Liečba altajských šamanov. Duchovná cesta "cesta k šamanovi" do pohoria Altaj

10 dní / 9 nocí

Harmonogram prehliadky:

Jún: 17.06.2018. - 26.06.2018. Nie sú tam žiadne miesta na sedenie.

Júl: 15.07. 2018. - 24.07.2018. Nie sú tam žiadne miesta na sedenie.

August: 8. 12. 2018. - 21.08.2018. Nie sú tam žiadne miesta na sedenie.

Veľkolepý poznávací a relaxačný zájazd v sprievode dedičného šamana. Táto prehliadka vám umožní vidieť nádhernú prírodu Altaja a cítiť jeho úžasnú energiu. Budete mať možnosť navštíviť údolie Karakol, kde sú sústredené stovky archeologických nálezísk skýtskeho obdobia; obdivovať nádherné výhľady na hory; vidieť jednu z najkrajších riek na svete - Katun; byť nasiaknutý starodávnou kultúrou altajského ľudu prostredníctvom originálnych hrdelných interpretov. A vo svojom voľnom čase z výletov sa môžete venovať komunikácii so šamanom. Pre všetkých účastníkov zájazdu bude šaman viesť individuálny Obrad otvorenia Bielej cesty.

Trvanie: 10 dní.

Počet ľudí v skupine: 5.
Počet turistov na džíp: nie viac ako 3.
Sprevádzajúce osoby: 2 vodiči-sprievodcovia.
Doprava: dovážané SUV.

Pozor! Obmedzený počet miest! Len 5 miest.

Dnes je jednou z najzaujímavejších oblastí cestovného ruchu „mystická turistika“ alebo „pešia turistika na miesta moci“. Preto všetkých pozývame na magickú cestu k strážnym duchom pohoria Altaj do starobylého miesta Moci - do údolia Karakol. A Altajský šaman, alebo skôr šaman Altynsai, nám to pomôže uskutočniť. Altynsay je dedičný šaman zo starovekého altajského rodu Kypchak. Je známa a rešpektovaná mnohými altajskými šamanmi. Práca s liehovinami je náročná a niekedy až nebezpečná záležitosť. Na komunikáciu s nimi potrebujete dobrého sprievodcu. Altynsay sa s touto úlohou dokonale vyrovná. Duchovia často neodhaľujú svoju prítomnosť človeku a len zriedka sa snažia ukázať svoje úmysly. Takže sa na ne musí prihlásiť samotná osoba. Ale iba ich vyvolení, šamani, môžu dosiahnuť neustály a výrazný kontakt s duchmi. Na Altaji sa im hovorí kams a práca, ktorú vykonávajú, sa nazýva kamling. Šaman sa stáva kúzelníkom a kúzelníkom až počas rituálu, až keď k sebe privolá celý svoj tím duchov. Po rituáli, keď duchovia opustia šamana, sa zmení na najobyčajnejšieho človeka. Komunikácia s kamom je jedinečný zážitok, ktorý často odporuje pôvodným očakávaniam a predstavám bežného človeka o šamanizme. Veľa ľudí napríklad očakáva, že uvidia človeka, ktorý je veľmi emotívny, nervózny, nepokojný, no dopadne to práve naopak. Spravidla ide o ľudí s prekvapivo stabilnou psychikou. Potvrdzujú to aj etnografické štúdie a skutočne len emocionálne stabilní ľudia dokážu vydržať preťaženie, ktorému je vystavená ich psychika v zmenených stavoch vedomia.

Okrem toho budete môcť všetky tieto dni komunikovať s Altynsay, klásť jej najpálčivejšie otázky a dostávať na ne odpovede. Možno ho na tejto ceste môžete použiť na vyriešenie všetkých tajomstiev života a na spoznanie posvätných tajomstiev, alebo možno dokonca môžete začať život od nuly alebo zmeniť jeho smerovanie. Odpovede na najťažšie otázky možno získať priamo v údolí Karakol, iba tam bude možné vykonať obrad rituálu a komunikovať s duchmi Altaja. Duchovia netolerujú márnosť tohto smrteľného sveta a pokoj a sila rezervovanej doliny Karakol s nimi pomáha komunikovať. Silná energia tohto miesta prispieva k posilneniu ľudí s paranormálnymi schopnosťami.

Tento rok duchovia dovolili šamanovi viesť len 5 ľudí do posvätného údolia Karakol, iná takáto príležitosť už nebude.

Trvanie - 10 dní.

Počet ľudí v skupine je 5.

Náklady na prehliadku na osobu sú 55 000 rubľov.

Ubytovanie:Počas aktívnej časti túry turisti bývajú v 2-izbovej drevenici, cestou na trasu pri turistických základniach.jedlo:Strava 3x denne. Počas presunu stravovanie v cestných kaviarňach.poistenie:lekárska a úrazová prevencia je povinná a je zahrnutá v cene zájazdu.Doprava:Dva dovezené džípy. K vodopádom Shinok - terénne vozidlo UAZ.

Opis autotúry so šamanom "Staroveké miesto moci - údolie Karakol".

Do Karakolskej doliny turisti zavítajú len zriedka. V celej doline je len jeden kemping. Alkohol sa tu nepredáva a miestni obyvatelia uctievajú hory, oheň a skýtske a turkické skalné maľby považujú za posvätné.

Dolina Karakol je asi tri kilometre široká šija, ktorá sa nachádza medzi Čujským traktom a Terektinským hrebeňom. Rozprestiera sa pozdĺž rieky Karakol a je zo všetkých strán obklopená horami od 1000 do 2700 metrov nad morom. Od údolia Uimon ho oddeľuje hrebeň Terektinsky - ten, ktorý jednotlivé sekty starých veriacich, obdivovatelia diela Nicholasa Roericha a ľudia nadšení ezoterikou považujú za mystické miesto sily, prah Belovodye a Shambhala.

Údolie Karakol obývajú výlučne etnickí Altajci. Sú tu len tri dediny s celkovým počtom obyvateľov menej ako tisíc ľudí. Miestni praktizujú burchanizmus, bizarnú zmes tradičného altajského pohanstva s prvkami budhizmu. Burchanizmus je pomerne mladé náboženstvo – vzniklo až v prvej dekáde 20. storočia. Niektorí Altajci odmietli dodržiavať tradície spojené s krvavými obetami a „čiernymi“ šamanmi. Zo starej viery sa zachovalo len to, čo sa týka „horného“, dobrého sveta. To bolo doplnené o prvky budhizmu praktizovaného susedmi Mongolov - opäť s výnimkou tých momentov, ktoré sú z pohľadu karakolského ľudu "čierne", teda spojené so svetom zlých duchov. Dnes sa burchanizmu venuje veľa vedeckých prác. Kľúčovou vecou v tomto náboženstve je nasledovať „bielu“ cestu – cestu dobra, v altajskom jazyku sa jej tak hovorí – Ak jan, v preklade „biela viera“. V roku 1906 dokonca cárske úrady postavili pred súd prvých kazateľov burchanizmu, no boli oslobodení.

Údolie Karakol bolo od začiatku 20. storočia až dodnes jedným z epicentier burchanizmu. Mnoho miest tu Altajci považujú za posvätné: samotné hory, vysokohorské jazero Aru-Kem, staroveké petroglyfy atď. Nad každou dedinou sú svätyne postavené z vápencových kameňov a ovešané farebnými stuhami. Obrady sa konajú v určité dni. Ohni sa obetuje mlieko, pšenica, nejaká zelenina.

Program autotúry so šamanom "Staroveké miesto moci - údolie Karakol". 10 dní / 9 nocí (17.06.2018 - 26.06.2018.)

Deň 1. (17.06.) Nedeľa. Barnaul-Chemal

Stretnutie na letisku Barnaul. (7:00). Ranný odchod z Barnaulu do Gorného Altaja. Cesta vedie po najstaršej ceste Sibíri - Chuyského trakte. Chuysky trakt vstúpil do prvej desiatky najkrajších ciest na svete podľa National Geographic a obsadil čestné piate miesto. http://www.sdelanounas.ru/blogs/51372/

Cestou navštívime dedinku Manzherok, kde sa nachádza rovnomenné jazero a lyžiarske stredisko. V jazere rastie reliktný chilim vodný gaštan, zachovaný z predľadovcového obdobia. Obed v kaviarni. Na ceste do dediny Chemal sa skontrolujte v "Obec Masters" s. Askat. Askat je nezvyčajná horská dedina, ktorá sa preslávila ako jedno z najzaujímavejších a najkrajších miest na Altaji. O Askatovi je veľa príbehov a legiend. V Askate žijú umelci, hrnčiari, keramikári, predstavitelia rôznych náboženských denominácií a mnohí len veľmi dobrí ľudia. Verí sa, že podzemné jazero artézskej vody ukryté v hlbinách Askatu dáva tejto oblasti zvláštnu kozmickú silu. Presun pozdĺž rieky Katun do dediny Chemal, ktorá sa nachádza v srdci pohoria Altaj. Ubytovanie v usadlosti "Kedr" v 2-lôžkových dobre vybavených izbách. Večera. Relaxácia. Prispôsobenie sa časovým a klimatickým zónam. (auto-365 km).

Deň 2. (18.06.) Pon. Che-Chkysh trakt - Oroktoy most - ostrov Patmos

Raňajky. Dnes vás čaká exkurzia „Chemal walk“. Odchádzame proti prúdu Katunu k mostu Oroktoy, tu je miesto Power - pereje Teldekpen. Miesto, kde vychádza divoká sila, kde Katun stláčajú čadičové skaly až do šírky 20 metrov a hĺbky viac ako 70 metrov. Cestou navštívime trakt Che-Chkysh („Údolie horských duchov“), v ktorom sa nachádza „Šamanova jaskyňa“ a „Šamanova skala“ – mystické miesta Sily skryté pred zvedavými očami. Stále sa tam konajú náboženské obrady a rituály. Urobíme aj krátky výstup popri potoku na vyhliadkovú plošinu, z ktorej je nádherný výhľad na údolie rieky Katun.

Po obede si urobíme exkurziu do vodnej elektrárne Chemal, ktorá sa nachádza v južnej časti obce. Vodná elektráreň je jednou z prvých v regióne, postavená v roku 1935. Ďalej po „kozím chodníku“ pozdĺž rieky Katun sa dostaneme na strmý skalnatý ostrov Patmos, na ktorom sa nachádza chrám apoštola Jána Teológa (1849). Ostrov je spojený s brehom rieky dlhým visutým mostom. Vedľa chrámu je do skaly vytesaný obraz Panny Márie s dieťaťom. Záverečným objektom bude exkurzia do altajského národného obydlia - ail. Pri návšteve dediny sa budete môcť ponoriť do atmosféry 10.-13. storočia, vydať sa na cestu časom, zoznámiť sa so životom a spôsobom života, zvykmi a kultúrou, históriou a pohanským náboženstvom altajských nomádskych kmeňov. . Vráťte sa na usadlosť „Kedr“. (auto-102 km, peši-3 km).

Deň 3. (19.06.) Ut. Chemal - Kamlak

Po raňajkách presun do obce Kamlak. Cestou sa zastavujeme v „Village of Masters“ s. Askat. Askat je nezvyčajná horská dedina, ktorá sa preslávila ako jedno z najzaujímavejších a najkrajších miest na Altaji. O Askatovi je veľa príbehov a legiend. V Askate žijú umelci, hrnčiari, keramikári, predstavitelia rôznych náboženských denominácií a mnohí len veľmi dobrí ľudia. Predpokladá sa, že podzemné jazero artézskej vody ukryté v útrobách Askatu dáva tejto oblasti zvláštnu kozmickú silu. Obed na ceste do kaviarne. Príchod do dediny Kamlak. Ubytovanie v rodinnom ekohoteli v komfortných dvojlôžkových izbách. Večera. Po večeri môžu záujemcovia navštíviť miestneho šamana, ktorý pracuje v tradíciách šamanov severoamerického kontinentu. (auto - 45 km)

Deň 4. (20.06.) Streda.Kamlak - Karakol (Etno-prírodný park "Uch-Enmek")

Raňajky. Pohyb po starej obchodnej ceste - Chuysky trakt cez jej najvyšší bod, Seminsky priesmyk. Samotný názov „Seminsky“ sa vracia k mongolskému „sebi“ – „pevnosti“, čo odráža nedobytnosť priesmyku. Altajský názov priesmyku je Dal-Menku, "Večná hriva". Výška priesmyku je 1717 m, stúpanie 9 km, klesanie 11 km. Cesta pretína pohorie Seminsky Range medzi pohorím Sarlyk (2507 m n. m.) a vrchom Tuyakhty (1900 m) v mieste, kde hrebeň mení smer zo zemepisnej šírky na poludník. Zo severu k nemu prilieha pohorie Cherginsky. Rieka Sema tečie na sever z priesmyku a Tuekta tečie na juh. Na vrchole priesmyku bola v roku 1956 postavená stéla na počesť dvojstého výročia dobrovoľného vstupu Altaja do Ruska. Z tohto miesta sú viditeľné hory Sarlyk a Tiyakhta, na ich svahu je školiace stredisko (UTC) "Seminsky" s letnými bežeckými pásmi pre kolieskové lyže, zimná zjazdovka z vrcholu hory a jeden lyžiarsky vlek . Obed na ceste do kaviarne. Príchod do etno-prírodného parku „Uch-Enmek“. Ubytovanie v päťmiestnych altajských dedinách alebo mongolských jurtách v kempe "Karakol". Večera v kaviarni komplexu. Večer folklórny program - jedinečný hrdelný spev a hra na národné hudobné nástroje. Tento koncert prebúdza hlboké korene človeka, pomáha cítiť ducha altajského ľudu, prirodzené zapojenie, umožňuje vám vychutnať si zručnosť interpretov, z ktorých niektorí sú laureátmi medzinárodných festivalov. A potom, keď prídete na noc do dediny, zdá sa, že vás stroj času prenesie do dávnych čias. Staroveké atribúty života na Altaji, ktoré zdobia interiér obydlia, vytvárajú osobitnú chuť a ducha doby. Vybavenie (sprcha, WC) na mieste. (auto - 156 km)

Deň 5. (21.06.) Št."Uch-Enmek"— Ak-Koo trakt (Takhtonov Cordon)

Domorodé obyvateľstvo - Altajci odpradávna považovalo údolie Karakol za posvätné a je prastarým miestom moci. Nachádzajú sa tu celé skupiny starých mohýl a veľké množstvo skalných malieb. Predpokladá sa, že všetky tieto staroveké pamiatky údolia v hranole tradičnej kultúry domorodého obyvateľstva predstavujú informačný kód o zákonoch vesmíru. Obyvateľstvo tejto doliny sa vyznačuje zvláštnou mentalitou a považuje sa za duchovne spojené s prírodou tejto doliny. Po raňajkách prehliadka údolia s návštevou posvätných centier. Chrámovo-pohrebné komplexy Tuekta, Bashadar, Boochi, Karakol – kde zriadili svoje chrámy a oltáre, pochovali svojich vodcov a kňazov Afanasija a Karakola, kráľovských Skýtov, bojovných Turkov.

Príchod do odľahlej lesnej chaty v trakte Ak-Koo (Takhtonov Cordon). Ticho a krása! Rozkvitnutá horská lúka a hory, vysoké smreky a horská rieka, kde nič neodvádza pozornosť od kontemplácie prírody. Vzduch je tu krištáľovo čistý, hornatý, plný vôní bylín. Ubytovanie v dvojizbovom dome s pieckou. Vybavenie na mieste. Večera. Návšteva kúpeľov. (auto-20 km, pešo-1 km)

6. deň (22.06.) Pia.Výlet k vyhradenému vysokohorskému jazeru Aru-Kem - šamanský obrad Bielej cesty

Po raňajkách odchod k vysokohorskému jazeru Aru-Kem. Autom ideme 20 km a pešo cca 2,5-3 km. Jazero Aru-Kem sa skrývalo na severnom svahu v centre Terektinského pohoria, v tajge, v hornom toku rieky Arygem v absolútnej výške 1400 metrov. Toto je chránená oblasť prírodného parku Uch-Enmek. Na mapách sú názvy rieky a jazera označené ako „Ayrygem“. Zrejme bolo nesprávne napísané toponymum. Správny názov „Aru-Kem“ je „Čistá rieka“. Hoci „rozvetvenie riek“, ako sa dá interpretovať „Airygem“, je tiež celkom vhodné. Rieky Karakol a Airygem prebiehajú paralelne viac ako desať kilometrov, pričom ich pramene sa rozvetvujú. A táto „vidlička“ by mohla tvoriť základ názvu. Vzácne a krásne meno „Aru-Kem“ má zároveň nádych tajomna a posvätnosti. Dnes, keď si tu turista dovolí plávať a loviť ryby, zdá sa, že toto je jedno z mnohých jazier – krásne a romantické. Ale časy, keď bola považovaná za posvätnú a báli sa k nej čo i len priblížiť, nie sú ďaleko. Jeho zvláštny geologický pôvod, poloha oproti posvätnej hore Uch-Enmek vyčleňoval túto malú nádrž medzi mnohými podobnými. Alebo si ho snáď Boh vyvolil dotykom jeho pravej ruky!? Ale tak či onak, ani dnes jazero nestratilo svoju čistú a jemnú energiu, prinášajúcu ľuďom silu. Vráťte sa do hradu. Po obede šamanský rituál Otvorenia Bielej cesty.

OTVORENIE BIELEJ CESTY je tradičný šamanský obrad, ktorý harmonizuje vonkajšie prostredie, energiu, okolnosti života človeka.

Obrad otvára cestu k realizácii vašich túžob vo všetkých oblastiach života:

• odstránenie prekážok v milostnej sfére;
• očista od negativity a harmonizácia energetického poľa;
• odstránenie blokov v oblasti materiálneho blahobytu, peňažného kanála;
• dáva kariérny rast, povýšenie;
• prilákanie duchov - pomocníkov pre šťastie a úspech;
• prilákanie správnych ľudí a životných okolností pri realizácii konkrétnych plánov.

Obrad sa vykonáva v skupine v ŠAMANSKOM KRUHU alebo individuálne pre tých, ktorí chcú súkromie. Najdôležitejšie, najsilnejšie a najväčšie obrady BIELEJ CESTY sa konajú v dňoch, ktoré sa zhodujú s rovnodennosťami a slnovratmi.

Dňa 22. júna 2018 bude Altynsay vykonávať LEN JEDNOTLIVÉ Obrady OTVORENIA BIELEJ CESTY, pretože obrad vykonaný práve v tento deň, ktorý sa zhoduje s letným Slnovratom, je veľmi významný a poskytuje NAJSILNEJŠIU POMOC DUCHOV, šíri BIELE CESTY. CELÝ ROK pred vami!

Tento obrad, ktorý sa zhoduje s dňom letnej rovnodennosti, je veľkým sviatkom, ktorý pomáha ľuďom odstraňovať prekážky na ich životnej ceste a má veľkú moc pre VŠETKÝCH, bez ohľadu na náboženstvo. (Na obrad je žiaduce biele oblečenie alebo aspoň biely top)

Večera. Návšteva kúpeľov. (auto - 40 km, pešo - 6 km).

Deň 7. (23.06.) So. Ak-Koo trakt - turistický komplex "Iskra"

Raňajky. Presun po Karakolskom trakte do dediny Ust-Kan. Exkurzia do jaskyne Ust-Kanskaya. Vchod do jaskyne sa nachádza vo výške asi 50 metrov od úpätia hory a je dobre viditeľný z cesty. Ku vchodu vedie schodisko. Dĺžka jaskyne Ust-Kanskaya je 17 m, výška je 12 m. Rudenko tu objavil a preskúmal paleolitické nálezisko. Táto staropaleolitická pamiatka získala celosvetovú slávu vďaka tomu, že ide o prvé takéto nálezisko starovekých ľudí objavené v severnej Ázii. Altajci nazývajú túto horu "Almys Tuu Boom", čo znamená "hora Almys". Názov sa spája s legendou, podľa ktorej sa v noci splnu rozchádzajú steny jaskyne a do nej vstupujú bájni Almys, poloľudia, polozvieratá alebo inak povedané humanoidní vlkolaci. svet ľudí. Takéto stvorenia sú zobrazené ako chlpaté, s okom na čele. Takže hádajte, buď kyklop, alebo bigfoot. Zaujímavosťou je, že nielen jaskyňa Ust-Kanskaya, ale aj celý obrovský skalný masív, v ktorom sa nachádza, je prírodnou pamiatkou veľkého historického významu. Volá sa Biely Kameň. Hodnota archeologického náleziska spočíva v tom, že toto miesto využívali na bývanie primitívni ľudia. Obed v dedine. Ďalší presun pozdĺž rieky Anuy do kempu "Iskra". Turistický komplex "Iskra" sa nachádza v okrese Soloneshensky na území Altaj, na úpätí útesu na brehu rieky Anui. Budova hotela je postavená na oplotenom a stráženom areáli v areáli parku. Hotelové ubytovanie. 2-lôžková izba. (Sprcha, WC) na poschodí. Večera v kaviarni. (auto-287 km).

Deň 8. (24.06.) nedeľa. Výlet k vodopádom rieky Shinok.

Po raňajkách nás čaká exkurzia k vodopádom rieky Shinok. Rieka Shinok, ktorej meno v turečtine znamená „nedobytná“, „prirmovitá“, väčšinou tečie v malebnej rokline, ktorá je obklopená bohatým cédrovým lesom rastúcim na svahoch hôr, ktorý poskytuje úžasný výhľad do údolia rieky. Približne 13 km od ústia začína kaskáda vodopádov. Turisti prekonávajú 6 km terénnym vozidlom UAZ, zvyšných 7 km pešo. Cestou k vodopádom budete musieť prekonať 14 brodov a pár prechodov cez guľatinu, takže sa treba postarať o patričné ​​vybavenie. Hĺbka rieky je malá, stačí mať vysoké gumené čižmy (~ 30 cm), prípadne akékoľvek nepadavé topánky s gumenou podrážkou, čo nie je škoda namočiť.

Prvý z vodopádov je strmá kvapka vody, ktorej spád je 8 m. Druhý vodopád sa nachádza 0,5 km od predchádzajúceho a má výšku asi 28 m. A napokon jeden kilometer od druhého. nachádza sa tretí - najpôsobivejší a najvyšší vodopád, ktorého výška pádu je približne 72 m. Tretí vodopád, nazývaný Sedoy, je turistami niekedy nazývaný Žirafa pre svoj mimoriadny „krk“ - dlhý tečúci potok. Toto je najväčší vodopád na území Altaj. V lete je tečúca voda uzavretá v zelenom ráme brehov: v údolí rieky je 259 druhov rastlín, medzi ktorými je veľa vzácnych a ohrozených druhov, liečivých bylín. Podľa legendy má vodopád svojho strážneho ducha - Eelu; aby ste ho ubezpečili o svojich dobrých úmysloch, musíte priviazať bielu alebo červenú stuhu na obetný strom stojaci na čele rieky a poďakovať mu za čistú vodu. Samozrejme, toto je legenda; ale keď príde reč na Altaj, mnohé legendy treba brať vážne...

Podľa počtu vodopádov Shinok je neprekonateľný na celom Altaji.

V prípade nepriaznivých poveternostných podmienok, kedy nebude možné jazdiť až k ústiu rieky Shinok, vám bude ponúknutá náhradná exkurzia na maral. Výlet za maralom vám pomôže dozvedieť sa viac o týchto úžasných zvieratách, zoznámiť sa so základmi parožia, vypočuť si veľa zaujímavostí o svetovo uznávaných blahodarných vlastnostiach aksamietnicového parožia a tiež môžete vidieť marály žijúce v ich prírodné prostredie. Po prehliadke návrat do kempu "Iskra". Večera v kaviarni. (70 km autom, 16 km UAZ, 10 km pešo).

Deň 9. (25.06.) Pon. Iskra - letovisko Belokurikha - Barnaul

Po raňajkách sa presunieme do letoviska Belokurikha, ktoré je v celom Rusku známe svojimi liečivými vlastnosťami aeroionizovaného vzduchu a radónovej vody. Rezort Belokurikha s výhodnou polohou na úpätí hory Cerkovka láka turistov z Ruska a mnohých cudzích krajín. Pokiaľ ide o úroveň ionizácie vzduchu, Altaj Belokurikha je pripravený konkurovať známym švajčiarskym kúpeľom a pokiaľ ide o počet slnečných dní - morské pobrežie Kaukazu a Krymu. Belokurikha sa nachádza v juhovýchodnej časti územia Altaj, orámované majestátnymi skalnatými horami pohoria Cherginsky, ktorých žulové vrcholy, uzatvárajúce sa, vytvárajú tvary a obrazy nepredstaviteľnej krásy. Je štedro obdarená mnohými termálnymi prameňmi, ktoré liečia ľudí z množstva chorôb. Teplé podzemné pramene (termia) sú nasýtené minerálnymi soľami. Základom je dusík, kremík a malé dávky radónu, vďaka ktorým sú liečivé vlastnosti termálnych kúpeľov jedinečné. Obed v kaviarni. Prehliadka mesta s výstupom na horu Cerkovka sedačkovou lanovkou do výšky 801 metrov. Ďalší odchod do Barnaulu, ubytovanie v hoteli. Dvojlôžková komfortná izba. Večera v hotelovej reštaurácii. (auto-368 km).

Deň 10. (26.06.) Ut. Letisková preprava.

Skorý odchod na letisko.

Cena na osobu v skupine 5 osôb - skontrolujte pri rezervácii.

Náklady na zájazd pre 1 osobu v skupine 5 osôb: 55 000 rubľov.

Cena programu zahŕňa:

• stretnutie na letisku v Barnaule v deň 1;
• transfer na letisko Barnaul 10. deň;
• všetky vnútorné presuny na pohodlnom SUV;
• 3 jedlá denne podľa programu na aktívnej časti trasy;
• raňajky (obedový box) na 10. deň;
• ubytovanie v usadlosti "Kedr" v obci. Chemal v deň 1 a deň 2 (dvojité, trojlôžkové komfortné izby so všetkým komfortom);
• ubytovanie v penzióne "Altajské lúky" v obci Kamlak. (dvojitá izba)
• ubytovanie v etno-prírodnom parku "Uch-Enmek" 4. deň - ubytovanie v 5 miestnych altajských dedinách v kempe "Karakol". Vybavenie na mieste;
• ubytovanie v lesnej chate v trakte Ak-Koo (Takhtonovský kordón) 5./6. deň - ubytovanie v 6-lôžkovej drevenici. Vybavenie na mieste;
• ubytovanie v kempe "Iskra" na 7. a 8. deň - ubytovanie v hotelovej 2-lôžkovej štandardnej izbe. (Sprcha, WC) na poschodí;
• hotelové ubytovanie v Barnaul na 9. deň (2-lôžková komfortná izba);
• vodič-sprievodca na aktívnej časti trasy;
• kúpanie v deň 5/6;
• poistenie "Rosgosstrakh": liečebné náklady (300 000 rubľov) a z nehody (50 000 rubľov). Odporúča sa očkovanie proti kliešťovej encefalitíde (najmä na preteky v júni).;
• exkurzie podľa programu;
• folklórny program s hrdelným spevom;
• rekreačné poplatky;
• vstupenky do múzeí, exkurzie;
• vedenie šamanského obradu Otvorenia Bielej cesty.

Cena programu nezahŕňa:

• raňajky v deň 1;
• suvenírové výrobky;
• osobné výdavky;
• alkoholické nápoje;
• dodatočné výdavky v táboroch;
• obsadenosť jednou osobou (možné za príplatok);
• individuálna práca so šamanom

Východiskový bod trasy, miesto stretnutia

Barnaul, letisko.

Celkové trvanie

10 dní / 9 nocí

Trvanie aktívnej časti

Dĺžka trasy

Autom - 1424 km, pešo - 19 km

Počet turistov v skupine

5 osôb

Počet účastníkov na aktívnej časti

2 vodiči-sprievodcovia

Ubytovanie na trase

hotely, hostince, penzióny, drevenice, ail

Vybavenie: Nevyžaduje sa žiadne špeciálne vybavenie. Nutné mať: teplé, nepremokavé oblečenie a obuv (trekingová obuv), opaľovací krém.

Jedlo

3x denne, podľa programu zájazdu (okrem 1. dňa - len obed a večera). V kempingoch - v kaviarňach a jedálňach.

1. TOPÁNKA

• Trekingové topánky alebo tenisky, ktoré podopierajú členok s tvrdou podrážkou;
• Tenisky;
• Papuče, papuče do sprchy / vane, hotely;

2. OBLEČENIE

• Nepremokavá a vetruodolná bunda a nohavice (alebo pršiplášť);
• Športový oblek;
• Teplá bunda (jeseň);
• Tenký sveter (vlna/polartec/flís);
• tričká (2-3 kusy);
• Biele tričko na ceremoniál Bielej cesty;
• Šortky;
• plavky / plavky;
• Vlnené ponožky;
• Tenké ponožky (2-3 páry);
• Pokrývky hlavy zo slnka (čiapka, panama, bandana).

3. VYBAVENIE

• Baterka (najlepšie čelovka);
• slnečné okuliare;
• Opaľovací krém s vysokou úrovňou ochrany 30-60;
• Individuálna lekárnička + baktericídna náplasť;
• Prostriedky osobnej hygieny: zubná kefka, pasta, mydlo;
• Uterák.

Miesta sily, ktoré navštívime:

CHE-CHKYSH ULICA.

Trakt Che-Chkysh je miesto moci, ktoré sa nachádza neďaleko dediny Elanda.

V preklade z Altaja znamená Che-Chkysh „úzky“, ale mnohí miestni ho nazývajú „Údolie horských duchov“ alebo „Údolie šamanov“.

Roklina je ukrytá pred zvedavými očami a mnohí cestujúci ju míňajú bez toho, aby tušili, že miesto Sila sa nachádza veľmi blízko. Vďaka svojej skrytej polohe v dávnych dobách táto roklina viac ako raz slúžila ako úkryt pre Altajské kmene počas medzináboženských vojen.

Miesto je veľmi krásne - horská roklina, okolo ktorej sa týčia strmé útesy až do výšky 150 metrov. Roklina je úzka, miestami má až 15-20 metrov. Roklinou preteká čistý horský potok, ktorý sa mení na nízky (4 m) vodopád. Prúdy vodopádu odchádzajú od skaly v dostatočnej vzdialenosti, aby ste mohli prejsť popod ne. Existuje starodávna viera, že ten, kto prejde pod prúdmi vodopádu, získa bohatstvo a zdravie, pretože má magickú moc.

Ak vyleziete po ľavom brehu ku korytu potoka, potom na strmých skalách môžete vidieť staré skalné rytiny zvierat. Ak pôjdete dolu cestou od vodopádu, tak na pravej strane hore svahom nájdete malú jaskyňu. Ak sa prejdete po cestičke v hornej časti rokliny, potom sa vám pred očami otvorí ďalšia záhada prírody - nezvyčajné skaly. Celý ich povrch je pokrytý krátermi, ako keby sa horniny roztopili nejakou neznámou silou a v tejto polohe zamrzli. Potom chodník stúpa strmo do kopca na vyhliadkovú plošinu, ktorá ponúka nádherný výhľad na údolie rieky Katun. Všetka energia, stlačená strmými stenami rokliny, nájde cestu von. Človek cíti mimoriadnu ľahkosť a zdvih. Miesto je vhodné na meditáciu a rituály. Môžete len obdivovať krásne výhľady a urobiť pár dobrých fotiek.

OROKTOY BRIDGE (Teldekpe pereje).

Rýchly Teldekpen sa nachádzajú na 38. kilometri diaľnice Chemal-Edigan. Sú to jedny z najkrajších a najnebezpečnejších perejí na Katuni (patria do 3. kategórie obtiažnosti). Tieto pereje sa vyznačujú prítomnosťou silných spodných prúdov, vírov a turbulencií. Pereje sa nachádzajú v dlhom úzkom koridore čiernych skál, ktoré sú hlbokou tektonickou poruchou. Katun sa tu zužuje na 20-40 m, pričom hĺbka dosahuje 70 m. Skaly sa týčia nad riekou do výšky 10-12 m, majú ostré hrany a vrcholy, pre ktoré ich miestni nazývajú „Dračie zuby“. Toto miesto sily je jedinečné svojou energiou – rieka vyžaruje všetku svoju energiu v úzkom dunivom lúči, vďaka čomu všetko naokolo vibruje. Pri návšteve tohto miesta sily treba byť obzvlášť opatrný, nepribližovať sa k vode, nestáť na okrajoch skál, nevešať sa z mosta – toto miesto zabralo veľa neopatrných ľudí.

OSTROV PATHMOS

Skala so strmými stenami na ostrove priamo uprostred Katunu. Jeho história je spojená s rozvojom pravoslávia na Altaji. Ostrov Patmos je jedným z najnavštevovanejších miest moci v pohorí Altaj.

ÚDOLÍ KARAKOL

Údolie Karakol v regióne Ongudai je jedinečným miestom moci. Toto údolie na Altaji bolo dlho považované za posvätné. Tu sa začala ezoterická história Altaja. Domorodé obyvateľstvo, ktoré tu žije, uchováva posvätné vedomosti, zvláštny svetonázor, duchovné hodnoty, jedinečné príbehy a legendy. Ale prvá vec, ktorá udrie do očí, je neopísateľná krása údolia Karakol, množstvo pyramíd, hôr a mohyl. Trasy údolia Karakol sú položené cez územie Posvätných krajín, ktoré majú obrovský energetický a informačný potenciál. Po tisíce rokov v tejto oblasti vykonávali šamani svoje magické obrady. Toto územie je „akupunktúrnym“ bodom planéty. Nachádzajú sa tu celé skupiny starých mohýl a veľké množstvo skalných malieb. Verí sa, že všetky tieto staroveké pamiatky v prizme tradičnej kultúry domorodého obyvateľstva predstavujú informačný kód zákonov vesmíru. Hora Uch-Enmek, ktorá sa nachádza nad údolím, je považovaná za posvätnú - nemôžete sa priblížiť, fotiť, vysloviť názov tejto hory nahlas.

Dolina Karakol je skutočne energeticky silné miesto a táto energia vyhovuje takmer všetkým ľuďom. Funkčnou vlastnosťou areálu je očisťovať ľudí a napĺňať ich čistou pozitívnou energiou.

JAZERO ARU-KEM

Jazero Aru-Kem sa skrývalo na severnom svahu v centre Terektinského pohoria, v tajge, v hornom toku rieky Arygem v absolútnej výške 1400 metrov. Toto je územie prírodného parku Uch-Enmek.

Vo vodách jazera sa odrážajú snehy posvätného vrcholu Uch-Enmek, táto hora - jeden z troch posvätných vrcholov Altaja - má osobitný význam v živote ľudí obývajúcich údolie Karakol.

Medzi miestnymi obyvateľmi už dlho existuje presvedčenie, že Aru-Kem (treba poznamenať, že Aru-Kem, v preklade z Altaja do ruštiny, znamená „čisté jazero“) je spojený podzemným tokom s vodami jazera Bulandyk. Miestna legenda hovorí, že raz kôň, ktorý vstúpil do vôd jazera, bol ťahaný vodným tokom na dno jazera a vyplával v jazere Bulandyk.

Legenda o spojení dvoch jazier je poetickejšia. Boli veľmi staré časy, v ktorých dvaja krásni mladí ľudia, chlap a dievča, horeli v plameni vzájomnej lásky a vášnivo snívali o dni, keď ich láska s požehnaním ich rodičov spojí do rodiny. Ale impozantný chán, otec dievčaťa, ktorý bol proti ich manželstvu, stál na ceste ich lásky ako neprekonateľná prekážka. Milenci sa rozhodli utiecť, no chán ich predbehol a prikázal šamanovi, aby ich premenil na jazerá. Nariadil, aby bola jeho dcéra Lake Aru-Kem ukrytá v tajge, aby nikto iný nebol očarený jej krásou, a mladého muža, jazero Bulandyk, dostal príkaz postaviť pred všetkých na otvorené miesto. aby nebolo zvykom hádať sa s chánom. Ale šaman nedokázal zabiť lásku duchov jazier a spojili sa s podzemným prúdom. A tak spolu žijú dodnes.

Posvätnosť týchto miest siaha až do staroveku. Domorodé obyvateľstvo vždy považovalo jazero za posvätné a miesto moci, hoci táto sila je veľmi rozporuplná a môže u rôznych ľudí spôsobiť rôzne vnímanie. Niekoľko ľudí prichádza v jednej skupine a toto jazero okamžite uvoľňuje a upokojuje niektorých, uchváti svojou jedinečnou krásou, zatiaľ čo iní spôsobujú nevysvetliteľný pocit úzkosti a úzkosti, napriek okolitej kráse a obklopujúcemu tichu nedotknutej prírody.

Po obvode jazera je niekoľko vyhliadkových miest, odkiaľ sa otvára pohľad na Terektinsky pohorie a horu Uch-Enmek, ktorej absolútna výška je 2792 m. Ak si názov hory preložíte do ruštiny, budú „tri koruny“. Miestni obyvatelia uctievajú horu na rovnakej úrovni ako Belukha posvätná a veria, že Uch-Enmek má očistnú silu a každý človek, ktorý ju uvidí a pokloní sa jej vo svojej duši, ju opustí s očistenými myšlienkami a trojnásobnými pocitmi lásky a duchovnej láskavosti.

Stručný popis cestovateľskej oblasti:

Altajská republika (skrátený názov - Gorny Altaj) - republika v rámci Ruskej federácie, súčasť Sibírskeho federálneho okruhu. Rozloha: 92 903 km² Počet obyvateľov: 217 000 Hustota: 2,34 osôb/km²

Hlavným mestom je mesto Gorno-Altaisk.

Na severozápade hraničí Altajská republika s územím Altaj, na severovýchode - s regiónom Kemerovo, na východe - s Khakassiou a Tuvou, na juhu - s Mongolskom a Čínskou ľudovou republikou, na juhozápade - s Kazachstan.

Podnebie je výrazne kontinentálne, s krátkymi horúcimi letami a dlhými mrazivými zimami.

Priemerná ročná teplota vzduchu v dolinách je 0…+5 °C (najteplejšia v Chemale), čo je najvyššia teplota na Sibíri. Na horách klesá priemerná ročná teplota vzduchu na -6 °C (obec Kosh-Agach).

Okresy Kosh-Agachsky a Ulagansky sa rovnajú regiónom Ďalekého severu.

Reliéf republiky je charakterizovaný vysokými hrebeňmi, oddelenými úzkymi a hlbokými riečnymi údoliami, vzácnymi širokými medzihorskými kotlinami. Najvyššia hora - Belukha (iné názvy: Kadyn-Bazhy, Uch-Sumer) 4509 m, je najvyšším bodom Sibíri.

Chui trakt - diaľnica federálneho významu (M52) Novosibirsk - štátna hranica s Mongolskom. Prechádza územím regiónu Novosibirsk, územia Altaj a Altajskej republiky. Dĺžka diaľnice je 962 kilometrov. Historický Čujský trakt, podľa ktorého dostala svoj názov aj Čujský trakt, je súčasťou modernej cesty z Bijska na hranicu s Mongolskom v dĺžke asi 630 km. Po dlhú dobu sa na mieste moderného Chuiského traktu nachádzal takzvaný Mungalský trakt, zmienka o ňom je obsiahnutá v čínskych kronikách spred tisíc rokov. Na mieste terajšej asfaltky dlho viedla cesta, po ktorej odpradávna chodili obchodníci a bojovníci. Cesta pozdĺž Čujského traktu je neopísateľne malebná, no najkrajšie výhľady sa otvárajú v oblasti hranice Altajského územia s Altajskou republikou a striedajú sa nepredstaviteľnou rýchlosťou až k hranici s Mongolskom.

rieka Katun - hlavná vodná tepna Gorného Altaja. Názov „Katun“ pochádza z altajského slova „kadyn“ („dáma, milenka“), ktoré zasa pochádza zo starotureckého slova „katyn“ („rieka“). Dĺžka jeho odtoku je 688 km; povodie je 60,9 tisíc km². Katun vzniká na južnom svahu Katunského hrebeňa pri meste Belukha v blízkosti ľadovca Gebler (Katunsky) v nadmorskej výške okolo 2000 m. Podľa celkového charakteru doliny sa Katun delí na tri úseky: horný Katun. , od prameňa po rieku Koksa, 210 km dlhý, stredný Katun od ústia Koksy do rieky Sumulta 200 km, dolný Katun 280 km, od rieky Sumulti po sútok s riekou Biya. Geologická stavba údolia Katun je veľmi rôznorodá zložením aj časom vzniku – od najstarších proterozoických hornín až po moderné. Dominujú bridlice, žuly, vápence, mramorované vápence.

Úžasný dojem robia terasy Katunu (až 16 ks), ktoré dosahujú 350 ma sú najrozvinutejšie na strednom toku rieky, ústia časti prítokov - Dolný Inegen, Kaznakhta, Inya, Malý a Veľký Yaloman, Veľký Ilgumen, Sumulta atď. Ich vznik súvisí s eróznou a akumulačnou činnosťou prítokov. Poskytujú ich fluvioglaciálne, aluviálne proluviálne a jazerné uloženiny.

Podnebie je kontinentálne. Priemerná teplota v januári je -18 C, v júli - +18,9 C. Ročné množstvo zrážok je 520 mm. Teplota vody v Katuni ani v júli nevystúpi nad 13-15°C.

V okolí obce Chemal sú často pozorované foény - teplé suché vetry z hôr, takže priemerná teplota v januári je okolo -16 C a v druhej polovici marca sa snehová pokrývka topí na dne hôr. údolia a južných svahov okolitých hrebeňov. Takéto úžasné „oázy“ sa nachádzajú aj v iných oblastiach Katunu. Napríklad v s. Malý Yaloman pri ústí rovnomennej rieky pestuje jabloňové sady.

Krásna, mohutná a rýchla rieka láka tisíce cestovateľov. Pre milovníkov raftingu ponúka Katun rôzne úseky z hľadiska náročnosti. Nechýbajú pereje 4. kategórie zložitosti s prvkami 5. a jednoduché prekážky pre začiatočníkov. Krása hôr, medzi ktorými preteká rieka, nenechá žiadneho cestovateľa ľahostajným.

Seminsky pass - najznámejší a najvyšší priesmyk (1984 m n. m.) na Chuysky trakte. Samotný názov „Seminsky“ sa vracia k mongolskému „sebi“ – „pevnosti“, čo odráža nedobytnosť priesmyku. Pre peších aj jazdeckých nepriateľov bol útok na Seminsky priesmyk až do začiatku 20. storočia mimoriadnou udalosťou v každom ročnom období. V zime kvôli nepreniknuteľným snehovým závejom, ktoré vietor nafúkal do sedla, v lete a mimo sezóny dažde a topiaci sa sneh erodovali cestu a zmenili ju na viskózne blato, v ktorom uviazli aj jazdci. Altajský názov priesmyku je Dal-Menku, "Večná hriva". Po stáročia bol priesmyk strategickým bodom, presúvali sa ním skýtske vojská, tatársko-mongolské hordy. Najvyšší bod priesmyku sa nachádza na hranici lesa – vyššie sú subalpínske lúky, popretkávané vegetáciou trpasličej tundry. Na priesmyku je vždy veterno, pretože križuje cestu atmosférických frontov, počasie je premenlivé, v zime sú časté fujavice a snehové záveje.

Poznávacím znamením Seminského priesmyku môže byť stéla postavená tu v roku 1956 na počesť 200. výročia dobrovoľného pripojenia Altaja k Rusku, ktorá je obľúbenou kulisou fotografujúcich turistov ako suvenír. Neďaleko je kaviareň štylizovaná ako ail, obchod so suvenírmi, kde si môžete kúpiť med, píniové oriešky, remeselné výrobky. Ako v každom priesmyku, aj tu sa nachádza šamanský strom, ku ktorému môžu cestujúci podľa altajských zvykov priviazať žiarivú stuhu a požiadať duchov priesmyku o ľahkú cestu, pričom ich predtým upokojili ponukami „obo“ v tvare sladkostí alebo mincí.

Seminsky priesmyk má štatút prírodnej pamiatky národného významu.

Obec Kulada - nachádza sa v okrese Ongudaysky v Altajskej republike. V roku 2013 tu žilo 468 obyvateľov. Obec bola založená v roku 1700, no ľudia tu žili oveľa skôr. Od pradávna tu boli priaznivé podmienky pre život človeka - množstvo riek a prameňov, krása okolia. V blízkosti obce sa nachádza svetoznáma archeologická pamiatka - komplex Bashadar s predmetmi afanasievskej, karakolskej, skýtskej a turkickej kultúry. Nálezy z jeho mohýl sú uložené v Štátnej Ermitáži a Štátnom historickom múzeu. Obec sa nachádza na území prírodného parku Karakol "Uch-Enmek" s množstvom kultúrnych a historických pamiatok rôznych čias a miest posvätných pre Altajcov. Cez dedinu prechádza cesta, ktorá vedie k malému jazeru Aru-Kem (Arukem), ktoré je tiež považované za posvätné. V obci, ako aj inde v parku, si miestni obyvatelia ctia a zachovávajú dávne tradície duchovnej a materiálnej kultúry. V Kulade je malé múzeum, kde môžete vidieť kamenných bojovníkov, altajské náčinie a národné oblečenie.

Kaskáda vodopádov na rieke Shinok - prírodná pamiatka, komplexná rezervácia regionálneho významu v okrese Soloneshensky na území Altaj. Rezervácia sa nachádza 10 km juhozápadne od obce. Tog-Altaj. Rieka Shinok, prítok Anui, pramení na močaristej náhornej plošine na hranici okresu Soloneshensky na území Altaj a okresu Ust-Kansky v Altajskej republike. Mineralizácia vody je cca 400 mg/l, index tvrdosti je 6 meq/l. V chemickom zložení vody prevládajú anióny.

Kaskáda vodopádov na rieke Shinok, aj keď nie je vyznačená na mapách, je najväčšou prírodnou atrakciou okresu Soloneshensky na území Altaj. Shinok je malá riečka, len 15 km dlhá, ľavý prítok rieky. Anui, tečie pozdĺž hranice Altajského územia a Altajskej republiky. Pramení na svahoch pohoria Baschelak v oblasti hory Askata (1786 m). Na hornom toku sa pokojne vinie po močaristej náhornej plošine a potom sa rúti dolu v úzkom kaňone, prerezávajúc si cestu medzi takmer tesne sa zbiehajúcimi skalami a v strednom toku vytvára množstvo vodopádov, vodopádov a sliviek. Celkový výškový rozdiel od prameňa rieky po ústie je 850 m. Turkický význam jej názvu plne odráža povahu tejto malej rieky: "Shinok" - "zrážkový", "nedobytný".

Povodie rieky Shinok je veľmi malebné - svahy sú pokryté smrekovcovo-cédrovou tajgou, prelínajú sa alpskými lúkami so širokou škálou altajskej flóry, medzi ktorými je viac ako 200 druhov uvedených v Červenej knihe územia Altaj. V kanáli a pozdĺž brehov rieky nájdete staroveké fosílie.

Voda v rieke má hnedastú farbu, ale podľa analytických údajov je čistá, pitná a chemickým zložením sa dokonca približuje vode z mineralizovaných zdrojov.

Mesto Biysk - veľké priemyselné a vedecké centrum na juhu Sibíri, druhé najľudnatejšie mesto na území Altaj. Založená v roku 1709 ako pevnosť dekrétom Petra I. Biysk sa nachádza v juhovýchodnej časti územia Altaj na rieke Biya, neďaleko jej sútoku s riekou Katun. Mesto sa nachádza na juhozápadnom svahu Bijsko-Chumyšskej pahorkatiny. Leží hlavne na úzkej lúčnej pravej terase Biya a prudko stúpajúcom svahu náhornej sprašovej plošiny. Časť mesta sa nachádza na ľavom nízkom brehu, susedí s borovicovými lesmi. Pravobrežná a ľavobrežná časť Biyska sú spojené mostom. Bijsk je východiskovým bodom Čujskej magistrály vedúcej cez Altaj k hranici s Mongolskom. Vzdialenosť do mesta Barnaul je 163 km, do Kazachstanu Usť-Kamenogorsk je 339 km, do Novosibirska je 356 km, do Moskvy je 3800 km. Po hranicu s Kazachstanom - 210 km, po hranicu s Mongolskom - 617 km.

Gono-Altajsk - jediné mesto Altajskej republiky (alias administratívne centrum) s počtom obyvateľov 60 000 ľudí, zvyšok obyvateľstva žije na dedinách. Gorno-Altajsk sa nachádza v severozápadnej časti Altajskej republiky v medzihorskej kotline obklopenej nízkymi horami v nadmorskej výške 270–305 m nad morom, na sútoku riek Ulalushka a Maima, ktoré sa vlievajú do rieky Katun cca. 250 kilometrov severne od hory Belukha, najvyššieho bodu Altaja. Vzdialenosť z Gorno-Altaisk do Moskvy je 3800 km, najbližšia železničná stanica Biysk je 100 km.

Belokurikha - letovisko známe po celom Rusku pre svoje liečivé vlastnosti aeroionizovaného vzduchu a radónovej vody. Rezort Belokurikha s výhodnou polohou na úpätí hory Cerkovka láka turistov z Ruska a mnohých cudzích krajín. Pokiaľ ide o úroveň ionizácie vzduchu, Altaj Belokurikha je pripravený konkurovať známym švajčiarskym kúpeľom a pokiaľ ide o počet slnečných dní - morské pobrežie Kaukazu a Krymu. Mesto Belokurikha je obklopené krajinou jedinečnej krásy. Je štedro obdarená mnohými termálnymi prameňmi, ktoré liečia ľudí z množstva chorôb. Teplé podzemné pramene (termia) sú nasýtené minerálnymi soľami. Základom je dusík, kremík a malé dávky radónu, vďaka ktorým sú liečivé vlastnosti termálnych kúpeľov jedinečné. Okrem toho zdroje obsahujú vo svojom zložení fluór, horčík, draslík, vápnik, sírany a sú schopné komplexne pôsobiť na ľudské telo. Takéto prírodné zdroje na radónovú terapiu, ktoré má stredisko Belokurikha, sa nenachádzajú nikde inde na svete. Prírodný potenciál využívajú zdravotníci dvanástich sanatórií vybavených najmodernejšou medicínskou a diagnostickou technikou. Odpočinok na Altaji v Belokurikha vám umožní načerpať obrovský náboj pozitívnej energie, ktorá vyžaruje z miestnej geografickej krajiny a jedinečnej prírody.

novembra 2012

Skúsme podrobne porozprávať o jednej z našich minulých ciest (takmer expedícii :)) v Altaji, Tuve, Mongolsku a Burjatsku. Oficiálnym účelom trasy bolo vidieť vyznávačov miestneho šamanizmu v každom z týchto štyroch regiónov, ktoré sú súčasťou stredoázijského pásu šamanizmu. Výsledkom bolo, že chlapci dokonca natočili krátky dokumentárny film. Ak nezabudnem, dám naň odkaz na konci príbehu :)

//lusika33.livejournal.com

Začíname z Barnaulu. Prišli sme o deň skôr, aby sme mali čas trochu preskúmať mesto. Toto nie je naša prvá návšteva Barnaulu, ale všetky predchádzajúce pozostávali z jazdy mestom na/z letiska.

Ako to už v takýchto prípadoch býva, po odlete zo slnečnej Moskvy sa ocitneme v Barnaule v daždi, ktorý nás bude sprevádzať všetky dva dni v meste a ešte pár dní na ceste cez Altaj. Let z Moskvy priletel neskoro v noci a pre silnú hmlu, ktorá sa tu, ako sa ukázalo, stáva veľmi často nielen v lete, ale aj v zime, muselo lietadlo pár hodín krúžiť nad mestom, čakanie na východ slnka. Takže všetci na palube sa stretli s úsvitom so zvláštnymi pocitmi :)

//lusika33.livejournal.com

Nech sa neurazia Barnaulčania, ale mesto, aj keď s dosť dávnou históriou (V roku 1730 sa poslovia slávneho chovateľa Uralu A.N. Demidova, ktorí hľadali vhodné miesto na výstavbu novej väčšej továrne, vybrali na tzv. ústie rieky Barnaulka), vyzerá zanedbane. Takto však vyzerajú takmer všetky ruské mestá, s výnimkou pár megamiest (a aj tie, možno okrem Petrohradu, sú na európske pomery zapadákov :) Ako sa hovorí, mestá nie sú na život, ale na prechodný pobyt ...

//lusika33.livejournal.com

Je tu však viacero historických budov, ako napríklad táto budova bývalého mestského úradu „prispôsobená“ modernej realite.

//lusika33.livejournal.com

Vo všeobecnosti sme urobili klasický výlet po meste: centrálna trieda - riečny prístav. Zároveň sme sa povozili na ruskom kole a pozreli sa na mesto aspoň z akéhosi vyvýšenia. Plavba loďou po Obe tiež kvôli zlému počasiu a chladu nepriniesla žiadne super emócie: mega transparent ala Hollywood "Barnaul" z ideologických dôvodov neukážem :).

//lusika33.livejournal.com

Za toho istého dažďa sme sa odviezli km do turistického centra Karakol (pri dedine Ongudai a ešte bližšie k dedine Karakol :), kde sme sa dohodli na stretnutí s miestnym šamanom zo susednej dediny. Časť gangu pripravila oheň, umiestnila kamery do kruhu a posadila sa do dažďa, aby čakala na návštevu a pravidelne sa zohrievala teplými nápojmi. S gólmi, ktoré sú dodnes nepochopiteľné, sme sa vrhli na susedný pupienok. Rám odtiaľto:

//lusika33.livejournal.com

Priviedli šamana - tohto strýka a ten začal spievať. Samozrejme, každý povie, že šamani by mali biť na tamburínu a tancovať, ale jeho pieseň na nás urobila veľmi silný dojem. Povedzme, že to bolo veľmi zaujímavé počúvať. Je to ako koncert speváka v televízii a naživo – úplne iné emócie a vnemy

//lusika33.livejournal.com

Vo všeobecnosti si výlet pamätali zvláštne príhody so šamanmi. Tu, napríklad, len čo šaman začal svoj rituál, prestalo pršať a vyšlo slnko a vytvorilo dúhu na oblohe priamo pred mojím fotoaparátom úplne jednoliatu. Šamanizmus je veľmi zložitá téma, bolo o ňom napísaných veľa vedeckých a nie veľmi prác, konajú sa konferencie a stretnutia. Naším cieľom nebolo študovať túto tému do hĺbky, avšak poznamenávame nasledovné veci: Na týchto územiach sa už dlho bojuje so šamanizmom. Pri šírení budhizmu, islamu či pravoslávia vždy zabíjali a bojovali so šamanmi. To viedlo k čiastočnej alebo úplnej (neviem presne) strate šamanistických rituálov a postupnosti šamanov. Teraz nadšenci oživujú šamanizmus a všade pokojne koexistuje s „oficiálnymi“ náboženstvami (rovnako ako moderní ruskí liečitelia používajú vo svojich rituáloch pravoslávne modlitby)

//lusika33.livejournal.com

Video to, samozrejme, nemôže vyjadriť.

Veľmi sa mi páčil strýko-šaman: veľmi inteligentný, spoločenský. Nebyť expertov na šamanizmus, je ťažké hodnotiť, čo videl, ale dojem bol veľmi silný. Priatelia povedali, že toto leto zomrel pri autonehode ... Je ho škoda.

//lusika33.livejournal.com

Na druhý deň sme sa zastavili pozrieť si petroglyfy (kresby alebo nápisy na kameňoch) na skale Bichiktu-Kaya-Bom („Strmá kamenná stena s nápismi“) pri dedinke Bichiktu-Boom. Celkovo na ňom bolo zaznamenaných niekoľko stoviek záberov. Väčšinou patria do stredoveku, ale existuje aj bronzová a staršia doba železná. Tu petroglyfy obsahujú hlavne scény ľudí, ktorí lovia divé zvieratá. Miesto nie je nijako strážené, preto sa tam popri starodávnych nachádzajú diela „moderných majstrov“ (na trhanie rúk na kolená)

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

Z určitej vzdialenosti ide cesta rovno pozdĺž brehu Katunu. Čoskoro na týchto miestach bude s najväčšou pravdepodobnosťou postavená vodná elektráreň Altaj (HPP Gorno-Altaiskaya, Katunskaya HPP). Ako sľubujú, spôsobí to katastrofálny rast blahobytu doslova všetkých Altajcov. Vedľajšie efekty, ako je uzavretie stredného Katunu pre vodnú turistiku, samozrejme, možno v mene tak dobrého cieľa zanedbať.

//lusika33.livejournal.com

Pohybujúc sa pozdĺž rieky sa dostávame k ďalšiemu „miestu sily“ – traktu Sai-Sugat, sútoku riek Chuya a Katun. Mimochodom, stow - vo fyzickej geografii - je jednou z morfologických častí geografickej krajiny, konjugovaného systému facií a ich skupín (substows), spojených spoločným smerom fyzikálnych a geografických procesov a obmedzených na jednu mezoformu reliéf na homogénnom podklade. V širšom zmysle je trakt akákoľvek časť oblasti, ktorá sa líši od zvyšku okolitej oblasti. Môže to byť napríklad les uprostred poľa, močiar alebo niečo podobné, ako aj pozemok, ktorý je prirodzenou hranicou medzi niečím. Skrátka, nič nie je jasné, ale slovo je cool :)

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

Vľavo je stopa po vode Chui. Na náhornej plošine v ráme na druhej strane Chuya, ako sa hovorí, bol kedysi tábor Skýtov.

//lusika33.livejournal.com

Priamo na našej ceste je ďalším miestom známym svojimi petroglyfmi trakt;) Kalbak-Tash (v doslovnom preklade „plochý rozšírený visiaci kameň“, petroglyfy objavili v roku 1912 umelci G. Choros-Gurkin a D. Kuznetsov.

//lusika33.livejournal.com

V podstate kresby zobrazujú zvieratá - kozy, býky, barany, jelene. Sú tam lovecké scény, ľudské postavy. Existujú dokonca kresby, ktoré pripomínajú lietadlá – rakety s plameňmi z trysiek. Pravdepodobne bol tento komplex vytvorený v rôznych časoch - od neolitu (VI-IV tisícročie pred naším letopočtom) po starovekú turkickú éru - (VII-X storočia nášho letopočtu). Nebudem ilustrovať, ale aj tu boli "vďační potomkovia".

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

Vstup na prah „Turbína“:

//lusika33.livejournal.com

Mimochodom, pohybujeme sa po ceste s názvom, ktorý evokuje myšlienky na starovek, karavány a armády – trakt Chui. Po dlhú dobu sa na mieste moderného Chuiského traktu nachádzal takzvaný Mungalský trakt, zmienka o ňom je obsiahnutá v čínskych kronikách spred tisíc rokov. Na mieste terajšej asfaltky dlho viedla cesta, po ktorej odpradávna chodili obchodníci a bojovníci. Teraz je to federálna diaľnica R-256 "Chuysky Trakt" Novosibirsk - Barnaul - Gorno-Altaisk - štátna hranica s Mongolskom. V priebehu rokov 1860-1890 sa uvažovalo o niekoľkých variantoch cesty, ktorá mala nahradiť karavanový chodník a po početných a dlhých debatách sa v lete 1901 začalo s výstavbou Čujského traktu. Uskutočnil sa na náklady Výboru sibírskej železnice a darov obchodníkov pod vedením inžiniera I. I. Bil. Odhadovaná šírka cesty bola 5 arshinov a na výložníkoch - 3,5 arshinov. Stavebnú zmluvu dostali roľníci z miestnych dedín.

Do polovice 20. rokov 20. storočia cesta značne chátrala. Cesta sa neopravovala 10 rokov. Počas občianskej vojny ustupujúce biele jednotky zničili takmer všetky mosty cez horské rieky. V roku 1924 sa náklady na opravu traktu odhadovali na 300 000 rubľov. V roku 1925 po prvýkrát vykonali autá Gostorg sedem jázd pozdĺž celej trasy z Biysku do Kosh-Agachu. V roku 1926 prešli po ceste prvé traktory, ktorých vzhľad vyvolal medzi miestnymi veľký rozruch. Jeden z vodičov, ktorí zomreli na tejto ceste, postavil takýto pamätník a zložil pieseň:

Pozdĺž Chuiského traktu vedie cesta,
Jazdí na ňom množstvo vodičov.
Bol tam jeden zúfalý vodič,
Kolka sa volal Snegirev.
Je to trojtonové auto AMO,
Akoby miloval vlastnú sestru.
Chui trakt na mongolské hranice
Študoval svoje AMO.
A Raya pracovala vo Forde,
A často aj nad riekou Chuya
"Ford" zelená a Kolkina AMO
Niekde vystrelili šípom.
Hlboko som sa zamiloval do Kolky Raechky,
A bez ohľadu na to, kam ideš,
Na hrboľatých a prašných cestách
"Ford" hľadal zelené oči.
A Kolka sa jej raz priznal,
Ale drsný raj bol.
S úsmevom sa pozrel na Kolju
A prešla rukou po forde:
„Počúvaj, Kolja, poviem ti toto:
Asi ma miluješ.
Keď AMO predbehne môj „Ford“,
Potom bude Rayechka tvoja."
Z dlhej cesty z Altaja
Kolja jedného dňa išiel domov.
Rýchly Ford a veselá Raya
Okolo AMO sa prehnal šíp.
Tu Kolkovo srdce poskočilo -
Spomenul si na dohodu s Raechkou.
A teraz sa autá ponáhľali
A motor spieval svoju pieseň.
Nevadí všetky tie útesy, výmoly,
Mikuláš nič nevidel,
Krok za krokom stále bližšie a bližšie
Nadváhu AMO „Ford“ dohnal.
Ešte chvíľu - a autá dobehli,
Kolya zrazu uvidel Raechku,
Otočil sa a zakričal: "Ó, raj!" -
A na chvíľu som zabudol na volant ...
„AMO“ nezvládol obrat,
Na stranu, ponáhľajúc sa, išiel z kopca.
V striebristých vlnách rieky Chuya
Zomrel bez toho, aby videl sny.
Ľudia vzdali vodičovi hold:
Nepoznal šťastie v láske,
Na hrobe - rozbité svetlo
A od AMO ohnutý volant ...
Odvtedy nedobytný raj
Nelieta cez útes so šípom.
Jazdí potichu, akoby unavený,
Len kormidlo drží silnou rukou ...

//lusika33.livejournal.com

A tu je jedna z najznámejších perejí Chuya – Behemoth. Koná sa tu každoročný vodný turnaj "Chuya Rally" (rýchly "Burevestnik" - pereje "Slalomny"). Pretekári sú povinní používať ochranné prilby, záchranné vesty, neoprény, špeciálnu obuv, nôž - orezávač praku.

Pamätám si, že po preskúmaní prahu z mosta a brehu sme sa vrátili k plti na bavlnených nohách :)

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

Slávny "tesák" je teraz takmer úplne pokrytý vodou.

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

Prešli sme stepou Kurai, jazdíme po stepi Chui a na noc sa zastavíme v kempingu s jednoduchým turkickým názvom „Tydtuyaryk“. Kazašskí chlapi postavili niekoľko júrt, postavili kúpeľný dom a privítali hostí chlebom, soľou a lagmanom. Nočná obloha je očarujúca, vezmite si slovo :) Po pol litri sme pol noci strávili s miestnym aksakalom, ktorý nevie po rusky, rozprávali sa a fotili hviezdy (aksakal ma osvetľoval zápalkami). Fotky sú samozrejme v koši, ale spomienky ostávajú najteplejšie :)

//lusika33.livejournal.com

//lusika33.livejournal.com

Chuya step je medzihorská kotlina na juhovýchode Altaja v hornom toku rieky Chuya. Nachádza sa v okrese Kosh-Agachsky v Altajskej republike. Povodie je 70 kilometrov dlhé a 10-40 kilometrov široké. Dno kotliny je konkávne a nachádza sa v nadmorskej výške 1750-1850 m nad morom. Chui step má drsné podnebie. Je to najsuchšie a najchladnejšie v pohorí Altaj. Trvanie obdobia bez mrazu je 50-65 dní. V oblasti Kosh-Agach je priemerná mesačná teplota v januári -32 °C a v júli -13,8 °C. Priemerná ročná teplota je -6,7 °C, minimálna teplota v zime v niektorých rokoch klesá až na -62 °C a v lete maximum dosahuje 31 °C. Ročné množstvo zrážok je 80-150 mm (pre porovnanie: táto hodnota v severnej časti Sahary dosahuje 200 mm). Počas letného obdobia pripadajú asi dve tretiny ročného množstva. Dutina má permafrostové pôdy hrubé 15-90 m, čo sa vysvetľuje chladným podnebím.

//lusika33.livejournal.com

Existujú vedecké teórie, ktoré hovoria, že počas poslednej doby ľadovej (pred 45 – 15 000 rokmi) zablokovala vodný tok mohutná ľadovcová priehrada pod povodím Kurai a vytvorila pomerne veľké jazero Chuya-Kurai (2 600 km2 - desaťkrát viac oblasť jazera Teletskoye). Výška okraja vody dosahovala 2100 m, čo môže znamenať, že hĺbka jazera v spodnej časti mohla dosahovať až 400 m. Na konci tohto obdobia bolo prelomenie ľadovcovej hrádze katastrofálne. Vlna vysoká 200-300 metrov sa vzniesla pozdĺž údolia Chuya a Katun. To s najväčšou pravdepodobnosťou vysvetľuje terasy dobre pozorované v oblasti Ini. Stopy existencie jazera sú vyjadrené vo forme sedimentov na dne a dôkazov o vlnoreznej činnosti. Početné bloky, akoby roztrúsené po stepi Chuya, tam priniesli z miest skalného podložia ľadové kryhy, čo je ďalším dôkazom existencie jazera. O tom, že jazero bolo studené, svedčia aj údaje spórovo-peľových rozborov dnových sedimentov.

Jazero so zložitým turkickým názvom - Krasnogorsk.

//lusika33.livejournal.com

Pokračujeme v pohybe po diaľnici ... Megaradar protivzdušnej obrany. Ak niečo priletí z Mongolska, budú o tom vedieť ako prví a ... budú prekvapení :)

//lusika33.livejournal.com

Obec Kokorya. Kokorya (Southern Alt. Kӧkӧrӱ) je dedina v okrese Kosh-Agachsky v Altajskej republike v Rusku. Centrum Kokorinského vidieckeho sídla. Nachádza sa 30 km od obce Kosh-Agach. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 tu žilo 1056 ľudí. Domorodí obyvatelia Kokori sú Telengiti. V obci sa nachádza vlastivedné múzeum so 4 miestnosťami, ktoré rozpráva o archeológii, histórii a etnografii Kokori a jeho okolia. Múzeum vzniklo v 60. rokoch 20. storočia z iniciatívy riaditeľa miestnej školy K. A. Bidinova. V obci sa nachádza turistické centrum "Ene-Chuy"

//lusika33.livejournal.com

Opúšťame asfalt Chuyského traktu a narovnávame sa smerom na Tuvu. Ďalej naša cesta vedie hore údolím rieky Buguzun cez Chikhachevský hrebeň. Chikhachevský hrebeň sa nachádza na juhovýchode pohoria Altaj. Po hrebeni prechádza hranica Altajskej republiky a Tuvskej republiky a hranica Ruskej federácie a Mongolska. Na území Altajskej republiky sa hrebeň nachádza v okresoch Ulagansky a Kosh-Agachsky. Časť hrebeňa, ktorá sa nachádza na území okresu Ulagansky, patrí do štátnej prírodnej rezervácie Altaj. Dĺžka pohoria je 100 km. Maximálne výšky sú až 4029 m. Nesie meno ruského geografa a cestovateľa Piotra Alexandroviča Čichačeva, ktorý v týchto miestach robil svoj výskum.

//lusika33.livejournal.com

Lusika33
09/11/2012 14:40

Názor turistov sa nemusí zhodovať s názorom redakcie.

Úžasná duchovná cesta k šamanom v pohorí Altaj.

Človek vždy hľadá riešenie svojich problémov: zdravie, peniaze, kariéra, osobný život, deti a mnoho ďalšieho. Aby sa našlo riešenie, volia sa tie najrozmanitejšie cesty... A potom človek ide za šamanom. Takže nie ste márne privedení na túto stránku.

Čo je šamanizmus a kto je šaman?

Šamanizmus znamená žiť v harmónii so sebou samým a s prírodou, to je prijatie. Šaman je dirigentom medzi svetom ľudí a svetom duchov. Máte úžasnú príležitosť všetko vidieť, pocítiť na vlastnej koži a hlavne sa priamo zúčastniť šamanských rituálov!

Dobrá správa pre tých, ktorých to zaujíma, ale pochybujú. Chce sa pýtať na rituály alebo sa zoznámiť so šamanmi, pozrieť sa na svet očami šamanov. Položte otázku a získajte odpoveď od duchov, požiadajte o pomoc v podnikaní a vzťahoch, očistite svoju dušu a získajte podporu svojho druhu, objavte svoje dary a pochopte svoj osud. Počúvajte a počúvajte sa, nájdite podporu ducha svojho druhu.

Zem sa začína prebúdzať z hlbokého odvekého spánku a zvoláva svoje deti na posvätné miesta svojej živej nebeskej klenby, aby sa ponorili do svojich materských priestorov, opili sa silou a začali sa prebúdzať spoločne a v súlade s jej uzdravovaním. vibrácie. V silných miestach planéty ľudia sily a mocného ducha z dávnych čias vykonávali svoje rituály, vzdávali hold matke Zemi, duchom živlov a nebeskému otcovi.

Pozývame vás na úžasnú cestu so šamanmi Aidanou Altyn-Suu a Tuya Samdan na jedno z týchto posvätných miest v pohorí Altaj.

Prvýkrát sa seminár koná s Gulnarou Azaubajevovou, praktizujúcou šamankou z Ťumenu.

Program seminára bude nabitý. Ak cítite túžbu zapojiť sa do posvätného procesu, ak ste počuli toto volanie duchov zeme, čakáme na vás!

Čo ti dá cestovanie?

• Individuálna práca šamanov osobne s vami počas celého seminára.
• Oboznámenie sa so starými šamanskými záhadami nie z kníh, ale priamo z vlastnej skúsenosti počas rituálov so šamanmi.
• Odpovede na zaujímavé teoretické otázky o šamanizme, živloch, duchoch, talizmanoch atď.
• Tkanie rodokmeňa na obnovenie komunikácie s rodinou a predkami, získanie povolenia na používanie zdrojov rodiny.
• Pochopenie toho, čo vaša Duša skutočne chce, čo je potrebné urobiť, aby ste prebudili radosť srdca.
• Výroba osobného amuletu šamanského strážcu.
• Objavíte nádherný a úžasný svet Altaja s jeho najčistejšími jazerami a riekami, snehobielymi štítmi, liečivými prameňmi a jedinečnou kultúrou.
• A čo je najdôležitejšie, usadlosť „Archyn“ je magickým miestom, kde je spojenie s Vyššími silami veľmi blízke! Prineste so sebou svoju najcennejšiu túžbu a povedzte o nej Duchom miesta. Určite sa to splní!

Cestovný program

• Príchod do pohoria Altaj na usadlosť Archyn, okolo čiernej tajgy, prírodnej rezervácie, tu je skvelé miesto na oddych a reflexiu.
• Ubytovanie v cédrovom letnom dome na samote, čistom a tichom mieste.
• Zoznámenie sa s Altajom - jeho kultúrnymi tradíciami a zvykmi. Prinášanie obety duchom predkov.
• Príprava obety pre duchov ohňa.
• Obrad kŕmenia Ducha Ohňa s dobrými prianiami pre dlhovekosť a zdravie.
• Úvodné rozprávanie „Ako vidí svet šaman“.
• Otázky a odpovede.

• Šamanský obrad očisty, liečenia a ochrany pred všetkými negatívnymi vplyvmi.
• Očista je odstránenie negatívnych energií, ktoré vás obklopujú a sú živené vašou životnou energiou a Silou.
• Pracujte s negatívnymi emóciami – pocity odporu, viny a sebaľútosti, smútku, podráždenosti a chamtivosti.

• Očista duše. Úľava od utrpenia, bolesti a depresie.
• Jednoduchý turistický výlet „Úvod do duchov“.

• Silné šamanské praktiky na otvorenie cesty života.
• Emocionálna masáž.
• Očista vodou z Posvätného prameňa.
• Očista tela, mysle a duše v šamanskom kúpeli, manipulácia s metlami.
• "Očista" - cvičenia zamerané na emocionálnu a energetickú očistu, nahromadenie energie, ako aj na odomknutie potenciálu vnútornej sily.
• Oslobodenie od povrchnosti, objavovanie vlastnej Prirodzenosti: ženskej alebo mužskej.
• Šamanský rituál (čistenie maternice) prerušenia kontaktu, ktorý pomôže prerušiť väzby s minulosťou, zbaviť sa obsedantných myšlienok a prenasledovania karmy a odstrániť negatívny vplyv nepotrebných ľudí.

• Výroba a oživenie šamanského amuletu.
• Návšteva hlavnej svätyne. Rituál na úsvite.
• Staroveké šamanské modlitby za lásku, prosperitu a šťastie na Hore lásky.
• Liečenie duše a srdca z minulých vzťahov, neplodnosti.
• Obrad na prilákanie hodného muža (ženy), šťastný rodinný život a prilákanie Svetlej duše dieťaťa.
• Priťahuje Ducha rodiny, pomáha udržiavať harmóniu a porozumenie vo vzťahoch.
• Tkanie rodokmeňa Fravahar.
• Ochranná mágia.

• Ranná prechádzka a rituál pri „Topoli predkov“.
• Zvuková meditácia - meditácia na zvuk tamburíny.
• Obrad požehnania Algys.
• Rituál - Vďakyvzdanie Zemi, prírode, duchom.
• Prenos duchovného poznania z pier praktizujúcich šamanov.
• Rozhovory so šamanmi. Záverečný kruh.

Rituály budú sprevádzané spoločnou výzvou do neba šamanmi a účastníkmi prostredníctvom rituálnych spevov. Využiť sa budú rôzne šamanské hudobné nástroje, ktorých zvuky pomáhajú očistiť dušu. Ak máte khomusy, tamburíny, spievajúce misy, vezmite si ich so sebou!

Tento výlet je pre tých, ktorí sú pripravení na úprimný pohľad na seba, na svoj vlastný život, pripravení obnoviť poriadok vo svojich hlavách a dušiach, ktorí sa chcú oslobodiť od hlbokej záťaže minulosti a naplno začať žiť prítomnosťou. ...

Putovný seminár na Mieste moci je 5 dní hlbokej vnútornej práce.

Ak sa nebojíte zmeny, aktívny, máte chuť sa meniť a ochotu konať? Pridať sa teraz!

Počas šamanských rituálov dochádza k zmenám na bunkovej úrovni. Najprv sú účastníci školení, ku každej skupine sa uplatňuje individuálny prístup. Inými slovami, čo robiť s každým človekom, nabádajú duchovia – asistenti šamana.

Šaman nemá metódy, je len vodičom energie Duchov, Bohov.

Nemáme za úlohu zhromaždiť veľké množstvo ľudí, zároveň sme pripravení prijať ľubovoľný počet účastníkov, ktorí chcú na sebe pracovať, ktorí si dôverujú.

Nevrátite sa rovnaký, výlet vám dramaticky zmení život! Dostanete sa z kolesa opakujúcich sa udalostí!

Sídlo sa nachádza v centre regiónu Choi, ďaleko od hlavných turistických trás, a preto tu vládne pokoj a mier. Je tu príležitosť oddýchnuť si od blikajúceho mesta a zostať sám s jedinečnou altajskou prírodou, konečne počuť svoje srdce a nájsť harmóniu so sebou samým a so svetom okolo vás. Charakter týchto miest podporuje relaxáciu a zmiernenie stresu. Čisté, priehľadné nádrže, hory, evokujúce myšlienky večnosti. Oslnivo biele snehy trblietajúce sa na slnku v zime, voňavý rozkvitnutý koberec alpských lúk na jar av lete, sýtosť farieb a opojné vône jesennej prírody...

Energia tohto miesta je zvláštna. Nie nadarmo sa neďaleko nachádza čistinka, ktorú predtým využívali šamani na svoje rituály – zachovalo sa na nej dokonca aj šamanské kamenné koleso. Aj preto sú tu semináre a školenia prekvapivo plodné.

Prírodné a krajinné prvky sídla a jeho okolia — horské prostredie, blízkosť rieky, prítomnosť rovnej lúky na vonkajšie aktivity, krytá cvičná veranda s krbom (aila), ticho a samota, ktoré to umožňujú sústrediť sa — vytvoriť všetky potrebné podmienky na dosiahnutie stanovených cieľov.

Pozývame vás do rozprávkového sveta zázrakov a mágie, radosti, prechádzok, živého ohňa, dávnych tradícií a rituálov šamanov, rozprávok a zábavy!

Ďakujem za uznanie a lásku.

Aidana Altyn-Suu a Tuya Samdan, dediční šamani, ktorých tajomstvá a rituály milovali obyvatelia celej Sibíri, boli na vrchole rebríčka najobľúbenejších trénerov Self-knowledge.ru v roku 2017. Aidana a Tuya pomáhajú získať zdravie, bohatstvo, rodinné šťastie a lásku, organizujú vonkajšie podujatia na miestach moci a vedú individuálne recepcie. Aidana Altyn-Suu a Tuya Samdan obsadili 1. a 2. miesto v ročnom hodnotení portálu „Self-knowledge.ru“.

Skopírované zo stránky "Self-knowledge.ru"

›

Horúčava bola neznesiteľná; cesta sa vírila hustým prachom, ktorý všade vnikal do auta, upchatý v nose, v očiach; celý čas som chcel zastaviť a vyliať na seba vedro ľadovej vody! ..

Sme na ceste z Ust-Koksa, naša púť na Beluche sa chýlila ku koncu a zostáva urobiť posledné: čakalo nás vzrušujúce stretnutie!

Nakoniec sa naľavo objavil nápis pokrytý hrubou vrstvou, ako špinavá múka, s rovnakým prachom: "Mendur-Sokkon." Tento názov je preložený z Altaja ako „ubitý krupobitím“.

S mojimi dvoma spoločníkmi chápeme, že sme konečne blízko k stretnutiu s mužom, ktorý žije v tejto dedine a ktorý sa už počas svojho života stal na Altaji legendou. Osobne som o ňom veľakrát počul; o veľkej veci, ktorej zasvätil svoj život. Nie je v mojich pravidlách robiť si o človeku názor na základe cudzích vyjadrení, preto som sa tešil na moment, keď sa stretneme s Nikolaj Andrejevič Šdojev.

Tu je dedina; pre tieto miesta typická altajská dedina, vinie sa ňou jednoduchá cesta, po oboch stranách cesty sú jednoduché domy, ale upravené a čisté dvory.

Prakticky pri každom dome sa nachádza altaj, čo je typické pre altajské dediny, a tu nie je chýr ozdobou usadlosti, nie je poctou móde; táto budova je príbytkom a zároveň symbolom mnohých zákonov a posvätných vedomostí Altajcov. Na strechách niektorých z nich dymia komíny modrým oparom...

Pomaly jazdíme, do otvorených okien auta preniká vôňa kurtu (syr, ktorý sa na konci varenia údi v dedine nad kozubom); okolo domu sa šírila hustá vôňa džemu z jabĺk alebo hrušiek; kozy, teľatá a iné živé tvory tu a tam ležia pozdĺž cesty, čo vytvára jedinečný obraz života na dedine, kde je všetko skutočné: potrava a život a nakoniec život sám. Správnejšie, alebo tak niečo: bez rozruchu a nadbytočných vecí, než mesto v našej dobe smrteľne ochorelo.

Pomaly k nám kráča asi 16-ročný chlapec a pozorne si prezerá náš zaprášený zázrak Yudo. Prvý pozdraví, ako je tu zvykom; Pýtam sa, kde je Shodoevov dom. Malý chlapec sa usmeje a hneď ukazuje na malý a nenápadný domček neďaleko.

Žije tam! - hovorí.

Nasmerujem auto do domu Nikolaja Andrejeviča, chlapec neodchádza a celú tú dobu sa pozerá - chce sa uistiť, že sme mu správne porozumeli.

Šťastie: Nikolaj Andrejevič bol doma a po zaklopaní na bránu nám hneď vyšiel v ústrety.

V tom istom momente som cítil, že naše stretnutie bude mimoriadne; to sa stalo...

V roku 1971 absolvoval Štátny pedagogický inštitút Gorno-Altaj. V rokoch 1955 až 1971 - pôsobil ako učiteľ na strednej škole Yakonur v autonómnom okruhu Gorno-Altaj; od roku 1971 do roku 1973 - učiteľ na Kozulskej osemročnej škole autonómneho okruhu Gorno-Altaj;

Od roku 1973 do roku 1986 - stal sa riaditeľom strednej školy Mendur-Sokkonsky v autonómnej oblasti Gorno-Altaj; a od roku 1986 do roku 1994 - riaditeľ Mendur-Sokkonského múzea miestnej tradície autonómneho okruhu Gorno-Altaj.

Od roku 1994 - vedúci pobočky Mendur-Sokkon Gorno-Altajského republikánskeho múzea. A.V. Anokhin.

Nie raz v živote som presvedčený, že názor na ľudí si treba urobiť sám!

A teraz sa pozerám na Nikolaja Andreeviča a chápem, že všetci tí, ktorí mi o ňom povedali, ho každý reprezentovali svojím vlastným spôsobom ...

Predo mnou stál muž nízkeho vzrastu, chudý, obratný; nie napäté, ale neustále zbierané; živé hnedé oči, úsmev úžasnej láskavosti; trpezlivosť je evidentná vo všetkých slovách a odpovediach - jasný znak skvelých skúseností skutočného učiteľa. Je to úžasné, ale je zrejmé, že Shodoev bol potešený, že sa s nami stretol!

Zaprášená únava z ciest ako mávnutím čarovného prútika zmizla, ponáhľali sme sa, všetci sme naraz začali rozprávať; na rovinu povedali, že sa sem idú pozrieť do Mendur-Sokkonského múzea miestnej tradície altajskej kultúry a osobne sa stretnúť so Shodoevom!

Smiali sme sa, spoznávali, nebolo tam žiadne trápenie – pocit ľahkosti a ľahkosti. S týmto pocitom sa mi stále spája stretnutie so Shodoevom!

Nikolaj Andrejevič navrhol, aby sme sa odviezli do múzea.

Dnes je hlavnou atrakciou obce; všetko je tam venované histórii, tradíciám, životu, viere a kultúre Altaja.

O čo sa zaujímaš? - Nikolaj Andrejevič položil túto otázku nejako neočakávane; v takých chvíľach sa vždy začnete vnútorne ponáhľať, aby bol rozhovor na mieste, aby ste boli včas a nezabudli sa pýtať správne otázky. Ako šťastie, batérie v rekordéri sa vybili!

Pár minút pred tým nás Shodoev pozval do dediny, ktorá sa nachádza neďaleko múzea. Tam sme sa usadili na rozhovor.

Radi by sme počuli o vás a vašom živote, o múzeu, o jeho vzniku a jeho histórii; a samozrejme o Bilikovi!..

Pochádzam z kmeňa Irkit, ktorý sa narodil z prvých šiestich kmeňov Altaja. Trvalo to 5 storočí (od 9. do 13. storočia).

Z mýtu o pôvode altajských kmeňov je známe, že kmene pochádzajú z detí otca-ducha Altaja: z Thotha - kmeň Todosh, z Tele-Sei - Teleses, z Tele-Nget - kmeň Telengita. , z Tele-Uut - kmeň Teleut, z Kuman -Ay - Kumandins, z Kyp - Kypchaks.

So začiatkom „doby zla“ (9. storočie n. l.) prišli na Altaj Kirgizi, Uigurovia a kmene sa pomiešali.

Vznikol siedmy kmeň - Irkitovia. Irkiti sa stali hlavnými obrancami Altaja v ťažkých a hrozivých časoch (13. - 17. storočie).

Pred „vekom hladu“ (13. storočie pred Kristom) prišli Mongoli, kmene sa pomiešali, vznikol ôsmy kmeň – Maiman.

So začiatkom „žltej éry“ (18. storočie) prišli Araceans. Teraz sa rodí deviaty kmeň Orus-Altai (ruský Altaj). Sú tu rodení Altajci, sú tu ruskí Altajci, potom rodiaci sa kmeň, ktorý má o niečo viac ako dve storočia.

Ruskí Altajci - nové, deviaty kmeň Kan Altai, práve ona sa stane ochrancom zeme – prírody, v prvom rade lesa a všetkého živého na ňom. A aby sa prebudilo ich srdce ako u Altajcov, budúcich obrancov Altajskej zeme, bude to trvať ešte najmenej 100 rokov. V dôsledku zrýchlenia pohybu času namiesto 504 rokov Orus-Altai uplynie iba 360 rokov.

Domorodí Altajci, Altaj-Kizhi, nie sú mimozemšťania v Altajských horách, tu sa narodili do svetla Boha. Neboli nomádmi v plnom zmysle slova a teraz žijú ako ich predkovia: v lete muži a staršie deti vyháňajú svoje domáce zvieratá do tajgy na vysočine a na zimu idú dole do údolia, kde na nich čakajú ich manželky a matky.

Rozvoj spirituality u ruských Altajcov trvá veľa času, pretože vznikajúci nový kmeň nielen chráni, ale aj obmedzuje rozpustenie pôvodných obyvateľov v novom prostredí, osvojuje si ich tradície a zlepšuje ich rozvoj. Ak sa tu teraz vyrúbe smrekovec, Kan-Altaj sa opäť stane holou zemou, pretože hlavné stromy boli céder a teraz smrekovec. Tí, ktorí zostanú v budúcnosti, budú nútení opustiť túto zem na všetky štyri svetové strany alebo tam, kde je menej civilizácie, ako to odišli prví Altajci, Sart-Turguti, v 12. – 6. storočí pred Kristom. S priaznivým vývojom plodu ruského kmeňa Altaj v lone matky Zeme (Umai-Ene) je hora Belukha (Uch-Sumer) považovaná za jej symbol, ich duša sa vyvinie ako duša budúcich ľudí. , Altajsko-ruský vesmír...

Treba podotknúť, že takéto tváre som na svojich spoločníkoch ešte nevidel (a to sa poznáme dlhé roky!)!

Osoby inšpirované; je tam zmes šoku a uvedomenia si niečoho veľmi dôležitého; prekvapenie nad významom toho, čo bolo povedané, už len preto, ako ľahko a prirodzene si človek pred našimi očami spája moment súčasnej doby s dávnymi predkami svojho ľudu. Presne pozná zákony Vesmírnej harmónie, podľa ktorej Altajci žili od pradávna a napriek úplnému zničeniu kultúrnych a náboženských hodnôt v ťažkých časoch, zrnká tohto cenného svetonázoru prežili dodnes. Nie v knihách, ale v živých ľuďoch – nositeľoch tohto poznania...

Dnes sme sa obmedzili na svet počítačov, televízie a nominálnych potrieb, ktoré donekonečna slúžia na zlepšenie nášho pohodlia; často si nepamätáme mená našich babičiek a hovoríme o predkoch na úrovni 3, 4 kolená - pre mnohých je to abstraktný svet. A spojenie s abstraktným svetom je abstraktné a v tom je koreň národa, jeho sila a genetický kód ľudí!

Naozaj som sa tešil na túto chvíľu a úprimne som si užíval reakciu mojich spoločníkov v priebehu príbehu Nikolaja Andrejeviča.

V rámci tejto krátkej poznámky je ťažké odhaliť tému Bilika; V skutočnosti nemám taký úmysel. Na konci článku nájdete názov kníh o Altai Bilikovi, ktoré vytvoril (nemôžem inak povedať!) Shodoev.

A predsa mi dovoľte stručne načrtnúť kľúčové body súvisiace s Bilikom.

Altaj Bilik- toto je poklad múdrosti veľkých starovekých ľudí, ktorý si vďaka svojej obraznej forme a ústnym legendám, príbehom, pravidlám odovzdávaným z generácie na generáciu zachovali súčasní Altajci, aspoň vo svojich hlavných a charakteristických črtách. Tieto poznatky dnes neexistujú ani tak v písomných prameňoch, textoch, ale v pamäti ľudí, tradíciách, zvykoch, pohľade na život. Stále, častejšie nevedome, určujú život a osobitosti svetonázoru všetkých národov, ktorých historické korene siahajú až do starovekého Altaja.

Časť antických vedomostí sa zachovala v kultúrnych pamiatkach, múzejných exponátoch, kultových znakoch, skalných maľbách.

Napokon v mysliach ľudí – staršej aj mladšej generácie – naďalej žijú mýty, legendy, rozprávky Altajčanov, ktoré sa ešte nestali mŕtvymi literárnymi pamiatkami.

Altaj Bilik je druh svetonázoru, múdry pohľad na svet, prírodu, ľudskú spoločnosť, založený na stáročných skúsenostiach ľudí, márnomyseľnom postoji k životu, hlbokom pochopení prírodných energií a rytmov a zanietenosti. zmysel pre dramatické rozpory našej doby.

Altajské slovo „Bilik“ je priestranné, spája významy vyrastajúce z jedného koreňa po stáročia: poznanie, poznanie, múdrosť, veda. Po oddelení racionálnej vedy od jediného, ​​holistického Poznania sa to začalo nazývať inak – „bilim“. Tí, ktorí cítia svoj rodný jazyk, pociťujú aj rozdiely v „energii“ slov a pojmov. Múdra rodná reč nás vedie životom a skôr či neskôr nás privedie k voľbe: buď živé poznanie sveta ako ťažkej, ale svetlej cesty k múdrosti, alebo rutinná služba – uskladniť a doplniť „hruď“ nahromadené vedomosti...

A potom tu bolo múzeum.

Navonok - listnatý zrub s modrými architrávami, pre sofistikovaného znalca múzejných expozícií sa môže zdať príliš skromný! Až kým sa neotvoria dvere dovnútra. A vstúpili sme do iného času, do iného sveta, do skutočne inej dimenzie...

Múzeum pozostáva z dvoch sál;

Takmer všetky písomné materiály, ako sú dokumenty, rukopisy, listy, sú prezentované v altajčine.

Úžasné dojmy vytvárajú fotografie, ktoré sú tu uložené. Sú to fotografie výnimočných ľudí, vážených pracovníkov, obyčajných ľudí, lekárov a učiteľov, pracovníkov kolektívnej farmy... Takéto tváre už neuvidíte! Títo ľudia nemali druhú tvár, boli prenikavo skutoční, bez skreslenia, bez dnešného prikrášľovania a nejednoznačnosti.

V jednej zo sál môžete vidieť dyaik - analóg ikony, svätyne, ktorá bývala v každom dome (obydlí). Zložené z farebných látkových stúh. Každá farba symbolizuje pre Altajcov dôležitý pojem. Biela stuha je duch Altaja (stužka cestovateľov!), modrá stuha symbolizuje miesto, kde je uložená ľudská duša, ružová stuha symbolizuje mesiac, žltá stuha symbolizuje slnko.

Pozrieť si môžete aj veľké množstvo exponátov venovaných Altajci bielej viery, o ktorej mimoriadne zaujímavo a podrobne rozpráva Nikolaj Andrejevič.

V jednej zo sál múzea sme videli niečo, čo vyvolalo otázku, čo to je? Shodoev nám vysvetlil, že ide o obraz Kangy (Vesmíru) v podobe svetového vajíčka vytesaného z kameňa, ktorého zvlnený povrch symbolizuje rotáciu hviezd a planét okolo osi Kangy.

Pri samom vchode do múzea sa nachádza sook-sooky, kameň, ktorý za našich čias dostal podľa mňa urážlivé pomenovanie „kamenná žena“. Tento kameň sa našiel v blízkosti Mendur Sokkon, kde bol nájdený pohreb z doby bronzovej.

Ako sa často stáva, tento objav bol náhodný: v dôsledku zrútenia brehu rieky boli v pôde odhalené ľudské pozostatky. A to zase poslúžilo ako začiatok práce zamestnancov Agentúry pre kultúrne a historické dedičstvo Altajskej republiky, Národného múzea. Anokhin a Inštitút altaistiky.

Ako vo sne sme blúdili po múzeu a báli sme sa vysloviť slovo! .. Len občas sme položili otázky Shodoevovi a keď sme dostali tú či onú odpoveď, neprestali sme byť prekvapení, aké obrovské množstvo vedomostí bolo zabalené do tohto muža! ..

Ku všetkému nám Nikolaj Andrejevič navrhol, aby sme si preštudovali svoj osobnostný typ podľa altajského horoskopu, ktorého je zostavovateľom. Charakteristiky boli prekvapivo jednoduché, lakonické a úžasne presné!

Musím dodať, že v múzeu som mal pocit, že táto navonok malá miestnosť je nekonečná! Moji spoločníci potvrdili tieto myšlienky už pri zdieľaní našich dojmov v Ust-Kan, keď sme odchádzali z Mendur-Sokkonu. Akoby sme sa cez obyčajné drevené krídlo dostali do obrovského vesmíru, kde je náš vlastný život, vlastný čas, vlastná rušnosť a vlastný cieľ...

Na dokončenie štúdie múzea Shodoev navrhol, aby sme sa dotkli kamenných duchov a položili im nejakú vlastnú tajnú otázku alebo jednoducho požiadali o radu. Tieto kamene sú už navonok také nezvyčajné! A keď sa ich dotknete, objavia sa najskôr nezvyčajné pocity, potom zvonenie, vibrácie, ruky sa rozpália a pred vašimi očami sa začne mihať kavalkáda najrôznejších obrazov. A duchovia prehovorili ku každému z nás. Nechcel som o tom hovoriť, zdieľajte to. Každý z nás si odniesol kúsok tejto starodávnej múdrosti...

Čas na návštevu múzea sa skončil. Pozerám sa späť do jednej zo zatienených siení a chápem, že som vlastne fyzicky v jednej dimenzii priestoru a času a teraz, len čo sa vonku otvoria dvere, vkročím do inej...

Posledným šokom bol moment, keď som sa pozrel na hodinky: od nášho stretnutia ubehlo takmer 5 hodín! Tento kus času prešiel mimo bežného vnímania, na ktoré sme zvyknutí; bola to ďalšia časť zo série úžasných momentov, ktoré nám dal Nikolaj Andrejevič!

Rýchlo sme sa rozlúčili a odišli. V mojej duši bol jasný pocit úplnosti, šťastia a uvedomenia si, že dnes máme neskutočné šťastie. Šťastie, že niekoho stretnem žijúci nositeľ vedomostí Bilik, šaman strážca vedomostí, ako ho pri návšteve múzea nazval známy spisovateľ a výskumník starodávnej mayskej kultúry Jose Argüelles.

Dnes sa mi toto stretnutie nezdá celkom skutočné a iba knihy, ktoré sme prevzali od Nikolaja Andrejeviča (jeho knihy), hovoria, že táto udalosť bola určite realitou.

Mal som v živote veľké šťastie, že niekedy (a to sa stáva často) sa mojimi spoločníkmi stali úžasní, úžasní, vynikajúci ľudia. Zanechajú vo vás nejaké zrno, čiastočku svojej svietivosti; a zmení ťa to. Zmení vašu kvalitu. Stanete sa silnejšími, väčšími, plnšími, múdrejšími, lepšími. Cítite, že všetko nie je márne, že vaša cesta má zmysel, že nestojíte na mieste, ale zodpovedáte plánu neba a pohybujete sa pozdĺž Rieky života! A takto sa máte radi.

Verím, že stretnutia s takýmito Dušami sú jedinou hodnotou, ktorú si človek môže nahromadiť a niesť so sebou celým životom i smrťou.

Najzarážajúcejšie je, že Nikolaj Andrejevič žil celý život vo vidieckom prostredí, učil dedinské deti, ale jeho vnútorný rast je úžasný! Verte mi, človek, ktorý sa narodil a vyrastal v tej istej malej dedine Gorny Altaj! Nie je to ľahké a stojí to za to!

Teraz, keď píšem tieto riadky, z času na čas sa pozriem na svoj Dyayik; nachádza sa pár metrov odo mňa v mojom mestskom byte. Okná sú zatvorené, nie je tu klimatizácia ani ventilátor, ale stuhy na ňom sa pohybujú ako od vetra... Vetva posvätného archýna vedľa sa zdá byť tmavá, takmer čierna; Cítim jemnú, omamnú vôňu borievky.

Veľmi pokojné čisté pocity teraz zaplavujú moje srdce a prajem šťastie môjmu Altaju, prosperitu všetkým ľuďom, zdravie a silu ľuďom ako Nikolaj Andrejevič Šdojev, ktorý vláknami svojej svietivosti spája každého z nás s našimi zdrojmi, od kde rastie Strom života celého ľudstva.

Pridať komentár

Altajský šamanizmus je staroveké polyteistické negramotné náboženstvo so živým rituálnym kultom, ktorého neoddeliteľnou súčasťou je extatický stav a činy počas modlitieb jeho služobníkov - šamanov (kama). Hlavný obrad, počas ktorého šaman „komunikuje“ a „vyvoláva“ duchov, sa nazýva rituál. Jedným z bohoslužobných miest na Altaji bola veľká čistinka neďaleko sútoku riek Katun a Sema. Teraz sa na tomto mieste nachádza botanická záhrada Gorno-Altaj, vedľa nej je obec Kamlak (okres Shebalinsky, Altajská republika).

Altajský šamanizmus sa vyvinul v rámci starovekého dualistického svetonázoru založeného na zosobňovaní a uctievaní okolitej prírody a jej elementárnych, kozmických síl. Podľa predstáv šamanistov mal každý predmet alebo jav okolitej prírody svojho vlastníka, ktorý bol nezávislý, nie však človek, akoby s týmto predmetom splynul. Tento hostiteľ mal nielen myseľ ako človek, ale vynikal aj svojím imaginárnym vzhľadom, antropo- alebo zoomorfným.

Vesmír bol rozdelený na tri zóny: nebeskú, pozemskú a podzemnú. Vzájomne ich spájal svetový strom alebo hora. V rituáli niektorých modlitieb sa šaman, idúci do nebeskej zóny, vyšplhal pozdĺž zárezov na svetovom strome - breze, na úpätí ktorej sa rituál konal, na vrchol, symbolicky spojený s oblohou. Odrazom predstáv o kozmickej hore bolo uctievanie nie jednej spoločnej kozmickej hory pre všetkých, ale konkrétnych pohorí, ktorých vrcholy siahajú do oblakov a sú v nich často zahalené. Šamani spojili svoj osud s takýmito horami, pričom majiteľov týchto hôr považovali za svojich vládcov a patrónov, mentorov a darcov dlhovekosti.

Každý človek mal svojho vlastného dvojníka, ktorý sa v literatúre niekedy označuje kresťanským výrazom „duša“. Podľa šamanistov sa život každého človeka začal z nebeskej zóny Vesmíru, kde ešte nemal antropomorfnú podobu. Odtiaľ to božstvo poslalo na zem v podobe padajúcej hviezdy, alebo cez slnečný lúč, alebo cez sfúknutie šamanom „embryí“ visiacich ako listy na posvätnej breze, na zem. Cez dymový otvor v jurte sa dostali až k hlave kozuba a potom k žene. Po narodení začalo obdobie ľudského osídlenia na „lunisolárnej“ zemi, až do jeho smrti. Spolu s osobou rástol a dospieval aj jeho dvojník.

V čase smrti podľa niektorých predstáv opustil telo a vrátil sa k božstvu a podľa iných migroval do krajiny mŕtvych, ktorá bola v pozemskej zóne. Objavili sa aj predstavy, že mŕtvi sa presťahovali do podsvetia. Počas spánku sa dvojník oddelil od tela a potuloval sa po rôznych miestach v podobe malého ohňa, vracajúc sa pri prebudení. Ak sa dvojník nevrátil, človek ochorel a potom ho šaman našiel počas rituálu, chytil ho, vzal do tamburíny a potom „ubil“ (silnými údermi do tamburíny) do pravého ucha. pacient. Obyčajný človek mohol vidieť dvojičky len vo sne a šamana na vlastné oči.

Všetky akcie, ktoré šaman vykonal, vykonali jeho duchovia, ktorých zavolal na začiatku každého rituálu. Niektorí z nich mu povedali príčiny choroby človeka, naznačili, kde nájsť stratenú „dušu“; iní pomáhali pri navigácii a pohybe počas rituálu vo sférach vesmíru; ešte iní chránení pred zlými duchmi, nepriateľskými šamanmi atď. Preto ich šaman podmienečne nazýval mušľa (kujak) alebo obruč (kurchu), keďže sa mu ovíjali okolo tela. Niektorí z nich prinášali obetu božstvu alebo duchu, niesli nádoby s obetnými nápojmi a viedli dvojníka obete.

Každý šaman mal svojich vlastných duchov a heterogénne zloženie. Boli rozdelení do dvoch širokých kategórií: patróni a pomocníci. Patrónmi boli zosobnené božstvá a duchovia vysokej hodnosti – Ulgen a jeho synovia, božstvo ohňa, majitelia posvätných hôr. Pomocní duchovia boli zas rozdelení do dvoch kategórií: tos – predkovia šamana, ktorí boli počas svojho života šamanmi a iní služobní duchovia, ktorých pred rituálom privolávali údery do tamburíny.

Altajský šamanistický panteón sa vyznačuje predovšetkým kombináciou postáv a kategórií duchov a božstiev, charakteristických pre šamanizmus altajsko-sajských národov, s postavami panteónu starých Turkov, Ujgurov a čiastočne Mongoli. Postavy sú rozdelené do troch biotopových zón vo vesmíre. Nebeská zóna zahŕňala jasné a dobrotivé božstvá a duchovia, ktorí mohli trestať len za neúctu k sebe; k pozemským - rôzne božstvá a duchovia okolitej prírody a živlov, choroby, mŕtvi šamani. Boli ľuďom najbližšie a bežný človek sa na nich mohol odvolať aj sám. Treťou kategóriou sú obyvatelia podsvetia.

Jednou z hlavných postáv panteónu je Ulgen, ktorý pôsobí buď ako demiurg alebo ako antropomorfné božstvo žijúce v jednej z vrstiev oblohy, majúce veľkú rodinu. Ulgenovi synovia boli zvyčajne uvedení podľa mien, v číslach od 7 do 9 a pri dcérach sa uvádzal len celkový počet, aj to bol nepresný.

Božstvo Erlik v altajskom panteóne je jasnejšia a jednoznačnejšia postava ako Ulgen. Toto je hlava a vládca podsvetia, kde nie je ani slnko, ani mesiac a podľa iných zdrojov sú prítomné obe menované svietidlá, ktoré však slabo svietia.

Až donedávna si isté altajsko-sajské národy uctievali známe postavy starovekého turkického panteónu: Tengri, Yer-Sub a Umai. Tengri je božstvo neba. Yer (zem)-sub (voda) je kombináciou majstrovských duchov hôr a vôd a osobného pozemského božstva, ktorému bol obetovaný kôň. Umai je najvyššie a najobľúbenejšie božstvo, ktoré sponzoruje ženy pri pôrode a novorodencov, často vnímané v ženskej inkarnácii.

Hlavnými posvätnými atribútmi altajských šamanov boli tamburína a rituálne rúcha, ktoré boli zaneprázdnené všade a všade, kde sa mal rituál konať. Tamburína a kostým boli prispôsobené nomádskym podmienkam, čo im umožnilo vykonávať kultovú akciu v akomkoľvek prostredí, či už to bola obytná jurta alebo vybrané miesto pod holým nebom. Napriek individuálnej výrobe a príslušnosti k jednému alebo druhému šamanovi mali tamburína a rúcha spoločné stabilné znaky.

Najdôležitejším artiklom bola tamburína. Medzi severnými Altajcami sa rituály nemohli vykonávať ani v špeciálnom odeve, ale v obyčajných plátenných rúchach, okolo hlavy bol uviazaný ženský šál, ale bez tamburíny nebolo možné vykonať ani jeden úkon. Do malého a prenosného sakrálneho objektu sa zmestilo akési vybavenie kaplnky: bola to tamburína ako celok, aj jej jednotlivé časti, detaily, kresby, prívesky. Konštrukcia tamburíny je jednoduchá: okrúhla alebo oválna škrupina, vo vnútri sú dve priečky, z ktorých jedna (rukoväť) je vertikálna a druhá je vodorovná, teraz je spravidla reprezentovaná železnou tyčou a len niekedy - drevený.

Počas rituálu tamburínu chápalo šamanské jazdecké zviera, zvyčajne to, ktorého kožou bola daná tamburína pokrytá. Rozšírená bola aj myšlienka tamburíny ako luku, s pomocou ktorej šaman bojoval so zlými duchmi a nepriateľskými šamanmi.

Brvno sa nazývalo kirish - tetiva luku a železné prívesky symbolizovali šípy - c. Tamburína mohla hrať úlohu člna, keď sa šaman, putujúci jedným alebo druhým svetom, stretol s morom alebo riekou. Palička tamburíny slúžila ako veslo. Tamburína bola tiež signálnym perkusným nástrojom na privolanie duchov na začiatku rituálu, aby naznačila pohyb šamana z javiska na javisko. Údery na tamburínu sprevádzajúce spev alebo recitatív šamana boli zároveň vnímané ako rituálny sprievod.

Rukoväť tamburíny - chalu, s okrúhlym záchytom na držanie počas rituálu, bola majiteľom tamburíny - dávno mŕtveho šamana-predka, patróna šamana. Typ svojej tamburíny si šaman nemohol slobodne vybrať, pretože ju zdedil po zosnulom šamanovi. Informácie o tom, aká by mala byť tamburína, dostal od svojich patrónov.

Kožený povrch tamburíny bol pokrytý kresbami v súlade s ortodoxnou schémou predstáv o štruktúre vesmíru a obyvateľoch jeho rôznych sfér. Navyše pri pohľade na kresby bolo možné určiť individuálnu kvalifikáciu šamana, jeho pomocných duchov.

Rituálny odev bol posvätný predmet na individuálne účely a použitie, ktorý bol vyrobený iba pre šamana, ktorý už tamburínu mal. U Altajcov a Tuvanov sa takéto rúcha vo forme saka nazývali manjak, u Sagayov a Kachinov hamton. Výroba rúcha prebiehala na pokyn duchov, ako aj výroba tamburíny.

Pre maniaka bol ako profesionálny rituálny odev šamana charakteristický zložitý vonkajší dizajn. Zahŕňalo veľa postrojov, stovky rôznych príveskov, malé kúsky látky vo forme šatiek, stúh, strapcov, koží zvierat, vtákov a ich oddelených častí, handrové antropomorfné obrázky vo forme kukiel, hadov, príšer atď. niekedy - miniatúrne predmety pre domácnosť. Postroje sa zvyčajne vyrábali z domáceho konopného povrazu, oplášteného farebným chintzom, rôznych dĺžok a hrúbok. Prívesky sa vyrábali najmä zo železa (prstene, plakety), ale vyskytovali sa aj medené zvončeky a zvončeky. To všetko bolo pripevnené na krátkej (z ovčej alebo jelenej) veslovej bundy s rukávmi, aby nebolo vidno samotnú bundu. Slúžil ako konštruktívny základ pre umiestnenie celej hmoty dielov.

Výroba šamanského kostýmu bola kolektívnym zamestnaním žien, zatiaľ čo tamburínu vyrábali iba muži.

Pri príprave článku boli použité materiály z lokalít.