Aké sú peniaze? Dlho neexistovali žiadne peniaze: tovar sa vymieňal za tovar, potom bol meradlom hodnoty dobytok. V latinčine samotný názov peňazí znamenal: dobytok Ďalším meradlom hodnoty sa stali kovy. Dlho sa posudzovali podľa váhy a vymieňali si váhu za váhu. báječné

Kto sú kozáci? Existuje verzia, že sledujú svoj rodokmeň od nevoľníkov na úteku. Niektorí historici však tvrdia, že počiatky kozákov siahajú až do 8. storočia pred Kristom.

Odkiaľ prišli kozáci?

Časopis: História z „Ruskej sedmičky“, Almanach č.3, jeseň 2017
Rubrika: Záhady Moskovského kráľovstva
Text: Alexander Sitnikov

Byzantský cisár Konštantín VII Porfyrogenitus v roku 948 spomína územie na severnom Kaukaze ako krajinu Kasakhia. Historici pripisovali tejto skutočnosti mimoriadny význam až potom, čo kapitán A.G. Tumansky v roku 1892 v Buchare objavil perzskú geografiu Gudud al Alem, zostavenú v roku 982.
Ukazuje sa, že sa tam nachádza aj Kasak Land, ktorý sa nachádzal v Azovskom mori. Je zaujímavé, že arabský historik, geograf a cestovateľ Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), ktorý dostal prezývku imám všetkých historikov, vo svojich spisoch informoval, že Kasakovia, ktorí žili za Kaukazom Range neboli horolezci.
Skromný opis istého vojenského ľudu, ktorý žil v oblasti Čierneho mora a na Zakaukazsku, sa nachádza aj v geografickom diele gréckeho Strabóna, ktorý pracoval pod „živým Kristom“. Nazval ich kozákmi. Moderní etnografi poskytujú údaje o Skýtoch z turanských kmeňov Kos-Saka, o ktorých prvá zmienka pochádza približne z roku 720 pred Kristom. Verí sa, že práve vtedy sa oddiel týchto nomádov dostal zo západného Turkestanu do čiernomorských krajín, kde sa zastavil.
Okrem Skýtov na území moderných kozákov, teda medzi Čiernym a Azovským morom, ako aj medzi riekami Don a Volga, vládli sarmatské kmene, ktoré vytvorili alanský štát. Huni (Bulhari) ho porazili a takmer všetko jeho obyvateľstvo vyhladili. Preživší Alani sa ukryli na severe - medzi Donom a Doneckom a na juhu - v podhorí: Kaukaz. V podstate to boli tieto dve etnické skupiny - Skýti a Alani, ktorí sa zosobášili s azovskými Slovanmi, vytvorili národnosť, ktorá dostala názov "kozáci". Táto verzia je považovaná za jednu zo základných v diskusii o tom, odkiaľ kozáci prišli.

slovansko-turánske kmene

Donskí etnografi spájajú korene kozákov aj s kmeňmi severozápadnej Skýtie. Dôkazom toho sú mohyly III-II storočia pred naším letopočtom.
Práve v tom čase začali Skýti viesť sedavý životný štýl, pretínali sa a spájali s južnými Slovanmi, ktorí žili v Meotide - na východnom pobreží Azovského mora.
Táto doba sa nazýva éra „zavedenia Sarmatov do Meotianov“, ktorej výsledkom boli kmene Tortov (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) slovansko-turánskeho typu. V 5. storočí vtrhli Huni, následkom čoho časť slovansko-turanských kmeňov odišla za Volhu do hornodonskej lesostepi. Tí, ktorí zostali, sa podriadili Hunom, Chazarom a Bulharom a dostali meno „kasaks“. Po 300 rokoch konvertovali na kresťanstvo (približne v roku 860 po apoštolskej kázni sv. Cyrila) a potom na príkaz chazarského kagana vyhnali Pečenehov. V roku 965 sa Kasak Land dostal pod kontrolu Mstislava Rurikoviča.

Tma

Bol to Mstislav Rurikovič, ktorý pri Listvene porazil novgorodské knieža Jaroslava a založil jeho kniežatstvo - Tmutarakan, ktoré siahalo ďaleko na sever. Predpokladá sa, že tento kozácky štát nebol na vrchole svojej moci dlho, až okolo roku 1060 1 a po príchode polovských kmeňov začal postupne miznúť,
Mnohí obyvatelia Tmutarakanu utiekli na sever - do lesostepi a spolu s Ruskom bojovali s nomádmi. Takto sa objavili Čierne kapucne, ktoré sa v ruských kronikách nazývali kozáci a Čerkasy. Ďalšia časť obyvateľov Tmutarakanu sa volala Po-Donskí tuláci.
Rovnako ako ruské kniežatstvá, aj kozácke osady skončili v moci Zlatej hordy, avšak podmienečne sa tešili širokej autonómii. V XIV-XV storočí sa o kozákoch hovorilo ako o formovanej komunite, ktorá začala prijímať utečencov zo strednej časti Ruska.

Nie Chazari a nie Góti

Existuje ďalšia verzia, populárna na Západe, že Khazari boli predkami kozákov. Jeho priaznivci tvrdia, že slová "Khusar" a "Cossack" sú synonymá, pretože v prvom aj druhom prípade hovoríme o bojových jazdcoch. Okrem toho majú obe slová rovnaký koreň „kaz“, čo znamená „sila“, „vojna“ a „sloboda“. Existuje však aj iný význam - je to "hus". Ale aj tu hovoria šampióni chazarskej stopy o jazdcoch-husároch, ktorých vojenskú ideológiu kopírovali takmer všetky krajiny, dokonca aj Foggy Albion
Chazarské etnonymum kozákov je priamo uvedené v „Ústave Pylypa Orlika“: „Staroveký bojovný kozák, ktorý sa nazýval Kazaši, bol najprv vychovaný nesmrteľnou slávou, priestranným majetkom a rytierskymi poctami...“ , hovorí sa, že kozáci prijali pravoslávie z Konštantínopolu (Konštantínopolu) v ére Chazarského kaganátu.
V Rusku táto verzia v kozáckom prostredí spôsobuje spravodlivé zneužívanie, najmä na pozadí štúdií kozáckych genealógií, ktorých korene sú ruského pôvodu. Dedičný kozák Kuban, akademik Ruskej akadémie umení Dmitrij Šmarin, teda v tejto súvislosti s hnevom hovoril: „Autorom jednej z týchto verzií pôvodu kozákov je Hitler. Na túto tému má dokonca samostatný prejav. Podľa jeho teórie sú kozáci Góti. Vizigóti sú Nemci. A kozáci sú Ostrogóti, teda potomkovia Ostrogótov, spojenci Nemcov, ktorí sú im blízki krvou a vo bojovnom duchu. Bojovnosťou ich porovnával s Germánmi. Na základe toho Hitler vyhlásil kozákov za synov veľkého Nemecka. Tak čo, máme sa teraz považovať za potomkov Nemcov?

Kozácky kruh: čo to je?

6 mylných predstáv o kozákoch

Vráťme sa dnes k jednej veľmi zaujímavej a poučnej stránke našej histórie. V roku 1914 bolo v Rusku 11 kozákov. To však neznamená, že ich bolo vždy len toľko. Dnes si pripomíname slávne jednotky zrušené ruskou najvyššou mocou a nezaslúžene zabudnuté. A možno je dnes správne, že kozáci žijúci na brehoch Volhy a oživujúci povolžskú armádu, ale teraz nie ako slobodné spoločenstvo, ale ako štátnu štruktúru, ako spôsob služby Rusku.
Od čias veľkých moskovských a kyjevských kniežat nevidel ruský štát v kozákoch komunitu, ale akúsi vojenskú silu na ochranu hraníc ich majetku. Sú to slávne Brodniki a Čierne kukly v období Kyjevskej Rusi a Donskoy Grassroots Army v období Moskovskej Rusi. Keď štátne orgány v každom novozískanom regióne videli, ako úspešne sa každá kozácka komunita zakorenila na novom mieste („Neexistuje žiadny preklad pre kozácku rodinu“), snažili sa zorganizovať „služobnú armádu“, armádu podobnú Donovi. . Koniec koncov, skúsenosti z rozvoja Sibíri ukázali, aké výhodné je prilákať kozákov do služieb panovníka. Ale akonáhle bol región zvládnutý a potreba slúžiť armáde zmizla, armáda bola buď rozpustená, alebo presunutá. A nakoniec, začiatkom dvadsiateho storočia, sa vytvorila viac-menej harmonická štruktúra 11 kozáckych jednotiek a regiónov. Ale prvé veci.

Chuguevoví kozáci.

V roku 1639 bolo v Moskovskom štáte založené mesto Chuguev. Mesto dlho nemalo vzťah k bežným kozákom, no žili v ňom kozáci. A 28. februára 1700 sa na príkaz Petra Veľkého vytvoril špeciálny kozácky tím z mestských kozákov Chuguev, ako aj kozákov Don a Yaitsky, ktorí slúžili v Oreli, Kursku a Oboyan. Cár reformátor začal severnú vojnu a formovanie kozáckych jednotiek a tímov sa oslobodilo od potreby rozmiestňovať na týchto miestach pravidelné pluky - armáda sa stále formovala a na ochranu hraníc a vnútorných provincií nebolo dosť vojakov. impéria. A skúsenosti donského vojska ukázali, že kozácka komunita a služba panovníka dokážu vládnuť a zabezpečiť poriadok a uživiť sa. Veľký konvertor Ruska sa teda neponáhľal s reformou kozákov, ale využil užitočné skúsenosti všetkými možnými spôsobmi. Navyše na posilnenie tímu Chuguev (tri spoločnosti, tristo kozákov) zahŕňal aj dve stovky Kalmykov. Život chuguevských kozákov pokračoval ako zvyčajne počas severnej vojny a až v roku 1721 sa 500. kozácky tím Chuguev dostal pod jurisdikciu vojenského kolégia.
Hlavným osudom kozákov je služba vlasti a turbulentné osemnáste storočie bolo bohaté na vojenské konflikty. Preto sa najprv v roku 1749 na základe tímu Chuguev Cossack vytvoril jazdecký pluk Chuguev Cossack. Všetci kozáci z tímu však nevstúpili do pluku a potom v roku 1769 časť kozákov Chuguev vstúpila do samostatného tímu ľahkých koní (400 kozákov) a časť do Petrohradskej légie (polovica légie).
Začala sa nová etapa v histórii Ruska - dobytie Novorossie. A tu prišli Chuguevovci vhod. Čuguevský kozácky jazdecký pluk (ako Jekaterinoslavský jazdecký pluk) a Čuguevský ľahký konský tím sa stali súčasťou predsunutého strážneho zboru Jekaterinoslavských riadnych kozákov, ktorý vznikol na príkaz kniežaťa Potemkina vo februári 1788. Avšak o rok neskôr bol zbor rozpustený a jednotky boli reorganizované na jazdecký pluk Chuguevovho kozáka a sprievodný kozácky jazdecký pluk princa Potemkina. Na jar 1893 bol k týmto dvom plukom pričlenený Maloruský kozácky pluk (v roku 1890 ho v jeho armáde sformoval z regrútov všemocný princ Potemkin, ktorý mal pre kozákov určitú slabosť). Všetky tri pluky dostali nové mená – 1., 2. a 3. chuguevský kozácky jazdecký pluk. Dvorný tím Čuguev sa medzitým na jeseň 1896 stal súčasťou regimentov Life Hussar a Life Cossack – duchovného dieťaťa nového ruského cisára.
V zime toho istého roku bol rozpustený 3. chuguevský kozácky jazdecký pluk a na jar 1800 boli dva zostávajúce pluky zlúčené do jedného. O tri roky neskôr boli Chuguevskí kozáci prevedení do zdaniteľného majetku. A 18. augusta 1808 sa na základe pluku Chuguevovho kozáckeho jazdectva vytvoril pluk Chuguev Lancers, ktorý vstúpil do vojenských osád. Chuguev Lancers ako 11. pluk kopiníkov existoval až do rozpadu Veľkej ríše.

Bakhmutskí kozáci.

Bakhmutskí kozáci histórie sú známi už dlho. Ich pravidelná prevádzka sa však začala v roku 1701, keď vláda potrebovala chrániť Bachmutské soľné pramene vybrané do štátnej pokladnice. Za týmto účelom bola z Bachmutských, Torských a Majatských kozákov vytvorená Bachmutská kozácka spoločnosť. Toto rozhodnutie sa ukázalo ako dosť kontroverzné a umožnilo atamanovi Bakhmut Kondraty Bulavin v roku 1707 pozdvihnúť celý Don, aby bojoval za starodávne slobody a tradície kozákov. Povstanie bolo rezolútne potlačené vládnymi jednotkami – cár-reformátor nikdy neuprednostňoval rebelov, suverénna vôľa zlomila nepoddajných za každú cenu. Potom úrady na Bakhmut dlho zabudli a až na jar roku 1721 boli Mayatsky, Torsky a Bakhmutsky kozáci priamo podriadení vojenskému kolégiu. Na jeseň roku 1748 si naliehavé vojenské potreby vyžiadali vytvorenie Bakhmutského kozáckeho jazdeckého pluku. V lete 1764 sa však pluk presunul do kategórie pravidelných jednotiek ruskej armády. Najprv bol známy ako Luganský šťukový pluk a potom bol premenovaný na 4. husársky pluk. Pluk v cisárskej armáde vydržal až do smrti ríše.

Bugová kozácka armáda.

Turci opakovane bojovali s Rusmi a veľmi dobre poznali skutočnú hodnotu štítu Ruska. Preto sa snažili prilákať na svoju stranu všetkých kozákov nespokojných s politikou Ruska. Po prechode do služieb sultána kozákov – Nekrasovitov a časti kozákov sa v Porte začali vážne zaoberať možnosťou sformovania kozáckych jednotiek. Vtedajšie pravoslávne korene ruského bojovníka mu však nedovolili zdvihnúť meč proti spoluveriacemu. A kozáci považovali zmenu viery za skutok nehodný bojovníka. Práve od kozákov, ktorí odišli zo sultánových služieb, pochádza Bugová armáda. V roku 1769 vytvorili Turci zo zadunajských kresťanov kozácky pluk, ktorý počas vojny pri prvej príležitosti prešiel na stranu ruskej armády. Kozáci tohto pluku sa v roku 1774 usadili pozdĺž Bugu, aby zabezpečili ochranu nového regiónu. Nasledujúci rok bol neďaleko umiestnený naverbovaný kozácky pluk cudzincov slovanskej krvi pod generálnym velením majora Kasperova. Tieto sily však nestačili. A vláda začala skupovať časť roľníkov od vlastníkov pôdy Bug. Toto opatrenie umožnilo v zime 1785 vytvoriť z osadníkov a kúpených roľníkov bugský jazdecký kozácky pluk v počte 1,5 tisíc ľudí. Chránili svoju zem Bug Cossacks v období 1787 - 17996. boli súčasťou takzvanej jekaterinoslavskej kozáckej armády. Potom na jar 1803 sa na základe jazdeckého pluku Buga za účasti slovanských osadníkov (Bulharov, Srbov a iných) vytvorila armáda Bugových kozákov ako súčasť troch plukov. V roku 1814 boli do armády zaradení aj maloruskí kozáci, ktorí dlho žili v blízkosti Buga.
Bug Cossacks verne slúžil svojej vlasti viac ako raz. Takže za vlasteneckú vojnu a zahraničnú kampaň dostal 1. pluk Bugových kozákov štandard sv. Juraja. Vojna však utíchla, hranica sa posunula na západ a potreba existencie kozáckych spoločenstiev zanikla. Dňa 8. októbra 1817 boli ukrajinskí Lanceri a Bug Cossacks zaradení do tzv. vojenské osady a tvorili štyri hulánske Bugové pluky. Tieto pluky existovali v ruskej armáde až do revolúcie (7. - 10. uhlanské pluky).

Jekaterinoslavský kozácky hostiteľ

Dobytie nových území na Kryme a v čiernomorskej oblasti si vyžadovalo vytvorenie akýchkoľvek udržateľných foriem života a ľudskej činnosti na tomto území. Preto v lete 1787 boli všetky odnodvorty provincie Jekaterinoslav usadené pozdĺž bývalej ukrajinskej línie ruskou vládou premenené na kozácke panstvo. Z týchto kozákov bol vytvorený špeciálny kozácky zbor podľa podoby donských kozákov. Od jesene 1787 sa v oficiálnych dokumentoch začal zbor nazývať buď Jekaterinoslavským kozáckym zborom, alebo Jekaterinoslavským kozáckym hostiteľom (Novodonská kozácka armáda).
Na posilnenie armády k nej boli na jeseň 1787 pridelení Bugoví kozáci a v januári 1788 sa staroverci z Jekaterinoslavskej provincie, ako aj mešťania a cechové provincie Jekaterinoslav, Voznesenskaja a Charkov stali súčasťou tzv. armády. Približne v rovnakom čase však Chuguevskí kozáci opustili armádu.
11. februára 1788 sa na základe Jekaterinoslavskej kozáckej armády vytvoril zbor predných gardistov jekaterinoslavských riadnych kozákov, ktorý pozostával zo 4 brigád. Brigáda zahŕňala 5 kozáckych a 2 kalmycké kavalérie stovky. Avšak už 23. júna 1789 bol zbor rozpustený. A 5. júna 1796 samotná Jekaterinoslavská armáda prestala existovať a rozdelila sa na Bugové a Voznesensky kozácke jednotky. Začala sa nová etapa cisárskej politiky – dobytie Kaukazu a Kubáne. A už 23. októbra 1801 bolo vyhlásené najvyššie velenie o presídlení kozákov Buga a Voznesenského vojska na Kaukaz. Nástupcami slávnych jekaterinoslavských kozákov sú kubánske pluky kubánskeho kozáckeho vojska.

dunajské kozácke vojsko.

Kam ich osud kozákov zavial. A skončili za Dunajom. Pretože ruská cisárovná zrušila Záporožský Sich a ruské jednotky jednoducho zničili slobodné kozácke osady bajonetom a grapeshotom. A kozáci išli k Dunaju. Aj tam však siahala dlhá a ťažká ruka ruských vládcov. A po nejakom čase potrebovalo impérium na týchto hraniciach postaviť spoľahlivú bariéru. A koncom februára 1807 generál Mikhelson oznámil vytvorenie utečeneckých kozákov Ust-Dunajskej kozáckej armády na Dunaji. Plány vlády sa však čoskoro zmenili. V decembri toho istého roku bola armáda rozpustená a kozácke jednotky sa rozdelili na podunajské a Budžakskij usadili kozákov. Pre kráľovskú moc to bolo zrejme oveľa pokojnejšie.
V roku 1816 boli prisťahovalci z južných Slovanov presídlení do Budzhaksky usadených kozákov. Títo Slovania tvorili v osadách špeciálne dobrovoľnícke pešie a konské pluky. Po nejakom čase však úrady omrzeli hrať sa na demokraciu. V roku 1827 sa Budžackí a dunajskí kozáci usadili v Besarábii a boli podriadení civilným orgánom regiónu. A na všetko by sa časom zabudlo, „tráva a palina prerástli“. Áno, v roku 1828 došlo k ďalšej vojne s Turkami. A opäť osadníci na Dunaji prešli do kategórie slúžiacich kozákov, opäť tvorili dunajskú kozácku armádu, pozostávajúcu z dvoch (konských a peších) plukov. O rok neskôr boli pluky rozpustené. No dunajská armáda ako administratívna jednotka v regióne zostala zachovaná. Málo z. Bol katastrofálny nedostatok ľudí a cárska vláda uplatňovala svoju zvyčajnú zhubnú prax. V lete 1836 boli okolití usadení Rómovia pridelení dunajskej armáde! A na jeseň 1838 boli k armáde pridelené „vyslúžilé nižšie hodnosti slušného správania“.
V zime 1844 sa dunajská kozácka armáda opäť sformovala z ust-dunajských a budžackých kozákov, južných slovanských osadníkov a „iných ľudí rôzneho postavenia a pôvodu“ ako vojenská sila pozostávajúca z dvoch jazdeckých plukov. A pri príležitosti vypuknutia nepriateľstva v roku 1854 bol vytvorený tretí jazdecký pluk. A dunajskí kozáci verne slúžili. Za vojnu tento pluk vojsk dostal od kráľa transparenty - vysoké a čestné ocenenie.
Zbrane utíchli a kozácka služba už nebola potrebná. Najprv sa v roku 1856 dunajská armáda premenovala na Novorossijsk. A 3. decembra 1868 bola Najvyšším rozkazom zrušená kozácka armáda Novorossijska. Korutany armády boli odovzdané kostolu obce Volonterovka a obyvateľstvo armády bolo napokon prevedené do občianskeho stavu. No vo vnútorných provinciách cárskej vlády kozákov nebolo treba. A ak sa cár neodvážil zrušiť donskú armádu, potom nemožno stáť na ceremónii s vojskami ustanovenými jeho autoritou. Raz a nie je žiadna armáda, ako keby nikdy neexistovala.

Ukrajinská kozácka armáda.

Na Ukrajine sú kozáci zakorenení v Divokom poli. V čase poľsko-litovskej nadvlády na Ukrajine sa vytvoril systém administratívneho riadenia - rozdelenie nie podľa regiónov, ale podľa plukov - Vinnitsa, Chigirinsky, Cherkasy, Kanevsky a ďalšie. S príchodom Ukrajiny pod náručou Bieleho cára sa však situácia začala meniť. Najprv samostatné slobody a potom samotná inštitúcia hajtmanskej moci išli do minulosti.
V nepokojných časoch napoleonskej invázie bol cár pripravený využiť každú príležitosť, aby si zabezpečil víťazstvo. Pomohla totálna mobilizácia kozáckych vojsk. Ale to nestačilo. A 5. júna 1812 bolo oznámené vytvorenie ukrajinskej kozáckej armády z dedinčanov Kyjeva a časti provincií Kamenetz-Podolsk schopných kozáckej služby, pozostávajúcej zo štyroch 8-eskadrových plukov. A už v auguste 1814 boli týmto plukom udelené strieborné fajky „ako odmena za vynikajúce činy vykonané v minulej rote“. História všetkých vyššie uvedených jednotiek sa však opakovala a 26. októbra 1816 bola divízia ukrajinských kozákov premenovaná na divíziu ukrajinských kopiníkov. Ukrajinskí kozáci tvorili hulánske pluky (číslované od 7. do 10.) ruskej armády. Tieto pluky existovali v radoch našej pravidelnej jazdy až do problémov v roku 1917.

Azovská kozácka armáda.

Azov je kozácke mesto. Donskí kozáci v 17. storočí to dokázali nielen tým, že dobyli silnú tureckú pevnosť, ale odolali aj obliehaniu, „Azovskej stolici“. Jednoducho nestíhali. Potom s pomocou pravidelných jednotiek, lukostrelcov a kozákov vzal Peter Veľký Azov útokom. A opäť si ho nemohol nechať – vrátil ho Turkom. Ale naša moc bola čoraz silnejšia a Rusko si to opäť vzalo a schválilo to pre seba.
V roku 1828 sa časť zadunajských kozákov, ktorí svojho času opustili ríšu, vrátila do ruských služieb. Na ich čele bol Ataman Gladkiy. Flotila kozákov veľmi pomohla ruskej armáde. A Najvyšším rozkazom 4. apríla 1829 bol z kozákov Ataman Gladky vytvorený pluk dunajských kozákov. Neskôr, v roku 1831, bol pluku udelený prapor za ich výkony pri prechode cez Dunaj. A na jar budúceho roku všetci kozáci, ktorí prešli do ruskej služby od Turkov, vytvorili špeciálnu azovskú kozácku armádu umiestnenú na území Novorossijsk. Podľa osobitných predpisov o armáde bola povinná nasadiť do služby tieto jednotky: námorný prápor, peší polprápor a križovatky na ochranu pobrežia Čierneho mora. Najvyšším rozkazom z 1. júna 1844 bola armáde udelená prvá relikvia - armádna zástava. Kozáci vojska sa v krymskej družine vyznamenali tak, že 26. augusta 1856 bola udelená svätojurská zástava kozákom AKV.
V Novorossku však postupne zavládol mier a inde bola potrebná sila a udatnosť kozákov. Ríša viedla dlhý a tvrdohlavý boj na Kaukaze. Preto čoskoro po krymskej vojne začali byť kozáci z Azovskej armády presídľovaní na Kaukaz. Prvých 800 osadníkov odišlo na Kaukaz v lete 1862 na príkaz vojenského ministerstva č. 143 z 10. mája 1862. A to bol začiatok konca slávnej armády. Azovčania sa stali súčasťou Kubánskej armády a 11. októbra 1864 bola Azovská kozácka armáda zrušená a jej zástavy boli presunuté do skladu v Kubánskej armáde. A teraz sú potomkami zadunajských kozákov prirodzení kubánski kozáci.

Armáda Stavropol Kalmyk.

Kalmykovia, slobodný stepný ľud, fragment impéria Batu. Pomerne často vystupovali buď proti Rusku, alebo, naopak, na jeho strane. Medzi Kalmykmi sa postupne začalo šíriť kresťanstvo. A bolo rozhodnuté dať všetkých pokrstených Kalmykov do rúk princa Petra Taishina, ktorý postavil pevnosť v stepi. A skutočne, tajný radca Tatishchev pri Volge v trakte Kunya Voloshka postavil pevnosť, ktorá bola v roku 1739 pomenovaná Stavropol. Táto pevnosť sa stala rezidenciou hlavy pokrstených Kalmykov. Ale princ Taishin už nebol schopný viesť svoj ľud, zomrel už v roku 1736. V prípade preto pokračovala jeho manželka princezná Taishina. Všetci Kalmykovia žijúci v okolí Stavropolu tak tvorili špeciálnu armádu. Pravidlá pre riadenie armády však boli definitívne stanovené v zime 1745, keď boli všetci Kalmykovia rozdelení do piatich spoločností. A na jar roku 1756 dostali Kalmykovia na znak kráľovskej priazne zástavu Stavropolskej armády a 5 centezimálnych odznakov.
V roku 1760 Tszungar pokrstili Kalmykov, ktorí prišli zo zajatia Kirgizsko-Kaisak, boli pripojení k armáde, ktorá tvorila ďalšie tri vojenské spoločnosti. Potom niekoľko desaťročí služba Kalmyckej armády pokračovala ako zvyčajne. Až na jeseň roku 1803 sa ruská vláda začala zaujímať o stav vecí v Stavropolskej oblasti a schválila Nariadenia o vytvorení stavropolskej kalmyckej armády ako súčasti tisícieho stavropolského pluku. Za tohto stavu existovala armáda ako samostatná komunita až do 24. mája 1842, kedy boli Kalmykovia armády pripojení k väčšej štruktúre - Orenburskej kozáckej armáde.
Dnes, ako súčasť Zväzu kozákov Ruska, existuje taká štruktúra ako kozácka armáda Kalmykia. Kalmycká republika v Rusku je malý štát. Ale prezident Kalmykie K. N. Ilyumzhinov, delegát Ustanovujúceho kruhu Zväzu kozákov Ruska a kozácky plukovník, pomáha tejto štruktúre, ako najlepšie vie. A aj keď neexistuje federálny zákon o kozákoch, kozácka armáda Kalmykia slúži Rusku.

armáda Bashkir-Meshcheryak.

V roku 1574 bolo založené opevnené mesto Ufa a všetci obyvatelia regiónu Orenburg boli privedení k poslušnosti Rusku. Ruská vláda však dlho neprijala žiadne opatrenia, aby prilákala Baškirovcov do štátnej služby. Až v roku 1714 boli Baškirovia prvýkrát poslaní slúžiť na Sibír. Sibír sa staval a stavenisko bolo potrebné chrániť. Avšak už v roku 1724 bolo „nariadené nezahŕňať Bashkirov do usporiadania na policiach“. 18. storočie bolo búrlivé a už v januári 1736 pri príležitosti vojny s Tureckom dostali baškirské osady objednávky na 3000 jazdcov. Rovnakých 3000 jazdcov sa zúčastnilo aj sedemročnej vojny ako súčasť ruskej armády.
Medzi Baškirmi a Meshcheryakmi sa veľmi dlho rozhorelo Pugačevovo povstanie. A toto povstanie sa utopilo v krvi. Po nástupe na trón sa cisár Pavol venoval riešeniu mnohých problémov, ktorým krajina čelila. A na jar roku 1798 sa po prvýkrát uskutočnilo správne vojenské rozdelenie Bashkirskej armády. Vytvorilo sa 12 kantónov Baškir a 5 kantónov Meshcheryak. Obdobie napoleonských vojen si vyžiadalo vypätie všetkých síl ruského štátu. Na jar roku 1811 boli z armády vytvorené 2 pluky Meshcheryak a v auguste 1812, na samom vrchole invázie, 20 plukov Bashkir. A armáda Bashkir-Meshcheryak statočne bojovala proti spoločnému nepriateľovi pre celú ríšu. Delá a potrubia utíchli a služba baškirských plukov už nebola potrebná. V roku 1846 zostal na právach armády len 4., 5. a 9. kantón vo vojnovom stave. Iní boli prevedení späť do civilného stavu. Preto so začiatkom krymskej vojny armáda vytvorila iba 4 baškirské pluky. Už počas vojny bola armáda reorganizovaná. Teraz to bolo 13 kantónov Baškir a 4 kantóny Meshcheryak. Podľa mierového harmonogramu tvorili Bashkirs a Meshcheryaks z celej armády jeden jazdecký pluk.
V roku 1863, 15. mája, boli Najvyšším schválené nariadenia o baškirskej armáde. Armáda sa však už v lete 1865 dostala pod kontrolu ministerstva vnútra. A vojenská reforma viedla k tomu, že v roku 1874 bola z celého zloženia vojsk vytvorená iba jedna letka. Nasledujúci rok bola baškirská letka reorganizovaná na divíziu. Až 1. apríla 1878 bola divízia nasadená do Baškirského jazdeckého pluku. Nový systém formovania armády však umožnil vláde opustiť niektoré nepravidelné vojenské jednotky. A 24. júla 1882 bol Baškirský jazdecký pluk rozpustený. Až v čase vojny sa rozhodlo o vytvorení jednotiek jazdnej polície z Baškirov. Tak sa skončil príbeh ďalšej armády.

krymská tatárska armáda.

Tatári, hrdí potomkovia hordy Džingischána. Kočovní bojovníci vedeli nielen okradnúť svojich blížnych, ale aj verne slúžiť. Tatárske jednotky boli v ruských aj poľských službách. Áno, stepní dravci sa nevyznačovali miernou povahou, ale temperamentná služba si vyžadovala práve takéto vlastnosti.
Na Kryme dlho existoval posledný fragment mongolskej ríše - Krymský chanát, ktorý uznal svoju závislosť od Osmanskej ríše. Potom, jedným ťahom pera, spoliehajúc sa na bajonety a delá svojich generálov, Katarína Veľká pripojila Krym (Taurský polostrov) k ruským územiam. Na ochranu regiónu však nebolo dostatok pravidelných jednotiek a na jar roku 1784 sa vláda rozhodla vytvoriť z miestnych obyvateľov niekoľko národných divízií Taurida, ktoré na Kryme existovali až do roku 1796. Éra napoleonských vojen priniesla do života rozhodnutie vytvoriť z obyvateľov polostrova veľké formácie. A to v období od roku 1808 do roku 1817. Ako súčasť ruskej pravidelnej armády pôsobili jazdecké pluky Simferopol, Perekop, Jevpatorija a Feodosia. A počas vojny v roku 1812 sa tieto pluky veľmi vyznamenali. Pre tieto vyznamenania bola v lete 1827 vytvorená eskadra plavčíkov Krymských Tatárov, ktorá bola na jar 1863 reorganizovaná na družstvo Záchranárov Krymských Tatárov Vlastného konvoja Jeho Veličenstva a v novej funkcii existovala až do mája. 1890.
Pokiaľ ide o pravidelné jednotky ruskej armády, až na jar 1874 sa z krymských Tatárov vytvorila samostatná letka, ktorá sa potom reorganizovala na divíziu. 24. februára 1906 bola divízia nasadená ku Krymskému dragúnskemu pluku. V decembri 1907 bol pluk premenovaný na Krymskú kavalériu a 10. októbra 1909 na Krymský jazdecký pluk Jej Veličenstva cisárovnej Alexandry Feodorovny. Podľa rozkazu vojenského oddelenia č.166 z 5. apríla 1911 bola pluku od 1. marca 1874 pridelená seniorát.
Tento pluk bol počas prvej svetovej vojny v radoch ruskej armády. Potom videl oživenie a pád krymskej národnej vlády. Dôstojníci pluku (predovšetkým plukovník Bako) oživili pluk v radoch Dobrovoľníckej armády južného Ruska. Spolu so zvyškami ruskej armády bol pluk evakuovaný z Krymu v novembri 1920. Ďaleko od ich domoviny, v Paríži, vznikol spolok Krymský pluk.

Grécka (albánska) armáda.

Posledný veľký projekt Kataríny Veľkej. Snívala o zjednotení Balkánu pod vládou svojho vnuka Konštantína. Preto v roku 1774, keď ruská flotila bojovala na súostroví, sa z Grékov a Albáncov, ktorí boli v ruských službách, sformovala albánska armáda. Po skončení vojny s Turkami boli Gréci a Albánci ruskou vládou usadení na Kryme pri kerčskej pevnosti. V lete 1779 bola albánska armáda reorganizovaná na grécky pluk. Na jeseň 1887 vznikli v armáde kniežaťa Potemkina z Grékov a Albáncov v ruských službách voľné oddiely.
Na jar 1796 boli grécky pluk, Gréci zo slobodných divízií a Albánci, združení do samostatnej albánskej divízie, presídlení ruskou vládou do Odeskej oblasti. V decembri toho istého roku prešiel grécky pluk pod velenie Vojenského kolégia a bol konsolidovaný do gréckeho pešieho práporu. Nasledujúci rok bol prápor premiestnený do Balaklavy a albánska divízia bola úplne rozpustená. Na jeseň roku 1803 sa v Odese opäť vytvoril grécky prápor a prápor v Balaklave bol premenovaný na Balaklavskij. Na jeseň roku 1810 boli Gréci v Odese a Balaklave preradení do kategórie vojenských osadníkov a už na jeseň roku 1819 bol prápor Odessa presunutý do Balaklavy a pripojený k pešiemu práporu Balaklava. Počas krymskej vojny v Sevastopole sa okrem jednotiek pravidelnej armády sformovala z južných Slovanov aj Légia Mikuláša I. Vojna sa však čoskoro skončila, légia bola rozpustená a čoskoro, 21. októbra 1859, bol rozpustený aj grécky peší prápor Balaklava. Sen o autonómii pre gréckych osadníkov sa nenaplnil. Hoci nezávislosť Grécka do polovice 19. storočia Turecko uznalo. Ale to je úplne iný príbeh.

Vidíme teda, že ruské impérium hľadalo rôzne možnosti ochrany novozískaných regiónov – Malej Rusi, Novorosska, Tavrie, Kaukazu a Baškirie. A našla najoptimálnejšiu a najlacnejšiu cestu - vytváranie kozáckych komunít alebo cudzích komunít v podobe kozákov. Potom potreba služby zanikla alebo bola výrazne oslabená a armáda bola rozpustená. Ktovie, keby Ruské impérium existovalo o niečo dlhšie, počet tradičných vojsk ruských kozákov by sa dosť výrazne zmenil. Dnes v modernom Rusku, pri absencii pevnej štátnej politiky voči kozákom, vidíme konfrontáciu a vzájomné nepochopenie medzi registrovanými spoločnosťami a verejnými štruktúrami.

kozákov

Pôvod kozákov.

Kozáci sú národ, ktorý sa sformoval na začiatku novej éry, v dôsledku genetických väzieb medzi mnohými turanskými (sibírskymi) kmeňmi skýtskeho ľudu Kos-Saka (alebo Ka-Saka), azovskými Slovanmi Meoto-Kaisar s zmes Ases-Alans alebo Tanaits (Dontsov). Starí Gréci ich nazývali kossakha, čo znamenalo „biele sakhi“ a skýtsko-iránsky význam „kos-sakha“ – „biely jeleň“. Posvätný jeleň - solárny symbol Skýtov, možno nájsť vo všetkých ich pohrebiskách, od Prímoria po Čínu, od Sibíri po Európu. Boli to ľudia Don, ktorí priniesli tento staroveký vojenský symbol skýtskych kmeňov do našich dní. Dozviete sa tu, odkiaľ prišli kozáci, vyholená hlava s predokom a ovisnutými fúzmi a prečo fúzatý princ Svyatoslav zmenil svoj vzhľad. Dozviete sa aj pôvod mnohých mien kozákov, Don, Greben, tuláci, čierni kápi atď., odkiaľ sa vzali kozácke vojenské pomôcky, klobúk, nôž, čerkeský kabát, gazyri. A pochopíte aj to, prečo sa kozáci volali Tatári, odkiaľ pochádzal Džingischán, prečo sa odohrala bitka pri Kulikove, invázia do Batu a kto za tým všetkým skutočne stál.

„Kozáci etnické, sociálne a historické spoločenstvo (skupina), ktoré svojimi špecifickými vlastnosťami spájalo všetkých kozákov... Kozáci boli definovaní aj ako samostatné etnikum, samostatná národnosť, alebo ako osobitný národ zmiešaný turkicko-slovanský pôvod“. Slovník cyrilometodský 1902.

V dôsledku procesov, ktoré sa v archeológii zvyčajne nazývajú „uvedenie Sarmatov do prostredia Meotov“, na sever. Na Kaukaze a na Done sa objavil zmiešaný slovansko-turánsky typ osobitnej národnosti, rozdelený do mnohých kmeňov. Práve z tohto zmätku vznikol pôvodný názov „kozák“, ktorý si v staroveku všimli už starí Gréci a písal sa ako „kosáci“. Grécky nápis Kasakos sa zachoval až do 10. storočia, potom ho ruskí kronikári začali miešať s bežnými kaukazskými menami Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ale zo starovekého turkického „Kai-Sak“ (Scythian) znamenalo milujúci slobodu v inom zmysle - bojovník, strážca, obyčajná jednotka Hordy. Bola to Horda, ktorá sa stala zjednotením rôznych kmeňov pod vojenskou úniou - ktorej meno je dnes Cossacks. Najznámejšie: "Zlatá horda", "Piebald Horda zo Sibíri". Takže kozáci, pamätajúc si svoju veľkú minulosť, keď ich predkovia žili za Uralom v krajine Asses (Veľká Ázia), zdedili svoje meno ľudu "kozáci", od As a Saki, od árijského "as" - bojovník, vojenský majetok, "Sak" - podľa typu zbrane: od saku, biča, rezačky. „As-sak“ sa neskôr premenil na kozáka. A samotný názov Kaukazu – Kau-k-az zo staroiránskeho kau alebo kuu – hora a az-as, t.j. Hora Azov (Asov), ako aj mesto Azov v turečtine a arabčine sa nazývalo: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava a Azak.
Všetci starí historici tvrdia, že Skýti boli najlepšími bojovníkmi a Svydas dosvedčuje, že mali v jednotkách zástavy z dávnych čias, čo dokazuje pravidelnosť v ich milíciách. Geti zo Sibíri, západnej Ázie, Chetiti z Egypta, Aztékovia, India, Byzancia, na zástavách a štítoch mali erb zobrazujúci dvojhlavého orla, ktorý Rusko prijalo v 15. storočí. ako dedičstvo svojich slávnych predkov.

Je zaujímavé, že kmene skýtskych národov zobrazené na artefaktoch nájdených na Sibíri, na Ruskej nížine, sú zobrazené s bradou a dlhými vlasmi na hlave. Ruské kniežatá, vládcovia, bojovníci sú tiež fúzatí a chlpatí. Odkiaľ sa teda vzal osadník, vyholená hlava s predokom a ovisnuté fúzy?
Pre európske národy, vrátane Slovanov, bol zvyk holenia hlavy úplne cudzí, zatiaľ čo na východe bol rozšírený už dlho a veľmi široko, a to aj medzi turkicko-mongolskými kmeňmi. Takže účes so sedavým človekom bol vypožičaný od východných národov. V roku 1253 ho Rubruk opísal v Batu's Golden Horde na Volge.
Môžeme teda s istotou povedať, že zvyk holenia hlavy Slovanov v Rusku a v Európe bol úplne cudzí a neprijateľný. Na Ukrajinu ho ako prví priniesli Huni, stáročia žil medzi zmiešanými turkickými kmeňmi žijúcimi na ukrajinských územiach – Avarmi, Chazarmi, Pečenehomi, Polovci, Mongolmi, Turkami atď., až si ho napokon požičali Záporižskí kozáci, r. so všetkými ostatnými turkicko-mongolskými tradíciami Sichu. Ale odkiaľ pochádza slovo „Sich“? Tu je to, čo píše Strabo. XI.8.4:
"Sakmi sa nazývali všetci južní Skýti útočiaci na západnú Áziu." Zbraň Sakov sa nazývala sakar - sekera, od bičovania, sekania. Z tohto slova s ​​najväčšou pravdepodobnosťou vzišlo aj meno Záporožský Sich a tiež slovo Sicheviki, ako sa kozáci nazývali. Sich – tábor Sakovcov. Sak v tatárčine znamená opatrný. Sakal - brada. Tieto slová sú prevzaté od Slovanov, Masakov, Massagetov.

V dávnych dobách, počas miešania krvi Kaukazov na Sibíri s Mongoloidmi, sa začali formovať nové mesticové národy, ktoré neskôr dostali meno Turci, a to bolo ešte dlho po vzniku samotného islamu a ich prijatie mohamedánskej viery. Následne sa od týchto národov a ich migrácie na Západ a Áziu objavil nový názov, ktorý ich definoval ako Huni (Huni). Z objavených hunských pohrebísk zrekonštruovali lebku a ukázalo sa, že niektorí hunskí bojovníci nosili sedavý odev. Tí istí bojovníci s predokom boli vtedy medzi starými Bulharmi, ktorí bojovali v armáde Attilu, a mnohých ďalších národov zmiešaných s Turkami.

Mimochodom, hunská „skaza sveta“ zohrala dôležitú úlohu v dejinách slovanského etnosu. Na rozdiel od skýtskych, sarmatských a gótskych vpádov bol vpád Hunov mimoriadne rozsiahly a viedol k zničeniu celej bývalej etnopolitickej situácie v barbarskom svete. Odchod Gótov a Sarmatov na západ a potom rozpad Attilovej ríše umožnili slovanským národom v 5. storočí. začať masové osídľovanie severného Dunaja, dolného toku Dnestra a stredného toku Dnepra.
Medzi Hunmi existovala aj skupina (vlastné meno - Gur) - Bolgurs (Biely Gur). Po porážke vo Fanagorii (severné Čierne more, Mezopotámia Don-Volga a Kuban) časť Bulharov odišla do Bulharska a po posilnení slovanskej etnickej zložky sa stali modernými Bulharmi, druhá časť zostala na Volge - Volžskí Bulhari, teraz Kazaňskí Tatári a iné povolžské národy. Jedna časť Khungurov (Hunno-gurov) - Ungarov alebo Uhrov, založila Uhorsko, druhá časť z nich sa usadila na Volge a zmiešala sa s fínsky hovoriacimi národmi, stali sa ugrofínskymi národmi. Keď prišli Mongoli z východu, s dohodami kyjevského kniežaťa odišli na západ a spojili sa s Ungarmi-Maďarmi. Preto hovoríme o ugrofínskej jazykovej skupine, ale to sa netýka Hunov všeobecne.
Počas formovania turkických národov sa objavili celé štáty, napríklad z miešania Kaukazov na Sibíri, Dinlinov s Gangunskými Turkami, Yenisei Kirgiz, z nich - Kirgizský kaganát, po - Turkický kaganát. Všetci poznáme chazarský kaganát, ktorý sa stal zjednotením chazarských Slovanov s Turkami a Židmi. Zo všetkých týchto nekonečných spolkov a odlúčení slovanských národov s Turkami vzniklo mnoho nových kmeňov, napríklad štátny spolok Slovanov dlho trpel nájazdmi Pečenehov a Polovcov.

Napríklad podľa zákona Džingischána „Yasu“, ktorý vyvinuli kultúrni stredoázijskí kresťania nestoriánskej sekty, a nie diví Mongoli, sa musia vlasy oholiť a na korune sa ponechá iba vrkôčik. Vysokopostaveným osobnostiam bolo dovolené nosiť bradu a zvyšok si ju musel oholiť a zostali len fúzy. Ale to nie je zvykom Tatárov, ale starých Getov (pozri VI. kapitola) a Massagetov, t.j. ľudia známi už v 14. storočí. BC a zastrašovanie Egypta, Sýrie a Perzie, a potom sa spomína v VI storočí. podľa R. X. od gréckeho historika Prokopia. Massagetae - Veľký-Saki-Geta, ktorí tvorili pokročilú jazdu v hordách Attilu, si tiež oholili hlavy a fúzy, pričom im zostali fúzy a jeden vrkôčik si nechali na temene hlavy. Je zaujímavé, že vojenská trieda Rusov vždy niesla názov Get a samotné slovo „hetman“ má opäť gótsky pôvod: „veľký bojovník“.
Obraz bulharských kniežat a Liutprand hovorí o existencii tohto zvyku u dunajských Bulharov. Podľa opisu gréckeho historika Lea Diacona si ruský veľkovojvoda Svjatoslav oholil aj bradu a hlavu, pričom mu zostalo jedno predné čeľuste, t.j. napodobňoval getských kozákov, ktorí tvorili predsunutú jazdu v jeho armáde. V dôsledku toho zvyk holiť fúzy a hlavy, ponechať fúzy a predok, nie je tatarský, pretože existoval skôr medzi Getmi viac ako 2 000 rokov pred objavením sa Tatárov v historickom poli.

Obraz princa Svyatoslava, ktorý sa už stal kanonickým, s vyholenou hlavou, dlhým predokom a ovisnutými fúzmi ako Záporožský kozák, nie je úplne správny a bol vnucovaný hlavne ukrajinskou stranou. Jeho predkovia mali luxusné vlasy a fúzy a on sám bol v rôznych kronikách zobrazovaný ako fúzatý. Opis predostretého Svjatoslava je prevzatý od spomínaného Leva Diakona, no stal sa ním po tom, čo sa stal kniežaťom nielen Kyjevskej Rusi, ale aj kniežaťom Pečenehovej Rusi, teda južného Ruska. Ale prečo ho potom Pečenehovia zabili? Všetko súvisí s tým, že po víťazstve Svyatoslava nad Chazarským kaganátom a vojne s Byzanciou sa židovská aristokracia rozhodla pomstiť sa mu a presvedčila Pečenehov, aby ho zabili.

Aj Lev Diakon v X storočí vo svojich „kronikách“ podáva veľmi zaujímavý opis Svjatoslava: „Kráľ je pripravený Sventoslav alebo Svjatoslav, vládca z Ruska a hajtman ich vojsk, bol koreňom Baltov, Rurikovič (Baltov - kráľovská dynastia západných Gótov. Z tejto dynastie bol Alaric, ktorý obsadil Rím.)... Jeho matka, regentka Helga, po smrti svojho manžela Ingvara, ktorého zabili Greutungovia. , ktorej hlavným mestom bol Iskorost, si želala zjednotiť dve dynastie starovekých Rixov pod žezlom Baltov a obrátila sa na Malfreda, Rixa z Greutungov, aby dala svoju sestru Malfridu za svojho syna a dala jej slovo, že odpustí. Malfred smrť svojho manžela. Po odmietnutí vypálila mesto Greuthungov a samotní Greuthungovci sa podrobili... Malfrida bola odprevadená na dvor Helgy, kde bola vychovávaná, kým nevyrástla a nevyrástla. nestať sa manželkou kráľa Sventoslava ... “
V tomto príbehu sú mená princa Mala a Maluše, matky princa Vladimíra Krstiteľa, jasne uhádnuté. Je zvláštne, že Gréci tvrdohlavo nazývali Drevlyans Greytungs - jeden z gótskych kmeňov, a vôbec nie Drevlyans.
Nuž, nechajme to na svedomí zosnulých ideológov, ktorí si týchto Gótov priamo nevšimli. Poznamenávame len, že Malfrida-Malusha pochádzala z Iskorosten-Korosten (región Žytomyr). Potom - opäť Lev Diakon: "Jazdeckí bojovníci Sventoslava bojovali bez prilieb a na ľahkých koňoch skýtskych plemien. Každý z jeho bojovníkov z Rusi nemal na hlave žiadne vlasy, iba dlhý prameň klesajúci k uchu - symbol ich vojenský boh. Zúrivo bojovali, potomkovia tých gótskych plukov, ktoré zrazili veľký Rím na kolená. Títo Sventoslavovi jazdci sa zhromaždili zo spojeneckých kmeňov Greytungov, Slovanov a Rosomonov, nazývali ich aj v gótčine: "kosaks" - čiže „jazdca“, a medzi Rusmi boli elitou, sami ale Rusi zdedili po svojich otcoch Gótoch schopnosť bojovať pešo, skrývajúc sa za štítmi – slávnu „korytnačku“ Vikingov. Rusi pochovali svojich padlých tak ako ich gotickí starí otcovia, spálili telá na ich kanoe alebo na brehu rieky, aby potom položili popol na A tých, čo zomreli vlastnou smrťou, uložili do kôp a vyliali kopce na vrchu. V Gótoch v ich krajine sa takéto miesta odpočinku niekedy tiahnu na stovky etáp...“
Nepochopíme, prečo kronikár nazýva Rusov Gótmi. A mohyly v regióne Zhytomyr sú nemerateľné. Medzi nimi sú veľmi staré - Scythian, ešte pred naším letopočtom. Nachádzajú sa hlavne v severných oblastiach regiónu Zhytomyr. A sú tu aj neskoršie, začiatok našej éry, IV-V storočia. V oblasti hydroparku Žytomyr napr. Ako vidíte, kozáci existovali dávno pred Záporožským Sichom.
A tu je to, čo hovorí Georgy Sidorov o zmenenom vzhľade Svyatoslava: „Pechenegovia si ho vybrali pred sebou, po porážke Khazarského kaganátu sa už tu stáva kniežaťom, to znamená, že samotní Pechenegovia uznávajú jeho moc nad sebou. Dajú mu možnosť ovládať Pečenehov kavalériu a ona sama Pečenežská jazda ide s ním do Byzancie.

Aby ho Pečenehovia poslúchli, bol nútený vziať na seba ich výzor, a preto má namiesto brady a dlhých vlasov sedavého muža a ovisnuté fúzy. Svyatoslav bol venet po krvi, jeho otec nenosil predok, mal bradu a dlhé vlasy, ako každý venet. Rurik, jeho starý otec, bol rovnaký, Oleg bol úplne rovnaký, ale svoj vzhľad neprispôsobili Pečenehom. Svyatoslav, aby riadil Pečenehov, aby mu verili, musel sa dať do poriadku, byť im navonok podobný, to znamená, že sa stal chánom Pečenehov. Neustále sme rozdelení, Rusko je sever, juh Polovci, toto je divoká step a Pečenehovia. V skutočnosti to všetko bolo jedno Rusko, step, tajga a lesostep – bol to jeden ľud, jeden jazyk. Jediný rozdiel bol v tom, že turkický jazyk bol stále známy na juhu, kedysi to bolo esperanto starovekých kmeňov, ktoré si ho priniesli z východu a kozáci tento jazyk poznali až do 20. storočia a zachovali si ho."
V hordskom Rusku sa nepoužívalo len slovanské písmo, ale aj arabčina. Až do konca 16. storočia Rusi dobre ovládali turkický jazyk na každodennej úrovni, t.j. Turečtina bola dovtedy druhým hovoreným jazykom v Rusku. A to bolo uľahčené zjednotením slovansko-tureckých kmeňov do aliancie, ktorej meno je kozáci. Po nástupe Romanovovcov k moci v roku 1613 začali kvôli slobode a rebélii kozáckych kmeňov o nich vštepovať mýtus, ako o tatársko-mongolskom „jarme“ v Rusku a pohŕdaní všetkým „tatárskym“. Boli časy, keď sa kresťania, Slovania a moslimovia modlili v tom istom chráme, to bola spoločná viera. Boh je jeden, ale náboženstvo je iné, vtedy sa každý rozdelil a rozdelil rôznymi smermi.
Počiatky staroslovanskej vojenskej slovnej zásoby siahajú do obdobia slovansko-tureckej jednoty. Tento, doteraz nezvyčajný termín, je dokázateľný: pramene to odôvodňujú. A predovšetkým – slovník. Množstvo označení najvšeobecnejších pojmov vojenských záležitostí pochádza zo starých turkických jazykov. Ako napríklad - bojovník, bojar, regiment, robotník, (v zmysle vojna), poľovníctvo, záťah, liatina, železo, damašková oceľ, halapartňa, sekera, kladivo, sulitsa, armáda, zástava, šabľa, kmet, tulec , tma (10 tisícová armáda ), na zdravie, poďme atď. Už nevyčnievajú zo slovníka, tieto stáročiami preverené neviditeľné turkizmy. Lingvisti si všímajú až neskoršie, jednoznačne „nepôvodné“ inklúzie: saadak, horda, bunchuk, strážca, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hrdina, biryuch, zhalav (banner), snuznik, štrkáč, alpaut, surnach atď. A spoločné symboly kozákov, Hordy Ruska a Byzancie nám hovoria, že v historickej minulosti bolo niečo, čo ich všetkých spájalo v boji proti nepriateľovi, ktorý je pred nami teraz skrytý falošnými vrstvami. Jeho názov je „Západný svet“ alebo rímskokatolícky svet pod pápežskou kontrolou, so svojimi misionárskymi agentmi, križiakmi, jezuitmi, ale o tom si povieme neskôr.

Ako už bolo spomenuté vyššie, „osadníka“ priviezli na Ukrajinu ako prví Huni a ako potvrdenie ich vzhľadu nachádzame v Mennej knihe bulharských chánov, kde sú uvedení starovekí vládcovia bulharského štátu, vrátane tých, ktorí vládli na tzv. krajiny dnešnej Ukrajiny:
"Avitokhol žije 300 rokov, narodil sa Dulo a jem (y) dilom tvirem ...
Týchto 5 kniežat kraľuje podunajskej krajine 500 rokov a 15 ostrihaných hláv.
A potom som prišiel do krajiny dunajského kniežaťa Isperih, som taký istý doteraz."
S chĺpkami na tvári sa teda zaobchádzalo inak: „Niektorí Rusi si holia fúzy, iní si ich krútia a splietajú ako konské hrivy“ (Ibn-Khaukal). Na Tamanskom polostrove sa medzi „ruskou“ šľachtou rozšírila móda usadlých ľudí, ktorú neskôr zdedili kozáci. Uhorský dominikánsky mních Júlián, ktorý sem zavítal v roku 1237, napísal, že miestni „muži si holia hlavu na plešinu a starostlivo si nechávajú bradu, s výnimkou vznešených ľudí, ktorí si na znak šľachty nechávajú nad ľavým uchom trochu chĺpkov, pri holení zvyšok ich hlavy."
A takto opísal súčasník Prokopios z Cézarey fragmentárne najľahšiu gótsku jazdu: „Majú málo ťažkej jazdy, na dlhých ťaženiach idú Góti ľahko, s malým nákladom na koňoch, a keď sa objaví nepriateľ, sadnú si na svoje svetlo. kone a útočia...Gótski jazdci sa nazývajú „kosak“, „vlastniace koňa.“ Ako obvykle, ich jazdci si oholia hlavy, ponechajú len dlhý chumáč vlasov, takže sa stanú ako ich vojenské božstvo – Danapr. z nich majú božstvá s takto vyholenými hlavami a Góti sa ponáhľajú, aby ich napodobnili svojím výzorom.. Ak treba, táto kavaléria bojuje peši, a tu nemajú páru... Pri zastavení rozmiestňuje armáda po tábore vozíky na ochranu, ktorá drží nepriateľa v prípade náhleho útoku ... “
Všetkým týmto vojenským kmeňom, s predokom, s bradou či fúzmi, sa časom zafixovalo meno „Kosak“, a preto je v anglickej a španielskej výslovnosti dodnes plne zachovaná pôvodná písomná podoba kozáckeho mena.

N. Karamzin (1775-1826) nazýva kozákov ľudovým rytierom a hovorí, že jeho pôvod je starší ako Batjevská (tatársky) invázia.
V súvislosti s napoleonskými vojnami sa celá Európa začala zaujímať najmä o kozákov. Anglický generál Nolan tvrdí: "Kozáci v rokoch 1812-1815 urobili pre Rusko viac ako celá jeho armáda." Francúzsky generál Caulaincourt hovorí: "Celá Napoleonova početná kavaléria zahynula najmä pod údermi kozákov Atamana Platova." To isté opakujú aj generáli: de Braque, Moran, de Bart a ďalší.. Sám Napoleon povedal: "Dajte mi kozákov a ja s nimi dobyjem celý svet." A jednoduchý kozák Zemlyanukhin počas svojho pobytu v Londýne urobil obrovský dojem na celé Anglicko.
Kozáci si zachovali všetky charakteristické črty, ktoré dostali od svojich dávnych predkov, je to láska k slobode, schopnosť organizovať sa, sebaúcta, čestnosť, odvaha, láska ku koňom ...

Niektoré koncepty pôvodu mien kozákov

Ázijská kavaléria - najstaršie sibírske vojsko, pochádzajúce zo slovansko-árijských kmeňov, t.j. od Skýtov, Sakov, Sarmatov atď. Všetci tiež patria k Veľkým Turanom a zájazdy sú tí istí Skýti. Peržania nazývali kočovné kmene Skýtov „Tura“, pretože pre svoju silnú postavu a odvahu sa samotní Skýti začali spájať s býkmi z Tours. Takéto porovnanie zdôraznilo mužnosť a odvahu bojovníkov. Takže napríklad v ruských kronikách možno nájsť také frázy: „Brave bo be, like tour“ alebo „Buy tour Vsevolod“ (takto sa hovorí o bratovi princovi Igorovi v „The Tale of Igor's Campaign“). . A tu prichádza na rad to najkurióznejšie. Ukazuje sa, že za čias Júliusa Caesara (F.A. Brockhaus a I.A. Efron na to odkazujú vo svojom Encyklopedickom slovníku) sa turovským divokým býkom hovorilo „Urus“! ... A dnes sú pre celý turkicky hovoriaci svet Rusi „Urusovia“. Pre Peržanov sme boli "urs", pre Grékov - "Scythians", pre Britov - "dobytok", pre zvyšok - "tartarien" (Tatári, divoký) a "Urus". Mnohé z nich vznikli, hlavné z Uralu, Sibíri a starovekej Indie, odkiaľ sa už v skomolenej podobe šírila vojenská doktrína, u nás v Číne známa ako bojové umenia.
Neskôr, po pravidelných migráciách, sa časť z nich usadila v Azovských a Donských stepiach a medzi starými Slovanmi-Rusmi, Litovcami, Arskými národmi Volgy a Kama, Mordovčania a mnohí ďalší z dávnych čias sa dostali do čela predstavenstva a vytvorili zvláštnu vznešenú kastu bojovníkov. Perkun-az medzi Litovcami a základy medzi starými Škandinávcami boli uctievané ako božstvá. A čo je kráľom medzi starými Nemcami a medzi Nemcami könig (könig), medzi Normanmi kráľ a medzi Litovcami kunig-az, ak nie premenené zo slova jazdec, ktorý vyšiel z krajiny Azov-Assov? a stal sa predsedom predstavenstva.
Východné pobrežie Azovského a Čierneho mora, od dolného toku Donu až po úpätie Kaukazských hôr, sa stalo kolískou kozákov, kde sa napokon sformovali do vojenskej kasty, ktorú dnes poznáme aj my. Túto krajinu nazývali všetky staroveké národy krajinou Azov, Ázia terra. Slovo az alebo as (aza, azi, azen) je posvätné pre všetkých Árijcov; znamená boh, pán, kráľ alebo ľudový hrdina. V dávnych dobách sa územie za Uralom nazývalo Ázia. Odtiaľ, zo Sibíri, v dávnych dobách ľudoví vodcovia Árijcov so svojimi klanmi alebo čatami odchádzali na sever a západ Európy, na iránsku náhornú plošinu, roviny Strednej Ázie a Indie. Historici napríklad uvádzajú ako jeden z nich kmene Andronov alebo sibírskych Skýtov a starovekých Grékov - Issedónov, Sindónov, Seresov atď.

Ainu - v staroveku sa presťahovali z Uralu cez Sibír do Prímoria, Amuru, Ameriky, Japonska, sú nám dnes známi ako Japonci a Sachalinskí Ainuovia. V Japonsku vytvorili vojenskú kastu, ktorú dnes každý pozná ako samuraja. Beringov prieliv sa kedysi nazýval Ain (Aninský, Anský, Anský prieliv), kde obývali časť Severnej Ameriky.

Kai-Saki (nezamieňať s Kirgiz-Kaisakmi),túlajúci sa po stepiach, to sú Polovci, Pečenegovia, Yases, Huni, Huni atď., Žili na území Sibíri, v Pinto Horde, na Urale, na Ruskej nížine, v Európe, Ázii. Zo starovekého turkického „Kai-Sak“ (Scythian) znamenalo milujúci slobodu v inom zmysle - bojovník, strážca, obyčajná jednotka Hordy. Medzi sibírskymi Skýtmi-Sakmi, „kos-saka alebo kos-sakha“, ide o bojovníka, ktorého symbolom je totemové zviera jeleň, niekedy los, s rozvetvenými rohmi, ktoré symbolizovali rýchlosť, ohnivé plamene a žiariace slnko.

Medzi sibírskymi Turkami bol Boh Slnka určený cez svojich prostredníkov - labuť a hus, neskôr od nich prijmú symbol husi chazarskí Slovania a potom sa na historickom javisku objavia husári.
A tu je Kirgis-Kaisaki,alebo kirgizskí kozáci, to sú dnešní Kirgizi a Kazachovia. Sú potomkami Gangun a Dinling. Takže v prvej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e. na Jenisej (Minusinská kotlina) v dôsledku miešania týchto kmeňov vzniká nové etnické spoločenstvo - Jenisejskí Kirgizi.
Vo svojej historickej vlasti, na Sibíri, vytvorili mocný štát – Kirgizský kaganát. V dávnych dobách bol tento národ označovaný Arabmi, Číňanmi a Grékmi ako blonďavý a modrooký, no v určitom štádiu si Mongolov začali brať za manželky a zmenili svoj vzhľad len za tisíc rokov. Zaujímavé je, že v percentách je haploskupina R1A medzi Kirgizmi väčšia ako medzi Rusmi, ale treba vedieť, že genetický kód sa prenáša cez mužskú líniu a vonkajšie znaky určuje žena.

Ruskí kronikári ich začínajú spomínať až od prvej polovice 16. storočia a nazývajú ich hordskí kozáci. Postava Kirgiza je priama a hrdá. Kirgiz-Kaisak sa nazýva iba prirodzeným kozákom, pričom to ostatní neuznávajú. Medzi Kirgizmi sa stretávajú všetky prechodné stupne typov, od čisto kaukazských až po mongolské. Držali sa tengrijskej koncepcie jednoty troch svetov a entít „Tengri – Človek – Zem“ („dravé vtáky – vlk – labuť“). Takže napríklad etnonymá nachádzajúce sa v starovekých turkických písomných pamiatkach a spojené s totemom a inými vtákmi zahŕňajú: kyr-gyz (dravé vtáky), uy-gur (severné vtáky), bul-gar (vodné vtáky), bash-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - hlava dravých vtákov).
Do roku 581 Kirgizi platili hold altajským Turkom, po ktorých zvrhli moc Turkického kaganátu, ale na krátky čas získali nezávislosť. V roku 629 boli Kirgizi dobytí kmeňom Teles (s najväčšou pravdepodobnosťou turkického pôvodu) a potom Kok-Turkami. Prebiehajúce vojny s príbuznými turkickými národmi prinútili Jenisejských Kirgizov pripojiť sa k protitureckej koalícii vytvorenej štátom Tang (Čína). V rokoch 710-711 Turkuti porazili Kirgizov a potom boli až do roku 745 pod nadvládou Turkutov. V takzvanej mongolskej ére (XIII-XIV storočia), po porážke Naimanov jednotkami Džingischána, kirgizské kniežatstvá dobrovoľne doplnili jeho ríšu a nakoniec stratili svoju štátnu nezávislosť. K mongolským hordám sa pripojili bojové oddiely Kirgizska.
Ale Kirgizsko-Kyrgizi nezmizli zo stránok histórie, už v našich časoch sa o ich osude rozhodovalo po revolúcii. Do roku 1925 sídlila vláda kirgizskej autonómie v Orenburgu, administratívnom stredisku kozáckej armády. Aby sa stratil význam slova kozák, židovskí komisári premenovali Kirgizskú ASSR na Kazachstan, z ktorého sa neskôr stal Kazachstan. Dekrétom z 19. apríla 1925 bola Kirgizská ASSR premenovaná na Kazašskú ASSR. O niečo skôr - 9. februára 1925 bolo dekrétom Ústredného výkonného výboru Kirgizskej ASSR rozhodnuté o prenesení hlavného mesta republiky z Orenburgu do Ak-Mechet (predtým Perovsk) s premenovaním na Kyzyl-Orda, od r. jedným z dekrétov z roku 1925 bola časť regiónu Orenburg vrátená Rusku. Takže pôvodné kozácke krajiny boli spolu s obyvateľstvom prevedené na kočovné národy. Teraz svetový sionizmus požaduje platbu za preukázanú „službu“ dnešnému Kazachstanu v podobe protiruskej politiky a lojality k Západu.

Sibírski Tatári - Jagatai,toto je kozácka armáda Rusínov zo Sibíri. Už od čias Džingischána začali Tatarizovaní kozáci predstavovať svižnú neporaziteľnú kavalériu, ktorá bola vždy v pokročilých dobyvateľských ťaženiach, kde bola založená na Chigetoch - Dzhigitoch (od staroveku Chigs and Gets). Boli aj v službách Tamerlána, dnes od nich medzi ľudom zostalo meno, ako dzhigit, dzhigitovka. Ruskí historici osemnásteho storočia. Tatiščev a Boltin hovoria, že tatárski Baskakovia, ktorých poslali do Ruska cháni, aby zbierali hold, mali vždy so sebou oddiely týchto kozákov. Niektorí z Chigov a Gethov, ktorí boli chytení v blízkosti morských vôd, sa stali vynikajúcimi námorníkmi.
Podľa gréckeho historika Nicephora Gregora, syna Džingischána, si pod menom Telepug v roku 1221 podmanil mnoho národov žijúcich medzi Donom a Kaukazom, vrátane Chigetov – Chigov a Getov, ako aj Avazgov (Abcházcov). Podľa iného historika Georgija Pakhimera, ktorý žil v druhej polovici 13. storočia, si tatársky veliteľ, menom Noga, podrobil pod svoju vládu všetky národy žijúce pozdĺž severného pobrežia Čierneho mora a vytvoril v týchto krajinách osobitný štát. Alani, Góti, Chigi, Rosses a ďalšie susedné národy, ktoré si podmanili, zmiešali s Turkami, postupne sa naučili ich zvyky, spôsob života, jazyk a oblečenie, začali slúžiť v ich armáde a pozdvihli moc tohto ľudu. na najvyšší stupeň slávy.
Nie všetci kozáci, ale iba časť z nich, si osvojili ich jazyk, zvyky a obyčaje a potom spolu s nimi aj mohamedánsku vieru, zatiaľ čo druhá časť zostala verná myšlienke kresťanstva a dlhé stáročia bránila svoju nezávislosť, rozdelenie do mnohých komunít, či partnerstiev, reprezentujúcich jeden spoločný zväzok.

Sindovia, Miotovia a Tanahitisú to Kuban, Azov, Záporožie, čiastočne Astrachaň, Volga a Don.
Kedysi zo Sibíri sa časť kmeňov andronovskej kultúry presťahovala do Indie. A tu je názorný príklad sťahovania národov a výmeny kultúr, keď sa časť praslovanských národov už presťahovala späť z Indie, obišla územie Strednej Ázie, prešla Kaspické more, prekročila Volhu a usadila sa na území Kubanu to boli Sindovia.

Potom, čo vytvorili základ kozáckej armády Azov. Približne v XIII. storočí niektorí z nich išli do ústia Dnepra, kde sa neskôr stali známymi ako Záporižskí kozáci. Litovské veľkovojvodstvo si zároveň podmanilo takmer všetky krajiny dnešnej Ukrajiny. Litovčania začali verbovať týchto vojenských ľudí na vojenskú službu. Nazývali ich kozáci a za čias Commonwealthu kozáci založili pohraničný Záporožský Sich.
Niektorí z budúcich kozákov Azov, Zaporizhzhya a Don, keď boli ešte v Indii, prijali krv miestnych kmeňov s tmavou farbou pleti - Dravidov a spomedzi všetkých kozákov sú jediní, ktorí majú tmavé vlasy a oči, a to je to, čo ich odlišuje. Ermak Timofeevich bol práve z tejto skupiny kozákov.
V polovici prvého tisícročia pred Kr. v stepiach žili na pravom brehu Donu kočovní Skýti, ktorí vytlačili kočovných Cimmerov a na ľavom brehu kočovní Sarmati. Obyvateľstvo donských lesov bolo pôvodné Don – všetky sa v budúcnosti budú volať donskí kozáci. Gréci ich nazývali Tanaites (Donets). V tom čase žilo pri Azovskom mori okrem Tanahitov aj mnoho ďalších kmeňov, ktoré hovorili dialektmi indoeurópskej skupiny jazykov (vrátane slovanských), ktorým Gréci dali súhrnný názov „Meots“, čo v starej gréčtine znamená „bažiny“ (obyvatelia močaristých oblastí). Podľa mena tohto ľudu bolo pomenované more, v blízkosti ktorého tieto kmene žili - "Meotida" (Meotské more).
Tu si treba všimnúť, ako sa z Tanaitov stali donskí kozáci. V roku 1399 po bitke na rieke. Vorskla, sibírski Tatári-Rusíni, ktorí prišli s Edigeiom, sa usadili na hornom toku Donu, kde žili aj Brodniki, a dali tak vzniknúť názvu donských kozákov. Medzi prvými donskými atamanmi, ktoré Muscovy uznal, je Sary Azman.

Slovo sary alebo sar je staroperzské, znamená kráľ, pán, pán; odtiaľ Sary-az-man - kráľovský ľud Azov, rovnaký ako kráľovskí Skýti. Slovo sar v tomto význame nachádzame v týchto vlastných a všeobecných podstatných menách: Sar-kel je kráľovské mesto, ale Sarmati (od sar a mada, mata, matka, t. j. žena) z dominancie žien medzi týmto ľudom, od r. oni - Amazonky. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar, alebo Caesar, Caesar, Caesar a náš slovansko-ruský cár. Hoci mnohí ľudia majú tendenciu myslieť si, že sary je tatárske slovo, ktoré znamená žltá, a odtiaľ pochádza - červená, ale v tatárskom jazyku existuje samostatné slovo na vyjadrenie pojmu červená, a to zhiryan. Je potrebné poznamenať, že Židia, ktorí vedú svoju rodinu na materskej strane, často nazývajú svoje dcéry Sarah. O ženskej nadvláde sa poznamenáva aj to, že od 1. stor. pozdĺž severného pobrežia Azovského a Čierneho mora, medzi Donom a Kaukazom, sa podľa Iornanda (VI. storočie) stávajú známymi pomerne mocní ľudia z Roksolane (Ros-Alan) - Rokasy (Ros-Ases), do ktorého patrí Tacitus. so Sarmatmi a Strabón - so Skýtmi. Diodorus Siculus, opisujúci Sakov (Skýtov) zo severného Kaukazu, veľa hovorí o ich krásnej a prefíkanej kráľovnej Zarin, ktorá si podmanila mnoho susedných národov. Mikuláš z Damasku (1. storočie) nazýva hlavné mesto Zarina Roskanakoy (z Roskanak, hrad, pevnosť, palác). Nie nadarmo ich Iornand nazýva Ases alebo Rokas, kde ich kráľovnej postavili obrovskú pyramídu so sochou na vrchole.

Od roku 1671 donskí kozáci uznali protektorát moskovského cára Alexeja Michajloviča, to znamená, že opustili svoju nezávislú zahraničnú politiku, podriadili záujmy armády záujmom Moskvy, vnútorná rutina zostala rovnaká. A až keď romanovská kolonizácia juhu postúpila k hraniciam Zeme donskej armády, vtedy Peter I. vykonal začlenenie Zeme donskej armády do ruského štátu.
Takto sa niektorí z bývalej Hordy stali donskými kozákmi, zložili prísahu, že budú cárovi slúžiť za slobodný život a ochranu hraníc, no po roku 1917 odmietli slúžiť boľševickým úradom, za čo trpeli.

Takže Sindy, Miot a Tanait sú Kuban, Azov, Záporožie, čiastočne Astrachaň, Volga a Don, z ktorých prvé dve väčšinou vymreli na mor a nahradili ich iní, hlavne kozáci. Keď bol dekrétom Kataríny II zničený celý Záporožský Sich, potom boli po preživších kozákoch zhromaždení a presídlení na Kuban.

Vyššie uvedená fotografia zobrazuje historické typy kozákov, ktoré tvorili kubánsku kozácku armádu pri rekonštrukcii Yesaula Strinsky.
Tu je kozák Khoper, traja čiernomorskí kozáci, pohraničník a dvaja skauti - účastník obrany Sevastopolu počas krymskej vojny. Kozáci sú všetci vyznamenaní, na hrudiach majú rády a medaily.
-Prvý napravo je kozák z pluku Khoper, vyzbrojený jazdeckým pazúrikom a donskou šabľou.
-Ďalej vidíme čiernomorského kozáka vo forme vzorky z rokov 1840 - 1842. V ruke drží pechotnú perkusnú pušku, dôstojnícku dýku a na opasku visí kaukazská šabľa v pošve. Na hrudi má zavesený vak na náboje alebo mršinu. Na boku je revolver v puzdre na šnúrke.

Brodniki a Donets.
Brodniki pochádzajú od chazarských Slovanov. V VIII storočí ich Arabi považovali za Saklabov, t.j. bieli ľudia, slovanská krv. Je potrebné poznamenať, že v roku 737 sa 20 tisíc ich rodín chovateľov koní usadilo na východných hraniciach Kakheti. Sú uvedené v perzskej geografii desiateho storočia (Gudud al Alam) na Srenem Done pod názvom Bradas a sú tam známe až do 11. storočia. po ktorých je ich prezývka v prameňoch nahradená bežným kozáckym menom.
Tu je potrebné podrobnejšie vysvetliť pôvod tulákov.
Vznik spojenia Skýtov a Sarmatov dostal názov Kas Aria, ktorý sa neskôr skomolene nazýval Chazaria. Práve k slovanským Chazarom (Kasáriom) sa Cyril a Metod dostali k misijnej práci.

Ich činnosť je tam, kde bola zaznamenaná: arabskí historici v VIII storočí. Sakaliby boli zaznamenané v hornodonskej lesostepi a Peržania sto rokov po nich Bradasov-Brodnikov. Sedavá časť týchto kmeňov, ktorá zostala na Kaukaze, poslúchla Hunov, Bolgarov, Kazarov a Asam-Alanov, v ktorých kráľovstve sa Azovské more a Taman nazývali Krajina Kasak (Gudud al Alem). Tam medzi nimi napokon zvíťazilo kresťanstvo, po misijnom diele sv. Cyril, dobre. 860
Rozdiel medzi KasAriya je v tom, že to bola krajina bojovníkov a neskôr sa z nej stala Khazaria – krajina obchodníkov, keď sa v nej dostali k moci Židia. A tu, aby sme pochopili podstatu toho, čo sa deje, je potrebné podrobnejšie vysvetliť. V roku 50 nášho letopočtu vyhnal cisár Claudius všetkých Židov z Ríma. V rokoch 66-73 vypuklo židovské povstanie. Zachytia Jeruzalemský chrám, Antonovu pevnosť, celé horné mesto a opevnený Herodesov palác a zariadia Rimanom skutočný masaker. Potom spustia povstanie v celej Palestíne, pričom zabijú Rimanov aj ich umiernenejších krajanov. Toto povstanie bolo rozdrvené av roku 70 bolo centrum judaizmu v Jeruzaleme zničené a chrám bol vypálený do tla.
Ale vojna pokračovala. Židia si nechceli priznať porážku. Po veľkom židovskom povstaní v rokoch 133-135 Rimania vymazali všetky historické tradície judaizmu. Na mieste zničeného Jeruzalema sa od roku 137 stavalo nové pohanské mesto Elia Capitolina, Židom bol vstup do Jeruzalema zakázaný. Cisár Ariadne, aby Židom ešte viac ublížil, im zakázal dať sa obrezať. Mnoho Židov bolo nútených utiecť na Kaukaz a do Perzie.
Na Kaukaze sa Židia stali susedmi Chazarov a v Perzii sa pomaly dostali do všetkých vládnych odvetví. Skončilo to revolúciou a občianskou vojnou pod vedením Mazdaka. V dôsledku toho boli Židia vyhnaní z Perzie - do Chazarie, kde v tom čase žili chazarskí Slovania.
V 6. storočí vznikol Veľký turkický kaganát. Niektoré kmene pred ním utiekli, ako Maďari do Panónie a chazarskí Slovania (kozare, kazara) v spojenectve so starými Bulharmi, zjednotení s tureckým kaganátom. Ich vplyv siahal od Sibíri až po Don a Čierne more. Keď sa turkický kaganát začal rozpadať, Chazari prijali utekajúceho princa z dynastie Ashinov a vyhnali Bulharov. Takto sa objavili chazarskí Turci.
Sto rokov ovládali Khazariu turkickí cháni, no svoj spôsob života nezmenili: žili v stepi ako kočovný život a do nepálených domov Itilu sa vracali až v zime. Chán sám seba a svoju armádu podporoval bez toho, aby Chazarov zaťažoval daňami. Turci bojovali proti Arabom, naučili Chazarov odrážať nápor pravidelných jednotiek, pretože mali schopnosti stepnej manévrovej vojny. Takže pod vojenským vedením Turkov (650-810) Khazari úspešne odrazili pravidelné invázie z juhu Arabov, ktoré zhromaždili tieto dva národy, navyše Turci zostali kočovníkmi a Khazarmi - farmármi.
Keď Khazaria prijala Židov, ktorí utiekli z Perzie, a vojny s Arabmi viedli k oslobodeniu časti krajín Khazaria, umožnilo to utečencom usadiť sa tam. A tak sa k nim postupne začali pridávať Židia, ktorí utekali z Rímskej ríše, práve vďaka nim sa začiatkom 9. stor. malý chanát sa zmenil na obrovský štát. Hlavná populácia Khazaria v tom čase by sa mohla nazývať „Slovania-Chazari“, „Turkickí Chazari“ a „Judeo-Chazari“. Židia, ktorí prišli do Chazarie, sa zaoberali obchodom, pre ktorý samotní chazarskí Slovania nepreukázali žiadne schopnosti. V druhej polovici 8. storočia začali do Chazarie prichádzať židovskí utečenci z Perzie prostredníctvom rabínskych Židov vyhnaných z Byzancie, medzi ktorými boli aj potomkovia vyhnaných z Babylonu a Egypta. Keďže rabínski Židia boli mešťania, usadili sa výlučne v mestách: Itil, Semender, Belenjer atď. Všetci títo prisťahovalci z bývalej Rímskej ríše, Perzie a Byzancie, dnes poznáme ako Sefardi.
Na počiatku konverzie slovanských Chazarov na judaizmus nebol, pretože. židovská komunita žila oddelene medzi slovanskými Chazarmi a Turkicko-chazarmi, no po čase časť z nich konvertovala na judaizmus a dnes sú nám známi ako Aškenázi.

Do konca 8. stor. Žido-chazari začali postupne prenikať do mocenských štruktúr Chazarie, pričom konali svojim obľúbeným spôsobom – spriazneným prostredníctvom svojich dcér s turkickou aristokraciou. Deti Turkic-Chazarov a Židov mali všetky práva otca a pomoc židovskej komunity vo všetkých záležitostiach. A deti Židov a Chazarov sa stali akýmisi vyvrheľmi (Karaitmi) a žili na okraji Chazarie – v Tamane či Kerči. Začiatkom 9. stor. vplyvný Žid Abdiáš prevzal moc do svojich rúk a položil základ židovskej hegemónii v Chazarii, konajúc prostredníctvom chána-bábky z dynastie Ashinov, ktorej matka bola Židovka. Ale nie všetci turko-chazari akceptovali judaizmus. Čoskoro sa v Chazarskom kaganáte uskutočnil prevrat, ktorý vyústil do občianskej vojny. „Stará“ turkická aristokracia sa vzbúrila proti židovsko-chazarským úradom. Povstalci prilákali na svoju stranu Maďarov (predkov Maďarov), Židia si najali Pečenehov. Konstantin Porphyrogenitus opísal tieto udalosti nasledovne: „Keď sa oddelili od moci a vypukla medzináboženská vojna, prvá mocnosť (Židia) zvíťazila a časť z nich (rebelov) bola zabitá, iní utiekli a usadili sa s Turkami (Maďarmi) v r. krajiny Pečenehoch (dolný tok Dnepra), uzavreli mier a nazývali sa kabarmi.

V 9. storočí židovsko-chazarský kagan pozval varjažskú čatu princa Olega, aby viedla vojnu proti moslimom z južného Kaspického mora, sľubujúc rozdelenie východnej Európy a pomoc pri dobytí Kyjevského kaganátu. Oleg, unavený neustálymi nájazdmi Chazarov na ich územia, kde boli Slovania neustále odvádzaní do otroctva, využil situáciu, v roku 882 dobyl Kyjev a odmietol plniť dohody, začala sa vojna. Približne v roku 957, po krste kyjevskej princeznej Oľgy v Konštantínopole, t.j. po získaní podpory Byzancie sa začala konfrontácia medzi Kyjevom a Chazariou. Pečenehovia vďaka spojenectvu s Byzanciou podporovali Rusov. Na jar roku 965 Svyatoslavove jednotky zostúpili pozdĺž Oka a Volhy do hlavného mesta Khazar Itil a obišli chazarské jednotky, ktoré na nich čakali v donských stepiach. Po krátkej bitke bolo mesto dobyté.
V dôsledku kampane 964-965. Svyatoslav vylúčil Volhu, stredný tok Tereku a stredný Don zo sféry židovskej komunity. Svyatoslav vrátil nezávislosť Kyjevskej Rusi. Svyatoslavov úder židovskej komunite v Chazarii bol krutý, ale jeho víťazstvo nebolo konečné. Po návrate prešiel cez Kuban a Krym, kde zostali chazarské pevnosti. Existovali aj komunity na Kubáne, na Kryme, Tmutarakan, kde ešte ďalšie dve storočia mali Židia pod menom Chazari dominantné postavenie, ale štát Chazaria navždy zanikol. Zvyšky žido-chazarov sa usadili v Dagestane (horskí židia) a na Kryme (karaitskí židia). Časť slovanských Chazarov a Turkicko-Chazarov zostala na Tereku a Done, zmiešaná s miestnymi príbuznými kmeňmi a podľa starého mena chazarských bojovníkov sa im hovorilo „Podon Brodniki“, boli to však oni, ktorí bojovali proti Rusko na rieke Kalka.
V roku 1180 tuláci pomohli Bulharom vo vojne za nezávislosť od Východorímskej ríše. Byzantský historik a spisovateľ Nikita Choniates (Acominatus) vo svojej „kronike“ z roku 1190 opísal udalosti tejto bulharskej vojny, takže tulákov komplexne charakterizuje jednou frázou: „Tí tuláki, ktorí pohŕdajú smrťou, sú vetvou Rusov. ." Pôvodné meno sa nosilo ako „Kozary“, pochádzajúce od kozarských Slovanov, od ktorých dostal názov Khazaria alebo Khazar Kaganate. Ide o slovanský militantný kmeň, ktorého časť sa nechcela podriadiť už judaistickej Chazarii a po jej porážke, zjednotení sa so svojimi príbuznými kmeňmi, sa následne usadili pozdĺž brehov Donu, kde Tanahiti, Sarmati, Roxalanci, Žili Alani (yases), Torki-Berendeys atď.. Meno donských kozákov bolo prijaté po tom, čo sa tam usadila väčšina sibírskej armády Rusínov cára Edygei, ktorá zahŕňala aj čierne kukly, ktoré zostali po bitke na rieke. . Vorskla v roku 1399. Edigey - zakladateľ dynastie, ktorý viedol hordu Nogai. Jeho priamymi potomkami v mužskej línii boli kniežatá Urusov a Yusupov.
Brodniki sú teda nepopierateľnými predkami donských kozákov. Sú uvedené v perzskej geografii desiateho storočia (Gudud al Alam) na strednom Done pod menom Bradas a sú tam známe až do 11. storočia. po ktorých je ich prezývka v prameňoch nahradená bežným kozáckym menom.
- Berendei, z územia Sibíri sa ako mnohé kmene v dôsledku klimatických otrasov presťahovali do Ruskej nížiny. Pole, vyhnané z východu Polovcami (Polovci – od slova „sexuálne“, čo znamená „červení“), koncom 11. storočia uzavreli Berendeyovci rôzne spojenecké dohody s východnými Slovanmi. Na základe dohôd s ruskými kniežatami sa usadili na hraniciach starovekého Ruska a často vykonávali strážnu službu v prospech ruského štátu. Ale potom boli rozptýlení a čiastočne zmiešaní s obyvateľstvom Zlatej hordy a druhá časť - s kresťanmi. Existovali ako nezávislí ľudia. Impozantní bojovníci Sibíri pochádzajú z tých istých krajín - Čierni kapucni, čo znamená čierne klobúky (papakhas), ktoré sa neskôr budú nazývať Cherkases.

Čierne kapucne (čierne klobúky), Čerkasy (nezamieňať s Čerkesmi)
- presťahoval sa zo Sibíri na Ruskú nížinu, z kráľovstva Berendeev, priezvisko krajiny je Borondai. Ich predkovia kedysi obývali rozsiahle územia severnej časti Sibíri až po Severný ľadový oceán. Ich drsná povaha vydesila nepriateľov, boli to ich predkovia, ktorí boli ľudia Gog a Magog, od nich bol Alexander Veľký porazený v bitke o Sibír. Nechceli sa vidieť v rodinných zväzkoch s inými národmi, vždy žili oddelene a nepovažovali sa za žiadne národy.

Napríklad o dôležitej úlohe čiernych kukiel v politickom živote Kyjevského kniežatstva svedčia ustálené výrazy, ktoré sa v análoch opakovane opakujú: „celá krajina Rus a čierne kukly“. Perzský historik Rashid-ad-din (zomrel v roku 1318), ktorý opisuje Rusko v roku 1240, píše: „Kniežatá Batu so svojimi bratmi Kadan, Buri a Buchek sa vydali na ťaženie do krajiny Rusov a ľudu čiernych klobúkov. ."
Následne, aby sa neoddelili jeden od druhého, začali sa čierne kukly nazývať Čerkasy alebo Kozáci. V moskovskej kronike z konca 15. storočia pod rokom 1152 je vysvetlené: "Všetky čierne kukly, ktoré sa volajú Čerkasy." O tom hovoria aj Vzkriesenie a Kyjevské kroniky: "A keď si nazhromaždil svoj oddiel, choď, chyť so sebou Vjačeslavský pluk, všetky čierne kapucne, ktoré sa nazývajú Čerkasy."
Čierne kapucne sa kvôli svojej izolácii ľahko dostali do služieb slovanských aj turkických národov. Ich charakter a zvláštne rozdiely v oblečení, najmä v pokrývke hlavy, si osvojili národy Kaukazu, ktorých oblečenie sa dnes z nejakého dôvodu považuje len za kaukazské. Ale na starých kresbách, rytinách a fotografiách možno tieto odevy a najmä klobúky vidieť medzi kozákmi na Sibíri, Uralu, Amuru, Primorye, Kubane, Donu atď. V spolužití s ​​národmi Kaukazu došlo k výmene kultúr a každý kmeň mal niečo od ostatných, ako v kuchyni, tak aj v oblečení a zvykoch. Sibírski, Yaik, Dneper, Grebensky, Terek kozáci tiež pochádzali z čiernych kapucní, prvá zmienka o nich pochádza z roku 1380, keď slobodní kozáci žijúci v blízkosti Grebenny Gory požehnali a darovali svätú ikonu Panny Márie (Grebnevskaya). Veľkovojvoda Dmitrij (Donskoy) ako darček.

Grebenský, Terský.
Slovo hrebeň je čisto kozák, čo znamená najvyššiu líniu rozvodia dvoch riek alebo lúčov. V každej dedine Donu je veľa takýchto povodí a všetky sa nazývajú hrebene. V dávnych dobách tu bolo aj kozácke mesto Grebni, o ktorom sa zmieňuje v análoch archimandrita Antona z kláštora Donskoy. Ale nie všetci česaci žili na Tereku, v starej kozáckej piesni sa o nich hovorí v saratovských stepiach:
Ako to bolo na slávnych stepiach v Saratove,
Čo je pod mestom Saratov,
A vyššie bolo mesto Kamyshin,
Zhromaždili sa kozáci-priatelia, slobodní ľudia,
Zhromaždili sa, bratia, v jednom kruhu:
ako Don, Grebensky a Yaitsky.
Ich ataman je Ermak syn Timofeevich ...
Neskôr vo svojom vzniku začali pridávať „bývanie v blízkosti hôr, t. j. v blízkosti hrebeňov“. Oficiálne, Tertsy sleduje svoj rodokmeň od roku 1577, kedy bolo založené mesto Terka, a prvá zmienka o kozáckej armáde pochádza z roku 1711. Vtedy kozáci zo Slobodného spoločenstva Grebenskaja vytvorili kozácku družinu Grebenskoye.

Venujte pozornosť fotografii z roku 1864, kde česači zdedili dýku od kaukazských národov. Ale v skutočnosti je to vylepšený meč Skýtov akinak. Akinak je krátky (40-60 cm) železný meč, ktorý používali Skýti v druhej polovici 1. tisícročia pred Kristom. e. Okrem Skýtov používali Akinakov aj kmene Peržanov, Sakov, Argipeyov, Massagetov a Melankhlenov, t.j. protokozákov.
Kaukazská dýka je súčasťou národnej symboliky. Je to znak toho, že človek je pripravený brániť svoju osobnú česť, česť svojej rodiny a česť svojho ľudu. Nikdy sa s ním nerozlúčil. Po stáročia sa dýka používala ako prostriedok útoku, obrany a ako príbor. Kaukazská dýka "kama" bola najrozšírenejšia medzi dýkami iných národov, kozákov, Turkov, Gruzíncov atď. Prívlastok plynov na hrudi sa objavil s príchodom prvej strelnej zbrane s prachovou náplňou. Tento detail bol prvýkrát pridaný do oblečenia turkického bojovníka, bol medzi egyptskými Mamelukami, kozákmi, ale už ako ozdoba bol upevnený medzi národmi Kaukazu.

Zaujímavý je pôvod papakha. Čečenci prijali islam počas života proroka Mohameda. Veľkú čečenskú delegáciu, ktorá navštívila proroka v Mekke, prorok osobne zasvätil do podstaty islamu, po čom vyslanci čečenského ľudu prijali islam v Mekke. Mohamed im dal astrachánsku kožušinu na cestu k výrobe topánok. Ale na spiatočnej ceste čečenská delegácia, ktorá verila, že nie je vhodné nosiť na nohách dar proroka, ušila klobúky a dodnes je to hlavná národná pokrývka hlavy (čečenský klobúk). Po návrate delegácie do Čečenska Čečenci bez akéhokoľvek nátlaku prijali islam, uvedomujúc si, že islam nie je len „mohamedánstvo“ pochádzajúce od proroka Mohameda, ale táto pôvodná viera v monoteizmus, ktorá v mysliach ľudí urobila duchovnú revolúciu. ľudí a položil jasnú hranicu medzi pohanskou divokosťou a pravou vzdelanou vierou.

Boli to práve Kaukazania, ktorí si osvojili vojenské atribúty od rôznych národov, pridali svoje vlastné, ako napríklad plášť, klobúk atď., vylepšili tento štýl vojenského oblečenia a zabezpečili si ho, o čom dnes už nikto nepochybuje. Pozrime sa však, aké vojenské rúcha sa kedysi nosili na Kaukaze.

Na strednej fotke hore vidíme Kurdov oblečených podľa čerkeského vzoru, t.j. tento atribút vojenského odevu sa už Čerkesom spája a bude im priradený aj v budúcnosti. Ale v pozadí vidíme Turka, jediné, čo nemá, sú gazyri, a toto je iné. Keď Osmanská ríša viedla vojnu na Kaukaze, kaukazské národy si od nich, ako aj od Grebenských kozákov, osvojili niektoré vojenské atribúty. V tejto zmesi výmeny kultúr a vojny sa objavil rozpoznateľný Čerkes a klobúk. Turci – Osmani, vážne ovplyvnili historický priebeh udalostí na Kaukaze, preto sú niektoré fotografie plné prítomnosti Turkov s Kaukazčanmi. Ale nebyť Ruska, mnohé národy Kaukazu by zmizli alebo sa asimilovali, ako napríklad Čečenci, ktorí odišli s Turkami na ich územie. Alebo si vezmite Gruzíncov, ktorí požiadali o ochranu pred Turkami z Ruska.

Ako môžete vidieť, v minulosti hlavná časť kaukazských národov nemala svoje dnes rozpoznateľné prívlastky, „čierne klobúky“, tie sa objavia neskôr, no majú ich česači, ako dedičia „čiernych klobúkov“. “ (kapoty). Ako príklad možno uviesť pôvod niektorých kaukazských národov.
Lezginovci, starí Alans-Lezgi, sú najpočetnejšími a najstatočnejšími ľuďmi na celom Kaukaze. Hovoria ľahkým zvučným jazykom árijského koreňa, ale vďaka vplyvu, počnúc od 8. storočia. Arabská kultúra, ktorá im dala ich písmo a náboženstvo, ako aj nátlak susedných turkicko-tatárskych kmeňov stratili veľa zo svojej pôvodnej národnosti a dnes predstavujú úžasnú, ťažko skúmateľnú zmes s Arabmi, Avarmi, Kumykmi, Tarkami. , Židia a ďalší.
U susedov Lezginovcov na západe, pozdĺž severného svahu Kaukazského pohoria, žijú Čečenci, ktorí dostali meno od Rusov, vlastne z ich veľkej dediny „Chachan“ alebo „Čečen“. Samotní Čečenci nazývajú svoju národnosť Nakhchi alebo Nakhchoo, čo znamená ľudia z krajiny Nakh alebo Noe, teda Noe. Podľa ľudových povestí prišli okolo 4. storočia. do svojho súčasného bydliska, cez Abcházsko, z oblasti Nakhchi-Van, od úpätia Araratu (provincia Erivan) a pod tlakom Kabardov sa uchýlili do hôr, pozdĺž horného toku Aksai, pravý prítok Tereku, kde je ešte stará dedina Aksai vo Veľkom Čečensku, postavená kedysi podľa legendy obyvateľov dediny Gerzel, Aksai Khan. Starovekí Arméni ako prví spojili etnonymum „Nokhchi“, moderné vlastné meno Čečencov, s menom proroka Noeho, ktorého doslovný význam znamená Noemov ľud. Gruzínci od nepamäti nazývali Čečencov „dzurdzuks“, čo v gruzínčine znamená „spravodliví“.
Podľa filologických výskumov baróna Uslara existuje v čečenskom jazyku určitá podobnosť s jazykom Lezgi, zatiaľ čo z antropologického hľadiska sú Čečenci národom zmiešaného typu. V čečenskom jazyku existuje pomerne veľa slov s koreňom „gun“, ako napríklad v názvoch riek, hôr, aulov a ciest: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun atď. Ich slnko sa volá Dela-Molch (Moloch). Matkou slnka je Aza.
Ako sme videli vyššie, mnohé kaukazské kmene z minulosti pre nás nemajú obvyklé kaukazské vybavenie, ale majú ho všetci kozáci Ruska, od Donu po Ural, od Sibíri po Prímorsko.

A tu nižšie už existuje nesúlad vo vojenských uniformách. Ich historické korene sa začali zabúdať a vojenské atribúty sú už skopírované od kaukazských národov.

Po opakovanom premenovaní, zlúčení a rozdelení grebenských kozákov podľa rozkazu ministra vojny N 256 (z 19. novembra 1860) „... bolo nariadené: od 7., 8., 9. a 10. brigády č. Kaukazské lineárne kozácke jednotky v plnej sile sformovali „terekskú kozácku armádu“, pričom do jej zloženia premenili konskú delostreleckú batériu kaukazskej lineárnej kozáckej armády N15 a rezervu ... “.
V Kyjevskej Rusi následne polousadená a usadená časť čiernych kápov zostala v Porosí a nakoniec bola asimilovaná miestnym slovanským obyvateľstvom, podieľajúcim sa na etnogenéze Ukrajincov. Ich slobodný Záporožský Sič prestal existovať v auguste 1775, keď bol podľa plánov Západu zničený Sič a samotný názov „Záporožskí kozáci“ v Rusku. A až v roku 1783 Potemkin opäť zhromažďuje preživších kozákov pre službu panovníka. Novovytvorené kozácke tímy kozákov dostávajú meno „Kosh verných kozákov zo Záporožia“ a usadzujú sa na území okresu Odessa. Čoskoro potom (po opakovaných žiadostiach kozákov a za vernú službu) sú na základe osobného výnosu cisárovnej (zo 14. januára 1788) premiestnení do Kubanu - do Tamanu. Odvtedy sa kozáci volajú Kuban.

Vo všeobecnosti mala sibírska armáda čiernych kapucní obrovský vplyv na kozákov celého Ruska, boli v mnohých kozáckych spolkoch a boli príkladom slobodného a nezničiteľného kozáckeho ducha.
Samotný názov „kozák“ pochádza z čias Veľkej Turany, kedy žili skýtske národy Kos-saka alebo Ka-saka. Za viac ako dvadsať storočí sa toto meno zmenilo len málo, pôvodne sa medzi Grékmi písalo ako Kossakhi. Geograf Strabón nazval rovnakým menom vojakov umiestnených v horách Zakaukazska počas života Krista Spasiteľa. Po 3-4 storočiach, späť v staroveku, sa naše meno opakovane nachádza v nápisoch Tanaid (nápisy), ktoré objavil a študoval V.V. Latyšev. Jeho grécky štýl Kasakos sa zachoval až do 10. storočia, potom ho ruskí kronikári začali miešať s bežnými kaukazskými menami Kasagov, Kasogov, Kazyag. Pôvodný grécky nápis Kossakhi dáva dva základné prvky tohto mena „kos“ a „sakhi“, dve slová s jednoznačným skýtskym významom „Biele Sahi“. Ale meno skýtskeho kmeňa Sakhi je ekvivalentné ich vlastnému Sakovi, a preto nasledujúci grécky nápis „Kasakos“ možno interpretovať ako variant predchádzajúceho, bližšie k modernému. Zmena predpony „kos“ na „kas“ je zrejmá, dôvody sú čisto zvukové (fonetické), zvláštnosti výslovnosti a zvláštnosti sluchových vnemov medzi rôznymi národmi. Tento rozdiel zostáva aj teraz (Kozák, Kozák). Kossaka, okrem významu White Saks (Sahi), má, ako už bolo uvedené vyššie, ďalší skýtsko-iránsky význam – „Biely jeleň“. Pamätajte na zvierací štýl skýtskych šperkov, tetovanie na múmii altajskej princeznej, s najväčšou pravdepodobnosťou spony jeleňa a jeleňa - to sú atribúty vojenskej triedy Skýtov.

A územný názov tohto slova sa zachoval v Sakha Yakutia (v staroveku sa Jakuti nazývali Yakoltsy) a Sachalin. V ruskom ľude je toto slovo spojené s obrazom rozvetvených rohov, ako je los, hovorový - los. Opäť sme sa teda vrátili k starobylému symbolu skýtskych bojovníkov - k jeleňovi, ktorý sa odráža v pečati a erbe kozákov donskej armády. Mali by sme im byť vďační za zachovanie tohto prastarého symbolu bojovníkov Rusov a Rusínov, ktorí pochádzajú zo Skýtov.
V Rusku sa kozáci nazývali aj Azov, Astrachán, Dunaj a Zadunajsko, Bug, Čierne more, Sloboda, Transbaikal, Khoper, Amur, Orenburg, Yaik - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnojarsk, Jakut, Ussuri, Semirechensky, Daursky, Ononsky, Nerchen, Evenk, Albazin, Burjat, Sibír, nepokryjete všetkých.
Takže bez ohľadu na to, ako všetkých týchto bojovníkov nazývajú, sú to všetci rovnakí kozáci žijúci v rôznych častiach svojej krajiny.

P.S.
V našich dejinách sú najdôležitejšie okolnosti, ktoré sú umlčané hákom alebo podvodníkom. Tí, ktorí na nás počas našej historickej minulosti neustále hrali špinavé triky, sa boja publicity, boja sa uznania. Preto sa skrývajú za falošné historické vrstvy. Títo vizionári pre nás vymysleli svoj príbeh, aby zakryli svoje temné činy. Prečo sa napríklad v roku 1380 odohrala bitka pri Kulikove a kto tam bojoval?
- Donskoy Dmitrij, knieža Moskvy a veľkovojvoda Vladimíra, viedol povolžských a zauralských kozákov (Sibirjakov), ktorí sa v ruských kronikách nazývajú Tatári. Ruská armáda pozostávala z kniežatskej kavalérie a peších jednotiek, ako aj z milície. Jazdectvo sa sformovalo z pokrstených Tatárov, prebehnutých Litovčanov a Rusov trénovaných v tatárskom jazdeckom boji.
- V Mamajevskej armáde boli ryazanské, západoruské, poľské, krymské a janovské jednotky, ktoré spadali pod vplyv Západu. Mamaiovým spojencom bol litovský princ Jagiello, Dmitrijovým spojencom je chán Tokhtamyš s armádou sibírskych Tatárov (kozákov).
Janovčania financovali kozáckeho náčelníka Mamaia a sľúbili vojakom mannu z neba, teda „západné hodnoty“, no, na tomto svete sa nič nemení. Vyhral kozácky ataman Dmitrij Donskoy. Mamai utiekol do Kafu a tam bol ako nepotrebný zabitý Janovcami. Bitka pri Kulikove je teda bitkou Moskovčanov, Volgy a sibírskych kozákov pod vedením Dmitrija Donskoyho s armádou janovských, poľských a litovských kozákov pod vedením Mamaia.
Samozrejme, neskôr bol celý príbeh bitky prezentovaný ako bitka Slovanov s cudzími (ázijskými) útočníkmi. Zrejme neskôr, tendenčnou úpravou, bolo pôvodné slovo „kozáci“ všade v análoch nahradené výrazom „Tatári“, aby sa skryli tí, ktorí tak neúspešne navrhovali „západné hodnoty“.
Bitka pri Kulikove bola v skutočnosti iba epizódou občianskej vojny, ktorá vypukla, v ktorej medzi sebou bojovali kozácke hordy jedného štátu. Ale zasiali semená nezhody, ako hovorí satirik Zadornov - "obchodníci". Práve oni si predstavujú, že sú vyvolení a výnimoční, práve oni snívajú o ovládnutí sveta, a tým aj o všetkých našich trápeniach.

Títo „obchodníci“ presvedčili Džingischána, aby bojoval proti vlastným národom. Rímsky pápež a francúzsky kráľ Ľudovít Svätý vyslali k Džingischánovi tisíc vyslancov, diplomatických agentov, inštruktorov a inžinierov, ako aj najlepších európskych veliteľov, najmä z radov templárov (rytiersky rád).
Videli, že nikto iný nie je schopný poraziť tak palestínskych moslimov, ako aj ortodoxných východných kresťanov, Grékov, Rusov, Bulharov atď., ktorí kedysi rozbili staroveký Rím a potom latinskú Byzanciu. Zároveň pre vernosť a posilnenie úderu začali pápeži vyzbrojovať švédskeho vládcu trónu Birgera, Germánov, šermiarov a Litvu proti Rusom.
Pod rúškom vedcov a kapitálu obsadili administratívne pozície v ujgurskom kráľovstve, Baktrii, Sogdiane.
Práve títo bohatí pisári boli autormi zákonov Džingischána – „Yasu“, v ktorých sa prejavovala veľká priazeň a tolerancia všetkým sektám kresťanov, nezvyčajným pre Áziu, pápežov a potom aj Európu. V týchto zákonoch bolo pod vplyvom pápežov, vlastne jezuitov, vyjadrené s rôznymi výhodami povolenie prejsť od pravoslávia ku katolicizmu, čo v tom čase využívali mnohí Arméni, ktorí neskôr vytvorili arménsku katolícku cirkev.

Na zakrytie pápežskej účasti na tomto podniku a potešenie Ázijčanov dostali hlavné úradnícke úlohy a miesta najlepší domorodí velitelia a príbuzní Džingischána a takmer 3/4 vedľajších vodcov a úradníkov tvorili najmä ázijskí kresťania a katolíckych sektárov. Odtiaľ prišla invázia Džingischána, no „obchodníci“ nebrali ohľad na jeho apetít a upratali nám stránky histórie a pripravili ďalšiu podlosť. Všetko je to veľmi podobné „invázii Hitlera“, sami ho priviedli k moci a dostali od neho po zuboch, čo muselo zobrať cieľ „ZSSR“ ako spojenca a oddialiť našu kolonizáciu. Mimochodom, nie je to tak dávno, v období ópiovej vojny v Číne sa títo „obchodníci“ pokúsili zopakovať scenár „Džingischána-2“ proti Rusku, s pomocou jezuitov na dlhú dobu potláčali Čínu , misionári atď., ale neskôr, ako sa hovorí: "Ďakujem súdruh Stalin za naše šťastné detstvo."
Zaujímalo vás, prečo kozáci rôznych pruhov bojovali za Rusko aj proti nemu? Niektorí naši historici sú napríklad zmätení, prečo guvernér tulákov Ploskinya, ktorý podľa našej kroniky stál s 30 000 oddielmi na rieke. Kalke (1223), nepomohol ruským kniežatám v boji s Tatármi. Dokonca sa jasne postavil na stranu toho druhého, presvedčil kyjevského princa Mstislava Romanoviča, aby sa vzdal, a potom ho zviazal s jeho dvoma zaťmi a odovzdal Tatárom, kde bol zabitý. Tak ako v roku 1917, aj tu bola dlhotrvajúca občianska vojna. Navzájom príbuzné národy sa postavili proti sebe, nič sa nemení, ostávajú rovnaké princípy našich nepriateľov, „rozdeľuj a panuj“. A aby sme sa z toho nepoučili, vymieňajú sa stránky histórie.
Ale ak plány „obchodníkov“ z roku 1917 pochoval Stalin, potom udalosti opísané vyššie boli Batu Khan. A samozrejme, obaja boli zamazaní nezmazateľným bahnom historických klamstiev, ich metódy sú také.

13 rokov po bitke pri Kalke „Mongolovia“ pod vedením chána Batu, alebo Batu, vnuka Džingischána, spoza Uralu, t.j. z územia Sibíri presunutý do Ruska. Batu malo až 600 tisíc vojakov, ktorí pozostávali z mnohých, viac ako 20 národov Ázie a Sibíri. V roku 1238 Tatári obsadili hlavné mesto povolžských Bulharov, potom Riazan, Suzdal, Rostov, Jaroslavľ a mnohé ďalšie mestá; porazil Rusov pri rieke. City, vzal Moskvu, Tver a odišiel do Novgorodu, kam v tom istom čase išli Švédi a pobaltskí križiaci. Zaujímavá bitka by bola, križiaci s Batu búrkou Novgorod. Ale topenie sa postavilo do cesty. V roku 1240 obsadil Batu Kyjev, jeho cieľom bolo Uhorsko, kam utiekol starý nepriateľ Čingizidov, Polovský chán Kotjan. Poľsko padlo ako prvé s Krakovom. V roku 1241 bolo pri Legitse porazené vojsko princa Henricha s templármi. Potom padlo Slovensko, Česko, Maďarsko, Batu sa dostal k Jadranu a obsadil Záhreb. Európa bola bezmocná, zachránila ju skutočnosť, že Khan Udegei zomrel a Batu sa vrátil. Európa mala plné zuby svojich križiakov, templárov, krvavé krsty a v Rusku zavládol poriadok, vavrín za to zostal Alexandrovi Nevskému, bratovi Batu.
Ale potom sa tento neporiadok začal s baptistom Ruska, s princom Vladimírom. Keď sa chopil moci v Kyjeve, Kyjevská Rus sa začala čoraz viac spájať s kresťanským systémom Západu. Tu je potrebné poznamenať kuriózne epizódy zo života ruského baptistu Vladimíra Svyatoslaviča, vrátane brutálnej vraždy jeho brata, zničenia nielen kresťanských kostolov, znásilnenia kniežacej dcéry Ragnedy pred jej rodičmi, a hárem stoviek konkubín, vojna proti jej synovi atď. Už za Vladimíra Monomacha bola Kyjevská Rus ľavým bokom kresťansko-križiackej invázie na východ. Po Monomachu sa Rusko rozdelilo na tri systémy – Kyjev, Tma-Šváb, Vladimir-Suzdalské Rusko. Keď sa začala christianizácia západných Slovanov, východní Slovania to považovali za zradu a obrátili sa o pomoc na sibírskych vládcov. Vidiac hrozbu križiackej invázie a budúce zotročenie Slovanov sa na území Sibíri mnohé kmene zjednotili do spojenectva, takže sa objavil štátny útvar - Veľká Tartária, ktorá sa rozprestierala od Uralu po Transbaikaliu. Yaroslav Vsevolodovič ako prvý volal o pomoc z Tartárie, za čo trpel. Ale vďaka Batu, ktorý vytvoril Zlatú hordu, sa už križiaci báli takejto sily. Ale napriek tomu „obchodníci“ ľstivo zničili Tartariu.

Prečo sa to všetko stalo, otázka je tu vyriešená veľmi jednoducho. Kauzu dobytia Ruska viedli pápežskí agenti, jezuiti, misionári a iní zlí duchovia, ktorí miestnym obyvateľom sľubovali všelijaké výhody a výhody a najmä tie, ktoré im pomáhali. Okrem toho v hordách takzvaných „mongolských Tatárov“ bolo veľa kresťanov zo Strednej Ázie, ktorí požívali mnohé výsady a slobodu vierovyznania, západní misionári tam na základe kresťanstva chovali rôzne druhy náboženských hnutí, ako napr. nestorianizmus.

Tu je jasné, kde na Západe je toľko starých máp území Ruska a najmä Sibíri. Je zrejmé, prečo je štátny útvar na území Sibíri, ktorý sa nazýval Veľká Tartária, umlčaný. Na raných mapách je Tartaria nedeliteľná, na neskorších roztrieštená a od roku 1775 pod rúškom Pugačeva prestala existovať. Po rozpade Rímskej ríše teda Vatikán zaujal jeho miesto a v nadväznosti na tradície Ríma zorganizoval nové vojny o svoju nadvládu. Takto padla Byzantská ríša a jej dedič Rusko sa stalo hlavným cieľom pre pápežský Rím, t.j. teraz „obchodníci“ zo západného sveta. Pre svoje zákerné účely boli kozáci ako kosť v hrdle. Koľko vojen, prevratov, koľko smútku postihlo údel všetkých našich národov, ale hlavný historický čas, známy nám z dávnych čias, kozáci dali do zubov našim nepriateľom. Už bližšie k našim časom sa im však podarilo zlomiť nadvládu kozákov a po známych udalostiach z roku 1917 dostali kozáci zdrvujúci úder, ktorý im však trval mnoho storočí.

V kontakte s