Prečo katolícki kňazi dodržujú celibát? Môžu sa katolícki kňazi oženiť?

Odpovedá odborník na kánonické právo, katolícky kňaz Dmitrij Pukhalskij:

Hoci katolícki kňazi majú zákaz sobášiť sa, v katolíckej cirkvi sú aj ženatí kňazi.

O čo tu ide? Keď už hovoríme o celibáte, musíte si uvedomiť, že ide o dobrovoľné odmietnutie manželstva. Preto je správnejšie povedať nie, že katolíckym kňazom je zakázané ženiť sa, ale že katolícka cirkev za kňazov vysväcuje mužov, ktorí sa rozhodnú žiť v celibáte (existuje niekoľko výnimiek, o ktorých bude podrobnejšie popísané nižšie).

Treba pripomenúť, že po prvé, v katolíckej aj pravoslávnej cirkvi sa človek nemôže oženiť, keď už je kňazom, a po druhé, celibát je povinný pre tých, ktorí si zvolili mníšsku službu.

Zvážte však situácie, v ktorých môže byť katolícky kňaz ženatý. Prvým z nich je, že nie je kňazom latinského obradu. Ako možno viete, okrem latinského obradu (s ktorým si väčšina spája katolicizmus) existujú cirkvi východného obradu v plnom spoločenstve so Svätou stolicou (dnes ich je 23). Sú tam ženatí kňazi, keďže celibát nie je pre nich povinný (ale opäť, po nástupe do kňazského stavu sa už nikdy nemôžete oženiť!). Mimochodom, kňazi týchto kostolov môžu slúžiť aj v latinskom obrade.
Ďalšou situáciou, v ktorej sa môžu objaviť ženatí duchovní – už v katolíckej cirkvi latinského obradu – je opätovné stretnutie anglikánskych kňazov s ňou. Podľa Apoštolskej konštitúcie Anglicanorum coetibus z 15. januára 2011 je vysvätenie bývalých anglikánskych ženatých kňazov za kňazov latinského obradu povolené za určitých podmienok.

Je dôležité si uvedomiť, že celibát je len tradícia, nemá žiadny doktrinálny základ. V prvých storočiach kresťanstva komunity nevyžadovali celibát od kňazov, ale časť duchovenstva sa už vtedy dobrovoľne vybrala cestou celibátu. Celibát sa stal povinným pre kňazov až za vlády pápeža Gregora VII. v 11. storočí.

Čo sa stane s kňazom, ak sa počas svojej služby ožení? Podľa kánonu 1394 Kódexu kánonického práva je kňaz, ktorý sa pokúsi uzavrieť manželstvo, vystavený cirkevnému trestu („suspenzia“), ktorého dôsledkom je zákaz výkonu služby. Trest je „automatický“, teda priamy a bezprostredný dôsledok kňazovho pokusu o naplnenie manželstva. Ak sa chce osoba, ktorá opustila kňazskú službu, oženiť so svojou manželkou v katolíckej cirkvi a pristupovať k sviatostiam, potom si to vyžaduje oslobodenie (dišpenz) od celibátu, ktorého udelenie zostáva výhradnou výsadou rímskeho pápeža.

V katolicizme je všetko oveľa komplikovanejšie a prísnejšie. Povinný celibát pre pastierov bol uzákonený za pápeža Gregora (7. storočie). Celibát bol vtedy uznaný za absolútne nevyhnutné opatrenie. Verí sa, že iba slobodný muž sa nerozptyľuje svetskými záležitosťami a plne sa oddáva Bohu. Nerozdeľuje svoju lásku medzi Pána a ženu.

Celibát nie je len zákaz sobáša a rodenia detí. Toto je úplné odmietnutie akéhokoľvek druhu sexuálneho kontaktu. Katolícky pastor nesmie mať romantický vzťah alebo túžbu po žene. Žiadateľ v minulosti ženatý nedostane kňazstvo.

Otázke celibátu sa naplno venuje 16. bod vatikánskeho koncilu, ktorý sa konal v rokoch 1962-1965. Je zaujímavé, že pred uzákonením celibátu bolo umožnené sobášiť aj menšie hodnosti (diakoni a pod.) katolíckej cirkvi, čo však prakticky nikto neurobil, pretože každá takáto hodnosť je len jedným z krokov na ceste stať sa farár. V katolicizme je dôležité nielen duchovné sebazdokonaľovanie, ale aj určitý „kariérny“ rast kňazov.

V 20. storočí vznikla inštitúcia takzvaných „stálych diakonov“. Môžu vstúpiť do manželských zväzkov, ale nemôžu prijať kňazstvo. Vo veľmi zriedkavých prípadoch môže byť vysvätený aj ženatý pastor, ktorý konvertoval na katolicizmus z protestantizmu. V posledných desaťročiach sa aktívne diskutuje o potrebe celibátu, no k zmenám v zákonoch cirkvi zatiaľ nedošlo.

Na otázku Prečo majú katolícki kňazi zakázané ženiť sa, kým pravoslávni môžu? daný autorom Osvietenec najlepšia odpoveď je V staroveku bola cirkev jedna, to znamená, že neexistovalo rozdelenie na pravoslávie a katolicizmus. a staroveká cirkev takéto zákazy pre duchovenstvo vôbec nepoznala. Takmer do 4. storočia boli všetci ženatí, kňazi aj biskupi, na západe aj na východe. Zákazy sobášov sú neskorším vynálezom...
Zákaz manželstva pre chránencov v kňazstve sa nazýva celibát.
Pre duchovenstvo západnej cirkvi to bolo prvýkrát zakotvené v pravidlách koncilu v Elvire (to je začiatok 4. storočia), predpisuje za jeho porušenie biskupov, presbyterov a diakonov navždy exkomunikovať z cirkevného spoločenstva a ani na smrteľnej posteli, aby im nedal odpustenie (18. pravidlo Elvírskeho koncilu).
Toto pravidlo Elvírskeho koncilu bolo porušením prastarého zvyku a bolo odmietnuté celou kresťanskou cirkvou na šiestom ekumenickom koncile.
Regula Šiesteho ekumenického koncilu znie:
Neskôr sme sa dozvedeli, že v rímskej cirkvi sa formou reguly zaväzuje, že tí, ktorí boli hodní vysviacky za diakona alebo presbytera, sa zaviazali, že už nebudú komunikovať so svojimi manželkami: potom starodávne pravidlo apoštolského polepšovania a poriadku, deign, aby spolužitie duchovných podľa zákona bolo aj naďalej nedotknuteľné, v žiadnom prípade neukončovať zväzok s ich manželkami a nezbavovať ich vzájomného spojenia v slušnom čase . A tak, ak je niekto hodný vysviacky za poddiakona, alebo za diakona alebo za presbytera, nech nie je v žiadnom prípade prekážkou pozdvihnúť na taký stupeň spolužitie so svojou zákonitou manželkou; a od neho sa pri menovaní, áno, nevyžaduje sa žiadna povinnosť, aby sa zdržal zákonnej komunikácie so svojou manželkou, aby sme takto neboli nútení urážať požehnané manželstvo založené Bohom a Ním pri jeho príchode. Lebo hlas evanjelia volá: Aj keď Boh spája, človek nech sa nerozlučuje (Mt 19,6). A apoštol učí: manželstvo je počestné a posteľ nie je špinavá (Žid. 13:4).
V roku 1054 došlo k rozkolu medzi rímskou cirkvou a ostatnými miestnymi cirkvami. Rímska cirkev sa začala nazývať katolíckou a všetky ostatné miestne cirkvi sa začali nazývať pravoslávne.
Katolíci odmietli dekréty 6. ekumenického koncilu a povýšili povinný celibát pre všetkých svojich duchovných na úroveň zákona. Katolíci začali od ženatého chránenca požadovať, aby sa chránenec rozviedol s manželkou skôr, ako prevezme hodnosť.
Na druhej strane, pravoslávne cirkvi zostali verné starodávnym pravidlám, stále vysväcovali do kňazstva tých, ktorí vstúpili do zákonného manželstva skôr.
V pravoslávnej cirkvi sa kňazi nemôžu ženiť po vysviacke, môžu zostať ženatí len dovtedy, kým neprijmú vysviacku.
Rodina kňaza je tiež skúškou jeho schopností, ten, kto nie je schopný riadiť malý kostol - svoju rodinu (často mladé rodiny sa jednoducho rozpadnú od nezodpovednosti a priemernosti hlavy rodiny), potom napr. človek pravdepodobne nebude pastierom pre celú komunitu. Takýto človek nebude nikdy poverený ministerstvom.

Odpoveď od 22 odpovedí[guru]

Ahoj! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: Prečo majú katolícki kňazi zakázané sobášiť, ale pravoslávni môžu?

Odpoveď od Vladimír Žicharev[guru]
Katolíci sú dobrí ľudia, čo znamená, že rodiny budú dobré. A potom Ježišove manželky, manželia? Prepáčte, Ježišove deti. Je potrebné, aby mali svoje deti a vychovávali ich vo svätosti rodiny. :)

Odpoveď od chromozómov[guru]
Naši kňazi budú múdrejší ako vatikánski hlupáci.

Odpoveď od Nikola Zálupský[guru]
Katolícki kňazi majú ešte chlapcov v zásobe.

Odpoveď od Lohengrin[guru]
"Celibat" - sľub celibátu, jeden z princípov katolicizmu. Mimochodom, aj pravoslávni kňazi sa nie všetci ženia. Mnísi a opáti – č.

Odpoveď od Lenochka[aktívny]
Toto má určitý význam. Katolícky kňaz, ktorý nemá rodinu, na omšiach „rozdáva všetko najlepšie“ a službu Bohu nevníma ako prácu, ale ako zmysel svojho života. Páter investuje svoju dušu, jeho služba Bohu vychádza zo srdca. Páter nemá za cieľ zhrabnúť čo najviac peňazí. S pápežmi je to úplne iné. Každý pravoslávny kňaz, ktorý má rodinu, „nedáva všetko najlepšie“, ako by sa na bohoslužbách patrilo. A službu Bohu vníma jednoducho ako prácu, bez toho, aby do všetkého vložil svoju dušu.A to nemožno považovať za duchovného otca pravoslávneho kňaza...Lebo mu jednoducho na nikom nezáleží...A osud jeho stáda vo väčšine prípadov je ako bubon." A opäť je tu cieľ ukoristiť čo najviac peňazí, podnikať na svätom...

Odpoveď od realitná kancelária[nováčik]
Kameň nikdy nepochopí kvet, kvet nikdy nepochopí psa, pes nie je schopný vnímať vesmír, ako ho vníma človek. Človek cíti, že niečo je Hore, ale nie je schopný pochopiť Čo. Kultisti šikovne používajú toto:
"Máš pocit, že je tu niečo, čomu nerozumieš?"
- "Áno".
-"Prineste sem svoje peniaze..."
Zdalo by sa, že všetko je veľmi jednoduché, modliť sa môžete kdekoľvek, kedykoľvek a bez akýchkoľvek chrámov a sprostredkovateľov v osobe duchovenstva všetkých pruhov a denominácií. A áno aj nie... Ak neexistujú žiadne náboženské kulty, ľudia nepoznajú „Strach z Boha“... Pre väčšinu ľudí sú veľmi dôležité viditeľné atribúty a pochopenie, že sa treba správať „slušne“: „ Krok doprava, krok doľava – do pekla...“ Nech je teda všetko tak, ako je... a dovoľte katolíckym duchovným, aby sa oženili! (Nemôžete argumentovať proti prírode...)

Odpoveď od 2 odpovede[guru]

Ahoj! Tu je niekoľko ďalších vlákien s relevantnými odpoveďami:

Pred pár dňami skupina 26 žien zaľúbených do katolíckych kňazov poslala list pápežovi Františkovi, v ktorom ho žiadala o povolenie na „taký silný a krásny vzťah“. V rozhovore s novinármi na palube lietadla sa pápež dotkol témy celibátu.

"Pápež František nechal 'dvere otvorené' pre manželstvo kňazov," tvrdí španielsky El Pais v titulku. Novinár Pablo Ordaz poznamenáva, že pápež sa odpovedi nevyhol. "V katolíckej cirkvi sú už ženatí kňazi. Gréckokatolíci, koptskí katolíci, kňazi východného obradu. Lebo debata nie je o dogme, ale o životnom poriadku, čo si veľmi vážim, čo je veľký dar pre Ale keďže to nie je dogma, dvere sú vždy otvorené,“ povedal Francis.

Autor komentuje: "Tu je jeden zo znakov Francisovej inovácie - jeho ochota diskutovať o tom, o čom sa dá diskutovať, a neprestáva vyjadrovať svoj názor." Podľa názoru novinára existovala nádej, že katolícki kňazi sa budú môcť oženiť a mať deti bez toho, aby sa vzdali kňazstva.

Bergoglio dal jasnú odpoveď aj na otázku o kňazoch vinných z obťažovania detí.

"Momentálne sú vyšetrovaní traja biskupi: jeden už bol uznaný vinným, zvažuje sa otázka, ako ho potrestať. Neexistujú žiadne privilégiá. Kňaz, ktorý to robí, zrádza telo Pánovo, lebo kazí ľudí." namiesto toho, aby ich viedol k svätosti, “povedal.

V odpovedi na ďalšie otázky pápež uznal, že okolo cirkvi budú vždy existovať ekonomické škandály, ale uistil, že jeho reforma kúrie bola navrhnutá tak, aby ich ukončila.

Francis povedal o ekonomike: "Žijeme v zložitom ekonomickom systéme, ktorý kladie peniaze do centra, nie človeka. Skutočný ekonomický systém by mal do centra postaviť mužov a ženy. Tento ekonomický systém kladie peniaze do centra a vrhá ľudí do Teraz sú mladí ľudia hádzaní do koša, to je veľmi vážny priestupok. V Taliansku je nezamestnanosť mladých viac ako 40 %.

„Zmieriť sa s nevyhnutnosťou“ je názov komentára k pápežovým výrokom, ktorý bol tiež uverejnený v El Pais. „Ján Pavol II. chcel dogmovať zákaz vysviacky žien za kňazov a ostro sa bránil vytváraniu príležitostí na sobáše kňazov, hoci aj za jeho čias existovali desaťtisíce farností, kde nebol farár,“ spomína publicista. Juan G. Bedoya. Keď kardinál Bueno Montreal na dôchodku varoval pápeža, že kostol zostal bez kňazov, Ján Pavol ho nahnevane prerušil a prikázal mu odísť.

Kardinál Ratzinger, budúci nástupca Jána Pavla II., varoval, že zákaz vysviacky žien by bol barbarský, a otvoril aj možnosť „prijatia do kňazstva ženatých mužov podľa objektívnych kritérií schválených Svätou stolicou“ , ako je uvedené v správe Anglicanorum Coetibus. V súčasnosti je v Španielsku so súhlasom biskupov už asi stovka kňazov, ktorí sú sobášení v kostole. "Biskupi ich postavili na čelo početných farností, ktoré doteraz nemali farára. Ako sa hovorí, preláti rezignovali na potrebu," píše autor.

To všetko znamená, že vo vyjadreniach pápeža Františka nie je nič mimoriadne: mohli sa predvídať už pred niekoľkými rokmi, uzatvára pozorovateľ. Podľa jeho názoru katolícka cirkev skôr či neskôr prevezme prístup praktizovaný v pravoslávnej cirkvi: po ukončení štúdia si seminaristi budú môcť vybrať, či zostanú v celibáte.

Pred pár dňami skupina 26 žien zaľúbených do katolíckych kňazov poslala list pápežovi Františkovi, v ktorom ho žiadala o povolenie na „taký silný a krásny vzťah“. V rozhovore s novinármi na palube lietadla sa pápež dotkol témy celibátu.

"Pápež František nechal 'dvere otvorené' pre manželstvo kňazov," tvrdí španielsky El Pais v titulku. Novinár Pablo Ordaz poznamenáva, že pápež sa odpovedi nevyhol. "V katolíckej cirkvi sú už ženatí kňazi. Gréckokatolíci, koptskí katolíci, kňazi východného obradu. Lebo debata nie je o dogme, ale o životnom poriadku, čo si veľmi vážim, čo je veľký dar pre Ale keďže to nie je dogma, dvere sú vždy otvorené,“ povedal Francis.

Autor komentuje: "Tu je jeden zo znakov Francisovej inovácie - jeho ochota diskutovať o tom, o čom sa dá diskutovať, a neprestáva vyjadrovať svoj názor." Podľa názoru novinára existovala nádej, že katolícki kňazi sa budú môcť oženiť a mať deti bez toho, aby sa vzdali kňazstva.

Bergoglio dal jasnú odpoveď aj na otázku o kňazoch vinných z obťažovania detí.

"Momentálne sú vyšetrovaní traja biskupi: jeden už bol uznaný vinným, zvažuje sa otázka, ako ho potrestať. Neexistujú žiadne privilégiá. Kňaz, ktorý to robí, zrádza telo Pánovo, lebo kazí ľudí." namiesto toho, aby ich viedol k svätosti, “povedal.

V odpovedi na ďalšie otázky pápež uznal, že okolo cirkvi budú vždy existovať ekonomické škandály, ale uistil, že jeho reforma kúrie bola navrhnutá tak, aby ich ukončila.

Francis povedal o ekonomike: "Žijeme v zložitom ekonomickom systéme, ktorý kladie peniaze do centra, nie človeka. Skutočný ekonomický systém by mal do centra postaviť mužov a ženy. Tento ekonomický systém kladie peniaze do centra a vrhá ľudí do Teraz sú mladí ľudia hádzaní do koša, to je veľmi vážny priestupok. V Taliansku je nezamestnanosť mladých viac ako 40 %.

„Zmieriť sa s nevyhnutnosťou“ je názov komentára k pápežovým výrokom, ktorý bol tiež uverejnený v El Pais. „Ján Pavol II. chcel dogmovať zákaz vysviacky žien za kňazov a ostro sa bránil vytváraniu príležitostí na sobáše kňazov, hoci aj za jeho čias existovali desaťtisíce farností, kde nebol farár,“ spomína publicista. Juan G. Bedoya. Keď kardinál Bueno Montreal na dôchodku varoval pápeža, že kostol zostal bez kňazov, Ján Pavol ho nahnevane prerušil a prikázal mu odísť.

Kardinál Ratzinger, budúci nástupca Jána Pavla II., varoval, že zákaz vysviacky žien by bol barbarský, a otvoril aj možnosť „prijatia do kňazstva ženatých mužov podľa objektívnych kritérií schválených Svätou stolicou“ , ako je uvedené v správe Anglicanorum Coetibus. V súčasnosti je v Španielsku so súhlasom biskupov už asi stovka kňazov, ktorí sú sobášení v kostole. "Biskupi ich postavili na čelo početných farností, ktoré doteraz nemali farára. Ako sa hovorí, preláti rezignovali na potrebu," píše autor.

To všetko znamená, že vo vyjadreniach pápeža Františka nie je nič mimoriadne: mohli sa predvídať už pred niekoľkými rokmi, uzatvára pozorovateľ. Podľa jeho názoru katolícka cirkev skôr či neskôr prevezme prístup praktizovaný v pravoslávnej cirkvi: po ukončení štúdia si seminaristi budú môcť vybrať, či zostanú v celibáte.