Spisovný jazyk. Pojem jazyková norma

I. ÚVOD, ČO JE REČ ĽUDÍ! A OBRAZY, A DOTKNUTÉ, A VÁŽNE LN TOLSTOY Rodná krajina, rodná zem ... Toto sú predovšetkým miesta, kde sa začal náš život, kde prechádza alebo prešlo naše detstvo. Každému z nás sú vždy blízki a drahí. Aj keď sa ako dospelí od nich ocitneme ďaleko. Rodné miesta sú všetko, čo nás v detstve obklopuje a sprevádza, vrátane reči, reči tých, s ktorými sa spája začiatok nášho života, ktorí nás zaviedli alebo zaviedli do zložitého a krásneho sveta života. Rodný dialekt, zaužívaná reč z detstva sa často ukazuje ako najživšie znaky otcovských miest. A nie je náhoda, že v spomienkach dospelých na detstvo, v ich predstavách o rodnej krajine, keď sa ocitnú ďaleko od nej, rodná reč vo svojich najvýraznejších a najzvláštnejších prejavoch nezaberá posledné miesto. Nedá sa inak, než súhlasiť s básnikom Nikolajom Rylenkovom,1 ktorý píše: Nezbieral som vzácne slová, ale rodný zvuk vždy žije v mojej duši... Jeho pôvod je hlboký a čistý, sám žasnem nad jeho priezračnosťou. Nech teda jazykovedci dopĺňajú slovníky, Opakovaním veršov básnikov naspamäť. V čom vlastne spočíva originalita rodnej reči? Podľa nášho názoru v mnohých smeroch. V prvom rade vo všeobecnom spôsobe reči, v tempe reči, v intonačnom zafarbení a v jej zvukovom prevedení. Vykonané štúdie ukazujú jas a obraznosť miestneho dialektu. A to je znak a črta rodnej reči nášho kraja! Pozorujeme, že slová – nárečia obyvatelia používajú a robia reč ľahko rozpoznateľnou a svojim spôsobom blízku tým, ktorí sú s touto oblasťou spätí. Prirodzene, originalita a originalita reči rodnej zeme sa môže prejaviť aj v jej rôznych fonetických a gramatických črtách. Aby človek lepšie cítil a vnímal rodnú reč, musí byť k nej pozornejší. Musíme sa naučiť rozumieť nielen tomu, čo hovoria, ale aj tomu, ako to hovoria. Identifikujte v prejave, čo ho robí výrazným, presným, atraktívnym alebo jednoducho zapamätateľným. Pri vstupe do práce sa rozprávame a pozorne počúvame reč miestnych obyvateľov, ktorí pracujú na poli, na farme, v lese, pasú stádo, pracujú na včelnici, zaoberajú sa výstavbou, ktorí so svojimi každodenná práca, vytvorte všetko potrebné pre život. Zároveň sa veľa dozvedáme o bohatstve ruského jazyka, rodnej reči našej rodnej zeme. „Ruský jazyk,“ napísal Konstantin Paustovsky, „sa až do konca odhaľuje vo svojich skutočne magických vlastnostiach a bohatstve iba tým, ktorí hlboko milujú a poznajú „do špiku kostí“ svoj ľud a cítia skryté čaro našej krajiny. .. » Štúdie ukázali, že nárečová slovná zásoba sa používa aj v umeleckých dielach. Miera a povaha používania je veľmi rozdielna: prenos reči a individualizácia postavy, pri označovaní akýchkoľvek predmetov, realít atď. Vedením rozhovorov s príbuznými, susedmi, miestnymi staromilcami dôsledne odhaľujeme osobitosti dialektu. slovná zásoba. Práve slovná zásoba nám približuje tradičnú kultúru dediny, spôsob života a mentalitu roľníka. Podľa nášho názoru moderný ruský jazyk úplne vytlačil živú, šťavnatú reč našich predkov. Počuť to len od starších ľudí. Toto uľahčujú médiá. Osoba, ktorá hovorí spisovným jazykom, bude vo väčšine prípadov rozumieť ľudovému slovu, ale nie každý bude rozumieť nárečovej reči, ak obsahuje správne lexikálne dialektizmy. S odchodom nositeľov našej antickej kultúry je čoraz ťažšie obnoviť pôvodný jazyk. Pozorne počúvajme reč našej rodnej zeme! Študovaný dialekt patrí do južného dialektu ruského jazyka. Charakterizuje ho „akanye“, výslovnosť „g“ s aspiráciou, premenlivá častica „že“, nárečový tvar datívu a predložkových pádov jednotného čísla podstatných mien deklinácie III, T` v koncovkách r. slovesá 3-golitsa atď. Náš dialekt sa líši od dialektov obyvateľov susedných regiónov: Tambov, Kursk, Voronezh, Oryol, Ryazan. Príspevok obsahuje slová, ktoré bolo možné v našich končinách predtým počuť, niektoré sa v súčasnosti používajú v reči. Teraz majú ľudia, ktorí hovoria dialektom, nejednoznačný postoj k ich jazyku. V ich predstavách sa rodný dialekt hodnotí dvoma spôsobmi: 1) porovnaním s inými susednými nárečiami a 2) porovnaním so spisovným jazykom. Má sa však človek za reč svojej „malej vlasti“ hanbiť, zabudnúť, vyhnať zo svojho života? Čo znamená dialekt z hľadiska histórie ruského jazyka a ruského ľudu, z hľadiska kultúry? Naša výskumná práca pomôže odpovedať na tieto otázky, dozvedieť sa nové veci o nárečiach, zoznámiť sa so lexikálnym zložením nárečí, v ktorej vyčleňujeme nasledujúcu hypotézu: Nárečová slovná zásoba dodáva ruskému jazyku národnosť, úprimnosť, robí jazyk rozmanitým, nenapodobiteľným, čo priaznivo pôsobí na jeho lexikálne zloženie. Štúdium dialektizmov rozširuje poznatky o lexikálnom zložení ruského jazyka. Slovná zásoba jazyka sa dopĺňa aj vďaka slovám, ktoré sú známe len v určitej oblasti. Dialektológovia študujú nárečia rôznymi metódami: opisnými, zapisovacími a študujúcimi, ako sa konkrétne lingvogeograficky vyvíjali, zostavovaním moderných nárečí nárečových máp; historické, a nárečové a celé súbory rozdielov, mapy - dialektologické atlasy. V našej práci používame deskriptívnu metódu so štúdiom dialektov a prízvukov obyvateľov obce Borki. Bol vytvorený slovník nárečí. Práca je jednoduchá a prístupná. ________________________________________________________________ 1 Rylenkov N. „Rozprávka môjho detstva“ (M., 1976) ……………………………… II. Nárečia a spisovný jazyk………………………………………… 1. Nárečie obyvateľov obce. Borki……………………………………… 1.1. Premenlivá častica je niečo v nárečí……………………………………… 1.2 Rozdiely v koncovkách slovies 3-osobové…………………………………. Nárečový tvar datívu a predložkových pádov podstatných mien jednotného čísla III. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… ………………… 2. Názvy kolektívnej pomoci pri práci na vidieku……………… ……. 3. Názvy rukovätí……………………………………………………………………… 4. Názvy drevených pomôcok na cesto …………………. IV. Ako nadviazať vzťah k dialektom ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………. Literatúra……………………………………………………………………… VII. Príloha …………………………………………………………. Borki; zber a systematizácia materiálu; rozvoj bádateľských zručností žiakov s využitím výsledkov výskumnej práce vo výchovno-vzdelávacej práci 2. Nárečia a spisovný jazyk Nezvyčajný je jazyk ruskej dediny. Jeho štúdiom sa môžete dozvedieť o rozdieloch vo výslovnosti slov, v gramatických tvaroch, názvoch predmetov a pojmoch. Pravdepodobne mnohí čelia skutočnosti, že obyvatelia aj blízkych dedín sa navzájom líšia vo svojom dialekte. Veda, ktorá študuje teritoriálne odrody jazyka - miestne dialekty alebo dialekty - sa nazýva dialektológia (z gréckeho dialektos "dialekt, dialekt" a logos "slovo, učenie"). Každý národný jazyk zahŕňa spisovný jazyk a územné dialekty. Literatúra alebo „štandard“ je jazykom každodennej komunikácie, oficiálnych obchodných dokumentov, vzdelávania, písania, vedy, kultúry, beletrie. Jeho charakteristickým znakom je normalizácia, to znamená prítomnosť pravidiel, ktorých dodržiavanie je povinné pre všetkých členov spoločnosti. Sú zakotvené v gramatikách, referenčných knihách a slovníkoch moderného ruského jazyka. Aj dialekty majú svoje jazykové zákony. Hovorcovia nárečí – dedinčania im však jasne nerozumejú, navyše nemajú písané stelesnenie v podobe pravidiel. Ruské nárečia sa vyznačujú len ústnou formou existencie, na rozdiel od spisovného jazyka, ktorý má ústne aj písomné formy. Dialekt, alebo dialekt, je jedným zo základných pojmov dialektológie. Dialekt je najmenšia územná varieta jazyka. Hovoria ním obyvatelia jednej alebo viacerých obcí. Rozsah nárečia je užší ako rozsah spisovného jazyka, ktorý je dorozumievacím prostriedkom pre každého, kto hovorí po rusky. 3. Znaky nárečia obyvateľov obce. Borki 1. Škytavka v prvej predprízvučnej slabike, ktorá je prechodným štádiom reči k spisovnej norme výslovnosti (telifon, vidro, mitla, midved). 2. Skloňovanie slova "myš" podľa druhu podstatných mien mužského rodu (myš neexistuje, mačka chytila ​​myš). 3. Rozšírenie slovných tvarov: mrkva, repa atď. Obyvatelia s. Borki tiež rád hovorí „sya“ namiesto „ss“: „umyl som sa“, „vybehol“, „obliekol sa“, alebo jednoducho pridáva túto príponu k rôznym slovám: „sme priatelia“. 5. Slová „valek“ (plochý drevený blok na vyklepávanie bielizne pri pláchaní), „komáre“ (malé lesné mravce) by sa mali považovať za špecifické pre lipecké dialekty. 6. Nahradenie „f“ zvukovou kombináciou „hv“ v pôvodných aj prevzatých slovách, s výnimkou slov tureckého pôvodu (napríklad „khferma“ farma, „sarakhvan“ – sarafan. 7. Mäkké „t“ v tvary slovies tretej osoby jednotného a množného čísla (on nosí, oni nosia) 8. Prechod podstatných mien stredného rodu s neprízvučným skloňovaním (časť slova, ktorá sa mení pri skloňovaní alebo časovaní, nachádza sa na konci slovného tvaru) na ženský rod (čerstvé mäso, krásne šaty, tučné mlieko, veľká dedina, moje seno). Tu len neoddeľujeme stredný a ženský rod. 9. Podoby genitívu a akuzatívu osobných a zvratných zámen „ja“, „ ty", „seba". 10. Prítomnosť tvarov privlastňovacieho zámena, ktoré sa menia v rode a čísle: „ich". Ďalšou zaujímavou črtou nárečia je „hučiaci", vo vede sa nazýva frikatíva „g“ (tzv. zvuk tvorený trením vzduchu v medzere medzi susediacimi rečovými orgánmi, štrbinový zvuk). inteligencia. To je špecifikum našej výslovnosti, ktoré nás mimochodom spája s Ukrajincami. Má korene v histórii vývoja slovanských kmeňov, no ako presne vznikol, je dodnes záhadou. Pre názornosť ponúkame príklad malého dialógu, ktorý sa odohral v našej obci: ? Dialektové slovo má teda dve hlavné črty: slúži ako komunikačný prostriedok na určitom území a zároveň nie je súčasťou slovnej zásoby spisovného jazyka. Nárečová slovná zásoba sa podobá hovorovej slovnej zásobe a hovorové slová sa od nárečových líšia predovšetkým tým, že na území jazyka nemajú izoglosy (hranice). Táto nadávka celoruského charakteru je súčasťou národného jazyka. 1.1 ZMENA ČASTICE -to V HOVORICI V ruskom spisovnom jazyku - častejšie v hovorovej reči - sa používa zosilňujúca-vylučovacia častica -to. Sledujme prejav obyvateľov obce. Borki. Môžete počuť: Zabudli ste kľúče?; Kedy ideš na dovolenku? Ja niečo napíšem a ty to opravíš; Na toto nemusím odpovedať; Neurobíš to hneď; Aká radosť! Všetko vie, o všetkom čítal. Táto častica sa nazýva postpozitívna, pretože nasleduje (v latinčine post) slovo, na ktoré sa vzťahuje. vylučovacia častica Časté používanie je charakteristické pre obyvateľov obce Borki. A takto znie známa rozprávka o kuriatku Ryabe z úst najstaršieho obyvateľa obce - Prokudina A.P. „Bolo d" jedlo dy žena. Mali kurych „k" a r „aba. Sn" asla kurych „k" a yaich „k" u n „a pratuyu, ale zlatuyu. D" kurych "b" il- b"silt , n"a zlomil"bahno, babička b"bahno-b"bahno, n"a zlomilo"bahno. Myš b "zhala, chvost" ikam zamávala, yaich "to" u zlomila. D "et plače, žena plače. Kurych "k" povedal: "N" plačúce "d" em a žena, ya you sn "asu yaich" k "u pratuyu, n" a zalatuyu. Pozorujeme, že dialektové neprízvučné koncovky I. a V. p množné číslo yi -i v slovách porov.na mieste spisovného -а (-я).Zmena koncoviek v tomto tvare (ako v prvej téme) súvisí s fonetikou.V nárečí, kde v prízvučnej polohe samohlásky menia svoje znejú a vyslovujú sa slabo, zvuky [a] a [s] ako súčasť neprízvučných koncoviek znejú veľmi podobne: [b] a [s] ([i] po mäkkých spoluhláskach). I. a V. p. množné číslo neprízvučná koncovka -ы (-и), preniklo aj do porov.: poly, slová, stáda, okná, dediny, polená, vajcia atď.?? Vo väčšine nárečí koexistujú nárečové formy so spisovnými: okná a okná, dediny a dediny. Neprízvučné koncovky -ы, -у vo vedrách I. a V. p. Takéto formy boli spisovné na začiatku 19. storočia a boli povolené vo vysokom štýle, napríklad v slávnej Puškinovej 1óde „Sloboda“: ??? a vrhni pohľad - Všade metly, všade žľazy, Zákony katastrofálna hanba, Otroctvo slabé slzy ... A tu je príklad z komédie AS Griboedov 2 "Beda z rozumu": ?? Ihla a nožnice, aké milé! Perly vybrúsené do bielej! Podobných príkladov je veľa aj u iných spisovateľov a básnikov. Postupne sa tieto podoby vytlačili zo spisovného jazyka – až na jednu výnimku. Zachovali sa v slovách -ko: jablko - jablká, hniezdo - hniezda atď. Na príklade javov sa možno presvedčiť, že morfologické zmeny v ruských nárečiach sú často spojené so zvláštnosťami výslovnosti neprízvučných samohlások. Morfologická a fonetická rovina jazyka nie sú izolované, úzko spolu súvisia. 1.2. ROZDIELY V KONCIKÁCH SLOVES 3. OSOBY Tento nárečový rozdiel je jedným z hlavných. V juhoruských nárečiach tvary slovies 3. osoby jednotného čísla. a veľa ďalších. Časti I a II konjugácií končia na [t"] (t - mäkké). Napríklad: I ref. On ide, píš, atď. Idú, píšu II ref. Sedí, kosí atď. Sedia, kosia, atď. Mäkké -t je charakteristické aj pre ukrajinský spisovný jazyk: v slovesách konjugácie II je prítomné v jednotnom aj v množnom čísle (vin chodiť, sedieť, smrdieť, sedieť), v slovesách konjugácie I. - len v množnom čísle (smrad lízať, nosiť), v 3. osobe jednotného čísla nie je v koncovke spoluhláska [t "]: vin lize, niesť. Takáto výslovnosť slovies 3. osoby jednotného čísla. a množné čísla I a II konjugácií sú charakteristické pre obyvateľov našej oblasti. Pri komunikácii s obyvateľmi dediny Borki môžete počuť: Chodí po záhrade a Lubuizza s jablkami. Starí ľudia sedia na kopách a rozprávajú sa o mladých. 1.3. NÁREČOVÁ PODOBA DATÍVU A PREDLOŽKOVÝCH PÁDU JEDNOTNÝCH MENNÝCH MEN III skloňovanie V ruskom spisovnom jazyku existujú tri skloňovanie podstatných mien. Podstatné mená ženského rodu sa vzťahujú na I (zem, žena) a III (noc, kôň). V mnohých nárečiach je tendencia zjednodušovať systém deklinácií, spájať všetky podstatné mená ženského rodu do jednej deklinácie, čo pozorujeme aj v našej práci. Každodenne používaných slov III deklinácie v ruských dialektoch je oveľa menej ako slov I deklinácie, preto koncovky I deklinácie zvyčajne „vyhrávajú“ koncovky I deklinácie, predovšetkým v D. a P. p. na koni alebo ku sporáku, cez blato, v grizzle, na dlani. Fenomén nahrádzania koncoviek III deklinácie koncovkami I. Tu sú poznámky nárečia: Tu sa topíme v γ ryaz. Prejdite sa pozdĺž y ryaz. Zima, vada mrzla na kabáte. Miluje prach vazizzy. Žiadne patadi pre lashadu. K zámene koncoviek III. deklinácie koncovkami I dochádza nielen v D. a P. p. Nahrádza sa aj koncovka T. p. Odpozorujeme to z miestneho nárečia. Matka a dcéry orali. Zaloy, dokonca aj γ ryazey boli umyté. Šitie bolo vyšívané. 3 harmónie hadili. Oveľa menej často a len voliteľne je koncovka prvej deklinácie v B. P.: Fsyu na ňu čakal v noci. Shalu stratila svoju kôpku. Dochádza aj k nahrádzaniu pádových koncoviek III. deklinácie koncovkami I. Prebiehalo to dôslednejšie ako pri iných a skloňovanie ženských podstatných mien vyzerá takto: Pád I skl. III záhyb. I. zem blato R. zem blato D. do zeme v blate / v blate V. zem blato / blato T. zem v blate / blato P. v zemi v blate Ako vidno z tabuľky, stačí si len požičať tvar I. p., koncovka -a ako osobitné III skloňovanie celkom zanikne a všetky podstatné mená w. R. sa zmení rovnakým spôsobom. Sú podstatné mená, ktoré úplne prešli do I deklinácie: šál, sporák, choroba atď. III. POUŽÍVANIE NÁREČOVEJ SLOVNEJ ZÁSOBY 1. NÁZOV VEČERNÝCH STRETNUTÍ MLÁDEŽE Každý sa azda stretol a poznáte slová: stretnutia, altánky, večierky, slávnosti, okrúhly tanec. Ale ich ostatných „bratov“ nepoznáte: ulica, večierky... Táto séria večerných stretnutí mládeže môže pokračovať. Treba si uvedomiť, že stretnutia mládeže sa podľa účelu ich konania delia na dve skupiny. Prvou skupinou sú stretnutia, kde ľudia pracujú, druhou skupinou sú stretnutia pre zábavu. Z rozhovorov so staršími ľuďmi zisťujeme, že „Stretnutia sú v zime večerné stretnutie mládeže. Išli postupne od chaty k chate - za sebou; jeden po druhom prinášali petrolej. Dievčatá prichádzali na zrazy s kolovrátkami. Chlapi priniesli ústne harmoniky, všetci spievali piesne, tancovali. „Ulica - v lete s piesňou a akordeónom; stretnutia - s prácou; večierky - s občerstvením. Najčastejšími stretnutiami v obci boli stretnutia s prácou, kde sa dievčatá schádzali pri pradení, štrikovaní, šití, vyšívaní, tkaní čipiek. Tu, ak to zvyk dovoľoval, prišli chlapi, niektorí plietli povrazy a potom sa všetci spolu zabávali. V obci bolo niekoľko skupín dievčat: 12-14 ročné, 15-17 ročné a nad 17 ročné. Mládež pri práci komunikovala, smiala sa, žartovala, spievala hlášky, v ktorých sa spomínali aj názvy večerov. Tu je jedna z drobností: Ako sa Droli neobjavil na našich zhromaždeniach: Prešiel cez rieku Do vody zlyhal. Vyššie uvedené slová tiež označujú slávnosti v dome v zime, niekedy s občerstvením av lete - na ulici. Ulica - to je názov jarno-letných slávností. Pravdepodobne toto slovo nahradilo starodávny názov okrúhleho tanca. 2. NÁZVY KOLEKTÍVNEJ POMOCI V POMOCI VIDIEKU Ľud mal oddávna múdry zvyk pomáhať si pri stavbe domu, pri zbere úrody, kosení, priadení vlny atď. Rovnako to bolo aj v našej obci. Kolektívna pomoc bola podľa dozorcov dohodnutá pri rôznych príležitostiach. Zvyčajne celý svet pomáhal vdovám, sirotám, obetiam požiaru. Dosť často sa susedia dohodli, že sa budú spoločne striedať vo vynášaní hnoja na polia, krájaní kapusty, ktorá vždy vo veľkom kvasila. Spolupracovali, keď bolo potrebné vykonať naliehavé alebo prácne práce: pripraviť seno, žať, postaviť zrub, zavrieť strechu atď. Pomoc alebo asistencia zvyčajne prebiehala takto. Majiteľ vopred zvolal – pozval susedov, príbuzných, niekedy aj celú dedinu alebo aj známych z iných dedín. Pomocníci prišli so svojím náradím, náradím, ak bolo treba – s koňmi a vozmi. Po práci gazdovia ošetrovali pomocníkov – tých, ktorí im pomáhali. Robotníci sa pred hostinou prezliekli do elegantných šiat, ktoré si vzali so sebou. Po večeri začali tance, spievali sa piesne a sladkosti: Drahý pomôže - Aj keď bude horieť, pôjdem žať. Názov help (s možnosťami help, help) je v Rusku známy len v 30 dialektoch. Jeden z variantov tohto slova (pomoc) v súčasnosti používajú miestni obyvatelia. Zvyk kolektívnej pomoci je v obci stále živý. Bez vzájomnej pomoci, ako viete, je život na dedine nemysliteľný. Cestovateľ a prírodovedec, akademik I. I. Lepekhin zanechal v „Denných zápiskoch z cesty ... po rôznych provinciách ruského štátu“ (koniec 18. storočia) také dojmy: „Pomoc sa volá z toho, že malé rodiny, ale bohatí ľudia zvolávajú svojich susedov, aby im pomohli vyzliecť dozretý chlieb ... za všetku chválu je hodný iný druh pomoci, ktorý sa nazýva sirotská alebo vdovská pomoc. A to už píše náš súčasník A. Pristavkin (Gorodok): „Pomáhať je kolektívna záležitosť, nie šéf! (Hovoríme o pomoci v chatrčiach – stavbe domu.) DODATOK 777 3. MENÁ SCHOPNOSTI „Tučná a ryšavá kuchárka Domnushka, štrngajúc rukami pri sporáku, sa z času na čas pozrela jeho smerom,“ píše D. N. MaminSibiryak. A tu sú riadky z básne S. Yesenina: Matka sa nevie vyrovnať s chmatmi, Nízko sa skláňa, Stará mačka sa zakráda k šatke Na čerstvom mlieku. Slovo „lov“ počuli, keď sa rozprávali s jedným z obyvateľov dediny. Borki (Sotnikova L.I.).Ukazuje sa, že táto položka je potrebná pri varení v ruskej rúre. Vidlička je železný nástroj, ktorým vkladajú ťažké žehličky a hrnce do pece a vyberajú ich. Je to železná zakrivená doska, ktorá je namontovaná na dlhej drevenej tyči, aby gazdiná mohla zapáliť a získať liatinu s kapustovou polievkou, kašou a vodou z hlbín pece. Zvyčajne bolo v dome niekoľko klieští, boli rôznych veľkostí, na veľké a malé hrnce a s rúčkami rôznych dĺžok. Úchopom sa zaoberali spravidla len ženy, keďže varenie a vlastne všetko, čo súvisí so sporákom, bola starosť ženy. Stalo sa, že ho použili ako zbraň útoku a obrany. Žena ozbrojená chvatom je na dedine takmer klasickým obrazom. Niet divu, že existuje také príslovie: So zovretím ženy - aspoň pre medveďa! Potvrdenie toho nachádzame v živej nárečovej reči: Nechoď ku mne, inak ťa pohnem rožkom! Pre grip však poznáme aj iné názvy. Jedným z nich je jeleň. Používa sa u väčšiny obyvateľov regiónu Lipetsk, najmä medzi obyvateľmi našej obce. I. A. Bunin, ktorého panstvo bolo v provincii Oryol (teraz región Lipetsk), píše v príbehu „Dedina“: „Priateľský vojak ľahko zdvihol roh a strčil žehličky do pece“, pričom použil nárečové slovo na označenie grip , používaný v časti oryolských dialektov. Samotný názov „grip“ je rozšírený nielen na rozsiahlom území ruských nárečí, ale patrí aj do spisovného jazyka. Často ho možno nájsť v beletrii pri opise sedliackeho života: „... Lavičky, stôl, umývadlo na šnúrke, uterák na klinci, yxwam v rohu a široké ohnisko obložené hrncami – všetko bolo ako v obyčajná chata." (A. S. Puškin. Kapitánova dcéra.) Dialektizmy najčastejšie používajú tí spisovatelia, ktorí sami pochádzajú z dediny alebo aspoň v dedine dlhší čas žijú a dobre poznajú miestne nárečie. Takéto slová si však vyžadujú veľmi opatrné zaobchádzanie. Grip a roh sú jedno a to isté, tieto dve slová nemožno použiť, ak sú uvedené v rovnakom riadku. Podľa nášho názoru majú uvedené názvy úchopu nasledujúcu etymológiu. V jednom prípade je zrejmé, že predmet sa tak volá pre svoj tvar: jeleň pripomína rohy. V inom prípade je nápadná súvislosť so slovesom: úchop je to, čo chytia, chyťte hrnce. 4. NÁZVY DREVENÝCH NÁDOB NA CESTO Keď už hovoríme o drevených nádobách na cesto z ražnej múky, môžeme si spomenúť na príslovie, ktoré hovorí: „Ražný chlieb je hlavou všetkého“. Po stáročia si chlieb na dedinách dorábali sami, v každom dome, v každej rodine. Ražný chlieb bol nevyhnutnou každodennou potravinou, piekol sa z kysnutého, kysnutého cesta. Predpokladá sa, že recept na výrobu tohto cesta, teda z kysnutého cesta, si Slovania požičali v 4.-5. Dovtedy piekli chlieb z nekysnutého cesta. Štúdie ukázali, že na dedine gazdinky používali na kysnutie pivnú usadeninu a droždie, ale častejšie jednoducho nechávali v jedlách kúsok už vykysnutého cesta. Po vykysnutí sa cesto ručne miesi, vytvaruje sa do bochníkov a na drevenej lopate sa vsádza do pece na podlahu, pričom sa niekedy rozprestierajú kapustné listy, aby sa spodok nepripálil. Zvyčajne sa ražné cesto miesilo (rozpúšťalo) v drevených miskách, zachytených drevenými alebo železnými obručami. Menej často boli takéto riady vydlabané z jedného kusu dreva. Jeho hlavné mená sú kvashnya, dezha, dezhka. U nás na dedine sa tomu hovorí - deja. Z výkladového slovníka sa dozvedáme, že slovo deja je veľmi starobylé. (pozri obrázok, príloha č. ????) Pochádza z indoeurópskeho koreňa *dheĝįh s významom „miesiť“ (hlina, cesto). Stúpajú k nemu. Teig, angličtina. cesto „cesto“ V ukrajinčine sa jedlá na cesto nazývajú dizha, v bieloruštine - dzyazha, medzi západnými Slovanmi (pozri Slovník lingvistických termínov) sú názvy s týmto koreňom bežné, napríklad české. diže, diž, slvt. dieza. Keď hovoríme o živote na dedine, spisovatelia často spomínajú tieto mená. Od nášho súčasného spisovateľa E. Nosova čítame: „Z času na čas sa [matka] narovnala grogy, ale nikdy sa úplne nenarovnala s ohnutým chrbtom, hranou dlane. Chlieb je hlavným bohatstvom roľníka, preto dezha získal významné miesto v mnohých tradičných rituáloch a magických akciách. Napríklad pri sťahovaní do novej chyže gazdovia nosili misku s cestom, mieseným v starom dome, aby bol na novom mieste blahobyt, veľa chleba. Toto je chlebová pieseň, ktorú si A.P. Prokudina zapamätal. Buď, môj dezha, Plný-plný, Plný-plný, Hladký s okrajmi! Jedlá zosobňovali potomstvo, dobre kŕmený život a bohatstvo. Misu umývali dokonca aj vo výnimočných dňoch: na Zelený štvrtok (posledný štvrtok pred Veľkou nocou) alebo na deň Ivana Kupalu (7. júla, Nový štýl, 24. júna, Starý štýl - v cirkevnom kalendári je to Narodenie sv. Jána Krstiteľa) pri uzdravovaní sa vode pripisuje očistná sila. Keďže deja je doplnkom každodenného života žien, zúčastňovala sa predovšetkým na dievčenských veštbách a svadobnom obrade. Takto prebiehalo jedno z vianočných veštieb: na hlavu dievčaťa, ktoré muselo ísť zo zadnej časti usadlosti k bráne, nasadili misku. Ak dievča bez pádu dosiahlo otvorenú bránu a vyšlo na ulicu, v budúcom roku by sa vydala. Dokonca aj nevesta pred korunou bola česaná, oblečená alebo jednoducho nasadená na ňu, čo symbolizovalo prechod dievčaťa do iného sociálneho stavu. O riadoch na skúšku bolo veľa prísloví. Spor je vo vašej miske! A vyčítavo hovorili o nedbalej gazdinej: Vlečie hostí, zabúda na svokrovcov. O mise a ceste v nej sa zachovalo mnoho hádaniek: Počúvam, počúvam: vzdych za vzdychom, ale v kolibe ani duše; Bez rúk, bez nôh, stúpa do kopca; Nad stromom rastie; Nie nažive, ale dýcha. V súčasnosti je misa nahradená iným riadom – smaltovanými hrncami a misami. Ihneď po teste umyte. Chlieb sa pečie nie v ruskej peci, ale v elektrickej alebo plynovej rúre. Možno preto nie je domáci chlieb taký voňavý a chutný? IV. Ako nadviazať vzťah k dialektom Spisovný jazyk a dialekty sa neustále vzájomne ovplyvňujú a ovplyvňujú. Vplyv spisovného jazyka na nárečia je samozrejme silnejší ako nárečia na spisovný jazyk. Jeho vplyv sa šíri cez školu, televíziu, rozhlas. Postupne sa dialekty ničia a strácajú svoje charakteristické črty. Mnohé slová označujúce rituály, zvyky, koncepty, domáce potreby tradičnej dediny odišli a odchádzajú spolu s ľuďmi staršej generácie. Preto je také dôležité zaznamenať živý jazyk dediny čo najúplnejšie a najpodrobnejšie. V našej krajine dlho prevládal pohŕdavý postoj k miestnym nárečiam ako fenoménu, s ktorým treba bojovať. Ale nebolo to tak vždy. V polovici XIX storočia. V Rusku je vrchol záujmu verejnosti o ľudovú reč. V tom čase bola vydaná „Skúsenosť regionálneho veľkého ruského slovníka“ (1852), kde boli prvýkrát špeciálne zhromaždené dialektové slová, a „Výkladový slovník živého veľkého ruského jazyka“ od Vladimíra Ivanoviča Dahla v 4 zväzkoch. (1863–1866), vrátane veľkého množstva nárečových slov. Materiály pre tieto slovníky aktívne zbierali milovníci ruskej literatúry. Časopisy, provinčné časopisy tej doby vydávali od čísla k číslu rôzne druhy národopisných náčrtov, nárečových opisov, slovníky miestnych porekadiel. Opačný postoj k dialektom pozorujeme v 30. rokoch. naše storočie. V ére rozbíjania dediny - období kolektivizácie - ničenia starých spôsobov podnikania, rodinného spôsobu života, kultúry roľníctva, teda všetkých prejavov hmotného a duchovného života obce. , bol vyhlásený. V spoločnosti sa rozšíril negatívny vzťah k nárečiam. Pre samotných roľníkov sa dedina zmenila na miesto, z ktorého museli utiecť, aby zabudli na všetko, čo s tým súvisí, vrátane jazyka. Celá generácia vidieckych obyvateľov, vedome opúšťajúcich svoj jazyk, zároveň nedokázala vnímať a osvojiť si pre nich nový jazykový systém – literárny jazyk. To všetko viedlo k úpadku jazykovej kultúry v spoločnosti. v Rusku na začiatku 19. storočia. vzdelaní ľudia, prichádzajúci z dediny do hlavného mesta, hovorili spisovným jazykom a doma, na svojich panstvách, dorozumievali sa so susedmi a sedliakmi, často používali miestne nárečie. Ruskí spisovatelia, klasici a súčasníci, ktorí dobre poznajú dedinu a jej jazyk, vo svojich dielach využívajú prvky miestnej reči – dialektizmy, ktoré sa vnášajú do literárneho textu na charakteristiku reči postáv, opisu čŕt miestnej prírody, života na dedine. . Pri zoznámení sa s príkladmi z beletrie sme sa o tom sami presvedčili. Práve slovná zásoba nám približuje tradičnú kultúru dediny, spôsob života a mentalitu roľníka. Dialektológia je podľa nášho názoru najužšie spojená s históriou, archeológiou, etnografiou, keďže je neoddeliteľná od života ľudu. Každé historické obdobie je kmeňovým obdobím, obdobím starých ruských kniežatstiev 12. storočia, časom vzostupu moskovského kniežatstva v 15. storočí. atď. - zanechalo svoju stopu v moderných ruských dialektoch. V stredoveku vo východoslovanských krajinách (medzi východných Slovanov patria Bielorusi, Rusi a Ukrajinci) dochádzalo k opakovanému prerozdeľovaniu území medzi feudálnymi kniežatstvami. Pozorujeme, že v modernom nárečí sa niekedy zachovávajú archaické javy, odrážajúce nárečové črty praslovanského jazyka – praotca všetkých slovanských jazykov. Takže každý z dialektov je vytvorený históriou ľudí a v tomto zmysle sú si všetky rovné. A moderný ruský spisovný jazyk má aj nárečový základ. V. Záver Tu je posledná strana výskumnej práce. Je čas urobiť bilanciu. Práca s nárečiami nás zaujala a zaujala. Urobili nejeden objav. Dúfame, že mnohé zo zozbieraných slov zaujmú aj žiakov našej školy, priateľov, mladšiu generáciu obce. Práca na každom slove umožnila pozdvihnúť závoj do minulosti nášho regiónu, do jeho histórie. Preto môžeme povedať, že slovo sa stalo spojivom medzi minulosťou a prítomnosťou, a teda aj budúcnosťou. Vykonané výskumy a pozorovania nárečových čŕt reči miestnych obyvateľov umožňujú zaznamenať ich gramatické a lexikálne črty, ktoré odlišujú reč starých ľudí. Študovala sa fonetika dialektu, určila sa všeobecná charakteristika. Výsledkom práce bol slovník nárečí, mien bolo toľko, že sa báli, že aspoň o jedno prídu. V slovníku je 337 slov. Obsahuje názvy zvierat, rastlín, jedál, predmetov pre domácnosť, budov, poľnohospodárskych nástrojov, polí, studní, významy slovies v činnosti atď. V tomto nám pomáhali miestni obyvatelia – ľudia rôznych profesií. Čas letí. Čo sa včera zdalo večné, dnes sa zmení na nepoznanie alebo úplne zmizne a zajtra si na to už nikto ani nespomenie. Pôvodný jazyk s lexikálnymi dialektizmami je tiež vymazaný z pamäti, v dôsledku toho sa zabúda na tradície, ľudí, ich činy... Nedá sa žiť bez poznania histórie svojej rodnej krajiny, bez znalosti histórie svojho jazyka. je našou povinnosťou vytrhnúť slová z nezaslúženého zabudnutia. Potrebujeme to. Toto potrebujú naši potomkovia. Rodná reč je jedným z najsilnejších princípov, ktorý spája ľudí, predovšetkým príbuzných a krajanov, je dôležitým strážcom špecifík národnej kultúry. Človek s potlačenou rodnou rečou sa ukazuje ako emocionálne a intelektuálne ochudobnený, zbavený svojich koreňov, stráca silnú sociálnu orientáciu. Týka sa to nielen tých, ktorí na dedine žijú aj dnes, ale aj veľkého počtu obyvateľov mesta prvej generácie, ktorí boli donedávna vidieckymi obyvateľmi. Viac V.I. Dahl napísal: „Živý ľudový jazyk, ktorý si zachoval ducha života v sviežosti, ktorý dáva jazyku stabilitu, silu, jasnosť, integritu a krásu, by mal slúžiť ako zdroj a pokladnica pre rozvoj vzdelanej ruskej reči...“ . Zatiaľ nie sú zozbierané a zaznamenané všetky dialekty. To znamená, že nás čaká rovnaká fascinujúca práca a dôjde k ďalšiemu objavu.

Pojem „národný ruský jazyk“ zahŕňa na jednej strane normalizovaný spisovný jazyk a na druhej strane územné a sociálne dialekty, ktoré sú mimo literárnej normy, ako aj ľudovú reč. Preto sa v ňom spolu s dominantným spisovným „základom“ vyskytujú „škvrny“ v podobe dialektizmov (v [o] áno, kochet, peplum, take, weather (zlé počasie), porov. lit. v [a ] áno, kohút, krásne, zlé počasie ), žargón (doláre - doláre, šnúrky - rodičia, párty - stretnutie, párty, pouličné stretnutia mládeže, bitka atď., cool - módny, obchodný, arogantný atď. ), hovorové slová a tvary (kilometer, put, collidor, stram, stubaretka, veľa biznisu, ísť atď.).

Akékoľvek sociálne nárečie má úzky rozsah (používa sa len v rámci určitej sociálnej skupiny alebo vrstvy), je územne obmedzené a navyše je obmedzené dobou svojej existencie. Sociálne nárečia sú objektívnym a prastarým fenoménom. Jazyk šľachty sa vždy líšil od reči prostého ľudu, reč duchovenstva – od reči laikov, reč remeselníkov – od reči obchodníkov. Takmer každý z nás je členom konkrétnej rodiny, bol školákom, má svoj okruh priateľov, patrí do určitej sociálnej skupiny alebo záujmovej skupiny, ovládal alebo ovláda nejaké povolanie – a to všetko nejako súvisí s oboznamovaním sa. alebo aspoň oboznámenie sa s nejakým spoločenským dialektom.

Špecifickosť literárneho jazyka, ako bolo uvedené vyššie, sa najzreteľnejšie prejavuje v protiklade k iným formám existencie jazyka. Ak si tieto formy predstavíme ako polynomický rad koexistujúcich komponentov, tak krajné polohy napriek rôznorodosti špecifických situácií zaujíma spisovný jazyk a teritoriálne nárečie. Protiklad týchto dvoch foriem je spôsobený celým systémom ich rozlišovacích znakov, z ktorých niektoré sú vedúce a bezpodmienečné, iné môžu byť za určitých podmienok, ako bude uvedené nižšie, neutralizované.

I. Nárečie - územne ohraničená forma existencie jazyka.

Vo feudálnej ére boli jeho hranice korelované s hranicami feudálnych území. Ale aj v iných historických podmienkach zostáva územná obmedzenosť a prepojenosť nárečia v platnosti a najplnšie sa prejavuje v protiklade k spisovnému jazyku. Moderné arabské dialekty sú nepochybne predovšetkým hovorovým jazykom obyvateľstva každej arabskej krajiny, no v posledných desaťročiach v nich začína vznikať významná literatúra. Ide teda o iné a oveľa zložitejšie jazykové útvary ako nárečia stredovekej Európy, avšak územná obmedzenosť a prepojenosť moderných arabských nárečí spolu s ich ďalšími znakmi je v protiklade s arabským spisovným jazykom, ktorý je jednotný a spoločný v r. všetky arabské krajiny. Táto špecifickosť nárečia sa všade zachováva aj v ére formovania a rozvoja národných jazykov, hoci systém štruktúrnych znakov nárečia môže byť vplyvom spisovného jazyka narúšaný, najmä tam, kde spisovný jazyk má dostatočnú jednotu a regulácia.

Spisovný jazyk sa na rozdiel od dialektu nevyznačuje takou intenzívnou územnou obmedzenosťou a prepojenosťou. Akýkoľvek spisovný jazyk má viac-menej určitý nadnárečový charakter. Platí to aj pre éru takej intenzívnej fragmentácie, akou bola éra feudalizmu. Takže vo Francúzsku XI-XII storočia. v západných anglo-normansko-angevínskych majetkoch sa písaný literárny jazyk formuje v takých literárnych ukážkach, ako je Pieseň o Rolandovi, Púť Karola Veľkého a diela Márie Francúzskej. Hoci určité regionálne zafarbenie sa odráža vo fonetike a morfológii týchto pamiatok, žiadna z nich nemôže byť uznaná ako patriaca do žiadneho konkrétneho dialektu západnej skupiny: normančiny, francúzštiny alebo akéhokoľvek dialektu severozápadnej alebo juhozápadnej podskupiny. Preto sa ukazuje, že len v najvšeobecnejšej forme je možné datovať lokálne znaky v jazyku týchto pamiatok do rôznych vtedajších nárečových skupín.

Podobný jav pozorujeme vo väčšej či menšej miere aj v iných spisovných jazykoch prednárodného obdobia, presnejšie pred obdobím vývoja jedinej spisovnej normy alebo národnej jazykovej normy. Takže v Nemecku, kde bola feudálna fragmentácia obzvlášť výrazná a ustálená a spisovný jazyk sa vyskytoval vo viacerých regionálnych variantoch, ktoré mali rozdiely nielen vo foneticko-grafickom systéme, ale aj v lexikálnom zložení a čiastočne aj v morfológii, už v r. pamiatky literárneho jazyka XII - XIII storočia, poetické aj prozaické, neexistuje priamy odraz dialektového systému oblasti, do ktorej patrí tá či oná pamiatka: sleduje sa vedomý výber, vylúčenie úzkych nárečových znakov. V kontexte existencie písomných fixačných a (aj keď obmedzených) obchodných a kultúrnych väzieb medzi jednotlivými územiami v Nemecku od XIII. - XIV. došlo k intenzívnej interakcii medzi ustálenými regionálnymi variantmi spisovného jazyka. Ani sever krajiny, jazykovo najizolovanejší, nezostal izolovaný. Príznačné je v tomto smere prenikanie južanských foriem a južanskej slovnej zásoby, ktoré často vytláčali miestne tvary zo spisovného jazyka stredného Nemecka ako na západe v kolínskom regióne (porov. vysídlenie miestneho -ng- pod vplyvom všeobecnejšieho - nd- v slovách ako fingen ~ finden), Mainz (porov. aj premiestnenie stredonemeckých zámenných tvarov jej „on“, on „on“ južným er, im), Frankfurt nad Mohanom a na východe v Durínsku a Sasko (porov. rovnaký zámenný systém). Kurióznym dôsledkom týchto procesov boli početné regionálne dublety v jazyku tej istej lokality; v stredonemeckých pamiatkach XIV storočia. miestne biben "chvieť sa", erdbibunge "zemetrasenie", spálené "horieť", heubt "hlava", koexistovalo vedľa južnejších pidmen, ertpidmen, brennen. Vedomé napodobňovanie istého variantu spisovného jazyka možno sledovať už v 13. storočí, kedy sa väčšina autorov snažila písať jazykom blízkym vzorom juhozápadného variantu, keďže juhozápad bol vtedy centrom politického a kultúrneho života. Nemecka.

S naddialektálnym charakterom spisovného jazyka feudálnej éry sú spojené aj osobitosti systému štýlov spisovného jazyka, ktorý sa postupne formoval už v tomto období. Formovanie štýlov filozoficko-náboženskej, vedeckej, publicistickej literatúry prispelo k rozvoju vrstiev slovnej zásoby, ktoré v nárečiach neexistovali a prezrádzali prevažne interdialektový charakter. V mnohých krajinách (krajiny západnej Európy, slovanské krajiny, mnohé krajiny východu) sa formovanie týchto štýlov špecifických pre spisovný jazyk uskutočňuje pod vplyvom cudzieho spisovného jazyka - v slovanských krajinách pod vplyvom starosloviensky spisovný jazyk, v západnej Európe pod vplyvom latinčiny, na Blízkom východe pod vplyvom arabského jazyka, v Japonsku pod vplyvom čínskeho jazyka atď. Tento cudzojazyčný vplyv zasa prispieva k tzv. oddelenie literárnych jazykov od územného prepojenia a vedie k formovaniu naddialektických znakov v ich systéme. Preto sa jazyk staroruských pamiatok, hoci odrážal určité znaky nárečových oblastí, vyznačoval pestrou zmesou ruských a staroslovienskych prvkov, a teda nemal územné obmedzenie, ktoré charakterizuje nárečie.

Táto črta spisovného jazyka, a teda jeho najúplnejší protiklad k dialektu, sa najplnšie prejavuje v ére existencie národnej jednoty, keď sa formuje jednotná všeobecne záväzná norma. Ale sú možné aj iné prípady, keď je staroveký spisovný spisovný jazyk už v prednárodnom období natoľko vzdialený procesu vývoja živých nárečí, že sa ukazuje byť izolovaný od ich územnej rôznorodosti, ako tomu bolo v r. arabských krajinách, v Číne a Japonsku, a spoliehanie sa na archaickú tradíciu sa môže vyskytovať v rôznych historických podmienkach a v rôznych obdobiach histórie konkrétnych spisovných jazykov. Takže stredoveký čínsky literárny jazyk storočí VIII - XII. sa vo veľkej miere opieral o knižné pramene 7. – 2. stor. pred Kr., čo prispelo k jeho izolácii od hovorového jazykového štýlu; za úplne iných podmienok podobné vzory charakterizovali vývin češtiny v 18. storočí. (Pozri nižšie).

II. Spisovný jazyk je v protiklade k nárečiu z hľadiska spoločenských funkcií, ktoré plní, a teda aj z hľadiska jeho štylistických možností.

Od formovania spisovného jazyka konkrétneho ľudu zostáva dialekt zvyčajne sférou každodennej komunikácie. Spisovný jazyk môže potenciálne fungovať vo všetkých sférach verejného života – v beletrii, vo verejnej správe, v škole a vo vede, vo výrobe aj v každodennom živote; v určitom štádiu vývoja spoločnosti sa stáva univerzálnym komunikačným prostriedkom. Tento proces je zložitý a rôznorodý, keďže sa na ňom okrem spisovného jazyka a nárečia podieľajú intermediárne formy každodennej hovorovej reči (pozri s. 525 – 528).

V rámci zohľadnenia osobitostí spisovného jazyka treba zdôrazniť multifunkčnosť as ňou spojenú štýlovú rôznorodosť spisovného jazyka na rozdiel od nárečia. Tieto kvality nepochybne spisovný jazyk zvyčajne akumuluje v procese svojho vývoja, ale tendencia tejto formy existencie jazyka k multifunkčnosti je výrazná, navyše k samotnému formovaniu spisovného jazyka dochádza v podmienkach vývoja. jeho funkčnej a štýlovej rozmanitosti.

Funkčné zaťaženie literárnych jazykov nie je v rôznych historických podmienkach rovnaké a rozhodujúcu úlohu tu zohráva úroveň rozvoja spoločnosti a všeobecná kultúra ľudí. Arabský staroveký literárny jazyk sa formuje v 7. – 8. storočí. ako jazyk poézie, moslimského náboženstva, vedy a školy v dôsledku vysokého stupňa rozvoja, ktorý vtedy arabská kultúra dosiahla. Štýlová rôznorodosť starovekého gréckeho spisovného jazyka je neoddeliteľne spojená s rôznymi druhmi literatúry (epos, lyrika, divadlo), s rozkvetom vedy a filozofie a s rozvojom oratória.

Iný obraz je v západnej Európe. Pôvodom literárnych jazykov západnej Európy boli poetické a prozaické žánre beletrie, ľudová epika; v Škandinávii a Írsku popri štýle epickej poézie vyniká prozaický štýl antických ság. K nadnárečovému typu jazyka priliehal aj jazyk starovekých runových nápisov (5. - 8. storočie), takzvané runové koiné. XII. – XIII. storočia – rozkvet rytierskej poézie a rytierskej romantiky – dávajú vynikajúce príklady provensálskeho, francúzskeho, nemeckého a španielskeho literárneho jazyka. Tieto spisovné jazyky však začínajú slúžiť vede a vzdelávaniu pomerne neskoro, čiastočne v dôsledku spomaleného rozvoja vedy, ale najmä preto, že v západoeurópskych krajinách bolo brzdené dobytie iných sfér komunikácie spisovným jazykom. dlhou dominanciou latinčiny v oblasti práva, náboženstva, verejnej správy, školstva a prevahou v každodennej komunikácii nárečia. Vytesňovanie latinčiny a jej nahradzovanie spisovným jazykom daného ľudu prebiehalo v rôznych európskych krajinách v mnohých ohľadoch odlišne.

v Nemecku od trinásteho storočia. Nemčina preniká nielen do diplomatickej korešpondencie, do súkromných právnych a štátnych listov, ale aj do judikatúry. Veľké právne pamiatky, Sachsenspiegel a Schwabenspiegel, sa tešili obrovskej obľube, o čom svedčí existencia mnohých ručne písaných verzií z rôznych častí Nemecka. Takmer súčasne začína nemecký jazyk dobývať sféru verejnej správy. Dominuje cisárskej kancelárii Karola IV. Latinčina však zostáva vedeckým jazykom vlastne až do konca 17. storočia, dominuje univerzitnej výučbe na dlhú dobu: už v 17. storočí. prednášky čítania v nemčine sa stretli s prudkým odporom. Renesancia prispela aj k určitému posilneniu postavenia latinčiny aj v niektorých literárnych žánroch (dráma) v Nemecku.

V Taliansku v 15. stor. v súvislosti so všeobecným smerovaním kultúry renesancie sa latinčina ukazuje ako jediný oficiálne uznaný jazyk nielen vedy, ale aj beletrie, a len o storočie neskôr taliansky literárny jazyk postupne získava občianske práva. multifunkčný spisovný a spisovný jazyk. Vo Francúzsku sa latinčina používala aj v 16. storočí. nielen vo vede, ale aj v judikatúre, v diplomatickej korešpondencii, hoci už František I. uviedol do kráľovského úradu francúzštinu.

Typologicky blízke črty nachádzame aj vo fungovaní spisovných jazykov v starovekej Rusi, Bulharsku a Srbsku. Napríklad vývoj starovekého ruského literárneho jazyka prebiehal aj v podmienkach akéhosi bilingvizmu, keďže oblasti kultu, vedy a niektorých žánrov literatúry slúžil starosloviensky jazyk. Až do konca XVII storočia. tento cudzí, hoci veľmi príbuzný jazyk, bol proti literárnemu jazyku na ľudovom základe, teda ruskému literárnemu jazyku v pravom zmysle slova, preto sa ukázalo, že používanie ruského literárneho jazyka, jeho štýlová rôznorodosť obmedzené: objavilo sa iba v obchodnom spise, v takých pamiatkach, ako je „Ruská pravda“ a niektorých žánroch literatúry (životy svätých, kronika a niektoré ďalšie pamiatky). Až na začiatku XVIII storočia. je naznačený proces deštrukcie bilingvizmu a v dôsledku toho postupné funkčné a štylistické obohacovanie spisovného jazyka.

Vo väčšine literárnych jazykov ZSSR sa rysy univerzálneho komunikačného prostriedku vytvárajú až po októbrovej revolúcii v dôsledku dobytia takých oblastí, ako je verejná správa, veda a vysokoškolské vzdelávanie, literárnym jazykom. S tým súvisia zmeny v systéme funkčných štýlov týchto jazykov, v skladbe ich slovnej zásoby (porov. formovanie spoločensko-politickej a vedeckej terminológie) a v syntaktických vzorcoch. Vyššie uvedené platí aj pre jazyky s dlhou písomnou a literárnou tradíciou, akými sú napríklad gruzínčina, ukrajinčina, arménčina, azerbajdžanský literárny jazyk.

V dôsledku toho také charakteristické črty spisovného jazyka, ako je multifunkčnosť a s ňou spojená štýlová rôznorodosť, nie sú niečím absolútnym a stabilným. Povaha tejto multifunkčnosti, miera akumulácie tých znakov v spisovnom jazyku, ktoré ho menia na univerzálny komunikačný prostriedok, závisia od historických podmienok, v ktorých daný spisovný jazyk funguje, od jeho predchádzajúcej histórie.

Vo väčšine spisovných jazykov sa osvojenie sféry každodennej komunikácie uskutočňuje až v poslednom rade, ak sa vôbec daný spisovný jazyk v procese svojho vývoja stáva jazykom univerzálnym. Dokonca aj vo Francúzsku, kde sa jednota spisovného jazyka formovala skoro, si sféra ústnej komunikácie zachovala výrazné miestne črty až do 18. storočia. .

Územné nárečie na rozdiel od spisovného jazyka typologicky nepozná mnohofunkčnosť a štýlovú rôznorodosť, keďže po vyčlenení spisovného jazyka je hlavnou funkciou nárečia slúžiť ako dorozumievací prostriedok v každodennom živote, teda jeho „funkčný štýl“ je hovorová reč. Takzvaná literatúra v nárečiach je najčastejšie regionálnymi variantmi spisovného jazyka. Otázka, ako by sa malo určiť miesto literatúry v dialektoch v Taliansku, je diskutabilná. V tejto krajine v dôsledku neskorého národného zjednotenia (1861) dlho spolu so spoločným talianskym spisovným jazykom každá provincia prekvitala vlastným dialektom, zrejme nielen vo funkcii každodenných hovorových prostriedkov medzi rôznymi segmentov populácie. Zvyčajne sa uvádza, že od XV - XVI storočia. existovala regionálna beletria a už koncom 19. stor. - začiatok XX storočia. v Janove vychádzal robotnícky časopis v miestnom nárečí. Či však ide skutočne o literatúru v nárečí vo vlastnom zmysle slova, alebo ide o regionálne varianty spisovného jazyka spojené s existujúcimi regionálnymi a mestskými koiné, je v súčasnosti ťažké rozhodnúť. Je však príznačné, že jeden z najväčších odborníkov na túto problematiku B. Migliorini nestotožňuje jazyk tejto literatúry s dialektom v pravom zmysle slova: prvé nazýva italiano regionale ("regionálna taliančina") , druhý - dialetto loсale ("miestny alebo územný dialekt"), spoločný taliansky literárny jazyk sa jednoducho nazýva italiano "taliančina". Ešte komplikovanejšia je otázka arabských dialektov, ktoré v rôznych arabských krajinách fungujú ako komunikačný prostriedok. V každom prípade je ich postavenie odlišné od nárečia v užšom zmysle slova.

III. Povaha distribúcie spisovného jazyka a nárečia v komunikačných sférach do určitej miery súvisí s pomerom spisovnej a ústnej formy jazyka. Často sa možno stretnúť s tvrdením o prevládajúcom spojení spisovného jazyka s písmom, o osobitnej úlohe knižného štýlu vo vývoji spisovných jazykov. Do určitej miery je tento postoj správny. Spracovaná podoba väčšiny moderných jazykov bola vytvorená vo variantoch štýlov písania kníh a v beletrii; rozvoj jednoty a univerzality, t. j. návrh jazykovej normy, sa často uskutočňuje skôr v písomnej forme jazyka, ktorá je vo všeobecnosti stabilnejšia ako ústna forma. Nielen v krajinách ako Nemecko či Taliansko, kde bol dlhý čas jednotný spisovný jazyk spájaný predovšetkým s písaním, ale aj v iných krajinách sú procesy normalizácie, teda kodifikácie vedome zafixovaných noriem, korelované v tzv. prvé fázy tohto procesu hlavne s písaným jazykom.jazyk. Spolu s beletriou v mnohých krajinách (Rusko, Francúzsko, Nemecko) zohral v tomto procese rozhodujúcu úlohu jazyk obchodného písania. Okrem toho v niektorých krajinách existujú spisovné jazyky, ktoré sú ostro proti hovorenej reči, sú starším typom toho istého jazyka ako hovorená reč a existujú vlastne len v písanej forme; na Cejlóne existuje sinhálsky literárny jazyk iba v písomnej forme, zachováva si archaickú gramatickú štruktúru (skloňovanie) a výrazne sa líši od analytického jazyka ústnej komunikácie; v Číne bol wenyan spisovným a spisovným jazykom, ktorého historickým vzorom bol spisovný jazyk stredovekej Číny 8. - 12. storočia; v Japonsku je bungo písaný a literárny jazyk, ktorého historickým vzorom je literárny jazyk Japonska v 13. - 14. storočí. , v Indii písaný a literárny sanskrt koexistuje so živými literárnymi jazykmi; podobná situácia je čiastočne v arabských krajinách, kde spisovným jazykom, ktorého historickým vzorom bola klasická arabčina, je najmä knižný jazyk.

Uvedené vzťahy medzi spisovným jazykom a spisovnou formou však nie sú univerzálne a nemožno ich zahrnúť do jeho všeobecnej typologickej charakteristiky. Ako bolo uvedené vyššie, existencia ústnej variácie literárneho jazyka je rovnako „normálny“ prípad ako existencia písaných literárnych jazykov. Okrem toho možno tvrdiť, že v určitých epochách dejín kultúry existuje spracovaná forma jazyka, na rozdiel od hovoreného jazyka, najmä v ústnej variácii (porovnaj napríklad grécky literárny jazyk homérskej éry) . Spisovný jazyk je pre mnohé národy prakticky starší ako písanie, nech to znie akokoľvek paradoxne, a neskôr sa to, čo vzniklo v ústnej odrode spisovného jazyka, zaznamenáva písomne. Tak to bolo s jazykom epických výtvorov medzi rôznymi národmi Ázie, Afriky, Ameriky a Európy, s jazykom ústneho práva, náboženstvom. Ale aj v neskoršom období, v podmienkach existencie písma a spolu s rozvojom písaných štýlov spisovného jazyka, sa spisovný jazyk často objavuje v ústnej variácii; porov. jazyk provensálskych trubadúrov 12. storočia, nemeckých minesingerov a shpielmannov z 12. - 13. storočia. Na druhej strane štýlový systém moderných literárnych jazykov zahŕňa nielen písané štýly, ale aj hovorený štýl, to znamená, že moderné literárne jazyky sa objavujú aj v ústnej forme. Postavenie literárneho a hovorového štýlu v rôznych krajinách nie je rovnaké. Jeho konkurentmi môžu byť nielen teritoriálne nárečia, ale aj rôzne intermediárne formy existencie jazyka, akými sú v Československu každodenný hovorový jazyk, v Nemecku Umgangssprache, v Taliansku takzvaný taliansky žargón. Okrem toho sa knižné štýly realizujú aj ústne (porov. jazyk úradných prejavov – politický, vedecký a pod.).

Pomer písanej a ústnej formy tak, ako je aplikovaný na spisovný jazyk a nárečie, sa preto nevyjadruje tým, že každému z nich je priradená iba spisovná alebo len ústna forma, ale tým, že vývoj knižných a písaných štýlov , ich rôznorodosť charakterizuje iba spisovný jazyk, bez ohľadu na to, či je spisovný jazyk jednotný alebo je implementovaný vo viacerých verziách (pozri nižšie).

IV. Spoločenský základ spisovného jazyka je historickou kategóriou, rovnako ako územný dialekt; prevažne tu zohráva vedúcu úlohu spoločenský systém, v ktorom sa ten či onen spisovný jazyk vytvoril a v podmienkach, v ktorých spisovný jazyk funguje. Sociálnou bázou sa na jednej strane rozumie sociálna sféra používania spisovného jazyka alebo iných foriem existencie jazyka, t. j. ktorá sociálna skupina alebo skupiny sú nositeľmi tejto formy existencie jazyka a na na druhej strane, ktoré sociálne vrstvy sa podieľajú na tvorivom procese vytvárania týchto foriem. Spoločenská základňa spisovných jazykov je daná predovšetkým tým, o akú jazykovú prax sa opiera a podľa akých vzorov sa spisovný jazyk formuje a rozvíja.

V časoch rozkvetu feudalizmu v Európe súvisel rozvoj a fungovanie spisovného jazyka najmä s rytierskou a klerikálnou kultúrou, čo viedlo k určitej obmedzenej spoločenskej základni spisovného jazyka a jeho známej izolácii od hovoreného jazyka nielen vidiecke, ale aj mestské obyvateľstvo. Ústnu pestrosť spisovného jazyka predstavovali ukážky rytierskej poézie s charakteristickým prísnym výberom úzkych stavovských tém, s tradičnými dejovými klišé, ktoré určovali jazykové klišé. V Nemecku, kde sa rytierska kultúra vyvinula neskôr ako v iných európskych krajinách a kde bola rytierska poézia silne ovplyvnená francúzskymi vzormi, bol jazyk tejto poézie doslova zaplavený výpožičkami z francúzštiny: nielen jednotlivými slovami, ktoré sa následne z jazyka vytratili spolu s zánik rytierskej kultúry (porov. chancun „pieseň“, garcun „chlapec“, „stránka“, schou „radosť“, „zábava“, amie „milovaný“, riečny „potok“, „rieka“ atď.), ale aj celé obraty. Proti tomuto štýlu nemeckého spisovného jazyka stáli dva ďalšie funkčné štýly spojené s knižnou a písomnou odrodou nemeckého spisovného jazyka 13. - 14. storočia: štýl klerikálnej a štýl právnickej literatúry. Prvý z nich prezrádza výrazný vplyv latinčiny v slovnej zásobe a najmä v syntaxi (participiálne „otočky“, obrat vín s inf.), druhý má najbližšie k hovorenému jazyku.Zrejme však v tej ústnej podobe spisovného jazyku, ktorý reprezentovala cirkevná kázeň (porovnaj napr. kázne Bertholda z Regensburgu z 13. storočia alebo Geilera von Kaiserberg z 15. storočia), dochádza k zbližovaniu klerikálno-knižného štýlu a ľudovo-hovorového. štýl tak v lexikálnych vrstvách, ako aj v syntaxi.určiť nielen spoločenský základ nemeckého spisovného jazyka 12. - 14. storočia, ktorý sa realizuje v kombinácii rôznych štýlov, ktoré stoja proti každodennému hovorovému jazyku (reprezentovanému mnohými teritoriálnymi dialektmi) , ale aj spoločenská podmienenosť štýlovej diferenciácie v rámci samotného spisovného jazyka.

N. I. Konrad pri opise procesov vývoja literárnych jazykov Číny a Japonska napísal, že spoločenský význam stredovekého literárneho jazyka v týchto krajinách „je obmedzený na určité, relatívne úzke sociálne vrstvy, najmä na vládnucu triedu“. To tiež vysvetlilo veľkú priepasť, ktorá existovala medzi písaným a literárnym a hovoreným jazykom.

vo Francúzsku od trinásteho storočia. formuje sa pomerne jednotný spisovný a spisovný jazyk, ktorý vytláča iné písané a spisovné varianty. Dekrét Františka I. (1539) o zavedení francúzštiny namiesto latinčiny bol zároveň namierený proti používaniu dialektov v duchovnej praxi. Francúzski normalizátori 16.-17. storočia. zameraná na jazyk súdu (pozri aktivity Vogues vo Francúzsku.)

Ak sú stredoveké literárne jazyky viac-menej typické svojou úzkou spoločenskou základňou, keďže hovorcami týchto jazykov boli vládnuce triedy feudálnej spoločnosti a literárne jazyky slúžili kultúre týchto sociálnych skupín, ktoré napr. kurzu sa odzrkadlila predovšetkým v povahe štýlov spisovného jazyka, následne sa proces formovania a vývoja národných spisovných jazykov vyznačuje nárastom tendencií k ich demokratizácii, k rozširovaniu ich spoločenskej základne, k zbližovanie knižného a písaného a ľudového hovorového štýlu. V krajinách, kde po dlhú dobu dominovali stredoveké písané a literárne jazyky, bolo hnutie proti nim spojené s rozvojom novej vládnucej triedy - buržoázie. Formovanie a dizajn takzvaného „obyčajného“ jazyka v Číne a Japonsku, ktorý sa neskôr vyvinul na národný literárny jazyk, súvisí so vznikom kapitalistických vzťahov a rastom buržoázie. Podobné sociálne faktory pôsobili v krajinách západnej Európy, kde sa formovanie národov odohrávalo v podmienkach nastupujúceho kapitalizmu (pozri nižšie).

Dejiny spisovných jazykov, zmena typov spisovného jazyka súvisí so zmenami v spoločenskej základni spisovného jazyka a prostredníctvom tohto prepojenia s procesmi vývoja spoločenského systému. Nie vždy však progresívny chod dejín sprevádza povinné rozširovanie spoločenskej základne spisovného jazyka, jeho demokratizácia. Veľa v tomto procese závisí od konkrétnych historických podmienok. Zaujímavé sú v tomto smere zmeny, ktoré sa udiali v dejinách českého spisovného jazyka. 16. storočia - zlatý vek českej literatúry a českého spisovného jazyka, ktoré v tomto období dosiahli určitú jednotu. V období husitských vojen dochádza k určitej demokratizácii spisovného jazyka, na rozdiel od jeho úzkotriedneho charakteru v 14. – 15. storočí. . Po potlačení českého povstania v roku 1620 v dôsledku nacionalistickej politiky Habsburgovcov bola čeština skutočne vytlačená z najdôležitejších spoločenských sfér, v ktorých potom dominovala latinčina či nemčina. V roku 1781 sa štátnym jazykom stáva nemčina. Národnostný útlak viedol k úpadku kultúry českého spisovného jazyka, keďže češtinu používali najmä vidiecke obyvateľstvo, ktoré neovládalo spisovný jazyk. K oživeniu spisovnej češtiny došlo koncom 18. a začiatkom 19. storočia. v súvislosti s rastom národnooslobodzovacieho hnutia, ale osobnosti literatúry a vedy sa nespoliehali na živú hovorenú reč, ale na jazyk literatúry 16. storočia, ďaleko od hovoreného jazyka rôznych vrstiev českého ľudu. „Nová spisovná čeština,“ napísal Mathesius, „sa tak stala najarchaickejším členom čestnej rodiny slovanských jazykov a tragicky sa vzdialila hovorovej češtine.“ Za týchto podmienok spoločenská základňa spisovnej češtiny v XIX. sa ukázalo byť užšie ako v ére husitských vojen.

Šírka spoločenskej základne teritoriálneho nárečia je nepriamo úmerná šírke spoločenskej základne spisovného jazyka: čím užšia je spoločenská základňa literárneho jazyka, tým obmedzenejšiu jazykovú prax stelesňuje, tým širšia je spoločenská základňa nem. -literárne formy existencie jazyka vrátane územného dialektu. Široké rozšírenie dialektov v Taliansku v 19. - 20. storočí. stavia sa proti obmedzenej sociálnej základni spisovného jazyka; v arabských krajinách obmedzená spoločenská základňa spisovného jazyka už v desiatom storočí. prispel k širokému rozvoju dialektov; v Nemecku XIV - XV storočia. prevládajúce spojenie nemeckého spisovného jazyka s knižnými a písanými štýlmi viedlo k jeho používaniu len medzi sociálnymi skupinami, ktoré boli nemecky gramotné, keďže gramotnosť bola vtedy výsadou duchovenstva, mestskej inteligencie, vrátane úradníkov cisárskych, kniežacích a mestských kancelárií. , čiastočne šľachta, predstavitelia, ktorí boli často negramotní, prevažná časť mestského a vidieckeho obyvateľstva zostala nositeľom územných nárečí.

V nasledujúcich storočiach sa pomer mení. Nárečie je v dôsledku nástupu spisovného jazyka a rôznych typov regionálnych koiné či interdialektov (pozri nižšie) vytláčané a svoje najsilnejšie pozície si zachováva na vidieku, najmä v sídlach vzdialenejších od veľkých centier.

Stabilita dialektu je diferencovaná aj medzi rôznymi vekovými skupinami obyvateľstva. Staršia generácia zvyčajne zostáva verná teritoriálnemu dialektu, zatiaľ čo mladšia generácia je prevažne hovorcom regionálneho koiné. Vzťah medzi spoločenskou základňou spisovného jazyka a dialektom je v podmienkach existencie štandardizovaných spisovných jazykov veľmi zložitým obrazom, keďže faktormi určujúcimi spoločenskú základňu nie je len diferenciácia obyvateľov mesta a nárečia. vidiek, ale aj vek a vzdelanie.

Početné práce uskutočnené v posledných desaťročiach na materiáli rôznych jazykov ukázali približne rovnaký typ sociálnej stratifikácie literárnych a nespisovných foriem v tých krajinách, kde si územný dialekt zachováva výrazné štrukturálne rozdiely od spisovného jazyka a kde zohráva úlohu jazykovej normy je pomerne obmedzená.

Je tiež veľmi významné, že aj v moderných podmienkach v rôznych krajinách existuje druh bilingvizmu, keď človek, ktorý pozná spisovný jazyk a používa ho v oficiálnych oblastiach komunikácie, používa dialekt v každodennom živote, ako to bolo pozorované v Taliansku, Nemecku. a v arabských krajinách. Sociálna stratifikácia sa tak prelína so stratifikáciou podľa sfér komunikácie. Používanie spisovného jazyka v každodennom živote je v niektorých častiach Nórska vnímané ako známa afektovanosť. Tento jav je charakteristický nielen pre moderné jazykové vzťahy: všade tam, kde sa funkčný systém spisovného jazyka obmedzoval na knižné štýly, dialekt sa ukázal byť najbežnejším prostriedkom ústnej komunikácie, ktorý spočiatku nekonkuroval ústnym hovorovým štýlom literárneho jazyka. jazyk, ktorý v tom čase ešte neexistoval, ale s každodenným jazykom.- hovorové koiné, tie sa formujú v určitom štádiu vývoja spoločnosti a sú spojené predovšetkým s rastom mestskej kultúry. Zdá sa, že typologicky sa ústne hovorové štýly spisovného jazyka vyvíjajú v neskoršom historickom štádiu ako každodenné hovorové koiné; tie spoločenské vrstvy, ktoré používali spisovný jazyk v takých verejných sférach, ako je verejná správa, náboženstvo, beletria, používali v každodennom živote buď nárečie, ktoré malo v týchto podmienkach postavenie regionálne obmedzeného, ​​no spoločensky celoštátneho dorozumievacieho prostriedku, resp. regionálne koine.

V. Keďže spisovný jazyk, v akýchkoľvek historických varietách, ktorý sa môže objaviť, je vždy jedinou spracovanou formou existencie jazyka, na rozdiel od surových foriem, špecifickosť spisovného jazyka, ako bolo uvedené vyššie, je spojená s určitým výberom a relatívna regulácia. Takýmto výberom a reguláciou sa nevyznačuje ani teritoriálne nárečie, ani formy medzi teritoriálnym nárečím a spisovným jazykom. Treba zdôrazniť, že prítomnosť selekcie a relatívnej regulácie neznamená existenciu štandardizácie a kodifikácie prísnych noriem. Nemožno preto bezpodmienečne akceptovať tvrdenie A. V. Isačenka (pozri s. 505), že spisovný jazyk je proti iným formám existencie jazyka ako normalizovaného jazykového typu k nenormalizovanému. Forma tohto vyhlásenia, ako aj jeho obsah vyvolávajú námietky. Norma, hoci nie je realizovaná a nekodifikovaná, ale umožňujúca nerušenú komunikáciu, je charakteristická aj pre dialekt, v dôsledku čoho je len ťažko možné akceptovať opozíciu normalizovaného typu jazyka voči neštandardizovanému typu. Nepravidelnosť, určité kolísanie charakterizuje skôr odlišné interdialekty, o ktorých pozri podrobnejšie nižšie). Na druhej strane, ak sa normalizovaný typ chápe ako prítomnosť dôslednej kodifikácie vedomých noriem, teda prítomnosť normalizačných procesov, potom sa tieto procesy rozvíjajú len v určitých historických podmienkach, najčastejšie v národnej ére, aj keď výnimky sú možné (porov. systém noriem prezentovaných v Paniniho gramatike) a charakterizujú len určitý druh spisovného jazyka (pozri nižšie). Výber a s ním spojená relatívna regulácia jazyka predchádza normalizačným procesom. Výber a regulácia sú vyjadrené v štylistických normách, tak špecifických pre jazyk eposu, v používaní určitých lexikálnych vrstiev, čo je charakteristické aj pre jazyk epickej poézie medzi rôznymi národmi. Tieto procesy sú veľmi intenzívne v jazyku rytierskej poézie v západnej Európe, kde sa vytvára svojrázna vrstva triednej slovnej zásoby. Pre jazyk rytierskej poézie je spoločná túžba vyhnúť sa používaniu každodennej slovnej zásoby a hovorových fráz. V skutočnosti sú rovnaké trendy naznačené v starovekých literárnych jazykoch Číny a Japonska, v arabských krajinách, v uzbeckom písanom literárnom jazyku; Prísny výber a regulácia nájdeme aj v starogruzínskom literárnom jazyku (pamiatky z 5. storočia pred Kristom). n. e.), dosahujúci vysoký stupeň spracovania. Jedným z prejavov tohto výberu je zaradenie určitej vrstvy požičanej knižnej slovnej zásoby.

Selekcia a relatívna regulácia však charakterizuje nielen slovnú zásobu spisovného jazyka. Prevaha štýlov písania kníh v určitých obdobiach histórie mnohých literárnych jazykov je jedným zo stimulov na implementáciu selekcie a regulácie v syntaktických a foneticko-ortografických systémoch. Syntaktická dezorganizácia vlastná spontánnej hovorovej reči je v literárnych jazykoch prekonaná postupným vytváraním organizovaného syntaktického celku. Modely knižne písaných a hovorových syntaktických štruktúr koexistujú v jazykovom systéme: to sa týka predovšetkým návrhu komplexného syntaktického celku, ale môže sa vzťahovať aj na iné štruktúry. Spisovný jazyk je nielen tvorivým činiteľom pri vytváraní nových syntaktických modelov spojených so systémom knižných a písaných štýlov, ale ich aj vyberá z existujúceho syntaktického inventára, a tým ich reguluje.

Na rozdiel od epochy existencie prísnej dôslednej kodifikácie v spisovnom jazyku v ňom v prednárodnom období napriek selekcii prevláda možnosť pomerne širokej variability (pozri kap. „Norma“).

V prednárodnom období je selekcia a relatívna regulácia zreteľne vidieť v prípadoch, keď spisovný jazyk spája znaky viacerých nárečových regiónov, čo je obzvlášť zreteľné v dejinách holandského jazyka 13. - 15. storočia, kde vedúca regionálna varianty spisovného jazyka sa menili: v 13. – 14. storočí . v súvislosti s hospodárskym a politickým rozkvetom Flámska sú centrom vývinu spisovného jazyka najskôr jeho západné a potom východné oblasti. Západoflámska verzia literárneho jazyka je v tomto ohľade nahradená v XIV. Východoflámsky variant, ktorý sa vyznačuje oveľa väčšou vyrovnanosťou miestnych čŕt. V 15. storočí, keď Brabantsko so svojimi centrami v Bruseli a Antverpách začalo zohrávať vedúcu politickú, hospodársku a kultúrnu úlohu, sa tu vyvinula nová verzia regionálneho spisovného jazyka, ktorá spája tradície staršieho flámskeho spisovného jazyka a zovšeobecnené črty. miestneho nárečia, dosiahnutia určitého zjednotenia. Takáto kombinácia rôznych regionálnych tradícií spisovného jazyka sa realizuje len ako výsledok selekcie a viac-menej vedomej regulácie, hoci sa jej kodifikácie nedočkala. Čiastočne sa vývoj literárnych jazykov uskutočňuje v súvislosti so zmenou princípu výberu. R. I. Avanesov pri opise procesov vývoja ruského spisovného jazyka napísal najmä o fonetickom systéme: „Fonetický systém spisovného jazyka sa vyvíja vyradením niektorých variantov toho či onoho spojenia a ich nahradením inými možnosťami“, ale tento proces je spôsobený určitou selekciou, vďaka čomu sa v spisovnom jazyku neprejavujú všetky nové hláskové javy, ktoré charakterizujú vývoj nárečia.

Vzhľadom na to, že výber a regulácia sú najdôležitejšími rozlišovacími znakmi spisovných jazykov, niektorí vedci zastávajú názor, že spisovný jazyk, na rozdiel od „národného jazyka“ (pre pojem „národný jazyk“ pozri nižšie ), vnútorný rozvoj nie je vlastný na všetkých úrovniach jeho systému. Takže napríklad vývoj fonetických a morfologických subsystémov sa podľa tohto konceptu uskutočňuje mimo „literárneho jazyka“. „Vnútorné zákonitosti vývoja,“ napísal R. I. Avanesov, „sú vlastné spisovnému jazyku, predovšetkým v takých oblastiach, ako je obohacovanie slovníka, najmä tvorba slov, syntax, sémantika.“ V tejto súvislosti prichádza k všeobecnému záveru, že nie vnútorný vývin, ale selekcia a regulácia primárne charakterizujú spisovný jazyk. Takéto zovšeobecnené vyhlásenie si vyžaduje niekoľko kritických poznámok.

Nepochybne, ako už bolo v tejto práci viackrát poznamenané, práve selekcia a relatívna regulácia sú najbežnejšími, možno povedať, typologickými znakmi spisovných jazykov. Sotva je však potrebné postaviť ich proti vnútorným zákonitostiam vývoja. Preto si v celku spravodlivá poznámka R. I. Avanesova, že vo fonetickom systéme v spisovnom jazyku dominuje selekcia, nie však organický vývoj, vyžaduje určité výhrady. V tých prípadoch, keď sa vykoná zmena vo fonetickom systéme, sa skutočne zdá, že toto ustanovenie nie je platné bez ohľadu na používanie hovoreného jazyka. Napríklad akcentologický systém nemeckého jazyka prešiel významnými zmenami v dôsledku zahrnutia cudzej slovnej zásoby prevažne knižného pôvodu, tj slovnej zásoby, ktorá spočiatku funguje iba v literárnom jazyku. Ak vo vzťahu k starovekým obdobiam histórie možno prízvukový typ nemeckého jazyka charakterizovať tak, že má prízvuk pripojený k prvej slabike, potom vznik produktívnych lexikálnych skupín s prízvukom na konci slova, napr. in -ieren (typu spazieren), utvorenom podľa francúzskeho slovesného modelu, robí túto charakteristiku nepresnou. Je však nesporné, že pri aplikácii na jednotky iných jazykových úrovní vrátane morfologického subsystému sú špecifické štrukturálne znaky spisovného jazyka výraznejšie. Najmä v nemčine dizajn špeciálnej formy púčika. tepl. z werdenu, ako aj druhý púčik. vr., paradigmy kondicionality a infinitívu perfekta v akcii. a utrpenie. zástavy sa vyskytovali najmä v spisovnom jazyku. Vo fínčine sa niektoré tvary pasíva (pasívum so slovesom byť) zrejme tvoria pod vplyvom švédskeho jazyka a spájajú sa najmä s knižnou a písomnou tradíciou.

Normalizačné procesy a kodifikácia - charakteristické znaky najmä národných spisovných jazykov - sú v predchádzajúcich obdobiach pripravované menej prísnym, menej dôsledným, menej uvedomelým výberom a reguláciou, koexistujúcou s veľkou variabilitou. Prípustnosť variantov koexistuje s normou v národnom období dejín jazykov, no v prednárodnom období bol samotný pojem normy širší, umožňoval rôzny variačný rozsah.

VI. Pomer spisovného jazyka a nárečia - miera ich blízkosti a divergencie sa prelína s pomerom spisovného jazyka a hovorových foriem komunikácie. Je zrejmé, že maximum je rozdiel medzi starými písanými a literárnymi jazykmi (v prípadoch, keď naďalej fungujú spolu s rozvíjajúcimi sa novými literárnymi jazykmi) a dialektmi, ako tomu bolo najmä v Číne, Japonsku, arabčine. V iných historických podmienkach, v tých krajinách, kde je výrazná nárečová roztrieštenosť a relatívne stabilné pozície nárečia, však môžu byť nezrovnalosti medzi jednotlivými nárečiami a spisovným jazykom dosť výrazné. Takže v Nórsku sa jeden z variantov spisovného jazyka bokmel (pozri nižšie) líši od dialektu nielen vo fonetickom systéme, ale aj v iných aspektoch jazykovej štruktúry: porovnanie severonórskeho dialektu Rana melet na breh Ranafjordu s riksmelom alebo bokmelom prezrádza napríklad tieto znaky: pl. h) podstatné mená ako haest "kôň" v nárečí majú koncovku -a, v bokmel -er; prítomný tepl. sloveso „prísť“ v nárečí – gaem, v bokmel – komer; zámeno "ja" v dialekte - napr. v bokmel - je; otázka zámeno "kto", "čo" v nárečí - kem, ke, v bokmel - vem, kem atď. .

Pri určovaní miery divergencie medzi spisovným jazykom a nárečím treba mať na zreteli aj skutočnosť, že množstvo štruktúrnych prvkov charakterizuje výlučne spisovný jazyk. Týka sa to nielen určitých vrstiev slovnej zásoby, vrátane jej cudzojazyčnej vrstvy, politickej a vedeckej terminológie a pod., ale aj štruktúrnych prvkov morfológie a syntaxe (pozri s. 522).

Spisovný jazyk sa v niektorých prípadoch ukazuje byť archaickejší ako dialekt. Takže v ruskom spisovnom jazyku je systém troch rodov pevne zachovaný v celej nominálnej paradigme, v nárečovo zafarbenej reči, porov. R. je nahradená ženskými formami. R. (porov. moje krásne šaty). V nemeckom spisovnom jazyku je zachovaná forma rod. atď., zatiaľ čo v nárečiach sa to už dávno stalo nezvyčajným atď. Ale zároveň si nárečie často zachováva prvky, ktoré sa v spisovnom jazyku vytratili.

Je tiež významné, že rôzne teritoriálne dialekty toho istého jazyka vykazujú rôzne stupne blízkosti k spisovnému jazyku: v Taliansku boli dialekty Toskánska bližšie k spoločnému spisovnému jazyku než dialekty iných regiónov, čo súvisí s procesmi tzv. formovanie talianskeho spisovného jazyka; vo Francúzsku, v ére formovania jednoty spisovného jazyka, mu bol najbližšie francúzsky dialekt, ktorý slúžil ako základ pre formovanie spisovného jazyka; v Číne vyniká v tomto smere severské nárečie atď.

V tomto ohľade je tiež zaznamenaná blízkosť teritoriálnych dialektov k tým regionálnym variantom literárnych jazykov (hlavne vo feudálnej ére), ktoré sú spojené s jazykovými črtami určitých dialektových území. Pokiaľ ide o ruský jazyk, vynikli literárne a písomné tradície Kyjeva, Novgorodu, Riazane, Pskova a Moskvy. Preto G. O. Vinokur dokonca poukázal na to, že „jazyk staroruského písma, akokoľvek sa líši štylistickými znakmi, je v zásade nárečovým jazykom“. Nesúhlasiac s touto formuláciou, keďže v zásade to boli štylistické znaky, spojenie staroslovienskych a ruských jazykových prvkov, ktoré určovali nadnárečový charakter jazyka staroruských pamiatok, podotýkame však, že tieto varianty spisovného a spisovný jazyk sú určite blízke charakteristickým znakom zodpovedajúcich nárečových oblastí.

Problém nárečovej základne národných literárnych jazykov úzko súvisí s otázkou vzťahu medzi štrukturálnymi znakmi literárneho jazyka a dialektom. Bez toho, aby sme sa tu touto otázkou zaoberali, keďže sa o nej podrobnejšie uvažuje v iných častiach, poznamenáme len, že ako ukazuje materiál z histórie rôznych jazykov, proces formovania jedného literárneho jazyka národného obdobia je taký zložité, vzory tohto procesu sú také špecifické v porovnaní so životom teritoriálneho dialektu a formami spájania v tomto procese znakov hovorenej koiné určitého územia (a nielen dialektu) a znakov rôznych prelínajúcich sa tradícií knižný jazyk je taký rôznorodý, že v histórii literárnych jazykov s dlhou písomnou tradíciou je jediný štandard literárneho jazyka zriedkavo kodifikáciou systému nárečových znakov ktorejkoľvek lokality. Toto bolo zaznamenané v štúdiách o materiáli rôznych jazykov mnohými autormi, najdôslednejšie tento pohľad rozvinul na materiáli ruského jazyka F. P. Filin. R. A. Budagov v tejto súvislosti identifikuje dva spôsoby rozvoja spisovného jazyka na základe dialektu: buď sa jeden z dialektov (v budúcnosti často metropolitný alebo metropolitný) stane základom spisovného jazyka, alebo spisovný jazyk absorbuje prvky rôznych nárečí, podrobených určitému spracovaniu a pretaveniu do nového systému. Francúzsko, Španielsko, ako aj Anglicko a Holandsko sú uvedené ako príklady prvej cesty, Taliansko a Slovensko sú uvedené ako príklady druhej cesty. V kontexte existujúcej zmeny nárečovej základne a interakcie rôznych literárnych a literárnych tradícií je však nepravdepodobné, že by anglický a holandský literárny jazyk boli vhodnými ilustráciami pre prvú cestu, pretože práve tu „ prebehla absorpcia prvkov rôznych dialektov spisovným jazykom“, ktoré boli spracované a pretavené do nového systému. Otázne je aj to, do akej miery možno mestské koiné (Paríž, Londýn, Moskva, Taškent, Tokio atď.) považovať za územné nárečia vo vlastnom zmysle slova. V každom prípade, pri aplikácii na dialekt Moskvy, Londýna, Taškentu sa ich interdialektový charakter javí ako veľmi pravdepodobný. Pre procesy formovania jednotných noriem spisovných jazykov zrejme vo väčšine prípadov nehral rozhodujúcu úlohu systém štruktúrnych znakov územných dialektov, ale mestské koiné, ktoré majú viac-menej interdialektálny charakter.

Spisovný jazyk je variantom národného jazyka, chápaného ako vzorový. Funguje: písomnou formou (v knihe, novinách, úradných dokumentoch atď.) a ústne (vo verejných prejavoch, v divadle a kine, v rozhlasových a televíznych programoch). Hlavné znaky literárneho jazyka:

・Dostupnosť písania

Normalizácia

· Kodifikácia

Štýlová rozmanitosť

Relatívna stabilita

· Prevalencia

· Spoločnosť

všeobecné povinné

Okrem toho, spisovný jazyk: musí byť bežne chápaný; musia byť rozvinuté do takej miery, aby boli schopné slúžiť hlavným oblastiam ľudskej činnosti; zjednocuje ľudí z hľadiska jazyka.

Každý z jazykov má dve hlavné funkčné odrody:

· spisovný jazyk

Živá hovorová reč (v reči je dôležité dodržiavať gramatické, lexikálne, ortoepické normy jazyka).

Nespisovné varianty jazyka:

Žargón je typ reči vlastný určitej sociálno-profesionálnej skupine ľudí.

Ľudový jazyk je územne neobmedzená rozmanitosť jazyka, ktorý nepodlieha žiadnym pravidlám.

Dialekt je typ jazyka, ktorým sa hovorí v určitej oblasti.

V ruštine sú 3 dialekty:

Severná ruština (rozšírená severne od Moskvy, na území Jaroslavľ, Kostroma, Vologda, Archangelsk, Novgorod atď.). Charakterizované tvarmi ja, ty, ja; tvrdý koniec T v tretích osobách slovies (ide, go); nerozlíšiteľnosť tvaru datívu a inštrumentálu množného čísla. čísla; neosobné obraty, príslovkové obraty a mnohé iné. iní

Stredná ruština (zahŕňa juhozápad Leningradu a juhozápad Novgorodských oblastí, takmer celú Pskovskú oblasť, väčšinu moskovských oblastí, krajný juh Jaroslavľskej oblasti atď.) Charakterizovaná nerozoznateľnosťou samohlások v r. prízvučné a druhé predprízvučné slabiky po pevných spoluhláskach (typické pre juhoruské dialekty) ; stop-plozívny vznik znenej spätno-palatinálnej fonémy [G](typické pre severské nárečia).

Južný ruský (distribuovaný južne od Moskvy, na územiach Kaluga, Tula, Oryol, Tambov, Voronež atď.). Charakteristický acan, yak, fricative< g >, mäkké zakončenie T v tretích osobách slovies absencia stredného rodu.

V súčasnosti v ruštine a v mnohých ďalších jazykoch postupne zastarávajú. Sú zachované medzi staršími generáciami vidieckeho obyvateľstva. Významnú časť hovorcov nárečia charakterizuje akýsi „dvojjazyčnosť“. To vedie k vzniku zmiešaných, prechodných foriem, takzvaných „polodialektov“.

Sociálne funkcie jazyka.

Jazyk ako zložitý a mnohostranný fenomén sa stal predmetom skúmania nielen v lingvistike, lingvistike, logike, ale aj vo filozofii, sociológii a predovšetkým v sociolingvistike, teda v rôznych oblastiach vedy. Pochopenie spoločenskej podstaty jazyka bolo prítomné vo filozofii takmer od okamihu jej vzniku.

Sociálne funkcie jazyka:

Výchova a osveta v globálnom pedagogickom priestore

Vysielanie televíznych a rozhlasových staníc

Nositeľ historickej pamäti rôznych národov

Jazyk fikcie

· Prostriedky medzikultúrnej komunikácie

· Ako štátny jazyk - funkcia vzájomného prenikania a zjednocovania v rámci jednotného štátneho jazyka vo všetkých oblastiach.

Jazyk je súbor symbolov a správania prenášaných v určitom sociokultúrnom kontexte. Symboly – slovné označenia predmetov, javov a procesov hmotného a duchovného sveta. Pomocou jazyka, ktorý fixuje symboly, sa každej novej generácii prenášajú zvyky, normy, tradície, informácie a sociálne zásoby vedomostí a spolu s tým aj vzorce správania akceptované v sociálnych skupinách a spoločnosti. S asimiláciou vedomostí a rozvojom vzorcov správania sa formuje určitý sociálny typ osobnosti, dochádza k jej socializácii.

Práce viacerých západných sociológov skúmajú osobitnú úlohu jazyka v sociálnej konštrukcii reality. A hoci ide predovšetkým o realitu každodenného života, zároveň sa uznáva zjavná schopnosť jazyka vytvárať grandiózne systémy symbolických zobrazení, ktoré sa vyvyšujú nad realitu každodenného života. Najdôležitejšími systémami tohto druhu sú náboženstvo, filozofia, veda a umenie.

Veľkosť národného jazyka spočíva v tom, že zachováva systémovú celistvosť kultúry, koncentruje kultúrne významy na všetkých úrovniach bytia – od národa ako celku až po jednotlivca.

40. Jazyková osobnosť a spôsoby jej štúdia.

Koncept YAL predstavil Karaulov. YAL - súbor všestranných schopností a vlastností človeka, prejavujúcich sa v jeho rečovej činnosti. Známky YAL:

Schopnosť vytvárať a vnímať ústne prejavy a písané texty rôznej štruktúry a zložitosti

Schopnosť vyjadrovať myšlienky a porozumieť myšlienkam iných

· Schopnosť orientovať sa v rôznych komunikačných situáciách.

Na účely štúdia lingvistiky sa IL považuje za výskumný model. Štruktúra YAL pozostáva z troch úrovní:

1) Verbálno-sémantický (lexikón) – predpokladá u rodeného hovoriaceho znalosť slovníka a gramatiky jazyka. Túto úroveň možno pozorovať priamo.

2) Kognitívne (tezaurus) – spája sa s intelektuálnou sférou a pokrýva ju. Jeho jednotkami sú pojmy, ktoré tvoria obraz sveta.

3) Pragmatický - zahŕňa ciele, motívy, záujmy, hodnoty odrážajúce sa v ľudskej rečovej činnosti.

Je možné preskúmať skutočné (Ľudmila Ulitskaja) a virtuálne (Evgeny Bazarov) YL.

Priemer - súhrnná predstava o osobe hovoriacej daným jazykom v danom časovom období (študent, učiteľ)

· Skupinové – neformálne sociálne. malé skupiny (firma, rodina) alebo formálne sociálne. skupiny (skupina študentov). Tento výber urobil Krysin. Pre takúto skupinu je hlavným prvkom výber prestížnych jazykových prostriedkov.

Jednotlivec – obraz jednotlivca, získaný podľa jazyka „rečový portrét“, ale aj na jeho základe obnovený vnútorný svet človeka.

Z hľadiska jazykovej závislosti štandard sa môže líšiť:

médium (ľudia z nehumanitných profesií)

profesionál (jazyk je pracovný nástroj)

kreatívni (ľudia, ktorí píšu profesionálne alebo ktorí dokážu vytvárať ústne a písané texty súvisiace s jazykovou hrou)

Metódy štúdia YAL:

· Metóda diskurzívneho opisu YL. Na opísanie YAL je študované všetko, čo vytvorila táto osoba. Do úvahy sa berie aj mimika, gestá, etiketa, spôsoby.

· Diskurzno-lexikografická metóda. Používa sa, ak má výskumník k dispozícii úplný slovníkový opis lexiky jednotlivca, ktorý slúži ako typické stelesnenie jazyka ľudí akéhokoľvek obdobia. ("Puškinov slovník jazyka" v 4 zväzkoch, Karaulov)

· Metóda hromadného voľného asociatívneho experimentu. Používa sa na štúdium priemernej YAL. Karaulov má „Ruský asociatívny slovník“.

Podobné informácie.

nájomný blok

Každý národný jazyk zahŕňa spisovný jazyk a územné dialekty. Literatúra alebo „štandard“ je jazykom každodennej komunikácie, oficiálnych obchodných dokumentov, vzdelávania, písania, vedy, kultúry, beletrie. Jeho charakteristickým znakom je normalizácia, teda existencia pravidiel, ktorých dodržiavanie je povinné pre všetkých členov spoločnosti. Sú zakotvené v gramatikách, referenčných knihách a slovníkoch moderného ruského jazyka. Dialekt (grécky διάλεκτος „príslovka“ z gréckeho διαλέγομαι „hovoriť, vysvetľovať“) druh jazyka, ktorý sa používa ako prostriedok komunikácie medzi ľuďmi spojenými jedným územím. Aj dialekty majú svoje jazykové zákony. Rodení hovoriaci obyvatelia vidieka im však jasne nerozumejú, najmä preto, že nemajú písomné stelesnenie vo forme pravidiel. Ruské nárečia sa vyznačujú len ústnou formou existencie, na rozdiel od spisovného jazyka, ktorý má ústne aj písomné formy. Dialekt, alebo dialekt, je jedným zo základných pojmov dialektológie. Dialekt je najmenšia územná varieta jazyka. Hovoria ním obyvatelia jednej alebo viacerých obcí. Rozsah nárečia je užší ako rozsah spisovného jazyka, ktorý je dorozumievacím prostriedkom pre každého, kto hovorí po rusky. Spisovný jazyk a dialekty sa neustále vzájomne ovplyvňujú a ovplyvňujú. Vplyv spisovného jazyka na nárečia je samozrejme silnejší ako nárečia na spisovný jazyk. Jeho vplyv sa šíri cez školu, televíziu, rozhlas. Postupne sa dialekty ničia a strácajú svoje charakteristické črty. Mnohé slová označujúce rituály, zvyky, koncepty, domáce potreby tradičnej dediny odišli a odchádzajú spolu s ľuďmi staršej generácie. Preto je také dôležité zaznamenať živý jazyk dediny čo najúplnejšie a najpodrobnejšie. V našej krajine dlho prevládal pohŕdavý postoj k miestnym nárečiam ako fenoménu, s ktorým treba bojovať. Ale nebolo to tak vždy. V polovici XIX storočia. V Rusku je vrchol záujmu verejnosti o ľudovú reč. V tom čase bola vydaná „Skúsenosť regionálneho veľkého ruského slovníka“ (1852), kde boli prvýkrát špeciálne zhromaždené nárečové slová, a „Výkladový slovník živého veľkého ruského jazyka“ od Vladimíra Ivanoviča Dahla v 4 zväzkoch. (18631866), vrátane veľkého množstva nárečových slov. Materiály pre tieto slovníky aktívne zbierali milovníci ruskej literatúry2. Časopisy, provinčné časopisy tej doby vydávali od čísla k číslu rôzne druhy národopisných náčrtov, nárečových opisov, slovníky miestnych porekadiel. Opačný postoj k dialektom pozorujeme v 30. rokoch. naše storočie. V období rozbíjania vidieka, období kolektivizácie, ničenia starých spôsobov podnikania, rodinného spôsobu života, kultúry roľníctva, teda všetkých prejavov hmotného a duchovného života dediny, bolo vyhlásil. V spoločnosti sa rozšíril negatívny vzťah k nárečiam. Pre samotných roľníkov sa dedina zmenila na miesto, z ktorého museli utiecť, aby zabudli na všetko, čo s tým súvisí, vrátane jazyka. Celá generácia vidieckych obyvateľov, vedome opúšťajúcich svoj jazyk, zároveň nedokázala prijať pre nich nový jazykový systém – literárny jazyk – a osvojiť si ho. To všetko viedlo k úpadku jazykovej kultúry v spoločnosti. Úctivý a opatrný prístup k dialektom je charakteristický pre mnohé národy. Pre nás sú zaujímavé a poučné skúsenosti zo západoeurópskych krajín: Rakúsko, Nemecko, Švajčiarsko, Francúzsko. Napríklad v školách vo viacerých francúzskych provinciách bol zavedený voliteľný predmet v domácom dialekte, ktorého známka sa uvádza na vysvedčení. V Nemecku a Švajčiarsku sa všeobecne akceptuje literárno-nárečový bilingvizmus a neustála komunikácia v dialekte v rodine. v Rusku na začiatku 19. storočia. vzdelaní ľudia, prichádzajúci z dediny do hlavného mesta, hovorili spisovným jazykom a doma, na svojich panstvách, dorozumievali sa so susedmi a sedliakmi, často používali miestne nárečie. Teraz majú ľudia, ktorí hovoria dialektom, nejednoznačný postoj k ich jazyku. V ich predstavách sa rodný dialekt hodnotí dvoma spôsobmi: 1) porovnaním s inými susednými nárečiami a 2) porovnaním so spisovným jazykom. Vznikajúca opozícia „vlastného“ (vlastného dialektu) „cudzieho“ má iný význam. V prvom prípade, keď je „cudzí“ iný dialekt, je často vnímané ako niečo zlé, smiešne, na čom sa môžete smiať a „vlastniť“ ako správne, čisté (Črty výslovnosti sú často zafixované v prezývkach. môžete počuť: „Áno, voláme ich shchemyaki, hovoria shchi; tu napríklad shchichasch (teraz)“).

V druhom prípade je „vlastný“ hodnotený ako zlý, „sivý“, nesprávny a „cudzí“ spisovný jazyk ako dobrý. Takýto postoj k literárnemu jazyku je celkom opodstatnený a pochopiteľný: týmto spôsobom sa realizuje jeho kultúrna hodnota.

Veda, ktorá študuje teritoriálne odrody jazykových miestnych dialektov alebo dialektov, sa nazýva dialektológia (z gréckeho dialektos „dialekt, dialekt“ a logos „slovo, učenie“).

Máme najväčšiu informačnú základňu v RuNet, takže môžete vždy nájsť podobné otázky

Táto téma patrí:

Jazykoveda

Začala sa rozvíjať jazykoveda, pracovať v oblasti jazykovedy. Problém jazykového znaku. Slovo je základná jednotka jazyka. Fonetická reč, systém hlások. Systém ruštiny a študovaného jazyka.

Tento materiál obsahuje časti:

Predmet lingvistiky: lingvistika v systéme vied

Pojem jazykového znaku: označujúci a označovaný, význam a význam

Jednotky a stupne jazykového systému: fonologické, morfologické, syntaktické; slovo ako základná jednotka jazyka

Jazyk a reč; organizácia jazykového systému: jednotky a varianty; kontrast, dodatočné rozdelenie, voľná variácia; syntagmaticko-paradigmatické vzťahy

Orgány reči

Tvorba zvukov reči: rezonancia, formanty

Jednotky fonetiky: zvuk, slabika, miera (fonetické slovo), fráza

Vokalizmus, klasifikácia samohlások

Konsonantizmus, klasifikácia spoluhláskových zvukov

Fonetické procesy: asimilácia, disimilácia, akomodácia, protézy, metatézy, epentézy

Slabika, štruktúra slabík, druhy slabík. Teórie tvorenia slabík

stres a prozódia. Druhy stresu

Fonetika a fonológia

Fonéma. Diferenciálny znak. Fonologicky významné a bezvýznamné opozície. Klasifikácia opozícií

Neutralizácia. Silné a slabé pozície. Varianty a variácie foném. Hyperfonéma

Fonologický systém ruského a študovaného jazyka

Predmet gramatika ako lingvistická disciplína. Gramatické zloženie. Gramatický význam a gramatická kategória

Slovné druhy a vetné členy

Významné a služobné časti reči

Podstatné meno ako časť reči: gramatické kategórie (v rodnom a študovanom jazyku)

Sloveso ako časť reči: gramatické kategórie (v rodnom a študovanom jazyku)

Morfológia a tvorenie slov

Pojem morfologickej formy. Morfémy a typy morfém

Pohybové, odvodzovacie, relačné gramatické kategórie

základ slova; typy základov

Tvorenie a skloňovanie slov

Gramatické spôsoby jazykov: afixácia, alternácie a vnútorné ohýbanie (typy alternácií), prízvuk ako gramatický spôsob, reduplikácia, supletivizmus

Gramatické spôsoby: spôsob funkčných slov, spôsob slovosledu, intonácia ako gramatický spôsob

Typy alternácií: fonetické, morfologické, gramatické alternácie

Syntax: základné syntaktické jednotky

Fráza a veta: predikatívne, prívlastkové, objektívne, vzťažné slovné spojenia; syntaktické odkazy vo frázach

Fráza: syntaktické spojenie a typy syntaktických spojení

Návrh: štruktúra a typy

Lexikológia, predmet lexikológie. Nominačný význam slova, jazykový a kontextový význam slova. lexéma

Slovo ako predmet lexikológie. Druhy slov v jazyku

Slovná zásoba jazyka. Základná slovná zásoba, aktívna a pasívna slovná zásoba

Homonymia, antonymia, paronymia

VZDELÁVANIE UČITEĽOV

A.M. Zemsky, S. E. Kryuchkov a M. V. Svetlaev

RUSKÝ JAZYK

V DVOCH ČASTIACH

Časť 1

lexikológia,

Štylistika

A KULTÚRA REČI,

FONETIKA,

MORFOLOGY

Spracoval akademik V. V. Vinogradov

Ministerstvo školstva Ruskej federácie

ako učebnica pre študentov

stredné pedagogické vzdelávacie inštitúcie

13. vydanie stereotypné

UDC 808,2-5 (075,32)

BBK81.2Rya72

Vydavateľský program

„Učebnice a učebné pomôcky

pre pedagogické školy a vysoké školy“

Programový manažér ZA. Nefedov

Toto vydanie je pripravené na tlač

L. P. Kryšin

Zemský A. M. a ďalší.

3 552 Ruský jazyk: V 2 častiach: 1. časť. Lexikológia, štylistika a kultúra reči, fonetika, tvaroslovie: Učebnica pre študentov stredných pedagogických vzdelávacích inštitúcií / A. M. Zemsky, S. E. Krjučkov, M. V Svetlajev; Ed. V. V. Vinogradovej. - 13. vyd., stereotyp. - M.: Edičné stredisko "Akadémia" 2000. - 304 s.

ISBN 5-7695-0460-9 (1. časť)

ISBN 5-7695-0464-1

Učebnica je zostavená v súlade s programom kurzu „Ruský jazyk“. Na množstvo tém sú uvedené historické odkazy, informácie o kultúre reči a štýle. Tréningové cvičenia sú uvedené na konci každej časti.

UDC 808,2-5 (075,32)

BBK81.2Rya72

Z VYDAVATEĽSTVA

Počnúc deviatym vydaním vychádza táto učebnica v mierne upravenej a doplnenej podobe. Zmeny a doplnky sú spôsobené potrebou zosúladiť text učebnice s aktuálnym programom o ruskom jazyku pre pedagogické školy, ako aj trochu aktualizovať ilustračný materiál a doplniť ho o príklady z modernej ruskej literatúry.

V prvej časti učebnice bola prepísaná časť „Štylizácia a kultúra reči“, pridané nové odseky o slovníkoch, o štylistických vlastnostiach rôznych slovných druhov, rozšírené časti o tvorení slov a zavedené ďalšie cvičenia. Táto práca bola vykonaná E.A. Zemskoy(§§ 86, 90, 91, 97-100, 102, 148, 169, 172, 177, 241, 244, 260) a L.P. Kryšin(§§ 3, 4, 9, 17, 20, 30, 35, 44-55, 61, 71, 74, 84, 85, 117, 126, 127, 154, 155, 176, 181, 192, 24, 24, 206 273, 279, 287, 288,290).

Druhá časť („Syntax“) obsahuje novú časť „Poradie slov vo frázach a vetách“ (§§ 48–55), napísanú I.I. Kovtunova. Okrem toho pribudli odseky zaoberajúce sa najmä štylistickými vlastnosťami rôznych syntaktických konštrukcií: §§ 5–7, 27, 28, 37, 66, 70, 121, 123 (autor L.P. Kryšin).

KONVENČNÉ SKRATKY

A.- Aksakov S.T. Leck.– Leskov N.S.

ACT.- Tolstoj A.K. L. T. – Lev Tolstoj

Al.– Alymov S. Ya. M. G. – Maxim Gorkij

A.N.T.– Tolstoj A.N. H.– Nekrasov N. A.

B.P. – Pole B. N. 3. – Zabolotsky N. A.

B.G- Gorbatov B. Nick..- Nikitin I.S.

Bel.– Belinský V.G. H. O. – Ostrovský N. A.

V.A.– Azhaev V.N. New-Rev. - Novikov-Priboj

V. B. – Bryusov V. Ya. Ostr.– Ostrovský A.N.

IN. M.– Majakovskij V.V. P.- Puškin A.S.

G.- Gogol N.V. Pavel. - Pavlenko P.A.

Drsné.– Garshin V.M. prilepiť – Pasternak B.L.

Hertz.- Herzen A. I. Paust.– Paustovský K.G.

Pes.– Gončarov I.A. Listy.– Písemský A.F.

gr.– Griboedov A.S. Plesch.– Pleshcheev A. N.

Grieg.– Grigorovič D.V. Pogov.- príslovie

Využite.– Dostojevskij F. M. posledný- príslovie

Ruff.- Ershov P.P. Atď.- Prishvin M.M.

A.-Žukovskij V. A. Seraph. - Serafimovič A.S.

Je.- Isakovsky M.V. Surk.– Surkov A.A.

Prstene.– Koltsov A.V. S.-SH.– Saltykov-Shchedrin.

Kav.- Kaverin V. A. T.- Turgenev I.S.

Kor.– Korolenko V.G. Ticho – Tichonov N.S.

K.r– Krylov I.A. Tyutch.– Tyutchev F.I.

cupre.– Kuprin A.I. Výstrelok.– Fadeev A.A.

L.– Lermontov M. Yu. Furm.– Furmanov D. A.

OK.- Lebedev-Kumach IN AND. Ch.–Čechov A.P.

Leon.- Leonov L.M. Kŕdeľ.– Sholokhov L. A.

ÚVOD

Jazyk- najdôležitejší prostriedok, ktorým ľudia medzi sebou komunikujú, vyjadrujú svoje myšlienky a pocity.

Ruský jazyk. Miestne nárečia a spisovný jazyk.

Ruský jazyk je národným jazykom veľkého ruského ľudu. V národných jazykoch, ktoré sa vyvinuli na veľkých územiach, sa zvyčajne rozlišujú miestne dialekty alebo príslovky. Sú aj v národnom ruskom jazyku. Na území Ruska sa rozlišujú dva hlavné dialekty: severná ruština a južná ruština. Líšia sa od seba niektorými znakmi vo výslovnosti, v gramatických tvaroch a v slovnej zásobe. Napríklad: v severnom ruskom dialekte vyslovujú voda("okayut"), dostali pevná), nádoba s dlhou rukoväťou na naberanie vody sa nazýva naberačka; v južnom ruskom dialekte vyslovujú v [a] áno("akayut"), dostali mäkké) a tá istá nádoba na čerpanie vody sa nazýva koreň.

Medzi severoruským a juhoruským dialektom je pás stredoruských dialektov, v ktorom sú znaky oboch dialektov, napríklad: predstavitelia stredoruských dialektov vyslovujú v [a] áno(„Akayut“ je črtou južného ruského dialektu), dostali pevný - znak severoruského dialektu), nazýva sa nádoba s dlhou rukoväťou na čerpanie vody naberačka(črt severoruského dialektu).

Dialekty nemajú veľký význam v zavedených národných jazykoch (napríklad v modernej ruštine): s ich pomocou navzájom komunikujú relatívne malé skupiny obyvateľstva, najmä starší obyvatelia vidieka. Spisovný jazyk zohráva v rozvinutých jazykoch oveľa väčšiu úlohu: slúži ako prostriedok komunikácie pre veľkú väčšinu ľudí, ktorí týmto jazykom hovoria, a používa sa na rôzne účely. Spisovný jazyk vyrastá na pôde nejakého miestneho nárečia, napríklad ruský spisovný jazyk vyrástol na pôde stredoruských nárečí. Hlavnú úlohu pri formovaní ruského literárneho jazyka zohrala Moskva so svojimi štátnymi inštitúciami, vedeckými a vzdelávacími inštitúciami a divadlami. Spisovatelia, vedci a verejné osobnosti mali veľký vplyv na vývoj ruského literárneho jazyka. V súčasnosti je ruský spisovný jazyk hlavnou súčasťou národného ruského jazyka.

Slovo literárne znamená „písaný“, „kniha“, ale názov nie je úplne presný, pretože literárny jazyk môže byť nielen písaný (knižný), ale aj ústny (hovorený).

Spisovný jazyk slúžil a slúži celému rozmanitému a bohatému životu ruského národa. Preto je slovná zásoba spisovného jazyka mnohonásobne bohatšia ako slovná zásoba ktoréhokoľvek miestneho dialektu a jeho gramatika je flexibilnejšia a bohatšia na formy.

A. M. Gorkij zdôraznil túto stránku literárneho jazyka nasledujúcimi slovami: „... počnúc Puškinom naši klasici vybrali z rečového chaosu najpresnejšie, najživšie a najvážnejšie slová a vytvorili „veľký, krásny jazyk“, ktorý by Turgenev ďalej rozvíjať prosil Lev Tolstoj.

Najdôležitejšou črtou spisovného jazyka je jeho štandardizácia. Výslovnosť, výber slov, používanie gramatických tvarov – to všetko podlieha známym normám a pravidlám v spisovnom jazyku; nemôžete napríklad povedať „mládež“, „autori“, „dôstojníci“, „použitie“, „legalizovať“, „perspektíva“, „štát“, „na oboch stranách“, „zaplatiť cestovné“ atď. ; potrebné: mládež, autori, dôstojníci, používať, legitimovať, hľadať, zisťovať, na oboch stranách, platiť cestovné(alebo zaplatiť cestovné) atď. Normy v spisovnom jazyku sa považujú za historicky ustálené, schválené väčšinou hovoriacich, vzory výslovnosti, používanie slov a gramatické tvary. Napriek určitým výkyvom a nevyhnutnej variabilite (vzhľadom na vývoj spisovného jazyka a jeho interakciu s nárečiami) sú normy spisovného jazyka nevyhnutnou podmienkou jeho existencie: bez nich by sa spisovný jazyk nemohol zachovať. Z toho vyplýva potreba posilniť normy spisovnej reči, dôležitosť boja za čistotu a správnosť jazyka. Dodržiavanie noriem literárnej reči zabezpečuje väčšiu jednotu jazyka, väčšiu presnosť vyjadrovania a ľahké porozumenie, inými slovami, komunikácia v tomto jazyku je uľahčená.

Hovorený a písaný prejav.

Spisovný jazyk má ústnu a písomnú formu.

Ústna reč je predovšetkým hovorová, dialogická reč. Rozhovor zvyčajne pozostáva z viac-menej krátkych poznámok, ktoré si účastníci vymieňajú; vyznačuje sa rôznorodosťou intonácií a citovým zafarbením. Pri priamej komunikácii ľudí nemožno veľa vecí vôbec pomenovať, pretože porozumenie uľahčuje situácia, intonácia, gestá a výrazy tváre. Preto sú v hovorovej reči časté neúplné vety.

Živosť hovorovej reči, jej expresivita vždy priťahovala pozornosť spisovateľov. Dialogická reč je široko používaná v beletrii, najmä v dramatických dielach.

Ústna reč môže byť monológna. Pozoruhodným príkladom monológovej reči môžu byť prejavy rečníkov, prednášky vedcov, vysvetlenia učiteľov v škole atď. Úloha ústnej monologickej reči je obrovská. Ústna monológová reč sa vyznačuje výnimočnou silou emocionálneho vplyvu na poslucháčov. Zachováva si všetku živosť hovorovej reči, jej expresívnosť, intonáciu; zároveň sa vo svojom spracovaní približuje k písomnému prejavu.

Schopnosť ovládať živé slovo je nevyhnutnou podmienkou odbornej prípravy učiteľa. Ústny prejav učiteľa, každodenný a najmä verejný (napríklad v triede), musí byť v súlade s normami ruského literárneho jazyka, musí byť jasný a výrazný.

Písanie nevytvára žiadny špeciálny „vizuálny jazyk“, je len prostriedkom, ktorý pomáha opakovať tú istú zvukovú reč s väčšou či menšou presnosťou, často v neprítomnosti rečníka. Písanie vyžadovalo, aby ľudia seriózne pracovali na jazyku, na jeho zdokonaľovaní a leštení. Reč zaznamenaná v liste je navrhnutá tak, aby bola pochopená aj v neprítomnosti rečníka; na rozdiel od ústnej reči sa dá zachovať pre ďalšie generácie (porovnaj rukopisy, knihy); preto všetko v ňom musí byť pomenované presne a vyjadrené dostatočne úplne. Písomný prejav sa od ústneho líši dôslednejším výberom slov, stavbou ucelenejších slovných spojení a syntaktickou úplnosťou viet.