Bacchov triumf. Popis obrazu od Velazqueza
Veľvyslanci boli poslaní do Ríma a požiadaní, aby zorganizovali triumf. Senát dal povolenie na jej uskutočnenie až pri skutočne významných úspechoch rímskych zbraní. Následne vznikli jasné hranice triumfu: bolo možné ho získať, ak by nepriateľ stratil aspoň 5 000 zabitých v jednej bitke. Pri zvláštnych príležitostiach dostal víťaz ocenenú zbraň, tógu zdobenú zlatom a vavrínovú korunu. Triumfom armády je prehliadka. Bolo to pestré a pomerne vzácne divadlo, pretože vstup vojsk do posvätných okrskov mesta Rím bol prísne zakázaný rímskymi zákonmi a bol považovaný za svätokrádež. Mimochodom, na Marsovom poli, mimo mesta, bol staroveký oltár boha vojny Marsa. Moc tam patrila armáde. V samotnom Ríme mali moc civilisti – sudcovia. Ľudia vlastnili najvyššiu formu moci – impérium. Ľudové zhromaždenie udelilo impérium najvyšším predstaviteľom a v ére Impéria ho začalo dostávať cisár pri nástupe na trón. „Impérium“ znamenalo „moc“ a postupom času označovalo územie, nad ktorým sa rozprestierala vládna moc. Právo na triumf bolo možné získať iba vtedy, ak veliteľ úplne a nakoniec dokončil vojenské operácie. Nevyžadovalo sa len víťazstvo, ale veľké víťazstvo, v dôsledku ktorého rímsky štát rozšíril svoje hranice.
Triumf bol nielen dôležitým spoločenským stimulom, ale aj psychologickým nástrojom výchovy ľudu, formovania celého systému rímskych hodnôt. Cisár Augustus, ktorý obnovil staré pamiatky, špeciálne umiestnil na fórum sochy prominentných ľudí Ríma v triumfálnom odeve. Povedal, že sa to deje s jediným cieľom: aby samotní ľudia pri plnení svojej povinnosti povzbudzovali jeho a ostatných vládcov, aby nasledovali príklad víťazov. Takýchto víťazných veliteľov oslavovali sochy, náhrobné kamene a špeciálne nápisy (elógie). Tak bola v chráme Mater Matuta inštalovaná tabuľa so zoznamom skutkov Tiberia Sempronia Gracchusa (174 pred Kr.). Rôzne druhy vencov sa udeľovali aj vojakom (za záchranu občanov, za statočnosť a pod.).
Odmeňovanie vencami si v tom čase osvojili Rimania, Macedónci a ďalšie armády sveta. Odmenou za mimoriadnu statočnosť v boji bol zlatý veniec. Takéto vence boli udeľované tým, ktorí boli príkladom odvahy ostatným, povedzme tým, že ako prví vyliezli na hradbu pevnosti počas obliehania mesta alebo útoku na opevnený nepriateľský tábor. Po dobytí Kartága Scipio udelil zlatý veniec dvom ľuďom naraz – stotníkovi légie a vojakovi nástupnej skupiny, ktorí ako prví Rimania vyliezli na mestský múr. Bojovník, ktorý zachránil život kamarátovi v boji (či už Rimanovi alebo spojencovi), bol ocenený dubovým vencom. Veniec mu osobne odovzdal človek, ktorého zachránil. Navyše ten, kto bol zachránený, musel po zvyšok svojho života zaobchádzať s bojovníkom, ktorý ho zachránil, ako s vlastným otcom. Tieto srdcové spojenia zvyčajne trvali celý život. Príkladom toho je Sokrates a Themistokles. Rímsky veliteľ jazdy Minucius Rufus sa takto správal k diktátorovi Fabiusovi Maximusovi Cunctatorovi, ktorý ho zachránil pred Hannibalom v bitke pri Gerúnii (217 pred Kr.). Muž, ktorý poskytol armáde rozhodujúcu pomoc a zachránil ju, podobne ako Fabius, bol zvyčajne ocenený najvyšším z vyznamenaní – „korunou za oslobodenie z obkľúčenia“ (corona obsidionalis). Tento bylinný veniec bol Rimanmi považovaný za najžiadanejší zo všetkých ocenení. Plínius Starší (1. storočie n. l.) napočítal len osem ľudí ocenených takýmto vencom. V prípade, že ktorýkoľvek bojovník v boji preukázal tradičnú statočnosť a odvahu (zabitie veliteľa, zajatie nepriateľskej zbrane), bol statočný muž ocenený pohárom a zbraňou. Najjednoduchšou a najzrozumiteľnejšou odmenou pre vojaka bola cuketa a žena. 
Hrdinom sa vzdala pocta aj v dielach literatúry, vedy a umenia. Téma triumfu, napísal historik architektúry V. Poplavský, sa premietla do diel historikov, maliarov, sochárov, architektov či majstrov dekoratívneho a úžitkového umenia. Známe sú opisy najznámejších triumfov republikánskeho obdobia – od Plutarcha (Lucius Aemilius Paulus), Appiana (Cornelius Scipio Africanus), Plinia (Gnaeus Pompeius Veľký). Takéto opisy možno nájsť u Tacita, Suetonia a Flavia. Triumfálne slávnosti a vojenské víťazstvá Rimanov boli často zobrazované v dekoratívnom, úžitkovom, výtvarnom a monumentálnom umení. Samozrejme, toto bolo čisto zákazkové umenie, ale Rimania to považovali za absolútne v poradí vecí. Dobyvateľ Grécka Emilius Paulus so sebou dokonca špeciálne priviedol gréckeho maliara Metrodora z Atén a dal mu za úlohu vytvoriť veľké bojové scény, ktoré by oslavovali činy rímskych legionárov... Takéto bojové scény sa niekedy vyskytujú v Ríme. pri archeologickom výskume. Počas triumfálneho sprievodu vojaci spomínané výjavy a obrazy nosili, uchovávali doma a vystavovali na verejných miestach, aj na vzdelávanie. Tieto isté témy budú neskôr zdobiť veľké architektonické a sochárske súbory (ako napríklad súbor Forum of Augustus). 
pozri tiež
Slnečná krajina Egypta
Egypt... Tento svet je nezmenený, úžasný, s históriou len napoly rozlúštenou, s múdrosťou štyritisíc rokov pred Abrahámovou a Jakobovou dobou. V. Andreevsky A najviac zo všetkého milujem...
Grécko – rodisko európskej civilizácie
História ako zvláštny druh vedeckého poznania – alebo, lepšie povedané, kreativity – bola výplodom starovekej civilizácie. Samozrejme, medzi inými starovekými národmi a najmä v krajinách susediacich s Grékmi...
Predslov
Takmer pred dvadsiatimi rokmi som uzavrel dohody, ktoré vyústili do tejto knihy. Na začiatku vojny už bolo na papieri asi pol milióna slov v súlade so zmluvou. Samozrejme, bolo toho veľa...
Obrázok 20 z prezentácie „Otroctvo v starovekom Ríme“ na hodiny dejepisu na tému „Rímska republika“
Rozmery: 634 x 340 pixelov, formát: jpg. Ak si chcete stiahnuť bezplatný obrázok na lekciu dejepisu, kliknite pravým tlačidlom myši na obrázok a kliknite na „Uložiť obrázok ako...“. Ak chcete zobraziť obrázky v lekcii, môžete si tiež bezplatne stiahnuť celú prezentáciu „Otroctvo v starovekom Ríme.ppt“ so všetkými obrázkami v archíve zip. Veľkosť archívu je 2046 kB.
Stiahnite si prezentáciuRímska republika
„Staroveký Rím MHC“ - Kupola a steny tvoria presne polovicu výšky celej budovy, ktorá sa rovná priemeru základne. Interiér Panteónu. Panteón. Materiály na hodinu MHC v 10. ročníku. Staroveký Rím. Rekonštrukcia Flaviovho amfiteátra (Colosseum). Približne 125 g. Mramorový podstavec Trajánovho stĺpa, vykopaný začiatkom 18. storočia, sa ukázal byť tri metre pod úrovňou budovy.
„Lekcia starovekého Ríma“ – Čo je „CIVILIZÁCIA“? 6. Cisár, ktorý dal meno kódexu zákonov. Nové zákony. Úradníci. Spoločenstvo kultúry. Všetky zákony starovekého Ríma. Aký druh vládneho systému možno nazvať demokratickým? 2.Verejné budovy na umývanie. ? Prvýkrát... Rozvoj farmy. cisár. Vyber správnu odpoveď.
"Rímska republika" - Plebejci. Hlavné míľniky v dejinách Ríma. 3. Právo veta. Po tretie: 149-146 BC. Vyostrenie rozporov v Ríme. Založenie Ríma. Otroci. 1. Dobytie stredného Talianska – 4. storočie pred Kr. Dobytie gréckych kolónií v južnom Taliansku – 3. stor. BC. 4.
„Kultúra Ríma“ - Koloseum je majestátny amfiteáter, kde sa odohrávali zápasy gladiátorov. Triumfálne oblúky sú architektonické stavby postavené na počesť vojenských víťazstiev. Vyberte si hudobný sprievod. Hovorte o kultúrnej pamiatke alebo o významnej osobnosti tej doby. Kúpele sú kúpele, ktoré zohrali významnú úlohu v živote Rimanov.
„Otroctvo v Ríme“ – Predávajú ho obchodníci s otrokmi. Väzni. V centre Ríma. Deti otrokov. O čo ide: Naučiť sa novú tému. Koľko vojen mal Rím s Kartágom? Čo hovoria dátumy? Predávajú piráti. A. Kráľ hornatej krajiny Epirus, považovaný za najlepšieho veliteľa svojej doby. Otroci za dlhy. 1.Na aké účely viedol Rím vojny v 2. storočí pred Kristom?
„Rímske právo“ - Predávajúci a kupujúci pozvali piatich svedkov a nositeľa závažia. Mancipácia sa uskutočnila nasledovne. Podľa jedného slávneho výrazu Rimania „trikrát dobyli svet“. Trestnoprávne ustanovenia zákonov XII. tabuliek sú mimoriadne prísne. rozvoj. Význam. Preto „manus“. Čo dalo svetu rímske právo:
V téme je spolu 17 prezentácií
Pre rímskeho vojaka bol triumf všetkým. Získať triumf rímskym senátom ako uznanie za vojenskú službu bolo najväčšou poctou, v akú mohol vojak dúfať. Triumf mu priniesol slávu, bohatstvo a obdiv spoluobčanov. Ak by mal vojak politické ambície, triumf by mu zaručil hlasy potrebné na vysoký post. Navyše bol človek povýšený do polobožského stavu víťaza, vodcu posvätných obradov konaných na počesť víťazstva v Jupiterovom chráme, najposvätnejšom mieste v Ríme. Aj po čase bol víťaz stále obklopený majestátnou, takmer božskou aurou.
Pre rímskych občanov bol triumf vrcholnou oslavou mesta, štátu a spoločnosti. Prehliadky a oslavy oslavujúce nádheru a moc Ríma sa stali symbolom toho, čo znamenalo byť Rimanom. To bol čas, keď bohovia zostúpili z neba na zem, aby oslávili veľkosť Ríma a jeho ľudu.
Samozrejme, nič na tomto svete sa nemôže porovnávať s Triumphom.
Prekvapivo, pre ceremoniál tak významný a veľkolepý, akým je triumf, je o ňom veľmi málo informácií. Hlavné náboženské povinnosti víťaza boli jasné a málokedy sa menili, no scenár triumfu sa mohol zmeniť, a to dosť výrazne. Nejde len o to, že niektoré detaily sviatku sú pre nás úplnou záhadou, zdá sa, že samotní Rimania, ktorí tieto sviatky organizovali, úplne nepochopili ich význam. Napríklad vieme, že na slávnostný ceremoniál triumfu bola tvár víťazného veliteľa natretá červenou farbou, ale nevieme prečo.
Vieme, že dav kričal obscénnosti na pochodujúcu kavalkádu, ale nevieme prečo.
Spočiatku bol triumf jednoduchý sprievod organizovaný vojakmi rímskej armády po návrate domov na počesť ďalšieho víťazstva. Podľa svedectva starých spisovateľov sa prvý triumf konal v roku 740 pred Kristom. e. Romulus, prvý rímsky kráľ. Mesto Rím, ktoré bolo v tom čase skôr ako veľká dedina – mala len niekoľko stoviek ľudí – bolo vo vojne so susednou dedinou Tsenina, ležiacou kúsok na severovýchod. Pred začiatkom bitky Romulus sľúbil, že svoje víťazstvo venuje Jupiterovi za účasť v úlohe Feretria, drviča nepriateľa. Romulus v prvej bitke zabil Akrona, kráľa Tseniny, a porazil nepriateľa. Potom nariadil porazeným ľuďom, aby zničili svoju dedinu a odišli žiť do Ríma, čím zvýšil počet obyvateľov svojho vlastného kráľovstva.
Aby splnil svoj sľub, Romulus zoťal dub, strom posvätný Jupiterovi, a vyrezal ho do stojana, na ktorý zavesil Akronove zbrane a brnenie. Potom si ju položil na plece a v sprievode svojich vojakov a obyvateľov Caeniny odniesol do Ríma. Romulus mal na hlave vavrínový veniec, ktorý sa niesol na znak víťazstva, a vojaci spievali piesne. Sprievod zamieril priamo na Kapitol, kde Romulus vztýčil svoju trofej a vzdal hold Jupiterovi.
Prvý Romulov triumf bol pomerne jednoduchou záležitosťou založenou na gréckej tradícii. Ponúkanie brnení, zbraní alebo vecí nepriateľa bohu - patrónovi mesta oslavujúceho víťazstvo - bolo dlhoročnou tradíciou. Romulova inovácia spočívala v tom, že sprievod vojakov sa stal súčasťou slávnostného ceremoniálu. Skutočne, Rimania urobili zo sprievodu hlavnú udalosť triumfu a odsunuli ponúkanie trofejí do úzadia.
Po porážke antemanátov Romulus oslávil druhý triumf, podobný prvému, ale po porážke mocnej armády etruského mesta Veii zaviedol inováciu, ktorá trvala až do cisárskych čias. Veiiovu armádu viedol starý generál, ktorý mal na sebe fialové rúcho, aby ukázal svoje vedenie. Počas sprievodu kráčal tento starec spútaný reťazami pred skupinou väzňov. Po dokončení triumfu boli zajatci poslaní na trh s otrokmi. Odvtedy je tradíciou, že na konci triumfálneho ceremoniálu jeden z rímskych sudcov odprevadí sivovlasého otroka cez Fórum a vezme ho na Kapitol. Potom sa mal otočiť tvárou k Fóru a zakričať: „Etruskovia na predaj.
Numa, druhý rímsky kráľ, bol príliš zaneprázdnený obchodom a náboženskými otázkami na to, aby viedol dobyvačné vojny, a tak nezorganizoval jediný triumf. Jeho nasledovník Tullus Hostilius bol bojovnejší: rozdrvil mestá Alba a Fidenae a porazil Sabínov. O jeho triumfe vieme len to, že kráľ Alby, Mittius, bol po páde jeho mesta odvezený do Ríma a popravený. Štvrtý kráľ Ancus Marcius viedol iba jednu vojnu, v ktorej porazil latinskú armádu. Zorganizoval triumf, v ktorom so svojimi vojakmi pochodoval ulicami mesta ku Kapitolu.
Podrobnosti tejto udalosti nie sú známe, jediné, čo vieme, je, že daroval Jupiterovi oveľa viac brnenia ako ktokoľvek pred ním.
Po smrti Ancusa Marciusa bol trón prázdny. Rimania usporiadali voľby a vyhlásili za kráľa Luciusa Tarquinia Prisca, syna exilového korintského aristokrata. Tarquin sa ukázal byť nielen talentovaným vládcom a veliteľom, ale aj veľkým milovníkom veľkolepých predstavení. Trval na tom, aby úradníci dostali špeciálne oblečenie a špeciálne privilégiá. Tarquinius ako kráľ mal viac privilégií a vyznamenaní ako ktokoľvek iný. Mesto Korinth bolo preslávené luxusom a prehnaným bohatstvom, a tak sa Tarquin rozhodol priniesť kúsok svojho rodného mesta do Ríma.
Prvá vec, ktorú Tarquin vo svojej „pozícii“ kráľa urobil, bolo začať s výstavbou Jupiterovho chrámu na Kapitole. Nemohol uveriť, že Rimania vzdávajú hold svojmu najvyššiemu bohu postavením dubového stĺpa obklopeného trofejami a niekoľkými sochami. Chrám Tarquin bol postavený v gréckom štýle a následne bol predurčený hrať významnú úlohu pri oslavách triumfu.
Jednou z Tarquinových inovácií bolo poskytnúť každému sudcovi sluhu, lictora, aby si uvoľnil cestu cez obrovské davy potulujúce sa ulicami Ríma. Sluha bol vyzbrojený sekerou, aby všetkým ukázal, aký nezávideniahodný osud čaká toho, kto sa odváži uraziť majiteľa. Sekera bola priviazaná k zväzku prútov, ktoré symbolizovali ľud Ríma, čo dokazovalo, že spolu tvoria neporaziteľnú silu. Tento predmet, nazývaný fasces, bol symbolom rímskej moci. Nižší richtári mali k dispozícii jedného liktora, najvyššie hodnosti - viac. Tarquin si vzal k dispozícii dvanásť liktorov.
Okrem toho Tarquin pridelil sebe a vyšším sudcom nový druh dopravy - voz. Samozrejme, že on sám mal najväčší a najkrajší voz. Bolo v nej dosť miesta, aby sa tam zmestil on, sluha a voz.
Telo voza bolo zdobené reliéfnymi obrazmi výjavov zo života bohov a zdobené zlatom.
Tieto inovácie, ako aj iné, boli použité počas triumfu Tarquina, okolo roku 600 pred Kristom. e., organizovaný na počesť jeho víťazstva nad latinským mestom Apiola. Pre svoj triumf považoval Tarquin za ponižujúce zorganizovať jednoduchý sprievod vojakov vracajúcich sa z vojny. Niekoľko dní sa pripravoval na svoju oslavu, pričom dbal na každý detail.
Senátori kráčali pred sprievodom - Tarquinius, ktorý bol z jeho strany veľmi múdry, dovolil najváženejším občanom Ríma zúčastniť sa takýchto sprievodov. Ďalej prichádzajú trubači, hrajúci slávnostný pochod. Ďalej prišli väzni z Apioly, ktorí boli teraz predurčení stať sa otrokmi. Za väzňami išli vozíky naložené trofejami zajatými v dôsledku vojenskej kampane. Nadšení Rimania sa pozerali na všetko bohatstvo, ktoré bolo prinesené do ich mesta. Nevedeli si predstaviť, že vojenská kampaň môže priniesť toľko peňazí. Za vozíkmi pochodovalo 12 liktorov, ktorí symbolicky uvoľnili cestu cez mesto k rozostavanému Jupiterovmu chrámu na Kapitole. Potom, oblečený vo fialovom rúchu a usadený v luxusnom voze ťahanom štyrmi koňmi, sa objavil samotný Tarquin. A nakoniec, po dokončení sprievodu, pochodovalo rímske vojsko, vojaci a dôstojníci vracajúci sa z vojny, vyhrievajúc sa v sláve triumfu pred svojimi príbuznými a priateľmi.
Po dokončení triumfálneho sprievodu začal Tarquin tradičné obrady na Kapitole. Potom ukázal ľuďom ďalšiu inováciu: viedol obyvateľstvo Ríma do údolia Murcia, aby sledovali hry, ktoré organizoval. Následne by sa na tomto mieste postavil veľký Circus Maximus, no v tom čase to bolo len otvorené údolie.
Keďže Tarquin bol fanúšikom gréckej kultúry, hry organizované na počesť jeho triumfu boli prehliadkou úspechov gréckych športovcov. V Grécku súťažili športovci úplne nahí, aby v rámci uctievania bohov ukázali ľuďom harmóniu a dokonalosť svojho tela. V Ríme bola nahota na verejnosti veľmi odsudzovaná, a tak športovci súťažili v spodnej bielizni. Rimania mali radi konské dostihy a vystúpenia, čo sa týka atletiky, tá si nezískala popularitu a čoskoro bola vyradená z programu festivalu. Ale bola tu jedna výnimka: pugilatus - box.
Box, ktorý sa datuje do staroveku, má určité podobnosti so svojím moderným náprotivkom. Rovnako ako dnes bolo možné udierať iba päsťami, zakázané boli kopy, hranové kopy či chyty a boxer, ktorý použil zakázanú techniku, mohol byť diskvalifikovaný. Spolu s tým pravidlá rímskeho boxu povoľovali údery do akejkoľvek časti tela, hoci existujú dôkazy, že neskoršie údery pod pás boli zakázané.
Počas boja neboli žiadne kolá ani časové limity. Boj pokračoval, kým jeden z boxerov nebol vyradený alebo sa nevzdal. Aj keď človek ležal na zemi, jeho protivník ho mohol udrieť, čím ho prinútil vzdať sa.
Rimania nedelili boxerov do váhových ani výškových kategórií. Boxeri rôznych konštrukcií by sa v ringu mohli stať protivníkmi. Pred začiatkom súťaže sa losovalo: na tento účel sa do hrnca umiestnili hlinené tablety, ktoré potom vytiahli boxeri. V modernom boxe by takáto distribúcia postavila ľahkú váhu do veľmi ťažkej pozície. Vo svojom starodávnom náprotivku vďaka tomu, že prsteň ako taký neexistoval, nebolo možné ľahkého boxera zahnať do kúta a prinútiť ho vzdať sa. Naopak, malý muž mohol behať, potápať sa a prikrčiť sa dosýta, pričom využíval svoju vlastnú váhu na to, aby porazil väčšieho a silnejšieho súpera.
Základný postoj boxera bol podobný ako u lukostrelca. Ľavá ruka, dlaň dopredu, bola natiahnutá pred ním. Táto poloha umožňovala zasahovať do súpera a odrážať jeho úder. Pravá ruka bola blízko hrudníka, pripravená zasiahnuť drvivou silou.
Prví boxeri, podobne ako tí, ktorí sa zúčastnili hier Tarquin, bojovali s koženými obväzmi na rukách. Okolo roku 400 pred Kr. e. obväzy sa zmenili na špeciálne rukavice. Predlaktie bolo chránené hrubým koženým rukávom podšitým kožušinou, ktorý umožňoval zjemniť zmeškané údery. Dlaň bola obalená niekoľkými vrstvami kože. Kĺby, hlavné „nárazové“ body päste, boli navyše vybavené hrubým pásom hrubej, varenej kože s ostrými rohmi. Kožená podložka v tvare D bola zovretá v päste, aby chránila prsty pri údere.
Počas pugilatus boli zranenia bežné. Zlomené nosy, vyrazené zuby, čierne oči a natrhnuté uši boli bežné a zranenia hlavy museli byť častejšie ako dnes. Úmrtia počas boxerských zápasov sa nevyskytovali často. V zásade sa poškodenie zdravia spôsobené boxom prejavilo po určitom čase, pretože neustále otrasy mozgu mali škodlivý vplyv na jeho prácu.
Po smrti Tarquina na jeho miesto nastúpil jeho adoptívny syn Servius Tullius. Ako Latiník viedol Servius sériu vojen s Etruskami, výsledkom čoho boli tri triumfy oslavované rovnakým spôsobom ako Tarquinius Priscus. Serviusa zabil jeho vlastný zať, vnuk Luciusa Tarquiniusa Priscusa, známeho ako Tarquin Hrdý. Tarquinius II oslávil dva triumfy, ale jeho najdôležitejším prínosom pre rozvoj tohto obradu bolo dokončenie Jupiterovho chrámu. Budova bola postavená v etruskom štýle, no neskôr bola niekoľkokrát prestavaná.
Dokončením chrámu sa triumfálny obrad zmenil na najveľkolepejší sprievod. Ale práve v blízkosti chrámu sa malo konať veľké množstvo obetí a boli preliate rieky ľudskej krvi.
Neskoré republikánske obdobie. Triumfálny sprievod víťazného veliteľa pochoduje ulicami Ríma. Víťazný muž sedí v slávnostnom voze ťahanom bielymi koňmi. Vojaci, ktorí preukázali osobitnú statočnosť počas vojenskej kampane, kráčajú pred vozom, nesúc vlajky jednotiek, ktoré sa zúčastnili vojny. Kamenný oblúk - slávny Arc de Triomphe - znamenal začiatok triumfálneho sprievodu mestom.
LEKCIA 2. RÍMSKE DOBYTY V 2. STOROČÍ pred Kr.
Uvažuje sa o ďalšom rozvoji rímskej agresie a nastolení rímskej nadvlády v celom Stredomorí. Zo strany Rimanov je zdôrazňovaný agresívny charakter vojen 2. storočia. BC e., v dôsledku čoho sa kedysi nezávislé prosperujúce regióny zmenili na bezmocné provincie, ktoré dobyvatelia vyplienili.
Možnosti začatia lekcie: ja. B1, 3-5; A 1,3; B 6-7. II. B1, 3-4; A2; B 6-7. III. B1,3-5,7; A 3. IV. B 1-7. Otázky a úlohy:
A. 1. Čo začalo ako prvé: druhá púnska vojna alebo ťaženie Alexandrových vojsk v Ázii? O koľko skôr? Nakreslite na tabuľu „časovú os“ a vyznačte na nej požadované dátumy. 2. Jeden žiak by mal nakresliť na tabuľu plán umiestnenia rímskych vojsk v Cannae, smer vojenských útokov a zároveň hovoriť o bitke v mene jej legionárskeho účastníka. Ďalší študent by mal nakresliť zostavu kartáginských jednotiek, smer ich útokov a zároveň porozprávať o bitke v mene bojovníka v Hannibalovej armáde. Učiteľ usmerňuje odpovede a dáva slovo buď „Rímskemu“ alebo „Kartágincovi“. 3. V čom vidíte Hannibalove vynikajúce vodcovské schopnosti? Študenti sú schopní poskytnúť podrobné odôvodnenie pomocou nasledujúcich faktov: a) Hannibalova náhla invázia do Talianska (prechod cez Alpy); b) obkľúčenie a porážka početne nadradenej rímskej armády pri Cannae; c) plán na získanie národov Itálie podmanených Rímom (Galovia, Gréci atď.).
B. 1. Ako sa volali vojny medzi Rímom a Kartágom? Prečo sa tak volali? Aké boli ich dôvody? 2. Ako Rimania vytvorili námorníctvo a porazili Kartágincov na mori?
(Na základe filmového pásu „Vojny Ríma s Kartágom“.) 3. Ako sa skončila prvá púnska vojna? 4. Povedzte nám o Hannibalovej invázii do Talianska. Ukáž na mape cestu jeho jednotiek. 5. Ukážte na mape miesta dvoch hlavných Hannibalových bitiek. (Cannes, Zamy.) Aké sú výsledky jednotlivých bitiek? 6. Prečo Hannibal nedokázal dobyť Taliansko? 7. Ako sa skončila druhá púnska vojna?
Študijný plán ( Tento plán sleduje chronológiu udalostí. Učebnica pokrýva Tretiu púnsku vojnu pred rímskymi výbojmi vo východnom Stredomorí (výhodou osnovy učebnice je, že zničenie Kartága je tematicky spojené s predchádzajúcou lekciou). Učiteľ si môže zvoliť ľubovoľný plán na štúdium látky): 1. Rímske výboje vo východnom Stredomorí. 2. Tretia púnska vojna a zničenie Kartága. 3. Okrádanie dobytých krajín Rimanmi.
1. Rím, ktorý rozdrvil Kartágo, začal vládnuť v západnom Stredomorí. Je užitočné ukázať študentom na nástennej mape približné hranice oboch týchto regiónov (západného a východného Stredomoria). "Aké štáty vznikli vo východnom Stredomorí po ťaženiach Alexandra Veľkého?" pýta sa učiteľ. Na doplnenie odpovedí pripomína, že sýrske kráľovstvo, Egypt, Macedónsko a ďalšie menšie štáty boli medzi sebou neustále nepriateľské. Vojny bratov a sestry vo východných farnostiach boli pre Rimanov prospešné; rímsky senát znel: „rozdeľuj a panuj! („Ako rozumiete tomuto výrazu?“ Študenti dokážu poukázať na to, že Rimania proti sebe zámerne postavili susedné národy a štáty a oddelene porazili ich jednotky.)
Podrobnejší príbeh o osude Hannibala ako v učebnici pomôže prepojiť látku predchádzajúcej a tejto lekcie.
Čoskoro po skončení druhej púnskej vojny bol Hannibal nútený utiecť na východ, kde sa stal poradcom sýrskeho kráľa Antiocha. Hannibal bol starý a chorý, ale zostal verný svojej prísahe a bol pripravený bojovať proti Rimanom. „Zay, kráľ,“ povedal svojmu pánovi, „Rimania sú bojovní a krutí; snažia sa dobyť celý svet. Spomeňte si, ako ponižovali moju vlasť. Rimania si pre seba zobrali takmer celý majetok Kartága. Zabudni, kráľ, na svoje staré nepriateľstvo s kráľmi iných štátov Východu. Spojiť! Len spoluprácou budete môcť poraziť Rimanov. Inak vás všetkých čaká otroctvo.“ Ale sýrsky kráľ neposlúchol múdre rady slávneho veliteľa.
O porážke sýrskeho kráľovstva sa žiaci môžu dozvedieť hlasným čítaním učebnice (§ 46 ods. 2). Potom učiteľ ukončí príbeh Hannibala, ktorý utiekol do Bithýnie (Malá Ázia). A tu sa stal vojenským poradcom kráľa.
Keď sa o tom Rimania dozvedeli, požiadali o vydanie Hannibala. Jedného dňa starý veliteľ videl, že jeho dom je obkľúčený ozbrojenými mužmi. Keďže sa Hannibal nechcel stať zajatcom Rimanov, vzal si jed.
Učiteľ hovorí, že po Sýrii si Rimania podmanili Macedónsko. Môže ponúknuť porovnať formáciu rímskych a macedónskych jednotiek v boji a vyvodiť záver. (Ktoré vojsko bolo dokonalejšie? Čo?) Po vypočutí odpovedí učiteľ buď opäť použije techniku hlasného čítania (§ 46 ods. 3), alebo sám hovorí o bitke pri Pydne.
Úder macedónskej falangy bol taký silný, že rímske predsunuté oddiely boli rozdrvené a začali ustupovať do kopcov v blízkosti samotného rímskeho tábora. Rímsky konzul, ktorý v boji zošedivel, neskôr často spomínal, aký hrozný dojem naňho urobil útok falangy. Ale samotná rýchlosť úderu zničila Macedóncov. Rad falangy sa na niektorých miestach zlomil kvôli ich rýchlemu prenasledovaniu Rimanov a nerovnému terénu. Konzul to využil a do vzniknutých intervalov hodil mobilné oddiely. Rimania začali útočiť na Macedóncov z bokov a zozadu, čím narušili ich rady. Macedónsky kráľ Perseus zmätený utiekol z bojiska. Bitka trvala menej ako hodinu. Na bojisku zostalo 20 tisíc Macedóncov. Zajatých bolo 11 tisíc. Rímske straty boli smiešne malé ( Pozri: Kovalev S.I. História Ríma. L., 1948, s. 284-285).
Študenti sa dozvedia o dobytí Macedónska a Grécka Rímom a smrti najväčšieho obchodného centra v Grécku - Korintu (146 pred Kr.). Rímski kupci trvali na zničení mesta. Miesto, kde stál Korint, bolo prekliate, preživších obyvateľov predali do otroctva a umelecké diela odviezli do Ríma.
2. Vojensky Kartágo nepredstavovalo pre Rím žiadnu hrozbu, ale rímski kupci sa obávali rivality skúsenejších kartáginských kupcov. Kartáginci sa venovali pokojnej práci, pestovali hrozno a olivy a obchodovali s vínom a olejom vo všetkých stredomorských krajinách.
Jedného dňa prišiel do Kartága starý a vplyvný senátor Cato na čele rímskeho veľvyslanectva. Pozrel sa na kartáginský prístav s nevôľou: pri mólach stálo veľa lodí a obchodníci mali svetlé oblečenie. "Pred päťdesiatimi rokmi," pomyslel si Cato, "keď som tu bojoval pod Scipiom, Poonas sa triasli strachom. A teraz na všetko zabudli – užívajú si život a bohatnú.“ Po návrate do svojej vlasti Cato hovoril v Senáte. „Kartágo prekvitá! - povedal rozhorčene. - Námorný obchod obohatil Poons a medzitým naši obchodníci utrpia straty. Verím, že Kartágo musí byť zničené." Odteraz, keď Cato hovoril na každej schôdzi Senátu, bez ohľadu na to, o čom sa hovorilo, vždy končil svoj prejav tými istými slovami: "Stále verím, že Kartágo musí byť zničené". Cato bol podporovaný rímskymi obchodníkmi, ktorí vedeli, že víno a olivový olej z afrických majetkov Kartága sa dajú kúpiť ľahšie ako talianske. Senát otvorene žiadal, aby Kartágo bolo vymazané z povrchu zemského.
V príbehu o obliehaní a útoku Kartága môžete použiť buď farebný filmový pás „Vojny Ríma s Kartágom“ (snímky 37-46) alebo kresby na s. 191-192. Posledný obrázok dáva predstavu o hrdinstve obyvateľov, ktorí bránili Kartágo šesť dní, keď už nebola nádej na záchranu. Brutální rímski legionári vtrhli dom po dome, pomaly sa pohybovali horiacimi ulicami smerom k centru mesta a zabíjali každého, kto im stál v ceste.
Kartágo horelo sedemnásť dní. Nízko na zemi ležal dusivý dym. Namiesto krásneho mesta plného života sa až po záliv rozprestieralo nezáživné pole s neforemnými ruinami. Miesto, kde stálo Kartágo, kde pracovali remeselníci a obchodovali obchodníci, bolo vydané večnému zatrateniu, aby sa na ňom odteraz neobjavili domy ani orná pôda. Senát teda prikázal ( Pozri: Nemirovský A.I. Tri vojny. L., 1961, s. 131-132).
Zhrňujúc, učiteľ poznamenáva, že v dôsledku víťazných vojen sa Rím stal v polovici 2. stor. BC e. najsilnejší štát v celom Stredomorí. Egypt a niekoľko menších štátov si ešte zachovali nezávislosť, no žiaden z nich sa neodvážil bojovať proti Rímu.
3. Otázka je odhalená vo zväzku učebnice (§ 46 ods. 4-5); predstavia sa pojmy provincia a triumf.
Odporúča sa použiť obraz S. Ankundinova „Triumf rímskeho cisára“. Predtým, ako to ukáže učiteľ, hovorí, že v Ríme sa po každom väčšom víťazstve konal sviatok, ktorý sa nazýval triumf: armáda vedená veliteľom slávnostne vstúpila do mesta.
Po zavesení obrazu učiteľ vysvetľuje, že predná brána v tvare oblúka bola postavená špeciálne pre festival: všetci účastníci triumfu ňou prešli. Vyzve študentov, aby zostavili príbeh podľa obrázka a pomáha im v tom: „Na obrázku vidíme tri skupiny ľudí: 1) Rímskych vojakov; 2) väzni; 3) občania stretávajúci sa s armádou. Zahrňte popis každej skupiny v príbehu.“ Študenti zvyčajne dokončia úlohu úspešne; učiteľ opravuje chyby v odpovediach a dopĺňa (pozri príručku, tabuľka 19).
| - | Pri opise obrázka sú študenti schopní vyjadriť tieto myšlienky: | Učiteľove dodatky, keď žiaci opisujú obrázok |
| RÍMSKA ARMÁDA | Veliteľ jazdí na pozlátenom voze. Je zapriahnutý na biele kone. Má na sebe červené šaty a na hlave má veniec. V jednej ruke veliteľa má palicu, v druhej zelený konár, pred vozom sú trubači a konzulova stráž. Za veliteľským vozom ide jeho armáda | Šaty sú maľované fialovou farbou. Otrok drží nad veliteľovou hlavou ďalší veniec – zlatý. Tento veliteľ dostal čestnú prezývku - cisár (v latinčine „pán, vrchný veliteľ“). Za úspechy vo vojne mu ju udelil senát alebo priamo armáda. Vyznamenaný veliteľ sa nazýval cisárom nie po celý život, ale na určitý čas - zvyčajne počas sviatku pri príležitosti víťazstva Učiteľ buď vyzve študentov, aby si pripomenuli, čo vedia o liktoroch (pozri príručku, s. 273) alebo o nich sám hovorí |
| VÄZNI | Väzni zviazaní jednou reťazou sú hnaní dopredu. Majú na sebe handry. Z ich výzoru je jasné, že nenávidia Rimanov. Žena drží v náručí dieťa | Toto sú pravdepodobne najušľachtilejší zajatci, zmenia sa na otrokov a možno aj popravia. Dieťa je mŕtve, neprežilo dlhú cestu |
| CROWD | Obyvatelia mesta pozdravujú vojakov, mávajú vetvami a naťahujú kvety. Na ich tvárach sú úsmevy | Kňazi stoja pred vatrami oltárov (vpravo), ďakujú bohom za víťazstvo |
Na záver práce s obrazom možná úloha: „Premýšľajte o tom, ako by ste sa cítili z triumfu, keby ste boli v Ríme. Aký by bol váš osobný postoj k takýmto oslavám? Po vypočutí odpovede učiteľ upozorňuje na kontrast medzi jasajúcim rímskym davom a smutnými postavami väzňov. Pre niektorých je triumf radosťou, pre iných - ponížením a stratou slobody. Veľkolepé predstavenie triumfu nebolo ničím iným ako ukážkou ulúpenej koristi a zotročených ľudí.
Učiteľ môže napísať popis obrázka sám bez toho, aby ho prideľoval žiakom. (Ak škola nemá uvedený obrázok, možno použiť farbu Obr. 17.)
Domáca úloha: § 46. Odpovedzte na otázku k dokumentu „Plutarchov opis triumfu“ (s. 194). Otázky a úlohy 1-3 k § 46.
Originál prevzatý z mayak_parnasa na festivale "Časy a epochy. RÍM" - Triumf.
Minulý víkend v Park Kolomenskoye bol festival "Časy a epochy" venovaný rekonštrukcii dávnych udalostí. Dnes vám chceme povedať o najpamätnejšej udalosti v celej histórii starovekého Ríma - o stretnutí Triumfanta. Všetci hostia sa mohli zúčastniť a zúčastniť sa na uctení si triumfu a jeho légií minulú nedeľu.
Ďalej sa pokúsime hovoriť o tejto významnej udalosti.
Diváci sa zhromaždili na tribúnach, kde sa začali prípravy na vzácnu a slávnostnú udalosť – triumf.
Vestálky.
Triumf (lat. triumphus) v Ríme je slávnostný vstup víťazného veliteľa a jeho vojsk do hlavného mesta. Triumf sa postupne vyvinul z jednoduchého vstupu vojakov vracajúcich sa do mesta na konci vojny a zo zvyku vojenských vodcov ďakovať bohom, ktorí udelili víťazstvo. Postupom času začal byť Triumph povolený iba za určitých podmienok. Triumf bol považovaný za najvyššie ocenenie pre vojenského vodcu, ktoré mohol byť udelený len tomu, kto mal impérium a viedol vojnu ako vrchný veliteľ, bez toho, aby sa podriadil právomoci iného veliteľa.
Ako prví vstúpili do piesku arény záchrancovia Ríma – husi. V dávnych dobách to boli práve tieto vtáky, ktorým sa podarilo svojim krikom vyburcovať stráže a zabrániť nepriateľom v útoku na Kapitol.
Prechod husí arénou, za potlesku publika.
Jednému z krásnych vtákov sa podarilo uniknúť z ohrady a pri pokuse zahnať ho späť sa tomuto hrdému vtákovi podarilo vzlietnuť a opustiť arénu za súhlasného revu davu.
Slobodomilná hus.
Ako ďalší sa v aréne objavili vlajkonosiči a tanečníci.
A potom začali znieť fanfáry.
Fanfára (tal. fanfara, franc. fanfára) je prírodný dychový hudobný nástroj, ktorý sa používa najmä na signalizáciu a je to podlhovastá píšťala s úzkym vývrtom, zvyčajne bez ventilov. Fanfára je tiež hudobná fráza slávnostného alebo vojnového charakteru, prezentovaná pomocou tohto nástroja.
Za zvukov fanfár sa objavili liktori nesúci fasces predstavujúce moc.
Lictor s fasciou.
Lictor (lat. lictor) je osobitný typ štátneho zamestnanca; spomínaný v histórii od vlády etruských kráľov v Ríme (VII storočie pred Kristom). Liktori boli spočiatku vykonávateľmi príkazov sudcov cum imperio. Následne s nimi vykonávali už len slávnostné a bezpečnostné funkcie, ktoré spočívali v sprevádzaní najvyšších richtárov a zabezpečovaní toho, aby im boli udelené náležité pocty. Boli ozbrojení fašami.
Fasces (lat. fasces) (inak skosenie, fasces, aj liktoriálne zväzky) sú atribútom moci kráľov av období Rímskej republiky vysokých sudcov. Zväzky brestových alebo brezových vetvičiek zviazané červenou šnúrou alebo previazané opaskami. Spočiatku symbolizovali právo sudcu presadzovať svoje rozhodnutia silou. Za hranicami mesta bola do fasces zapichnutá sekera (často sekera), ktorá symbolizovala právo richtára popraviť a omilostiť svojich poddaných (v mestách boli ľudia najvyššou autoritou pri rozsudkoch smrti). Právo nosiť fasces bolo pridelené liktorom. Následne v heraldike začali lictor's fasces symbolizovať štátnu a národnú jednotu a sú vnímané aj ako symbol ochrany štátnosti. V tejto interpretácii ich v našej dobe používajú mnohé štáty a organizácie.
Vzduch naplnila vôňa jednorazového oleja a piesok arény pokrývali lupene ruží.
Je čas pripojiť sa k pozdravom" Io triumf“ samotného hrdinu tejto príležitosti.
Triumfálne.
Triumf sa dočkal až na konci vojny (existovali výnimky) a navyše taký, ktorý bol sprevádzaný ťažkou porážkou nepriateľov. Bolo pravidlom dať triumf iba vtedy, ak bolo zabitých aspoň päťtisíc nepriateľov. Veliteľ, ktorý sa usiloval o triumf, čakal na rozhodnutie, či mu bude udelený triumf, keď bude mimo hraníc mesta, pretože sudca, ktorý ešte netvoril impérium, nemal povolený vstup do mesta. Preto sa v tomto prípade senát zhromaždil mimo mesta, na Campus Martius, zvyčajne v chráme Bellona alebo Apollo, a tam počúvali veliteľa. Na základe osobitného zákona dostali víťazi impérium v meste v deň svojho triumfu. V deň určený na triumf sa jeho účastníci zhromaždili skoro ráno v Campus Martius, kde sa víťaz v tom čase zdržiaval vo verejnej budove (lat. villa publica). Posledný menovaný sa obliekol do špeciálneho luxusného obleku, podobného rúchu sochy Jupitera Capitolina. Mal na sebe tuniku vyšívanú palmovými ratolesťami (lat. tunica palmata), fialovú tógu (lat. toga picta) zdobenú zlatými hviezdami, pozlátené topánky, v jednej ruke držal vavrínovú ratolesť a v druhej držal bohato zdobené žezlo zo slonoviny. s vyobrazením orla na vrchu; na hlave mal vavrínový veniec.
Ríša (lat. imperium, z latinského slovesa imperare – rozkazovať) v Starovekom Ríme je verejnoprávny pojem, ktorý charakterizuje najvyššiu výkonnú moc v rímskom spoločenstve. Impérium sa využívalo vo vojenskej (militiae) a civilnej (domi) sfére. Ten, komu bolo impérium dané, mohol konať v mene štátu vo všetkých oblastiach verejného života.
Triumfant išiel stojac na okrúhlom pozlátenom voze ťahanom štyrmi koňmi. Keď Camill prvýkrát zapriahol biele kone počas svojho triumfu, stretlo sa to s hlukom verejnosti, ale následne sa biele kone počas jeho triumfu stali obyčajnými. Namiesto koní boli niekedy zapriahnuté slony, jelene a iné zvieratá. Triumfálny voz tvoril stred celého sprievodu, ktorý otvárali senátori a richtári. Hudobníci (trubkári) kráčali pozadu. Pre verejnosť, natlačenú po celej dlhej ceste sprievodu vo sviatočných kostýmoch, s vencami z kvetov a zeleňou v rukách, bola zaujímavá najmä tá časť sprievodu, v ktorej sa víťaz snažil predviesť veľký počet a bohatstvo ukoristenú vojenskú korisť.
Triumfálny a štátny otrok.
Triumfujúci muž bol obklopený deťmi a ďalšími príbuznými, za nimi stál štátny otrok držiaci nad hlavou zlatý veniec. Otrok z času na čas pripomenul víťazovi, že je len smrteľník (povedal memento mori) a nemal by byť príliš hrdý.
Po víťazovi nasledovali vozíky s trofejami a korisťou. V staroveku, keď Rím viedol vojny so svojimi chudobnými susedmi, korisť bola jednoduchá: jej hlavnú časť tvorili zbrane, dobytok a zajatci. Ale keď Rím začal viesť vojnu v bohatých, kultúrnych krajinách Východu, víťazi niekedy priniesli toľko koristi, že museli natiahnuť triumf na dva alebo tri dni. Na špeciálnych nosidlách, na vozoch alebo jednoducho v rukách niesli a niesli množstvo zbraní, nepriateľské zástavy, následne aj obrazy dobytých miest a pevností a rôzne druhy symbolických sôch, potom tabuľky, na ktorých boli nápisy svedčiace o vykorisťovaní. výhercu alebo vysvetlenia významu prenášaných predmetov . Niekedy tam boli diela dobytých krajín, vzácne zvieratá atď. Často nosili vzácne náčinie, zlaté a strieborné mince v nádobách a nepoužívané drahé kovy, niekedy obrovské množstvá.
Vojnová korisť.
Nápisy so zachytenými mestami a krajinami.
Zvláštne zviera, leopard.
Nepriateľom Ríma je vodca barbarov.
Vznešení väzni.
Vznešení väzni.
Víťazné légie Ríma vstúpili do arény za trofejami a otrokmi, nesúce moc Senátu a ľudu počas celej Oekumény.
Pozornosť divákov opäť upútali krásne tanečnice. Medzitým kňažky Vesty pripravovali víťazný oblúk kvetov, pod ktorým boli vojská vyčistené. Pred prechodom cez vojnový oblúk sa odzbrojili a vstúpili do mesta ako civilisti. No za čias profesionálnej armády sa legionári opäť chopili zbraní, aby chránili záujmy Ríše.
Počnúc Campus Martius, v blízkosti triumfálnych brán, sprievod prešiel cez dva preplnené cirkusy (Flaminiev a Bolšoj, Maximus), potom po Via Sacra cez fórum až ku Kapitolu. Tam triumfálne zasvätili vavríny fasces Jupiterovi a urobili veľkolepú obeť. Potom prišlo občerstvenie richtárov a senátorov, často vojakov, ba i celej verejnosti; Pre tých druhých sa organizovali hry aj v cirkusoch. Niekedy veliteľ dával dary verejnosti. Dary pre vojakov boli všeobecným pravidlom a niekedy dosahovali značné sumy (napríklad Caesarovi vojaci dostali päťtisíc denárov).
Triumfant prináša obetu Jupiterovi.
Osoby, ktoré získali triumf, mali právo následne nosiť triumfálny odev počas sviatkov. Počas cisárskeho obdobia sa triumfy stali výlučným vlastníctvom samotných cisárov, čo sa vysvetľovalo jednak neochotou cisára udeliť svojim poddaným toto najvyššie vyznamenanie, jednak skutočnosťou, že cisár bol považovaný za vrchného veliteľa všetkých vojenských síl. ríše a následne vojenským vodcom tohto obdobia chýbala jedna z hlavných podmienok na získanie triumfu – právo viesť vojnu „suis auspiciis“. Keďže si cisári vyhradili triumf len pre seba a niekedy aj pre svojich najbližších príbuzných, začali ostatným veliteľom udeľovať za triumf len právo nosiť pri zvláštnych príležitostiach triumfálny odev (lat. ornamenta, insignia triumphalia) a umiestňovať sochy sv. víťazov medzi sochami víťazov.
Takže tento triumf prešiel. Ako všetko svetlé a slávnostné, má krátke trvanie ako všetko na tomto svete. Triumf sa skončil, no oslava ešte potrvá.
Takto prebiehal náš víkend, mohli sme sa ponoriť do rímskej histórie, pozrieť sa na víťaza a vidieť bitky légií. Klub Ratobortsy opäť daroval Moskve nádherný sviatok, dúfame, že táto tradícia nebude prerušená.
