Sociálny pokrok od foriem zmien v spoločnosti. Vplyv technologického pokroku na spoločnosť

Myšlienka progresívneho rozvoja vstúpila do vedy ako sekularizovaná (svetská) verzia kresťanskej viery v prozreteľnosť. Obrazom budúcnosti v biblických príbehoch bol nezvratný, vopred určený a posvätný proces vývoja ľudí, vedený Božou vôľou. Pôvod tejto myšlienky sa však nachádza oveľa skôr. Ďalej budeme analyzovať, čo je pokrok, aký je jeho účel a význam.

Prvé zmienky

Skôr ako povieme, čo je pokrok, mal by sa uviesť stručný historický opis vzniku a šírenia tejto myšlienky. Najmä v starogréckej filozofickej tradícii existujú argumenty o zlepšení existujúcej spoločensko-politickej štruktúry, ktorá sa vyvinula od primitívnej komunity a rodiny k antickej politike, t. j. k mestskému štátu (Aristoteles „Politika“, Platón „Zákony“ "). O niečo neskôr, v období stredoveku, sa Bacon pokúsil uplatniť koncept a pojem pokroku v ideologickej oblasti. Podľa jeho názoru sa poznatky nahromadené časom stále viac obohacujú a zlepšujú. Každá nasledujúca generácia je teda schopná vidieť ďalej a lepšie ako jej predchodcovia.

čo je pokrok?

Toto slovo má latinské korene a v preklade znamená „úspech“, „pohyb vpred“. Pokrok je smer vývoja progresívneho charakteru. Tento proces je charakteristický prechodom k vyššiemu z nižšieho, od menšieho k dokonalejšiemu. Pokrok spoločnosti je globálny, svetohistorický fenomén. Tento proces zahŕňa vzostup ľudských asociácií z divokých, primitívnych stavov do výšin civilizácie. Tento prechod je založený na politických a právnych, morálnych a etických, vedeckých a technických úspechoch.

Hlavné komponenty

Vyššie uvedené popisuje, čo je pokrok a kedy prvýkrát začali hovoriť o tomto koncepte. Poďme sa pozrieť na jeho komponenty. V priebehu zlepšovania sa rozvíjajú tieto aspekty:

• Materiál. V tomto prípade hovoríme o úplnej spokojnosti s výhodami všetkých ľudí a odstránení akýchkoľvek technických obmedzení.
• sociálna zložka. Tu hovoríme o procese približovania spoločnosti k spravodlivosti a slobode.
• Vedecké. Táto zložka odráža proces neustáleho, prehlbovania a rozširovania poznania okolitého sveta, jeho vývoja v mikro aj makro sfére; oslobodenie poznania od hraníc ekonomickej výhodnosti.

nový čas

V tomto období začal vidieť pokrok v prírodných vedách. G. Spencer vyjadril svoj pohľad na proces. Podľa jeho názoru pokrok – v prírode aj v spoločnosti – podliehal všeobecnej evolučnej rastúcej zložitosti vnútorného fungovania a organizácie. Postupom času sa formy pokroku začali objavovať v literatúre, všeobecnej histórii. Nezanedbávalo sa ani umenie. V rôznych civilizáciách existovala rozmanitosť sociálnych vecí. objednávky, čo zase viedlo k rôznym druhom pokroku. Vznikol takzvaný „rebrík“. Na svojom vrchole boli najrozvinutejšie a najcivilizovanejšie spoločnosti Západu. Ďalej v rôznych fázach stáli iné kultúry. Distribúcia závisela od stupňa rozvoja. Došlo k „westernizácii“ konceptu. V dôsledku toho sa objavili také typy pokroku ako „amerikocentrizmus“ a „eurocentrizmus“.

Najnovší čas

V tomto období bola rozhodujúca úloha prisúdená človeku. Weber zdôrazňoval smerovanie k racionalizácii univerzálneho charakteru v riadení rôznych typov, ďalšie príklady pokroku uviedol Durkheim. Hovoril o trende sociálnej integrácie prostredníctvom „organickej solidarity“. Bol založený na komplementárnom a obojstranne výhodnom prínose všetkých účastníkov spoločnosti.

Klasický koncept

Prelom 19. a 20. storočia sa nazýva „triumf myšlienky rozvoja“. Vtedajšie všeobecné presvedčenie, že vedecký a technologický pokrok môže zaručiť neustále zlepšovanie života, sprevádzal duch romantického optimizmu. Vo všeobecnosti v spoločnosti existoval klasický koncept. Bola to optimistická predstava o postupnom oslobodzovaní ľudstva od strachu a nevedomosti na ceste k stále rafinovanejším a vyšším stupňom civilizácie. Klasická koncepcia bola založená na koncepcii lineárneho nezvratného času. Tu bol pokrok pozitívne charakterizovaný rozdiel medzi súčasnosťou a budúcnosťou alebo minulosťou a prítomnosťou.

Ciele a ciele

Predpokladalo sa, že opísaný pohyb bude bez prerušenia pokračovať nielen v súčasnosti, ale aj v budúcnosti, a to napriek náhodným odchýlkam. Medzi masami bolo dosť rozšírené presvedčenie, že pokrok sa dá udržať vo všetkých fázach, v každej základnej štruktúre spoločnosti. V dôsledku toho mal každý dosiahnuť plnú prosperitu.

Hlavné kritériá

Medzi nimi najbežnejšie boli:

• Náboženská dokonalosť (J. Buse, Augustín).
• Nárast vedeckých poznatkov (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Rovnosť a spravodlivosť (K. Marx, T. More).
• Rozširovanie individuálnej slobody v kombinácii s rozvojom morálky (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanizácia, industrializácia, zlepšovanie techniky (K. A. Saint-Simon).
• Nadvláda nad prírodnými silami (G. Spencer).

Kontroverzia pokroku

Prvé pochybnosti o správnosti koncepcie sa začali prejavovať po prvej svetovej vojne. Nekonzistentnosť pokroku spočívala vo vzniku predstáv o negatívnych vedľajších účinkoch vo vývoji spoločnosti. F. Tenis bol jedným z prvých, ktorí kritizovali. Veril, že spoločenský vývoj od tradičného k modernému, industriálnemu nielenže nezlepšuje, ale naopak zhoršuje životné podmienky ľudí. Primárne, priame, osobné sociálne prepojenia tradičnej ľudskej interakcie boli nahradené nepriamymi, neosobnými, sekundárnymi, výlučne inštrumentálnymi kontaktmi, ktoré sú vlastné modernému svetu. To bol podľa Tennisu hlavný problém postupu.

Posilnenie kritiky

Po druhej svetovej vojne bolo mnohým zrejmé, že vývoj v jednej oblasti so sebou nesie negatívne dôsledky v inej. Industrializáciu, urbanizáciu, vedecký a technologický pokrok sprevádzalo znečisťovanie životného prostredia. Čo zase vyvolalo novú teóriu. Viera, že ľudstvo potrebuje neustály ekonomický pokrok, bola nahradená alternatívnou myšlienkou „obmedzení rastu“.

Predpoveď

Výskumníci vypočítali, že keď sa úroveň spotreby v rôznych krajinách priblíži západným štandardom, planéta môže explodovať z environmentálneho preťaženia. Koncept „zlatej miliardy“, podľa ktorého len 1 miliarda ľudí z bohatých krajín môže získať bezpečnú existenciu na Zemi, úplne podkopal hlavný postulát, na ktorom bola založená klasická myšlienka pokroku – orientácia na lepšiu budúcnosť. všetci žijú bez výnimky. Presvedčenie o nadradenosti smeru vývoja, ktorým sa uberala civilizácia Západu, ktorá dlho dominovala, vystriedalo sklamanie.

Utopická vízia

Toto myslenie odrážalo vysoko idealizované predstavy o najlepšej spoločnosti. Toto utopické myslenie, treba predpokladať, tiež dostalo silný úder. Posledným z pokusov o realizáciu tohto typu videnia sveta bol svetový socialistický systém. Ľudstvo v tomto štádiu zároveň nemá v zálohe projekty „schopné mobilizovať kolektívne, univerzálne akcie, zachytiť ľudskú predstavivosť“, ktoré by mohli spoločnosť orientovať na svetlejšiu budúcnosť (túto úlohu veľmi efektívne zohrali myšlienky socializmu ). Namiesto toho sú dnes buď jednoduché extrapolácie súčasných trendov alebo katastrofické proroctvá.

Úvahy o budúcnosti

Vývoj predstáv o pripravovaných podujatiach sa v súčasnosti uberá dvoma smermi. V prvom prípade je definovaný prevládajúci pesimizmus, v ktorom sú viditeľné pochmúrne obrazy úpadku, deštrukcie a degenerácie. V dôsledku dezilúzie z vedecko-technického racionalizmu sa začal šíriť mysticizmus a iracionalizmus. Emócie, intuícia, podvedomé vnímanie sú v tej či onej oblasti čoraz viac proti rozumu a logike. Podľa vyjadrení radikálnych postmoderných teórií sa v modernej kultúre vytratili spoľahlivé kritériá, podľa ktorých sa mýtus líšil od reality, škaredé od krásneho, cnosť od neresti. To všetko naznačuje, že éra „vyššej slobody“ od morálky, tradícií, pokroku sa predsa len začala. V druhom smere je aktívne hľadanie nových koncepcií rozvoja, ktoré môžu dať ľuďom pozitívne usmernenia pre nadchádzajúce obdobia, zachrániť ľudstvo od nepodložených ilúzií. Postmoderné myšlienky väčšinou odmietli tradičnú verziu vývojovej teórie s finalizmom, fatalizmom a determinizmom. Väčšina z nich preferovala iné príklady pokroku – iné pravdepodobnostné prístupy k rozvoju spoločnosti a kultúry. Niektorí teoretici (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) vo svojich koncepciách interpretujú myšlienku ako možnú šancu na zlepšenie, ktorá môže nastať s určitou mierou pravdepodobnosti, alebo môže zostať nepovšimnutá.

Princíp konštruktivizmu

Zo všetkých rôznorodých prístupov to bol práve tento koncept, ktorý slúžil ako teoretický základ pre postmodernizmus. Úlohou je nájsť hybné sily pokroku v každodennom bežnom živote ľudí. Riešením hádanky je podľa K. Lasha istota, že k zlepšeniam môže dôjsť výlučne vďaka ľudskému úsiliu. V opačnom prípade je úloha jednoducho neriešiteľná.

Alternatívne koncepty

Všetky, ktoré vznikli v rámci teórie činnosti, sú veľmi abstraktné. Alternatívne koncepcie oslovujú „človeka ako celok“ bez toho, aby prejavovali zvláštny záujem o kultúrne a civilizačné rozdiely. V tomto prípade je v skutočnosti viditeľný nový typ sociálnej utópie. Ide o kybernetickú simuláciu sociálnych kultúr ideálneho poriadku nazeranú cez prizmu ľudskej činnosti. Tieto koncepty vracajú pozitívne usmernenia, určitú vieru v pravdepodobný progresívny vývoj. Navyše pomenúvajú (hoci na vysoko teoretickej úrovni) zdroje a podmienky rastu. Alternatívne koncepcie medzitým neodpovedajú na hlavnú otázku: prečo ľudstvo, „slobodné“ a „slobodné“, v niektorých prípadoch volí pokrok a usiluje sa o „novú, aktívnu spoločnosť“, ale dekadencia a deštrukcia často slúžia ako návod to vedie k stagnácii a regresii. Na základe toho možno len ťažko tvrdiť, že spoločnosť potrebuje pokrok. Vysvetľuje to skutočnosť, že nie je možné dokázať, či ľudstvo bude chcieť v budúcnosti realizovať svoju tvorivú schopnosť. Ani v kybernetike a teórii systémov nie sú odpovede na tieto otázky. Podrobne ich však rozoberalo náboženstvo a kultúra. V tomto smere ako alternatíva ku konštruktivistickému modernizmu v teórii pokroku dnes môže pôsobiť sociokultúrny etikocentrizmus.

Konečne

Moderní ruskí filozofi sa čoraz viac vracajú do „strieborného veku“. Keď sa obrátia k tomuto dedičstvu, znova sa snažia počuť originalitu rytmov národnej kultúry, preložiť ich do prísneho vedeckého jazyka. Biomorfná štruktúra poznania podľa Panarina ukazuje človeku obraz kozmu ako živého, organického celku. Jeho priestor prebúdza v ľuďoch motiváciu vyššieho rádu, nezlučiteľnú s nezodpovedným konzumným egoizmom. Dnes je jasné, že moderná sociálna veda si vyžaduje serióznu revíziu existujúcich základných princípov, priorít a hodnôt. Môže človeku naznačiť nové smery, ak v sebe naopak nájde dostatok síl ich použiť.

Poznáte už pojem sociálna dynamika? Spoločnosť nestojí, neustále mení smer svojho vývoja. Naozaj spoločnosť zvyšuje tempo svojho rozvoja, akým smerom sa uberá? Ako správne odpovedať si rozoberieme v úlohe 25 po téme.

"Pokrok je pohyb v kruhu, ale rýchlejšie a rýchlejšie"

Tak si to myslel americký spisovateľ Leonard Levinson.

Na začiatok si pamätajte, že už poznáme koncept a to a tiež sme spracovali tému

Pripomeňme, že jedným zo znakov je vývoj, pohyb. Spoločnosť je neustále v procese zmien, inštitúcie, ktoré potrebuje, sa rozvíjajú, čo komplikuje Nenárokované inštitúcie odumierajú. Vývoj ústavu sme už vysledovali

Pozrime sa na ďalšie významné inštitúcie – ich vývoj a spoločenský dopyt v nich predstavíme formou tabuľky:

Sociálna dynamika sa prejavuje v rôznych smeroch vývoja spoločnosti.

Pokrok- progresívny vývoj spoločnosti, vyjadrený v zložitosti sociálnej štruktúry.

Regresia– degradácia sociálnej štruktúry a sociálnych vzťahov (obrátený výraz PROGRESS, jeho antonymum).

Pojmy PROGRESS a REGRESS sú veľmi podmienené, čo je typické pre vývoj jednej spoločnosti, nemôže byť prijateľné pre druhú. Pripomeňme si, že v starovekej Sparte boli slabí novonarodení chlapci jednoducho zhodení z útesu, pretože sa nemohli stať bojovníkmi. Dnes sa nám tento zvyk zdá barbarský.

Evolúcia- postupný vývoj spoločnosti (obrátený výraz REVOLUTION, jeho antonymum). Jednou z jeho foriem je reformy- zmena vychádzajúca a meniaca sa vzťahy v jednej z oblastí (napríklad agrárna reforma P.A. Stolypina). REVOLÚCIA v zmysle pochádza z

Sociálna dynamika je predmetom štúdia jednej z vied o SPOLOČNOSTI – sociálnej.Existujú dva hlavné prístupy k štúdiu spoločnosti.

Podľa Marxa musí každá spoločnosť prejsť všetkými štádiami vývoja a dospieť k (lineárnemu vývoju). Civilizačný prístup poskytuje alternatívne spôsoby každého, paralelnú existenciu spoločností s rôznymi úrovňami rozvoja, čo je viac v súlade s modernou realitou. Práve tento prístup je najviac žiadaný v kontexte zadaní USE.

Skúsme si formou tabuľky porovnať tri typy spoločností z hľadiska rôznych dôležitých parametrov:

A konštatujeme, že v historickom vývoji existujú tri hlavné typy spoločnosti:

Tradičná spoločnosť - historický typ civilizácie založený ako na prevahe, tak aj na

priemyselná spoločnosť - historický typ civilizácie založený na zavedení likvidácie panovníckeho politického systému stredoveku.

Postindustriálna (informačná) spoločnosť - moderný typ civilizácie založený na nadvláde (počítače vo výrobe, výsledok 20. stor.

Preto sme dnes spracovali nasledujúce dôležité témy z

• Koncept sociálneho pokroku;
• Multivariantnosť sociálneho vývoja (typy spoločností).

A teraz DIELŇA! UPEVNENIE DNES ZÍSKANÝCH VEDOMOSTÍ!

Vykonávame

cvičenie 25. Aký je význam sociálnych vedcov v pojme „kritérium pokroku“? Na základe poznatkov zo spoločenskovedného kurzu urobte dve vety: jednu vetu odhaľujúcu črty pokroku a jednu vetu obsahujúcu informácie o kritériách (kritériách) na určenie pokroku.

Na začiatok nerobte najbežnejšiu chybu spojenú s týmto zadaním. Nevyžadujú sa od nás dve vety, ale POJEM a 2 VETY (spolu tri!). Spomenuli sme si teda na pojem pokrok – progresívny rozvoj spoločnosti, jej pohyb vpred. Vyberme si synonymum pre slovo kritérium - miera, meradlo. Respektíve:
„Kritérium pokroku“ je miera, podľa ktorej sa posudzuje stupeň rozvoja spoločnosti.

1. Charakteristickým znakom pokroku je jeho nejednotnosť, všetky kritériá pokroku sú subjektívne.

A nezabudnite, že hoci stupeň rozvoja spoločnosti možno merať rôznymi spôsobmi (existuje veľa prístupov - úroveň rozvoja vedy, techniky a techniky, stupeň demokracie, všeobecne akceptované jediné kritérium - humanita spoločnosti) . Takže:

2. Univerzálnym kritériom na určenie pokroku je stupeň humánnosti spoločnosti, schopnosť poskytnúť maximálne podmienky pre rozvoj každého človeka.

Takže naša odpoveď vyzerá takto:

25. „Kritérium pokroku“ je miera, podľa ktorej sa posudzuje stupeň rozvoja spoločnosti.

1. Charakteristickým znakom pokroku je jeho nejednotnosť, všetky kritériá pokroku sú subjektívne.
2. Univerzálnym kritériom na určenie pokroku je stupeň ľudskosti spoločnosti, schopnosť poskytnúť maximálne podmienky pre rozvoj každého človeka.

Pred štúdiom sociálneho pokroku je potrebné objasniť, čo znamenajú pojmy „pokrok“ a „regresia“. Pojmy „zmena“ a „rozvoj“ sú kľúčom k pochopeniu identifikovaného problému. Zmeniť znamená prechod systémov z jedného stavu do druhého. Zmeny sú kvantitatívne a kvalitatívne, reverzibilné a nezvratné. rozvoj na druhej strane ide len o kvalitatívnu, pravidelnú a nezvratnú zmenu systémov.

Takže tri vlastnosti odhaľujú podstatu pojmu „rozvoj“.

1. Vývoj charakterizuje nie všetky zmeny, ale len kvalitatívne.

2. Nevratnosť je najdôležitejšou charakteristikou vývoja. Ak je nejaký proces reverzibilný, teda jeho vlastnosti, kvality sa môžu objaviť, zaniknúť a znovu objaviť, tak je to zmena, ale nie vývoj.

3. Vzor . Absencia pravidelnosti je typická pre náhodné procesy, napríklad katastrofy. Nemožno ich považovať za rozvoj.

Takže: navrhované chápanie vývoja charakterizuje nie všetky typy kvantitatívnych a kvalitatívnych zmien, ale len tie, ktorých výsledkom sú pravidelné, nezvratné kvalitatívne zmeny.

Vývoj je protichodný jav a môže sa uskutočňovať vo vzostupných aj zostupných líniách – v progrese aj regresii.

Pokrok- forma rozvoja spojená s prechodom od menej dokonalého k dokonalejšiemu stavu, od nižšieho k vyššiemu.

Regresia- opačný pojem je forma rozvoja spojená s prechodom z vyššieho do nižšieho stavu. Ide o spätný pohyb, to sú procesy rozpadu, deštrukcie, straty schopnosti systému vykonávať potrebné funkcie.

Sociálny pokrok- to je vzostupný, progresívny vývoj ľudstva, spojený s prechodom od menej dokonalého k dokonalejšiemu stavu.

vývoj komunity má protichodný charakter: je to jednota progresívneho a spiatočníckeho. V tejto súvislosti vyvstáva otázka, ako rozlíšiť progresívny vývoj od regresívneho? Inými slovami, aké je kritérium, teda „miera“, znak progresívneho rozvoja?

Kritériá sociálneho pokroku sú všeobecný a súkromné.

Všeobecné kritérium pokroku spoločnosti možno považovať za trojica nasledujúce ukazovatele:

1. Stupeň rozvoja výrobných síl spoločnosti - strojárstvo, technika, veda, doprava, spoje a napokon to najdôležitejšie – človek, ktorý vie a chce pracovať.

2. Stupeň zhody ekonomické, právne, politické a iné zákonov, pôsobiace v spoločnosti, potreby rozvoja výrobné sily .

3. Stupeň sociálnej slobody pracujúce obyvateľstvo a sociálne zabezpečenie postihnuté obyvateľstvo.

Okrem všeobecného kritéria sociálneho pokroku, posúdiť povahu vývoja určitých aspektov spoločenského života, súkromné kritériá.

Uveďme niekoľko príkladov konkrétnych kritérií v rôznych sférach verejného života.

V duchovnom živote to budú: príležitosti na tvorivé sebavyjadrenie jednotlivca; kvantita a kvalita kníh, časopisov, múzeí, knižníc, divadiel, iných kultúrnych inštitúcií a ich sprístupnenie verejnosti; dostupnosť a množstvo voľného času, kvalita voľného času.

V hmotnom živote je dôležitý technický pokrok; zdokonaľovanie techniky, techniky, prienik techniky do sfér každodenného života, kultúry, umenia.

Zamyslite sa nad tým, čo je vedecký pokrok, či existuje pokrok v morálke, pokrok v oblasti umenia.

Sociálny pokrok - pohyb spoločnosti od jednoduchých a zaostalých foriem k vyspelejším a zložitejším.

Opačný koncept regresia - návrat spoločnosti k zastaraným, zaostalým formám.

Keďže pokrok zahŕňa hodnotenie zmien v spoločnosti ako pozitívne alebo negatívne, rôzni výskumníci ho môžu chápať rôznymi spôsobmi, v závislosti od kritérií pokroku. Ako také rozlišujú:

rozvoj výrobných síl;

rozvoj vedy a techniky;

zvýšenie slobody ľudí;

zlepšenie ľudskej mysle;

morálny vývoj.

Keďže tieto kritériá nekorešpondujú a často si protirečia, prejavuje sa nejednoznačnosť sociálneho pokroku: pokrok v niektorých oblastiach spoločnosti môže viesť k regresii v iných.

Pokrok má navyše takú črtu, akou je nekonzistentnosť: každý progresívny objav ľudstva sa môže obrátiť proti sebe samému. Napríklad objav jadrovej energie viedol k vytvoreniu jadrovej bomby.

P Pokrok v spoločnosti možno dosiahnuť rôznymi spôsobmi:

ja .

1) revolúcie - nútený prechod spoločnosti z jedného spoločensko-politického systému do druhého, ovplyvňujúci väčšinu oblastí života.

Známky revolúcie:

zásadná zmena v existujúcom systéme;

ostro ovplyvňuje všetky sféry spoločenského života;

prudká zmena.

2) reformy - Postupné, postupné transformácie určitých oblastí vykonávané úradmi.

Existujú dva typy reforiem: progresívne (prospešné pre spoločnosť) a regresívne (s negatívnym dopadom).

Známky reformy:

plynulá zmena, ktorá neovplyvňuje základy;

postihuje spravidla len jednu sféru spoločnosti.

II .

1) revolúcie - náhle, náhle, nepredvídateľné zmeny vedúce ku kvalitatívnej premene.

2) evolúcie - postupné, plynulé premeny, ktoré majú prevažne kvantitatívny charakter.

1.17. Mnohorozmerný vývoj spoločnosti

Spoločnosť - taký zložitý a mnohostranný jav, že nie je možné jednoznačne opísať a predpovedať jeho vývoj. V spoločenských vedách sa však vyvinulo niekoľko typov klasifikácie vývoja spoločností.

I. Klasifikácia spoločnosti podľa hlavného výrobného faktora.

1. Tradičná (agrárna, predindustriálna) spoločnosť. Hlavným výrobným faktorom je pôda. Hlavný produkt sa vyrába v poľnohospodárstve, dominujú extenzívne technológie, je rozšírený neekonomický nátlak a technológia je nedostatočne rozvinutá. Sociálna štruktúra je nezmenená, sociálna mobilita prakticky chýba. Náboženské vedomie určuje všetky sféry spoločnosti.

2. Priemyselná (priemyselná) spoločnosť. Hlavným výrobným faktorom je kapitál. Prechod od ručnej k strojovej práci, od tradičnej k priemyselnej spoločnosti – priemyselná revolúcia. Dominuje masová priemyselná výroba. Veda a technika sa rozvíjajú a zlepšujú priemysel. Mení sa sociálna štruktúra a objavuje sa možnosť zmeny sociálneho statusu. Náboženstvo ustupuje do pozadia, dochádza k individualizácii vedomia, potvrdzuje sa pragmatizmus a utilitarizmus.

3. Postindustriálna (informačná) spoločnosť. Hlavným výrobným faktorom sú znalosti, informácie. Dominuje sektor služieb a malovýroba. Ekonomický rast je determinovaný rastom spotreby („konzumná spoločnosť“). Vysoká sociálna mobilita, určujúcim faktorom v sociálnej štruktúre je stredná vrstva. Politický pluralizmus, demokratické hodnoty a dôležitosť ľudskej osoby. Dôležitosť duchovných hodnôt.

Sociálny pokrok - je to globálny historický proces vývoja spoločnosti od najnižšej po najvyššiu, od primitívneho, divokého stavu k vyššiemu, civilizovanému. Tento proces je spôsobený rozvojom vedeckých a technických, sociálnych a politických, morálnych a kultúrnych úspechov.

najprv teória pokroku opísal slávny francúzsky publicista Abbé Saint-Pierre vo svojej knihe „Remarks on the Continuous Progress of the General Reason“ v roku 1737. Podľa jeho teórie je pokrok stanovený Bohom v každom človeku a tento proces je nevyhnutný, podobne ako prírodné javy. Ďalej pokrokové štúdium ako spoločenský fenomén pokračoval a prehlboval sa.

pokrokové kritériá.

Kritériá pokroku sú hlavné parametre jeho charakteristík:

• sociálnej;
• ekonomické;
• duchovný;
• vedecké a technické.

sociálne kritérium - je úroveň sociálneho rozvoja. Implikuje mieru slobôd ľudí, kvalitu života, mieru rozdielu medzi bohatými a chudobnými, prítomnosť strednej triedy atď. Hlavným motorom sociálneho rozvoja sú revolúcie a reformy. Teda radikálna úplná zmena vo všetkých vrstvách spoločenského života a jeho postupná zmena, premena. Rôzne politické školy hodnotia tieto motory rôzne. Každý napríklad vie, že Lenin preferoval revolúciu.

Ekonomické kritérium - ide o rast HDP, obchodu a bankovníctva a ďalších parametrov ekonomického rozvoja. Ekonomické kritérium je najdôležitejšie, pretože ovplyvňuje ostatné. Je ťažké myslieť na kreativitu alebo duchovné sebavzdelávanie, keď nie je čo jesť.

Duchovné kritérium - Morálny vývoj je jedným z najkontroverznejších, keďže rôzne modely spoločnosti sa hodnotia rôzne. Arabské krajiny napríklad na rozdiel od európskych krajín nepovažujú toleranciu voči sexuálnym menšinám za duchovný pokrok, ba naopak – za regres. Existujú však všeobecne uznávané parametre, podľa ktorých možno posudzovať duchovný pokrok. Napríklad odsúdenie vrážd a násilia je charakteristické pre všetky moderné štáty.

Vedecké a technické kritérium - je to prítomnosť nových produktov, vedeckých objavov, vynálezov, vyspelých technológií, skrátka – inovácií. Toto kritérium najčastejšie znamená pokrok.

alternatívne teórie.

Koncept pokroku bol kritizovaný od 19. storočia. Viacerí filozofi a historici pokrok ako spoločenský fenomén úplne popierajú. J. Vico považuje dejiny spoločnosti za cyklický vývoj so vzostupmi a pádmi. A. Toynbee uvádza ako príklad históriu rôznych civilizácií, z ktorých každá má fázy vzniku, rastu, úpadku a úpadku (Mayovia, Rímska ríša atď.).

Tieto spory sú podľa mňa spojené s odlišným chápaním tzv definície pokroku ako takého, ako aj s odlišným chápaním jeho spoločenského významu.

Bez sociálneho pokroku by sme však nemali spoločnosť v jej modernej podobe s jej výdobytkami a mravmi.