Ako žil Rasputin? Dokumenty o Rasputinovi

Grigory Efimovič Rasputin sa narodil v roľníckej rodine v dedine Pokrovsky v provincii Tobolsk. Jeho otec bol jednoduchý mužík, opilec, zlodej a lovec koní, menom Yefim Novy.

Presný čas jeho narodenia nie je známy, historici uvádzajú rôzne roky - od roku 1863 do roku 1872, napríklad Evreinov N.N. s istotou hovorí, že Rasputin sa narodil v roku 1863, Ioffe hovorí o roku 1884 alebo 1885. Ale spoľahlivejšie sa mi v tejto veci zdá názor Platonova, ktorý tvrdí, že všetky tie roky sú nespoľahlivé a tvrdí, že... nejeden sovietsky historik sa obťažoval nahliadnuť do farských matrík kostola v obci Pokrovskij, kde tento muž sa narodil a strávil väčšinu svojho života. Je pravda, že nie všetky tieto knihy sa zachovali, ale existuje kompletný výber informácií o tých, ktorí sa narodili, zomreli a vydali sa od roku 1862 do roku 1868. Listovaním v týchto schátraných knihách, pokazených plošticou a vlhkosťou, najskôr v roku 1862 narazíme na záznam z 21. januára o sobáši „Pokrovskej Slobody, roľníka Jakova Vasilieva Rasputina, syna Efima Jakovleviča, 20-ročného, ​​s panna Anna Vasilievna, dcéra z dediny Usalka, roľník Vasilij Paršukov, 22 rokov.“ Toto sú rodičia Grigorija Efimoviča Rasputina. Priezvisko Rasputin sa v knihe objavuje mnohokrát. V obci Pokrovsky žije celkovo 7 rodín s priezviskom Rasputins. Mimochodom, toto priezvisko sa na Sibíri vyskytuje pomerne často a zvyčajne pochádza zo slova „križovatka“, čo podľa Dahlovho slovníka: „vedľajšia cesta, odbočka, odbočka, miesto, kde sa cesty zbiehajú alebo rozchádzajú. , križovatka“. Ľudia, ktorí žili na takýchto miestach, často dostali prezývku Rasputins, ktorá sa neskôr zmenila na priezvisko Rasputins.

Efim Jakovlevič a Anna Vasilievna majú podľa cirkevných kníh 11. februára 1863 dcéru Evdokiu, ktorá o niekoľko mesiacov neskôr zomiera, 2. augusta 1864 majú aj dcéru, ktorú ako zosnulú opäť nazývajú Evdokia, ale nežila dlho. Ďalšie narodenie v rodine Efima Yakovlevicha Rasputina je zaznamenané v knihe 8. mája 1866 - narodila sa dcéra Glykeria, ktorá tiež zomrela o 4 mesiace neskôr „na hnačku“. A napokon 17. augusta 1867 sa Rasputinovcom narodil syn Andrej, ktorému tiež nebolo súdené žiť. V roku 1868 nie sú v cirkevnej knihe žiadne záznamy o tých, ktorí sa narodili v rodine E.Ya. Rasputin. Grigorij Rasputin sa teda podľa cirkevných kníh nemohol narodiť v rokoch 1863 až 1868. Neskoršie farské matriky sa v príhovornom kostole nezachovali, zostali však vyplnené tlačivá Celoruského sčítania obyvateľstva za rok 1897, podľa ktorých má Grigorij Jefimovič Rasputin v tomto roku 28 rokov. Sčítanie bolo vedené veľmi opatrne, a preto možno rok Rasputinovho narodenia - 1869 - považovať za ustálený. A prišiel rok 1869...

Pred týmto dátumom nie sú v matrikách narodených žiadne informácie o narodení Gregora. Nemohol sa teda narodiť pred rokom 1869 a údaje v našich encyklopédiách sú nesprávne. Ale ... všetky knihy pochádzajúce z tohto a nasledujúcich rokov zmizli z archívu!

V archíve Tobolska sa však zachovala sčítacia kniha obyvateľov obce Pokrovsky za rok 1897, kde sa vedľa mena Grigorija Rasputina v stĺpci „Rok, mesiac a narodeniny podľa metrických údajov“, čím sa končia všetky predpoklady, objavuje január 10, 1869. 10. január je dňom svätého Gregora, preto ho tak pomenovali.

Mimochodom, zmätok s dátumom jeho narodenia usilovne vytváral ... samotný Rasputin. V „Prípade Tobolského konzistória“ (v roku 1907) uvádza, že má 42 rokov (sám si pridáva 4 roky). O sedem rokov neskôr, v roku 1914, počas vyšetrovania pokusu o atentát na neho Khioniya Guseva, hovorí: „Volám sa Grigorij Efimovič Rasputin-Nový, 50 rokov“ (pridáva 5 rokov). V zápisníku, do ktorého kráľovná zapísala výroky „starého muža“, je z jeho slov napísané: „Už som žil 50 rokov, prichádza šiesta dekáda.“ Záznam je z roku 1911, to znamená, že Rasputin si pridáva 8 rokov.

Nie je však ťažké pochopiť jeho vytrvalosť pri pridávaní veku – napokon, kráľovná ho volala „starec“...

Staršovstvo je špeciálna inštitúcia ruského cirkevného života. V dávnych dobách boli mnísi nazývaní staršími, najčastejšie pustovníkmi. Ale v 19. storočí sa už takto volali mnísi, „označení zvláštnym znakom“, ktorí si svojím zbožným životom, pôstom a modlitbami vyslúžili právo byť „vyvolení Bohom“. Všemohúci im dal moc prorokovať a uzdravovať. Sú to „vodcovia duší“, orodovníci za ľudí pred Bohom. Ale „starec“ v ľudovej mysli je vždy muž v rokoch, starý muž, ktorý veľa zažil a odmietol všetko pozemské.

A „starý muž“ Rasputin sa neostýchal ani zďaleka starých rokov. Bol predsa mladší ako cár ... Preto si pridal roky, čo pri jeho vráskavej, predčasne zostarnutej sedliackej tvári nebolo ťažké.

Grisha Rasputin vyrastal ako jediné dieťa v rodine, okrem zlého zdravia. Dá sa predpokladať, že za týchto podmienok, po smrti prvých štyroch detí, mu rodičia Grisha venovali viac pozornosti, ako je možné v bežnej roľníckej rodine s mnohými deťmi, a pravdepodobne ho dokonca rozmaznali. Ale ako jediný pomocník svojho otca začal Gregory skoro pracovať, najprv pomáhal pásť dobytok, chodil s otcom na vozy, potom sa zúčastňoval na poľnohospodárskych prácach, pomáhal pri zbere úrody, ale, samozrejme, chytal ryby v Ture a okolité jazerá. V Pokrovskom nebola žiadna škola a Grisha, rovnako ako jeho rodičia, bol až do začiatku svojho putovania negramotný. Vo všeobecnosti medzi ostatnými zemanmi nevyčnieval, až na svoju chorobnosť, ktorá bola v roľníckych rodinách chápaná ako menejcennosť a vyvolávala posmech.

Grisha, najmladší syn vodiča Efima Andrejeviča Rasputina z Pokrovského, sa rád poflakoval v stajni. Tam dokázal celé hodiny presedieť na malom nízkom podstavci pod lampou, s doširoka otvorenými jasnými detskými očami sa pozerať na obrovské zvieratá a so zatajeným dychom počúvať klopkanie kopýt a chrápanie koní. Griša bol bystrý, zlomyseľný, ba nebojácny chlapec, organizátor všetkých roztopašných žartíkov sedliackych detí; len čo v širokých a dlhých plátených nohaviciach vošiel za otcom alebo za robotníkom do maštale, hneď sa zmenil: jeho detská tvár zrazu nadobudla výraz nezvyčajnej vážnosti, jeho pohľad sa stal intenzívne pozorným, postava nadobudla mužské držanie tela. . Pevnými, odmeranými krokmi kráčal za dospelými, naplnený takým pocitom, akoby vchádzal do svätyne, kde sa treba správať ticho a vážne ako v kostole.

Bol to pre neho sviatok, keď smeli zostať s koňmi sami. Veľmi potichu a opatrne skĺzol ku koňovi, postavil sa na špičky, aby vystretými rukami pohladil a pohladil jej teplý zadok. V takých chvíľach bol plný nehy, ktorú neprejavoval ani vo vzťahu k rodičom, ani vo vzťahu k bratom a sestrám, ani k nikomu inému.

Občas opatrne pribehol k dverám, pozrel sa na dvor, aby sa uistil, že nikto nejde, s opičou obratnosťou vyliezol na drevený kŕmidlo, chytil sa železných podpier jaslí a smelo vyskočil na chrbát koňa. Pritisol jej horúce líce na krk a viedol dlhý úžasný rozhovor jemným jazykom, ktorý bol zrozumiteľný len pre nich dvoch.

Najväčšou radosťou pre chlapca bola večera medzi koňmi. Miloval tlmené svetlo veľkej plechovej lampy, ktorá visela šikmo na stene, tú nezvyčajnú polotmu, v ktorej sa sem-tam rozsvietil svetlý bok koňa alebo kopa slamy. S obdivom vdychoval vôňu maštale a nikdy sa neunavil láskyplným dotykom ruky alebo líca na pravidelne sa dvíhajúcej strane koňa.

Áno, stajňu vždy považoval za najlepšie miesto, hoci obyčajne ochotne behal s ostatnými sedliackymi chlapcami po lúkach a s potešením sledoval, ako jeho otec a ďalší rybári sedia na brehoch Turej a lovia ryby. Pre svoje kone by rád poskytol akúkoľvek zábavu, v ktorej videl tichých priateľov a tajomných spojencov. Čoskoro to viedlo k tomu, že Grisha sa naučil oveľa viac o živote a zvykoch koní ako najskúsenejší starí vodiči Pokrovského, a keď niečo nebolo v poriadku s ich zvieratami, poslali po neho viac ako raz.

Aký zázrak sa mu zjavila stajňa v ten večer, keď mu jeho otec prvýkrát prečítal príbeh o narodení Ježiška z veľkej knihy s množstvom krásnych obrázkov! Grisha s horiacimi očami počúval každé slovo príbehu o svätom Jozefovi, Márii a novonarodenom dieťatku, ktoré ležalo v jasliach, keď sa mu traja mudrci prišli pokloniť. Od tej chvíle sa všetko v stajni jeho otca - veľké drevené koryto a slabo osvetlená lampa - zdalo byť naplnené tajomným významom, ktorému rozumel iba on a o ktorom s nikým nehovoril. Stánok sa pre chlapca stal ešte viac ako predtým, jeho vlastným, úžasným svetom, plným tajomných zázrakov.

Jedného dňa, keď starý Jefim odišiel z domu, Grisha vkĺzol do veľkej miestnosti, postavil sa na stoličku a vzal z rímsy veľkú knihu s obrázkami, ktorú mu čítal jeho otec. Horúci netrpezlivosťou listoval ťažkým fóliom s hrubými sponami, až našiel obraz, na ktorom bol stánok s jasličkami a Ježiškom v modrých, červených, zlatožltých tónoch. Tešil sa na večer, keď po večeri bude môcť požiadať otca, aby čítal z tejto knihy. Sediac na kolenách starého Jefima, dychtivo si prezeral nádherné obrázky, zatiaľ čo jeho otec čítal, čo sa stalo ďalej s dieťaťom Ježišom, ako vyrástol a stal sa Spasiteľom sveta.

Každý večer Jefim Andrejevič podľahol synovým prosbám a bral hrubú knihu; Grisha čoskoro dokonale poznal všetky obrázky a po chvíli už ani písmená neboli nemé, pre neho nezmyselné znaky. Keď počúval otca, sledoval, ako nemotorne posúval prstom od slova k slovu, z riadku na riadok, zoznamoval sa s písmenami a naučil sa z nich umeniu skladať slová.

A tak malý Grisha vyrastal v dvoch tajomných svetoch súčasne: tu bola stajňa so všetkými jej zázrakmi a bola tam veľká kniha s farebnými obrázkami a čiernymi ikonami, ktoré sa k nemu pomaly začali prihovárať zrozumiteľným jazykom.

Grisha Rasputin mal 12 rokov, keď sa v jeho živote odohrala nečakaná dráma, ktorej následky boli pociťované dlho: hral sa so svojím starším bratom Mišom na brehu Tura, keď náhle spadol do vody. Malý Grisha bez rozmýšľania skočil za bratom a obaja chlapci by sa boli nevyhnutne utopili, keby ich nezachránil okoloidúci sedliak. V ten istý deň Misha ochorel na ťažký zápal pľúc a čoskoro zomrel, zatiaľ čo Grisha prežil, ale zo strašného šoku dostal silnú horúčku.

Nakoniec sa spamätal, spamätal sa, znova sa hral a šantil so svojimi obľúbenými koňmi, ale niečo sa v ňom zmenilo: jeho vždy ryšavá a bacuľatá detská tvár bola teraz bledá, vyčerpaná, a ak sa do večera začervenala, nebolo to nič. dlhšie zdravé sčervenanie a horúčkovitý nádych horúčky. Vyskytli sa aj zvláštne zmeny v správaní, ktoré rodičom spôsobili veľa problémov. Nikto nevedel povedať, čo mu ešte chýbalo, nevedel si dať rady ani dedinský medicin. Čoskoro chlapec opäť dostal silnú horúčku, dlhé týždne bol v polovedomom stave.

Nedalo sa robiť nič iné, len pacienta umiestniť do „tmavej polovice“, tmavej časti veľkej kuchyne. V zime, keď sa vonku po poliach a dedinských uliciach prehnala sibírska fujavica, to bolo najteplejšie a najpohodlnejšie miesto. Okrem toho sa všetci v dome radi schádzali v kuchyni, takže choré dieťa bolo vždy pod dohľadom. Za súmraku prichádzali sedliacki susedia a posadali si na široké lavice okolo veľkej pece. Robotníci nalievali vodku a ponúkali sibírske sladkosti a do neskorých nočných hodín sa hovorilo o všetkom, čo sa stalo v samotnej dedine, či o správach, ktoré prenikli do Pokrovskoje zo susedných dedín.

V jeden z týchto večerov sa rozprávali šeptom, keď sa Grisha opäť cítil horšie; obrátil svoju bledú tvár k stene a niekoľko hodín ležal ľahostajný, čo jeho rodičov veľmi znepokojilo. Zhromaždené hlasy diskutovali o dôležitom incidente tichými hlasmi.

Včera večer sa stal zločin, ktorý veľmi pobúril všetkých obyvateľov Pokrovského: jednému z najchudobnejších furmanov ukradli zo stajne jediného koňa a nešťastník už nemal v čo dúfať. Starí aj mladí dobrosrdeční roľníci Pokrovského sa ráno vydali hľadať zlodeja a jeho korisť, ale všetko úsilie bolo márne, ukradnutého koňa sa nepodarilo nájsť ani jednému stánku v dedine.

Unavení a mrzutí roľníci, ktorí sa zúčastnili hľadania, rozprávali o svojom márnom úsilí; všetci boli rozhorčení nad tým, čo urobili, pretože v očiach týchto sibírskych vodičov bola krádež koňa tým najodpornejším zločinom, ešte hroznejším a trestuhodným ako vražda. Títo roľníci, v ktorých dedinách sa často objavovali vyhnaní zločinci z osád, obyčajne videli aj tých najväčších hriešnikov ako „chudobných, slabých bratov“; ale pre zlodeja koní nemali súcit ani zľutovanie, jeho zločin bol považovaný za najstrašnejší. Preto roľníci, ktorí sa toho večera zhromaždili v „temnej polovici“ Jefima Andrejeviča, kypeli zúrivosťou, najmä preto, že tentoraz sa obeťou stal chudobný vodič, majiteľ jediného koňa. Anna Yegorovna, Jefimova manželka, bola nútená viac ako raz požiadať ju, aby hovorila tichšie, keď vzrušenie jej hostí príliš vzrástlo, ukazujúc na choré dieťa. Vonku bola úplná tma a len lampa na stole vrhala matné svetlo na sedliakov, ktorí obklopovali sporák.

A zrazu choré dieťa vstalo a išlo k sedliakom v bielej košeli po zem, so smrteľne bledými lícami a horúčkovito desivým leskom v jeho svetlomodrých očiach. Kým sa stihli spamätať z prekvapenia, dieťa už stálo pred nimi a niekoľko sekúnd uprene hľadelo pred seba, potom priskočilo k sedliakovi hrdinskej postavy, chytilo ho za nohy, vyliezlo mu na plecia a posadilo sa. obkročmo na jeho chrbte. Potom prenikavo zakričal:

Prepukol do neviazaného detského smiechu, triasol sa na celom tele akousi zvláštnou rozkošou, udieral pätami do sedliaka, akoby ho chcel podnietiť, a zároveň kričal, že zlodejom koní je Piotr Alexandrovič. Jeho tenký, detský hlas znel tak prenikavo, v očiach sa mu tak zvláštne blýskalo, až sa všetci prítomní zľakli. A ani nevedeli, ako prijať obvinenie chlapca, pretože Pyotr Alexandrovič bol veľmi vážený a bohatý muž, ktorý bol navyše najviac rozhorčený a od samého začiatku požadoval nemilosrdné stíhanie zločinca.

Starého Yefima a jeho manželku zasiahli predovšetkým záchvaty dieťaťa. Keby malý Grisha už dávno neležal v horúčkach, Efim Andrejevič by ho bol na mieste riadne bičoval, pretože vedel v dome udržiavať prísny poriadok. Anna Yegorovna sa snažila vyhladiť nepríjemnú situáciu a ponáhľala sa ospravedlniť váženému Petrovi Alexandrovičovi. O obnovenie pokoja sa pokúsili aj ostatní hostia a aj hrubo urazený Pyotr Aleksandrovič sa napokon priateľsky zatváril a vyjadril ľútosť nad Grišovou vážnou chorobou. Keď sa roľníci začali rozchádzať, opäť zavládla bývalá pokojná atmosféra. Napriek tomu niektorí Jefimovi hostia nemohli zabudnúť na slová chorého chlapca; pamätali si ich znova a znova, a potom jeden, potom druhý to nevydržal, vstal uprostred noci a pokradmu sa dostal na nádvorie k Petrovi Alexandrovičovi. Tam sa v nočnej tme stretli muži, ktorých zachvátila nepokojná túžba zistiť pravdu. Čoskoro ich bolo veľa.

Keď sa potichu priplazili k bránam Petra Alexandroviča, zrazu videli, ako rovnako kradmo vyšiel z domu, rozhliadol sa, či ho niekto nevidí, a potom v domnení, že je sám, odišiel do pivnice v pivnici. najvzdialenejší roh dvora.. Hneď potom roľníci na svoje najväčšie prekvapenie videli, ako Peter Alexandrovič vyviedol ukradnutého koňa zo skrine a zmizol s ním v tme.

Na druhý deň, skoro ráno, sa roľníci natiahli k Jefimovmu domu a povedali, tu a tam sa zatienili znamením kríža, vzývajúc Svätú Matku Božiu a svätého Juraja ako svedkov, že malý Grisha povedal pravda v horúčke a Pyotr Alexandrovič bol naozaj zlodejom koní. Navzájom sa prerušili a povedali, ako sledovali zločinca, potom ho chytili a bili, kým nestratil vedomie. Všetci boli teraz presvedčení, že Boh hovorí ústami chorého chlapca.

Bez ohľadu na to, čo povedali o tomto „zázraku“, očividne si chlapec v horúčke so svojím výrazne zhoršeným inštinktom všimol niečo pochybné v správaní a slovách Petra Alexandroviča. Aj pri jeho početných návštevách stajní v obci Pokrovsky sa mu tento muž zdal podozrivý, čo ho neskôr podnietilo k obvineniu. Nech je to akokoľvek, táto príhoda viedla k tomu, že neskôr, keď sa Grisha prebral, miestni roľníci naňho vrhli zvláštne pohľady, akoby sa sami seba pýtali, čo si o tom stále myslia.

Čas uplynul. Grisha vyrastal a ako všetci ostatní sedliacki chlapci trávil čas v krčmách, vznášal sa nad dievčatami a nakoniec si zvykol na pustý a nečinný život. Niekedy sa usilovne venoval sedliackej práci a potom zase celý deň pil. Trochu sa zmenil po tom, čo na jednom zo „stretnutí“, na ktoré sa schádza dedinská mládež, uvidel krásnu svetlovlasú Praskovju Fedorovnu Dubrovinu a zamiloval sa do nej. Keď sa však tmavooké štíhle dievča stalo jeho ženou, Grisha nedokázal opustiť svoj roztopašný životný štýl a opäť sa zaplietol do najrôznejších špinavých príbehov s pijanmi a dedinskými dievčatami.

A potom sa mu stala druhá zvláštna udalosť, ktorá naňho urobila obrovský dojem a o ktorej povedal iba svojmu najbližšiemu priateľovi, roľníckemu chlapcovi Michailovi Pecherkinovi, keď sa jedného dňa spolu prechádzali po brehoch Tury a rozprávali sa o plodinách, dobytok, kone a dievčatá a potom začali hovoriť o Bohu. Grigorij podľa Michailovho rozprávania kráčal po poli za pluhom, práve dokončil brázdu až do konca a chcel otočiť koňa, keď zrazu za sebou začul nádherný zbor, ako keby spieval dievčenský zbor. z dediny. Otočil sa a pustil pluh, pretože veľmi blízko uvidel krásnu ženu, Presvätú Bohorodičku, ako sa hojdá ako na hojdačke v zlatých lúčoch popoludňajšieho slnka. Vzduchom znel slávnostný spev tisícky anjelov, ktorý sa ozýval od Panny Márie.

Tento jav trval len niekoľko okamihov, potom zmizol. Šokovaný Grigorij stál uprostred opusteného poľa, ruky sa mu chveli, nebol schopný pokračovať vo svojej práci. Keď som sa večer vošiel do stajne pozrieť na koňa, pocítil som nevysvetliteľný smútok. Niečo vo vnútri mu hovorilo, že je to Božie znamenie, no zároveň cítil, že podľa najvyššej vôle Stvoriteľa musí opustiť kone, krčmu, dedinu, otca, manželku a dievčatá. A považoval za najlepšie už nikdy na tento nádherný úkaz nemyslieť a nikomu o ňom nehovoriť. Okrem jeho priateľa Pečerkina vtedy nikto nepočul jediné slovo o tom, čo sa sedliackemu chlapcovi Grigorijovi zjavilo a aké myšlienky a pocity sa v ňom zároveň prebúdzali.

Gregory vyrastal ako premýšľavé, pozorné dieťa. Nazrel do života prírody, zvierat a vtákov. Rád bol prítomný pri práci vidieckych lekárov – pozorne sledoval, no bez opýtania. Chlapec dlho nehybne sedel a sústredene o niečom premýšľal. Neskôr spomínal: "Keď som mal 15 rokov v mojej dedine počas letnej sezóny, keď slnko hrialo a vtáky spievali rajské piesne, sníval som o Bohu. Moja duša bola vytrhnutá do diaľky. prečo oni. Takže moja mladosť prešiel v akejsi kontemplácii, v nejakom sne. Keď vyrástol, žil niekoľko rokov v meste, oženil sa; Pár mal tri deti. Ale niečo prinútilo Rasputina drasticky zmeniť svoj životný štýl. Jeho známi hovorili, že sa z neho stal nový človek." Začal sa často a vrúcne modliť. Prestal piť a fajčiť. Prestal jesť mäso a mliečne výrobky a tento pôst dodržiaval až do konca života."

Prezývka Rasputin, ktorú čoskoro prisúdili mladému Gregorovi súdruhovia, je veľmi charakteristická pre toto obdobie jeho života a je prorocká pre neskoršie časy. Tento výraz, odvodený od slova "libertine", v jazyku roľníkov znamená: "libertine", "smyslný", "sukňa". Otcovia rodín ho neraz surovo zbili, opakovane na príkaz policajta dokonca verejne trestali bičom.

Radosť z utrpenia

V novinách Mimoriadnej komisie sú svedectvá Rasputinových spoluobčanov o jeho hriešnej mladosti: „Otec ho posiela... po seno a chlieb do Ťumenu za 80 verst, a on sa vráti pešo, ide týchto 80 verst bez peňazí, a zbitý a opitý a niekedy aj bez koní.

V tomto nevýraznom mladom roľníkovi, ktorý našiel východisko v opilstve a bitkách, bola nebezpečná sila. Cítil sa stiesnený z tejto beštiálnej sily, ako z ťažkého bremena ...

"Bol som nespokojný," povedal Rasputin Menshikovovi, "nenašiel som odpoveď na veľa vecí a začal som piť." Opilstvo bolo normou roľníckeho života. Jeho otec pil a Grigorij sa stal tým istým. Teraz, čoraz častejšie, nežné snívanie, pre ktoré ho pohŕdavo nazývali „Grishka blázon“, vystriedalo hrozné besnenie. A už ďalší dedinčan opisuje „Grishku násilnú, drzú, s búrlivou povahou“, ktorá „bojovala nielen s cudzími ľuďmi, ale aj so svojím rodičom“.

"Ale stále som si v duchu myslel... ako sú ľudia spasení," povedal Rasputin vo svojom živote. A toto zrejme bola pravda. Nudný život dedinčanov - roľnícka práca od úsvitu do súmraku, prerušovaná opilstvom - aký je to život ...

Čo je potom život? On nevie. A pitie pokračuje. Na vyčíňanie nebolo dosť peňazí, začali sa nebezpečné veci... Jeho spoluobčan Kartavcev pri výsluchu vypovedal: „Prichytil som Grigorija, ako mi kradne stráže... Po podrezaní stráží dal všetko na vozík a chcel ho odviezť. Ale chytil som ho a chcel som prinútiť odniesť ukradnuté veci na faru... Chcel utiecť a chcel ma udrieť sekerou, ale ja som ho zasa trafil kolom a tak silno, že tiekla krv. z jeho nosa a úst prúdom.... Najprv som si myslel, že som ho zabil, ale začal sa hýbať... A zobral som ho do správy volost. Nechcel ísť...ale niekoľko som ho udrel. krát do tváre mojou päsťou, po ktorej išiel sám na volost... divný a hlúpy.“

„Udrel kolom... krv tiekla potokom,“ krvavé, nemilosrdné boje – na Sibíri bežná vec. Rasputin v žiadnom prípade nemal hrdinskú postavu, ale ako uvidíme neskôr, mal mimoriadnu fyzickú silu. Takže bitie staršieho dedinského spoluobčana naňho sotva urobilo zvláštny dojem. Nie bezdôvodne, ako opisuje Kartavcev, okamžite pokračoval v aférach zlodejov: „Krátko po krádeži palíc mi z pastviny ukradli pár koní... Sám som strážil kone a videl som, že Rasputin a jeho kamaráti boli jazda k nim ... ale túto hodnotu som neuviedol ... O niekoľko hodín na to som zistil stratu koní.

Šikovní súdruhovia išli do mesta predávať kone. Rasputin, podľa Kartavtseva, z nejakého dôvodu s nimi nešiel, vrátil sa domov.

Grigorijovi sa počas výprasku naozaj niečo stalo. A Kartavcevovo vysvetlenie – „stal sa nejakým zvláštnym a hlúpym“ – je tu nevyhnutné. Nevedel pochopiť rustikálneho roľníka temnej, komplexnej povahy Rasputina. Vidno, že keď mu kôl hrozil zničením, keď mu krv zaliala tvár, Gregory niečo zažil... Zbitý mladík pocítil v duši zvláštnu radosť, niečo, čo by sám neskôr nazval „radosťou pokory“. , radosť z utrpenia, výčitka“... „Výčitka – radosť do duše,“ vysvetlil o mnoho rokov neskôr Žukovskej. To je dôvod, prečo Grishka tak poslušne šiel do volostnej vlády na represálie. A preto po druhej krádeži nešiel do mesta predávať kone.

Možno od tohto momentu začína jeho premena. A dedinčania zrejme pocítili zmenu. Nie bezdôvodne, keď sa po krádeži koní, keď sa rozhodovalo o otázke vyhnania Rasputina a jeho kamarátov za zlé správanie na východnú Sibír, „podľa verdiktu spoločnosti poslali súdruhov, ale prežil“ . ..

Je čas oženiť sa - vziať do domu ešte jednu pracovnú ruku. Jeho manželka Praskovya (Paraskeva) Fedorovna pochádza zo susednej dediny Dubrovnoye. Bola od neho staršia, no na dedinách si manželku často vyberali nie pre mladosť a krásu, ale pre „pevnosť“, aby sa jej dobre pracovalo na poli aj v domácnosti.

Má 28 rokov a stále žije s rodinou svojho otca. Podľa sčítania ľudu z roku 1897 nebol nezávislý: rodina pozostávala z "majiteľa Efima Jakovleviča Rasputina, 55 rokov, jeho manželky Anny Vasilievnej ... syna Grigorija, 28 rokov, jeho manželky Praskovya Fedorovna, 30 rokov." Všetci sú považovaní za farmárov a všetci sú negramotní.

Praskovya bola príkladnou manželkou - Grigorymu porodila syna a dve dcéry. Ale čo je najdôležitejšie, bola to dobrá pracovníčka a ruky v Rasputinovej domácnosti boli veľmi potrebné. Sám Gregor bol už často neprítomný - chodil na sväté miesta. Jeho premena je dokončená.

„Prišiel som k záveru, že v živote Rasputina, jednoduchého sedliaka, bol nejaký veľký hlboký zážitok, ktorý úplne zmenil jeho psychiku a prinútil ho obrátiť sa ku Kristovi,“ napísal neskôr T. Rudnev, vyšetrovateľ Mimoriadnej komisie. .

Hypnotizér?

V roku 1903 prišiel „starý muž“ do Petrohradu, kde si takmer okamžite získal neuveriteľnú obľubu medzi svetskými dámami. Čo je dôvodom jeho závratného úspechu? Odpoveď sa naznačuje sama: pravdepodobne mal hypnotické schopnosti. Táto verzia je skutočne potvrdená v poznámkach S. P. Beletského (1873-1918).

„Keď som bol riaditeľom policajného oddelenia,“ píše, „koncom roku 1913 som pri sledovaní korešpondencie ľudí, ktorí sa blížili k Rasputinovi, držal v rukách niekoľko listov od jedného z petrohradských magnetizérov mojej pani srdca, ktorý žil v Samare, čo svedčilo o veľkých nádejach, ktoré tento hypnotizér vložil osobne do svojho materiálneho blahobytu Rasputinovi, ktorý od neho bral lekcie hypnózy a podľa tejto osoby dával veľké nádeje vďaka Rasputinovej silnej vôli a schopnostiam. aby to v sebe sústredil.rove. Vzhľadom na to, po zhromaždení podrobnejších informácií o hypnotizérovi, ktorý patril k typu podvodníkov, som ho vystrašil a rýchlo opustil Petrohrad. Či potom Rasputin pokračoval v lekciách hypnózy od niekoho iného, ​​neviem, pretože som čoskoro odišiel zo služby.

Rovnaký názor zdieľal aj P. A. Badmaev (Zhamsaran) (1841-1920), skutočný štátny radca, doktor tibetskej medicíny, ktorý sa tešil vplyvu na súde. Raz na žiadosť svojej manželky Elizavety Fedorovny pozval Rasputina do svojej dače, ktorý zostal na kopci Poklonnaya asi hodinu. Pyotr Aleksandrovič ho prijal vo svojej kancelárii, kam na krátky čas prišla Elizaveta Fedorovna.

„V miestnosti sa podával ručne vyrobený točený čínsky čaj. Majiteľ vedel, že „starý muž“ Madeiru miluje, ale víno sa v dome zvyčajne nepodávalo a tu neurobili výnimku.

• Ako sa vám páčil Grigorij Efimovič? opýtal sa Badmaev po odchode hosťa.
• Podľa mňa je... len sedliakom, - odpovedala Elizaveta Fjodorovna.
• Muž. Ale nie jednoduché. Hypnóza. Vlastné.
• A s pomocou hypnózy zastaví krv chorého dediča?
• nemyslím si. Tu je ďalší efekt. Ako mi povedal Frederiks (Frederiks V. B., 1838-1927, gróf, generálny adjutant. Minister cisárskeho dvora a údelov. - pozn. A.P.), Rasputin sa krútiaci a grimasajúci vvalí do Alexejovej spálne... Prekvapil, vyrušil - krv zastaví, a to sa dá vysvetliť. Pokiaľ ide o hypnózu, môže to ovplyvniť Jej Veličenstvo ... Ale existuje aj vôľa “(Gusev B. Doktor Badmaev: Tibetská medicína, kráľovský dvor, svetská moc. M.: Ruská kniha, 1995).

Ale G. Rasputin mal nielen pevnú vôľu a schopnosť sústrediť ju v sebe, mimoriadny bol aj jeho vzhľad, najmä oči.

„No, má oči! Vždy, keď ho vidím, žasnem nad tým, aký pestrý je ich prejav a taká hĺbka. Nie je možné dlho udržať jeho pohľad. Je v ňom niečo ťažké, akoby ste cítili hmotný tlak, hoci jeho oči často žiaria láskavosťou, vždy s podielom prefíkanosti a je v nich veľa mäkkosti. Ale akí vedia byť niekedy krutí a akí strašní v hneve“ (E. Džanumová. „Moje stretnutia s Rasputinom“. P .: Izd. Petrograd, 1923).

E. Dzhanumova vo svojich memoároch uvádza ďalšie dva prípady hypnotických schopností G. Rasputina.

V novembri 1915 Džanumova milovaná neter Alisa vážne ochorela v Kyjeve a jej život visel na vlásku. „Starý muž“ sa o tom dozvedel a zaviazal sa pomôcť. „Stalo sa tu niečo zvláštne,“ píše Džanumová vo svojom denníku z 26. novembra, „čo neviem nijako vysvetliť. Nech sa snažím akokoľvek, nič ma nenapadá. Neviem, čo to bolo. Ale uvediem všetko podrobne - možno sa neskôr nájdu nejaké vysvetlenia, ale teraz môžem povedať jednu vec - neviem. Chytil ma za ruku. Jeho tvár sa zmenila, stala sa tvárou mŕtveho muža, bola žltá, voskovitá a nehybná od hrôzy. Oči sa mu úplne prevrátili, bolo vidieť len bielko. Prudko ma trhol za ruky a tupo povedal: "Neumrie, nezomrie, nezomrie." Potom pustil ruky, jeho tvár nadobudla pôvodnú farbu. A pokračoval v začatom rozhovore, akoby sa nič nestalo... Večer som sa chystal odísť do Kyjeva, ale dostal som telegram: "Alice už klesla teplota." Rozhodol som sa zostať ďalší deň. Večer k nám prišiel Rasputin ... Ukázal som mu telegram: "Naozaj si tomu pomohol?" Povedal som, aj keď som tomu samozrejme neveril. "Povedal som ti, že bude zdravá," odpovedal presvedčivo a vážne. "No, urob to znova ako vtedy, možno sa zlepší." „Ach, ty blázon, ako to môžem urobiť? Nebolo to odo mňa, ale zhora. A opäť sa to nedá. Ale povedal som ti, že sa zlepší, prečo sa bojíš?" Bol som zmätený. Neverím na zázraky, ale aká zvláštna zhoda okolností: Alice sa zlepšuje. Čo to znamená? Jeho tvár, keď sa držal za ruky, nikdy nezabudnem. Zo živého sa stala tvárou mŕtveho muža, chveje sa, keď si pamätám.

Ďalšie svedectvo v denníku E. Džanumovej je z 28. novembra 1915. „Starý pán“ ju navštívil; Zrazu zazvonil telefón – volajú z Tsarskoye Selo. Pristúpi: „Čo? Aljoša (kráľovský dedič - približne A.P.) nespí? Bolí ťa ucho? Poďme mu zavolať... Čo robíš, Aljošenka, pol noci? Bolí? Nič nebolí. Teraz si choď ľahnúť. Ucho nebolí. Nebolí to, hovorím ti. Počuješ? Spi." O pätnásť minút sa ozvali znova. Aljošu ucho nebolí. Pokojne zaspal. "Ako zaspal?" „Prečo nezaspíš? Povedal som spať." "Bolelo ho ucho." "Povedal som ti, že to nebolí." Hovoril s pokojnou dôverou, akoby to inak ani nemohlo byť.

O neuveriteľnej sile Rasputinovej hypnózy hovoril aj A. N. Chvostov (1872-1918), minister vnútra (1915-1916), predseda pravicovej frakcie vo Štvrtej štátnej dume. „Rasputin bol jedným z najmocnejších hypnotizérov, akých som kedy stretol! Keď som ho videl, cítil som sa úplne deprimovaný; no žiadny hypnotizér ma nikdy nedokázal ovplyvniť. Rasputin na mňa tlačil; nepochybne mal veľkú silu hypnózy “(Pád režimu. Doslovné správy o výsluchoch a svedectvá podané v roku 1917 v Mimoriadnej vyšetrovacej komisii dočasných práv. Ed. P. N. Shchegolev. V 7 zväzkoch. M.; L. 1924-1927).

G. Rasputin, ako sa domnieval veľký ruský neurológ, psychiater a psychológ V. M. Bekhterev (1857-1927), okrem obyčajného hypnotizmu vlastnil aj tzv. "Petrogradskaya Gazeta", 21.03.1917). Vskutku, ženy boli blázni do „starého muža“. Napriek hrubosti a hrubosti rástol zo dňa na deň počet tých, ktorí sa chceli priblížiť k „živému Kristovi“. To najkrajšie, najvzdelanejšie a nedostupné sa ukázalo byť úplne k dispozícii G. Rasputinovi. Sexuálny apetít „svätého diabla“ bol prehnaný. Súčasníci tvrdili, že tajomstvom toho bolo používanie tibetských bylín. Tu je napríklad to, čo vo svojom denníku napísal V. Puriškevič (1870-1920), poslanec Štátnej dumy 2., 3. a 4. zvolania, jeden z organizátorov a vykonávateľov atentátu na Rasputina. predmet.

"Prečo si, Felix," povedal raz Rasputin Jusupovovi [Yusupov F.F. (1887-1967), princ, gróf Sumarokov-Elsten. Podieľal sa na vražde Rasputina. -Približne. A.P.], - nenavštevuješ Badmaeva - je to potrebný človek, užitočný človek, ideš k nemu, drahý, dobre to bolí, lieči sa bylinkami, všetko je len s jeho bylinkami. Dá vám maličký, malinký pohárik tinktúry zo svojej trávy a y-! uh-! ako chceš ženu ... "(Purishkevich V. Denník" Ako som zabil Rasputina ". M .: Sovietsky spisovateľ, 1990).

Lekárski odborníci dnes vyslovujú ďalšiu hypotézu o nezvyčajnej aktivite „starca“ v tejto oblasti. Podľa Aesculapia mal Rasputin vážnu chorobu, len ňou netrpel, skôr si ju užíval.

Ako sa ukázalo, Rasputin úspešne zvládol nielen hypnózu, ale aj autohypnózu. 28. júna 1914 fanatická Khionia (Feonia) Guseva, krajčírka z Tsaritsynu, vážne zranila „starého muža“ dýkou v žalúdku. Zrejme mierila na pohlavné orgány (bol zasiahnutý močový mechúr). Potom život Grigorija Efimoviča niekoľko dní doslova visel na vlásku. Osudné rozuzlenie však nenasledovalo. Očití svedkovia, ktorí boli vedľa neho, tvrdili, že tvrdohlavo opakoval celé hodiny: „Prežijem, prežijem, prežijem ...“ A smrť ustúpila.

Liečiteľ?

Po niekoľkých rokoch v Petrohrade sa vplyv G. Rasputina na dámsku spoločnosť z vysokej spoločnosti neuveriteľne zvýšil.

V roku 1907 bol predvedený pred súd a opäť preukázal svoje nezvyčajné schopnosti. Pomocou modlitieb pomohol „starček“ zastaviť krvácanie následníka trónu, ktorý trpel hemofíliou. Potom cisárovná Alexandra Feodorovna plne uverila v svätosť Grigorija Efimoviča.

Či mal „starý muž“ skutočne schopnosť liečiť, alebo či len podplatil služobníctvo a tí dali princovi nejaké lieky, ktoré zvyšujú krvácanie, zostáva dodnes nejasné.

Takto podľa publicistu P. Kovalevského prebiehala „liečba“.

„Keď na naliehanie Kokovcova [Kokovcova V. N. (1853-1943), grófa, ministra financií Ruskej ríše v rokoch 1904-1914. -Približne. A.P.) Rasputin bol odstránený z paláca, Alexej opäť ochorel. A lekári nevedeli nájsť príčiny a nepoznali prostriedky na zastavenie týchto bolestivých javov. Rasputin bol opäť prepustený. Položil ruky, urobil prihrávky a choroba sa po chvíli zastavila.

Tieto machinácie zariadila Vyrubová [Vyrubová A. A. (1884-1964), najbližšia dvorná dáma cisárovnej. -Približne. A.P.] za asistencie slávneho lekára tibetskej medicíny Badmaeva. Bývalého dediča systematicky „vnadili“.

Medzi prostriedkami tibetskej medicíny mal Badmaev prášok z mladých jeleních parohov, takzvané parohy, a koreň ženšenu. Sú to veľmi účinné prostriedky používané v čínskej medicíne...

Čínska medicína pripisuje práškovým parohom a koreňu ženšenu schopnosť pozdvihnúť silu starších ľudí, akýmkoľvek spôsobom ich omladiť. Ale prášky z parožia a ženšenu, užívané vo veľkých množstvách, môžu spôsobiť vážne a nebezpečné krvácanie, najmä u ľudí, ktorí sú na to predisponovaní.

Bývalý dedič bol známy tým, že bol veľmi náchylný na krvácanie. A tak, keď bolo potrebné zvýšiť vplyv Rasputina alebo vyvolať nový vzhľad v prípade jeho odstránenia, Vyrubová vzala tieto prášky od Badmaeva a vymyslela, že tento liek dá Alexejovi s nápojom alebo jedlom.

Choroba sa otvorila. Kým sa Rasputin nevrátil, dedič bol „nastražený“. Lekári prišli o hlavu, nevedeli, čo predpísať exacerbáciu choroby. Finančné prostriedky nenašli. Poslali po Rasputina. Prášky prestali dávať a po chvíli bolestivé javy zmizli. Rasputin sa teda objavil v úlohe divotvorcu. Život a zdravie Rasputina boli spojené so životom a zdravím bývalého dediča.

Keď Rasputin dostal anonymné listy a telegrafické správy, že bude zabitý, povedal Alexandre Feodorovne: „Keď zomriem, 40. deň po mojej smrti ochorie dedič.“

A proroctvo sa skutočne splnilo. Na 40. deň Rasputinovej smrti dedič ochorel. Je zrejmé, že Vyrubová sa rozhodla po smrti Rasputina zachovať rodinu Mikuláša II. Možno sa aspoň sčasti pokúsila hrať úlohu zosnulej“ [Kovalevsky P. Grishka Rasputin. M., 1922].

Je možné, že všetko, o čom P. Kovalevskij povedal čitateľom, je čistá pravda. A to je pravdepodobne tajomstvo Rasputinovho uzdravenia. Verzii publicistu by sa však malo poskytnúť nejaké upresnenie. Je možné, že ženšen bol skutočne použitý na vyvolanie krvácania u Alexeja.

Príznaky otravy touto rastlinou z čeľade Araliaceae sú: bolesť hlavy a závraty, nespavosť, nevoľnosť, vracanie, horúčka, zlyhanie dýchania, strata vedomia. Charakteristickým znakom intoxikácie je krvácanie (až krvácanie z nosa a uší), prejavujúce sa krvavým zvracaním a hnačkou (Danilenko V.S., Rodionov P.V. Akútna otrava rastlinami. Kyjev: Zdravie, 1981).

Prášok z parožia sa však nedal použiť na stimuláciu krvácania. Faktom je, že naopak spôsobuje zvýšenú zrážanlivosť krvi. Navyše, neskôr sa v tradičnej medicíne pri liečbe pacientov s hemofíliou uplatnil tekutý liehový extrakt z neosifikovaného parožia alebo parožia škvrnitého a jeleňa lesného (maral a jeleň lesný) (Dyadyura Ya. I. Liečba pacientov s hemofília s pantokrinom.- Lekársky prípad č.1. C .935).

Samozrejme, nemožno striktne posudzovať publicistu P. Kovalevského - v tých rokoch túto skutočnosť nevedeli ani mnohí atestovaní lekári.

Zdá sa, že ženšen aj parohy slúžili na demonštráciu čarodejníckych kúziel „starého muža“, len na iné účely. Nedá sa však vylúčiť, že „zázračné uzdravenia“ Alexeja sú ovocím hypnotického vplyvu „svätého diabla“ na následníka trónu.

Prorok?

Ako viete, Rasputin bol známy svojou veštbou. Pravda, očití svedkovia o nich ani zďaleka neboli jednoznační. Niektorí tvrdili, že proroctvá „starého muža“ boli spoľahlivé, a citovali o tom množstvo svedectiev. Iní popreli svoju nespochybniteľnosť s odvolaním sa na nemenej počet nevyvrátiteľných faktov.

Ale nech je to ako chce, známa je jedna predpoveď „starého muža“, ktorá sa ukázala ako pravdivá. Text tohto, možno najznámejšieho proroctva, je plne citovaný vo svojej knihe „Spomienky osobného tajomníka Grigorija Rasputina“ od Arona Simanoviča. Tu to je.

„Duch Grigorija Efimoviča Rasputina-Novycha z dediny Pokrovsky.

Píšem a nechávam tento list v Petrohrade. Predpokladám, že ešte pred prvým januárom zmiznem zo života. Chcem potrestať ruský ľud, otca, ruskú matku, deti a ruskú zem, čo robiť. Ak ma zabijú nájomní vrahovia, ruskí roľníci, moji bratia, tak sa ty, ruský cár, nemáš čoho báť. Zostaň na svojom tróne a vládni. A ty, ruský cár, neboj sa o svoje deti. Budú vládnuť Rusku stovky rokov. Ak ma bojari a šľachtici zabijú a prelejú moju krv, potom ich ruky zostanú zafarbené mojou krvou a dvadsaťpäť rokov si nebudú môcť umyť ruky. Opustia Rusko. Bratia povstanú proti bratom a budú sa navzájom zabíjať a dvadsať rokov nebude v krajine žiadna šľachta.

Cár ruskej krajiny, keď počujete zvonenie zvonov, ktoré vás informujú o smrti Gregora, potom vedzte, že ak vaši príbuzní spáchali vraždu, potom ani jeden z vašej rodiny, teda deti a príbuzní, nebude žiť dlhšie ako dva rokov. Rusi ich zabijú. Odchádzam a cítim v sebe Boží príkaz povedať ruskému cárovi, ako má žiť po mojom zmiznutí. Musíte premýšľať, brať všetko do úvahy a konať opatrne. Musíte sa postarať o svoje spasenie a povedať svojej rodine, že som im zaplatil životom. budem zabitý. Už nežijem. Modlite sa, modlite sa. Zostaň silný. Postarajte sa o svoju vybranú rodinu “[Simanovič A. Spomienky osobného tajomníka Grigorija Rasputina. - Taškent: Uzbekistan, 1990].

Ako viete, dva mesiace po tom, čo princ F. Jusupov a sprisahanci zabili Rasputina, bol Mikuláš II zosadený z trónu a o rok neskôr bol zastrelený boľševikmi spolu s jeho rodinou a blízkymi.

Zdalo by sa, že tento list je nevyvrátiteľným dôkazom toho, že Rasputin skutočne mal dar proroka, nebyť nasledujúcich faktov.

Je známe, že vyššie uvedený list bol zverejnený po likvidácii rodiny Romanovcov, ako mnoho iných podobných predpovedí „starého muža“. Renomovaní odborníci ho navyše neváhajú zaradiť medzi falošné. Štýl prezentácie tejto správy nie je Rasputin. Historici sa domnievajú, že list na rozlúčku napísal A. Simanovič. Z toho je zrejmé, že tento „originálny dokument“ nemôže byť „železným“ potvrdením, že Rasputin je skvelý veštec.

Vynára sa otázka: existovali spoľahlivé prípady proroctiev „starého muža“?

Boli! -hovoria súčasníci „Božieho muža“ a dávajú nadhľad, ktorý často opakoval aj kráľovnej. „Kým budem žiť, nič sa vám všetkým ani dynastii nestane. Ak nebudem existovať ja, nebudeš ani ty."

Ešte úžasnejší je list adresovaný deťom, ktorý Rasputin krátko pred smrťou odovzdal svojej najstaršej dcére Matryone.

"Môj drahý! Hrozí nám katastrofa. Prichádzajú veľké katastrofy. Tvár Matky Božej stmavla a duch je pobúrený v tichu noci. Toto ticho nebude trvať dlho. Hnev bude strašný. A kam máme bežať?

Písmo hovorí: "Ale nikto nevie o tom dni a hodine." Tento deň prišiel pre našu krajinu. Budú slzy a krv. V temnote utrpenia nič nevidím. Moja hodina čoskoro odbije. Nebojím sa, ale viem, že rozlúčka bude trpká. Len Boh pozná spôsoby tvojho utrpenia. Nespočetné množstvo ľudí zomrie. Mnohí sa stanú mučeníkmi. Zem sa bude triasť. Hlad a choroby budú kosiť ľudí. Odhalia sa im znamenia. Modlite sa za svoje spasenie. Utešujte sa v milosti nášho Pána a v milosti našich príhovorcov“ [Matryona Rasputina. Rasputin. Spomienky na dcéru. Moskva: Zacharov, 2000].

Možno však tieto proroctvá brať vážne? Sotva. Inšpirujúci Alexandru Feodorovnu formulkou, že jeho smrťou zahynie aj kráľovská rodina, sa dôvtipný roľník jednoducho chcel ochrániť pred nečakanou prozreteľnosťou. S istotou vedel, že „mama“ a „otec“ vystrašení jeho predpoveďami si teraz budú jeho život vážiť ako zrenicu oka.

V tom čase nebolo ťažké predvídať bezprostredný kolaps monarchického Ruska. Povesti o tom boli vo vzduchu a nebolo potrebné žiadne znamenie zhora.

Je zvláštne, že sám Rasputin zohral významnú úlohu pri rozpade štátu, smrti svojej a kráľovskej rodiny. Hovoril o tom takmer každý, kto mal ten či onen vzťah k súdu. Nie je náhoda, že v revolučnom Petrohrade bolo priezvisko „staršieho“ dešifrované týmto spôsobom: „Romanova Alexandra svojím správaním zničila trón cisára Mikuláša“.

Nasledujúca kuriózna skutočnosť hovorí v prospech skutočnosti, že Rasputin nemal dar predvídavosti. V januári 1905 predpovedal parapsychológ gróf Louis Gamon osud Grigorija Efimoviča. Toto doslova povedal: „Vidím, že zomrieš hroznou smrťou v paláci. Hrozí vám jed, nôž, pištoľ. Ale vidím, ako sa nad tebou zatvárajú studené vody Nevy."

„Starý muž“ vrhol pohŕdavý pohľad na proroka a odpovedal: „To je smiešne. Nazývajú ma záchrancom Ruska. Som tvorca osudu."

Ako viete, smrť dala pocítiť „Božiemu mužovi“ v roku 1914, keď ho roľníčka Guseva bodla nožom do brucha. Takto mu „hrozili nožom“. O dva roky neskôr skupina čiernych stoviek nalákala Grigorija Efimoviča do pasce. Ponúkli mu otrávené víno a jedlo. Keď jed nezabral, sprisahanci niekoľkokrát vystrelili na „svätého diabla“ a napokon telo zavraždeného hodili do ľadových vôd Nevy.

Príbeh Rasputinovho tajomstva sa skončil. Je však možné tvrdiť, že všetky „i“ sú bodkované? Samozrejme, že nie. Historici, psychológovia, psychoterapeuti a spisovatelia musia ešte vyriešiť mnohé záhady tejto kontroverznej osobnosti.

Khlysty

Keď ľudia hovoria o Rasputinovom chlystizme, spomínam si, ako za sovietskeho režimu boli veriaci v pracovných kolektívoch za chrbtom obyčajne nazývaní „prekliaty baptisti“ bez toho, aby sa pripisoval akýkoľvek význam tomu, do akej denominácie tento veriaci skutočne patril (samozrejme najčastejšie, bol pravoslávny).

Niekedy sa zdá, že približne rovnaký význam bol investovaný v cárskom Rusku do slova "bič".

Je pravdepodobné, že Rasputin poznal Khlysty. Preto sa stal „skúseným tulákom“, aby zažil, zvážil, ako povedal, rôzne cesty v duchovnom živote a vybral si svoju vlastnú cestu. „Tak som išiel na púť... Zaujímalo ma všetko, dobré aj zlé, zavesil som to, ale nebolo sa koho opýtať, čo to znamená? Veľa cestoval a visel, to znamená, že všetko v živote kontroloval.

Rasputin veľa vedel a veľa videl. Preto bol cárovi vzácny, pretože si so sebou do paláca priniesol spolu s prachom ruských ciest na čižmách všetky svetlá a tmu života ľudí: tak veľkú silu viery ľudí, ako aj zažité poznanie temnoty povier a neodolateľnej krutosti života ľudí.

Rasputin komunikoval s bičmi, so Židmi, s revolucionármi a s osvietenými nihilistami. Ale on sám zostal pravoslávnym. Bol tým najvzácnejším prípadom, keď sa nositeľ živej a zanietenej viery nedal zlákať odpudivosťou oficiálneho pravoslávia, dokázal vydržať prenasledovanie prenasledujúcej cirkvi a neupadol ani do schizmy, ani do teroru. A môžeme len hádať, koľko ľudí cestou obrátil.

Rasputin sa za svoju vášeň pre tanec nehanbil a netajil sa tým, ani v najmenšom sa neobával, že táto vášeň bola takmer jediným „dôkazom“ jeho bičovania. Ako spomína jeho dcéra Mária (Matryona), „otec hovorieval, že k Bohu sa možno modliť v tancoch aj v stoji pri modlitbe“. V tomto rozsudku, ako aj v iných prípadoch, je Rasputin múdrejší ako jeho odporcovia.

Spomínam si na príbeh o tom, ako Palestínčania, ktorí s divokým hlukom a tancom vykonávali bohoslužby, boli počas Veľkej noci vyhodení z kostola Božieho hrobu a posvätný oheň nezostúpil... že človek spolu s prijatie Ducha, musí stratiť všetok záujem o pozemský život, chuť do pozemských vecí.

Toto je jeden z prejavov takzvaného „skrytého monofyzitizmu pravoslávia“. V Rusku sa pod vplyvom tejto zaujatosti nejaký čas vytvorila silná myšlienka o nezlučiteľnosti svetského a duchovného spôsobu života, na ktorú Rasputin odpovedal: „Nie, veselý Boh neodmietol raj, ale predovšetkým miloval ich, ale treba sa len baviť v Pánovi.“

V odpovedi namosúrený: "Bič."

Dobytie hlavného mesta

Má 33 rokov. A zrejme nie je náhoda, že v tomto čase (Kristov vek) sa začína pripravovať na cestu do hlavného mesta, kde sa o ňom už chýr. Je ešte mladý. Jeho tvár je však zvrásnená slnkom a vetrom nekonečných túlaní. Sedliacka tvár, niekedy aj v dvadsaťpäťke je to tvár starca...

Na svojich potulkách sa naučil presne rozpoznávať ľudí. Sväté písmo, učenie veľkých pastierov, nespočetné kázne, ktoré počúval – všetko pohltila jeho húževnatá pamäť. V Khlystových „lodiach“, kde spájali pohanské sprisahania proti chorobám so silou kresťanskej modlitby, sa naučil liečiť. Uvedomil si svoju silu. Stačí, aby nervózne nepokojné ruky položil na pacienta – a choroby sa v nich rozpustia.

V predvečer prvej ruskej revolúcie sa Rasputin objavuje v Petrohrade, aby zničil mesto aj svet, ktorý sa už o 14 rokov stane „Atlantisou“, neodvolateľnou spomienkou...

Zázrak! zázrak!

Na jeseň roku 1912 Rasputin skutočne urobil zázrak - zachránil život dedičovi. Dokonca aj nepriatelia roľníka budú nútení to priznať.

Tragédia sa začala začiatkom októbra v Spale, poľovníckom zámku v chránenej oblasti Belovezhskaya Pushcha, kde prebiehal kráľovský lov. Na hrad prišlo veľa hostí. Boli tam veselé slávnosti, ale to, čo sa dialo v jednej zo vzdialených miestností, zostalo pre všetkých záhadou.

Raz, počas plesu, Švajčiar Gilliard (učil francúzštinu cáreviča a neskôr sa stal jeho učiteľom) odišiel zo sály do vnútornej chodby a ocitol sa pred dverami, spoza ktorých sa ozývalo zúfalé stonanie. Zrazu na konci chodby uvidel cisárovnú – bežala a v rukách držala svoje plesové šaty. Ples musela opustiť v plnom prúde – chlapec začal ďalší záchvat neznesiteľnej bolesti. Od vzrušenia si Gilliarda ani nevšimla ...

Z Nikolajovho denníka: "5. október... Dnes sme strávili pochmúrne meniny, chudák Alexej už niekoľko dní trpí sekundárnym krvácaním."

Začala otrava krvi. Lekári pripravili Alix na jej nevyhnutný koniec. Musel som oficiálne oznámiť chorobu dediča.

Z denníka KR: "9. októbra... Objavil sa bulletin o chorobe Tsesareviča. Je to jediný syn panovníka! Boh ho ochraňuj!"

O rok skôr mal Alexej krvácanie do obličiek. A potom, ako si Xenia napísala do denníka, "poslali po Gregoryho. S jeho príchodom sa všetko zastavilo."

Teraz bol Rasputin ďaleko. Ale Alix veril, že jeho modlitba prekoná akúkoľvek vzdialenosť.

Zo svedectva Vyrubovej: "Bol zaslaný telegram Rasputinovi, v ktorom ho žiadali, aby sa modlil, a Rasputin ho uistil telegramom, že dedič bude žiť ... "Boh sa pozrel na tvoje slzy a vypočul tvoje modlitby... tvoj syn bude žiť ."

Keď Alix s tvárou vyčerpanou z bezsenných nocí víťazoslávne ukázala tento telegram lekárom, tí len smutne pokrútili hlavami. A s úžasom poznamenali: hoci chlapec stále umieral, kráľovná ... sa okamžite upokojila! Verila teda v silu Rasputina. Lekárom sa vtedy zdalo, že sa na hrad vrátil stredovek, no...dedič sa uzdravil!

Alix bola šťastná: na vlastné oči videla zázrak. Jednou modlitbou, dokonca bez toho, aby prišiel do Spaly, „Boží muž“ zachránil jej syna!

Minister Dvora Frederiks 21. októbra oznámil: "Akútne a ťažké obdobie choroby Jeho cisárskej výsosti... pominulo." "To nestačilo na získanie lásky tvojich rodičov!" odvolala Vyrubová.

A po Rasputinovom príchode do Petrohradu si „králi“ opäť vypočuli povzbudzujúce...

Zo svedectva Vyrubovej: "Lekári povedali, že dedič mal dedičné krvácanie a pre tenkosť ciev sa z toho nikdy nedostane. Rasputin ich upokojoval a tvrdil, že z neho vyrastie..."

Vtedy Rasputin prvýkrát oznámil, že ihneď po definitívnom uzdravení dediča opustí súd.

A Alix veril a zbožňoval roľníka. Žiaľ, používame správne slovo...

Klebety o možnej smrti cára prinútili cárovho brata Michaila konať. V prípade smutného výsledku sa stal následníkom trónu. Vedel však – v tomto prípade mu cár a Rodina nikdy nedovolia oženiť sa s jeho milenkou Natašou Wulfertovou, rozvedenou manželkou kapitána.

Vyhrali popolavé vlasy a zamatové oči najelegantnejšej ženy Petrohradu – ponáhľal sa Michail. 31. októbra dostala cisárovná vdova z Cannes list: „Moja drahá matka... aké ťažké a bolestivé je pre mňa zarmútiť ťa... ale pred dvoma týždňami som sa oženil s Natalyou Sergejevnou... možno by som nikdy som sa o tom nerozhodol, ak nie pre chorobu malého Alexeja ... “

Teraz bola budúcnosť trónu pre rodinu spojená iba s chorým chlapcom.

Teraz to bolo v rukách „čudného božstva“, ako Rasputina nazval jeden z novinárov.

A „podivné božstvo“ pokračovalo vo svojom úžasnom živote. A agenti naďalej posielali správy na policajné oddelenie: "3. 12. 1912 ... navštívil redakciu duchovných novín "Zvon" a "Hlas pravdy" s Lyubovom a Mariou Golovinou ... Potom vzal na Nevského prostitútku a odišiel s ňou do hotela.

"9. januára. Chcel som navštíviť rodinné kúpele so Sazonovou, ale boli zatvorené. Rozišiel sa s ňou a vzal si prostitútku."

Rovnaké jasné striedanie: z domu primára Golovinsa k prostitútke, potom stretnutie s Vyrubovou, návšteva kúpeľov s jednou z fanúšičiek, opäť prostitútka... Niekedy po večeroch - autom do Carského Sela.

Teraz sa pre neho táto honba za telom stala bežnou - z nejakého dôvodu sa vôbec nebojí výpovedí "kráľov". „Zatiaľ čo pri svojich prvých návštevách pred stretnutím s prostitútkami prejavoval určitú opatrnosť, obzeral sa a prechádzal zadnými uličkami, potom pri jeho poslednej návšteve boli tieto stretnutia úplne otvorené,“ píše sa v správe o externom pozorovaní.

A teraz sa tento jedinec v sedliackom kabáte, so strapatou bradou, čľapkajúci po podozrivých uliciach, vbiehajúci do bytov prostitútok, opäť odvážil zasahovať do svetovej politiky! Aspoň si to mnohí mysleli.

V zime 1912-13 Rasputin urobil ďalší krok k smrti.

O zvláštnostiach Gregorovej opilosti

Čo sa týka Rasputinovej bezuzdnej opilosti, aj tu niečo celkom nesedí... Zrejme sa naozaj vyskytli prípady, keď „novinári a všelijakí gauneri“, ako hovorí Anna Vyrubová na očierňovanie Ich Veličenstiev, „využili jeho jednoduchosť preč od neho a opili sa sami sebou." Ale častejšie sa pravdepodobne duchovná radosť staršieho, ktorý sa nedokázal vyrovnať s kypiacimi silami naplnenými milosťou, ktoré mu boli dané nad mieru, mýlila s intoxikáciou, radosťou, ktorú možno s najväčšou pravdepodobnosťou prirovnať k opitosti. Noacha, ktorý práve uzavrel zmluvu s Bohom.

O zvláštnosti Rasputinovej opitosti píše Radzinskij vo svojej knihe: „Niekedy sa uprostred opitosti ozvalo volanie z Carského a oznámili mu, že Alexej je chorý. Po záhadnom vytriezvení (takže zmizol aj pach alkoholu) sa vybral na aute, ktoré poslalo chlapca zachrániť.

A tu je Filippovovo svedectvo na túto tému: „Rasputin so mnou sedel od 12:00 do 12:00 v noci a veľa pil, spieval, tancoval, hovoril s verejnosťou, ktorú som mal. Potom, keď vzal niekoľko ľudí do Gorokhovaya, pokračoval s nimi v pití sladkých vín až do 4 ráno. Keď ohlasovali evanjelium, vyjadril túžbu ísť na maturitné a ... prišiel tam a obhajoval celú bohoslužbu až do 8. hodiny ráno a po návrate, akoby sa nič nestalo, prijal audienciu 80 ľudí ... o hod. v tom istom čase si prekvapivo vypil - bez všetkej beštiálnosti, ktorá je u opitého ruského sedliaka taká bežná... Veľakrát som si kládol otázku, ako si udržať čistú hlavu... a ako po všelijakých pijačkách a excesoch nemôžeš sa namočiť do potu...“

U Radzinského nachádzame aj psychologicky celkom prijateľné vysvetlenie túžby po hlučných a opileckých spoločnostiach, ktorá sa našla u starca po vstupe Ruska do vojny – po tom, čo sa nad Ruskom začali sťahovať mračná. „Čoskoro konečne pochopí, že jeho smrť je nevyhnutná, ako smrť tohto nešťastného, ​​naivného páru, ktorý nie je obklopený svojimi milujúcimi príbuznými, ale nepriateľským súdom a rozrušenou spoločnosťou, ktorá túži po vojne. A teraz bude svoj strach čoraz viac prehlušovať vínom.

A predsa, za týmto psychologizmom by sme nemali stratiť zo zreteľa duchovný plán, ktorým Gregor kráčal po tom, o ktorom ten istý nemenný svet raz povedal: „Tu je človek, ktorý rád je a pije víno, priateľ. mýtnikom a hriešnikom“ (Matúš 11:19).

O obetiach rasputina

Mimoriadna vyšetrovacia komisia (ChSK) v roku 1917 požiadala všetky podozrivé dámy, ktoré Rasputina niekoľkokrát navštívili na Gorochovej ulici, v jeho „salóne“, aby odpovedali, ako to Radzinskij delikátne vyjadril, na „nepríjemné otázky“.

Žiadna z týchto žien, ako vyplýva z Radzinského knihy, nepriznala intímny vzťah s Rasputinom. Takúto blízkosť dokonca raz popreli: „prostitútka“ Tregubová, „kokotka“ Sheila Lunts, speváčka Věra Varvarová, vdova po kozáckom kapitánovi N.I. Voskoboynikovej. Väzby s Rasputinom kategoricky popreli aj ženy, o ktorých hovoril ChSK a ktoré tvorili „úzky okruh zasvätených“: M. Golovina, O. Lokhtina, A. Vyrubová, Yu.Deň.

Ale čo poznámky žien, ktoré tvrdia, že sa ich Rasputin pokúsil skorumpovať. A čo myslíš vyskúšané?

Obráťme sa na „Memoáre“ od V. Žukovskej, ktorá o jednom z týchto „pokusov“ píše: „Brutalizovaná tvár sa posunula dopredu, stal sa z nej akési ploché, mokré vlasy, ako vlna, nalepené okolo nej v chumáčoch ... oči, úzke, horiace, cez ne vyzerali ako sklenené. Mlčky som sa bránil... a unikol som, stiahol som sa k stene, mysliac si, že sa znova hodí. Ale on sa zapotácal, pomaly pristúpil ku mne a zakričal: "Poďme sa modliť!" - chytil ma za rameno ... hodil ma na kolená, a keď som sa zozadu zrútil, začal sa klaňať k zemi ... Zopakoval to raz ... desať, vstal a otočil sa ku mne, bol bledý, spotený prúdilo mu po tvári prúdmi, ale dýchal celkom pokojne a jeho oči vyzerali jemne a láskavo - oči sivého sibírskeho tuláka.

Aký úžasný mix fantázie a reality! Nemenej prekvapivé sú výsledky tohto zmätku.

Guseva, ktorá urobila pokus o Rasputina v Petrovskom, sama priznala, že sa rozhodla zabíjať pod dojmom príbehov Iliodora Trufanova o „špinavých veciach“ starého muža. Ako konkrétny príklad týchto špinavých trikov uvádza Rasputinovu korupciu mníšky Xenie v kláštore Caricyn. V prípade pokusu o atentát na Rasputina však existujú svedectvá samotnej mníšky Xénie, z ktorých vyplýva, že Rasputina videla len z diaľky a nikdy sa s ním ani nerozprávala.

Z päťsto strán zmiznutého Rasputinovho spisu sa Radzinskému podarilo vytiahnuť a pripnúť k obžalobe len dva usvedčujúce dokumenty. Prvým je svedectvo Márie Vishnyakovej, opatrovateľky kráľovských detí, o ktorej znásilnení Rasputin tvrdošijne koloval v Petrohrade v čase, keď vrcholila kampaň proti Rasputinovi v tlači.

Višňaková vo svojom svedectve opisuje udalosť, ktorá sa podľa nej stala, keď na jar roku 1910 na radu cisárovnej navštívila Rasputina v Pokrovskom. Doslova svedectvo znie takto: „Niekoľko dní sa ku mne Rasputin správal slušne ... a potom ku mne raz v noci Rasputin prišiel, začal ma bozkávať a priviedol ma k hystérii a pripravil ma o panenstvo.

Verí týmto svedectvám aj samotný Radzinsky? Vyzerá to tak, že nie celkom. Vracajúc sa k tomuto príbehu na konci knihy, nazýva ho tajomným (s. 427) a naznačuje motívy, ktoré inšpirovali opatrovateľku k škandálu: Rasputin ju „odcudzil sám sebe. A urazená opatrovateľka oznámila, že ju znásilnil“ (tamže). Ako vidíte, v roku 1917 pred komisiou zmiernila svoje obvinenie a o znásilnení už nehovorila. Veľmi dôležité v tomto príbehu je svedectvo vel. Princezná Oľga Alexandrovna, že keď sa k cárovi dostali zvesti o znásilnení, „okamžite nariadil vyšetrovanie“. Podľa nej bolo zastavené po tom, čo „dievča chytili s kozákom cisárskej gardy v posteli“.

O samozvaných spasiteľoch

To znamená, že reakcia panovníka na obvinenie proti Rasputinovi je absolútne adekvátna.

Medzitým sa za obete počíta aj Miller a ďalší obdivovatelia kráľovskej rodiny a cára a cárky. Keďže sa nedokážu vyrovnať so svojou nechuťou k Rasputinovi, začnú augustových ľudí ospravedlňovať pomocou takých argumentov, že sa ich sympatie zmení na vetu.

Tu sú slová významného obdivovateľa posledného autokrata, vyšetrovateľa N. Sokolova: „Keď sa stal pre chorú cisárovnú nevyhnutnosťou, už sa jej (Rasputin) vyhrážal, nástojčivo opakujúc: „Dedič žije, kým ja žijem. Ako deštrukcia jej psychiky pokračovala, začal sa širšie vyhrážať: moja smrť bude tvojou smrťou.

Tak sa priaznivci, verní monarchisti v konečnom dôsledku priblížili k názoru, že cisárovná je duševne nezdravá a cár nie je plne schopný. A ak áno, potom ich musíte zachrániť pred nimi samými. V skutočnosti to znamená prejsť z chorej hlavy na zdravú.

Millerova kniha vám umožňuje živo si predstaviť, aký tlak bol na kráľovskú rodinu vyvíjaný.

Uvádza sa spomienka na to, ako cisár po vypočutí ďalšej správy o Rasputinovi zvolal: "Jednoducho sa dusím v tejto atmosfére klebiet, fikcie a zlomyseľnosti."

Viac ako raz sa v knihe hovorí aj o mnohých slzách, ktoré cisárovná preliala kvôli ich prenasledovanému „Priateľovi“. Hlavná ťarcha zápasu padla na jej plecia, pretože bola pevnejšia ako cisár pri obrane svojich pozícií a vo viere, že „Rusko nebude požehnané, ak jej pán dovolí, aby bol prenasledovaný muž poslaný Bohom“.

Tu je odpoveď na otázku, prečo nebol Rasputin napriek všetkým požiadavkám spoločnosti zneuctený. Pre kráľovský pár zradiť podľa ich názoru nevinného človeka, vzdať sa ho v záujme pokoja v duši znamenalo zradiť Rusko. Bola to predovšetkým morálna voľba.