Dialektizmy v spisovnom jazyku (na príklade rozprávok). Dialektizmy v literárnych dielach
V umeleckej reči vykonávajú dialektizmy dôležité štylistické funkcie: pomáhajú sprostredkovať miestnu farbu, črty reči hrdinov a nakoniec môže byť zdrojom rečového prejavu dialektová slovná zásoba.
Používanie dialektizmov v ruskej beletrii má svoju históriu. Poetika 18. storočia povolená nárečová slovná zásoba len v nízkych žánroch, hlavne v komédii; dialektizmy boli výraznou črtou nespisovnej, prevažne sedliackej reči postáv. Zároveň sa v reči jedného hrdinu často miešali nárečové znaky rôznych nárečí.
Sentimentalistickí spisovatelia, zaujatí voči hrubému, „muzhik“ jazyku, chránili svoj štýl pred dialektovou slovnou zásobou.
Záujem o dialektizmus bol spôsobený túžbou realistických spisovateľov pravdivo odrážať život ľudí, sprostredkovať príchuť „bežného ľudu“. I.A. Krylov, A.S. Puškin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoj a i. Napríklad v Turgenevovi sa často vyskytujú slová z orjolského a tulského dialektu (bolšak, gutorit, poneva, elixír, vlna, doktor, buchilo atď.). spisovatelia 19. storočia používali dialektizmy, ktoré zodpovedali ich estetickým postojom. To neznamená, že do spisovného jazyka boli povolené len niektoré poetizované nárečové slová. Štylisticky by sa dal ospravedlniť aj apel na redukovanú nárečovú slovnú zásobu. Napríklad: Ako naschvál, sedliaci sa stretli so všetkým ošúchaným (T.) - tu sa dialektizmus s negatívnym emocionálnym a expresívnym zafarbením v kontexte spája s inou redukovanou slovnou zásobou (vŕby stáli ako žobráci v handrách; sedliaci jazdili na zlých kobylkách).
Moderní spisovatelia používajú dialektizmus aj pri opise života na dedine, krajiny a pri sprostredkúvaní rečových vzorov postáv. Zručne zavedené nárečové slová sú vďačným rečovým vyjadrovacím prostriedkom.
Je potrebné rozlišovať na jednej strane „citačné“ používanie dialektizmov, keď sú prítomné v kontexte ako prvok iného štýlu, a na druhej strane ich používanie na rovnakej úrovni so slovnou zásobou spisovný jazyk, s ktorým by mali dialektizmy štylisticky splývať.
Pri „citačnom“ použití dialektizmov je dôležité dodržať zmysel pre proporcie, pamätať na to, že jazyk diela musí byť čitateľovi zrozumiteľný. Napríklad: Celé večery, ba aj noci sedia [chlapci] pri ohni, rozprávajú sa v miestnom jazyku a pečú opaliky, čiže zemiaky (Abr.) – toto použitie dialektizmov je štylisticky opodstatnené. Pri hodnotení estetickej hodnoty nárečovej slovnej zásoby treba vychádzať z jej vnútornej motivácie a organickej podstaty v kontexte. Samotná prítomnosť dialektizmov ešte nemôže svedčiť o realistickom odraze miestnej farebnosti. Ako správne zdôraznil A.M. Gorky, „život treba položiť do základov a nie nalepiť na fasádu. Miestna príchuť nie je v použití slov: tajga, zaimka, šanga - mala by trčať zvnútra.
Zložitejším problémom je používanie dialektizmov spolu so spisovnou slovnou zásobou ako štylisticky jednoznačných rečových prostriedkov. V tomto prípade môže fascinácia dialektizmom viesť k upchatiu jazyka diela. Napríklad: All Wabit, bewitch; Odal Belozor plával; Svah so zákrutom mravce - takéto zavedenie dialektizmov zakrýva význam.
Pri určovaní estetickej hodnoty dialektizmov v umeleckej reči treba brať do úvahy, aké slová autor volí. Na základe požiadavky prístupnosti, zrozumiteľnosti textu sa ako dôkaz šikovnosti pisateľa zvyčajne uvádza používanie takých dialektizmov, ktoré nevyžadujú dodatočné vysvetlenia a sú zrozumiteľné v kontexte. Spisovatelia preto často podmienečne odrážajú črty miestneho dialektu pomocou niekoľkých charakteristických nárečových slov. V dôsledku tohto prístupu sa dialektizmy, ktoré sa rozšírili v beletrii, často stávajú „všeruskými“ a strácajú kontakt so špecifickým ľudovým dialektom. Odvolávanie sa spisovateľov na dialektizmy tohto okruhu už moderný čitateľ nevníma ako výraz individuálneho autorovho manierstva, stáva sa akýmsi literárnym klišé.
Spisovatelia by mali ísť nad rámec „medzinárečovej“ slovnej zásoby a snažiť sa o neštandardné používanie dialektizmov. Príkladom kreatívneho riešenia tohto problému môže byť próza V.M. Shukshin. V jeho dielach nie sú nezrozumiteľné nárečové slová, ale reč postáv je vždy originálna, ľudová. Napríklad živý výraz rozlišuje dialektizmus v príbehu „Ako zomrel starý muž“:
Yegor stál na sporáku a vkĺzol rukami pod starého muža.
Drž sa mi za krk... To je ono! Aké ľahké sa to stalo! ..
Ochorel som... (...)
Večer prídem na návštevu. (...)
Nejedz, to je slabosť, – všimla si starká. - Možno môžeme nasekať spúšť - uvarím vývar? Je uhladený, svieži... Čo? (...)
Netreba. A nebudeme spievať, ale rozhodneme o spúšťači. (...)
Aspoň na chvíľu sa netráp! .. Stojí tam jednou nohou, ale Isho niečo trasie. (...) Naozaj umieraš, alebo čo? Možno isho oklemaissya.(...)
Agnyusha," povedal s ťažkosťami, "odpusť mi... Bol som trochu hlúpy...
Procesy narastajúceho šírenia spisovného jazyka a vymierania nárečí, charakteristické pre našu historickú dobu, sa prejavujú v redukcii lexikálnych dialektizmov v umeleckej reči.
Dialektizmy alebo nárečové slová sú slovná zásoba, ktorej používanie je obmedzené na určité územie. Sú to slová, ktoré sa používajú v určitých ľudových nárečiach a nie sú súčasťou spisovného jazyka.
Napríklad:
Pskov lUskalka- hmyz, chyba;
Vladimír rýchlym tempom- pohotový, pohotový;
Archangelsk galit- hrať žarty;
Ryazan hladkosť- dobre kŕmená osoba alebo dobre kŕmené zviera;
Oryol grevny- teplý.
Dialektizmy a slová spisovného jazyka
Dialektizmy môžu byť rôzne korelované so slovami spisovného jazyka. Niektoré sa môžu líšiť od spisovných slov jedným alebo dvoma zvukmi ( ponurý- zamračené), iné - predpony alebo prípony (Ryazan konverzačný- zhovorčivý, Onega zostarnúť- starnúť). Existujú dialektové slová, ktoré nemajú v dialektoch rovnaký význam ako v literárnom jazyku (Ryazan morská panna- záhradný strašiak) alebo korene neznáme literárnemu jazyku (Voronež sapetka- košík).
Ako sa dialektizmy stávajú bežnými slovami
Dialektizmy môžu preniknúť do spisovného jazyka, a tak sa stať bežnou ruštinou. Stáva sa to v dôsledku ich použitia v beletristických textoch. Spisovatelia do svojich diel zavádzajú obrazné ľudové slová, aby sprostredkovali miestne rečové črty, živšie charakterizovali postavy a presnejšie vyjadrili pojmy súvisiace s ľudovým životom. Príklady používania dialektizmov nájdeme u I. S. Turgeneva, N. S. Leskova, L. N. Tolstého a ďalších prozaikov 19. storočia, ako aj u spisovateľov 20. storočia: M. A. Sholokhov, V. M. Shukshin, V. P. Astafiev a i. . Takže v 19. storočí sa také slová ako napr bezohľadný, záchrana, trhnúť, plaziť sa, zarytý, žobrať, nemotorný, obyčajný, vychutnávať, šušťať, krehký a ďalšie.
Dialektizmy v rôznych slovníkoch
Nárečová slovná zásoba je popísaná v nárečových slovníkoch a odráža sa aj v slovníkoch spisovateľov. Napríklad v slovníku M. A. Sholokhova: kozy- skákať pri preskakovaní ako dieťa ( Bosí a už opálení kozáci sa motali po uličkách v skoku. Slovo sa používa v autorskej reči).
Dialektizmy, ktoré sú rozšírené v dialektoch a nachádzajú sa na stránkach normatívnych slovníkov spisovného jazyka, sú označené regionálne alebo miestne a príklady ich použitia v literárnych textoch.
Napríklad:
V 4-dielnom akademickom slovníku ruského jazyka sú slov veľké ucho- najstaršia v dome, milenka, rozprávať- rozprávať, rozprávať a iné.
Nárečová slovná zásoba je široko zastúpená v Slovníku živého veľkého ruského jazyka od Vladimíra Ivanoviča Dahla. Odráža svetonázor ruského ľudu, ruskú ľudovú kultúru, stelesnenú v jazyku.
Nárečové slová rôznych oblastí
Zhrnutie lekcie v 6. ročníku
Poznámka:
Synopsa bola zostavená podľa učebnice L. M. Rybchenkovej.
Bežné slová a dialektizmy.
Ciele lekcie:
- učenie sa nového materiálu;
- rozvoj zručností pracovať so slovníkom, hľadať v texte a vysvetľovať významy dialektizmov;
- pestovať záujem o štúdium slovnej zásoby ruského jazyka, pozorný a opatrný prístup k slovu.
- Kognitívne: vyhľadávanie informácií, určovanie významu informácie, konštrukcia výrokov, reflexia činnosti;
- Regulačné: stanovenie cieľov, plánovanie činnosti;
- Komunikatívnosť: schopnosť vyjadriť myšlienku;
- Osobné: sebaurčenie, formovanie významu, morálne hodnotenie.
- Organizovanie času.
- Pravopisná rozcvička (s. 86) s vysvetlením lexikálnych významov slov, zopakovanie učiva z minulej hodiny (archaizmy, historizmy, neologizmy) s príkladmi.
- Recepcia "Atraktívny cieľ": - čítanie fragmentu z príbehu I.S. Turgeneva "Bezhinova lúka";
(Ak si chcete prečítať text, kliknite na znamienko plus.)Fragment príbehu
Počuli ste, chlapci, - začal Iľjuša, - čo sa stalo minule vo Varnavitsy?
- Na priehrade? spýtal sa Fedya.
- Áno, áno, na hrádzi, na prelomenej. Aké nečisté miesto, také nečisté a také hluché. Všade naokolo sú také rokliny, rokliny a v roklinách sa nachádzajú všetky kazyuli.
- No, čo sa stalo? povedať...
— problematická situácia: je text zrozumiteľný? Aké slová nie sú jasné? čo sú to za slová? (Prejdite k výkladu pojmov bežne používané a obmedzené slová; zaznamenávanie témy hodiny; rozdiel medzi tým, čo je známe, a tým, čo je potrebné poznať; motivácia k vzdelávacím aktivitám).
- stanovenie cieľa hodiny: študovať dialektizmy, určiť, na čo slúžia v literárnom texte. - Práca so slovníkom V. I. Dahla, vysvetlenie významov dialektizmov.
- Vyhľadávanie informácií v učebnici, štruktúrovanie informácií, konštruovanie výpovede podľa schémy (s. 86, 87).
- Distributívne písanie (napr. 166): bežné slová a slová obmedzeného použitia (uveďte dialektizmy, termíny a žargóny pre druhú skupinu slov).
Cvičenie 167 ústne (na záver, ako je možné dať význam dialektizmu v samotnom texte).
Cvičenie 168 písomne (s morfemickým rozborom); záver o tom, aké znaky sa používali ako základ pre údaje pri cvičení slov v rôznych nárečiach, o presnosti a obraznosti ľudového jazyka. - Hra „Nájdi pár“: kto rýchlo porovná dialekt a bežné slová z cvičenia 169.
- Práca s výkladovým slovníkom: nájdite a napíšte 3 slová s miestnymi značkami. alebo región, vysvetlite ich význam.
- Práca s textom „Na návšteve u Pomorovcov“ (cvičenie 171): hľadanie dôkazov teoretického materiálu na str.
Odpovede študentov; rozhovor o otázkach po texte. Záver o účeloch používania dialektizmov v texte Prečo je možné pochopiť význam niektorých nárečových slov bez špeciálnych vysvetliviek a bez slovníkov? Ktoré z nárečových slov zodpovedá bežne používanému hovorovému slovesu variť- variť jedlo Ktoré z nárečových slov možno nahradiť bežne používaným synonymom nevesta- starý obrad zoznámenia sa ženícha a jeho príbuzných s nevestou? Označte, pre ktoré ďalšie nárečové slová môžete použiť bežne používané synonymá. Zistite, v akom význame sa slovo používa v texte červená. - Odraz činnosti.
Rozbor domácej úlohy: §21, cvičenie 170. Prečítajte si fragment príbehu A. Astafieva a nájdite v ňom dialektizmy. Odpíšte posledný odsek, vložte chýbajúce písmená a pridajte chýbajúce interpunkčné znamienka.
Dialektizmy sú slová, ktoré používajú iba obyvatelia konkrétnej lokality. Teraz sú dialektové slová zriedkavé aj v reči obyvateľov vidieka. Najbežnejšie používané nárečové slová v našej dobe sú zahrnuté vo vysvetľujúcich slovníkoch ruského literárneho jazyka. Vedľa slova je uvedená značka regiónu(regionálne).
Existujú špeciálne nárečové slovníky. Vo „Výkladovom slovníku živého veľkého ruského jazyka“ od V. I. Dala je veľa ním zozbieraných nárečových slov v rôznych častiach našej krajiny.
Nárečové slová sa niekedy používajú v literárnych dielach na vyjadrenie osobitostí reči obyvateľov určitej oblasti. Vyššie uvedený slovník obsahuje veľa príkladov nárečových slov, ktoré si deti môžu napísať na hodine ruštiny v 6. ročníku.
Slovník nárečových a zastaraných slov a fráz pre školákov 6. ročníka.
Altyn - minca troch kopejok.
Andel je anjel.
Archanjel je archanjel.
Arshin je miera dĺžky rovná 0,71 metra.
Badag - batog, palica, palica, bič.
Bazheny - milovaný, od slova "bazhat" - milovať, túžiť.
Baika - uspávanka, refrén pri uspávaní dieťaťa; od slovesa bajkat – uspávať, hojdať, uspávať.
Balamolok - hovorca; od balamolitu - po chat.
Balki sú ovce.
Barenki sú ovce.
Basalai - dandy, dandy, hrable, vyhadzovač.
Baskicko - krásny, pekný, elegantný.
Bayat - hovoriť, povedať.
Bozhatka - krstná matka, pomenovaná matka.
Breza, brezová kôra, brezová kôra - vyrobené z brezovej kôry.
Bolestivé - bolestivé.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - od slova vrkoč - vrkoč, stuha, zvyčajne vyšívaná zlatom alebo striebrom, galóna.
Brany - pretkané vzormi.
Bude, bude - plno, dosť, dosť.
Buka je fantastické stvorenie, ktoré straší deti.
Vadit, vyvazhivat - vychovávať, živiť.
Vasiliev večer - Silvester, 31. decembra, podľa čl. čl.
Basil's Day je kresťanský sviatok na počesť Bazila z Cézarey, ktorý sa zhoduje s Novým rokom (1. január, starý štýl).
Zrazu rad - druhýkrát, druhýkrát, druhýkrát.
Vereiki, Vereya - jeden zo stĺpov, na ktorých sú zavesené brány.
Pôst je sedemtýždňový pôst pred Veľkou nocou.
Celosvetovo, celosvetovo – dieťa narodené mimo manželstva.
Vyazyga - vyberavý alebo absurdný človek; chrbtová šnúra (tetiva) červenej ryby, jed.
Gaitan - čipka, na ktorej sa nosí prsný kríž; všeobecne čipka, vrkoč.
Galile - tu: podanie lopty alebo lopty v hre.
Govena – z pôstu: pôst, nič nejesť, príprava na cirkevnú spoveď.
Gogol je vták z plemena potápavých kačíc.
Rok - žiť, zostať, zostať niekde celý rok.
Golik je metla bez listov.
Golitsy - kožená rukavica bez podšívky.
Groš je minca v hodnote pol groša.
Gulyushki sú holuby.
Stodola - miesto na skladovanie chleba v snopoch a mlátenie, krytý prúd.
Granature, set - hustá hodvábna tkanina.
Hrivna je strieborný ingot, ktorý v starovekom Rusku slúžil ako peňažná a hmotnostná jednotka.
Gunya - rozpadnuté, roztrhané oblečenie.
Dolon - dlaň.
Doselný - minulosť.
Woody - malý.
Visieť, visieť - rásť, hustnúť, byť zdravé, silnieť.
Egary, Egorievov deň - sviatok na počesť kresťanského svätého Juraja Víťazného. Ľudia oslavovali dve Egórie: jeseň (26. novembra) a jar (23. apríla, podľa starého štýlu).
Ježek - jedlo.
Elen je jeleň.
Yolkha, slokha - jelša.
Brucho - hospodárske zvieratá, bohatstvo, život.
Žatva - čas zberu, čas zberu chleba z poľa; pole, z ktorého sa obilie zbiera.
Zábava - milovaný, drahý.
Zavichat (bequeath, zavetat) - príkaz, prísne potrestanie alebo príkaz.
Sprisahanie je posledný deň pred pôstom, kedy môžete jesť rýchle občerstvenie.
Zaroda, zaroda - stoh, stoh sena, slamy, snopov, podlhovastý.
Základný kameň - prezývka nemanželského dieťaťa.
Matins je skorá ranná bohoslužba.
Zimný vianočný čas - čas od Vianoc do krstu: od 29. decembra do 6. januára podľa čl. čl.
Zipun je roľnícky pracovný kaftan. Zybka - kolíska, kolíska.
A matka - chytiť.
Kaby - ak.
Kamka je hodvábna vzorovaná látka.
Bochník - okrúhly veľký chlieb.
Obsadiť - špinavý, špinavý, ublížiť.
Valcovaný drôt - plstené čižmy.
Kaftan je vrchné oblečenie starých mužov.
Čína je typ bavlnenej tkaniny.
Koval je kováč.
Olúpať, ošúpať.
Kolyada je mytologická bytosť.
Kokoshnik je čelenkou ruských žien.
Perník, kolobok - výrobok z cesta okrúhleho guľovitého tvaru.
Box - truhlica utkaná z lyka alebo zakrivená z handry; sane podšité lykom.
Pigtail, vrkoč - tu: chvost kohúta.
Bonfire - odolná kôra rastlín vhodná na priadzu (konopný ľan).
Kostroma, Kostromushka - mytologická bytosť zobrazená dievčaťom alebo strašiakom.
Mačky - dámske topánky, akési poltopánky, čižmy, topánky s vysokými prednými dielmi.
Kochedyk - šidlo, nástroj na výrobu lykových topánok.
Kochet je kohút.
Croma - bochník chleba, kôrka; žobrácka suma.
Kuzhel, kuzhen - kúdeľ, zväzok ľanu pripravený na priadzu.
Kuzhnya - košík, vrkoč, krabica.
Kulazhka, kulaga - chutné jedlo: dusené sladové cesto.
Kumach je šarlátová bavlnená látka.
Kunya (kožušinový kabát) - z kožušiny kuny.
Posmievať sa — posmievať sa, posmievať sa.
Kut je roh sedliackej koliby.
Kutia je kultové jedlo, ktoré sa podáva počas bdenia a na Štedrý večer (kaša z jačmeňa, pšenice, ryže s hrozienkami alebo iných sladkostí).
Gore, gore - štvoruholníkové viacfarebné vsadky v rukávoch dámskych košieľ.
Ležať pod obrazmi (ikonami) - pod ikony sa ukladali mŕtvi.
Lohan - drevený riad pre domáce potreby.
Lubya, lyko, lyko - podkoreňová vrstva lipy a niektorých ďalších stromov, z ktorých sa vyrábajú koše, tkajú sa lykové topánky.
Luchok - oblúk, luk.
Bast je vláknitá vnútorná časť kôry lipy a niektorých iných listnatých stromov.
Lytat - vyhýbať sa práci, utiecť z podnikania.
Lyadina, lyada - pustatina, opustená a zarastená zem.
Vyprážať - od malých: dieťa, dieťa,
Maslenitsa - sviatok vypínania zimy u starých Slovanov, načasovaný kresťanskou cirkvou na týždeň pred pôstom; počas fašiangového utorka sa piekli palacinky, hojne sa jedol syr a maslo, organizovali sa rôzne zábavy.
Mizgyro je pavúk.
Myš (strom) - možno skomolene: stožiar (strom).
Nadolba - stĺp, podstavec pri ceste.
Nadolon, nadolonka - kus látky, kože, prišitý na palčiak zo strany dlane.
Svokra je vydatá žena vo vzťahu k príbuzným svojho manžela.
Noc – minulú noc.
Potrebný, potrebný – chudobný, žobrák, biedny, úbohý.
omša je bohoslužba pre kresťanov.
Drop — drop, stratiť.
Stodola – budova, v ktorej sa sušili snopy.
Ovsen (avsen, batssen, tausen, uson, zosobnenie Nového roka.
Oblečenie - zvyšky sena zo sena alebo spodná vrstva sena, slama v batožine
Ozimye je pole posiate ozimnými plodinami.
Ozorbdy - zárodok, zásobník. Obklopiť - zomrieť.
Opara - kysnuté cesto na chlebové cesto.
Oprbska - z čistiny; oslobodiť - tu: oslobodiť.
Jač – orať zem.
Ochep (Ocep) - ohybná tyč, na ktorej bola zavesená kolíska.
Škodiť — škodiť, znečisťovať.
Ocko, leporelo - chlieb (detský jazyk).
Brokát - zlatá alebo strieborná tkanina; hodvábna tkanina pretkaná zlatom a striebrom.
Parchevnik - staré oblečenie z brokátu.
Veľká noc je kresťanský sviatok jari na počesť zmŕtvychvstania Ježiša Krista.
Pluh (podlaha, chata) - pomsta, zametanie.
Pelegovať - dotýkať sa prstami, márne hýbať rukami.
predtým, predtým, predtým, predtým, predtým, najskôr
Perelozhek, úhor - pole, ktoré už niekoľko rokov nebolo orané.
Palička je posúvač na drvenie niečoho v mažiari.
Pester je košík upletený alebo ušitý z brezovej kôry alebo lyka.
Petun je kohút.
Príbeh - podlaha nad maštaľou, kde sa skladovalo seno, strecha nad maštaľou.
Povoynik je pokrývka hlavy vydatej ženy.
Chaser - bič.
Cintorín – cintorín, pohrebisko.
Podgrebica - budova nad pivnicou.
Požnia je lúka pri senoseči.
Polovičná polica - polica na odkladanie potravín, riadu.
Polushka je stará minca v hodnote štvrť penny.
Pripomínať si - zúčastniť sa na spomienkovom obrade zosnulých.
Spomienka je rituálne jedlo na pamiatku zosnulého.
Zdvorilejší - alebo jasný: priateľský, zdvorilý.
Spinner - supryadki, stretnutia, večerné párty; dobrá priadza.
Pomocník je pomocník.
Postav - každé jednotlivé jedlo pri stole, jedlo, zmena.
Reťaz je reťaz.
Česť – rešpekt.
Diera - diera.
Pulanok - podľa výkladu interpreta - vrabec.
Guľka – soplík.
Vypadnite z papiera - bavte sa, rozíďte sa, túlajte sa.
Zvliekanie, vyzliekanie – duchovný, zbavený dôstojnosti, titulu.
Ripachok ribachok - od rpbushi: handry, handry, ošúchané oblečenie, odhodené veci.
Vianoce sú kresťanské sviatky (v štýle 25. decembra) venované narodeniu Ježiša Krista.
Roh - oblečený kravský roh so sušenou bradavkou uviazanou z kravského vemena - na kŕmenie bábätka.
Sazhen je stará ruská miera dĺžky, ktorá sa rovná 2,13 m.
Podvádzať - byť zbabelý, blúdiť, klamať.
Semik je štátny sviatok, ktorý sa oslavuje vo štvrtok siedmeho týždňa po Veľkej noci.
Senné dievčatá - dvorné poddané dievčatá, sluhovia.
Sibirka - krátky kaftan do pása so stojačikom.
Skolotochek, skolotok – dieťa narodené mimo manželstva.
Slad - chlebové zrno, vyklíčené v teple, vysušené a nahrubo pomleté; používa sa na výrobu piva, kaše, kvasu.
Solop, salop - dámske vrchné oblečenie, druh pláštenky.
Straky – sviatok na počesť štyridsiatich mučeníkov, 9. marca podľa čl. čl.
Štedrý večer je predvečer cirkevných sviatkov Vianoc a krstu.
Candlemas je kresťanský sviatok na počesť Krista (2. februára O.S.).
Stretu - smerom.
Stena je tieň.
Lusk je lusk.
Sugreva - drahý, sladký, srdečný.
Susek – truhlica na obilie v stodole.
Sladina je sladký vývar vyrobený z múky a sladu.
Shlyuzit, khlyuzit - - prevarovať, klamať, od khlyuzd: podvodník, podvodník.
Syta - voda sladená medom, medový odvar.
Tiun - úradník, manažér, sudca.
Ovsené vločky - drvené ovsené vločky; jedlo z ovsených vločiek.
Tonya je sieť, rybárska sieť.
Tochivo - sedliacke plátno, celá trubica, v kuse.
Trali - vlečné siete, siete vo forme vaku na chytanie rýb.
Trstina sú močiarne húštiny alebo močiarne rastliny.
Tuesok, tues - druh vedra s vekom z brezovej kôry.
Tukachok, tukach - čalúnený, vymlátený snop.
Tikmanka – strkanie do hlavy kĺbmi.
Prehliadka - pieckový stĺp v chatrči, ktorého podstavec je natretý farbami.
Ustoek, ustoi - smotana na usadenom mlieku.
Vidlička - druh železných vidlíc, pomocou ktorých sa hrnce vkladajú a vyberajú z rúry.
Cep - mlátiaci nástroj na mlátenie snopov.
Dieťa je dieťa, dieťa.
Sheludi - chrasty, chrasty, vyrážky.
Shendrovat - skreslené: byť veľkorysý - ísť domov s piesňami na Silvestra a za to dostávať odmenu od majiteľov.
Damašek je hodvábne slnečné šaty.
Švagor je manželkin brat.
Yalovitsa je neteľacia krava, jalovica.
Yarka - mladá ovca
V umeleckej reči vykonávajú dialektizmy dôležité štylistické funkcie: pomáhajú sprostredkovať miestnu farbu, špecifiká života a kultúry; črty reči postáv a napokon aj nárečový slovník môže byť zdrojom rečového prejavu a prostriedkom satirického zafarbenia.
Používanie dialektizmov v ruskej beletrii má svoju históriu. Poetika 18. storočia povolená nárečová slovná zásoba len v nízkych žánroch, hlavne v komédii; dialektizmy boli výraznou črtou nespisovnej, prevažne sedliackej reči postáv. Zároveň sa v reči jedného hrdinu často miešali nárečové znaky rôznych nárečí. Sentimentalistickí spisovatelia, zaujatí voči hrubému, „muzhik“ jazyku, chránili svoj štýl pred dialektovou slovnou zásobou. Záujem o dialektizmus bol spôsobený túžbou realistických spisovateľov pravdivo odrážať život ľudí, sprostredkovať príchuť „bežného ľudu“. I.A. Krylov, A.S. Puškin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoj a i. Napríklad v Turgenevovi sa často vyskytujú slová z orjolského a tulského dialektu (bolšak, gutorit, poneva, elixír, vlna, doktor, buchilo atď.). spisovatelia 19. storočia používali dialektizmy, ktoré zodpovedali ich estetickým postojom. Štylisticky by sa dal ospravedlniť aj apel na redukovanú nárečovú slovnú zásobu. Napríklad: Všetci sedliaci sa ako naschvál stretli všetci ošarpaní (I.S. Turgenev) - tu sa dialektizmus s negatívnym emocionálnym a expresívnym zafarbením v kontexte spája s inou redukovanou slovnou zásobou (vŕby stáli ako žobráci v handrách; sedliaci jazdili na zlých kobylkách) .
Je potrebné rozlišovať na jednej strane „citačné“ používanie dialektizmov, keď sú prítomné v kontexte ako prvok iného štýlu, a na druhej strane ich používanie na rovnakej úrovni so slovnou zásobou spisovný jazyk, s ktorým by mali dialektizmy štylisticky splývať. Pri „citačnom“ použití dialektizmov je dôležité poznať mieru, pamätať na to, že jazyk diela musí byť čitateľovi zrozumiteľný. Napríklad: Celé večery, ba aj noci sedia [chlapci] pri ohni, rozprávajú sa v miestnom jazyku a pečú opaliky, teda zemiaky (V.F. Abramova) – toto použitie dialektizmov je štylisticky opodstatnené. Pri hodnotení estetickej hodnoty nárečovej slovnej zásoby treba vychádzať z jej vnútornej motivácie a organickej podstaty v kontexte. Samotná prítomnosť dialektizmov ešte nemôže svedčiť o realistickom odraze miestnej farebnosti. Ako správne zdôraznil A.M. Gorky, „život treba položiť do základov a nie nalepiť na fasádu. Miestna príchuť nie je v použití slov: tajga, zaimka, šanga - mala by trčať zvnútra.
Zložitejším problémom je používanie dialektizmov spolu s literárnou slovnou zásobou. V tomto prípade môže fascinácia dialektizmom viesť k upchatiu jazyka diela. Napríklad: All Wabit, bewitch; Odal Belozor plával; Svah so zákrutom mravce - takéto zavedenie dialektizmov zakrýva význam. Pri určovaní estetickej hodnoty dialektizmov v umeleckej reči treba brať do úvahy, aké slová autor volí. Na základe požiadavky prístupnosti, zrozumiteľnosti textu sa ako dôkaz šikovnosti pisateľa zvyčajne uvádza používanie takých dialektizmov, ktoré nevyžadujú dodatočné vysvetlenia a sú zrozumiteľné v kontexte. V dôsledku tohto prístupu sa dialektizmy, ktoré sa rozšírili v beletrii, často stávajú „všeruskými“ a strácajú kontakt so špecifickým ľudovým dialektom.
Spisovatelia by mali ísť nad rámec „medzinárečovej“ slovnej zásoby a snažiť sa o neštandardné používanie dialektizmov. Príkladom kreatívneho riešenia tohto problému môže byť próza V.M. Shukshin. V jeho dielach nie sú nezrozumiteľné nárečové slová, ale reč postáv je vždy originálna, ľudová. Napríklad živý výraz rozlišuje dialektizmus v príbehu „Ako zomrel starý muž“:
Yegor stál na sporáku a vkĺzol rukami pod starého muža.
Drž sa mi za krk... To je ono! Aké ľahké sa to stalo! ..
Ochorel som... (...)
Večer prídem na návštevu. (...)
Nejedz, to je slabosť, – všimla si starká. - Možno môžeme nasekať spúšť - uvarím vývar? Je uhladený, svieži... Čo? (...)
Netreba. A nebudeme spievať, ale rozhodneme o spúšťači. (...)
Aspoň na chvíľu sa netráp! .. Stojí tam jednou nohou, ale Isho niečo trasie. (...) Naozaj umieraš, alebo čo? Možno isho oklemaissya.(...)
Agnyusha," povedal s ťažkosťami, "odpusť mi... Bol som trochu hlúpy...
Pre moderný jazyk beletrie je rozšírené používanie dialektizmov netypické. Je to spôsobené aktiváciou procesu rozpustenia miestnych dialektov v literárnom ruskom jazyku, ich konvergenciou s ním. Tento proces zachytáva celý systém reči, no najpriepustnejšia je slovná zásoba. Zároveň sa pozoruje zložitá, viacstupňová prestavba nárečovej slovnej zásoby: od zúženia rozsahu používania jednotlivých dialektizmov až po ich úplné vymiznutie zo slovnej zásoby nárečia v dôsledku zmien poľnohospodárskych metód, zániku jednotlivých remesiel, tzv. nahradenie alebo zánik mnohých spoločenských a každodenných skutočností a podobne.
Dialektizmy sú výpožičky slov z dialektov toho istého jazyka. Keďže sú svojou povahou rovnaké barbarstvá (keďže hranice medzi nárečiami a jazykmi nemožno presne určiť), líšia sa iba tým, že preberajú slová z nárečí, ktoré sú známejšie a prevažne nespisovné, t. bez vlastnej písanej literatúry. Zároveň treba rozlišovať dva prípady: používanie dialektov etnických skupín, resp. regionálnych („provincializmov“) a používanie dialektov jednotlivých sociálnych skupín.
Etnické dialektizmy, požičané z rôznych dialektov, sa zvyčajne používajú na dodanie „miestneho zafarbenia“ výrazu. Navyše, vzhľadom na to, že sú prevzaté z nárečí ľudí, ktorí majú ďaleko od literárnej kultúry, tu všade badať istý „úpadok“ v jazyku, t. používanie foriem reči zanedbávaných v nárečí priemerného „literárne vzdelaného“ človeka.
Tieto dialektizmy prúdili v širokom prúde do ruskej literatúry v 30. rokoch v dielach Dahla, Pogorelského a najmä Gogoľa.
"A tak sme celé toto nešťastie zhodili z pliec, upokojili sa, ako sa hovorí na Ukrajine."
"Takže sa môj kozák odklonil od dievčaťa, s ktorým sa oženil ..."
Týmito ukrajinizmami alebo malým rusizmom sa Dal v citovaných príkladoch nielen pokúša sprostredkovať miestnu príchuť toho, čo sa deje, ale napodobňuje aj rozprávkový spôsob fiktívneho ukrajinského rozprávača:
„Už som povedal, že to bolo na Ukrajine, nech ma neobviňujú z toho, že moja rozprávka je plná ukrajinských rečí. Túto rozprávku mi poslal ten istý kozák: Gritsko Osnovjanenko, ak ho poznali.
(Dal. "Čarodejnica".)
Tak isto Gogoľ motivuje ukrajinizmy dialektom rozprávača Rudyho Panka.
Provincializmy majú blízko k dialektizmom (t. j. slovám, ktoré sa bežne nepoužívajú v nárečí ľudí hovoriacich bežným ruským spisovným jazykom). slová a výroky, ktoré prenikli do nárečia spisovne hovoriacich mešťanov, no nerozšírili sa po celom území a používajú sa iba v jednej lokalite. Veľa príkladov nájdeme napríklad v miestnych názvoch zvierat, vtákov, rýb a rastlín. Ostrovsky v hre „Mad Money“ charakterizuje svojho provinčného hrdinu Vasilkova takto:
„Hovorí mierne „o“, používa výroky patriace obyvateľom miest na strednom toku Volhy: keď nie, namiesto áno; ani môj bože! namiesto negácie škrabák namiesto suseda.
Trochu inú funkciu majú výpožičky z nárečí rôznych sociálnych skupín. Takým je napríklad charakteristické používanie takzvaného „filistínskeho dialektu“, t.j. nárečia mestských vrstiev zaujímajú medzivrstvu medzi vrstvami používajúcimi spisovný jazyk a vrstvami hovoriacimi čistým dialektom.
Postavy obchodníkov v Ostrovského komédiách zvyčajne používajú filistínsky dialekt.
Pokiaľ ide o malomeštiacky dialekt, spisovatelia si zvyčajne všímajú nasledujúcu črtu lexiky: malomeštiacke vrstvy majú tendenciu asimilovať čisto literárne slová („vzdelané“), ale pri ich asimilácii ich deformujú a prehodnocujú. Takáto zmena slova s jeho prehodnotením sa nazýva ľudová etymológia. Diela, ktoré používajú slovnú zásobu malomeštiackych nárečí, zvyčajne široko používajú slovnú zásobu ľudových etymológií. Napríklad:
Balzamínová. Pozri, Mišo, sú také francúzske slová, ktoré sú veľmi podobné ruským; Poznám ich veľa, mali by ste si ich aspoň zapamätať, keď máte voľno. Niekedy počúvate na meniny alebo kde na svadbe, ako sa mladí páni rozprávajú s mladými dámami - je to jednoducho príjemné počúvať.
Balzaminov. Čo sú to za slová, matka? Veď ktovie, možno mi prospejú.
Balzamínová. Samozrejme, v prospech. Tu počúvajte! Stále hovoríš: "Idem sa prejsť!" Toto, Misha, nie je dobré. Radšej povedzte: "Chcem urobiť prominanciu!"
Balzaminov. Áno, mami, je to lepšie. Hovoríš pravdu! Propagácia je lepšia.
Balzamínová. O kom sa zle hovorí, to je morálka.
Balzaminov. Toto viem.
Balzamínová. Ak osoba alebo nejaká vec nestojí za pozornosť, nejaká nepodstatná vec - ako o tom povedať? Odpadky? Je to akési trápne. Lepšie po francúzsky: „Goltepa“.
Balzaminov. Goltepa. Áno je to dobré.
Balzamínová. Ale ak sa niekto ozve, veľa o sebe sníva a zrazu ho prinútia dnu, - tomu sa hovorí „asage“.
Balzaminov. Nevedel som to, matka, ale toto slovo je dobré, Asage, asage ... “
(Ostrovský. "Vaše vlastné psy hryzú - neobťažujte niekoho iného.")
„Ľavák si sadol za stôl a posadil sa, ale nevie, ako sa niečo opýtať po anglicky. Ale potom uhádol: opäť by len zaklopal prstom na stôl a ukázal sa v ústach - Angličania hádajú a slúžia, ale nie vždy to, čo je potrebné, ale neakceptuje to, čo sa mu nehodí. Naservírovali mu svoju prípravu v horúcom ohni; - hovorí: Neviem, že sa to dá jesť, - a nejedol - vymenili ho a dali iné jedlo. Tiež som nepil ich vodku, pretože je zelená - zdá sa, že je ochutená vitriolom, ale vybral som si to, čo je najprirodzenejšie, a čakám na kuriéra v pohode na baklažán.
A tie osoby, ktorým kuriér odovzdal nymfosória, ju hneď preskúmali v najmocnejšom malom rozsahu a teraz vo verejnom zozname popisov, aby ju zajtra ohovárali širšiu verejnosť.
(Leskov. "Lefty". Rozprávka o Tulskej šikmej ľavačke a oceľovej blche.)
Zvláštna slovná zásoba tu slúži v prvom rade na vytvorenie charakteristického pozadia skaz. Samotná lexika (ako aj syntax) charakterizuje rozprávača. Na druhej strane „ľudové etymológie“ poskytujú priestor na sémantické prirovnania („ohováranie“ rovná sa fejtón atď.), čím vzniká komický efekt. Obzvlášť bohaté na tieto novotvary, motivované „ľudovou etymológiou“, Leskovov jazyk: „Abolon Polvedersky“, „buremeters“, „azhidation“, „pravdepodobnosť“, „uhryznutie“, „vodné oko“, „tugament“, „gróf Kiselvrode“. ", "Solid Sea", "multiplikačná bábika" atď.
Treba poznamenať, že „ľudové etymológie“, ktoré skutočne kolujú v dialekte, pomerne zriedkavo uvádzajú príklad kontaminácie slov ich významom. Ak teda namiesto „petrolej“ povedia „karas“, čím sa toto slovo približuje k slovu „karas“, potom nikto nevidí žiadnu súvislosť medzi petrolejom a karasom. Pre umelé, literárne „ľudové etymológie“ je to práve významová kontaminácia, ktorá pôsobí komicky v dôsledku nečakaného zblíženia dvoch pojmov: „fejtón – ohováranie“ (t. j. fejtón ako forma novinového ohovárania). Táto sémantická kontaminácia je možná bez toho, aby bola motivovaná malomeštiackym dialektom, napr.
"Dorogoychenko, Gerasimov, Kirilov, Rodov - aká jedinečná krajina."
(V. Majakovskij.)
Do rovnakej triedy štylistických javov založených na skreslení reči patrí napodobňovanie ruského dialektu cudzincov, ktorí neovládajú dobre ruský jazyk. Tu sa zvyčajne zdôrazňuje prevažne fonetická a morfologická zmena slov, ako aj zavedenie cudzej slovnej zásoby do ruskej reči:
"Vee dostáva štátne byty s palivovým drevom, so svetlom (Licht - svetlo) a so služobníkmi, ktorých si nehodný, - odpovedal Krestyan Ivanovič prísne a strašne ako vetu."
(Dostojevskij.)
St opakom je skreslenie cudzej reči v ústach Rusov:
„Purkua vu touche, purkua vu touche,“ kričal Anton Pafnutich a spájal ruské sloveso mršina na francúzsky spôsob s hriechom na polovicu. "Nemôžem spať v tme."
Oblasť variet dialektizmov by mala zahŕňať aj používanie slovnej zásoby profesijných skupín, ako aj dialektov, ktoré vznikajú v určitom každodennom prostredí – takzvané žargóny (zlodejský žargón, pouličný „argot“ atď.) . Príklady tohto druhu dialektizmu možno nájsť v námorných príbehoch Stanyukoviča, v trampských príbehoch Maxima Gorkého atď. Tu je príklad napodobňovania odbornej slovnej zásoby (lekárskeho) v jednom z prvých Čechovových príbehov:
Lekársky román. Ak ste dosiahli mužnosť a skončili ste vedu, potom recept: feminam unam a veno quantum satis. Urobil som len to: vzal som feminam unam (nesmie sa brať dve) a veno. Dokonca aj starí ľudia odsudzovali tých, ktorí pri sobáši neberú veno (Ichthyosaurus, XII, 3). Predpísal som si kone, medziposchodie, začal som piť vinum gillicum rubrum a kúpil som si kožuch za 700 rubľov. Jedným slovom, lege artis sa zahojilo. Jej habitus nie je zlý. Rast je priemerný. Farba kože a slizníc je normálna, podkožná bunková vrstva je vyvinutá uspokojivo. Hrudník je správny, bez pískania, vezikulárne dýchanie. Zvuky srdca sú jasné. V oblasti psychických javov je badateľná len jedna odchýlka: je zhovorčivá a hlučná. Vďaka jej zhovorčivosti trpím hyperestéziou pravého sluchového nervu, “atď.
So žargónmi susedia aj takzvané „vulgarizmy“, t.j. používanie hrubých slov v ľudovom jazyku v literatúre („bastard“, „mrcha“ atď.).
Napríklad:
nás
texty piesní
s nepriateľstvom
opakovane útočil
Hľadajú sa prejavy
presné
a nahý.
Ale poézia áno
najkrajšia vec,
Existuje -
a nie v zube s nohou.
(V. Majakovskij.)
Presne povedané, práve v tejto oblasti rôznych „žargónizmov“ spočíva štýlová rôznorodosť próz, ktoré na umelecké účely využívajú tie formy živého hovoreného jazyka, ktoré sú akoby „usadené“ a známe v v určitých podmienkach života a v určitých vrstvách. S takouto rečou je spojená predstava o jej životných podmienkach a umelec sa uchyľuje k týmto prostriedkom, buď na charakterizáciu opisovaného prostredia, alebo na opísanie postáv svojho rozprávania tónom reči, alebo v parodickom použití: kontrastom medzi témou a štýlom pôsobiť komickým alebo groteskným dojmom (škaredá, morbídna komédia).
Tomaševskij B.V. Teória literatúry. Poetika - M., 1999
