashmë ishte mundur, Partia Socialdemokrate nuk kishte lindur ende në Rusi dhe masat nuk kishin hyrë ende në arenën e luftës, e vetmja shtresë në të cilën pakënaqësia nuk u shua, pasi në shtresat e tjera të shoqërisë, por që u shfaq në shpërthime të veçanta, kishte një trup studentor.

Kishte gjithmonë njerëz të ndershëm, të zjarrtë në të, të indinjuar hapur, duke u përpjekur të luftonin. Dhe prandaj ai u shtyp më fort nga putra e qeverisë. Kërkimet, arrestimet, përjashtimet - e gjithë kjo ra mbi studentët më fuqishëm. Që nga viti 1887, shtypja është intensifikuar më tej, si rezultat i një tentative për vrasjen e carit, të kryer në pranverën e këtij viti në Shën Petersburg, pjesëmarrësit e së cilës ishin pothuajse vetëm studentë.18

Uniformat, pedelja, survejimi dhe spiunazhi më i kujdesshëm në universitet, largimi i profesorëve më liberalë, ndalimi i të gjitha organizatave, madje edhe të tilla të pafajshme si vëllazëria, dëbimi dhe dëbimi i shumë studentëve që të paktën disi ishin në mendje - e gjithë kjo ngriti shpirtin e studentëve që në muajt e parë të vitit akademik.

Një valë e të ashtuquajturave “trazira” ka kaluar që nga nëntori në të gjitha universitetet. Ajo gjithashtu arriti në Kazan.

Studentët e Universitetit Kazan u mblodhën më 4 dhjetor, kërkuan zhurmshëm një inspektor, refuzuan të shpërndaheshin; kur u shfaq ky i fundit, i paraqitën një sërë kërkesash - jo vetëm studentore, por edhe politike. Detajet e këtij takimi, që më ka dhënë vëllai im në kohën e duhur, nuk më janë ruajtur në kujtesë. Më kujtohet vetëm historia e nënës sime, e cila shkoi të bënte bujë për të, se inspektori vuri në dukje Volodya si një nga pjesëmarrësit më aktivë në takim, të cilin e pa në ballë, shumë të emocionuar, pothuajse me grushte të shtrënguar. Vladimir Ilyich u arrestua në banesë nga 4 deri më 5 dhjetor dhe kaloi disa ditë me persona të tjerë të arrestuar në stacion (gjithsej 40 persona). Të gjithë ata u dëbuan nga Kazan. V. V. Adoratsky tregon për bisedën e mëposhtme me përmbaruesin, i cili po e merrte pas arrestimit, të transmetuar më vonë nga Vladimir Ilyich.

Për çfarë po rebeloheni, o djalë i ri? Para jush është një mur.

Një mur, por një i kalbur, shpojeni - dhe do të shembet, "u përgjigj pa hezitim Vladimir Ilyich.

E gjithë historia me përjashtim ndodhi shumë shpejt. Vladimir Ilyich u internua në fshatin Kokushkino, 40 versts nga Kazani, në pasurinë e fituar të gjyshit të tij nga nëna Aleksandër Dmitrievich Blank, ku në atë kohë motra e tij Anna (e cila po shkruan këto rreshta) jetonte nën mbikëqyrjen publike, të cilës të pesë - Mbikëqyrja publike vjetore në Siberi u zëvendësua, me kërkesë të nënës, me dëbim në këtë fshat. Një e pesta e kësaj pasurie i përkiste nënës sime dhe në krahun e njërës nga dy tezet 19 që ishte përgjegjëse atje, familja jonë kaloi dimrin e vitit 1887/88 (disa kohë më vonë, me ato më të voglat u shpërngul edhe në Kokushkino).

Nuk kishim fqinjë. Dimrin e kaluam krejt vetëm. Vizitat e rralla të një kushëriri dhe vizitat te polici, i cili është i detyruar të kontrollojë nëse jam në vend dhe nëse po propagandoj fshatarët - kjo është gjithçka që pamë. Vladimir Ilyich lexonte shumë - në krah kishte një raft librash me libra të xhaxhait të ndjerë, një person shumë i lexuar, kishte revista të vjetra me artikuj të vlefshëm; përveç kësaj, ne nënshkruam në bibliotekën e Kazanit, të abonuar në gazeta. Më kujtohet se çfarë ngjarjeje ishin për ne shanset nga qyteti dhe me sa padurim hapëm shpellën e dashur (shportën e punës vendase), e cila përmbante libra, gazeta dhe letra. Po kështu dhe mbrapa me rastin e shpellave ngarkohej me libra dhe postë të kthyera. Unë kam një kujtim të tillë të lidhur me të. Një mbrëmje, të gjithë ishin ulur në korrespondencë, duke përgatitur postën, të cilën punëtori i tezes duhej ta merrte herët në mëngjes në një shpellë të mbushur plot.20

Më ra në sy se Volodya, i cili zakonisht nuk shkruante pothuajse asnjë shkronjë, po shkarravitte diçka të madhe dhe përgjithësisht ishte në një gjendje të emocionuar. E gjithë shpella ishte e ngarkuar; Nëna dhe të vegjlit tashmë kishin shkuar në shtrat, dhe unë dhe Volodya u ulëm, si zakonisht, dhe biseduam. E pyeta se kujt i shkruante. Doli të ishte një mik nga gjimnazi, i cili hyri në një tjetër - më kujtohet, një nga jugu - universiteti. Ai përshkroi në të, natyrisht, me shumë entuziazëm trazirat e studentëve në Kazan dhe pyeti se çfarë ndodhi në universitetin e tyre.

Fillova t'i provoja vëllait tim pavlefshmërinë e dërgimit të një letre të tillë, rrezikun krejtësisht të pafrytshëm të represioneve të reja ndaj të cilave ai iu nënshtrua me këtë hap. Por asnjëherë nuk ishte e lehtë ta bindja. Me humor të lartë, duke ecur në dhomë dhe me kënaqësi të dukshme duke më përcjellë ato epitete të mprehta me të cilat i dha inspektorit dhe kompetenca të tjera, ai qeshi me frikën time dhe nuk donte të ndryshonte mendje. Më pas i vura në dukje rrezikun ndaj të cilit ai ekspozon një shok duke i dërguar një letër me përmbajtje të tillë në adresën e tij personale, për faktin se ky shok, ndoshta, është edhe ndër të përjashtuarit ose në mendje dhe një letër e tillë do të përkeqësohet. fatin e tij.

Këtu Volodya u zhyt në mendime, dhe më pas shumë shpejt u pajtua me këtë konsideratë të fundit, hyri në kuzhinë dhe nxori, megjithëse me keqardhje të dukshme, letrën fatkeqe nga shpella.

Më vonë, gjatë verës, pata kënaqësinë të dëgjoja prej tij, në një bisedë të ndonjë rasti mes nesh dhe kushëririt tim, një deklaratë gjysmë shaka, gjysmë serioze se më ishte mirënjohës për një këshillë. Kjo ndodhi pasi ai rilexoi një letër që ishte vendosur për disa muaj në kutinë e tij dhe e shkatërroi atë.

Përveç leximit, Vladimir Ilyich studioi në Kokushkino me vëllain e tij më të vogël, shkoi me armë dhe bënte ski në dimër. Por kjo ishte testi i tij i parë, si të thuash, i një arme dhe gjuetia dështoi gjatë gjithë dimrit.Mendoj se kjo ndodhi edhe sepse ai kurrë nuk ishte gjuetar në zemër, si dy vëllezërit e mi të tjerë.

Por jeta, natyrisht, ishte e mërzitshme në ndërtesën e mbuluar me dëborë, dhe ishte këtu që zakoni i studimeve intensive e ndihmoi Volodya. Më kujtohet veçanërisht mirë pranvera e freskët, e hershme, pas këtij dimri të vetmuar që na kishte lodhur, pranverën e parë që kaluam në fshat. Më kujtohen shëtitjet e gjata dhe bisedat me vëllanë në fushat përreth nën shoqërimin e larshave të padukshme që vërshojnë pandërprerë në qiell, gjelbërimi mezi depërton dhe bora zbardhet përgjatë përrenjve ...

Në verë, erdhën kushërinjtë - Volodya kishte shokë për shëtitje, gjueti, lojë shah, por të gjithë këta ishin njerëz pa venë shoqërore dhe nuk mund të ishin bashkëbisedues interesantë për Volodya. Ata, edhe pse më të vjetër, iu dorëzuan me forcë fjalës së synuar dhe buzëqeshjes dinake të Volodya ..21

Nga vjeshta e vitit 1888, Vladimir Ilyich u lejua të transferohej në Kazan, ku nëna e tij u zhvendos me të rinjtë. Pak më vonë, më lejuan të lëvizja atje.

JETA NË KAZAN

Apartamenti eshte dhene me qera ne shtepine e Orloves, ne malin e pare, jo shume larg nga fusha e Arskut, ne nje pallat. Apartamenti kishte një ballkon dhe një kopsht mjaft piktoresk në mal. Për disa arsye, kishte dy kuzhina në katin e parë, dhe dhomat e tjera në katin e fundit. Volodya zgjodhi një kuzhinë të dytë, të tepërt për vete, sepse ishte më e izoluar dhe më e përshtatshme për studim sesa dhomat e sipërme, ai u rrethua me libra dhe u ul pas tyre shumicën e ditës. Këtu ai filloi të studionte vëllimin e parë të Kapitalit të Karl Marksit.

Më kujtohet se si mbrëmjeve, kur zbrisja për të biseduar me të, ai më tregonte me shumë ngrohtësi dhe entuziazëm për themelet e teorisë së Marksit dhe horizontet e reja që ajo hapte. E mbaj mend, si tani, të ulur mbi pllakat e mbuluara me gazetë të dhomës së tij dhe duke bërë gjestikulim të vrullshëm. Prej tij nxirrte besim të gëzuar, i cili u transmetua te bashkëbiseduesit. Edhe atëherë ai tashmë dinte të bindte dhe të magjepste me fjalën e tij. Dhe pastaj ai nuk e dinte se si, duke studiuar diçka, duke gjetur mënyra të reja, për të mos e ndarë atë me të tjerët, për të mos rekrutuar mbështetës për veten e tij. Mbështetës të tillë, të rinj që studionin edhe marksizmin dhe ishin me mendje revolucionare, ai shpejt u gjend në Kazan.

Për shkak të pozicionit të veçantë të mbikëqyrjes së familjes sonë, këta të njohur mezi na vizituan, por Volodya zakonisht shkonte në apartamentet ku mblidheshin. Nga emrat që ai përmendi, më kujtohen vetëm dy: Chetvergova, një Narodnaya Volka e moshuar, për të cilën

Volodya u përgjigj me shumë simpati, dhe studenti - nuk mbaj mend nëse u dëbua - Chirikov, shkrimtari i ardhshëm i trillimeve, i cili më vonë u largua nga revolucioni dhe madje shkoi në kampin e armiqve. Vladimir Ilyich ishte, megjithatë, mjaft i kujdesshëm nga vëmendja ndaj nënës së tij. Guximi i jashtëzakonshëm me të cilin ajo duroi fatkeqësinë e humbjes së vëllait të saj Aleksandrit ngjalli habi dhe respekt edhe nga të huajt. Aq më tepër ne, fëmijët, për hir të të cilëve, për kujdesin e të cilëve ajo u përmbajt me një përpjekje të tmerrshme vullneti. Nadezhda Konstantinovna 22 më tha se Vladimir Ilyich i tregoi asaj për guximin e mahnitshëm me të cilin nëna e saj pësoi humbjen e vëllait të saj dhe më vonë të motrës së saj, Olgës.

Ndikimi i saj tek ne që nga fëmijëria ishte i madh. Për këtë do të flas më gjerësisht diku tjetër, por këtu do të veçoj vetëm një episod nga jeta e Kazanit. Volodya filloi të pijë duhan. Nëna e tij, nga frika për shëndetin e tij, i cili nuk ishte i fortë në fëmijëri dhe adoleshencë, filloi ta bindte të linte duhanin. Pasi ka shteruar argumentet në lidhje me dëmtimin e shëndetit, të cilat zakonisht kanë pak ndikim tek të rinjtë, ajo i vuri në dukje se ai do t'ia lejonte vetes, pa pasur të ardhurat e veta, madje edhe shpenzime shtesë - qoftë edhe një qindarkë (në atë kohë të gjithë jetonim me pensioni i nënës sime).nuk duhet. Ky argument doli të ishte vendimtar, dhe Volodya menjëherë - dhe përgjithmonë - la duhanin. Nëna më tregoi ngjarjen me kënaqësi, duke shtuar se, natyrisht, ajo kishte sjellë argumentin e kostos si mjetin e fundit.

Volodya më foli për abstraktet që u lexuan prej tyre, foli për disa nga takimet me animacion të shkëlqyeshëm. Deri në pranverë, siç ndodh gjithmonë, aktivitetet e qarqeve u bënë më energjike dhe Volodya filloi të mungonte më shpesh në mbrëmje.

Në atë kohë, siç e shohim nga studimet e punës së rrethit të atëhershëm që kanë dalë tani, në Kazan kishte disa qarqe. Ata nuk mund të bashkoheshin, as të takoheshin, me kërkesë të komplotit. Disa anëtarë as që dinin për ekzistencën e qarqeve të tjera, dhe disa, nëse dinin ose mendonin, nuk ishin në dijeni se kush ishte në to. Nuk përmendeshin mbiemrat pa qenë nevoja. Rrethi qendror në atë kohë përbëhej nga një revolucionar i ri shumë aktiv, një socialdemokrat i vendosur Nikolai Evgrafovich Fedoseev23.

I përjashtuar nga klasa e fundit e gjimnazit, Fedoseev drejtoi një punë revolucionare energjike. Rrethi qendror kishte një bibliotekë me libra të paligjshëm dhe të paautorizuar dhe në pranverë filluan të krijoheshin pajisje për riprodhimin e botimeve lokale dhe për ribotimin e atyre të rralla ilegale. Vladimir Ilyich dëgjoi për këto plane, por ai vetë nuk ishte anëtar i këtij rrethi. Dhe ai nuk e njihte personalisht vetë Fedosejevin, por vetëm dëgjoi për të. Por megjithatë, ai më tha, pasi kishte dëgjuar për arrestimin që ndodhi në Kazan në korrik 1889, se ndoshta do të kishte fluturuar në të njëjtën mënyrë: Fedoseev u arrestua, rrethi i tij u shtyp, dhe gjithashtu disa anëtarë të rrethit në të cilin Vladimir Ilyich ishte një anëtar u morën me vete. Pastaj Ilyich u shpëtua nga shpërngulja e të gjithë familjes sonë në maj 1889 në provincën Samara, në një fermë afër fshatit Alakaevka, blerë nga nëna ime përmes M.T. Elizarov 24. Që nga vjeshta e atij viti, pas martesës sime me M.T. familja u vendos në Samara më 25.

Kështu, Vladimir Ilyich u largua për fat të mirë nga pogromi i Kazanit, i cili i kushtoi Fedoseev rreth dy vjet e gjysmë burg - së pari, paraprak, dhe më pas, sipas vendimit, në "Kryqe" (ky ishte emri i burgut Vyborg në Shën Petersburg, ku burgoseshin të dënuarit me burgim). Kalimi në Samara më të largët i dha atij mundësinë të zhvillonte me qetësi botëkuptimin e tij marksist, dhe më vonë - të përgatitej për provimin në universitet. Një qëndrim veror në një fermë në një zonë shumë të shëndetshme dhe të bukur padyshim ia forcoi shëndetin.

JETA NË SAMARA

Vladimir Ilyich u përpoq të hynte përsëri në universitet, por atij iu mohua me kokëfortësi kjo, dhe kur më në fund e lejuan të jepte provimin përfundimtar në universitet, ai u ul nga afër në grumbullimin e shkencave të ndryshme juridike dhe në 1891 e kaloi provimin në Universiteti i Shën Petersburgut. Në atë kohë, shumë ishin të befasuar që, duke u përjashtuar nga universiteti, në një vit, pa asnjë ndihmë nga jashtë, pa kaluar asnjë kurs dhe test gjysmë kursi, ai u përgatit aq mirë sa kaloi së bashku me kursin. Përveç aftësive të tij të shkëlqyera, Vladimir Ilyich u ndihmua në këtë nga aftësia e tij e madhe për të punuar.

Më kujtohet sesi gjatë verës në provincën Samara ai rregulloi për vete një zyrë të izoluar në një rrugicë të dendur bliri, ku la të gërmohej një stol dhe një tavolinë në tokë. Shkoi atje i ngarkuar me libra, pas çajit të mëngjesit me aq saktësi, sikur e priste një mësues i rreptë dhe aty, në vetmi të plotë, kaloi gjithë kohën deri në darkë, deri në orën tre.

Askush nga ne nuk hyri në atë rrugicë për të mos ndërhyrë me të.

Pasi mbaronte studimet në orët e mëngjesit, pas darkës shkonte në të njëjtin cep me një libër për çështje sociale - kështu, më kujtohet, ai lexoi në gjermanisht "Kushtet e klasës punëtore në Angli" të Engelsit. Dhe pastaj ai bën një shëtitje, lahet dhe pas çajit të mbrëmjes llamba nxirret në verandë në mënyrë që mushkonjat të mos fluturojnë në dhomë - dhe përsëri koka e Volodin përkulet mbi libër. Por nëse studimet intensive nuk e bënë Vladimir Ilyich një person të zymtë, libërdashës në vitet e mëvonshme, atëherë sigurisht që nuk e bëri atë në rininë e tij. Në kohën e lirë, në darkë, në shëtitje, ai zakonisht bënte shaka dhe bisedonte, duke argëtuar të gjithë të tjerët, duke infektuar me të qeshurat e tij përreth.

Duke ditur të punonte si askush tjetër, ai dinte të pushonte si askush tjetër.

Në Samara, natyrisht, kishte më pak të rinj me mendje revolucionare sesa në Kazan, një qytet universitar, por edhe ata ishin atje. Kishte, përveç kësaj, të moshuar, ish të mërguar që ktheheshin nga Siberia dhe njerëz nën vëzhgim. Këto të fundit ishin, natyrisht, të gjitha drejtimet e Narodnik dhe Narodnaya Volya. Për ta, demokracia sociale ishte një prirje e re revolucionare; atyre u dukej se nuk kishte terren të mjaftueshëm për të në Rusi. Në vendet e shurdhër të mërgimit, në uluset e Siberisë, ata nuk mund të ndiqnin ndryshimet në jetën publike, në rrjedhën e zhvillimit të vendit tonë, që u zhvilluan pa to dhe filluan të krijohen në qendra të mëdha. Po, dhe në qendrat e përfaqësuesve të prirjes socialdemokratike, e cila u iniciua në vitin 1883 nga grupi i Emancipimit të Punës jashtë vendit, kishte ende pak - kryesisht të rinj.

Ky drejtim sapo po bënte rrugën e tij. Populistët ishin ende shtylla të mendimit shoqëror: Vorontsov (V.V.), Yuzhakov, Krivenko, dhe sundimtari i mendimeve ishte kritiku dhe publicisti Mikhailovsky, i cili më parë kishte pasur lidhje të ngushta me Narodnaya Volya. Ky i fundit, siç dihet, në vitin 1894 nisi një luftë të hapur kundër socialdemokratëve në gazetën më të avancuar të kohës, Russkoye Bogatstvo. Për të luftuar pikëpamjet e vendosura, ishte e nevojshme para së gjithash të armatosemi me njohuri teorike - studimin e Marksit, dhe material për zbatimin e kësaj njohurie në realitetin rus - studimin e studimeve statistikore të zhvillimit të industrisë sonë, zotërimit të tokës sonë, etj. Pothuajse nuk kishte punime përgjithësuese në këtë kuptim: ishte e nevojshme të studioheshin burimet parësore dhe të ndërtonit përfundimet tuaja mbi bazën e tyre. Vladimir Ilyich ndërmori këtë punë të madhe dhe të papërfunduar në Samara.

Duke vazhduar një studim serioz të të gjitha shkrimeve të Marksit dhe Engelsit (disa prej tyre, si Varfëria e Filozofisë, atëherë ishin të disponueshme vetëm në gjuhë të huaja), ai u njoh me të gjitha shkrimet e narodnikëve dhe mori përsipër t'i kontrollonte dhe sqaronte mundësia e socialdemokracisë në Rusi për kërkime statistikore. Të dhënat e reja nga departamenti Samara i Eastpart na tregojnë se çfarë librash ka huazuar një numër i madh librash Vladimir Ilyich për këto pyetje nga biblioteka e qytetit. Gjatë leximit dhe studimit, ai shkruante edhe ese për atë që kishte lexuar. Një nga këto abstrakte, e cila është rritur në një fletore voluminoze, është puna e tij në librin e Postnikovit "Ekonomia fshatare e Rusisë së Jugut" me titull "Lëvizjet e reja ekonomike në jetën fshatare"26.

Siç dihet, bujqësia kapitaliste në shkallë të gjerë në bujqësi filloi të zhvillohej në jug të Rusisë më herët sesa në qendër dhe në veri; Prandaj, situata e bujqësisë në jug të Rusisë ishte veçanërisht interesante nga pikëpamja e drejtimit në të cilin po zhvillohet ekonomia jonë. Postnikov, natyrisht, ishte larg nga një këndvështrim revolucionar, dhe Vladimir Ilyich injoroi indikacionet e tij për reforma të ndryshme: ai mori materiale faktike prej tij dhe nxori përfundimet e tij prej tij.

Kjo ese, si esetë e tjera të shkruara më parë mbi studimin e Marksizmit (për shembull, një përmbledhje e Varfërisë së Filozofisë dhe kundër Narodnikëve - V.V. (Vorontsov), Yuzhakov), u lexua nga Vladimir Ilyich në qarqet lokale rinore. Më herët se të tjerët, Vladimir Ilyich takoi në Samara Vadim Andreevich Ionov, një mik i Mark Timofeevich Elizarov, burri im. Ionov ishte më i vjetër se Vladimir Ilyich dhe qëndronte në këndvështrimin Narodnaya Volya. Në atë kohë, ai ishte ndoshta figura më e shquar në mesin e të rinjve të Samara dhe gëzonte ndikim. Vladimir Ilyich gradualisht e fitoi atë në anën e tij. Aleksey Pavlovich Sklyarenko (Popov), i cili u përjashtua nga gjimnazi Samara dhe tashmë kishte vuajtur dënimin në Kresty në rastin e tij të parë, menjëherë u bë plotësisht i tij. Rreth Sklyarenkos u grupuan të rinj nga seminaristë dhe studentë të shkollës së asistentit mjekësor. Në këtë rreth, si dhe në rrethet narodnik foli Vladimir Ilich; në këtë të fundit pati debate plot pasion. Pati gjithashtu shumë mosmarrëveshje gjatë takimeve dhe bisedave me anëtarët e vjetër të Narodnaya Volya. Nga këta, Vladimir Ilyich më së shpeshti pa Alexander Ivanovich Livanov, të cilin e vlerësoi shumë për temperamentin e tij revolucionar.

Duke ditur se si të merrte më të mirën nga kudo, Vladimir Ilyich jo vetëm që sfidoi pikëpamjet e Livanov dhe anëtarëve të tjerë të Narodnaya Volya, ai thithi prej tyre aftësi revolucionare, dëgjoi me interes dhe mësoi përmendësh histori për metodat e luftës revolucionare, për metodat e komplotit, rreth kushtet e burgimit, për marrëdhëniet prej andej; dëgjoi tregime për gjyqet e Narodniks dhe Narodnaya Volya. Ndjeshmëria dhe delikatesa ishin shumë të prirura për Aleksandër Ivanovich, mungesa e asaj theksimi që je i ri, thonë ata, je jeshil, gjë që ishte karakteristikë e shumë të moshuarve. Guximi i madh dhe mospërputhja e Vladimir Iliçit, shumicës së debatuesve iu duk vetëm entuziazëm rinor dhe vetëbesim i tepruar. Dhe në vitet e Samara, dhe më vonë, ai nuk u fal për sulme të mprehta ndaj shtyllave të tilla të njohura të opinionit publik si Mikhailovsky, V.V., Kareev dhe të tjerët. atë si një i ri shumë i aftë, por tepër arrogant dhe i ashpër. Vetëm në rrethet rinore, socialdemokratët e ardhshëm, gëzonte respekt të pakufishëm. Abstraktet e Vladimir Ilyich mbi shkrimet e V.V., Yuzhakov, Mikhailovsky, të lexuara në rrethet e Samaras, të cilat më vonë iu nënshtruan disa përpunimit, arritën në tre fletore nën titullin e përgjithshëm "Cilët janë" miqtë e njerëzve "dhe si luftojnë ata kundër shoqërisë shoqërore. Demokratët?". Njëra nga këto fletore nuk është gjetur ende, ndërsa dy të tjerat janë përfshirë në Koleksionin e plotë të veprave të tij dhe, siç u theksua me të drejtë, tashmë përmbajnë të gjitha themelet kryesore të pikëpamjeve që ai zhvilloi më vonë, themelet e leninizmit.28

Por gjatë periudhës Samara, Vladimir Ilyich kaloi jo vetëm një shkollë teorike. Jeta e tij në këtë krahinë, aq tipike për fshatarësinë ruse, i dha atij shumë njohuri dhe kuptim të kësaj shtrese shoqërore, e cila na befasoi të gjithëve më vonë. Si në formulimin e pjesës agrare të programit tonë dhe në të gjithë luftën pararevolucionare, ashtu edhe në ndërtimin e Partisë sonë pas fitores, kjo njohuri luajti një rol të madh. Dhe Vladimir Ilyich dinte ta nxirrte nga kudo.

Sklyarenko shërbeu si sekretar i magjistratit Samoilov, një njeri ideologjik dhe përparimtar. Së bashku me mbrojtësin e tij, ai duhej të shkonte për të analizuar rastet nëpër fshatra, për të pritur fshatarë që vinin me ankesa në qytet dhe për të marrë të dhëna të vlefshme për gjendjen e fshatarësisë në qark. Ai ndau këto vëzhgime me Vladimir Ilyich. Vladimir Ilyich bisedoi për këtë çështje si me vetë Samoilovin ashtu edhe me të njohur të tjerë që kishin shumë lidhje në fshatarësi. Por ai nxori shumicën e materialit nga tregimet e Mark Timofeevich Elizarov, i cili vinte nga fshatarët e provincës Samara dhe mbante lidhje të ngushta me bashkëfshatarët e tij. Ai gjithashtu foli me vëllain e madh të Mark Timofeevich, Pavel Timofeevich. Ky ishte i ashtuquajturi fshatar "i fortë", i cili u pasurua duke marrë me qira toka specifike (domethënë të shtëpisë mbretërore) afër dhe duke ua lëshuar ato fshatarëve. Personi më popullor në fshat, ai doli pa ndryshim në zanoret zemstvo. Si të gjithë njerëzit e llojit të tij, ai u përpoq të rrumbullakoste kapitalin, u ngjit në tregtarë, gjë të cilën e arriti më vonë. Mbaj mend që u habita se sa kohë, me çfarë interesi mund të fliste Volodya me këtë grusht gjysëm shkrimtar, të huaj për çdo ideal, dhe vetëm më vonë kuptova që ai kishte marrë prej tij të dhëna për situatën e fshatarëve, për shtresimin. mes tyre, për pikëpamjet dhe aspiratat e kësaj elite ekonomike të fshatit. Në mënyrë ngjitëse, si gjithmonë, ai qeshi me disa nga tregimet e tregtarit dhe ishte jashtëzakonisht i kënaqur me vëmendjen që i kushtohej dhe i mbushur me respekt të madh për mendjen e Vladimir Ilyich. Por ai nuk mund ta kuptonte që Volodya shpesh qeshte jo me sa zgjuarsi i rregullonin punët e tyre tregtarët e fshatit, por me populistët, me besimin e tyre naiv në forcën e mënyrës së jetesës fshatare, në forcën e komunitetit, në mundësinë e duke futur socializmin te fshatarët.

Në këto biseda u shfaq aftësia karakteristike e Iliçit për të folur me çdo publik, për të nxjerrë nga të gjithë atë që i nevojitej; aftësia për të mos u shkëputur nga toka, për të mos u dërrmuar nga teoria, por për të parë me maturi jetën rreth tij dhe për të dëgjuar me ndjeshmëri tingujt e saj. Në këtë aftësi për t'u bërë një ndjekës i vendosur i një teorie të njohur dhe në të njëjtën kohë për të marrë parasysh me maturi të gjitha tiparet dhe të gjitha ndryshimet e valës së jetës që rrah pa u lodhur rreth tij, për të mos humbur për asnjë moment parimet e përgjithshme. linjë, dhe gjithashtu jo për një moment të shkëputet nga toka e tij e lindjes ruse, në të cilën ai qëndronte - në këtë kombinim, siç është theksuar më shumë se një herë, ishte burimi kryesor i forcës dhe rëndësisë së Ilyich. Por në rininë e tij, pas muhabeteve dhe batutave të gjalla, pas të qeshurave të shkujdesura, vështirë se dikush do ta kishte vënë re këtë burim. Ai kurrë nuk foli në mënyrë libërore, nuk ia imponoi askujt teorinë e tij, dinte të ishte një shok gazmor, jo i sofistikuar gjatë orëve të lira, por dinte ta përdorte këtë kohë të lirë edhe për të dëgjuar me ndjeshmëri jetën rreth tij dhe për të zgjedhur. prej saj gjithçka të vlefshme dhe të nevojshme për rrugën e tij, për detyrën e jetës së tij.

Vladimir Ilyich huazoi shumë nga kontaktet e drejtpërdrejta me fshatarët në Alakaevka, ku kaloi pesë sezone verore me radhë, tre ose katër muaj në vit, si dhe në fshatin Bestuzhevka, ku shkoi me Mark Timofeevich për të vizituar këtë të fundit. të afërmit. Por, duke u njohur në biseda me situatën e përgjithshme të fshatarëve, Ilyich u përpoq të mësonte prej tyre më shumë sesa tha vetë - në çdo rast, ai nuk shprehu bindjet e tij. Dhe jo vetëm sepse ai duhej të llogariste me një pozicion të mbikëqyrur. Jo, ai e dinte se fshatarët nuk mund të kapeshin drejtpërdrejt nga revolucioni dhe socializmi, se me këtë duhej të shkonin në një shtresë tjetër, në shtresën e punëtorëve industrialë; kurseu veten për ta. Çdo frazë ishte e huaj për të dhe vepra, ai e dinte, nuk do të dilnin nga një bisedë me fshatarët në atë kohë.

Kështu, duke u zhvilluar dhe duke u rritur në mënyrë të padukshme në një qytet provincial dhe në qetësinë e një ferme të izoluar, Lenini që hodhi themelet e RCP (b) dhe e çoi atë drejt fitores, dhe pas fitores - në ndërtimin mbi këto themele 29.

Vitet e jetës në Samara dhe madje një vit më parë në Kazan ishin vetëm përgatitore për punën e tij, e cila më pas u përhap kaq gjerësisht. Por këto vite ishin në të njëjtën kohë, ndoshta, vitet më të rëndësishme në jetën e Vladimir Ilyich: në këtë kohë, fizionomia e tij revolucionare mori formë dhe më në fund mori formë.

FILLIMI I VEPRËS REVOLUCIONARE TË VLADIMIR ILYICH ULYANOV (N. LENIN)

1. NGA SAMARA NE PETERSBURG

Vladimir Ilyich u zhvendos nga Samara në Shën Petersburg në vjeshtën e vitit 189330 me synimin për të marrë një punë revolucionare. Ai kaloi provimet përfundimtare në universitet në 1891. Samara nuk mund t'i jepte hapësirë ​​aktiviteteve të tij, ajo i dha shumë pak ushqim për mendjen e tij. Studimi teorik i marksizmit, të cilin ai mund ta kishte marrë në Samara, ishte marrë tashmë prej tij.

Pse nuk u largua në vjeshtën e vitit 1892, kur tashmë kishte përfunduar kursin universitar, pse u ul edhe një vit në Samara?

Unë mund t'i përgjigjem kësaj pyetjeje: u ula për nënën time.

Tashmë e kam thënë në përshkrimin e fëmijërisë dhe të rinisë së tij se çfarë autoriteti të madh, çfarë dashurie të zjarrtë gëzonte nëna jonë nga ai, si dhe nga të gjithë ne. Të gjithë ata që e njihnin ishin të befasuar nga qëndrueshmëria me të cilën ajo i duronte fatkeqësitë e saj të rënda, veçanërisht fëmijët e ndjenin atë. Fatkeqësia me humbjen e vëllait të saj të madh ishte jashtë zakonit, e megjithatë nuk e ndrydhi, ajo tregoi aq shumë vullnet sa duke fshehur, sa të ishte e mundur, lotët dhe ankthin e saj, u kujdes, si më parë, edhe më shumë. se më parë, për fëmijët, sepse pas vdekjes së të shoqit, vetëm ajo duhej të kujdesej për ta.

Ajo u përpoq, për aq sa ishte e mundur, të mos errësonte jetën e tyre të re, t'i linte ata të ndërtonin të ardhmen e tyre, lumturinë e tyre... Dhe kuptoi aspiratat e tyre revolucionare.

Këto shqetësime ishin aq të mahnitshme, shembulli që ajo u la fëmijëve ishte aq i bukur sa donin edhe më shumë se më parë t'i ndriçonin jetën, t'ia lehtësonin pikëllimin. Dhe në vitin kur Vladimir Ilyich u diplomua nga universiteti, një fatkeqësi e re i ndodhi familjes: motra e tij Olga vdiq në Shën Petersburg nga ethet tifoide. Vladimir Ilyich mbërriti pikërisht atëherë, në pranverë, për të marrë gjysmën e parë të provimeve të tij. Ai duhej ta çonte motrën e tij në spital (për fat të keq, ajo u gjend shumë keq), pastaj, kur ajo u sëmur, thirri nënën e saj me telegram. Vladimir Ilyich ishte vetëm me nënën e tij gjatë ditëve të para, më të vështira. Ai e solli në shtëpi në Samara. Ai pa se si kjo goditje e re tregonte guximin e saj, ndjeshmërinë ndaj të tjerëve mbi të gjitha.

Duke u përpjekur të kapërcejë pikëllimin e saj, nëna, natyrisht, vuajti shumë. Olga ishte një vajzë e bukur me aftësi të jashtëzakonshme dhe energji të madhe 32.

Në vjeshtën e vitit 1890, ajo shkoi në Shën Petersburg për kurset e larta të grave. As në Kazan dhe aq më tepër në Samara nuk kishte një institucion më të lartë të grave dhe ajo ishte e etur me pasion për mësimdhënie. Në kurse, ajo u dallua që në vitin e parë me njohuritë e saj, aftësinë e saj për të punuar dhe miqtë e saj - 3. P. Nevzorova-Krzhizhanovskaya, Torgonskaya, e ndjera A. A. Yakubova - folën për të si një vajzë e shquar që ishte qendra e kursit të tyre. Me çdo gjë të errët apo të pakuptueshme, shoqet i shkuan tek ajo, dhe ajo e lëndoi veten nga fakti se tashmë e sëmurë, u shpjegonte në kimi dhe lëndë të tjera për provimet që kishin filluar. Ajo po kërkonte gjithashtu mënyra për punë sociale dhe padyshim që do të ishte një revolucionare e shquar dhe e përkushtuar. Pas humbjes së saj, një gjë që mund të lehtësonte pak dhimbjen e nënës ishte afërsia e fëmijëve të tjerë me të. Dhe Volodya qëndroi në shtëpi për një vit tjetër, në Samara.

Por nga fundi i këtij dimri të fundit, ai ishte tashmë mjaft i mërzitur ndonjëherë, duke u përpjekur për një qendër më të ngarkuar, për hapësirë ​​për punë revolucionare: Samara në ato vite ishte, si të thuash, vetëm një stacion nga Siberia, nga një mërgim i vërtetë, në qendrat e jetës mendore, që ishin kryeqytetet dhe qytetet universitare.

Më kujtohet ende biseda me Volodya-n për tregimin e ri të A. Çehovit "Reparti nr. 6" që doli në një nga revistat atë dimër. Duke folur për talentin e kësaj historie, për përshtypjen e fortë që la - Volodya e donte Çehovin në përgjithësi - ai e përkufizoi më së miri këtë përshtypje me fjalët e mëposhtme: "Kur mbarova së lexuari këtë histori mbrëmë, u ndjeva plotësisht i tmerruar, nuk mund të qëndroja. në dhomën time, u ngrita dhe u largova. Kisha një ndjenjë të tillë, sikur të isha mbyllur në repartin numër 6”. Ishte vonë në mbrëmje, të gjithë kishin shkuar në qoshet e tyre ose ishin tashmë në gjumë. Nuk kishte me kë të fliste.

Këto fjalë të Volodyas më hoqën mbulesën mbi gjendjen e tij shpirtërore: për të, Samara ishte bërë tashmë një "Reparti Nr. 6" i tillë, ai u shkëput prej tij pothuajse në të njëjtën mënyrë si pacienti fatkeq i Çehovit. Dhe ai vendosi me vendosmëri që do ta linte vjeshtën e ardhshme. Por ai nuk donte të vendosej në Moskë, ku e gjithë familja jonë shkoi së bashku me vëllain tim të vogël Mitya, i cili po hynte në Universitetin e Moskës. Ai vendosi të vendoset në një qendër më të gjallë, intelektuale dhe gjithashtu revolucionare - Shën Petersburg. Populli i Shën Petersburgut atëherë e quajti Moskën një fshat të madh, në ato vite kishte ende shumë provinciale në të, dhe Volodya tashmë ishte ngopur, i ngopur me provincat. Po, ndoshta, synimi i tij për të kërkuar lidhje mes punëtorëve, për të marrë nga afër punën revolucionare, e bëri gjithashtu atë të preferonte të vendosej vetë, jo në një familje, anëtarët e tjerë të së cilës mund të bënte kompromis.

Në fund të vjeshtës, pasi u vendosëm në Moskë, nëna ime dhe unë shkuam në Shën Petersburg për të vizituar Volodya. Nëna kishte një qëllim të veçantë: t'i blinte një pallto dimërore. Volodya ishte gjithmonë shumë jopraktik në gjërat e përditshme të përditshme - ai nuk dinte dhe nuk i pëlqente të blinte asgjë për vete, dhe zakonisht dhe më vonë këtë detyrë e merrte nëna e tij ose unë. Në këtë, ai i ngjante plotësisht babait të tij, të cilit nëna e tij gjithmonë i porosiste kostume, zgjidhte materialin për ta dhe i cili, si Volodya, ishte jashtëzakonisht indiferent ndaj asaj që të vishte, u mësua me gjërat dhe, me iniciativën e tij, kurrë nuk do të ndryshoni ato. Volodya, në këtë, si në shumë gjëra të tjera, i ngjante babait të tij.

2. NJOHJE DHE LIDHJE TË REJA

Me të mbërritur në Shën Petersburg, Vladimir Ilyich filloi të bënte njohje pak nga pak, me maturi: ai e dinte që qeveria e shikonte me paragjykim, pasi vëllai i Aleksandër Iliçit, ai pa se sa shpesh të rinjtë fluturonin për muhabet të pakujdesshëm, jo duke pasur kohë për të bërë diçka. Të gjitha muhabetet dhe frazat ishin të huaja për të: ai donte ta çonte dijen e tij, punën e tij në atë shtresë që - e dinte - do të bënte revolucion, në shtresën e punëtorëve. Ai po kërkonte njohje me njerëz që ndanin pikëpamjet e tij, të cilët besonin se revolucioni nuk mund të pritej nga fshatarësia, gjoja me mendje socialiste, që gjoja ndajnë besimet dhe aftësitë komuniste të të parëve të tyre, dhe jo nga përfaqësuesit e inteligjencës - vetëmohues , gati për të shkuar drejt vdekjes, por i vetmuar. Ai kërkonte ata që e dinin me vendosmëri, si ai, se revolucioni në Rusi do të bëhej nga klasa punëtore ose nuk do të ndodhte fare (fjalët e Plekhanov). Njerëz të tillë, socialdemokratët, atëherë ishin pakicë. Shumica e njerëzve të arsimuar me mendje revolucionare iu përmbaheshin pikëpamjeve populiste dhe narodnaya volya, por meqenëse organizata ishte shkatërruar tashmë, nuk kishte asgjë për të bërë, pak njerëz u shfaqën në mënyrë aktive, por pati më shumë biseda dhe zhurmë. Vladimir Ilyich u përpoq të qëndronte larg këtij muhabeti intelektual. Policia, autoritetet e konsideronin atëherë edhe më të rrezikshëm se përfaqësuesit e Narodnaya Volya, të cilët shkojnë në dhunë, u sjellin vdekje të tjerëve dhe vënë jetën e tyre në rrezik. Krahasuar me ta, socialdemokratët, të cilët i vunë vetes qëllimin e propagandës paqësore mes punëtorëve, dukeshin pak të rrezikshëm. "Një grusht i vogël, por çfarë do të ndodhë diku - pas pesëdhjetë vjetësh," tha për ta drejtori i departamentit të policisë, Zvolyansky.

Ky ishte afërsisht qëndrimi i socialdemokratëve edhe në shoqëri. Nëse një udhëheqës i tillë i mendjeve të asaj kohe, si Mikhailovsky, nuk i kuptonte aq shumë pikëpamjet e Marksit, saqë ai nuk e shihte - ose nuk e hodhi poshtë - rëndësinë e tyre revolucionare, atëherë çfarë mund të pritej nga shtresat e gjera. Pothuajse askush nuk e lexoi Marksin, ideja e socialdemokratëve ishte kryesisht nga aktivitetet e tyre të ligjshme parlamentare në Gjermani. Në atë kohë, në Rusi nuk kishte erë parlamenti, kështu që rinisë së paduruar të etur për punë revolucionare iu duk se socialdemokratët rusë thjesht po zgjidhnin një pjesë të qetë për veten e tyre: të nderonin Marksin, duke pritur që të ngrihej agimi i lirisë. Rusia. Atyre iu duk se objektivizmi i Marksit thjesht mbulonte plogështinë, racionalitetin pleqësor në kuptimin më të mirë dhe interesat egoiste në kuptimin më të keq. Kështu i shikonin dishepujt rusë të Marksit, revolucionarët e vjetër, me emër për të rinjtë, që po ktheheshin nga puna e rëndë dhe mërgimi. Rinia e tyre ishte një shtysë e zjarrtë dhe e paturpshme e luftës kundër autokracisë së gjithëfuqishme, ata, duke u drejtuar drejt popullit, hodhën libra, pështynin diploma ... Dhe ata shikonin me mall dhe moskuptim rininë e re, disi jo të re, të respektuar. , të cilët e konsideronin të mundur të mbuloheshin me vëllime të majme librash shkencorë në një kohë kur asgjë nuk kishte lëvizur në themelet e autokracisë dhe gjendja e popullit ishte e mjerueshme si më parë. Ata panë një ftohtësi në të. Ata ishin të gatshëm të zbatonin fjalët e Nekrasov për këtë rini:

Nuk do të ketë asnjë qytetar të denjë Atdheut shpirt i ftohtë. Ai nuk ka qortim më të hidhur ...

Çdo herë vendos kërkesat e veta dhe zakonisht ndodh që përfaqësuesit e brezit të vjetër të mos i kuptojnë mirë idealet dhe aspiratat e të rinjve, të cilët filluan të mendojnë në kushte të ndryshuara shoqërore. Dhe nëse kushtet politike në Rusi mbetën të njëjta, atëherë ato ekonomike filluan të ndryshojnë në mënyrë dramatike: kapitalizmi pushtoi gjithnjë e më shumë zona, u bë gjithnjë e më e sigurt se kursi i zhvillimit do të vazhdonte në vendin tonë në të njëjtën mënyrë si në Perëndimit, se ne do të ishim udhëheqës të revolucionit, si dhe atje, proletariatit. Dhe mbështetësit e pikëpamjeve të vjetra, populiste, të cilët nuk e kuptonin se çështja këtu nuk ishte indiferenca e dikujt dhe jo vullneti i keq i dikujt, se e tillë ishte rrjedha e zhvillimit dhe asgjë nuk mund të bëhej kundër tij nga shtysa më vetëmohuese, dukej. se marksistët, duke ecur verbërisht në rrugën e Perëndimit, duan të ziejnë të gjithë fshatarët në një kazan fabrike. Fshatarët, sipas tyre, karakterizoheshin nga pikëpamje komuniste, me të cilat mund të kalonin rrugën e vështirë përmes kapitalizmit, i cili, veçanërisht në fazën e parë të tij, sjell fatkeqësi dhe vuajtje të panumërta për njerëzit. “Do të ishte më mirë pa kapitalizëm”, thanë ata përmes gojës së VV (Vorontsov), Yuzhakov dhe narodnikëve të tjerë dhe u përpoqën të gjenin prova se kjo “do të ishte më mirë” e mundur. Ata ishin të indinjuar me marksistët, ashtu si një person që nuk kupton nevojën për asnjë operacion është indinjuar me ftohtësinë dhe thatësinë e një mjeku që e ekspozon me qetësi pacientin ndaj të gjitha vuajtjeve që lidhen me të, pa u përpjekur të bëjë "më mirë". pa to.

Këtë lloj "është më mirë pa kapitalizëm" Vladimir Ilyich e tallte në mënyrë shumë helmuese si në fjalimet e tij gojore në atë kohë ashtu edhe në veprat e tij të para, kushtuar kryesisht kritikës ndaj populizmit. Lexuesit i drejtojmë veprës së tij, të përmendur tashmë nga ne, "Cilët janë "miqtë e popullit" ...", e cila jep idenë më të mirë të pikëpamjeve të Ilyich në atë kohë dhe që në fletoret e ribotuara në atë kohë në një mimeografi u lexua në vrima nga të rinjtë.

Edhe para se të shfaqeshin këto fletore, në dimrin e vitit 1893, Vladimir Ilyich kundërshtoi Narodnikët në Moskë. Ishte gjatë festave të Krishtlindjeve kur ai erdhi për të na vizituar. Në festa zakonisht organizoheshin festa. Kështu edhe këtu, në një festë me biseda në një apartament studentor, Vladimir Ilyich foli kundër Narodnikëve. Atij iu desh të përballej këtu kryesisht me shkrimtarin e njohur populist VV (Vorontsov)33. Pa takuar personalisht V. V., Vladimir Ilyich nuk e dinte se kujt ishte ai, madje më vonë u zemërua me një të njohur që e kishte sjellë në këtë festë, sepse ajo nuk i kishte thënë se kush ishte kundërshtari i tij. Ai foli me guximin e tij madhështor karakteristik, i armatosur plotësisht me dijen e tij dhe me gjithë fuqinë e bindjes, duke përqendruar te vetja gjithë interesin e partisë. Mbështetësit e palës së kundërt, pafytyrësia e të riut të panjohur iu duk e tepruar; të gjithë të rinjtë me mendje marksiste u gëzuan tmerrësisht nga mbështetja e papritur dhe u penduan që, pasi e qortoi V.V., i huaji u largua shpejt nga partia. Dhe Vladimir Ilyich e qortoi veten më vonë se, i indinjuar nga autoriteti me të cilin V.V. shprehte pikëpamjet e tij të vjetruara, ai e lejoi veten të thirrej për denoncime në një situatë jo konspirative. Por kjo festë shkoi në mënyrë të sigurt: në pushime, policia në Moskë gjithashtu pëlqente të festonte, dhe më pas askush nuk e dinte emrin e Ilyich, ata e quajtën atë "Petersburger". Rëndësia e fjalimit të tij për rininë e Moskës ishte e madhe: ai u shpjegoi shumë të rinjve marksistë, u dha atyre mbështetje, i shtyu përpara.

Dhe në Shën Petersburg atë dimër, Vladimir Ilyich kishte pak të njohur. Ai u miqësua me një rreth teknologësh të grupuar rreth vëllezërve Krasin, me të cilët kontaktoi përmes Nizhny Novgorod, më pas u njoh me disa punëtorë të ndërgjegjshëm dhe aktivë, si Babushkin (i cili u pushkatua pas revolucionit të 1905 në Siberi 35) dhe V. A. Shelgunov, i verbër prej kohësh, i cili ende flet në Moskë me kujtimet e tij.36 Ai u njoh me disa shkrimtarë marksistë legalë, si P. B. Struve dhe A. N. Potresov, me të cilët u afrua nga lufta e përbashkët kundër narodnikëve. Potresov, megjithatë, ishte shoku i tij më i ngushtë më vonë, në punë në Iskra, deri në ndarjen në Kongresin e Dytë në 1903. Por, duke drejtuar goditje kundër Narodnikëve së bashku me Struve, Vladimir Ilyich, para të tjerëve, ndjeu tek ai fijet e huaja të një jo-revolucionari, i cili nuk nxori të gjitha përfundimet nga mësimet e Marksit dhe u vendos në thjesht ligjor, profesor, marksizmin borgjez. Ai ndjeu një kadet të ardhshëm në të dhe në të njëjtën kohë sulmoi me zjarr këtë devijim të dëmshëm në një artikull me pseudonimin K. Tulin botuar në përmbledhjen "Materiale për një karakteristikë të zhvillimit tonë ekonomik", botuar nga Potresov në 1895. Ky koleksion nuk ia doli t'i kalonte censurës, si libri i mëparshëm i Plekhanovit, me pseudonimin Beltov, "Mbi zhvillimin e një pikëpamjeje moniste të historisë". Titulli i zgjuar shpëtoi librin e Plekhanovit, i cili përmbante një sulm të ashpër ndaj narodnikëve dhe shprehte qartë këndvështrimin e marksistëve revolucionarë. Dhe koleksioni i "Materialeve", megjithë disa artikuj të thatë të mbushur me figura, fluturoi pas artikullit të Tulinit dhe u dogj. Ishte e mundur të ruheshin vetëm disa kopje, dhe për këtë arsye pak lexuan artikullin e Vladimir Ilch në atë kohë.

Kështu, censura zgjidhi shpejt dallimin midis marksizmit revolucionar - Social Demokracisë - dhe Marksizmit legal. Disa nga revolucionarët narodnik filluan ta kuptonin këtë ndryshim dhe filluan të vinin re se kundërshtarët e tyre, socialdemokratët, ishin gjithashtu revolucionarë dhe se ata nuk duhet të grumbulloheshin me "marksistët legalë", të cilët, duke vërtetuar faktin se Rusia ishte "do të mësonte drejt kapitalizmit" (një epigraf në librin e Struve "Shënime kritike mbi çështjen e zhvillimit ekonomik të Rusisë"), nuk nxirret asnjë përfundim nga kjo në kuptimin e nevojës për të luftuar sistemin ekzistues. Disa nga anëtarët e rinj të Narodnaya Volya, të cilët nuk e njihnin rëndësinë e komunitetit tonë (ne pamë në një nga kapitujt e mëparshëm që Alexander Ilyich dhe shokët e tij nuk e njohën atë në 1887), filluan t'u afrohen socialdemokratëve, të bindur se ata jo vetëm që nuk e kundërshtuan luftën politike, por e vendosën në flamurin e tyre. Kështu, Narodnaya Volya, të cilët kishin shtypshkronjën e tyre në Shën Petersburg (Shtypshkronja Lakhta), vetë sugjeruan që socialdemokratët të shtypnin fletëpalosjet dhe broshurat e tyre, duke besuar se ndryshimi midis dy tendencave ishte vetëm se socialdemokratët apeluan. për punëtorët dhe jo për klasat e tjera të shoqërisë, por se drejtimi i tyre është gjithashtu revolucionar. Shumë nga fletëpalosjet e Vladimir Ilyich dhe broshura e tij "Mbi gjobat"39 u shtypën në shtypshkronjën Lakhta; i dyti, Në grevë, u çua atje gjatë arrestimit të shtypshkronjës dhe vdiq.

Por kjo ishte tashmë më vonë. Verën e vitit 1894 - pas dimrit të parë në Shën Petersburg - Vladimir Ilyich e kaloi me ne afër Moskës, në Kuzminki, jo shumë larg stacionit Lyublino, hekurudha Kursk. Ai jetonte mjaft i izoluar dhe bënte shumë punë. Për rekreacion, ai shëtiti me vëllain dhe motrën e tij më të vogël nëpër lagje dhe hodhi themelet e doktrinës socialdemokrate në to. Nga socialdemokratët e Moskës, takova Mickiewicz-in, të cilin e kisha takuar edhe më herët në Nizhny Novgorod, Ganshin dhe vëllezërit Maslennikov. Këta shokë morën përsipër të shtypnin fletoret e tij "Cilat janë "miqtë e popullit" ...", të cilat u shfaqën në vjeshtën e vitit 1894 në Moskë dhe Shën Petersburg, të riprodhuara në një mimeografi 40.

Mbaj mend që nuk pata kohë të lexoja fletoren e tij për Mikhailovsky në dorëshkrim dhe më pas e kërkova në Moskë.

Nuk ishte aq e lehtë, sepse fjalimi i Mikhailovsky kundër socialdemokratëve zemëroi shumë njerëz, dhe disa përgjigje të shkruara me dorë ose në shtëpi për të po qarkullonin në Moskë. Këto përgjigje nuk mund të publikoheshin ligjërisht dhe kjo ishte ajo që u revoltua kundër Mikhailovsky-t, se ai sulmon dhe shpif njerëzit që u kanë mbyllur gojën. Filluan të më tregonin për dy-tre përgjigje dhe, duke i karakterizuar, thanë: "Një është më e plotë, vetëm shprehjet janë tashmë shumë të papranueshme". - "Dhe çfarë, për shembull?" e pyeta me vrull. "Po, për shembull, Mikhailovsky u ul në një pellg." - "Ky, të lutem, merre për mua," thashë, duke vendosur plotësisht se ky duhet t'i përkiste stilolapsit të Volodyas. Dhe pastaj ne qeshnim me të për shenjën me të cilën e identifikova pagabueshëm punën e tij.

3. LUFTË KUNDËR “EKONOMISË”

Përveç narodnikëve dhe “marksistëve legalë”, Vladimir Iliçit iu desh të luftonte edhe të ashtuquajturit “Ekonomistë”. Kjo ishte një prirje që mohonte nevojën e një lufte politike nga ana e punëtorëve dhe agjitacionin për të tillë në masat punëtore. Rrjedhte nga një dëshirë e shëndoshë dhe e natyrshme për t'iu afruar punëtorëve, politikisht krejtësisht të pazhvilluar, që ruanin ende besimin masiv te cari, nga pikëpamja e nevojave dhe kërkesave të tyre të përditshme. Ishte çështja e hapave të parë në këto masa, të cilat duhej të zgjoheshin, në të cilat duhej të zhvilloheshin aspiratat për të mbrojtur dinjitetin e tyre, ndërgjegjja se shpëtimi mund të kërkohet vetëm në unitet, në unitet dhe për të promovuar këtë unitet. . Dhe ishte e mundur të bashkohej vetëm në bazë të nevojave të menjëhershme, të dukshme - para së gjithash, në një protestë kundër shtypjes nga pronarët. Kështu, një thirrje për t'u ngritur kundër zgjatjes së paarsyeshme të orarit të punës, e reduktuar me ndihmën e mashtrimeve të ndryshme të fitimeve, një thirrje për të kërkuar ujë të vluar në drekë, një përfundim më i hershëm i punës të shtunën për të përdorur banjën, heqja e gjobave të padrejta, heqja e zejtarëve të vrazhdë, arrogantë, etj., ishte e kuptueshme për punëtorin më të zbehtë, të pazhvilluar.

Duke u bashkuar me nevoja të tilla të përditshme, ata mësuan të luftonin së bashku, miqësisht, patundur, për të mbrojtur interesat e përbashkëta dhe fati në këtë luftë i bëri të ndjenin forcën e tyre dhe i bashkoi edhe më shumë. Suksesi i goditjeve të para - dhe sa më të vogla dhe më të drejta të bëheshin kërkesat, aq më lehtë plotësoheshin - frymëzoi dhe shtyu përpara më fort se çdo agjitacion. Përmirësimet e arritura në pozicion i dhanë më shumë kohë të lirë dhe mundësi për të lexuar, për t'u zhvilluar më tej. Prandaj, të gjithë socialdemokratët që shkuan në masat punëtore e filluan agjitacionin e tyre me nevoja ekonomike. Dhe fletëpalosjet e Vladimir Ilyich theksonin kërkesat më urgjente të punëtorëve të kësaj apo asaj fabrike ose fabrike, duke lënë kështu një përshtypje të madhe. Në rast mosmarrëveshjeje të pronarëve për plotësimin e kërkesave të punëtorëve në mënyrë paqësore, rekomandohej që të drejtohej në grevë. Suksesi i grevës në një ndërmarrje i shtyu të tjerët të adoptonin këtë metodë lufte.

Ajo kohë ishte koha e kalimit nga klasa në qarqe të vogla - propagandë, në punë mes masave - agjitacion. Dhe Vladimir Ilyich ishte një nga ata që qëndruan për një tranzicion të tillë. Dallimi midis propagandës dhe agjitacionit u përcaktua ndoshta më së miri nga fjalët e Plekhanov: "Propaganda i jep shumë ide një rrethi të vogël njerëzish, por agjitacioni i jep një ide masave".

Por nëse qasja e parë ndaj punëtorëve plotësisht të pazhvilluar do të duhej të bazohej nga nevojat e menjëhershme ekonomike, atëherë askush nuk tha që në fillim më qartë se Vladimir Ilyich se kjo duhet të jetë vetëm një fazë fillestare, se vetëdija politike duhet të zhvillohet nga bisedat e para dhe që në fletët e para. . Mbaj mend një bisedë me të për këtë në fund të vjeshtës 1895, pak para arrestimit të tij, kur u ktheva tek ai në Shën Petersburg.

“Si t'u qasemi me biseda për politikë punëtorëve gri, për të cilët cari është zot i dytë, që marrin me frikë dhe kujdes edhe fletushka me kërkesa ekonomike? Vetëm kjo nuk do t'i largonte ata, "thashë, duke iu referuar edhe më shumë punëtorëve gri të Moskës.

Vladimir Ilyich më vuri në dukje atëherë se gjithçka kishte të bënte me afrimin.

“Sigurisht, nëse menjëherë flisni kundër carit dhe sistemit ekzistues, kjo vetëm do t'i largojë punëtorët. Por “politika” ndërthur të gjithë jetën e përditshme. Vrazhdësia dhe tirania e rreshterëve, përmbaruesve, xhandarëve dhe ndërhyrja e tyre në çdo mosmarrëveshje me pronarin është domosdoshmërisht në interes të këtij të fundit, qëndrimi i të gjithë pushtetarëve ndaj grevave - e gjithë kjo tregon shpejt se në cilën anë janë. Është e nevojshme vetëm që çdo herë të shënohet kjo në fletëpalosje, në artikuj, të vihet në dukje roli i oficerit të policisë apo xhandarit lokal dhe më pas mendimi i drejtuar gradualisht në këtë drejtim do të shkojë më tej. Është e rëndësishme vetëm ta theksojmë këtë që në fillim, për të mos lejuar që të krijohet iluzioni se gjithçka mund të arrihet vetëm duke luftuar pronarët e fabrikës. "Për shembull," tha Vladimir Ilyich, "ka dalë një ligj i ri për punëtorët (nuk më kujtohet saktësisht se çfarë kishte të bënte tani. - L.), duhet shpjeguar, për të treguar se sa shumë po bëhet këtu për diçka. punëtorët dhe sa për prodhuesit. Dhe kështu në gazetën që botojmë vendosim editorialin e artikullit “Për çfarë mendojnë ministrat tanë?” 42, i cili do t'u tregojë punëtorëve se cili është legjislacioni ynë, interesat e kujt mbron. Ne flasim qëllimisht për ministra dhe jo për mbretin. Por ky artikull do të jetë politik dhe i tillë duhet të jetë artikulli kryesor i çdo numri, në mënyrë që gazeta të edukojë vetëdijen politike të punëtorëve. Ky artikull, i shkruar nga Vladimir Ilyich, në fakt u përfshi në numrin e parë të Rabochaya Gazeta, i cili nuk e pa dritën atëherë, i marrë, siç e dini, gjatë arrestimit të Volodya dhe shokëve të tij më 9 dhjetor 1895. E lexova, si dhe materiale të tjera për numrin e parë të Rabochaya Gazetës, që po përgatitej në atë kohë. Çështja e numrit në mimeografi ishte e rëndë dhe përgatitej për një kohë të gjatë. Më kujtohet se sa helmues u sulmua ministri në këtë artikull dhe sa popullor dhe militant ishte.

Po flas për këtë në mënyrë kaq të detajuar për të vënë në dukje se sa gabim kishin shumë njerëz që atëherë ishin të prirur drejt "ekonomizmit", të cilët më vonë u justifikuan duke thënë se edhe Vladimir Iliç shkruante fletushka me tema ekonomike në atë kohë. Arrestimi i një numri gazete me një editorial politik në dorëshkrim dhe konfiskimi i mëvonshëm i Vladimir Ilyich për më shumë se katër vjet, siguroi një bazë për justifikime të tilla, megjithëse edhe gjatë një qëndrimi të shkurtër në liri para internimit, dhe nga burgu dhe nga internimi, Vladimir Ilich u shfaq mjaft qartë në këtë drejtim, në mënyrë që të mos fajësohej për "ekonomizëm". Mjafton të kujtojmë, për shembull, protestën e tij nga mërgimi kundër “Credo” 43 të Kuskovës.

Ky trend i ndritshëm politik ishte i natyrshëm në Ilyich që në fillim, ai ndoqi nga mësimet e kuptuara saktë të Marksit, ishte gjithashtu në përputhje me pikëpamjet e paraardhësit të socialdemokracisë ruse - grupi Emancipimi i Punës, në fakt themeluesi i tij - Plekhanov. Vladimir Ilyich i njihte mirë pikëpamjet e tij nga veprat e tij letrare, dhe përveç kësaj, në verën e vitit 1895, kur udhëtoi jashtë vendit, ai e takoi personalisht. Qëllimi zyrtar ishte pushimi dhe shërimi pas pneumonisë dhe qëllimi jozyrtar ishte vendosja e marrëdhënieve me grupin Emancipimi i Punës.

Vladimir Ilyich ishte shumë i kënaqur me udhëtimin e tij dhe ishte me rëndësi të madhe për të. Plekhanov gëzonte gjithmonë prestigj të madh në sytë e tij; atëherë ai shkoi shumë mirë me Axelrodin; ai tha në kthimin e tij se marrëdhëniet me Plekhanovin ishin krijuar, megjithëse të mira, por mjaft të largëta, ndërsa me Axelrodin ishin mjaft të afërta dhe miqësore. Vladimir Ilyich vlerësoi shumë mendimin e të dyve. Më vonë, nga mërgimi, ai u dërgoi për t'u shtypur broshurën e tij, Detyrat e socialdemokratëve në Rusi.44 gjë e vlefshme që mund ta imagjinoj”. Dhe pasi u takua me ta, ai mori rrugën e organizimit të një partie politike të socialdemokratëve në Rusi edhe më definitivisht dhe më energjikisht.

Pas kthimit të tij nga jashtë, Vladimir Ilyich na vizitoi në Moskë dhe foli shumë për udhëtimin dhe bisedat e tij, ai ishte veçanërisht i kënaqur, i animuar, do të thosha edhe i shndritshëm. Ky i fundit vinte kryesisht nga fati i mirë në kufi me transportin e literaturës ilegale.

Duke ditur se, për shkak të statusit të tij martesor, ata e shikuan atë veçanërisht rreptësisht, Vladimir Ilyich nuk kishte ndërmend të mbante ndonjë gjë të paligjshme me vete, por ai nuk mund ta duronte atë jashtë vendit, tundimi ishte shumë i fortë dhe ai mori një valixhe me një dyshe. fund. Kjo ishte mënyra e zakonshme e transportit të literaturës ilegale në atë kohë; ajo shtrihej midis dy fundeve. Puna u krye në punëtori të huaja në mënyrë të pastër dhe të saktë, por kjo metodë ishte ende shumë e njohur për policinë - e gjithë shpresa ishte që ata të mos ekzaminonin çdo valixhe. Por tani, gjatë kontrollit doganor, valixhja e Vladimir Ilyich u kthye me kokë poshtë dhe, për më tepër, u klikua përgjatë pjesës së poshtme. Duke ditur që zyrtarët me përvojë të kufirit përcaktojnë kështu praninë e një fundi të dytë, Vladimir Ilyich vendosi, siç na tha, se kishte fluturuar. Fakti që ai u lirua shëndoshë e mirë dhe ai e dorëzoi valixhen e tij në Shën Petersburg, ku edhe ky i fundit u shkatërrua i sigurt, e vuri në një humor të mirë, me të cilin erdhi tek ne në Moskë.

4. MBIKQYRJA DHE ARRESTI

Është shumë e mundur, natyrisht, që Vladimir Ilyich nuk ka gabuar, që përmbajtja e fshehur është zbuluar në të vërtetë, por, siç ishte praktika, ai që fluturoi brenda nuk u arrestua menjëherë për të gjurmuar një seri të tërë njerëzish që pranoi literaturën dhe e shpërndau, duke krijuar kështu një rast të madh 45.

Nga vjeshta e 1895, Vladimir Ilyich po vëzhgohej nga afër. Ai më tha për këtë në vizitën që i përmenda në fund të vjeshtës së këtij viti. Ai tha se, në rast arrestimi, të mos e lëshonte në Shën Petersburg të ëmën, për të cilën ishte veçanërisht e dhimbshme shkuarja në institucione të ndryshme me shqetësime për të, pasi shoqërohej me kujtimet e të njëjtit vajtje për djalin e madh. Në atë vizitë, takova V. A. Shelgunov në shtëpinë e vëllait tim, atëherë ende një punëtor i ri dhe i shëndetshëm.

Vladimir Ilyich më tregoi disa histori se si u largua nga spiunët. Shikimi i tij ishte i mirë, këmbët e tij të shkathëta dhe historitë e tij, të cilat i përcillte shumë gjallërisht, me të qeshura gazmore, më kujtohet, ishin shumë zbavitëse. Më kujtohet një ngjarje në veçanti. Spiuni e ndoqi me këmbëngulje Vladimir Ilyich, i cili nuk donte ta sillte në banesën ku po shkonte, por gjithashtu nuk mund ta shpëtonte. Duke ndjekur këtë shok të padëshiruar, Iliç e gjeti atë në portën e thellë të shtëpisë së Shën Petersburgut. Më pas, duke kaluar me shpejtësi portën, ai vrapoi në hyrje të së njëjtës shtëpi dhe shikoi që andej me kënaqësi, ndërsa ndjekësi, i cili kishte kërcyer nga prita e tij dhe e kishte humbur, u vërsul.

"Unë u ula," transmetoi ai, "në karrigen e portierit, nga ku nuk shihesha, dhe përmes xhamit mund të vëzhgoja gjithçka dhe u argëtova duke parë gjendjen e tij të vështirë; dhe një burrë që zbriste shkallët e pa me habi portierin e ulur në kolltuk dhe subjektin që rrotullohej nga e qeshura.

Por nëse, me shkathtësi, ndonjëherë ishte e mundur të shmangej persekutimi, atëherë megjithatë policia, portierët (që atëherë ishin policia e shtëpisë) dhe tufat e spiunëve ishin më të fortë. Dhe ata më në fund gjurmuan Vladimir Ilyich dhe shokët e tij, të cilët duhej të kryenin shumë raste të ndryshme të pazgjidhura në një grup të vogël: të takoheshin në takime sekrete, ku ishte shumë e ndërlikuar të mos sillje një spiun te askush, të vizitosh apartamentet e punëtorëve, të cilat binin në sy dhe të monitoruara, për të marrë dhe transferuar literaturë ilegale, shkrim, ribotim dhe shpërndarje fletëpalosjesh, etj. Kishte pak ndarje të punës, sepse kishte pak punëtorë, prandaj secili tërhoqi shpejt vëmendjen e policisë. Dhe më pas, përveç gjaqeve të rrugës, kishte edhe provokatorë që fërkoheshin në rrathë nën maskën e "të tyret"; I tillë ishte asokohe dentisti Mikhailov, i cili edhe pse nuk ishte anëtar i rrethit ku punonte Vladimir Ilyich, kishte informacione edhe për rrethe të tjera. Provokatorë të tillë u mbollën në rrethet e punëtorëve, e përveç kësaj, punëtorët e asaj kohe ishin naivë dhe i binin lehtësisht karremit. Në atë kohë, njerëzit "jetuan" ilegalisht për një kohë të shkurtër: vetëm në vjeshtën e 1895 filloi të zhvillohej, dhe më 9 dhjetor, Vladimir Ilyich dhe shumica e shokëve të tij u "tërhoqën".

Dhe kështu periudha e parë e veprimtarisë së Vladimir Iliçit përfundoi me dyert e burgut. Por gjatë këtyre dy viteve e gjysmë ka kaluar një skenë e madhe si nga ai personalisht ashtu edhe nga lëvizja jonë Socialdemokrate. Gjatë këtyre viteve, Vladimir Ilyich zhvilloi beteja vendimtare me narodnikët, ai zbuloi plotësisht thelbin e tij revolucionar marksist, duke u shkëputur nga devijimet e ndryshme, ai krijoi një lidhje me një grup të huaj të themeluesve të marksizmit. Por ajo që është edhe më e rëndësishmja, ai filloi punën praktike, vendosi lidhje me punëtorët, veproi si drejtues dhe organizator i partisë në ato vite kur mundësia e origjinës së saj në kushtet e Rusisë së atëhershme konsiderohej ende e dyshimtë. . Dhe megjithëse ai (Kongresi I i Partisë) u krijua pa të, kur ishte në mërgim, u krijua nën presionin e tij dhe pasi hodhi themelet për organizatën e parë politike të Socialdemokracisë në Shën Petersburg, organin e parë politik. u përshkrua, grevat e para të mëdha - për të gjithë Shën Petërburgun dhe Moskën -.

VI. VLADIMIR ILYICH NË BURG

Vladimir Ilyich u arrestua i rraskapitur nga nxitimi nervor i punës së fundit dhe jo shumë i shëndetshëm. Karta e famshme e "sigurisë" e vitit 1895 jep një ide për gjendjen e tij.

Pas marrjes në pyetje të parë, ai na dërgoi Nadezhda Konstantinovna Krupskaya në Moskë me një mision. Në një letër të koduar, ai i kërkonte të na paralajmëronte urgjentisht se kur e pyetën se ku e solli valixhen nga jashtë, ai tha se na e kishte lënë në Moskë.

“Le të blejnë një të tillë, t’ia tregojnë timeve… Përkundrazi, përndryshe do të arrestohen.” Ky ishte mesazhi i tij, të cilin e mbaj mend mirë, pasi më duhej të blija dhe të sillja në shtëpi një valixhe me masa të ndryshme paraprake, për pamjen e së cilës Nadezhda Konstantinovna tha diçka shumë të paqartë dhe që, natyrisht, doli të ishte krejtësisht e ndryshme nga ajo. te sjella nga jashte, me fund dyshe. Për të mos lejuar që valixhe të dukej krejt e re, e mora me vete në Shën Petersburg kur shkova të vizitoja vëllanë tim dhe të mësoja për rastin e tij.

Në fillim në Shën Petersburg, në të gjitha negociatat me shokët, në shkëmbimin e një shifre me vëllanë tim dhe në bisedat personale me të për takime, kjo valixhe luajti një rol kaq të madh, saqë unë kthehesha në rrugë nga vitrinat e dyqaneve. objekt aq i tërbuar për mua u shfaq: për të parë ai nuk mund të qetë. Por ndonëse u la të kuptohet në marrjen në pyetje të parë, atij nuk iu gjet asnjë fund dhe kjo akuzë, siç ndodhte shpesh, u mbyt në të tjera, për të cilat u gjetën prova më të pakundërshtueshme.

Kështu, u vërtetua shoqërimi dhe marrëdhëniet me një numër personash të arrestuar në të njëjtën kohë dhe nga njëri prej tyre, Vaneev, u mor një numër i shkruar me dorë i gazetës ilegale Rabochaya Gazeta; u vërtetua lidhja me punëtorët në qarqe, me të cilët - përtej Nevsky Zastava - ishte fejuar Vladimir Ilyich. Me një fjalë, kishte prova të mjaftueshme për të nisur një hetim xhandarmëri.

Personi i dytë që na vizitoi në Moskë pas arrestimit të vëllait të tij ishte Mikhail Aleksandrovich Silvin, një anëtar i mbijetuar i rrethit të tij; ai tregoi për letrën e marrë nga Vladimir Ilyich nga burgu drejtuar të njohurit me të cilin kishte drekuar. Në letrën e parë të gjatë nga burgu, Vladimir Ipych zhvilloi një plan për punën që donte të bënte atje - përgatitjen e materialit për librin e planifikuar "Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi" 37. Toni serioz i një letre të gjatë me një lista e gjatë e librave shkencorë, koleksionet statistikore të bashkangjitura me të maskuan me mjeshtëri qëllimet e tij sekrete dhe letra arriti pa pengesë, pa asnjë njollë. Ndërkohë, Vladimir Ilyich në këtë letër nuk bëri gjë tjetër veçse pyeti shokët se kush u arrestua me të; pyeti pa asnjë bindje paraprake, por në atë mënyrë që shokët e kuptuan dhe iu përgjigjën menjëherë, dhe argumenti vigjilent nuk dyshoi asgjë.

"Në letrën e parë, Vladimir Ilyich na pyeti për të arrestuarit," më tha Silvin me admirim, "dhe ne iu përgjigjëm."

Fatkeqësisht, letrës ka mbijetuar vetëm pjesa e parë48; nuk ka asnjë listë librash të bashkangjitur: me sa duket, ajo ka ngecur dhe ka humbur në procesin e kërkimit të tyre. Shumica e librave të renditur i nevojiteshin vërtet Vladimir Ilyich për punën e tij, kështu që letra synonte dy zogj me një gur dhe, ndryshe nga proverbi i njohur, i goditi të dy. Mund të kujtoj vetëm disa nga ato tituj me të cilët Vladimir Ilyich, duke i gërshetuar me mjeshtëri në listën e tij, pyeti për fatin e shokëve të tij. Këta tituj shoqëroheshin me një pikëpyetje, me të cilën autori gjoja tregonte pasaktësinë e titullit të librit të cituar nga kujtesa dhe që në fakt tregonte se në këtë rast ai nuk kërkonte një libër, por e kërkonte. Pyeti duke përdorur pseudonimet e shokëve të tij. Disa prej tyre ishin shumë të përshtatshme për natyrën e librave që i duheshin dhe kërkesa nuk mund t'i kushtonte vëmendje. Pra, për Vasily Vasilyevich Starkov, ai pyeti: "V. V. Fati i kapitalizmit në Rusi. Starkov quhej Vevey. Në lidhje me banorët e Nizhny Novgorod - Vaneev dhe Silvin, të cilët mbanin pseudonimet Minin dhe Pozharsky, kërkesa duhet të kishte ndaluar tashmë kontrolluesin më të vëmendshëm të letrave të të burgosurve, pasi libri nuk kishte të bënte me temën e veprës së propozuar - ishte Kostomarov "Heronjtë e kohërave të trazuara". Prapëseprapë, ishte një libër shkencor, historik dhe, kuptohet, të kërkosh që ata që shikojnë nëpër grumbuj letrash për të përfunduar një mospërputhje të tillë do të thoshte të kërkonin shumë njohuri prej tyre. Sidoqoftë, jo të gjitha pseudonimet përshtaten në mënyrë relativisht të përshtatshme në kuadrin e titujve të librave shkencorë, dhe një nga më poshtë, i ndërthurur, natyrisht, me një numër librash vërtet të nevojshëm për punë, ishte libri i Brehmit "Për brejtësit e vegjël". Këtu pikëpyetja pyeti me siguri shokët për fatin e Krzhizhanovsky, i cili mbante pseudonimin Gopher. Titulli i shkruar në anglisht në të njëjtën mënyrë: Mayne Rid "The Mynoga" - tregonte Nadezhda Konstantinovna Krupskaya, e pagëzuar me pseudonimin "Fish" ose "Lamprey". Këta tituj dukej se ndaluan vëmendjen e censurësve, por toni serioz i letrës, shumë libra të renditur dhe përveç kësaj, një frazë e kujdesshme, që qëndronte diku në fletën e dytë (të humbur): "Shumëllojshmëria e librave duhet të shërbejë. si korrigjues për monotoninë e situatës, "përgjumën vigjilencën e tyre.

Fatkeqësisht, në kujtesën time kanë mbetur vetëm këta pak tituj, për të cilët qeshnim shumë. Më kujtohet gjithashtu vetëm "Goutchoul" ose "Goutchioule", emri i një autoreje fantastike të ndonjë libri historik (nuk më kujtohet emri i saj) i shkruar me një drejtshkrim të ndërlikuar qëllimisht francez. Kjo supozohej të nënkuptonte Hutsul, domethënë Zaporozhets. Mbaj mend gjithashtu që Silvin tha për Heronjtë e Kohës së Telasheve që ata u përgjigjën: "Biblioteka ka vetëm vëllimin e parë të veprës", domethënë u arrestua vetëm Vaneev dhe jo Silvin.

Vladimir Ilyich u burgos në Shtëpinë e Paraburgimit, e cila u quajt shkurtimisht "arrest paraprak". Ishte një periudhë e kushteve mjaft të favorshme për të ulur. Vizitat lejoheshin zakonisht një muaj pas arrestimit dhe dy herë në javë: njëra private, tjetra e përgjithshme, pas hekurave. E para, në prani të rojes, zgjati gjysmë ore; e dyta është një orë e tërë. Në të njëjtën kohë, rojet ecnin përpara dhe mbrapa - njëri pas kafazit me një grilë hekuri në të cilën futeshin të burgosurit, tjetri pas shpinës së vizitorëve. Duke pasur parasysh bujën e madhe që u bë këto ditë dhe lodhjen e përgjithshme që duhet të ketë shkaktuar te rojet, si dhe zhvillimin e ulët mendor të tyre, u mundësua me disa marifete të flitej pothuajse për gjithçka në këto takime. Donacionet ushqimore pranoheshin tre herë në javë, libra dy herë. Në të njëjtën kohë, librat nuk u shqyrtuan nga xhandarët, por nga zyrtarët e prokurorit të gjykatës, i cili ndodhej në shtëpinë aty pranë dhe kjo shikim, me masën e librave të sjellë, ndoshta në shumicën e rasteve ishte. thjesht një formalitet. Librat u lejuan të kalonin mjaft gjerësisht, pa përjashtime të mëdha; lejoheshin edhe revistat mujore, e më pas ato javore. Kështu, nuk kishte ndarje nga jeta - një nga aspektet më të vështira të izolimit -. Mjaft e pasur ishte edhe biblioteka e “paraprake”, e përbërë nga donacione të ndryshme, saqë shumë shokë, veçanërisht nga punëtorët, e plotësuan seriozisht arsimimin në të.

Vladimir Ilyich, duke u përgatitur për një takim të gjatë, duke pritur një mërgim të largët pas tij, vendosi të përdorte bibliotekat e Shën Petersburgut gjatë kësaj kohe për të mbledhur materiale për punën e tij të planifikuar - "Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi". Ai dërgoi me letra lista të gjata librash shkencorë, koleksione statistikore, të cilat i mori nga Akademia e Shkencave, universitare dhe biblioteka të tjera. Unë dhe nëna ime jetuam pjesën më të madhe të burgimit të Vladimir Iliçit në Shën Petersburg dhe më duhej t'i çoja atij pirgje të tëra librash, me të cilët ishte mbushur një cep i qelisë së tij. Më vonë, kushtet në këtë anë u bënë edhe më të rënda: numri i librave që i jepeshin një të burgosuri në qeli ishte përcaktuar rreptësisht dhe me masë. Në të njëjtën kohë, Ilyich mund të bënte ngadalë ekstrakte nga koleksionet statistikore dhe, përveç kësaj, të kishte libra të tjerë - shkencorë, trillues - në rusisht dhe në gjuhë të huaja.

Bollëku i librave që transmetoheshin favorizonte marrëdhëniet tona nëpërmjet tyre. Vladimir Ilyich më mësoi bazat e korrespondencës së shifruar kur isha i lirë, dhe ne korrespondonim me të në mënyrë shumë aktive, duke vendosur pika ose viza që nuk binte në sy në shkronja dhe duke shënuar librin dhe faqen e letrës me një simbol.

Epo, me këtë letërkëmbim i kemi prishur sytë shumë! Por ajo bëri të mundur kontaktin, përcjelljen e diçkaje të nevojshme, sekrete dhe për këtë arsye ishte e paçmueshme. Me të, muret më të trasha dhe mbikëqyrja më e rreptë mbikëqyrëse nuk mund të ndërhynin në negociatat tona. Por ne shkruam, natyrisht, jo vetëm për më të nevojshmet. I përcillja lajme nga jashtë, diçka që ishte e papërshtatshme, me gjithë maskimin, për ta thënë në një takim. Ai jepte urdhra të të njëjtit lloj, i kërkoi që t'u përcillte diçka shokëve, vendosi kontakte me ta, korrespondonte me libra nga biblioteka e burgut; më kërkoi t'ju tregoja se në cilën dërrasë në kafaz, në të cilën u lejuan të ecnin, një shënim ishte ngulur me bukë të zezë për njërin ose tjetrin. Ai kujdesej shumë për shokët e tij: i shkruante letra inkurajimi dikujt që dëgjonte se ishte nervoz; kërkoi të merrte disa libra; organizoni një takim për ata që nuk e kishin. Këto shqetësime morën shumë kohë nga ai dhe nga ne. Humori dhe humori i tij i pashtershëm, i gëzuar mbështetën shpirtin e shokëve të tij.

Për fat të Iliçit, kushtet e burgimit ishin të favorshme për të, mund të thuhet. Natyrisht, ai humbi peshë dhe kryesisht u zverdh në fund të burgimit, por edhe stomaku i tij - për të cilin u konsultua jashtë vendit me një specialist të njohur zviceran - ishte në një gjendje më të mirë gjatë vitit të burgut sesa një vit më parë. në të egra. Nëna e tij i përgatiste dhe i sillte pako tre herë në javë, të udhëhequr nga dieta e përshkruar nga specialisti i treguar; përveç kësaj, ai kishte një drekë të paguar dhe qumësht. Natyrisht, një efekt pozitiv kishte edhe një jetë e rregullt në këtë "sanatorium" rus, një jetë që, natyrisht, nuk ishte për t'u menduar me vrapimin nervor të punës së paligjshme.

Takimet me të ishin mjaft informuese dhe interesante. Ishte veçanërisht e mundur për të biseduar shumë në datat pas hekurave. Ne folëm me aludime, duke hedhur emra të huaj për fjalë të tilla të sikletshme si "goditje", "fletëpalosje". Do të merrje, dikur, lajme dhe do të sajoje se si t'i transmetosh ato. Dhe vëllai ishte i sofistikuar, si të përcillte të tijën, të pyeste. Dhe sa gëzim qeshëm të dy kur arritëm të komunikonim ose të kuptonim diçka kaq konfuze. Në përgjithësi, takimet tona morën formën e një muhabeti të gjallë të shkujdesur, por në realitet mendimi ishte i tensionuar gjatë gjithë kohës: ishte e nevojshme të mund të përcillje, të kuptosh, të mos harronte të gjitha udhëzimet. Më kujtohet, meqë ishim shumë të tërhequr nga termat e huaj, dhe rojtari pas shpinës së Vladimir Iliç tha ashpër:

Ju nuk mund të flisni gjuhë të huaja, vetëm rusisht.

Është e pamundur, - tha vëllai me gjallëri, duke u kthyer nga ai, - mirë, atëherë do të flas rusisht. Pra, thuaj këtij njeriu të artë... - vazhdoi bisedën me mua.

Unë tunda kokën duke qeshur: "burri i artë" duhej të nënkuptonte Goldman, domethënë, ata nuk u urdhëruan të përdornin fjalë të huaja, kështu që Volodya e përktheu gjermanishten në rusisht, në mënyrë që të ishte e pamundur të kuptohej se kë po thërriste.

Me një fjalë, edhe në burg Vladimir Ilyich tregoi energjinë e tij të zakonshme të bollshme. Ai arriti ta rregullonte jetën e tij në atë mënyrë që të mbushej e gjithë dita. Kryesisht, natyrisht, punë shkencore. Materiali i gjerë për Zhvillimin e Kapitalizmit u mblodh në burg. Vladimir Ilyich ishte me nxitim me këtë. Një herë, kur në fund të seancës e njoftova se çështja, sipas thashethemeve, do të përfundonte së shpejti, ai thirri: “Është herët, nuk kam pasur ende kohë të mbledh të gjithë materialin”.

Por as kjo punë e madhe nuk i mjaftoi. Ai donte të merrte pjesë në jetën ilegale, revolucionare që atëherë ishte në ecje të plotë. Këtë verë (1896) pati greva të mëdha të punëtorëve të tekstilit në Shën Petersburg, të cilat më pas u përhapën në Moskë, greva që prodhuan një epokë në lëvizjen revolucionare të proletariatit. Dihet mirë se çfarë rrëmuje krijuan këto goditje në qarqet qeveritare, se si cari kishte frikë, si pasojë e tyre, të kthehej nga jugu në Shën Petersburg. Gjithçka në qytet po ziente e ziente. Ishte një humor jashtëzakonisht i gëzuar dhe ngritës. Viti i kurorëzimit të Nikollës II me Khodynka-n e tij të famshme 49 u shënua nga performanca e parë e provës së punëtorëve të dy qendrave kryesore, sikur marshimi i parë i këmbëve të punëtorëve, i keq për carizmin, ende jo politik, është e vërtetë. , por tashmë të bashkuar ngushtë dhe masiv. Është e vështirë për shokët e rinj të vlerësojnë dhe imagjinojnë të gjitha këto tani, por për ne, pas shtypjes së rëndë të viteve 80, me një ekzistencë si nishan dhe biseda në dollap, kjo grevë ishte një ngjarje e jashtëzakonshme. Përpara nesh, si të thuash, "qepenat e një biruce u hodhën të hapura në distancë dhe shkëlqimi i një dite rrezatuese", si në mjegullën e së ardhmes, imazhi i asaj lëvizjeje të klasës punëtore, me të cilën revolucioni mund dhe duhej të kishte pushtuar, u shfaq. Dhe socialdemokracia nga një teori e librit, nga një utopi e largët e disa krimbave të librave marksistë, të fituar me mish e gjak, veproi si një forcë jetike si për proletariatin ashtu edhe për shtresat e tjera të shoqërisë. Një lloj dritareje u hap në kazamatin e mbytur dhe të ndenjur të autokracisë ruse, dhe ne të gjithë merrnim frymë me padurim në ajër të pastër dhe u ndjemë të gëzuar dhe energjikë si kurrë më parë.

"Sindikata e luftës për emancipimin e klasës punëtore", siç u quajt sindikata e themeluar nga Vladimir Ilyich pas arrestimit të Vladimir Ilyich, u bë gjithnjë e më popullore. Bizneset njëri pas tjetrit iu drejtuan atij me një kërkesë për të lëshuar fletëpalosje për ta. U dërguan edhe ankesa: “Pse na ka harruar sindikata?” Kërkoheshin edhe fletëpalosje të karakterit të përgjithshëm, sidomos ato të 1 majit. Shokët e egër u penduan që Vladimir Ilyich nuk mund t'i shkruante. Dhe ai vetë donte t'i shkruante ato. Përveç kësaj, ai kishte përshkruar tashmë tema për broshurat, të tilla si On Strikes.

Ai ishte i zënë me programin. Dhe kështu filloi të përpiqej të shkruante në burg dhe gjëra të paligjshme. Sigurisht, ishte e pamundur t'i transmetosh ato në shifra. Ishte e nevojshme të zbatohej metoda e shkrimit të padukshëm, tashmë të manifestuar sipas dëshirës. Dhe, duke kujtuar një lojë të fëmijërisë, Vladimir Ilyich filloi të shkruante me qumësht midis rreshtave të librit, i cili supozohej të shfaqej duke u ngrohur në një llambë. Për këtë, ai i bëri vetes bojëra të vogla nga buka e zezë, në mënyrë që t'i gëlltiste nëse kishte një shushurimë në derë, duke përgjuar lart. Dhe ai tha, duke qeshur, se një ditë ishte aq i pafat saqë iu desh të gëlltiste sa gjashtë bojëra 50.

Mbaj mend që në ato vite, si para dhe pas burgut, Iliçit i pëlqente të thoshte: "Nuk ka asnjë mashtrim që nuk mund të mashtrohet". Dhe në burg, me shkathtësinë e tij karakteristike, ai e praktikonte këtë. Ai shkroi fletëpalosje nga burgu, shkroi një broshurë "Për grevat", e cila u hoq gjatë arrestimit të shtypshkronjës Lakhta (ajo u zhvillua dhe u kopjua nga Nadezhda Konstantinovna). Pastaj ai shkroi programin e partisë dhe një "shënim shpjegues" mjaft të detajuar për të, të cilin e rishkrova pjesërisht pas arrestimit të Nadezhda Konstantinovna. Ky program gjithashtu nuk e pa dritën e ditës: pas diplomimit, ia dorëzova A. N. Potresov dhe, pas arrestimit të tij, u shkatërrua nga dikush të cilit ia dha për ruajtje. një tryezë e vogël e rrumbullakët, e cila, sipas Ilyich, ishte rregulluar për të nga një shok marangoz. Butoni i poshtëm me daltë, disi më i trashë se zakonisht, i këmbës së vetme të tavolinës u zhvidhos dhe një pako e mirë mund të vendosej në zgavrën e zgavruar. Aty gjatë natës fsheha pjesën e rishkruar të veprës dhe origjinali - faqet e ngrohura në llambë - u shkatërruan me kujdes. Kjo tabelë bëri një shërbim jo të vogël: gjatë kontrolleve si te Vladimir Ilyich ashtu edhe te Nadezhda Konstantinovna, ajo nuk u hap; Pjesa e fundit e rishkruar e programit mbijetoi dhe ma dorëzoi bashkë me tavolinën nëna e Nadezhda Konstantinovna-s. Pamja e tij nuk ngjallte dyshime, dhe vetëm më vonë, pas zhbllokimit të shpeshtë të butonit, prerjet u fshinë dhe ajo filloi të mbetej prapa.

Fillimisht, Vladimir Ilyich shkatërroi me kujdes draftet e fletëpalosjeve dhe shkrimeve të tjera të paligjshme pasi i kopjoi me qumësht, dhe më pas, duke përdorur reputacionin e një personi që punonte shkencërisht, filloi t'i linte në fletë statistikore dhe ekstrakte të tjera të lidhura me dorëshkrimin e tij me rruaza. Po, një gjë e tillë, për shembull, si një shënim shpjegues i detajuar për programin, dhe nuk mund të shkatërrohej në formë drafti: brenda një dite nuk mund të rishkruhej; dhe pastaj Ilyich, duke e menduar mirë, vazhdimisht bënte korrigjime dhe shtesa. Dhe kështu, një herë në një takim, ai më tregoi me humorin e tij karakteristik, se si në kontrollin e radhës në qelinë e tij, një oficer xhandarmërie, duke shfletuar një grumbull librash, tavolina dhe ekstrakte paksa të mëdha të palosur në qoshe, shpëtoi me një shaka. : "Është shumë nxehtë sot për të bërë statistika." Vëllai im më tha atëherë se ai nuk ishte veçanërisht i shqetësuar: "Unë nuk do të gjendesha në një grumbull të tillë", dhe më pas shtoi me të qeshur: "Unë jam në një pozitë më të mirë se qytetarët e tjerë të Perandorisë Ruse - ata munden" mos më merr mua.” Ai qeshi, por unë, natyrisht, i shqetësuar, i kërkova të ishte më i kujdesshëm dhe i vura në dukje se nëse nuk mund ta merrnin, atëherë dënimi, natyrisht, do të rritej shumë nëse ai kapej; se mund të bëjnë edhe punë të rënda për një paturpësi të tillë si shkrimi i gjërave të paligjshme në burg.

Dhe kështu prisja gjithmonë me ankth kthimin e një libri me një mesazh kimik prej tij. Me një nervozizëm të veçantë prita kthimin e një libri: mbaj mend me një shënim shpjegues për programin, i cili, e dija, ishte i mbuluar tërësisht me qumësht midis rreshtave. Kisha frikë se kur ta shqyrtonte administrata e burgut, nuk do të gjendej diçka e dyshimtë, se pas një vonese të gjatë, germat nuk do të bien në sy - siç ndodhte ndonjëherë nëse konsistenca e qumështit ishte shumë e trashë - më vete. Dhe, si do të kishte fat, librat nuk m'u dhanë në kohë. Të gjithë të afërmit e tjerë të të burgosurve morën libra të enjten, u dorëzuan po atë ditë dhe kujdestari më tha shkurt: “Ju jo”, ndërsa në një datë nga e cila sapo isha larguar, vëllai im më njoftoi se ai i kishte kthyer librat. Kjo vonesë, që ndodhi për herë të parë, më bëri të supozoja se Iliç ishte kapur; fizionomia gjithmonë e zymtë e mbikëqyrësit që jepte librat dukej veçanërisht e zymtë. Sigurisht, ishte e pamundur të insistoja dhe kalova një ditë të dhimbshme deri të nesërmen, kur m'u dorëzuan librat, përfshirë librin me programin.

Ndodhi që vëllai im dha alarmin për asgjë. Në dimrin e vitit 1896, pas disa arrestimeve (pothuajse pas arrestimit të Potresovit), u bëra vonë për një takim, erdha në turnin e fundit, të cilin zakonisht nuk e bëja; Vladimir Ilyich vendosi që unë isha i arrestuar dhe shkatërroi një draft që ai kishte përgatitur.

Por trazira të tilla ndodhën vetëm herë pas here, në raste të tilla të jashtëzakonshme si arrestime të reja; në përgjithësi, Iliçi ishte jashtëzakonisht i qetë, i vetëpërdorur dhe i gëzuar në takime dhe me të qeshurat e tij infektive na shpërndante ankthin.

Të gjithë ne - të afërmit e të burgosurve - nuk dinim se çfarë dënimi të prisnim. Krahasuar me Narodnaya Volya, socialdemokratët u ndëshkuan shumë lehtë. Por incidenti i fundit i Shën Petersburgut ishte rasti i M. I. Brusnev, i cili përfundoi ashpër: 3 vjet izolim dhe 10 vjet internim në Siberinë Lindore - ky ishte dënimi për kreun e çështjes.

Kishim shumë frikë nga një burg i gjatë, të cilin shumëkush nuk do ta duronte, gjë që gjithsesi do ta cenonte shumë shëndetin e vëllait tim. Megjithatë, në vitin e burgimit, Zaporozhets u sëmur nga një krizë e fortë nervore, e cila më vonë doli të ishte një sëmundje mendore e pashërueshme; Vaneev humbi peshë dhe u kollit (ai vdiq në mërgim, një vit pas lirimit të tij, nga tuberkulozi 52); Krzhizhanovsky dhe të tjerët ishin gjithashtu pak a shumë nervozë.

U shpall në shkurt 1897. Si rezultat i telasheve të nënës së tij, Vladimir Ilyich u lejua të shkonte në Siberi me shpenzimet e tij, dhe jo me fazë. Ky ishte një lehtësim i konsiderueshëm, pasi lëvizja nëpër burgjet e ndërmjetme kërkonte shumë forcë dhe nerva.

Më kujtohet se si, në ditën e lirimit të vëllait tim, shoku Yakubova vrapoi në dhomën tonë me nënën time dhe e puthi atë, duke qeshur dhe duke qarë në të njëjtën kohë.

Dhe më kujtohet shumë qartë fytyra e tij e zbehtë dhe e hollë që shkëlqen shprehimisht kur për herë të parë u ngjit në karrocën perandorake me kuaj dhe më tundi kokën që andej.

Ai mund të hipte në një karrocë me kuaj nëpër rrugët e Shën Petersburgut, ai mund të shihte shokët e tij, sepse të gjithë "decembrists" të liruar u lejuan të qëndronin tre ditë në Shën Petersburg, me familjet e tyre, para nisjes. Ky përfitim i paparë u arrit për herë të parë për djalin e saj nga nëna e Yu. O. Zederbaum (Martov) përmes një lloj njohjeje me drejtorin e departamentit të policisë Zvolyansky;

dhe më pas, pasi ishte krijuar precedenti, shefi i policisë nuk e pa të mundur të refuzonte të tjerët. Si rezultat, të gjithë e panë njëri-tjetrin, të filmuar në një grup (një fotografi e njohur), organizuan dy takime të gjata në mbrëmje: i pari në Stepan Ivanovich Radchenko dhe i dyti në Zederbaum. Ata thanë se policia e kuptoi pas një kohe se kishte bërë një gabim duke i lënë këta socialdemokratë të bredhin nëpër Shën Petersburg, se ata nuk ishin aspak një popull kaq paqësor; ata gjithashtu thanë se Zvolyansky u qortua për këtë. Sido që të jetë, pas këtij incidenti, përfitime të tilla nuk u dhanë më "grup"; nëse ndonjëherë liheshin para dëbimit, atëherë ose njerëzit ishin dukshëm të sëmurë, ose nën patronazh të veçantë. Takimet ishin takime të “pleqve” dhe “të rinjve”. Kishte debate për taktikat. Sidomos një takim i tillë thjesht politik ishte i pari - në Radchenko. E dyta - me Zederbaum - ishte më nervoz dhe më aktiv. Në takimin e parë, një diskutim u ndez midis "Decembrists" dhe mbështetësve të mëvonshëm të Rabochaya Mysl.

Vladimir Ilyich u lejua të kalonte tre ditë në Moskë me familjen e tij. Pasi pa shokët e tij, ai vendosi të arrestohej në Moskë dhe të shkonte më tej me ta. Atëherë autostrada për në Krasnoyarsk sapo kishte përfunduar, dhe skena nuk dukej më aq e dhimbshme si më parë: vetëm dy burgje - në Moskë dhe Krasnoyarsk. Dhe Vladimir Ilyich nuk donte të gëzonte një privilegj në krahasim me shokët e tij. Mbaj mend se kjo e mërziti shumë nënën time, për të cilën leja e Volodya për të shkuar me shpenzimet e tij ishte ngushëllimi më i madh. Pasi iu vërtetua se sa e rëndësishme ishte të bënte një udhëtim me shpenzimet e saj, pasi asaj iu thanë fjalët e një prej të mërguarve të vjetër: "Unë mund të përsëris mërgimin, skenën - kurrë", Vladimir Ilyich vendos të refuzojë. përfitimet që i ka marrë me vështirësi dhe kthehet vullnetarisht në burg.

Por ia doli. "Decembrists", të arrestuar në Shën Petersburg, nuk kishin mbërritur ende në Moskë deri në fund të tre ditëve preferenciale, dhe ndërkohë policia sekrete e zhurmshme e Moskës e vuri Vladimir Ilyich, i cili ishte thirrur tek ajo, përpara një ultimatumi: ose merrni një vërtetim kalimi për nesër ose arrest i menjëhershëm. Perspektiva për të shkuar menjëherë në burg, pa i thënë lamtumirë familjes, dhe për të pritur atje për një kohë të pacaktuar ardhjen e "tonëve" - ​​ky realitet konkret rus, madje edhe më pak i krehur se në Shën Petersburg, në formën e tij të Moskës, në këtë gjurmë të "trashëgimisë", Princi Sergei, ra mbi të, në dëshirën e tij për të shkuar së bashku me shokët e tij. Protesta e natyrshme e një mendje të shëndoshë kundër një humbjeje të tillë të pafrytshme të forcës për të mos u dalluar nga shokët e tij, vetëdija që ishte gjithmonë e natyrshme në të për nevojën për të kursyer forcën për një luftë të vërtetë dhe jo për shfaqjen e ndjenjave kalorësiake. , mbizotëroi dhe Ilyich vendosi të largohej të nesërmen. Katër prej nesh - nëna, motra Maria Ilyinichna dhe burri im, Mark Timofeevich, dhe unë, shkuam për ta parë atë në Tula.

Vladimir Ilyich shkoi në mërgim si një udhëheqës i njohur nga shumë njerëz. Kongresi i parë i partisë në 1898 e emëroi redaktor të organit të partisë dhe e udhëzoi të shkruante programin e partisë. Dhe Lëvizja jonë Socialdemokrate ka bërë gjatë këtyre viteve hapin e parë, pra edhe më të vështirë, drejt anëtarësimit në parti, drejt një lufte të gjerë masive. Pothuajse të gjithë drejtuesit u arrestuan, pjesëmarrësit në Kongresin e Parë u fshinë pothuajse tërësisht, por u hodhën themelet. Faza e parë, fillestare e lëvizjes ka kaluar.

Lidhja rrodhi edhe për Vladimir Ilyich në kushte relativisht të favorshme. Me kërkesë të nënës së tij, ai u lejua, për shkak të shëndetit të dobët, t'i shërbente asaj në lokalitetin më të shëndetshëm në Siberi, në rrethin Minusinsk. Pika e mërgimit iu caktua fshati Shushenskoye, ose, siç quhej atëherë shkurt, Shusha. Bashkë me të ishin dy-tre punëtorë polakë, shokët e çështjes i dërguan në fshatra të tjera. Yu. O. Zederbaum (më vonë Martov) përfundoi në kushte më të këqija - padyshim si hebre. Ai u internua në pikën më veriore, në Turukhansk, i ndarë nga këneta dhe këneta të padepërtueshme dhe u shkëput nga shokët e tij gjatë gjithë kohës së mërgimit. Të tjerë patën mundësi të takoheshin, të vinin tek njëri-tjetri për festime, si dasma, natë të ndërrimit të viteve etj., për të marrë leje për të udhëtuar në Krasnoyarsk për kurim – kështu, vëllai shkoi atje për kurim dentar. Marrëdhëniet me Martovin mbaheshin vetëm me korrespondencë, por korrespondenca e Vladimir Ilyich me të ishte, nga ana tjetër, më aktive.

Koha e Vladimir Ilyich kaloi shumë monotone, me punë intensive dhe të mundimshme. Gjatë mërgimit të tij, ai shkroi "Zhvillimi i kapitalizmit" (botuar në mars 1899) dhe një numër artikujsh që u botuan pjesërisht në revistën e atëhershme legale marksiste Novoye Slovo dhe më pas u mblodhën në një libër të vogël nën titullin Etyde dhe Artikuj Ekonomik56.

Pasi ishte mësuar të punonte rregullisht, ai nuk lejonte pushime të gjata në studime edhe kur ato zakonisht konsiderohen të pashmangshme, për shembull, në rrugë ose në një pozicion të pasigurt, pritjeje. Kështu, jo vetëm gjatë muajit që kaloi në Krasnoyarsk në pritje të takimit të tij, ai shkonte çdo ditë për të studiuar në bibliotekën e tregtarit Yudin, tre vargje larg qytetit, por edhe ato tre ditë për të cilat u lejua të qëndronte me familjen e tij. , në Moskë , arriti ta përdorte pjesërisht për studime në bibliotekën Rumyantsev.Me këtë ai zhyti në hutim të plotë një student të ri, Yakovlev, i cili e njihte familjen tonë që në fëmijëri, i cili vrapoi për ta parë para se të nisej për një internim trevjeçar. . Zbavitja ishte për “shëtitjet e tij nëpër pyjet përreth, gjuetia e lepurave dhe e gjahut, të cilat i kishin me bollëk në ato vite.

“Fshati është i madh, me disa rrugë, mjaft të pista, me pluhur - gjithçka është ashtu siç duhet. Ajo qëndron në stepë - nuk ka kopshte dhe nuk ka fare bimësi. Fshati është i rrethuar nga ... pleh organik, i cili këtu nuk nxirret në arat, por hidhet menjëherë pas fshatit, në mënyrë që të largohet nga fshati, pothuajse gjithmonë duhet të kalojë një sasi të caktuar pleh organik. Pranë vetë fshatit, lumi Shush, tashmë krejtësisht i cekët. Rreth 1–11/2 versts nga fshati (më saktë, nga unë: fshati është i gjatë) Shush derdhet në Yenisei, i cili formon një masë ishujsh dhe kanalesh këtu, kështu që nuk ka qasje në kanalin kryesor të Yenisei . Unë lahem në kanalin më të madh, i cili tani është gjithashtu shumë i cekët. Në anën tjetër (përballë lumit Shush) rreth 11/2 versts - "bor", siç e quajnë solemnisht fshatarët, është në të vërtetë një dru shumë i varfër, i prerë rëndë, në të cilin nuk ka as një hije të vërtetë (por atje janë shumë luleshtrydhe!) Dhe që nuk ka asgjë të përbashkët me taigën siberiane, për të cilën kam dëgjuar vetëm deri më tani, por nuk kam qenë në të (është të paktën 30-40 versts nga këtu). malet... per keto male u shpreha shume pasakte, sepse malet shtrihen rreth 50 verste nga ketu, keshtu qe mund ti shikosh vetem kur nuk i mbulojne rete... ashtu sic mund te shikosh Mont Blanc nga Gjenevës. Prandaj, vargu i parë (dhe i fundit) i poezisë sime 57 përmban një hiperbolë të caktuar poetike (në fund të fundit, poetët kanë një figurë të tillë!) Për "këmbën" ... Prandaj, për një pyetje të tillë: "çfarë malesh u ngjita" - Mund të përgjigjem vetëm: tuma ranore që janë në të ashtuquajturin "pyll me pisha" - në përgjithësi, këtu ka mjaft rërë "58.

Liria në atë kohë në Siberi ishte e madhe. Pra, viti i parë i mërgimit, Vladimir Ilyich, për kompensimin e tij, që ishte për shkak të mërgimit - 8 rubla në muaj - kishte një dhomë dhe mirëmbajtje të plotë në një familje fshatare.

Një vit më vonë, e fejuara e tij, Nadezhda Konstantinovna Krupskaya 59, erdhi tek ai me nënën e saj; Vladimir Ilyich u transferua në një apartament më të madh dhe filloi të jetonte si një familje. Nadezhda Konstantinovna iu caktua vendi i mërgimit Ufa, por me kërkesën e saj u lejua të zëvendësohej nga fshati Shushenskoye, ku u emërua Vladimir Ilyich. Së bashku me Nadezhda Konstantinovna, Vladimir Ilyich përktheu, me qëllim të fitimit të parave, librin e bashkëshortëve Ueb mbi sindikalizmin, nga anglishtja.

Korrespondenca me Ilyich vazhdoi në ato vite, gjatë gjithë kohës, më aktive. Me letra të zakonshme kërkonte libra, jepte udhëzime, shkruante për veprën e tij letrare, për jetën e tij, për shokët e tij; në kimi, i shkrova për rrjedhën e luftës dhe punës revolucionare në Rusi, dhe ai i dërgoi artikujt e tij për t'i dërguar në Unionin e Përpjekjes së Shën Petërburgut ose jashtë vendit - grupi Emancipimi i Punës për botim. Kështu ai përcolli broshurën Detyrat e socialdemokratëve në Rusi,60 e cila u shfaq jashtë vendit me një parathënie të P. B. Axelrod dhe një përgjigje ndaj një shënimi nga "ekonomistët" e atëhershëm të hartuar nga Kuskova dhe Prokopovich dhe të quajtur Credo. Si rezultat, përgjigja njihet me emrin "Anticredo". Në të, Vladimir Ilyich u shpreh me një zjarr të madh kundër këtij ekspozimi më të sinqertë të pikëpamjeve të asaj kohe, se punëtorët duhet të kënaqeshin me luftën ekonomike, duke ua lënë politikën liberalëve. Ky prezantim është bërë, është e vërtetë, jo nga një detashment luftarak socialdemokratësh, por nga njerëz që në atë kohë kishin autoritet në rininë. Dhe përveç kësaj, pikëpamjet e shprehura më në sy bënë të mundur që të theksohej më me vendosmëri se çfarë çojnë devijimet drejt ekonomizimit. Kjo protestë u lexua në një nga mbledhjet e lartpërmendura të socialdemokratëve të ardhur nga fshatra të ndryshme, u pranua në të njëjtën kohë dhe u dërgua si "Përgjigje e 17 socialdemokratëve" - ​​titulli me të cilin njihet në literaturën partiake. .

Në ndryshim nga shumica e të mërguarve, Vladimir Ilyich nuk nxitoi në një qendër më të ngarkuar, nuk u përpoq për një ndryshim të vendit. Me sugjerimin e nënës së tij për të bërë kërkesë për transferimin e tij në qytet (në një vit ose një vit e gjysmë), ai shkroi se nuk ia vlente, se vizitat e përkohshme në Minusinsk ose Krasnoyarsk, sipas tij, ishin më të mira se jeta e përhershme. atje. Natyrisht, për shkak se jeta në një fshat të qetë dhe në një vend u jepte më shumë hapësirë ​​dhe komoditet për studime, asgjë nuk i shpërqendronte ata prej tyre, si në kolonitë më të mbushura me njerëz, ku përveç kësaj, përtacia e detyruar shkaktoi ato grindje që ishin ana më e dhimbshme. e mërgimit.. Në lidhje me një grindje të tillë që shkaktoi vetëvrasjen e N. E. Fedoseev në Verkholensk, Vladimir Ilyich më shkroi: "Jo, mos më uroni shokë më të mirë nga inteligjenca: këto histori grindjesh janë gjëja më e keqe në mërgim".

Por ndonjëherë Vladimir Ilyich shkonte me dëshirë për të parë shokët e tij në një fshat tjetër, 50 ose 100 versts larg, ose i takonte në Shushë. Udhëtime të tilla lejoheshin më pas për të festuar Vitin e Ri, për të festuar një martesë ose një ditë emri. Në këto kongrese, për tre-katër ditë, koha kalohej, siç shkruante Iliç, "shumë gaz": ata ecnin, bënin gjueti të largëta dhe për not në verë; bënte patinazh dhe luante shah në dimër. Ata folën për tema të ndryshme, lexuan kapituj të veçantë nga një libër i Vladimir Ilyich, ose diskutuan prirje të ndryshme të reja në letërsi apo politikë. Kështu, për të denoncuar Kredon e lartpërmendur, shokët u mblodhën me pretekstin e festimit të lindjes së vajzës së Lepeshinskit.

Përveç shoqërisë së të mërguarve, në të cilën Vladimir Ilyich shpjegoi sinqerisht pikëpamjet e tij, të cilët me dëshirë i ndihmoi në kuptimin e zhvillimit të tyre, duke i treguar letërsinë, ai ishte i interesuar edhe për jetën e fshatarëve vendas, disa prej të cilëve e kujtojnë atë dhe ende dërguan kujtimet e tyre për të. Por me ta, natyrisht, ishte i përmbajtur në biseda. Fshatarësia e asaj kohe dhe fshatarësia ruse, për të mos përmendur më të largëtin, siberian, ishin politikisht plotësisht të pazhvilluara.

Por Vladimir Ilyich bisedoi me dëshirë me fshatarët, gjë që i dha mundësinë t'i studionte ata, të sqaronte vetë botëkuptimin e tyre; ai u jepte edhe këshilla për çdo gjë që kishte të bënte me çështjet e tyre lokale, kryesisht ato ligjore. Për këta të fundit, fshatarët filluan të vinin tek ai nga rrethi, ata ndonjëherë grumbullonin mjaft. Fshatarët, si dhe Nadezhda Konstantinovna, tregojnë për këtë në kujtimet e tyre. Dhe në mënyrë të padukshme, në bazë të këtyre bisedave, në bazë të bisedave për gjuetinë, Vladimir Ilyich gjithashtu nxori nga ky qëndrim në fshat, si më parë nga qëndrimi i tij në fshatrat e Vollgës, atë njohuri për fshatarësinë, psikologjinë e saj, që i shërbeu atij një shërbim kaq të madh si gjatë punës së tij revolucionare, dhe më vonë, në krye të bordit 63

Ai dinte se si, gjatë muhabeteve të thjeshta, t'u zgjidhte gjuhët bashkëbiseduesve dhe ata iu shtrinë atij si në pëllëmbë të dorës.

Kështu, Vladimir Ilyich u largua nga mërgimi jo vetëm si një revolucionar që kishte përvojë dhe një individualitet patjetër të kristalizuar, i cili tashmë ishte një autoritet në nëntokë; jo vetëm një njeri që botoi një vepër shkencore, por edhe forcoi, si rezultat i një jete tre vjeçare në skajin më të trashë të fshatit, njohuritë e tij për fshatarësinë - këtë shtresë kryesore të popullsisë së Rusisë.

Kështu përfundon pjesa e parë e biografisë së Vladimir Iliçit, deri në kthimin e tij nga mërgimi, deri në kohën kur - në moshën 30-vjeçare - ai filloi përsëri punën revolucionare, por në një shkallë pakrahasueshme më të madhe; për punën që mblodhi proletariatin revolucionar rus dhe e çoi atë drejt fitores.

Kjo ishte në shkurt 1900. Të gjithë, dhe veçanërisht nëna e ndjerë, e prisnim këtë muaj si festë: në fund të fundit, koha e mërgimit të vëllait tim, Vladimir Ilyich, po mbaronte dhe ai duhej të kthehej nga Siberia. Ne nuk e kishim parë për tre vjet dhe, natyrisht, prisnim me padurim kthimin e tij. Mandati mbaroi, në fakt, në një nga ditët e fundit të janarit, në ditën kur u nënshkrua urdhri për dëbim, por kishte ende një rrugë të gjatë përpara, së pari me kalë nga fshati Shushenskoye përmes Minusinsk në Krasnoyarsk 64 - 350 versts, pastaj me hekurudhë. Dhe përveç kësaj, nuk ishte aspak e qetë në zemër, nëse mërgimi kishte mbaruar vërtet, nuk do të dilte asnjë e dhënë. Në fund të fundit, ne atëherë jetonim nën autokraci, dhe ishte një internim administrativ, domethënë një arbitraritet i plotë i pushtetit. Disa përplasen me autoritetet, disa hakmarrje të vogla të satrapit vendas dhe afati i mërgimit mund të zgjatet 65.

Dhe megjithëse, kryesisht, një fat i tillë pati njëfarë faji në vendin e mërgimit, kishte raste kur ai diktohej nga konsiderata nga qendra, për shembull, forcimi i lëvizjes revolucionare, në të cilën konsiderohej e padëshirueshme të ktheheshin revolucionarë me ndikim nga fundi i botës.

Prandaj, Vladimir Ilyich, megjithëse jetoi modest dhe hapur, të paktën nuk i shkeli ndalesat, ishte i shqetësuar për fatin e tij dhe, sa më shumë afrohej afati, aq më nervoz.

“Do ta lë filanin nëse nuk e zgjasin afatin”, na shkruante ai.

Kjo frikë nuk u realizua, Vladimir Ilyich mund të ishte larguar siç kishte menduar, dhe ne e dinim me letra ose telegrame (nuk më kujtohet tani) ditën dhe orën e mbërritjes së tij dhe po e prisnim.

Vëllai më i vogël, Dmitry Ilyich, atëherë jetoi nën mbikëqyrje në Podolsk, provincën e Moskës, në rastin e tij të parë. Ai hipi në një tren siberian në ndalesën e tij në Podolsk dhe mbërriti me Vladimir Ilyich në Moskë.

Ne jetonim në atë kohë në periferi të Moskës pranë Kamer-Kollezhsky Val, përgjatë rrugës Bakhmetyevskaya. Duke parë një taksi duke u ngjitur, të gjithë dolëm me vrap në shkallët për të takuar Vladimir Ilyich. E para u dëgjua thirrja e vajtueshme e nënës:

Si shkrove që u bëre më mirë? Sa i dobët që jeni!

Unë vërtet u bëra më mirë. Unë vetëm kohët e fundit, para se të largohesha, kalova.

Nadezhda Konstantinovna tha më vonë se nervozizmi para përfundimit të mandatit, pasiguria se do të vinte vërtet, hëngri pothuajse të gjithë korrigjimin e vëllait të saj në Siberi 68.

Ka mbërritur Julius? Kishte një letër? Telegrami? - Volodya na bombardoi me pyetje menjëherë pas përshëndetjeve të para, sapo hyri, pasi u zhvesh, në dhomën tonë të ngrënies.

Julius Zederbaum, i njohur me pseudonimin e mëvonshëm Martov, u internua në Turukhansk në të njëjtin biznes si Vladimir Ilyich dhe i dha fund mandatit në të njëjtën kohë. Si hebre, atij iu caktua cepi më i largët dhe më i keq i provincës Yenisei.

Përgjigjja jonë, se nuk kishim asnjë lajm nga Julius dhe nuk dinim asgjë për të, e emocionoi Vladimir Ilyich.

Si? Në fund të fundit, ne ramë dakord me të. Çfarë do të thotë? tha ai ndërsa vrapoi nëpër dhomë. - Duhet t'i dërgojmë një telegram. Mitya, do t'ju kërkoj të mbani.

Dhe ai filloi menjëherë të hartonte një telegram dhe të dërgonte vëllain e tij në një mision, me një zhgënjim si të këtij të fundit, ashtu edhe të të gjithëve ne, të cilët, natyrshëm, donim ta kishim për vete Vladimir Iliçin në këto minuta të para të mbërritjes.

Kjo më befasoi, për më tepër, sepse e dija që nga periudha para mërgimit se Volodya ishte shumë më pak i afërt me Martovin, i cili më vonë u bashkua me rrethin, sesa me anëtarët e tjerë të tij - me Krzhizhanovsky, Starkov; E dija që me këta të fundit jetonte në mërgim në lagje (pesëdhjetë verstë) dhe takohej mjaft shpesh. Në këto kushte, intimiteti zakonisht rritet vetëm. Ndërkohë, Vladimir Ilyich foli pak për to, në përgjithësi me tone të qeta; lajmet e Martovit pritën me padurimin më të zjarrtë.

Bisedat e mëvonshme ma sqaruan këtë. Ai e konsideroi Zederbaum-in shokun e tij më të ngushtë për punë të mëtejshme, kryesisht për një gazetë gjithë-ruse. Ai e admironte temperamentin revolucionar të Julius dhe ishte shumë i shqetësuar derisa mori lajmin se ishte larguar i sigurtë nga Turukhansk. Ai na këndoi një këngë të kompozuar nga Zederbaum në mërgim:

Kjo nuk është një bishë e uritur që ulërin, Një stuhi shpërtheu në mënyrë të egër. Në rënkimin e erës, veshi dallon E qeshura armik triumfues. Me guxim, vëllezër, me guxim dhe mbi pjesën e keqe Le të qeshim me këngën e guximshme. Atje, në Rusi, njerëzit janë shumë të pasionuar. Atje, për t'iu përshtatur veshjes së tyre heroike, Por nga shumë vite mërgim të largët Prarimi do të gërvishtet shpejt. Dhe këto impulse do të sjellin gjithçka në zero Alkool i aromatizuar me shag.

Iliç këndoi dhe motra e tij mori pas tij në piano edhe këngë revolucionare polake, të cilat ai i kishte mësuar nga punëtorët polakë të mërguar, pjesërisht në polonisht, pjesërisht në përkthimin e tyre në rusisht të bërë nga Krzhizhanovsky.

Këto ishin: “Inat, tiranë”, “Shtullinë armiqësore”, “Parulla të kuqe”. Më kujtohet qartë Volodya, se si ai ecte nga cepi në cep në dhomën tonë të vogël të ngrënies dhe këndoi me entuziazëm:

Dhe ngjyra e standardit është e kuqe, Bo mbi të punëtorët Krev.

Ai admironte këngët revolucionare të punëtorëve polakë dhe vuri në dukje nevojën për të krijuar të tilla për Rusinë.

Në ato vite, njerëzit që ktheheshin nga mërgimi u përjashtuan nga banimi në rreth 60 pika në Rusi: përveç kryeqyteteve dhe qyteteve universitare, ato pika industriale që u pushtuan nga lëvizja punëtore, dhe deri në vitin 1900, pak a shumë ishin të gjitha. Mbeti për të zgjedhur mes shumë pak qyteteve. Ndërsa ishte ende në Siberi, Vladimir Ilyich zgjodhi Pskovin, si më afër Petersburgut, dhe ra dakord me Zederbaum dhe Potresov (të mërguar në provincën Vyatka) në lidhje me këtë vendbanim. Me të dy, ai synonte të botonte një gazetë gjithë-ruse. Zederbaum udhëtoi për në Pskov nga Shën Petersburg, ku pa të afërmit e tij dhe Potresov na vizitoi në Moskë, por pas largimit të Vladimir Ilyich.

Nuk mbaj mend sa ditë ka qëndruar vëllai im me ne. Gjatë kësaj kohe, i njohuri i tij i vjetër samara, I. Kh. Lalayants, i cili në atë kohë ishte anëtar i komitetit të Partisë Socialdemokrate dhe në redaksinë e gazetës Yuzhny Rabochiy, erdhi për ta takuar atë nga Yekaterinoslav. Ai qëndroi me ne për tre ditë. Ai kishte biseda pune me vëllain e tij.

Më vonë, Vladimir Iliç më tha se kishin të bënin kryesisht me thirrjen e Kongresit të Dytë të Partisë, i cili atëherë ishte planifikuar në Rusi. Arrestimet me shumicë në jug në prill 1900 - përfshirë Lalayants - më në fund e bindën Vladimir Ilyich për pamundësinë e thirrjes së një kongresi në Rusi. Ai më tha për këtë në qershor, para se të shkonte jashtë vendit, kur po zhvillonte një plan të detajuar për një gazetë gjithë-ruse, organizimi i së cilës do të shtrinte tentakulat e saj në të gjitha pjesët e Rusisë, duke bashkuar rreth parimeve themelore të gjitha komitetet dhe qarqet. të shpërndara në të gjithë vendin tonë të gjerë.

"Nëse vetëm përgatitjet për kongresin shkaktojnë dështime të tilla," tha ai, "ata shkatërrojnë organizatën pothuajse deri në rrënjë, çojnë në arrestimin e punëtorëve më të vlefshëm, prandaj, në Rusinë autokratike, kongreset janë një luks i papërballueshëm. Na duhen mënyra të tjera për bashkimin e partisë. Dhe kështu, në këtë mënyrë, mund të shfaqet një gazetë mbarë-ruse e botuar jashtë, rreth së cilës, si rreth skelave të vendosura në një ndërtesë që po ngrihet, do të ndërtohet festa.

Nga kjo ide lindi Iskra, me epigrafin e saj: "Nga shkëndija do të ndizet një flakë" dhe në fakt përmbushi detyrën e bashkimit të partisë dhe ndezjes së zjarrit të revolucionit.

IX. ARRESTI I TRETË I ILYICH. UDHËTIM NË UFA DHE NISJE JASHTË JASHT

Para se të kishim kohë të gëzonim për kthimin e Iliçit nga Siberia, ai u largua shpejt, duke kaluar disa ditë me ne, në Moskë, në Pskov, - si në maj, përsëri lajme shqetësuese: ai u arrestua në Shën Petersburg. Mbaj mend sa shumë na goditi, veçanërisht, natyrisht, nënën, e cila ishte e dëshpëruar plotësisht, megjithë qëndrueshmërinë e karakterit të treguar vazhdimisht. Por nëna tashmë ishte e lodhur nga arrestimet: gjatë kohës së mërgimit të Vladimir Ilyich, vëllai i tij më i vogël, Dmitry, student i vitit të pestë, u arrestua dhe kaloi nëntë muaj në një çështje të lodhshme që nuk shkoi mirë me krijuesit e tij. Nuk kishte fakte, asgjë kriminale nuk doli nga një rreth i thjeshtë vetë-edukimi dhe aktivitetet e tij me punëtorët në fabrikën Goujon nuk u zbuluan. Vëllai nuk i duroi dot kushtet e ulur në Moskë dhe në fund nëna u sëmur plotësisht. Dhe pak para kthimit të Vladimir Ilyich nga mërgimi, motra e tij, Maria Ilyinichna, u arrestua, tashmë jashtë çdo "komuniteti" më të pafajshëm, studimet e saj në Universitetin e Brukselit u ndërprenë dhe ajo u dërgua në Nizhny Novgorod. Dhe nëna shkoi ose në Tula te Dmitry, pastaj në Nizhny te Manet.

Sapo arritëm ta kthenim këtë të fundit në shtëpi dhe ta vendosim Mitya-n në Podolsk të provincës së Moskës, ku po shkonim për muajt e verës, si një fatkeqësi e re që rrezikonte të ishte shumë më e keqe: Volodya, i cili tashmë ishte treguar se ishte një revolucionar serioz, për të cilin morën të afërm edhe më të vegjël, u arrestua përsëri në Petersburg, ku nuk kishte të drejtë të paraqitej, u arrestua tashmë me pasaportë të huaj.

Pra, mos e merrni atë jashtë vendit! Epo, natyrisht, Manit edhe nëse do t'i hiqej pasaporta e huaj dhe nuk do t'i linin të vazhdonin mësimin, atëherë, natyrisht, nuk do ta linin të hynte.

Dhe ne donim aq shumë që ai të dilte jashtë vendit, e pamë që në Rusi, me temperamentin e tij revolucionar, nuk do të bënte mirë. Dhe a është vetëm kaq?... Përsëri, një gjë e madhe... Ne ishim plotësisht të paditur se çfarë, në çfarë rrethanash u arrestua dhe, natyrisht, nuk mund t'i merrnim seriozisht rreshtat qetësues të letrës së tij përmes xhandarëve. Mbaj mend që ai vetë na ka njoftuar me një letër të tillë. Nga përvoja e hidhur e dinim se në çfarë rriten këto dy javë, një muaj, që zakonisht i qetësojnë të afërmit për herë të parë pas arrestimit. Por këtë herë doli krejt e kundërta. Volodya u lirua dy ose tre javë më vonë dhe erdhi tek ne në Podolsk, madje edhe me një pasaportë të huaj në xhep71 Doli që nuk u gjet asnjë provë: Vladimir Ilyich dhe Zederbaum, të arrestuar së bashku, u shpallën fajtorë vetëm për një udhëtim të paautorizuar në Petersburg.

Vëllai im na tregoi se si ndodhi gjithçka. Ata shkuan së bashku me një shportë me literaturë në Shën Petersburg dhe do të kishin mbërritur, ndoshta, të sigurt, nëse nuk do të kishin komplotuar. Përkatësisht: për të mbuluar gjurmët e tyre, ata vendosën të ndërrojnë rrugën për në një linjë tjetër hekurudhore, por ata humbën nga sytë faktin se ata kishin kaluar në rrugën që kalonte përmes Carskoe Selo, ku banonte cari, dhe për këtë arsye mbikëqyrja. ishte shumë më e rreptë. Në policinë sekrete u ngacmuan për këtë komplot. Megjithatë, ata nuk u arrestuan menjëherë. Ata arritën ta shesin shportën me të mbërritur dhe arritën të vizitojnë dikë pa sjellë bishtin. Ata u vendosën për një natë diku në Kazachy Lane me Ekaterina Vasilievna Malchenko, nëna e shoqes së tyre 70-vjeçare, një inxhiniere që u internua në Arkhangelsk për një biznes të përbashkët. Por sapo u larguan në mëngjes, u kapën në rrugë nga spiunët. Vladimir Ilyich tha: ata e kapën drejt nga të dy bërrylat, kështu që nuk kishte si të hidhte asgjë nga xhepi. Dhe në taksi, dy persona e mbajtën për të dy bërrylat gjatë gjithë rrugës. Zederbaum gjithashtu u kap dhe u dërgua në një taksi tjetër.

Vladimir Ilyich ishte kryesisht i shqetësuar për letrën kimike drejtuar Plekhanov, e shkruar në një kartolinë me një lloj faturë. Kjo letër informonte për planin e gazetës gjithë-ruse dhe do ta tradhtonte plotësisht. Dhe të tre javët ai nuk e dinte nëse letra ishte zhvilluar. Ajo që e shqetësonte më shumë ishte se boja kimike ndonjëherë dilte vetë me kalimin e kohës. Por doli mirë nga kjo anë: ata nuk i kushtuan vëmendje fletës dhe ajo iu kthye vëllait në të njëjtën formë. Vladimir Ilyich erdhi tek ne në Podolsk duke shkëlqyer. Jashtë vendit për të dy, dhe për rrjedhojë, plani i një gazete mbarëruse, nuk u zhduk.

Më pas u zhvendosëm nga pranvera e hershme në Podolsk, ku morëm me qira një apartament në vend të një dacha në shtëpinë Kedrova, në fund të qytetit, në brigjet e lumit Pakhra. Volodya qëndroi me ne për një javë, nëse jo më shumë, duke marrë pjesë në shëtitjet tona dhe udhëtimet me varkë nëpër rrethinat piktoreske të Podolsk, duke luajtur kroket me entuziazëm në oborr. Lepeshinsky erdhi për ta parë atje, Shesternin erdhi me gruan e tij Sofya Pavlovna. Ky i fundit e kaloi natën me ne, dhe më kujtohet se si Volodya sulmoi me zjarr pozicionin e grupit Rabocheye Dyelo, të cilin ata e mbrojtën jashtë vendit. Erdhi edhe dikush tjetër. Vladimir Ilyich negocioi me të gjithë për shifrën, e bindi për nevojën për korrespodencë të saktë në gazetën e planifikuar gjithë-ruse, për të cilën ai foli vetëm me ata që ishin më të afërt me të.

Para se të largohej jashtë vendit, Volodya kishte ende një dëshirë - të shkonte në Ufa, të shihte gruan e tij, Nadezhda Konstantinovna, e cila supozohej të shërbente mandatin e mbikëqyrjes publike edhe para marsit 1901 72.

Nëna shkoi në Shën Petersburg për të aplikuar për këtë përfitim. Për habinë tonë, ia dolëm. Nëna i tha departamentit të policisë se do të shkonte me djalin e saj. Dhe kështu, ne të tre u nisëm me hekurudhë, për në Nizhny, për të vazhduar udhëtimin në vapor.

E mbaj mend mirë këtë udhëtim. Ishte qershor, lumi ishte në përmbytje dhe ishte jashtëzakonisht e mirë të hipje në një varkë me avull përgjatë Vollgës, pastaj përgjatë Kama dhe, më në fund, përgjatë Belaya. I kaluam të gjitha ditët në kuvertë. Volodya ishte në humorin më të gëzuar, duke thithur me kënaqësi ajrin e mrekullueshëm nga lumi dhe pyjet përreth. Më kujtohen bisedat tona të gjata me të natën në kuvertën e sipërme të shkretë të një vapori të vogël që lëvizte përgjatë Kama-s dhe përgjatë Belaya-s. Nëna zbriti, e rraskapitur, në kabinë. Pasagjerë të rrallë u zhdukën edhe më herët. Kuverta mbeti vetëm për ne të dy dhe ishte shumë e përshtatshme për të zhvilluar biseda sekrete midis lumit të qetë dhe brigjeve të përgjumura. Vladimir Ilyich zhvilloi për mua në detaje, me entuziazëm, planin e tij për një gazetë gjithë-ruse, e cila duhej të luante rolin e skelës për ndërtimin e partisë. Ai vuri në dukje se si dështimet e vazhdueshme i bëjnë kongreset në Rusi absolutisht të pamundura. Vetëm në prill të atij viti, dështime të mëdha në të gjithë Jugun pothuajse çrrënjosën disa organizata, ndër të tjera, redaksinë e Yuzhny Rabochy në Yekaterinoslavl. Miku i Samara i Vladimir Ilyich I.Kh.

“Nëse vetëm përgatitjet për kongresin sjellin kolapse të tilla, sakrifica të tilla, atëherë është çmenduri ta organizosh atë në Rusi; vetëm një organ që shkon jashtë do të jetë në gjendje të luftojë për një kohë të gjatë kundër tendencave të tilla si Ekonomizmi, do të jetë në gjendje të bashkojë Partinë rreth ideve të kuptuara saktë të Socialdemokracisë. Përndryshe, edhe sikur të mblidhej Kongresi, gjithçka do të prishej sërish pas tij, si pas Kongresit të Parë”.

Sigurisht që nuk mund t'i rindërtoj bisedat tona pas kaq shumë vitesh, por përmbajtja e përgjithshme është ngulitur thellë në kujtesën time. U fol shumë për pozicionin e grupeve Emancipimi i Punës dhe Rabocheye Dyelo dhe konflikti mes tyre. Vladimir Ilyich ishte një kalorës i flaktë i të parit dhe G. V. Plekhanov, duke e mbrojtur këtë të fundit nga të gjitha sulmet në një qëndrim joshok, arrogant dhe të gjithë grupin në inerci. I vura në dukje, ashtu si Shesternin dhe punëtorë të tjerë praktik, se nuk duhet të prishim lidhjet me Rabocheye Dyelo, sepse vetëm ai na jep literaturë popullore, shtyp letërkëmbimet tona, përmbush porositë. Pra, Komiteti i Moskës i dërgoi atij një fletëpalosje të Ditës së Majit të vitit 1900 për shtyp, por nga grupi Emancipimi i Punës nuk kishte as lesh as qumësht, madje as letrat nuk mund të përgjigjeshin. Vladimir Ilyich tha se, natyrisht, ata ishin njerëz të moshuar, të sëmurë, për të kryer punë praktike, të rinjtë duhet t'i ndihmojnë, por jo duke u ndarë në një grup të veçantë, por duke njohur plotësisht udhëheqjen e tyre teorike plotësisht të saktë dhe të qëndrueshme. . Vladimir Ilyich e mendoi punën e tij jashtë vendit me shokët e tij pikërisht në këtë mënyrë.

Në të njëjtën vjeshtë të kaluar76 pyeta edhe për Volodya. Në dimrin e 1885/86, unë eca shumë dhe bisedova me Volodya. Ndodhi gjithashtu verën e fundit, drejt fundit, kur fillova të shërohem gradualisht nga sëmundja ime 77 dhe u bëra në gjendje të dëgjoja shaka qesharake, mendjemadhësi, të zbavitem me to, të marr pjesë në to.

Bisedat tona ishin vetëm kaq. Volodya atëherë po kalonte një moshë kalimtare, kur djemtë bëhen veçanërisht të ashpër dhe grindavec. Tek ai, gjithnjë shumë i gjallë dhe me vetëbesim, kjo vinte re sidomos atëherë, pas vdekjes së të atit, prania e të cilit gjithmonë ka një efekt frenues te djemtë. Mbaj mend që kjo ashpërsi e gjykimeve dhe manifestimeve të Volodya-s ndonjëherë më turpëronte edhe mua. Vura re gjithashtu që Sasha nuk e mbështeti muhabetin tonë dhe nja dy herë, siç më dukej, na shikoi me mosmiratim. Gjithmonë shumë i vëmendshëm ndaj mendimit të tij, atë verë ndjeva veçanërisht me dhimbje çdo mosmiratim të tij. Dhe në vjeshtë bëra një pyetje për Volodya. Më kujtohet edhe forma e pyetjes: "Si ju pëlqen Volodya jonë?" Dhe ai u përgjigj: "Pa dyshim, një person shumë i aftë, por ne nuk pajtohemi me të" (apo edhe: "nuk pajtohemi fare" - nuk e mbaj mend saktësisht këtë hije, por mbaj mend që ishte thënë me vendosmëri dhe përfundimisht).

Pse? E pyeta, sigurisht.

Por Sasha nuk donte të shpjegonte. "Pra," tha ai vetëm, duke më lënë të hamendësoj vetë. Unë ia shpjegova këtë vetes me faktin se Sasha nuk i pëlqenin ato tipare të karakterit të Volodyas që prenë, por, padyshim, më të dobët, dhe unë: tallja e tij e madhe, pafytyrësia, arroganca - kryesisht kur ato u shfaqën në lidhje me nënën e tij, të cilit edhe ai filloi t'i përgjigjej herë pas here aq prerë sa nuk ia lejonte vetes me të atin. Më kujtohen vështrimet mosmiratuese të Sashës për përgjigje të tilla. Aq thellë dhe fort i shqetësuar për vdekjen e babait të tij, aq i rrënjosur për nënën e tij ... ai vetë është gjithmonë kaq i përmbajtur dhe i vëmendshëm, Sasha duhej të reagonte shumë ndaj çdo ashpërsie ndaj nënës së tij. Ky shpjegim u konfirmua më tej nga historia e nënës verën e ardhshme, pas vdekjes së Sashës. Domethënë, ajo më tha se një herë kur Volodya dhe Sasha ishin ulur në shah, ajo i kujtoi Volodya-s një kërkesë që ai nuk e përmbushi. Volodya u përgjigj rastësisht dhe nuk po nxitonte të pajtohej. Nëna, dukshëm e acaruar, këmbënguli... Volodya u përgjigj përsëri me një lloj shakaje të pakujdesshme, duke mos lëvizur nga vendi i tij.

Volodya, ose shko tani dhe bëj atë që të thotë nëna jote, ose unë nuk do të luaj më me ty, - tha Sasha më pas me qetësi, por aq fort sa Volodya u ngrit menjëherë dhe bëri atë që kërkohej. Më kujtohet se me çfarë shikimi të prekur më tregoi nëna ime për këtë manifestim të Sashës.

Krahasimi i kësaj historie me përshtypjet e mia personale, si dhe me mënyrën se si Volodya u shfaq atëherë dhe për çfarë interesohej Volodya, më bëri të bindesha fort se ishin pikërisht këto tipare të karakterit të tij që Sasha kishte parasysh kur shprehte gjykimin e tij për të. Nga kujtimet e Sashës, si të miat ashtu edhe disa nga shokët e tij, është e qartë se çdo tallje, ngacmim ishte absolutisht i huaj për natyrën e tij. Ai jo vetëm që nuk qeshi kurrë vetë, por edhe reagoi disi me dhimbje kur dëgjonte tallje të tilla nga të tjerët... Tallja ishte karakteristikë e Volodisë në përgjithësi dhe veçanërisht në këtë moshë kalimtare. Dhe Sasha, atë verë pas humbjes së babait të tij, kur, padyshim, tek ai u pjekur vendosmëria për t'u bërë revolucionar ... ai ishte në një humor të veçantë, edhe për të, larg çdo marrëdhënieje të lehtë, të pakëndshme.

Kështu e shpjegoj deklaratën vendimtare të Sashës, e cila më goditi, megjithëse dallimi në natyrën e të dy vëllezërve u dallua që nga fëmijëria, dhe ata kurrë nuk ishin afër njëri-tjetrit, megjithë respektin dhe imitimin e pakufishëm të Volodya ndaj Sashës që në moshë të re. Sasha gëzonte shumë më tepër simpati nga Olya më e vogël, në karakterin e së cilës kishte shumë ngjashmëri me të.

E di se një gjykim i tillë i vëllait të madh - pjesëmarrës në një akt terrorist - për të voglin - socialdemokrat - do të bëjë që shumë njerëz të tundohen për të dhënë shpjegimin më të lehtë: vëllezërit nuk ranë dakord për bindjet politike. Por një shpjegim i tillë, që duket të jetë më i natyrshëm, do të ishte më i pasaktësi. Volodya ishte vetëm 16 vjeç gjatë verës së fundit që kaloi me vëllain e tij më të madh. Në atë kohë, të rinjtë, veçanërisht në një krahinë të largët, të huaj shoqërore, nuk ishin përcaktuar politikisht aq herët. Në dimrin e këtij viti, kur ecja shumë dhe flisja me Volodya-n, ai ishte shumë kundër autoriteteve të gjimnazit, studimeve të gjimnazit, fesë gjithashtu, ai nuk ishte aspak i neveritshëm të tallej me mësuesit (kam marrë pjesë në disa nga këto shaka) - një me një fjalë, ai ishte, si të thuash, në periudhën e rënies së autoritetit, në periudhën e formimit të personalitetit të parë, negativ ose diçkaje. Por përveç një qëndrimi kaq negativ ndaj mjedisit - për të kryesisht në gjimnaz - nuk kishte asgjë politike definitivisht në bisedat tona, dhe jam i bindur se në marrëdhëniet tona të atëhershme Volodya nuk do të më fshehte interesa të tilla, do të më pyeste për St. Jeta e Petersburgut me këto anë. Gjatë gjithë jetës së tij, ai gjithmonë iu kushtua me gjithë zemër aspiratave të tij mbizotëruese - nuk ishte në natyrën e tij të fshihte asgjë në vetvete. Në verë, mbaj mend, ne festuam të dy me Sashën, duke u habitur që Volodya mund të rilexonte Turgenev disa herë - ai shtrihej në krevat marinari dhe lexonte dhe rilexonte përsëri - dhe kjo ishte gjatë atyre muajve kur ai jetonte në një dhomë me Sashën. , i cili ishte ulur me zell pas Marksit dhe literaturës tjetër politike e ekonomike, me të cilën rafti i librave mbi tavolinën e tij ishte i mbushur me njerëz.

Vjeshtën e ardhshme, tashmë pas largimit të Sashës, sipas kujtimeve të njërit prej shokëve të Volodya-s,78 ata të dy filluan të përkthenin Kapitalin e Marksit nga gjermanishtja. Kjo punë u ndal qysh në faqet e para, gjë që pritej: ku ishin nxënësit e gjelbër për të kryer një ndërmarrje të tillë? Dëshira për të imituar vëllain e tij, kërkimi i rrugëve, natyrisht, ishte, por jo më shumë. Volodya filloi të lexojë Marksin tashmë në 1888/89, në Kazan, në Rusisht.

Pra, Volodya nuk kishte pikëpamje të përcaktuara politike në atë kohë.

Nga ana tjetër, Sasha, siç mund të shihet nga një numër kujtimesh - të miat dhe shokët e tjerë - nuk i përkiste asnjë partie në verën e 1886. Padyshim, ai kishte hartuar tashmë rrugën e një revolucionari për veten e tij, por ai vetëm atë verë po njihej me Kapitalin e Marksit dhe po studionte realitetin rus. gjatë hetimit - se pjesa e përgjithshme e programit, të cilën ai e rekrutoi në banesën e Pilsudskit, përfaqësonte një projekt për të bashkuar partinë Narodnaya Volya me atë Socialdemokrate. Dhe në programin e fraksionit terrorist të partisë Narodnaya Volya, të cilin ai e rivendosi nga kujtesa, ai vuri në dukje se fraksioni i tyre nuk i trajtoi socialdemokratët me armiqësi, por si shokët e tyre më të afërt.

Rrjedhimisht, ai nuk kishte asnjë arsye të "mos pajtohej" me një person të prirur drejt Socialdemokracisë.

Dhe atëherë Sasha ishte një person i mbyllur, i vetë-zotëruar. Nëse ai protestonte kundër përfshirjes së njerëzve të rinj, të pavendosur në nxitimin e përgatitjes së një akti terrorist dhe ishte kundër presionit moral dhe mendor ndaj tyre; nëse për të njëjtën arsye më mbante në errësirë ​​dhe refuzonte të vendosej me mua në të njëjtin apartament, aq më tepër ai nuk do të fliste për këtë temë me vëllain e tij më të vogël, një gjimnazist, veçanërisht në vitin e humbjes së babain e tij, kur ai ndjehej përgjegjës për të rinjtë para nënës së tij veçanërisht të mprehtë. Dhe siç e kam theksuar tashmë, ai ishte kundër çdo presioni ndaj individit, duke i lënë të gjithë të zhvillohen në mënyrë të pavarur. Po, dhe Volodya, i cili foli shumë me mua për partitë dhe bindjet e tij në vitet në vijim, padyshim që do të më tregonte nëse kishte ndonjë bisedë me Sashën për këtë temë.

Është gjithashtu interesante të krahasohet me këtë historia e I.Kh. Ndoshta motra ime (që do të thotë mua) dinte diçka - unë nuk dija asgjë!”

Kështu, sugjerimi se gjykimi i Sashës ndaj vëllait të tij ishte shkaktuar nga mosmarrëveshjet politike duhet të eliminohet plotësisht. Një pangjashmëri e personazheve mund të qëndronte në rrënjën e saj, e cila u shfaq veçanërisht, për arsyet e treguara, verën e kaluar - një pangjashmëri e realizuar dhe formuluar vetëm nga Sasha - kurrë nuk kam dëgjuar asnjë aluzion të tillë nga Volodya. Natyrisht, me përmbajtjen e tij të madhe, Sasha nuk i shprehte asgjë vëllait të tij më të vogël. Pas vdekjes së Sashës, unë, natyrisht, nuk fillova t'i tregoja Volodyas për këtë mendim të tij: e kuptova që do t'i shkaktoja vetëm dhimbje të panevojshme, madje duke mos qenë në gjendje të jepja një shpjegim të saktë se çfarë pangjashmërie kishte në mendje Sasha. Humbja e tij - aq e dashur dhe e respektuar nga të gjithë ne - tashmë u ndje shumë ashpër për mua për të shkaktuar pikëllim të panevojshëm me mendimin e Sashës, të cilin Volodya nuk mund ta ndryshonte gjithsesi. Për mendimin tim, të gjithë e mbajtëm pas fatkeqësisë sonë duke kursyer njëri-tjetrin. Dhe atëherë nuk mund të flisja fare për Sashën për vitet e para, përveç me nënën time. Dhe së fundi, besova se mendimi i Sashës bazohej pikërisht në atë ashpërsi disi ekstreme djaloshare, e cila u ul dukshëm pas fatkeqësisë sonë dhe me kalimin e viteve, pashë, u zbut gjithnjë e më shumë.

Por, sigurisht, vëllai i madh vdiq shumë shpejt për të ditur se si do të zhvillohej më vonë marrëdhënia mes tyre. Ata ishin padyshim shumë të ndritshëm, secili në mënyrën e vet, por personalitete krejtësisht të ndryshme. Të dy u dogjën nga një flakë e fortë revolucionare. Vdekja e vëllait të madh, të dashur, pa dyshim, e ndezi atë më të ndritur në shpirtin e më të voglit. Dhe plaku ishte në rrugën e marksizmit revolucionar, të cilin ai ende përpiqej ta pajtonte me vullnetin e popullit, si shumica e revolucionarëve të asaj kohe, por tek i cili do të vinte më në fund. Krahas punës së mëtejshme teorike, jeta e zhvilluar në këtë drejtim do ta çonte tek ai. Për këtë flasin si programi i tij ashtu edhe komentet e shokëve të tij.

Ulyanova-Elizarova A.I. Rreth V.I. Leninit dhe familjes Ulyanov: Kujtime, ese, letra, artikuj. M., 1988. S. 78-82

Elizarova-Ulyanova A. I.

Burimi: www.arastiralim.net
Data: 1910

Elizarova-Ulyanova Anna Ilyinichna- një revolucionare, një figurë aktive në Partinë Bolshevike, motra e V. I. Leninit.

Biografia
Anna Ulyanova lindi në 14 (26) gusht 1864 në Nizhny Novgorod në një familje të madhe të Këshilltarit të Shtetit Real Ilya Nikolaevich dhe Maria Alexandrovna Ulyanov. Tre vëllezër dhe një motër më pas u bënë gjithashtu revolucionarë. Në 1880, Anna u diplomua në gjimnazin Simbirsk dhe që nga viti 1883 studioi në kurset e larta të grave Bestuzhev në Shën Petersburg. Ajo iu bashkua lëvizjes revolucionare studentore në 1886, pas përpjekjes për vrasjen e Car Aleksandrit III më 1 Mars 1887, nga vëllai i saj Aleksandër Ulyanov, ajo u arrestua dhe u dënua me pesë vjet internim nën mbikëqyrje, të cilën e kreu në Kokushkino ( foleja e familjes), Kazan dhe Samara. Në korrik 1889 ajo u martua me M. T. Elizarov. AT socialdemokrate Lëvizja hyri pasi burri i saj në 1894 në Moskë, vendosi kontakte me rrethet e punëtorëve. Në vitin 1896, në Shën Petersburg, ajo organizoi lidhjen e vëllait të arrestuar Vladimir Ulyanov-Lenin me "Unionin e luftës për emancipimin e klasës punëtore" të kryeqytetit, e furnizoi atë me literaturë dhe rishkruan dokumentet e partisë dhe letrat e përpiluara prej tij në burgu. Në verën e vitit 1897, ajo krijoi një lidhje me grupin e Emancipimit të Punës jashtë vendit, dhe një vit më vonë ajo u bashkua me Komitetin e parë të Moskës të RSDLP. Kur Lenini ishte në mërgim, Elizarova-Ulyanova organizoi botimin e veprës së tij "Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi". Në vitet 1900-1902 ajo punoi në Berlin dhe Paris, pastaj në Rusi punoi për shpërndarjen e numrave të Iskra. Në vitet 1903-1904 ajo ishte në punë partiake në Kiev dhe Shën Petersburg, mori pjesë aktive në revolucionin e viteve 1905-1907, ishte anëtare e redaksive të shtëpisë botuese Vperyod, përktheu në rusisht një libër të W. Liebknecht për Revolucioni i vitit 1848 në Gjermani. Në vitet 1908-1909, ajo organizoi botimin e librit të Leninit "Materializmi dhe empirio-kritika" në Moskë. Në fund të gushtit - fillim të shtatorit 1909, ajo u transferua në Saratov me burrin e saj, i cili mori një punë atje. Për muajt e parë, Elizarovs nuk kishin një adresë të përhershme, pasi ata prisnin një vendim për çështjen e zhvendosjes së motrës dhe nënës së Anna Ilyinichna në Saratov. Pothuajse menjëherë pasi revolucionarët, të njohur për policinë, u shfaqën në qytet, ata u vëzhguan. Në nëntor 1910, Maria Alexandrovna Ulyanova mbërriti në Saratov, dhe një muaj më vonë, Maria Ilyinichna. Të katër jetonin në një apartament me qira në shtëpinë numër 7 në rrugën Pankratievskaya (tani Michurin 66). Në atë kohë, nëntoka bolshevike në Saratov, e mundur në vitet e reagimit që pasuan Revolucionin e Parë Rus, ishte në një gjendje të mjerueshme. Motrave Ulyanov dhe Elizarov iu besua rivendosja e punës së organizatës së partisë, në të cilën ata u angazhuan menjëherë në mënyrë aktive, duke mbajtur vazhdimisht korrespondencë me Leninin. Në Saratov, Anna Ilyinichna dha një kontribut vendimtar në ringjalljen e nëntokës së organizuar revolucionare, punoi në gazetën Vollga, formoi qarqe në fabrika dhe punëtori hekurudhore, ku ajo drejtoi grevat në pranverë dhe verë të 1911. Që nga pranvera e vitit 1911, revolucionarët jetonin në një apartament në katin e dytë të shtëpisë nr. 26 në rrugën Ugodnikovskaya (tani Muzeu Etnografik në Ulyanovsk, dikur Muzeu Përkujtimor Ulyanov). Natën e 7-8 majit 1912, të dy motrat u kontrolluan dhe u arrestuan (Elizarov ishte larg dhe i shpëtoi paraburgimit). Si rezultat, Maria Ulyanova u dëbua nga Saratov, dhe Anna Ilyinichna, e liruar për shkak të mungesës së provave, u zhvendos me burrin dhe nënën e saj në një rezidencë të vogël njëkatëshe në rrugën Tsarevskaya (tani Pugachevskaya 78, ndërtesa është e pushtuar nga Frunze zyra e gjendjes civile). Në fund të marsit 1913, revolucionarët u larguan nga Saratov dhe u zhvendosën në Shën Petersburg. Aty Elizarova-Ulyanova punoi në Pravda, Prosveshchenie dhe Rabotnitsa, organizoi mbledhje fondesh për partinë dhe transportoi literaturë dhe u arrestua në 1916. Pas Revolucionit të Shkurtit të 1917, ajo u bashkua me Byronë e Komitetit Qendror të RSDLP, mori pjesë në përgatitjen e Revolucionit të Tetorit. Në vitet 1918-1921 ishte përgjegjëse e Departamentit të Mbrojtjes së Fëmijëve në Komisariatin Popullor të Sigurimeve Shoqërore dhe Komisariatin Popullor të Arsimit. Më pas, ajo u bë një nga organizatoret e Eastpart dhe Institutit të V. I. Leninit, deri në fund të vitit 1932 ajo ishte një studiuese në Institutin marksizëm-leninizëm, punoi në revistën "Revolucioni Proletar", shkroi kujtime për V. I. Lenin. Vdiq Elizarova-Ulyanova Më 19 tetor 1935 në Moskë, ajo u varros në varrezat e Volkovos në Shën Petersburg pranë nënës, burrit dhe motrës së vogël Olgës.

|
Anna Ilyinichna Ulyanova