Najväčší slovanský kmeň v Rusku. Staroveké národy na území Ruska

Slovania neboli jediní, ktorí obývali starovekú Rus. V jej kotli sa „varili“ aj ďalšie, starodávnejšie kmene: Chud, Merya, Muroma. Odišli skoro, ale zanechali hlbokú stopu v ruskom etnose, jazyku a folklóre.

Chud

"Čokoľvek nazvete loď, tak bude plávať." Tajomní ľudia Chud plne ospravedlňujú svoje meno. Ľudová verzia hovorí, že Slovania nazvali niektoré kmene Chud, pretože ich jazyk sa im zdal zvláštny, nezvyčajný. V starovekých ruských prameňoch a folklóre existuje veľa odkazov na „chud“, ktorý „Varjagovia zo zámoria uvalili hold“. Zúčastnili sa ťaženia kniežaťa Olega proti Smolensku, bojoval proti nim Jaroslav Múdry: „a porazil ich a postavil mesto Jurjev“, tradovali sa o nich legendy, ako o bielookých zázrakoch – starodávnom ľude, podobnom európske „víly“. Zanechali obrovskú stopu v toponymii Ruska, ich meno je jazero Peipus, pobrežie Peipsi, dediny: "Front Chud", "Middle Chud", "Rear Chud". Od severozápadu dnešného Ruska až po pohorie Altaj možno dodnes vystopovať ich tajomnú „úžasnú“ stopu.

Dlho bolo zvykom spájať ich s ugrofínskymi národmi, keďže sa spomínalo, kde žili alebo stále žijú zástupcovia ugrofínskych národov. Folklór posledného z nich však zachoval aj legendy o tajomných starovekých ľuďoch Chud, ktorých predstavitelia opustili svoje krajiny a niekam odišli, pretože nechceli prijať kresťanstvo. Obzvlášť veľa sa o nich hovorí v republike Komi. Hovorí sa teda, že starobylý trakt Vazhgort „Stará dedina“ v regióne Udora bol kedysi čudskou osadou. Odtiaľ ich vraj vyhnali slovanskí nováčikovia.

V regióne Kama sa môžete dozvedieť veľa o Chud: miestni obyvatelia opisujú svoj vzhľad (tmavovlasý a snedý), jazyk a zvyky. Hovoria, že žili uprostred lesov v zemľankách, kde sa pochovávali a odmietali poslúchnuť úspešnejších útočníkov. Existuje dokonca legenda, že „zázrak sa dostal do podzemia“: vykopali veľkú jamu s hlinenou strechou na stĺpoch a zvrhli ju, pričom dali prednosť smrti pred zajatím. Ale ani jedna ľudová viera alebo odkaz z kroniky nemôže odpovedať na otázky: aké boli kmene, kam išli a či ich potomkovia ešte žijú. Niektorí etnografi ich pripisujú národom Mansi, iní predstaviteľom ľudu Komi, ktorí radšej zostali pohanmi. Najodvážnejšia verzia, ktorá sa objavila po objavení Arkaima a „Krajiny miest“ Sintashta, tvrdí, že Čud sú staroveké árie. Jedna vec je však zatiaľ jasná, Chudovia sú jedným z domorodcov starovekej Rusi, ktorých sme stratili.

Merya

„Čud to urobil, ale meral brány, cesty a míľniky ...“ - tieto riadky z básne Alexandra Bloka odrážajú zmätok vedcov svojej doby o dvoch kmeňoch, ktoré kedysi žili vedľa Slovanov. Ale na rozdiel od prvého, Mary mala „transparentnejší príbeh“. Tento starodávny ugrofínsky kmeň kedysi žil na územiach modernej Moskvy, Jaroslavľ, Ivanova, Tveru, Vladimíra a Kostromy v Rusku. Teda v samom strede našej krajiny.

Existuje o nich veľa zmienok, merya (merins) sa nachádza u gótskeho historika Jordanesa, ktorý ich v 6. storočí nazýval prítoky gótskeho kráľa Germanaric. Rovnako ako Čud boli v jednotkách princa Olega, keď išiel na kampane do Smolenska, Kyjeva a Lyubechu, o ktorých sa zachovali záznamy v Príbehu minulých rokov. Je pravda, že podľa niektorých vedcov, najmä Valentina Sedova, v tom čase už etnicky neboli volžsko-fínskym kmeňom, ale „polovičnými Slovanmi“. Ku konečnej asimilácii došlo, samozrejme, v 16. storočí.

Jedno z najväčších roľníckych povstaní starovekej Rusi v roku 1024 sa spája s menom Merya. Dôvodom bol veľký hlad, ktorý zachvátil suzdalskú zem. Navyše, podľa letopisov jej predchádzali „nesmierne dažde“, sucho, predčasné mrazy, suché vetry. Pre Máriu, ktorej väčšina predstaviteľov bola proti christianizácii, to zjavne vyzeralo ako „boží trest“. Na čele rebélie stáli kňazi „starej viery“ – mágovia, ktorí sa snažili využiť šancu na návrat k predkresťanským kultom. Avšak neúspešne. Povstanie bolo porazené Jaroslavom Múdrym, podnecovatelia boli popravení alebo poslaní do vyhnanstva.

Napriek skromným údajom, ktoré vieme o ľuďoch Merya, sa vedcom podarilo obnoviť ich staroveký jazyk, ktorý sa v ruskej lingvistike nazýval „Meryansky“. Bol zrekonštruovaný na základe dialektu Jaroslavľ-Kostroma Volga a ugrofínskych jazykov. Množstvo slov bolo obnovených vďaka zemepisným názvom. Ukázalo sa teda, že koncovky „-gda“ v stredoruskej toponymii: Vologda, Sudogda, Shogda sú dedičstvom ľudu Meryan.

Napriek tomu, že zmienka o Meryi úplne zmizla v prameňoch ešte v predpetrinskom období, dnes existujú ľudia, ktorí sa považujú za svojich potomkov. V podstate ide o obyvateľov regiónu Horné Volga. Argumentujú tým, že Meryani sa v priebehu storočí nerozpustili, ale vytvorili substrát (podklad) severoruského ľudu, prešli na ruský jazyk a ich potomkovia si hovoria Rusi. Neexistujú však na to žiadne dôkazy.

Murom

Ako hovorí Rozprávka o minulých rokoch: v roku 862 žili Slovinci v Novgorode, Kriviči v Polotsku, Merya v Rostove, Murom v Murome. Kronika, podobne ako Meryanovci, odkazuje na neslovanské národy. Ich názov sa prekladá ako „vyvýšené miesto pri vode“, čo zodpovedá polohe mesta Murom, ktoré bolo dlho ich centrom.

Dnes je na základe archeologických nálezov nájdených na veľkých cintorínoch kmeňa (nachádzajúcich sa medzi prítokmi Oka, ľavá Ushna, Unzha a pravá Teša) prakticky nemožné určiť, ku ktorej etnickej skupine patrili. Podľa domácich archeológov by mohlo ísť buď o iný ugrofínsky kmeň alebo časť Márie, prípadne Mordovčanov. Je známe len jedno, boli to priateľskí susedia s vysoko rozvinutou kultúrou. Ich zbrane boli najkvalitnejšie v okolitých oblastiach a šperky, ktoré sa hojne nachádzajú na pohrebiskách, sa vyznačujú nápaditosťou foriem a starostlivosťou pri výrobe. Murom sa vyznačoval oblúkovými ozdobami hlavy upletenými z konských vlasov a pásikov kože, ktoré boli špirálovito opletené bronzovým drôtom. Je zaujímavé, že medzi inými ugrofínskymi kmeňmi neexistujú žiadne analógy.

Pramene ukazujú, že slovanská kolonizácia Muromy bola pokojná a prebiehala najmä vďaka silným a ekonomickým obchodným väzbám. Výsledkom tohto pokojného spolužitia však bolo, že Muromovia boli jedným z úplne prvých asimilovaných kmeňov, ktoré zmizli zo stránok histórie. V XII storočí sa už v análoch nespomínajú.

Starovekí historici si boli istí, že na území starovekej Rusi žijú bojovné kmene a „ľudia s piatimi hlavami“. Odvtedy prešlo veľa času, no mnohé záhady slovanských kmeňov ešte nie sú vyriešené.

Severania žijúci na juhu

Kmeň severanov na začiatku 8. storočia obýval brehy Desnej, Seima a Severského Doneca, založil Černigov, Putivl, Novgorod-Severskij a Kursk. Názov kmeňa je podľa Leva Gumilyova spôsobený tým, že asimiloval nomádsky kmeň Savirov, ktorí v staroveku žili na západnej Sibíri. Práve so Savirmi sa spája aj pôvod názvu „Sibír“. Archeológ Valentin Sedov veril, že Saviri boli skýtsko-sarmatským kmeňom a toponymá severanov sú iránskeho pôvodu. Takže názov rieky Seim (sedem) pochádza z iránskeho śyama alebo dokonca zo staroindického syāma, čo znamená „temná rieka“. Podľa tretej hypotézy boli severania (severi) prisťahovalci z južných alebo západných krajín. Na pravom brehu Dunaja žil kmeň s týmto menom. Pokojne to mohli „presunúť“ Bulhari, ktorí tam vtrhli. Severania boli predstaviteľmi stredomorského typu ľudí. Vyznačovali sa úzkou tvárou, predĺženou lebkou, mali tenké kosti a nosatí. Do Byzancie priviezli chlieb a kožušiny, späť – zlato, striebro, luxusný tovar. Obchodoval s Bulharmi, s Arabmi. Severania vzdali hold Chazarom a potom vstúpili do aliancie kmeňov zjednotených novgorodským princom prorockým Olegom. V roku 907 sa zúčastnili na ťažení proti Cargradu. V 9. storočí sa na ich pozemkoch objavilo Černigovské a Perejaslavské kniežatstvo.

Vyatichi a Radimichi - príbuzní alebo rôzne kmene?

Krajiny Vyatichi sa nachádzali na území regiónov Moskva, Kaluga, Orel, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh a Lipetsk. Navonok sa Vyatichi podobali na severanov, no neboli takí nosatí, no mali vysoký nos a blond vlasy. „Príbeh minulých rokov“ naznačuje, že názov kmeňa pochádza z mena predka Vyatko (Vyacheslav), ktorý pochádzal „z Poliakov“. Iní vedci spájajú toto meno s indoeurópskym koreňom „ven-t“ (mokrý) alebo s praslovanským „vęt“ (veľký) a dávajú meno kmeňa na roveň Wendom a Vandalom. Vyatichi boli zruční bojovníci, lovci, zbierali divoký med, huby a bobule. Rozšírený bol chov dobytka a poľnohospodárstvo. Neboli súčasťou starovekej Rusi a viac ako raz bojovali s novgorodskými a kyjevskými kniežatami. Podľa legendy sa Vjatkov brat Radim stal praotcom Radimichovcov, ktorí sa usadili medzi Dneprom a Desnou na územiach Gomelskej a Mogilevskej oblasti v Bielorusku a založili Kričev, Gomel, Rogačev a Čečersk. Radimichi sa tiež vzbúril proti kniežatám, no po bitke na Peschan sa podvolili. Kroniky ich naposledy spomínajú v roku 1169.

Kriviči - Chorváti alebo Poliaci?

Nie je s určitosťou známy prechod Kriviči, ktorí od 6. storočia žili v hornom toku Západnej Dviny, Volhy a Dnepra a stali sa zakladateľmi Smolenska, Polotska a Izborska. Názov kmeňa pochádza od praotca Kriv. Krivichi sa od ostatných kmeňov líšil vysokým rastom. Mali nos s výrazným hrbolčekom, dobre definovanú bradu. Antropológovia pripisujú Krivichi ľuďom typu Valdai. Podľa jednej verzie sú Kriviči migrujúce kmene bielych Chorvátov a Srbov, podľa inej pochádzajú zo severu Poľska. Krivichi úzko spolupracovali s Varjagmi a stavali lode, na ktorých išli do Konštantínopolu. Kriviči sa stali súčasťou starovekej Rusi v 9. storočí. Posledný princ z Krivichi Rogvolod bol zabitý so svojimi synmi v roku 980. Na ich pozemkoch sa objavili kniežatstvá Smolensk a Polotsk.

slovenskí vandali

Sloveni (Ilmen Slovenes) boli najsevernejším kmeňom. Žili na brehoch jazera Ilmen a na rieke Mologa. Pôvod neznámy. Podľa legendy boli ich predkami Sloven a Rus, ktorí ešte pred naším letopočtom založili mestá Slovensk (Veliky Novgorod) a Staraya Russa. Zo slovinčiny prešla moc na princa Vandala (v Európe známy ako vodca Ostrogótov Vandalar), ktorý mal troch synov: Izbora, Vladimíra a Stolposvjata a štyroch bratov: Rudotok, Volchov, Volchovets a Bastarn. Manželka princa Vandala Advinda pochádzala z Varjagov. Slovenčina občas bojovala s Vikingami a susedmi. Je známe, že vládnuca dynastia pochádza zo syna Vandala Vladimíra. Slovania sa zaoberali poľnohospodárstvom, rozširovali svoje majetky, ovplyvňovali ďalšie kmene, zaoberali sa obchodom s Arabmi, s Pruskom, s Gotlandom a Švédskom. Práve tu začal vládnuť Rurik. Po vzniku Novgorodu sa Slovinci začali nazývať Novgorodčania a založili Novgorodskú zem.

Russ. Ľud bez územia

Pozrite sa na mapu osídlenia Slovanov. Každý kmeň má svoje vlastné územia. Rusi tam nie sú. Hoci to boli Rusi, ktorí dali meno Rusovi. Existujú tri teórie pôvodu Rusov. Prvá teória považuje Rusov za Varjagov a opiera sa o Príbeh minulých rokov (napísaný v rokoch 1110 až 1118), kde sa píše: „Prehnali Varjagov cez more a nevzdali im hold a začali si vládnuť sami, a nebolo medzi nimi pravdy, a pokolenia sa postavili proti pokoleniam a mali spory a začali medzi sebou bojovať. A povedali si: Hľadajme princa, ktorý by nám vládol a súdil právom. A išli cez more k Varjagom, na Rus. Tí Varjagovia sa volali Rusi, ako sa iní nazývajú Švédi, a iní sú Normani a Angli, a ďalší sú Gotlanderi, a takí sú aj títo. Druhá hovorí, že Rusi sú samostatný kmeň, ktorý prišiel do východnej Európy skôr alebo neskôr ako Slovania. Tretia teória hovorí, že Rusi sú najvyššou kastou východoslovanského kmeňa Polyanov, alebo samotného kmeňa, ktorý žil na Dnepri a na Rosoch. „Lúky sa ešte viac nazývajú Rus“ - bolo napísané v „Laurentiánskej“ kronike, ktorá nasledovala po „Príbehu minulých rokov“ a bola napísaná v roku 1377. Tu sa slovo „Rus“ používalo ako toponymum a meno Rus sa používalo aj ako názov samostatného kmeňa: „Rus, Čud a Sloveni“ – takto uvádzal kronikár národy, ktoré krajinu obývali.
Napriek výskumu genetikov spory okolo Rusi pokračujú. Podľa nórskeho bádateľa Thora Heyerdahla sú samotní Varjagovia potomkami Slovanov.

Slovania neboli jediní, ktorí obývali starovekú Rus. V jej kotli sa „varili“ aj ďalšie, starodávnejšie kmene: Chud, Merya, Muroma. Odišli skoro, ale zanechali hlbokú stopu v ruskom etnose, jazyku a folklóre.

Chud

"Čokoľvek nazvete loď, tak bude plávať." Tajomní ľudia Chud plne ospravedlňujú svoje meno. Ľudová verzia hovorí, že Slovania nazvali niektoré kmene Chud, pretože ich jazyk sa im zdal zvláštny, nezvyčajný. V starovekých ruských prameňoch a folklóre existuje veľa odkazov na „chud“, ktorý „Varjagovia zo zámoria uvalili hold“. Zúčastnili sa ťaženia kniežaťa Olega proti Smolensku, bojoval proti nim Jaroslav Múdry: „a porazil ich a postavil mesto Jurjev“, tradovali sa o nich legendy, ako o bielookých zázrakoch – starodávnom ľude, podobnom európske „víly“. Zanechali obrovskú stopu v toponymii Ruska, ich meno je jazero Peipus, pobrežie Peipsi, dediny: "Front Chud", "Middle Chud", "Rear Chud". Od severozápadu dnešného Ruska až po pohorie Altaj možno dodnes vystopovať ich tajomnú „úžasnú“ stopu.

Dlho bolo zvykom spájať ich s ugrofínskymi národmi, keďže sa spomínalo, kde žili alebo stále žijú zástupcovia ugrofínskych národov. Folklór posledného z nich však zachoval aj legendy o tajomných starovekých ľuďoch Chud, ktorých predstavitelia opustili svoje krajiny a niekam odišli, pretože nechceli prijať kresťanstvo. Obzvlášť veľa sa o nich hovorí v republike Komi. Hovorí sa teda, že starobylý trakt Vazhgort „Stará dedina“ v regióne Udora bol kedysi čudskou osadou. Odtiaľ ich vraj vyhnali slovanskí nováčikovia.

V regióne Kama sa môžete dozvedieť veľa o Chud: miestni obyvatelia opisujú svoj vzhľad (tmavovlasý a snedý), jazyk a zvyky. Hovoria, že žili uprostred lesov v zemľankách, kde sa pochovávali a odmietali poslúchnuť úspešnejších útočníkov. Existuje dokonca legenda, že „zázrak sa dostal do podzemia“: vykopali veľkú jamu s hlinenou strechou na stĺpoch a zvrhli ju, pričom dali prednosť smrti pred zajatím. Ale ani jedna ľudová viera alebo odkaz z kroniky nemôže odpovedať na otázky: aké boli kmene, kam išli a či ich potomkovia ešte žijú. Niektorí etnografi ich pripisujú národom Mansi, iní predstaviteľom ľudu Komi, ktorí radšej zostali pohanmi. Najodvážnejšia verzia, ktorá sa objavila po objavení Arkaima a „Krajiny miest“ Sintashta, tvrdí, že Čud sú staroveké árie. Jedna vec je však zatiaľ jasná, Chudovia sú jedným z domorodcov starovekej Rusi, ktorých sme stratili.

Merya

„Čud to urobil, ale meral brány, cesty a míľniky ...“ - tieto riadky z básne Alexandra Bloka odrážajú zmätok vedcov svojej doby o dvoch kmeňoch, ktoré kedysi žili vedľa Slovanov. Ale na rozdiel od prvého, Mary mala „transparentnejší príbeh“. Tento starodávny ugrofínsky kmeň kedysi žil na územiach modernej Moskvy, Jaroslavľ, Ivanova, Tveru, Vladimíra a Kostromy v Rusku. Teda v samom strede našej krajiny.

Existuje o nich veľa zmienok, merya (merins) sa nachádza u gótskeho historika Jordanesa, ktorý ich v 6. storočí nazýval prítoky gótskeho kráľa Germanaric. Rovnako ako Čud boli v jednotkách princa Olega, keď išiel na kampane do Smolenska, Kyjeva a Lyubechu, o ktorých sa zachovali záznamy v Príbehu minulých rokov. Je pravda, že podľa niektorých vedcov, najmä Valentina Sedova, v tom čase už etnicky neboli volžsko-fínskym kmeňom, ale „polovičnými Slovanmi“. Ku konečnej asimilácii došlo, samozrejme, v 16. storočí.

Jedno z najväčších roľníckych povstaní starovekej Rusi v roku 1024 sa spája s menom Merya. Dôvodom bol veľký hlad, ktorý zachvátil suzdalskú zem. Navyše, podľa letopisov jej predchádzali „nesmierne dažde“, sucho, predčasné mrazy, suché vetry. Pre Máriu, ktorej väčšina predstaviteľov bola proti christianizácii, to zjavne vyzeralo ako „boží trest“. Na čele rebélie stáli kňazi „starej viery“ – mágovia, ktorí sa snažili využiť šancu na návrat k predkresťanským kultom. Avšak neúspešne. Povstanie bolo porazené Jaroslavom Múdrym, podnecovatelia boli popravení alebo poslaní do vyhnanstva.

Napriek skromným údajom, ktoré vieme o ľuďoch Merya, sa vedcom podarilo obnoviť ich staroveký jazyk, ktorý sa v ruskej lingvistike nazýval „Meryansky“. Bol zrekonštruovaný na základe dialektu Jaroslavľ-Kostroma Volga a ugrofínskych jazykov. Množstvo slov bolo obnovených vďaka zemepisným názvom. Ukázalo sa teda, že koncovky „-gda“ v stredoruskej toponymii: Vologda, Sudogda, Shogda sú dedičstvom ľudu Meryan.

Napriek tomu, že zmienka o Meryi úplne zmizla v prameňoch ešte v predpetrinskom období, dnes existujú ľudia, ktorí sa považujú za svojich potomkov. V podstate ide o obyvateľov regiónu Horné Volga. Argumentujú tým, že Meryani sa v priebehu storočí nerozpustili, ale vytvorili substrát (podklad) severoruského ľudu, prešli na ruský jazyk a ich potomkovia si hovoria Rusi. Neexistujú však na to žiadne dôkazy.

Murom

Ako hovorí Rozprávka o minulých rokoch: v roku 862 žili Slovinci v Novgorode, Kriviči v Polotsku, Merya v Rostove, Murom v Murome. Kronika, podobne ako Meryanovci, odkazuje na neslovanské národy. Ich názov sa prekladá ako „vyvýšené miesto pri vode“, čo zodpovedá polohe mesta Murom, ktoré bolo dlho ich centrom.

Dnes je na základe archeologických nálezov nájdených na veľkých cintorínoch kmeňa (nachádzajúcich sa medzi prítokmi Oka, ľavá Ushna, Unzha a pravá Teša) prakticky nemožné určiť, ku ktorej etnickej skupine patrili. Podľa domácich archeológov by mohlo ísť buď o iný ugrofínsky kmeň alebo časť Márie, prípadne Mordovčanov. Je známe len jedno, boli to priateľskí susedia s vysoko rozvinutou kultúrou. Ich zbrane boli najkvalitnejšie v okolitých oblastiach a šperky, ktoré sa hojne nachádzajú na pohrebiskách, sa vyznačujú nápaditosťou foriem a starostlivosťou pri výrobe. Murom sa vyznačoval oblúkovými ozdobami hlavy upletenými z konských vlasov a pásikov kože, ktoré boli špirálovito opletené bronzovým drôtom. Je zaujímavé, že medzi inými ugrofínskymi kmeňmi neexistujú žiadne analógy.

Pramene ukazujú, že slovanská kolonizácia Muromy bola pokojná a prebiehala najmä vďaka silným a ekonomickým obchodným väzbám. Výsledkom tohto pokojného spolužitia však bolo, že Muromovia boli jedným z úplne prvých asimilovaných kmeňov, ktoré zmizli zo stránok histórie. V XII storočí sa už v análoch nespomínajú.

Pred tisíc rokmi kronikári starovekého Kyjeva tvrdili, že oni, obyvatelia Kyjeva, sú Rusi a že štát Rus pochádza z Kyjeva. Novgorodskí kronikári zasa tvrdili, že Rus sú oni a že Rus pochádza z Novgorodu. Aký druh kmeňa je Rus a akým kmeňom a národom patril.

Stopy týchto kmeňov, ktoré zanechali hlbokú stopu v dejinách Európy a Ázie, možno nájsť v zemepisných názvoch od Rýna po Ural, od Škandinávie po Blízky východ. Písali o nich starogrécki, arabskí, rímski, germánski, gótski historici. V Nemecku bol Rus v okrese Gera a iba na príkaz Hitlera počas vojny s Ruskom bol tento názov zrušený. Rusko bolo na Kryme na Kerčskom polostrove ešte v 7. storočí nášho letopočtu. Len v Pobaltí boli štyri Rusy: ostrov Rujana, ústie rieky Neman, pobrežie Rižského zálivu, v Estónsku Rotalia-Rusko s ostrovmi Ezel a Dago. Vo východnej Európe, okrem Kyjevskej Rusi, boli: Rus v Karpatoch, v Azovskom mori, v Kaspickom mori, pri ústí Dunaja, Purgasov Rus na dolnom Oku. V strednej Európe v Podunajsku: Rugia, Ruthenia, Rusko, značka Rusínska, Rutonia, Rugiland na území dnešného Rakúska a Juhoslávie. Dve kniežatstvá "Rus" na hranici Durínska a Saska v Nemecku. Mesto Ruska v Sýrii, ktoré vzniklo po prvej križiackej výprave. Roger Bacon (anglický autor z 13. storočia) spomína „Veľkú Rus“, ktorá obkolesuje Litvu na oboch stranách Baltského mora, vrátane modernej Kaliningradskej oblasti. V tom istom storočí sem prišli teftonskí Nemci a toto územie sa stalo nemeckým Pruskom.

Nemeckí historici, autori normanskej teórie, vyhlasujú, že Rus je jedným z germánskych kmeňov. Ruskí vedci tvrdia opak: Rus' je jedným zo slovanských kmeňov. Ale napokon, najbližšie k pravde je arabský vedec a historik, súčasník starovekého Ruska a nezávislý pozorovateľ Al-Masudi, ktorý napísal: „Rusovia sú početné národy rozdelené do rôznych kmeňov, medzi nimi najmocnejšia je Ludaana.“ Ale slovo "ludaana" je jasne vysvetlené zo slovanských jazykov ako "ľudia", sú to slovanské kmene, ktoré žili na južnom pobreží Baltského mora od východného Nemecka medzi Labe a Odrou po pobrežie Bieleho mora. . Západná časť týchto krajín sa nazývala Slavia („Slovanská kronika“ od Helmgolda, 1172) a siahala od Grécka po Baltské (Skýtske) more. Al-Istarkhi „Kniha o cestách štátov“ o tom hovorí: „A najvzdialenejší z nich (Russes) je skupina zvaná as-Slávia a skupina z nich al-Arsania a ich kráľ sedí v Arse. .“ Lutici dostali svoje meno s najväčšou pravdepodobnosťou od slova „zúrivý, krutý, nemilosrdný“. Práve oni stáli na čele ofenzívy balkánskych Slovanov na severe a západe a prinútili Nemcov prekročiť Rýn a stiahnuť sa do Talianska a Galie (dnešné Francúzsko). V VIII Frankovia porazili rusko-slovanský kmeň Varinov, známy zo škandinávskych a ruských legiend ako Varjagovia-Varjagovia, a niektorých z nich prinútili odísť na východné pobrežie Baltu. Začiatkom 10. storočia, keď cisár Henrich I. zhromaždil všetku moc Nemeckej ríše, vyhlásil „Drang nah Osten“ (nápor na východ) proti Slovanom, ktorí vtedy žili na území dnešného východného Nemecka. Rusko-slovanské kmene: Vagrs, Obodrites (Reregs), Polabs, Glinyans, Lyutichs (sú to Wiltsi: Khizhans, throughpenyans, ratari, Dolenchans), ktoré padli pod kruté jarmo nemeckých barónov, začali opúšťať Slaviu (východné Nemecko) na východ hľadať slobodu a vôľu. Mnohí z nich sa usadili pri Novgorode a Pskove, iní išli ďalej smerom k Uralu, na ruský sever. Tých, čo zostali na mieste, postupne asimilovali Germáni, ktorí sa z Nemecka ponáhľali do najbohatších slovanských krajín.

V diele byzantského cisára Konštantína Porfyrogenita „O správe štátu“ sú názvy dneperských perejí uvedené v slovanskom a ruskom jazyku. Ruské názvy perejí znejú ako škandinávske: Essupi „nespať“, Ulvorsi „ostrov prahu“, Gelandri „hluk prahu“, Aifor „pelikány“, Varuforos „prah so stojatou vodou“, Leanti „vrie“. voda“, Strukun „malý prah“. Slovanské mená: Nespi, Ostrovuniprag, Gelandri, Sova obyčajná, Vulniprag, Verutsi, Naprezi. To naznačuje, že ruský a slovanský jazyk sú stále odlišné, ruský jazyk Konštantína Porfyrogenita sa líši od slovanského, ale nie natoľko, aby bol klasifikovaný ako germánsky jazyk. V literatúre sa spomína mnoho kmeňov Rusov, ktoré viedli svoju históriu od brehov Baltského mora. Koberce, rohy, rutuli, rotals, rutens, rosomones, roxalany, roszi, heruli, ruyans, rens, rany, aorses, ruzzi, gepidi a hovorili rôznymi jazykmi: slovanským, baltským, keltským.

Napriek tomu má pravdu Al-Masudi, ktorý napísal, že Rusi sú početné národy rozdelené do rôznych kmeňov. K Rusom patrili severné národy: Slovania, Škandinávci, severní Kelti „flavi rutens“, teda „červení rutens“ a začiatkom 2. tisícročia nášho letopočtu ugrofínske národy (názvy Rusov z Igorovej zmluvy s Grékmi: Kanitsar, Iskusevi, Apubksar) . Meno „Rus, Rus“ dostali kmene bez ohľadu na národnosť. V 10. storočí severotaliansky historik Liutprand vysvetlil názov kmeňov „Rus“ z gréckeho jazyka ako „červený“, „červený“. A existuje množstvo potvrdení o tom. Takmer všetky názvy ruských kmeňov pochádzajú zo slova "červený" alebo "červený" (rotals, rutens, roztsy, ruyan, Rus atď.), Alebo z iránskeho slova "rus", čo znamená svetlý, blond, blond. Mnohí starovekí autori, ktorí písali o Rusoch, ich charakterizujú ako svetlovlasých, ryšavých, ryšavých. Pre Grékov bola červená charakteristickým znakom najvyššej moci a mohli ju používať iba králi a cisári. Aby zdôraznil svoje vrodené právo na moc, byzantský cisár Konštantín pridal k svojmu menu titul Porphyrogenitus, teda narodený červený alebo červený. Preto Gréci rozlišovali najmä severné červenovlasé kmene a nazývali ich Rus, bez ohľadu na jazyk, ktorým tento kmeň hovoril. Na začiatku nášho letopočtu to boli byzantskí Gréci, ktorí priniesli svetlo civilizácie do východnej Európy a svojim spôsobom dali mená európskym národom. Preto sa na mape Európy názov Rus objavuje práve v zóne vplyvu Byzantskej ríše.

Takýto svetlý a ryšavý typ ľudí mohol vzniknúť len pri dlhej existencii na severe, v chladnom podnebí a ako určili moderní vedci pri veľkej konzumácii rýb. Pre tieto podmienky je celkom vhodná archeologická kultúra „kyekkenmedingov“ alebo hromady kuchynského odpadu, ktoré zostali na miestach rybárov a lovcov pozdĺž brehov Severného a Baltského mora. Zanechali po sebe obrovské kopy rybích kostí, lastúr a kostí morských živočíchov. Toto sú tvorcovia takzvanej „jamkovej“ keramiky. Svoje hrnce zdobili jedným alebo viacerými radmi malých okrúhlych jamiek pozdĺž okraja a ťahov pozdĺž stien. Pomocou tejto keramiky je možné neomylne sledovať cesty ruských kmeňov. S najväčšou pravdepodobnosťou na začiatku hovorili baltským jazykom, stredným jazykom medzi germánskym a slovanským jazykom. Ich staroveký jazyk mal veľa slov so slovanskými koreňmi. V diele byzantského cisára Konštantína Porfyrogenita „O Rusoch prichádzajúcich z Ruska na jednostromoch do Konštantínopolu“ sa spomínajú názvy siedmich podneperských perejí v slovanskom a ruskom jazyku. Zo siedmich mien majú dve rovnaký zvuk, v slovanskom aj ruskom jazyku: Essupi (nespať) a Gelandri (prahový hluk). Ďalšie dve ruské mená majú slovanský koreň a dajú sa vysvetliť aj v slovanskom jazyku: Varuforos (slovanský koreň „var“ vo význame „voda“, z ktorého sa v modernej ruštine zachoval význam „kuchár“ a Strukun s význam "tečú, plynú"). V dôsledku toho sa ukazuje, že zo siedmich ruských slov majú štyri, a to je 57%, to znamená, že viac ako polovica má slovanské korene. Nemeckí vedci, ktorí začali vedu pred Slovanmi, však vzhľadom na hlasnú vojenskú slávu ruských kmeňov zaradili pobaltské jazyky medzi germánske a nazvali ich „východogermánskymi“. S rovnakým úspechom možno jazyky severných ruských kmeňov, vrátane škandinávskeho, nazývať „severoslovanské“ jazyky. Práve v našej dobe sa švédsky jazyk zblížil s germánskymi jazykmi, ktoré sú vystavené najsilnejšiemu vplyvu nemeckej kultúry, ktorá jej bola vnútená zvonka. To isté sa stalo s nórskym jazykom. Dokonca aj gótsky historik Jordanes spomína Nórov pod ich pôvodným názvom „Navego“. S najväčšou pravdepodobnosťou toto meno pochádza z totemu patróna kmeňa a malo koreň v mene ryby (napríklad „navaga“) alebo morského živočícha (napríklad „narwhals“). Na prelome 2. tisícročia nášho letopočtu prešiel tento pobaltský kmeň aj najsilnejšou germanizáciou. Názov „navego“ bol premyslený na nemecký spôsob a začal znieť ako „Nóri“ z nemeckého slova „cesta na sever“, ale čo s tým má spoločné nórsky ľud a „cesta na sever“?

Najvhodnejšie je oddeliť starodávne rusko-baltské jazyky do samostatnej skupiny indoeurópskych jazykov a dať jej názov „Baltic“, čo je úplná pravda.

Hojnosť potravy: ryby a morské živočíchy, klimatické optimum na pobreží Baltského mora, prispelo k rýchlemu rastu populácie, ktorej prebytok vlna za vlnou začal smerovať na juh. Na hornom toku Volhy a Oky sa miešali ruské kmene s východnými Slovanmi a s malým počtom sibírskych obyvateľov, ktorí prišli spoza Uralu. Z tejto zmesi sa objavili rusko-slovanské kmene, tvorcovia kultúr „pit-comb“ keramiky. Ich najstaršie náleziská sa nachádzajú neďaleko Moskvy (nálezisko Lyalovskaja) a v celom medziriečí Volga-Oka od 4. tisícročia pred Kristom. Distribúcia jamkovej keramiky ukazuje rozšírené osídlenie rusko-slovanských kmeňov v celom lesnom pásme východnej Európy, vrátane Škandinávskeho polostrova. Hovorili slovanským jazykom, no na rozdiel od balkánskych a dunajských Slovanov mali svetlé, modré oči a svetlé blond alebo ryšavé vlasy, všetko znaky ruských kmeňov. A čo sa týka kultúry, mali blízko k rusko-baltským kmeňom. Práve o nich Prokopios z Cézarey napísal: „Oni (Antes) sú veľmi vysokí a majú veľkú silu. Farba ich kože a vlasov je veľmi biela alebo zlatá a nie celkom čierna, ale všetky sú tmavo červené.

A tu židovský prorok Ezechiel hovorí o ľuďoch Ros:
1. „Si synom človeka, prorokuj proti Gogovi a povedz: takto hovorí Pán Boh: Tu som proti tebe, Gog, knieža Rosy, Meshecha a Tubala!
2. A obrátim ťa a povediem ťa a vyvediem ťa od končín severu a privediem ťa na izraelské vrchy“ (Ezechiel, kapitola 39).

Pod pojem: Ruské kmene spadali všetky národy severnej Európy, ktoré hovorili slovanskými jazykmi: Rugovia, Rujáni, Vagry-Varjagovia, Obodriti-Bodrichi-Reregovia, Wiltovia, Lutichi atď. V pobaltských jazykoch: Chud, Góti, Švédi, Navego (budúci Nóri), Izhora atď. V keltských jazykoch: Aestii, Rusíni atď. V ugrofínskych jazykoch (asimilované pobaltské, keltské a rusko-slovanské kmene). K ruským kmeňom patrili aj severoiránski Skýti, ktorí od staroveku žili na severe východnej Európy. Preto sa v literatúre o ruských kmeňoch vytvoril taký zmätok, že ho dodnes nikto nedokáže rozlúštiť. Niektorí Russ spálili svojich mŕtvych príbuzných v člne, iní zahrabali do jednoduchých hlinených jám, ďalší vykopali do zeme celý zrub a pochovali ho spolu so svojou živou manželkou. Niektorí Russ nosil krátke saká, iní nenosili saká ani kaftany, ale nosili „kisa“ – dlhý kus látky omotaný okolo tela, tretí Russ mal na sebe široké nohavice, z ktorých každá mala sto „lakťov“ hmoty. K ruským kmeňom samozrejme patrili aj Góti, ktorí prišli z južných brehov Baltu. V litovskom jazyku sa Rusi stále označujú slovom „guti“, teda „Góti“ (Tatiščev). Jedno z mien Gótov bolo „gut-tiuda“, ale názov „tiuda“, ktorý uznávajú mnohí moderní historici, označuje pobaltský kmeň „Chud“. Tento kmeň spolu so Slovanmi a starými ugrofínskymi národmi zohral obrovskú úlohu pri rozvoji stredovekej kultúry na území od Bieleho mora po Španielsko. Kmene Čud hovorili baltským jazykom, blízkym rusko-slovančine. V modernom ruskom jazyku od tej doby boli slová „úžasný“, „zázrak“, „excentrici“, teda ľudia, ktorí sú si veľmi blízki v kultúre a jazyku, ale majú svoje vlastné úžasné zvyky. Napríklad z komunikácie so starodávnym ugrofínskym kmeňom Merya, ktorý hovoril cudzím, nezrozumiteľným jazykom, zostali slová „hnusný“, „ohavnosť“ v ruskom jazyku. Z kontaktu s ugrofínskym kmeňom „Mari“ v ruskom jazyku zostalo slovo „Mara“, teda „smrť“. Stretnutie s nimi znamenalo pre Slovanov fyzickú alebo etnickú smrť, stratu života či stratu jazyka a kultúry.

Na začiatku nášho letopočtu žili Čudovia (Tiudi) pozdĺž celého pobrežia Baltského mora, zahŕňali sa ako Góti (Gut-Tiuds) a Švédi (Sweet-Tiuds). Meno gótskeho kráľa Theodoricha možno preložiť ako Tiudo-rix, teda „chudský kráľ“. Všetky fakty nasvedčujú tomu, že Čud je veľmi starý rusko-baltský kmeň, z ktorého vyčnievali Góti aj Švédi.

Podľa legiend Udmurtov najbohatšiu archeologickú kultúru Cheganda (Pyanobor) 2. storočia pred Kristom - 3. storočia nášho letopočtu na území Udmurtie vytvoril svetlooký Chud, ktorý prišiel zo severu. Potvrdzuje to aj archeológia: „šnúrová“ keramika s odtlačkami šnúry mizne a baltská „jamkovaná“ keramika je široko rozšírená. Toto časové obdobie úplne zapadá do doby, kedy Góti postupovali z južného pobrežia Baltského mora do oblasti Čierneho mora. V knihe „Getika“ gotického historika Jordanesa (VI. storočie nášho letopočtu) sa píše, že Góti pri pohybe na juh vytlačili zo svojich miest príbuzný kmeň Ulmerugov, to znamená ostrovné koberce. Odvtedy považovali Rugovia Gótov za svojich najhorších nepriateľov a opakovane ich porážali v bitkách. Sám Jordan za Rugových Germánov nepovažoval, boli pôvodne rusko-slovanským kmeňom. Góti, ktorí prerazili Nemecko na západ, v bitkách doslova zaplavili svoje krajiny krvou a porazili germánske kmene jeden po druhom a všetky spolu. Odvtedy je názov pobaltského kmeňa pripravený na to, že Nemci získali význam Boha.

Dá sa to objasniť: najbohatšiu archeologickú kultúru Cheganda (Pyanobor) (II. storočie pred naším letopočtom - V. storočie nášho letopočtu) na dolnom toku Kamy vytvoril rusko-slovanský kmeň Rugs, ktorý v oblasti Čierneho mora vytlačili Góti. . Pravdepodobne v regióne Kama žilo niekoľko generácií Gótov, ktorí zbierali sily, aby prerazili do najúrodnejších krajín oblasti Čierneho mora.

Ďalej Jordánsko píše, že kráľ je pripravený Filimer, pred útokom na kúpele, ktoré Gótom bránili vo vstupe na stepné priestranstvá, poslal polovicu svojej armády na východ. Prekročili rieku (pravdepodobne Kamu, pretože v dolnom toku Kamy sa už rozprestierajú stepi), odišli a zmizli v nekonečných močiaroch a bezodných močiaroch. Týmito krajinami môžu byť iba rozsiahle močiare západnej Sibíri. Stopy týchto Gótov v našej dobe nachádzajú archeológovia vo forme „náhodne získaných“ škandinávskych výrobkov v celej lesostepnej časti západnej Sibíri. Dostali sa do Tuvy a stali sa princami a kráľmi pre miestne národy. Svoju kultúru a runové písmo odovzdali Jenisejským Kirgizom, Khakasom a starým Tuvancom. Názov "runic" je preložený z gótskeho jazyka ako "tajomstvo".

Podľa opisov čínskych historikov mongolská rodina Borjiginov, do ktorej Džingischán patril, prišla do Mongolska zo severu, z územia dnešnej Tuvy a veľmi sa líšila od miestnych Tatárov. Boli vysokí, šedookí a svetlovlasí. Je celkom možné, že Džingischán je priamym potomkom Rus-Gótov, ktorí v druhom storočí pred Kristom opustili územie regiónu Kama na východ. Mongoli písali navyše škandinávskym runovým písmom. Pravdepodobne, pamätajúc na svoj ruský pôvod, Borjigins (Chingizids) nezničili ruské kniežatá v Rusku, ako úplne zničili tatárske, bulharské, ugrofínske, kypčacké, kumánske kniežatá, ale prijali ich prakticky ako seberovných. Meno „Urus Khan“ – „Ruský chán“, sa často spomína medzi najvyššími vládcami mongolských hord. Syn Batu Khan (Batu), Sartak, považoval za česť stať sa dvojčaťom ruského kniežaťa Alexandra Nevského.

Góti, roztrhaní v oblasti Čierneho mora, padli pod ranou Hunov a odišli do západnej Európy, kde po zmene celej európskej histórie postupne zmizli medzi Talianmi, Francúzmi a Španielmi.

Ak hovoríme o tom, ku ktorým kmeňom patrila Rus, ktorá vytvorila štát Starovekej Rusi, potom môžeme jednoznačne povedať - Slovanská Rus, ktorá hovorila slovanským jazykom. K tomuto záveru možno dospieť analýzou moderného ruského jazyka. Slovo „práca“ má rovnaký koreň ako slovo „otrok“, pracovať znamená vykonávať funkciu otroka, byť otrokom. Ale slovo "sen" rovnakého koreňa so slovom "meč". Snívať znamená premýšľať, ako mečom dosiahnuť všetko, čo chcete: šťastie, slávu, bohatstvo a moc. Väčšina ruských ľudových rozprávok rozpráva veľmi vzrušujúce príbehy o tom, ako najmladší syn našiel pokladový meč a keď odišiel do vzdialených krajín, získal všetko pre seba: bohatstvo, slávu, nevestu a kráľovstvo. To plne zodpovedá charakteristikám, ktoré starí autori uviedli pri opise Ruska (napríklad Ibn-Ruste „Drahé hodnoty“). Keď sa im narodí syn, dá (Rus) novorodencovi obnažený meč, položí ho pred dieťa a povie: „Nezanechávam ti žiaden majetok ako dedičstvo a nemáš nič iné, len to, čo dostaneš. tento meč“, „Rus nemajú žiadne nehnuteľnosti, žiadne dediny, žiadnu ornú pôdu a živia sa len tým, čo dostanú v krajine Slovanov“, „majú však veľa miest, sú bojovní, statoční, bojovní“. Ale samotní „Rusovia“ ... patria k Slovanom“ (Ibn-Khordadbeg, 9. storočie nášho letopočtu).

Jedným z mien rusko-baltského kmeňa Švédov je „svet-tiudy“, teda „svetlý Čud“. Ibn-Ruste píše, že medzi Slovanmi, hraničiacimi s Pečenehomi, sa kráľ volá „svet-malik“, teda „Švéd-amalik“ (Švéd z kráľovského rodu Amal) a jedáva len kobylie mlieko. S najväčšou pravdepodobnosťou sa stalo to, že na rozdiel od slovanskej Rusi sa švédska dostala pod najsilnejší vplyv Sarmatov-Ugrofínov a Skýtov-Iráncov. Z člnov prešli ku koňom a stali sa typickými nomádmi, všeobecne známymi z ruských kroník ako „Polovci“. Polovtsy - od slova "sexuálne", čo opäť znamená "červené", a kočovní Turci nemohli byť svetlovlasí vo svojej južnej povahe. Až do mongolskej invázie boli Polovci (Švédi - ktorí sa stali kočovníkmi) pánmi čiernomorských stepí. Aj po mongolskom vpáde vládli v čiernomorských stepiach spolu s mongolskými chánmi Polovci (švédski) cháni. Miestne obyvateľstvo doteraz nazývalo polovské pohrebiská v oblasti Čierneho mora „švédske hroby“. Áno, a slávny Polovtsian Khan Sharukan sa medzi stredovekými historikmi spomína ako vodca Gótov (Švédov). Je celkom možné, že polovskí cháni a ruské kniežatá rýchlo našli spoločnú reč a spoločne sa pokúsili odolať mongolskej invázii. Postupne sa kumánski Švédi rozpustili medzi Slovanmi a stali sa súčasťou ukrajinského ľudu.

Kmene Čud a Izhora boli rusko-baltské, žili od oblasti dnešného Petrohradu a Estónska až po horný tok Vjatky a Kamy. Na prelome druhého tisícročia po tom, čo zažili najsilnejší vplyv ugrofínskych národov, čiastočne prevzali svoj jazyk a stali sa Estóncami, Udmurtmi a Komi, ale väčšina zostala Rusmi, keď si osvojili príbuznú slovansko-ruštinu (moderná ruština ) jazyk, ktorý je im bližší. V Udmurti tvoria rusko-baltské kmene Chud asimilované ugrofínskymi národmi viac ako 30 % Udmurtov a sú známe ako Chudna a Chudza. Jedným zo starovekých centier osídlenia rusko-baltského kmeňa Chudza bola oblasť mesta Iževsk a dedina Zavyalovo, ktorej pozemky sa nachádzajú okolo Iževska, sa nazývala Deri-Chudya.

Veľký rusko-slovanský kmeň „Ves“, ktorého stopy možno nájsť na geografickej mape od Baltu po východné svahy Altaja: rieky, ktorých názvy majú indoeurópsku koncovku „-man“ a osady, ktoré začínajú alebo končia v „hmotnosť“ alebo „vas“. Ugrofínskymi národmi ho asimilovali len čiastočne – to sú súčasní Vepsiáni. Prevažná väčšina dedín bola pôvodne súčasťou ruského ľudu. V dômyselnom diele starovekého ruského kronikára „Príbeh Igorovho ťaženia“ sa slovo „všetci“ používa vo význame „rodná dedina“. V slávnych slovách: „Ako sa teraz zostavuje prorocký Oleg ...“ nemá epiteton „prorocký“ nič spoločné so slovom „vysielať“ alebo „predpovedať“. Oleg nič nepredpovedal, boli to mágovia, ktorí predpovedali smrť jeho milovanému koňovi. Slovo „prorocký“ s najväčšou pravdepodobnosťou znamenalo, že princ Oleg pochádzal z rusko-slovanského kmeňa Ves alebo bol princ Vesi a samotný názov Oleg pochádza z iránskeho slova Khaleg (tvorca, tvorca). Časť rusko-slovanského kmeňa Ves, ktorá žila na Sibíri, bola ugrofínskymi národmi postupujúcimi z kazašských stepí odrezaná od väčšiny svojich spoluobčanov a nazývali sa „Cheldonmi“. Boli široko známe na Urale a na Sibíri a v malom počte prežili dodnes pod rovnakým názvom. Názov „chel-don“ pozostáva z dvoch slov. Slovo "chel" - z vlastného mena Slovanov - muž a staroveké uralské slovo "don" - čo znamená princ. Je celkom možné, že Slovania cheldoni boli pred príchodom Uhorov kniežacím kmeňom v západnej Sibíri a na Urale. Po pripojení Sibíri k Rusku miestne národy nazývali prvých ruských osadníkov slovom „pajo“, čo znamená „knieža“ alebo „kráľ“, zrejme na pamiatku starodávneho rusko-slovanského kmeňa Všetci, ktorí žili na Sibíri pred príchodom r. Uhorci. Samotný názov „všetko“ pochádza zo slova „správa“, „vysielať“, teda – hovoriť. Od nepamäti žila v celej Udmurtii a na jej území. Opustili ruiny mesta - pevnosť Vesyakar na rieke Cheptse a legendy udmurtského ľudu o hrdinovi Vesya.

V Nemecku sa od stredoveku verilo, že štát starovekej Rusi vytvorili Rugovia, o ktorých Tacitus napísal (1. - 2. storočie n. l.): charakteristickým znakom všetkých týchto kmeňov sú okrúhle štíty, krátke meče a poslušnosť voči kráľom. Zrejme po príchode z územia dnešného Švédska na južné pobrežie Baltu sa kruhy rozdelili. Jedna polovica išla do regiónu Kama, druhá - do krajín dnešného východného Nemecka. Aktívne sa zúčastňuje všetkých vojen v polovici prvého tisícročia nášho letopočtu, často sa v rámci oboch znepriatelených strán koberce rozutekali po celej Európe a všade tam, kde sa koberce na začiatku objavili, sa na mape objavilo meno Rus alebo Ros. Napríklad: Rusko v Štajersku na juhu Rakúska, Rusko na Kerčskom polostrove na Kryme. Ale tam, kde boli koberce, boli vždy ich veční rivali – Góti a nedá sa jednoznačne povedať, kto vytvoril ďalšiu Rus. To opäť potvrdzuje predpoklad, že Gréci dali meno „Rus“ bez ohľadu na kmeňovú príslušnosť tvorcov ďalšej Rusi a bez ohľadu na jazyk, ktorým hovorili. Na mieste, kde Tacitus umiestňuje „germánske“ kmene Rug a Lemoviev, sa „zrazu“ objavujú slovanské kmene Lugi (Luzhichane) a Glinyan. Dá sa s istotou tvrdiť, že „germánske“ kmene Rugov a Lemoviev sú germánskou vokalizáciou pôvodne rusko-slovanských kmeňov Lugov (Luzhichan) a Glinyan (hlina v nemčine znie ako „lem“ - Lehm, hlina - sú to Lemovii ). Časť rusko-slovanského kmeňa Rugov (Lužičanov), ktorí vytvorili štát Staroveká Rus (Kyjev a Novgorod), dodnes žije vo svojom starodávnom rodisku – v Slavii, teda vo východnom Nemecku.

http://www.mrubenv.ru/article.php?id=4_5.htm

História ruskej štátnosti sa začína v čase, keď sa desať storočí pred začiatkom novej éry začali v severnej a strednej časti Východoeurópskej nížiny usadzovať početné slovanské kmene. Zaoberali sa poľovníctvom, rybolovom a poľnohospodárstvom. Tí, ktorí žili v stepi, sa zaoberali chovom zvierat.

Kto sú Slovania

Termín „Slovania“ označuje etnickú skupinu ľudí, ktorí majú stáročia kultúrnu kontinuitu a ktorí hovoria rôznymi príbuznými jazykmi známymi ako slovanské jazyky (všetky patria do indoeurópskej jazykovej rodiny). O Slovanoch sa pred ich zmienkou v byzantských záznamoch zo 6. storočia nášho letopočtu vie len málo. e., zatiaľ čo väčšinu toho, čo o nich dovtedy vieme, vedci získali prostredníctvom archeologického a lingvistického výskumu.

Hlavné miesta bydliska

Slovanské kmene začali rozvíjať nové územia v 6.-8. Kmene sa rozchádzali v troch hlavných líniách:

• juh - Balkánsky polostrov,
• západná - medzi Odrou a Labe,
• na východ a severovýchod Európy.

Sú to predkovia takých moderných národov, ako sú Rusi, Ukrajinci a Bielorusi. Starí Slovania boli pohania. Mali svoje vlastné božstvá, verili, že existujú zlí a dobrí duchovia, ktorí zosobňujú rôzne prírodné sily: Yarilo - Slnko, Perun - hromy a blesky atď.

Keď východní Slovania ovládli Východoeurópsku nížinu, došlo k zmenám v ich sociálnej štruktúre - objavili sa kmeňové zväzy, ktoré sa neskôr stali základom budúcej štátnosti.

Staroveké národy na území Ruska

Najstarší z ďalekého severu boli neolitickí lovci divých sobov. Archeologické dôkazy o ich existencii siahajú do 5. tisícročia pred Kristom. Predpokladá sa, že drobný chov sobov sa rozvinul už pred 2000 rokmi.

V 9.-10. storočí ovládali Varjagovia (Vikingovia) centrálnu časť a hlavné rieky východného územia moderného Ruska. Severozápadnú oblasť obsadili východoslovanské kmene. Chazari, turkický národ, ovládali juh-centrálny región.

Už v roku 2000 pred Kr. e. na severe aj na území modernej Moskvy a na východe, v regióne Ural, žili kmene, ktoré pestovali surové obilie. Približne v rovnakom čase sa kmene na území modernej Ukrajiny zaoberali aj poľnohospodárstvom.

Distribúcia starých ruských kmeňov

Mnoho národov sa postupne presťahovalo do dnešnej východnej časti Ruska. Východní Slovania zostali na tomto území a postupne sa stali dominantnými. Rané slovanské kmene starovekého Ruska boli roľníci a včelári, ako aj lovci, rybári, pastieri a lovci. Do roku 600 sa Slovania stali dominantnou etnickou skupinou vo Východoeurópskej nížine.

slovanská štátnosť

Slovania odolali nájazdom Gótov z Nemecka a Švédska a Hunov zo Strednej Ázie v 3. a 4. storočí. V 7. storočí založili dediny pozdĺž všetkých veľkých riek na území dnešného východného Ruska. V ranom stredoveku žili Slovania medzi vikingskými kráľovstvami v Škandinávii, Svätou rímskou ríšou v Nemecku, Byzantíncami v Turecku a mongolskými a tureckými kmeňmi v Strednej Ázii.

Kyjevská Rus vznikla v 9. storočí. Tento štát mal zložitý a často nestabilný politický systém. Štát prosperoval až do 13. storočia, kým sa jeho územie výrazne zmenšilo. Medzi osobitné úspechy Kyjevskej Rusi patrí zavedenie pravoslávia a syntéza byzantskej a slovanskej kultúry. Rozpad Kyjevskej Rusi zohral rozhodujúcu úlohu vo vývoji východných Slovanov na ruský, ukrajinský a bieloruský národ.

slovanské kmene

Slovania sa delia do troch hlavných skupín:

• západní Slovania (hlavne Poliaci, Česi a Slováci);
• južní Slovania (väčšinou kmene z Bulharska a bývalej Juhoslávie);
• Východoslovanské kmene (predovšetkým Rusi, Ukrajinci a Bielorusi).

Východná vetva Slovanov zahŕňala početné kmene. Zoznam kmeňových mien starovekého Ruska obsahuje:

• Vyatichi;
• Buzhan (Volynčania);
• Drevlyans;
• Dregovichi;
• dulebov;
• Krivichi;
• Polochan;
• paseka;
• radimichi;
• slovenčina;
• Tivertsy;
• ulice;
• Chorváti;
• veselý;
• Wislan;
• zlichan;
• lužický;
• masliaky;
• pomeranian

Pôvod Slovanov

O pôvode Slovanov sa vie len málo. Obývali oblasti východnej strednej Európy v praveku a postupne dosiahli svoje súčasné hranice. Pohanské slovanské kmene starej Rusi migrovali z dnešného Ruska na južný Balkán pred viac ako 1000 rokmi a prevzali kresťanské komunity založené rímskymi kolonistami.

Filológovia a archeológovia tvrdia, že Slovania sa v Karpatoch a v oblasti moderného Bieloruska usadili už veľmi dávno. V roku 600 sa v dôsledku jazykového rozdelenia objavila južná, západná a východná vetva. Východní Slovania sa usadili na rieke Dneper na území dnešnej Ukrajiny. Potom sa rozšírili na sever do severného údolia Volhy, na východ od modernej Moskvy a na západ - do povodí severného Dnestra a Západného Bugu, na územie moderného Moldavska a na juh Ukrajiny.

Neskôr Slovania prijali kresťanstvo. Tieto kmene boli rozptýlené na veľkom území a trpeli nájazdmi kočovných kmeňov: Hunov, Mongolov a Turkov. Prvými veľkými slovanskými štátmi boli západobulharský štát (680-1018) a Morava (začiatok 9. storočia). V 9. storočí vznikol Kyjevský štát.

Stará ruská mytológia

Prežilo len veľmi málo mytologických materiálov: až do 9. – 10. storočia. n. e. písanie nebolo medzi slovanskými kmeňmi ešte rozšírené.

Jedným z hlavných bohov slovanských kmeňov bol Perún, ktorý je spájaný s bohom Baltov Perkunom, ako aj so severským bohom Thorom. Rovnako ako tieto božstvá, aj Perún je bohom hromu, najvyšším božstvom starých ruských kmeňov. Významné miesto medzi božstvami mal aj boh mladosti a jari Yarilo a bohyňa lásky Lada. Obaja boli bohmi, ktorí každý rok zomierali a boli vzkriesení, čo súviselo s motívmi plodnosti. Slovania mali aj bohyňu zimy a smrti - Morenu, bohyňu jari - Lelyu, bohyňu leta - Živu, bohov lásky - Lela a Polela, prvý bol boh ranej lásky, druhý bol boh. zrelej lásky a rodiny.

Kultúra kmeňov starovekého Ruska

V ranom stredoveku Slovania zaberali veľké územie, čo prispelo k vzniku niekoľkých samostatných slovanských štátov. Od desiateho storočia pred Kr. e. došlo k procesu postupnej kultúrnej divergencie, ktorá viedla k vzniku mnohých blízko príbuzných, ale vzájomne sa vylučujúcich jazykov zaradených do slovanskej vetvy indoeurópskej jazykovej rodiny.

V súčasnosti existuje veľké množstvo slovanských jazykov, najmä bulharčina, čeština, chorvátčina, poľština, srbčina, slovenčina, ruština a mnohé ďalšie. Sú distribuované zo strednej a východnej Európy do Ruska.

Informácie o kultúre východoslovanských kmeňov starovekého Ruska v storočiach VI-IX. je ich veľmi málo. V podstate sa zachovali v neskôr zaznamenaných ľudových dielach, reprezentovaných prísloviami a porekadlámi, hádankami a rozprávkami, robotníckymi piesňami a povesťami, povesťami.

Tieto kmene starovekého Ruska mali určité vedomosti o prírode. Napríklad vďaka farmárskemu systému slash-and-burn sa objavil východoslovanský poľnohospodársky kalendár rozdelený na základe poľnohospodárskych cyklov na lunárne mesiace. Aj slovanské kmene na území starovekého Ruska mali vedomosti o zvieratách, kovoch a aktívne rozvíjali úžitkové umenie.