Abstrakt Sociálna ekológia. História vzniku a súčasný stav

Sociálna ekológia je mladá vedná disciplína. V skutočnosti vznik a rozvoj sociálnej ekológie odráža rastúci záujem sociológie o environmentálne problémy, to znamená, že sa rodí sociologický prístup k ekológii človeka, ktorý najprv viedol k vzniku humánnej ekológie alebo humánnej ekológie a neskôr - sociálnej ekológie. ekológia.

Podľa definície jedného zo súčasných popredných ekológov Yu.Oduma "ekológia je interdisciplinárna oblasť poznania, veda o štruktúre viacúrovňových systémov v prírode, spoločnosti a ich prepojení."

Výskumníci sa o problematiku životného prostredia zaujímajú už dlho. Už v raných fázach formovania ľudskej spoločnosti sa našli súvislosti medzi podmienkami, v ktorých ľudia žijú, a vlastnosťami ich zdravia. Diela veľkého lekára staroveku Hippokrata (asi 460-370 pred Kr.) obsahujú početné dôkazy o tom, že faktory prostredia, životný štýl majú rozhodujúci vplyv na formovanie telesných (konštitúcia) a duševných (temperament) vlastností človeka.

V 17. storočí objavila sa lekárska geografia - veda, ktorá študuje vplyv prírodných a sociálnych podmienok rôznych území na zdravie ľudí, ktorí ich obývajú. Jeho zakladateľom bol taliansky lekár Bernardino Ramazzini (1633-1714).

To naznačuje, že ekologický prístup k ľudskému životu existoval už predtým. Podľa N.F. Reimers (1992), ekológia človeka vznikla takmer súčasne s klasickou biologickou ekológiou, aj keď pod iným názvom. V priebehu rokov sa formovala v dvoch smeroch: aktuálna ekológia človeka ako organizmu a sociálna ekológia. Americký vedec J. Buce poznamenáva, že línia „geografia človeka – ekológia človeka – sociológia“ vznikla v prácach francúzskeho filozofa a sociológa Augusta Comteho (1798 – 1857) v roku 1837 a ďalej ju rozvinul D.S. Mill (1806-1873) a G. Spencer (1820-1903).

Ekológ N.F. Reimers dal nasledujúcu definíciu: „sociálno-ekonomická ekológia človeka je vedný odbor, ktorý študuje všeobecné štrukturálne-priestorové, funkčné a časové zákony vzťahu medzi biosférou planéty a antroposystémom (jeho štrukturálne úrovne od celého ľudstva až po jednotlivca) ako aj integrálne vzorce vnútornej biosociálnej organizácie ľudskej spoločnosti." To znamená, že všetko vychádza z rovnakého klasického vzorca „organizmus a životné prostredie“, jediný rozdiel je v tom, že „organizmus“ je celé ľudstvo ako celok a životné prostredie sú všetky prírodné a sociálne procesy.

Rozvoj sociálnej ekológie začína po prvej svetovej vojne, zároveň sa objavujú prvé pokusy o vymedzenie jej predmetu. Jedným z prvých, komu sa to podarilo, bol McKenzie, známy predstaviteľ klasickej ekológie človeka.

Sociálna ekológia vznikla a rozvíjala sa pod vplyvom bioekológie. Keďže technologický pokrok neustále narúša biotické a abiotické prostredie človeka, nevyhnutne vedie k nerovnováhe v biologickom ekosystéme. Spolu s rozvojom civilizácie s fatálnou nevyhnutnosťou ju preto sprevádza aj nárast počtu ochorení. Akýkoľvek ďalší vývoj spoločnosti sa stáva pre človeka osudným a spochybňuje existenciu civilizácie. Preto sa v modernej spoločnosti hovorí o „civilizačných chorobách“.

Rozvoj sociálnej ekológie sa zrýchlil po Svetovom sociologickom kongrese (Evian, 1966), čo umožnilo na nasledujúcom Svetovom sociologickom kongrese (Varna, 1970) vytvoriť výskumný výbor Medzinárodnej sociologickej asociácie pre sociálnu ekológiu. Uznala sa tak existencia sociálnej ekológie ako odvetvia sociológie, vytvorili sa predpoklady pre jej rýchlejší rozvoj a jasnejšie vymedzenie jej predmetu.

Faktory, ktoré ovplyvnili vznik a formovanie sociálnej ekológie:

1. Vznik nových pojmov v ekológii (biocenóza, ekosystém, biosféra) a skúmanie človeka ako sociálnej bytosti.

2. Ohrozenie ekologickej rovnováhy a jej narušenie vzniká v dôsledku zložitého vzťahu medzi tromi súbormi systémov: prírodným, technickým a sociálnym

Predmet sociálnej ekológie

Podľa N.M. Mammadova, sociálna ekológia študuje interakciu spoločnosti a prírodného prostredia.

S.N. Solomina verí, že predmetom sociálnej ekológie je štúdium globálnych problémov ľudstva: problémy energetických zdrojov, ochrana životného prostredia, odstránenie masového hladovania a nebezpečných chorôb, rozvoj bohatstva oceánu.

Zákony sociálnej ekológie

Sociálna ekológia ako veda by mala stanoviť vedecké zákony, dôkazy o objektívne existujúcich, nevyhnutných a podstatných súvislostiach medzi javmi, ktorých znakmi je ich všeobecná povaha, stálosť a schopnosť ich predvídať.

H. F. Reimers na základe súkromných zákonov ustanovených takými vedcami ako B. Commoner, P. Danero, A. Turgo a T. Malthus poukazuje na 10 zákonov systému „človek – príroda“:

I. Pravidlo historického vývoja produkcie v dôsledku postupného omladzovania ekosystémov.

2. Zákon bumerangu alebo spätná väzba interakcie medzi človekom a biosférou.

3. Zákon nenahraditeľnosti biosféry.

4. Zákon obnovy biosféry.

5. Zákon nezvratnosti interakcie medzi človekom a biosférou.

6. Pravidlo miery (stupeň možnosti) prírodných systémov.

7. Princíp prirodzenosti.

8. Zákon klesajúcich výnosov (prírody).

9. Pravidlo demografického (techno-socio-ekonomického) nasýtenia.

10. Pravidlo zrýchleného historického vývoja.

Pri formovaní zákonov N.F. Reimers vychádza zo „všeobecných zákonitostí“, a teda zákony sociálnej ekológie v tej či onej miere obsahujú vyjadrenia týchto zákonitostí.

KONTROLNÉ OTÁZKY PRE EKOLÓGIU ČLOVEKA

PRIPRAVIŤ SA NA VÝSLEDKY

Vývoj ekologických predstáv ľudí od staroveku po súčasnosť. Vznik a vývoj ekológie ako vedy.

Termín „ekológia“ navrhol v roku 1866 nemecký zoológ a filozof E. Haeckel, ktorý pri vývoji klasifikačného systému pre biologické vedy zistil, že neexistuje žiadny špeciálny názov pre oblasť biológie, ktorá by študovala vzťah medzi organizmami a organizmami. životné prostredie. Haeckel tiež definoval ekológiu ako „fyziológiu vzťahov“, hoci „fyziológia“ bola chápaná veľmi široko – ako náuka o širokej škále procesov vyskytujúcich sa v živej prírode.

Nový termín vstúpil do vedeckej literatúry pomerne pomaly a začal sa viac-menej pravidelne používať až od 20. storočia. Ako vedná disciplína sa ekológia sformovala v 20. storočí, no jej prehistória siaha až do 19., ba až do 18. storočia. Takže už v dielach K. Linného, ​​ktorý položil základy systematiky organizmov, existovala myšlienka „ekonomiky prírody“ - prísneho usporiadania rôznych prírodných procesov zameraných na udržanie určitého prirodzená rovnováha.

V druhej polovici 19. storočia sa v mnohých krajinách začali realizovať výskumy, ktoré boli v podstate ekologické, a to zo strany botanikov aj zoológov. Takže v Nemecku v roku 1872 vyšlo kapitálne dielo Augusta Grisebacha (1814-1879), ktorý po prvýkrát opísal hlavné rastlinné spoločenstvá celej zemegule (tieto diela boli publikované aj v ruštine) a v roku 1898 - hlavné zhrnutie Franza Schimpera (1856-1901) „Geografia rastlín na fyziologickom základe“, ktoré poskytuje množstvo podrobných informácií o závislosti rastlín od rôznych faktorov prostredia. Ďalší nemecký výskumník Karl Mobius, ktorý študoval rozmnožovanie ustríc na plytčinách (tzv. ustricových brehoch) Severného mora, navrhol termín „biocenóza“, ktorý označoval súhrn rôznych živých tvorov žijúcich na rovnakom území a sú úzko prepojené.

20. – 40. roky 20. storočia boli veľmi dôležité pre transformáciu ekológie na samostatnú vedu. V tejto dobe vyšlo množstvo kníh o rôznych aspektoch ekológie, začali vychádzať špecializované časopisy (niektoré dodnes existujú) a vznikali ekologické spoločnosti. Najdôležitejšie však je, že sa postupne formuje teoretický základ novej vedy, navrhujú sa prvé matematické modely a vyvíja sa jej vlastná metodológia, ktorá umožňuje stanoviť a riešiť určité problémy.

Formovanie sociálnej ekológie a jej predmet.

Pre lepšie predstavenie predmetu sociálna ekológia treba proces jej vzniku a formovania považovať za samostatný odbor vedeckého poznania. Vznik a následný rozvoj sociálnej ekológie bol totiž prirodzeným dôsledkom neustále sa zvyšujúceho záujmu predstaviteľov rôznych humanitných disciplín – sociológie, ekonómie, politológie, psychológie a pod. – o problémy interakcie človeka a životného prostredia. .

V súčasnosti má čoraz väčší počet výskumníkov tendenciu rozširovať výklad predmetu sociálnej ekológie. Takže podľa D.Zh. Markovich, predmetom štúdia modernej sociálnej ekológie, ktorú chápe ako konkrétnu sociológiu, je špecifický vzťah medzi človekom a jeho prostredím. Na základe toho možno hlavné úlohy sociálnej ekológie definovať nasledovne: skúmanie vplyvu prostredia ako kombinácie prírodných a sociálnych faktorov na človeka, ako aj vplyvu človeka na prostredie, vnímané ako rámec ľudského života.

Trochu odlišný, no nie protirečivý výklad predmetu sociálna ekológia podáva T.A. Akimov a V.V. Haskin. Sociálna ekológia ako súčasť ekológie človeka je z ich pohľadu komplex vedných odborov, ktoré študujú vzťah sociálnych štruktúr (počnúc rodinou a inými malými sociálnymi skupinami), ako aj vzťah človeka s prírodným a spoločenským životom. prostredie ich biotopu. Tento prístup sa nám zdá správnejší, pretože neobmedzuje predmet sociálnej ekológie na rámec sociológie alebo inej samostatnej humanitnej disciplíny, ale zdôrazňuje jej interdisciplinárny charakter.

Niektorí výskumníci, keď definujú tému sociálnej ekológie, majú tendenciu zdôrazňovať úlohu, ktorú má táto mladá veda zohrávať pri harmonizácii vzťahu ľudstva s jeho prostredím. Sociálna ekológia by mala podľa E. V. Girusova v prvom rade študovať zákonitosti spoločnosti a prírody, čím chápe zákonitosti samoregulácie biosféry, realizované človekom vo svojom živote.

Vývoj všeobecnej ekológie a formovanie sociálnej ekológie

Sociálna ekológia vznikla na priesečníku sociológie, ekológie, filozofie a iných vedných odborov, s každým z nich úzko súvisí. Aby bolo možné určiť postavenie sociálnej ekológie v systéme vied, je potrebné mať na pamäti, že slovo "ekológia" znamená v niektorých prípadoch jednu z ekologických vedných disciplín, v iných - všetky vedecké ekologické disciplíny. Sociálna ekológia je spojnicou medzi technickými vedami (hydraulické inžinierstvo a pod.) a spoločenskými vedami (história, právna veda a pod.).

Nasledujúca argumentácia je uvedená v prospech navrhovaného systému. Existuje naliehavá potreba nahradiť koncept hierarchie vied myšlienkou kruhu vied. Klasifikácia vied je zvyčajne postavená na princípe hierarchie (podriadenosť niektorých vied iným) a postupnej fragmentácii (separácia, nie kombinácia vied).

Tento diagram si nenárokuje na úplnosť. Nie sú na ňom vyznačené prechodové vedy (geochémia, geofyzika, biofyzika, biochémia atď.), ktorých úloha je mimoriadne dôležitá pre riešenie environmentálneho problému. Tieto vedy prispievajú k diferenciácii poznatkov, stmelujú celý systém, stelesňujú nekonzistentnosť procesov „diferenciácie – integrácie“ poznatkov. Schéma ukazuje dôležitosť „spájajúcich“ vied vrátane sociálnej ekológie. Na rozdiel od vied odstredivého typu (fyzika a pod.) ich možno nazvať dostredivými. Tieto vedy ešte nedosiahli náležitú úroveň rozvoja, pretože v minulosti sa nevenovala dostatočná pozornosť súvislostiam medzi vedami a je veľmi ťažké ich študovať.

Keď je znalostný systém vybudovaný na princípe hierarchie, existuje nebezpečenstvo, že niektoré vedy budú brániť rozvoju iných, a to je nebezpečné z hľadiska životného prostredia. Je dôležité, aby prestíž vied o prírodnom prostredí nebola nižšia ako prestíž vied o fyzikálno-chemických a technických cykloch. Biológovia a ekológovia nazhromaždili množstvo údajov, ktoré svedčia o potrebe oveľa opatrnejšieho a opatrnejšieho prístupu k biosfére, ako je tomu v súčasnosti. Takýto argument však zaváži len z hľadiska samostatného uvažovania o odboroch poznania. Veda je prepojený mechanizmus, využitie údajov z niektorých vied závisí od iných. Ak sú údaje vied vo vzájomnom rozpore, uprednostňujú sa vedy, ktoré sa tešia veľkej prestíži, t.j. v súčasnosti vedy o fyzikálno-chemickom cykle.

Veda by sa mala priblížiť stupňu harmonického systému. Takáto veda pomôže vytvoriť harmonický systém vzťahov medzi človekom a prírodou a zabezpečiť harmonický rozvoj človeka samotného. Veda prispieva k pokroku spoločnosti nie izolovane, ale spolu s inými odvetviami kultúry. Takáto syntéza nie je o nič menej dôležitá ako ekologizácia vedy. Hodnotová reorientácia je neoddeliteľnou súčasťou reorientácie celej spoločnosti. Postoj k prírodnému prostrediu ako celistvosť predpokladá celistvosť kultúry, harmonické prepojenie vedy s umením, filozofiou atď. Smerom týmto smerom sa veda odkloní od orientácie výlučne na technologický pokrok, reaguje na najhlbšie požiadavky spoločnosti – etické, estetické, ako aj tie, ktoré ovplyvňujú definovanie zmyslu života a cieľov rozvoja spoločnosti (Gorelov, 2000).

Hlavné smery vývoja sociálnej ekológie

V sociálnej ekológii sa doteraz objavili tri hlavné oblasti.

Prvým smerom je štúdium vzťahu spoločnosti k prírodnému prostrediu na globálnej úrovni – globálna ekológia. Vedecké základy tohto smeru položil V.I. Vernadského v zásadnej práci "Biosféra", vydanej v roku 1928. V roku 1977 vyšla monografia M.I. Budyko "Globálna ekológia", ale tam sa zohľadňujú hlavne klimatické aspekty. Takým témam ako zdroje, globálne znečistenie, globálne cykly chemických prvkov, vplyv kozmu, fungovanie Zeme ako celku atď. sa nedostalo náležitého pokrytia.

Druhým smerom je skúmanie vzťahu k prírodnému prostrediu rôznych skupín obyvateľstva a spoločnosti ako celku z pohľadu chápania človeka ako sociálnej bytosti. Vzťahy človeka k sociálnemu a prírodnému prostrediu sú vzájomne prepojené. K. Marx a F. Engels poukázali na to, že obmedzený vzťah ľudí k prírode určuje ich obmedzený vzťah k sebe navzájom a ich obmedzený vzťah k sebe navzájom – ich obmedzený vzťah k prírode. Ide o sociálnu ekológiu v užšom zmysle slova.

Tretím smerom je ekológia človeka. Jeho predmetom je systém vzťahov s prirodzeným prostredím človeka ako biologickej bytosti. Hlavným problémom je cieľavedomé riadenie zachovania a rozvoja zdravia človeka, populácie, zveľaďovanie Človeka ako biologického druhu. Tu a predpovede zmien v zdravotnom stave pod vplyvom zmien v životnom prostredí a vývoj noriem v systémoch podpory života.

Západní bádatelia rozlišujú aj ekológiu ľudskej spoločnosti – sociálnu ekológiu a ekológiu človeka. Sociálna ekológia považuje vplyv na spoločnosť za závislý a zvládnuteľný subsystém systému „príroda – spoločnosť“. Ekológia človeka – zameriava sa na samotného človeka ako na biologickú jednotku.

História vzniku a vývoja ekologických myšlienok ľudí má korene v dávnych dobách. Poznatky o životnom prostredí a povahe vzťahov s ním nadobudli praktický význam už od úsvitu vývoja ľudského druhu.

Proces formovania pracovnej a sociálnej organizácie primitívnych ľudí, rozvoj ich duševnej a kolektívnej činnosti vytvoril základ pre pochopenie nielen samotnej skutočnosti ich existencie, ale aj pre stále väčšie pochopenie závislosti tejto existencie oboch. o podmienkach v rámci ich spoločenskej organizácie a o vonkajších prírodných podmienkach. Skúsenosti našich vzdialených predkov sa neustále obohacovali a odovzdávali z generácie na generáciu, pomáhali človeku v každodennom boji o život.

Životný štýl primitívneho človeka mu dal informácie o zvieratách, ktoré lovil, a o vhodnosti či nevhodnosti plodov, ktoré zbieral. Už pred pol miliónom rokov mali predkovia človeka množstvo informácií o potrave, ktorú získavali zberom a lovom. Súčasne sa na varenie začalo používať prírodné zdroje ohňa, ktorých spotrebiteľské vlastnosti sa výrazne zlepšili v podmienkach tepelného spracovania.

Postupne ľudstvo nahromadilo informácie o vlastnostiach rôznych prírodných materiálov, o možnosti ich využitia na určité účely. Technické prostriedky vytvorené primitívnym človekom svedčia na jednej strane o zdokonaľovaní výrobných zručností a schopností ľudí, na druhej strane sú dôkazom ich „znalosti“ vonkajšieho sveta, keďže akékoľvek, aj to Najprimitívnejší nástroj vyžaduje od svojich tvorcov znalosť vlastností prírodných objektov, ako aj pochopenie účelu samotného nástroja a oboznámenie sa s metódami a podmienkami jeho praktického použitia.

Približne pred 750 tisíc rokmi sa ľudia sami naučili zakladať oheň, vybavovať primitívne obydlia, osvojovali si spôsoby, ako sa chrániť pred nepriazňou počasia a nepriateľmi. Vďaka týmto znalostiam bol človek schopný výrazne rozšíriť oblasť svojho biotopu.

Počnúc 8. tisícročím pred Kristom. e. v Malej Ázii sa začínajú praktizovať rôzne spôsoby obrábania pôdy a pestovania plodín. V krajinách strednej Európy sa tento druh agrárnej revolúcie odohral v 6. – 2. tisícročí pred Kristom. V dôsledku toho veľké množstvo ľudí prešlo na usadlý spôsob života, v ktorom bola naliehavá potreba hlbších pozorovaní klímy, v schopnosti predpovedať zmenu ročných období a zmeny počasia. V tom istom čase ľudia objavili závislosť javov počasia od astronomických cyklov.

Uvedomenie si závislosti od prírody, najužšie spojenie s ňou, zohralo významnú úlohu pri formovaní vedomia primitívneho a pradávneho človeka, lámajúceho sa v animizme, totemizme, mágii a mytologických predstavách. Nedokonalosť prostriedkov a metód poznávania reality podnietila ľudí k tomu, aby vytvorili z ich pohľadu zvláštny, zrozumiteľnejší, vysvetliteľnejší a predvídateľnejší svet nadprirodzených síl, pôsobiaci ako akýsi prostredník medzi človekom a skutočným svetom. Nadprirodzené entity antropomorfizované primitívnymi ľuďmi boli okrem čŕt ich bezprostredných nositeľov (rastliny, zvieratá, neživé predmety) obdarené črtami ľudského charakteru, boli im pripisované črty ľudského správania. To dávalo primitívnym ľuďom priestor, aby zažili svoju príbuznosť s prírodou okolo nich, pocit „účasti“ na nej.

Prvé pokusy zefektívniť proces poznávania prírody a postaviť ho na vedecký základ sa začali robiť už v ére raných civilizácií Mezopotámie, Egypta a Číny. Hromadenie empirických údajov o priebehu rôznych prírodných procesov na jednej strane a vývoj počítacích systémov a zlepšovanie meracích postupov na strane druhej umožnili s narastajúcou presnosťou predpovedať začiatok určitých prírodných katastrof ( zatmenia, erupcie, riečne povodne, suchá atď.) ) postaviť proces poľnohospodárskej výroby na prísne plánovaný základ. Rozšírenie vedomostí o vlastnostiach rôznych prírodných materiálov, ako aj stanovenie niektorých kľúčových fyzikálnych zákonov umožnilo starovekým architektom dosiahnuť dokonalosť v umení vytvárať obytné budovy, paláce, chrámy, ako aj budovy domácností. Monopol na vedomosti umožňoval vládcom starovekých štátov udržiavať masy ľudí v poslušnosti, demonštrovať schopnosť „ovládať“ neznáme a nepredvídateľné prírodné sily. Je ľahké vidieť, že v tomto štádiu malo štúdium prírody jasne definovanú úžitkovú orientáciu.

Najväčší pokrok vo vývoji vedeckých predstáv o realite nastal v období staroveku (VIII. storočie pred Kristom ¾ V. storočie nášho letopočtu). S jeho začiatkom nastal odklon od utilitarizmu v poznaní prírody. To sa prejavilo najmä vznikom nových oblastí jej štúdia, ktoré nie sú zamerané na získavanie priamych materiálnych výhod. Do popredia sa začala dostávať túžba ľudí znovu vytvoriť konzistentný obraz sveta a uvedomiť si svoje miesto v ňom.

Jedným z hlavných problémov, ktoré zamestnávali mysle starovekých mysliteľov, bol problém vzťahu medzi prírodou a človekom. Štúdium rôznych aspektov ich vzájomného pôsobenia bolo predmetom vedeckého záujmu starovekých gréckych bádateľov Herodota, Hippokrata, Platóna, Eratosthena a ďalších.

Staroveký grécky historik Herodotos (484 – 425 pred n. l.) spájal proces formovania charakterových čŕt ľudí a vytvárania určitého politického systému s pôsobením prírodných faktorov (klíma, krajinné prvky atď.).

Staroveký grécky lekár Hippokrates (460-377 pred n. l.) učil, že je potrebné liečiť pacienta, berúc do úvahy individuálne vlastnosti ľudského tela a jeho vzťah k životnému prostrediu. Veril, že faktory prostredia (klíma, vodné a pôdne pomery, životný štýl ľudí, zákony krajiny atď.) majú rozhodujúci vplyv na formovanie telesných (ústava) a duchovných (temperament) vlastností človeka. Klíma podľa Hippokrata do značnej miery určuje aj črty národného charakteru.

Slávny idealistický filozof Platón (428 – 348 pred n. l.) upozornil na zmeny (väčšinou negatívne), ktoré sa v priebehu času vyskytujú v ľudskom prostredí, a na to, aký vplyv majú tieto zmeny na spôsob života ľudí. Platón nespájal fakty degradácie životného prostredia človeka s hospodárskou činnosťou, ktorú vykonával, považoval ich za znaky prirodzeného úpadku, znovuzrodenia vecí a javov hmotného sveta.

Rímsky prírodovedec Plínius (23,79 n. l.) zostavil 37-zväzkové dielo „Prírodoveda“, akúsi encyklopédiu prírodných vied, v ktorej prezentoval informácie z astronómie, geografie, etnografie, meteorológie, zoológie a botaniky. Pri opise veľkého množstva rastlín a živočíchov naznačil aj miesta ich rastu a biotopy. Zvlášť zaujímavý je Plíniov pokus o porovnanie človeka a zvierat. Upozornil na to, že u zvierat v živote dominuje inštinkt a človek všetko (vrátane schopnosti chodiť a rozprávať) získava učením, napodobňovaním, ale aj vedomým prežívaním.

Začal v druhej polovici 2. stor. Úpadok starovekej rímskej civilizácie, jej následný kolaps pod tlakom barbarov a napokon nastolenie nadvlády dogmatického kresťanstva takmer na celom území Európy viedli k tomu, že vedy o prírode a človeku zažili stav hlbokej stagnácie po mnoho storočí, bez toho, aby sa takmer vôbec rozvíjala.

Situácia sa zmenila s nástupom renesancie, ktorej prístup predznamenali diela takých významných stredovekých učencov ako Albertus Magnus a Roger Bacon.

Peruán ​​nemeckého filozofa a teológa Alberta z Bolshtedtu (Albert Veľký) (1206-1280) vlastní niekoľko prírodovedných traktátov. Diela „O alchýmii“ a „O kovoch a mineráloch“ obsahujú výpovede o závislosti podnebia od zemepisnej šírky miesta a jeho polohy nad hladinou mora, ako aj od vzťahu medzi sklonom slnečných lúčov a ohrevom. pôdy. Albert tu hovorí o vzniku hôr a údolí pod vplyvom zemetrasení a záplav; považuje Mliečnu dráhu za zhluk hviezd; popiera skutočnosť vplyvu komét na osud a zdravie ľudí; vysvetľuje existenciu horúcich prameňov pôsobením tepla prichádzajúceho z hlbín Zeme atď. V pojednaní „O rastlinách“ analyzuje problematiku organografie, morfológie a fyziológie rastlín, uvádza fakty o výbere pestovaných rastlín a vyjadruje myšlienku premenlivosti rastlín pod vplyvom prostredia.

Anglický filozof a prírodovedec Roger Bacon (1214-1294) tvrdil, že všetky organické telesá sú vo svojom zložení rôznymi kombináciami rovnakých prvkov a kvapalín, ktoré tvoria anorganické telesá. Bacon zdôraznil úlohu slnka v živote organizmov a upozornil aj na ich závislosť od stavu prostredia a klimatických podmienok v konkrétnom biotope. Hovoril tiež o tom, že človek, rovnako ako všetky ostatné organizmy, podlieha vplyvom klímy ¾ jej zmeny môžu viesť k zmenám v telesnej organizácii a charakteroch ľudí.

Nástup renesancie je nerozlučne spojený s menom slávneho talianskeho maliara, sochára, architekta, vedca a inžiniera Leonarda da Vinciho (1452-1519). Za hlavnú úlohu vedy považoval stanovenie zákonitostí prírodných javov, založených na princípe ich príčinnej, nevyhnutnej súvislosti. Pri štúdiu morfológie rastlín sa Leonardo zaujímal o vplyv svetla, vzduchu, vody a minerálnych častí pôdy na ich štruktúru a fungovanie. Štúdium histórie života na Zemi ho priviedlo k záveru o spojitosti medzi osudom Zeme a Vesmíru a bezvýznamnosťou miesta, ktoré v ňom zaberá naša planéta. Leonardo poprel centrálnu polohu Zeme vo vesmíre aj v slnečnej sústave.

Koniec XV ¾ začiatok XVI storočia. právom nesie názov éry veľkých geografických objavov. V roku 1492 taliansky moreplavec Krištof Kolumbus objavil Ameriku. V roku 1498 Portugalec Vasco da Gama oboplával Afriku a po mori sa dostal do Indie. V roku 1516 (17?) sa portugalskí cestovatelia prvýkrát dostali do Číny po mori. A v roku 1521 podnikli španielski moreplavci pod vedením Ferdinanda Magellana prvú cestu okolo sveta. Okolo Južnej Ameriky sa dostali do východnej Ázie, po ktorej sa vrátili do Španielska. Tieto cesty boli dôležitým krokom pri rozširovaní vedomostí o Zemi.

V roku 1543 vyšlo dielo Mikuláša Koperníka (1473-1543) „O revolúciách nebeských sfér“, ktoré načrtlo heliocentrický systém sveta, odrážajúci skutočný obraz vesmíru. Objav Koperníka spôsobil revolúciu v predstavách ľudí o svete a v chápaní ich miesta v ňom. Taliansky filozof, bojovník proti scholastickej filozofii a rímskokatolíckej cirkvi Giordano Bruno (1548-1600) významne prispel k rozvoju koperníkovskej náuky, ako aj k jeho oslobodeniu od nedostatkov a obmedzení. Tvrdil, že vo vesmíre je nespočetné množstvo hviezd podobných Slnku, z ktorých významnú časť obývajú živé bytosti. V roku 1600 bol Giordano Bruno upálený inkvizíciou.

Vynález nových prostriedkov na štúdium hviezdnej oblohy výrazne prispel k rozšíreniu hraníc známeho sveta. Taliansky fyzik a astronóm Galileo Galilei (1564-1642) navrhol ďalekohľad, pomocou ktorého študoval štruktúru Mliečnej dráhy, zistil, že ide o zhluk hviezd, pozoroval fázy Venuše a škvrny na Slnku, objavil štyri veľké satelity. Jupitera. Posledný fakt je pozoruhodný tým, že Galileo svojim pozorovaním vlastne pripravil Zem o posledné privilégium vo vzťahu k ostatným planétam slnečnej sústavy ¾ monopolu na „vlastníctvo“ prirodzeného satelitu. O niečo viac ako polstoročie neskôr vytvoril anglický fyzik, matematik a astronóm Isaac Newton (1642-1727) na základe výsledkov vlastného výskumu optických javov prvý zrkadlový ďalekohľad, ktorý je dodnes hlavným nástrojom na štúdium viditeľnej časti vesmíru. S jeho pomocou bolo uskutočnených mnoho dôležitých objavov, ktoré umožnili výrazne rozšíriť, sprehľadniť a zefektívniť predstavy o kozmickom „domove“ ľudstva.

Nástup zásadne novej etapy vo vývoji vedy sa tradične spája s menom filozofa a logika Francisa Bacona (1561-1626), ktorý vyvinul induktívne a experimentálne metódy vedeckého bádania. Za hlavný cieľ vedy hlásal zvýšenie moci človeka nad prírodou. To je podľa Bacona dosiahnuteľné len za jednej podmienky – veda by mala človeku umožniť čo najlepšie pochopiť prírodu, aby jej poslúchnutím človek v konečnom dôsledku mohol v nej a nad ňou dominovať.

Na konci XVI storočia. Holandský vynálezca Zachary Jansen (žil v 16. storočí) vytvoril prvý mikroskop, ktorý umožňuje robiť snímky malých predmetov zväčšených sklenenými šošovkami. Anglický prírodovedec Robert Hooke (1635¾1703) výrazne zdokonalil mikroskop (jeho prístroj poskytoval 40-násobné zväčšenie), pomocou ktorého najskôr pozoroval rastlinné bunky a študoval aj štruktúru niektorých minerálov.

Jeho pero patrí k prvému dielu – „Mikrografii“ vypovedajúcej o využití mikroskopickej techniky. Jeden z prvých mikroskopov, Holanďan Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723), ktorý dosiahol dokonalosť v umení brúsenia optických skiel, dostal šošovky, ktoré umožnili získať takmer tristonásobný nárast pozorovaných objektov. Na ich základe vytvoril prístroj originálneho dizajnu, pomocou ktorého študoval nielen štruktúru hmyzu, prvokov, húb, baktérií a krviniek, ale aj potravinové reťazce, reguláciu populácie, ktorá sa neskôr stala najdôležitejšou sekcie ekológie. Leeuwenhoekov výskum vlastne znamenal začiatok vedeckého štúdia doteraz neznámeho živého mikrokozmu, tejto integrálnej zložky ľudského biotopu.

Francúzsky prírodovedec Georges Buffon (1707-1788), autor 36-zväzkovej Prírodovedy, vyjadril myšlienky o jednote sveta zvierat a rastlín, o ich životnej činnosti, distribúcii a spojení s prostredím, obhajoval myšlienku druhy sa menia pod vplyvom podmienok prostredia. Súčasníkov upozornil na nápadnú podobnosť v stavbe tela človeka a opice. Buffon však zo strachu pred obvineniami katolíckej cirkvi z herézy bol nútený zdržať sa hovorenia o ich možnom „príbuzenstve“ a pôvode z jediného predka.

Významným príspevkom k vytvoreniu skutočnej predkomprimácie o mieste človeka v prírode bolo zostavenie švédskeho prírodovedca Carla Linného (1707-1778) klasifikačného systému pre rastlinný a živočíšny svet, podľa ktorého bol človek zaradený do systému živočíšnej ríše a patril do triedy cicavcov, radu primátov, v roku V dôsledku toho dostal ľudský druh názov Homo sapiens.

významná udalosť v 18. storočí. bol vznik evolučnej koncepcie francúzskeho prírodovedca Jeana-Baptista Lamarcka (1744-1829), podľa ktorej hlavným dôvodom vývoja organizmov od nižších k vyšším formám je túžba vlastná živej prírode zlepšiť organizáciu, ako napr. ako aj vplyv rôznych vonkajších podmienok na ne. Meniace sa vonkajšie podmienky menia potreby organizmov; v reakcii na to vznikajú nové činnosti a nové návyky; ich pôsobenie zasa mení organizáciu, morfológiu dotyčnej bytosti; takto získané nové vlastnosti dedí potomstvo. Lamarck veril, že táto schéma platí aj vo vzťahu k človeku.

Určitý vplyv na rozvoj environmentálnych predstáv súčasníkov a následný rozvoj vedeckého myslenia mali myšlienky anglického kňaza, ekonóma a demografa Thomasa Roberta Malthusa (1766-1834). Sformuloval takzvaný „zákon obyvateľstva“, podľa ktorého sa počet obyvateľov zvyšuje exponenciálne, pričom prostriedky na živobytie (predovšetkým potraviny) môžu pribúdať len aritmetickým postupom. Malthus navrhol riešiť preľudnenie, ktoré pri takomto vývoji udalostí nevyhnutne vzniká, reguláciou sobášov a obmedzením pôrodnosti. Vyzval tiež všetkými možnými spôsobmi „prispievať k činom prírody, ktoré spôsobujú úmrtnosť ...“: preľudniť domy, vytvárať úzke ulice v mestách, čím sa vytvárajú priaznivé podmienky na šírenie smrteľných chorôb (ako je mor). Názory Malthusa boli ešte za života svojho autora vystavené ostrej kritike nielen pre svoju antihumánnosť, ale aj pre svoju špekulatívnosť.

Ekologický trend v geografii rastlín v prvej polovici 19. storočia. vyvinul nemecký prírodovedec-encyklopedista, geograf a cestovateľ Alexander Friedrich Wilhelm Humboldt (1769-1859). Podrobne študoval črty podnebia v rôznych oblastiach severnej pologule a zostavil mapu jej izoterm, objavil vzťah medzi klímou a povahou vegetácie a na tomto základe sa pokúsil identifikovať botanicko-geografické oblasti (fytocenózy).

Osobitnú úlohu vo vývoji ekológie zohrali práce anglického prírodovedca Charlesa Darwina (1809-1882), ktorý vytvoril teóriu pôvodu druhov prostredníctvom prirodzeného výberu. Medzi najdôležitejšie problémy ekológie, ktoré Darwin študoval, patrí problém boja o existenciu, v ktorom podľa navrhovanej koncepcie nevyhráva najsilnejší druh, ale ten, ktorý sa dokázal lepšie prispôsobiť špecifickým okolnostiam. zo života. Osobitnú pozornosť venoval vplyvu životného štýlu, životných podmienok a medzidruhových interakcií na ich morfológiu a správanie.

V roku 1866 nemecký evolučný zoológ Ernst Haeckel (1834-1919) vo svojom diele „Všeobecná morfológia organizmov“ navrhol celý rad problémov súvisiacich s problémom boja o existenciu a vplyvu komplexu fyzikálnych a biotických podmienok na živé bytosti, aby sme nazvali termín „ekológia“. Haeckel vo svojom prejave „Na ceste rozvoja a úlohou zoológie“ prednesenom v roku 1869 definoval predmet nového odvetvia poznania takto: „Pod ekológiou rozumieme náuku o hospodárstve, domáci život živočíšnych organizmov. Skúma všeobecné vzťahy zvierat k ich anorganickému aj organickému prostrediu, ich priateľské a nepriateľské vzťahy k iným zvieratám a rastlinám, s ktorými prichádzajú do priameho alebo nepriameho kontaktu, alebo, jedným slovom, všetky tie zložité vzťahy, ktoré Darwin konvenčne označil ako boj o existenciu. Treba však poznamenať, že Haeckelov návrh trochu predbehol dobu: uplynulo viac ako polstoročie, kým sa slovo „ekológia“ pevne udomácnilo vo vedeckom používaní ako označenie nového samostatného odvetvia vedeckého poznania.

Počas druhej polovice XIX storočia. rozvinulo sa niekoľko veľkých, relatívne autonómne sa rozvíjajúcich oblastí environmentálneho výskumu, z ktorých originalita bola determinovaná prítomnosťou špecifického predmetu štúdia v nej. S istou mierou konvenčnosti k nim patrí ekológia rastlín, ekológia živočíchov, ekológia človeka a geoekológia.

Ekológia rastlín sa formovala na základe dvoch botanických disciplín naraz - fytogeografie a fyziológie rastlín. Preto sa hlavná pozornosť v tomto smere venovala odhaľovaniu zákonitostí rozšírenia rôznych druhov rastlín na zemskom povrchu, identifikácii možností a mechanizmov ich adaptácie na špecifické podmienky pestovania, štúdiu vlastností výživy rastlín atď. Nemeckí vedci vypracovali významný príspevok k rozvoju tohto smeru v druhej polovici 19. storočia ¾ botanik A.A. Grisenbach, agrochemik Yu. Liebig, fyziológ rastlín Yu. Saks, ruský chemik a agrochemik D.I. Mendelejev a ďalší.

Výskum v rámci ekológie živočíchov prebiehal aj v niekoľkých hlavných oblastiach: odhalili sa zákonitosti usadzovania konkrétnych druhov na povrchu planéty, objasnili sa príčiny, spôsoby a spôsoby ich migrácie, potravinové reťazce, črty inter - skúmali sa vnútrodruhové vzťahy, možnosti ich využitia v záujme človeka a pod.. Vývojom týchto a množstva ďalších oblastí sa zaoberali americkí výskumníci - zoológ S. Forbes a entomológ C. Reilly, dánsky zoológ O.F. Muller, ruskí vedci ¾ paleontológ V.A. Kovalevsky, zoológovia K.M. Baer, ​​A.F. Middendorf a K.F. Vládca, prírodovedec A. A. Silantiev, zoogeograf N. A. Severtsov a ďalší.

Problémy ekológie človeka sa rozvíjali najmä v súvislosti so štúdiom ekologických aspektov evolúcie človeka a výskumom v oblasti lekárskej epidemiológie a imunológie. Prvý smer výskumu v sledovanom období predstavovali anglickí evoluční biológovia C. Darwin a T. Huxley, anglický filozof, sociológ a psychológ G. Spencer, nemecký prírodovedec C. Vogt a niektorí ďalší bádatelia, druhý smer zastupovali mikrobiológovia, epidemiológovia a imunológovia E. Behring , R. Koch,

I.I. Mechnikov, L. Pasteur, G. Ricketts, P.P.E. Ru, P. Ehrlich a ďalší.

Geoekológia vznikla na styku dvoch najväčších vied o Zemi – geografie a geológie, ako aj biológie. Na úsvite rozvoja tohto odvetvia ekológie sa výskumníci najviac zaujímali o problémy organizácie a rozvoja krajinných komplexov, vplyv geologických procesov na živé organizmy a človeka, štruktúru, biochemické zloženie a vlastnosti tvorby pôdy. pokryv Zeme atď. Významne prispeli k rozvoju tejto oblasti nemeckí geografi A Humboldt a K. Ritter, ruský pôdoznalec V.V. Dokučajev, ruský geograf a botanik A.N. Krasnov a ďalší.

Výskum realizovaný v rámci uvedených oblastí položil základ pre ich vyčlenenie do samostatných odvetví vedeckého poznania. V roku 1910 sa v Bruseli konal Medzinárodný botanický kongres, na ktorom bola ekológia rastlín vyčlenená ako samostatná botanická disciplína – biologická veda, ktorá študuje vzťah medzi živým organizmom a jeho prostredím. V priebehu niekoľkých nasledujúcich desaťročí získala ekológia človeka, ekológia zvierat a geoekológia oficiálne uznanie ako relatívne nezávislé oblasti výskumu.

Dávno predtým, ako sa jednotlivé oblasti ekologického výskumu osamostatnili, bola zjavná tendencia k postupnému rozširovaniu objektov ekologického štúdia. Ak to boli spočiatku jednotlivé jedince, ich skupiny, špecifické biologické druhy a pod., tak ich časom začali dopĺňať veľké prírodné komplexy, ako napríklad „biocenóza“, ktorej koncept sformuloval nemecký zoológ a hydrobiológ.

K. Möbius ešte v roku 1877 (nový termín mal označovať súhrn rastlín, živočíchov a mikroorganizmov obývajúcich relatívne homogénny životný priestor). Krátko predtým, v roku 1875, rakúsky geológ E. Suess navrhol pojem „biosféra“ na označenie „filmu života“ na zemskom povrchu. Ruský, sovietsky vedec V.I. Vernadsky vo svojej knihe "Biosphere", ktorá vyšla v roku 1926. V roku 1935 anglický botanik A. Tensley predstavil pojem "ekologický systém" (ekosystém). A v roku 1940 sovietsky botanik a geograf V.N. Sukachev zaviedol termín "biogeocenóza", ktorý navrhol na označenie základnej jednotky biosféry. Prirodzene, štúdium takýchto rozsiahlych komplexných útvarov si vyžadovalo zjednotenie výskumných snáh predstaviteľov rôznych „špeciálnych“ ekológií, čo by zase bolo prakticky nemožné bez harmonizácie ich vedeckého kategoriálneho aparátu, ako aj bez rozvoja spoločných prístupov. na organizáciu samotného výskumného procesu. V skutočnosti je to práve táto potreba, ktorá vďačí za svoj vzhľad ekológii ako jedinej vede, ktorá v sebe integruje konkrétne predmetné ekológie, ktoré sa predtým vyvinuli relatívne nezávisle od seba. Výsledkom ich opätovného zjednotenia bolo vytvorenie „veľkej ekológie“ (podľa N.F. Reimersa) alebo „mikroekológie“ (podľa T.A. Akimovej a V.V. Khaskina), ktorá dnes vo svojej štruktúre zahŕňa tieto hlavné časti:

Všeobecná ekológia;

bioekológia;

geoekológia;

Ekológia človeka (vrátane sociálnej ekológie);

Aplikovaná ekológia.

Faktory, ktoré ovplyvnili vznik a rozvoj sociálnej ekológie:

Najprv sa objavili nové pojmy v skúmaní človeka ako sociálnej bytosti.

Po druhé, so zavedením nových pojmov v ekológii (biocenóza, ekosystém, biosféra) sa stala zrejmá potreba študovať vzorce v prírode, berúc do úvahy údaje nielen prírodných, ale aj spoločenských vied.

Po tretie, výskum vedcov viedol k záveru, že je možné, aby človek existoval v zhoršenom stave životného prostredia spôsobeným narušením ekologickej rovnováhy.

Po štvrté, na vznik a formovanie sociálnej ekológie mala vplyv aj skutočnosť, že ohrozenie ekologickej rovnováhy a jej narušenie nevznikajú len ako konflikt jednotlivca alebo skupiny s jeho prírodným prostredím, ale aj ako výsledok zložitého vzťahu medzi tri súbory systémov: prírodný, technický a sociálny. Túžba vedcov porozumieť týmto systémom viedla k vzniku a rozvoju sociálnej ekológie s cieľom ich koordinácie v mene ochrany a ochrany životného prostredia človeka (ako prírodnej a sociálnej bytosti).

Sociálna ekológia je pomerne mladá vedná disciplína. Vznik a následný rozvoj sociálnej ekológie bol totiž prirodzeným dôsledkom neustále sa zvyšujúceho záujmu predstaviteľov rôznych humanitných disciplín – sociológie, ekonómie, politológie, psychológie a pod. – o problémy interakcie človeka a životného prostredia. . Z toho je zrejmé, prečo sa samotný pojem „sociálna ekológia“ objavil nie vďaka environmentálnym biológom, ale sociálnym psychológom - americkým výskumníkom R. Parkovi a E. Burgessovi. Prvýkrát tento termín použili v roku 1921 vo svojej práci o teórii správania sa obyvateľstva v mestskom prostredí. Konceptom „sociálna ekológia“ chceli zdôrazniť, že v tejto súvislosti hovoríme nie o biologickom, ale o sociálnom jave, ktorý má však aj biologické charakteristiky. V Amerike bola teda spočiatku sociálna ekológia skôr sociológiou mesta alebo urbánnou sociológiou.

U nás bola „sociálna ekológia“ pôvodne chápaná ako ďalšia oblasť poznania, ktorá je určená na riešenie problému harmonizácie vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou. A to je možné len vtedy, keď sa racionálny environmentálny manažment stane základom sociálno-ekonomického rozvoja spoločnosti.

Sociálna ekológia bola oficiálne uznaná na štátnej úrovni v prvej štvrtine dvadsiateho storočia. V roku 1922 sa H. Burroughs obrátil na Americkú asociáciu geografov s prezidentským príhovorom s názvom Geografia ako ekológia človeka. Hlavnou myšlienkou tejto výzvy je priblížiť ekológiu človeku. Svetovú slávu si získala chicagská škola humánnej ekológie: štúdium vzájomných vzťahov človeka ako holistického organizmu s jeho holistickým prostredím. Vtedy sa ekológia a sociológia prvýkrát dostali do úzkej interakcie. Pri analýze sociálneho systému sa začali uplatňovať ekologické techniky.

V 60. rokoch súčasného storočia nastal výrazný pokrok v rozvoji sociálnej ekológie a v procese jej oddeľovania od bioekológie. Osobitnú úlohu v tom zohral Svetový kongres sociológov v roku 1966. Rýchly rozvoj sociálnej ekológie v nasledujúcich rokoch viedol k tomu, že na nasledujúcom kongrese sociológov, ktorý sa konal vo Varne v roku 1970, sa rozhodlo o vytvorení Výskumného výboru Svetovej asociácie sociológov pre problémy sociálnej ekológie.

V sledovanom období sa výrazne rozšíril zoznam úloh, ktoré mal tento postupne osamostatnený odbor vedeckého poznania riešiť. Ak sa na úsvite formovania sociálnej ekológie úsilie výskumníkov sústredilo najmä na hľadanie analógov zákonov a ekologických vzťahov charakteristických pre biologické spoločenstvá v správaní územne lokalizovanej ľudskej populácie, potom od druhej polovice 60. okruh skúmanej problematiky bol doplnený o problematiku určovania miesta a úlohy človeka v biosfére, vypracovanie spôsobov určovania optimálnych podmienok pre jeho život a rozvoj, harmonizáciu vzťahov s ostatnými zložkami biosféry. Humanitizačný proces, ktorý v posledných dvoch desaťročiach zachvátil sociálnu ekológiu, viedol k tomu, že okrem vyššie uvedených úloh do okruhu problémov, ktoré rozvíja, patria aj problémy identifikácie všeobecných zákonitostí fungovania a vývoja sociálnych systémov. , skúmanie vplyvu prírodných faktorov na procesy sociálno-ekonomického rozvoja a hľadanie spôsobov kontroly pôsobenia.tieto faktory.

Aj u nás sa koncom 70. rokov vytvorili podmienky na oddelenie sociálnych a environmentálnych otázok do samostatnej oblasti interdisciplinárneho výskumu.

Vo vývoji tejto vedy existujú tri hlavné etapy.

Počiatočné štádium je empirické, spojené s hromadením rôznych údajov o negatívnych environmentálnych dôsledkoch vedeckej a technologickej revolúcie. Výsledkom tejto oblasti environmentálneho výskumu bolo vytvorenie siete globálneho monitorovania životného prostredia všetkých zložiek biosféry.

Druhou fázou je „model“. V roku 1972 vyšla kniha D. Meadowsa a kol., Hranice rastu. Mala obrovský úspech. Po prvýkrát boli údaje o rôznych aspektoch ľudskej činnosti zahrnuté do matematického modelu a študované pomocou počítača. Po prvýkrát bol na globálnej úrovni študovaný komplexný dynamický model interakcie medzi spoločnosťou a prírodou.

Kritika limitov rastu bola komplexná a dôkladná. Výsledky kritiky možno zredukovať na dve ustanovenia:

1) počítačové modelovanie sociálno-ekonomických systémov na globálnej a regionálnej úrovni je perspektívne;

2) Meadowsove „modely sveta“ ani zďaleka nezodpovedajú realite.

V súčasnosti existuje značná rozmanitosť globálnych modelov: model Meadows je šnúrkou slučiek priamych a spätných slučiek, model Mesarovic a Pestel je pyramída rozrezaná na mnoho relatívne nezávislých častí, model J. Tinbergen je „strom“ organického rastu, model V. Leontieva - tiež strom.

Za začiatok tretej – globálnej politickej – etapy sociálnej ekológie sa považuje rok 1992, kedy sa v Rio de Janeiro konala Medzinárodná konferencia o životnom prostredí a rozvoji. Hlavy 179 štátov prijali dohodnutú stratégiu založenú na koncepcii trvalo udržateľného rozvoja.

Pojem „sociálna ekológia“ vďačí za svoj vzhľad americkým výskumníkom, predstaviteľom Chicagskej školy sociálnej psychológie R. Parkovi a E. Burgessovi. Autori tento termín používali začiatkom dvadsiatych rokov dvadsiateho storočia. a začal sa používať ako synonymum pre pojem „ekológia človeka“. Pojem „sociálna ekológia“ zdôrazňuje nie biologický, ale sociálny jav, ktorý má však aj biologické charakteristiky.

Jednu z prvých definícií sociálnej ekológie uviedol vo svojej práci v roku 1927 R. McKenzil. Pod sociálnou ekológiou rozumel náuku o územných a časových vzťahoch ľudí, ktorí sú ovplyvňovaní vonkajším prostredím. Takéto vymedzenie predmetu sociálna ekológia sa malo stať podkladom pre štúdium územného členenia obyvateľstva v rámci mestských aglomerácií.

Pojem „sociálna ekológia“ ako špecifický smer výskumu vzťahu človeka v spoločnosti k prostrediu jeho existencie sa neudomácnil v západnej vede, v rámci ktorej sa od začiatku začal uprednostňovať koncept tzv. „ekológia človeka“. To vytváralo určité ťažkosti pre formovanie sociálnej ekológie ako samostatnej, humanitnej disciplíny. V rámci ekológie človeka sa rozvíjali biologické aspekty ľudského života, ktoré mali rozvinutejší kategoriálny a metodologický aparát, na dlhý čas „štítili“ humanitnú sociálnu ekológiu pred vedeckou komunitou. V tomto čase sa sociálna ekológia samostatne rozvíjala ako ekológia mesta.

Výrazný pokrok v rozvoji sociálnej ekológie, jej izolovanie od bioekológie nastal v 60. rokoch minulého storočia. Už v 70. rokoch sa sociálna ekológia stala samostatnou vednou disciplínou. Významne prispeli k rozvoju domácej sociálnej ekológie E. V. Girusov, A. N. A. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers a ďalší.. poukazuje na špecifický vzťah človeka a jeho prostredia. Úlohy sociálnej ekológie: 1. štúdium vplyvu prostredia ako kombinácie prírodných a sociálnych faktorov na človeka; 2. vplyv človeka na životné prostredie, vnímaný ako rámec ľudského života.

Účel, úlohy, predmet výskumu ekológie

Ekológia sa snaží poznať všetku rozmanitosť organizácie života na Zemi, vzťah medzi živočíchmi, rastlinami a ich biotopom. Ekológia slúži ako vedecký základ pre racionálne využívanie a ochranu biologických zdrojov. cieľ environmentálny výskum má chrániť životné prostredie človeka. Domov úloha moderná ekológia spočíva v systematizácii obrovského množstva všetkých teoretických a faktografických materiálov na jednom vedeckom základe, pričom ich prináša do jednotného systému, ktorý odráža všetky aspekty skutočného vzťahu medzi prírodou a ľudskou spoločnosťou. Ďalšou, nemenej významnou úlohou je vedecké predpovedanie prírodných zmien spôsobených antropogénnym vplyvom na prírodné prostredie. A ďalšou dôležitou úlohou je vedecky zabezpečiť obnovu narušených prírodných systémov a rozvoj prírodných rezervácií.

Predmet ekológie podľa E. Haeckela - náuka o všetkých vzťahoch s organickými a anorganickými zložkami životného prostredia. Po Haeckelovi sa do pojmu ekológia dostali rôzne sémantické odtiene, ktoré rozšírili alebo zúžili jej predmet. V modernej ekológii existuje tendencia k rozšírenej interpretácii jej predmetu. Predmetom štúdia ekológie je špecifická ľudská činnosť zameraná na racionálne privlastňovanie si prírodných zdrojov (voda, vzduch, nerastné suroviny a pod.).