Psychosociálne štádiá vývinu osobnosti podľa Ericksona. Vekové krízy v teórii Erika Ericksona (koncept sociálnej identity)

Ericksonova veková periodizácia je teória psychosociálneho rozvoja osobnosti vytvorená Ericom Ericksonom, v ktorej popisuje 8 etáp rozvoja osobnosti a zameriava sa na rozvoj „ja-jedinca“.

Erickson navrhuje periodizáciu vo forme tabuľky. Čo je to za stôl?

• Označenie obdobia;
• Označenie sociálnej skupiny, ktorá predkladá úlohy rozvoja av ktorej sa človek zlepšuje (alebo môžete vidieť aj variant formulácie „polomer významných vzťahov“);
• Úloha rozvoja alebo psychosociálna kríza, v ktorej človek stojí pred voľbou;
• V dôsledku prechodu tejto krízy získava buď silné osobnostné črty, alebo podľa toho slabé.

  Všimnite si, že ako psychoterapeut nemôže byť Erickson nikdy hodnotiaci. Nikdy nehovorí o ľudských vlastnostiach vo formáte dobra a zla.

Osobné vlastnosti nemôžu byť dobré alebo zlé. Silnými vlastnosťami ale nazýva tie, ktoré človeku pomáhajú riešiť problémy vývoja. Slabý zavolá tých, ktorí zasahujú. Ak človek nadobudol slabé povahové črty, je pre neho ťažšie urobiť ďalší výber. Nikdy však nehovorí, že je to nemožné. Je to len ťažšie;

Vlastnosti získané v dôsledku riešenia konfliktov sa nazývajú cnosti ("cnosti").

Názvy cností v poradí ich postupného získavania: nádej, vôľa, účel, dôvera, vernosť, láska, starostlivosť a múdrosť.

Aj keď Erickson spojil svoju teóriu s chronologickým vekom, každá etapa závisí nielen od zmien súvisiacich s vekom u človeka, ale aj od sociálnych faktorov: štúdium v ​​škole a na vysokej škole, mať deti, odísť do dôchodku atď.

Detstvo

Od narodenia do roku je prvá etapa, v ktorej sa kladú základy zdravej osobnosti v podobe všeobecného pocitu dôvery.

Hlavnou podmienkou rozvoja pocitu dôvery k ľuďom je schopnosť matky organizovať život svojmu malému dieťaťu tak, aby malo zmysel pre konzistentnosť, kontinuitu a rozpoznateľnosť skúseností.

Dieťa s vybudovaným zmyslom pre základnú dôveru vníma svoje prostredie ako spoľahlivé a predvídateľné. Neprítomnosť matky znesie bez zbytočného utrpenia a úzkosti z „odlúčenia“ od nej. Hlavným rituálom je vzájomné uznanie, ktoré trvá celý nasledujúci život a preniká do všetkých vzťahov s inými ľuďmi.

Spôsoby výučby dôvery alebo podozrievavosti v rôznych kultúrach sa nezhodujú, ale samotný princíp je univerzálny: človek verí svetu okolo seba na základe miery dôvery svojej matke. Pocit nedôvery, strachu a podozrievania sa objavuje, ak je matka nespoľahlivá, insolventná, dieťa odmieta.

Nedôvera sa môže zvýšiť, ak dieťa prestane byť pre matku stredobodom jej života, keď sa vráti k činnostiam, ktoré predtým opustila (obnoví prerušenú kariéru alebo porodí ďalšie dieťa).

Nádej, ako optimizmus o vlastnom kultúrnom priestore, je prvou pozitívnou vlastnosťou ega, získanou ako výsledok úspešného vyriešenia konfliktu dôvera/nedôvera.

Rané detstvo

Druhá fáza trvá jeden až tri roky a zodpovedá análnej fáze v teórii Sigmunda Freuda. Biologické dozrievanie vytvára základ pre vznik samostatného konania dieťaťa v mnohých oblastiach (pohyb, umývanie, obliekanie, jedenie). Z Ericksonovho pohľadu ku kolízii dieťaťa s požiadavkami a normami spoločnosti dochádza nielen vtedy, keď je dieťa zvyknuté na nočník, rodičia musia postupne rozširovať možnosti samostatného konania a realizácie sebaovládania u detí.

Primeraná permisivita prispieva k formovaniu autonómie dieťaťa.

V prípade neustáleho nadmerného opatrovníctva alebo vysokých očakávaní zažíva hanbu, pochybnosti a pochybnosti o sebe, ponižovanie, slabú vôľu.

Dôležitým mechanizmom v tejto fáze je kritická ritualizácia, založená na konkrétnych príkladoch dobra a zla, dobra a zla, povoleného a zakázaného, ​​krásneho a škaredého. Identitu dieťaťa v tomto štádiu možno naznačiť formulkou: „Ja sám“ a „Som, čo môžem“.

Pri úspešnom vyriešení konfliktu ego zahŕňa vôľu, sebakontrolu a s negatívnym výsledkom - slabú vôľu.

Hrací vek, predškolský vek

Tretím obdobím je „vek hry“, od 3 do 6 rokov. Deti sa začínajú zaujímať o rôzne pracovné aktivity, skúšať nové veci, kontaktovať rovesníkov. V tomto období sociálny svet vyžaduje, aby dieťa bolo aktívne, riešilo nové problémy a získavalo nové zručnosti, má dodatočnú zodpovednosť za seba, za mladšie deti a domáce zvieratá. Toto je vek, kedy sa hlavným zmyslom identity stáva „som tým, čím budem“.

V rituále je dramatická (hra) zložka, pomocou ktorej dieťa znovu vytvára, opravuje a učí sa predvídať udalosti.

Iniciatíva je spojená s kvalitami aktivity, podnikania a túžby „útočiť“ na úlohu, zažívať radosť z nezávislého pohybu a konania. Dieťa sa ľahko identifikuje s významnými ľuďmi, ochotne sa hodí na školenie a vzdelávanie so zameraním na konkrétny cieľ.

V tejto fáze sa v dôsledku prijatia spoločenských noriem a zákazov formuje Super-Ego, vzniká nová forma sebaobmedzovania.

Rodičia, ktorí podporujú energické a nezávislé aktivity dieťaťa, uznávajú jeho práva na zvedavosť a predstavivosť, prispievajú k formovaniu iniciatívy, rozširovaniu hraníc nezávislosti a rozvíjaniu tvorivých schopností.

Blízki dospelí, ktorí výrazne obmedzujú slobodu voľby, príliš kontrolujú a trestajú deti, spôsobujú im príliš veľa viny.

Deti s pocitom viny sú pasívne, obmedzené a v budúcnosti nie sú veľmi schopné produktívnej práce.

Školský vek

Štvrté obdobie zodpovedá veku od 6 do 12 rokov a je chronologicky podobné latentnému obdobiu vo Freudovej teórii. Rivalita s rodičom rovnakého pohlavia je už prekonaná, dieťa opúšťa rodinu a oboznamuje sa s technologickou stránkou kultúry.

V tomto čase si dieťa zvyká na systematické učenie, učí sa získavať uznanie tým, že robí užitočné a potrebné veci.

Pojem „pracovitosť“, „chuť do práce“ odráža hlavnú tému tohto obdobia, deti sú v tomto období pohltené snahou zistiť, čo sa z čoho získava a ako to funguje. Ego-identita dieťaťa je teraz vyjadrená ako: "Som to, čo som sa naučil." Pri štúdiu v škole sú deti pripútané k pravidlám vedomej disciplíny, aktívnej účasti. Škola pomáha dieťaťu rozvíjať zmysel pre tvrdú prácu a úspech, čím potvrdzuje zmysel pre osobnú silu. Rituál spojený so školskými príkazmi je dokonalosť vykonania.

Po vybudovaní pocitu dôvery a nádeje, autonómie a „sily túžby“, iniciatívy a cieľavedomosti sa dieťa musí teraz naučiť všetko, čo ho môže pripraviť na dospelosť.

Najdôležitejšie zručnosti, ktoré musí získať, sú aspekty socializácie: spolupráca, vzájomná závislosť a zdravý zmysel pre súťaživosť.

Ak je dieťa povzbudzované, aby vyrábalo, vyšívalo, varilo, bolo mu dovolené dokončiť to, čo začalo, chválené za výsledky, potom sa u neho rozvíja zmysel pre kompetenciu, „zručnosť“, dôvera, že zvládne nový biznis, rozvíja sa schopnosť technická tvorivosť.

Ak na druhej strane rodičia alebo učitelia vidia v pracovnej činnosti dieťaťa iba rozmaznávanie a prekážku „seriózneho štúdia“, potom existuje nebezpečenstvo, že sa v ňom rozvinie pocit menejcennosti a neschopnosti, pochybnosti o jeho schopnostiach alebo postavení medzi jeho rovesníkov. V tomto štádiu sa u dieťaťa môže vyvinúť komplex menejcennosti, ak sú očakávania dospelých príliš vysoké alebo príliš nízke.

V tejto fáze je potrebné odpovedať na otázku: Som schopný?

mládež

Piata etapa Ericksonovho 12 až 20-ročného životného cyklu sa považuje za najdôležitejšie obdobie v psychosociálnom vývoji človeka:

„Mladosť je vekom konečného nastolenia dominantnej pozitívnej identity.

Práve vtedy sa budúcnosť v rámci predvídateľných hraníc stáva súčasťou vedomého plánu života." Toto je druhý dôležitý pokus o rozvoj autonómie, ktorý si vyžaduje náročné rodičovské a sociálne normy.

Adolescent je konfrontovaný s novými sociálnymi rolami as nimi spojenými požiadavkami. Tínedžeri hodnotia svet a postoj k nemu. Uvažujú o ideálnej rodine, náboženstve, sociálnej štruktúre sveta.

Uskutočňuje sa spontánne hľadanie nových odpovedí na dôležité otázky: Kto je a kým sa stane? Je to dieťa alebo dospelý? Ako jeho etnikum, rasa a náboženstvo ovplyvňuje postoj ľudí k nemu? Aká bude jeho skutočná identita, jeho skutočná identita ako dospelého?

Takéto otázky často spôsobujú, že adolescent sa chorobne zaujíma o to, čo si o ňom myslia ostatní a čo by si mal myslieť o sebe. Ritualizácia sa stáva improvizáciou, zvýrazňuje ideologický aspekt. Ideológia poskytuje mladým ľuďom zjednodušené, ale jasné odpovede na hlavné otázky súvisiace s konfliktom identity.

Úlohou tínedžera je zhromaždiť všetky poznatky o sebe, ktoré sú v tomto čase dostupné (aké sú to synovia alebo dcéry, študenti, športovci, hudobníci atď.) a vytvoriť si o sebe jednotný obraz (ego-identitu), vrátane uvedomenia si minulosti, ako aj očakávanej budúcnosti.

Prechod z detstva do dospelosti spôsobuje fyziologické aj psychické zmeny.

Psychologické zmeny sa prejavujú ako vnútorný boj medzi túžbou po nezávislosti na jednej strane a túžbou zostať závislý na ľuďoch, ktorým na vás záleží, túžbou zbaviť sa zodpovednosti za dospelosť na strane druhej. Tvárou v tvár takémuto zmätku o svojom postavení teenager vždy hľadá sebadôveru, istotu a snaží sa byť ako ostatní tínedžeri v ich vekovej skupine. Rozvíja stereotypné správanie a ideály. Skupiny „rovesníkov“ sú veľmi dôležité pre obnovu vlastnej identity. Ničenie prísnosti v obliekaní a správaní je tomuto obdobiu neodmysliteľné.

Pozitívnou vlastnosťou spojenou s úspešným výstupom z krízy obdobia dospievania je lojalita k sebe samému, schopnosť samostatne sa rozhodnúť, nájsť cestu v živote a zostať verný svojim záväzkom, prijať sociálne princípy a držať sa ich.

Drastické spoločenské zmeny, nespokojnosť so všeobecne akceptovanými hodnotami Erickson považuje za faktor brániaci rozvoju identity, prispievajúci k pocitu neistoty a neschopnosti zvoliť si kariéru alebo pokračovať vo vzdelávaní. Negatívne východisko z krízy sa prejavuje v zlej vlastnej identite, pocite bezcennosti, duševných nezhodách a bezcieľnosti, niekedy sa tínedžeri ponáhľajú k delikventnému správaniu. Prílišná identifikácia so stereotypnými hrdinami či predstaviteľmi kontrakultúry potláča a obmedzuje rozvoj identity.

mládež

Šiesta psychosociálna fáza trvá od 20 do 25 rokov a predstavuje formálny začiatok dospelosti. Vo všeobecnosti je to obdobie získania povolania, dvorenia, skorého manželstva a začiatku samostatného rodinného života.

Intimita (dosiahnutie intimity) – ako udržiavanie vzájomnosti vo vzťahoch, splynutie s identitou druhého človeka bez strachu zo straty seba samého.

Schopnosť zapojiť sa do milostných vzťahov zahŕňa všetky predchádzajúce vývojové úlohy:

• človek, ktorý neverí druhým, ťažko uverí sám sebe;
• v prípade pochybností a neistoty bude ťažké dovoliť iným prekročiť ich hranice;
• pre človeka, ktorý sa cíti nedostatočný, bude ťažké priblížiť sa k iným a prevziať iniciatívu;
• nedostatok usilovnosti povedie k zotrvačnosti vo vzťahoch a nedostatok pochopenia svojho miesta v spoločnosti povedie k duševným nezhodám.

Schopnosť intimity sa zdokonaľuje, keď je človek schopný budovať blízke partnerské vzťahy, aj keď si vyžadujú značné obete a kompromisy.

Schopnosť dôverovať a milovať druhého, čerpať uspokojenie zo zrelého sexuálneho zážitku, nachádzať kompromisy v spoločných cieľoch – to všetko svedčí o uspokojivom vývoji v štádiu mladosti.

Pozitívnou vlastnosťou, ktorá je spojená s normálnym východiskom z krízy intimity/izolácie, je láska. Erickson zdôrazňuje dôležitosť romantických, erotických, sexuálnych zložiek, ale pravú lásku a intimitu považuje za širšie – ako schopnosť zveriť sa inej osobe a zostať verný tomuto vzťahu, aj keď vyžadujú ústupky alebo sebazaprenie, ochotu zdieľať všetky ťažkosti spoločne. Tento typ lásky sa prejavuje vo vzťahu vzájomnej starostlivosti, úcty a zodpovednosti za druhého človeka.

Nebezpečenstvom tohto štádia je vyhýbanie sa situáciám a kontaktom, ktoré vedú k intimite.

Vyhýbanie sa zážitku intimity zo strachu zo „straty nezávislosti“ vedie k sebaizolácii. Neschopnosť nadviazať pokojné a dôverné osobné vzťahy vedie k pocitom osamelosti, sociálneho vákua a izolácie.

Otázka, na ktorú odpovedajú: Môžem mať intímny vzťah?

Splatnosť

Siedma etapa pripadá na stredné roky života od 26 do 64 rokov, jej hlavným problémom je voľba medzi produktivitou (generativita) a zotrvačnosťou (stagnácia). Dôležitým bodom tejto etapy je tvorivá sebarealizácia.

„Zrelá dospelosť“ prináša koherentnejší, menej nestabilný pocit seba samého.

„Ja“ sa prejavuje a dáva väčšiu návratnosť v medziľudských vzťahoch: doma, v práci a v spoločnosti. Povolanie už existuje, z detí sa stali tínedžeri. Pocit zodpovednosti za seba, druhých a svet sa prehlbuje.

Vo všeobecnosti táto fáza zahŕňa produktívny pracovný život a pestovateľský výchovný štýl. Rozvíja sa schopnosť zaujímať sa o univerzálne ľudské hodnoty, osudy iných ľudí, myslieť na budúce generácie a budúcu štruktúru sveta a spoločnosti.

Produktivita sa javí ako starosť staršej generácie o tých, ktorí ich nahradia – ako im pomôcť presadiť sa v živote a vybrať si správny smer.

Ak je u dospelých schopnosť produktívnej činnosti taká výrazná, že prevažuje nad zotrvačnosťou, potom sa prejavuje pozitívna kvalita tohto štádia - starostlivosť.

Ťažkosti v „produktivite“ môžu zahŕňať: obsedantnú túžbu po pseudointimite, prílišná identifikácia s dieťaťom, túžba protestovať ako spôsob riešenia stagnácie, neochota pustiť vlastné deti, ochudobnenie osobného života, seba- absorpcie.

Tí dospelí, ktorým sa nedarí stať sa produktívnymi, sa postupne dostanú do stavu sebapohltenia, keď hlavným záujmom sú ich vlastné, osobné potreby a pohodlie. Títo ľudia sa nestarajú o nikoho a nič, iba sa oddávajú svojim túžbam. Stratou produktivity zaniká fungovanie jednotlivca ako aktívneho člena spoločnosti, život sa mení na uspokojovanie vlastných potrieb, ochudobňujú sa medziľudské vzťahy.

Tento jav, podobne ako kríza stredného veku, sa prejavuje pocitom beznádeje a nezmyselnosti života.

Otázky, na ktoré treba odpovedať: Čo dnes znamená môj život? Čo budem robiť so zvyškom svojho života?

Staroba

Ôsma etapa, staroba, začínajúca po 60-65 rokoch, je konfliktom celistvosti a beznádeje. Na vrchole dosiahne zdravý sebarozvoj celistvosti. To znamená prijať seba a svoju rolu v živote na najhlbšej úrovni a pochopiť svoju vlastnú osobnú dôstojnosť, múdrosť. Hlavná práca v živote sa skončila, je čas na reflexiu a zábavu s vnúčatami.

Človek, ktorému chýba integrita, chce často prežiť svoj život odznova.

Môže považovať svoj život za príliš krátky na to, aby plne dosiahol určité ciele, a preto môže prežívať beznádej a nespokojnosť, prežívať zúfalstvo, pretože život nevyšiel, a je príliš neskoro začať odznova, má pocit beznádeje a strachu smrti.

Literatúra a pramene

https://www.psysovet.ru

Vedúce aktivity

"Normálny" človek pre D.B. Elkonin je osoba, ktorá má autonómiu vedomia, individualitu a spontánnosť potrebnú na realizáciu vnútorných zákonov duševného vývoja.

V neskorších prácach domácich psychológov sa myšlienky A.N. Leontiev o vedúcej činnosti, teda forme činnosti, ktorá určuje vývoj dieťaťa v určitom období. Dnes sa verí, že periodizácia D.B. Elkonin a jeho vylepšenie A.N. Leontiev sú spojené so všeobecným psychologickým konceptom L.S. Vygotsky . Nový druh činnosti, ktorý je základom celostného duševného vývoja dieťaťa v konkrétnom veku, a bol tzv „vedúci“.

V modernej psychológii existuje ešte jedna výskumná pozícia, nazval by som ju pozícia pozorovateľa, ktorý je vo vnútri skúmaného procesu. Ide o pozíciu E. Ericksona, ktorá je prezentovaná v jeho periodizácii životného cyklu človeka.

E. Erickson nachádza črty „normálneho“ človeka, jeho zovšeobecnený obraz v charakteristikách zrelej osobnosti, ktoré mu so zameraním na tento obraz umožňujú hľadať počiatky jeho organizácie v predchádzajúcich etapách života.

Osobná zrelosť E. Erickson chápe ako jej identitu. Ide o veľmi zovšeobecnený koncept, ktorý zahŕňa prejav duševného zdravia človeka, obraz seba samého akceptovaný osobou a formu správania, ktorá zodpovedá svetu okolo neho.

E. Erickson zastáva názor, že v samotnej podstate človeka existuje potreba psychosociálnej identity.

Identifikácia, podľa E. Ericksona integračné centrum osobnosti, ktoré určuje jej celistvosť, hodnotový systém, sociálnu rolu, ideály, životné plány jednotlivca, jeho schopnosti a potreby. Prostredníctvom nej si človek uvedomuje a hodnotí svoju psychosomatickú organizáciu, rozvíja psychické obranné mechanizmy, formuje sebakontrolu.

Medzi vlastnosti zrelej osobnosti E. Erickson vyzdvihuje individualitu, nezávislosť, originalitu, odvahu odlíšiť sa od ostatných. Prostredníctvom vzdelávania sa hodnoty a normy spoločnosti prenášajú na človeka.

V teórii E. Ericksona, ako aj v D.B. Elkonin, existuje predstava o dôslednom vytváraní psychologických novotvarov u človeka, z ktorých každý sa v určitom okamihu stáva centrom duševného života a správania človeka. Rozvoj osobnosti je prezentovaný ako nepretržitý proces formovania nových vlastností. Každá z nových formácií vyjadruje postoj človeka k spoločnosti, k iným ľuďom, k sebe samému, k svetu.

Prechod od jednej osobnej integrity k druhej volá E. Erickson krízy - čas narastajúcej zraniteľnosti a zároveň zvyšovania ľudského potenciálu. Každý rastový proces v tejto dobe prináša energiu pre ďalší rozvoj a spoločnosť ponúka človeku nové a špecifické možnosti na realizáciu tejto energie.

E. Erickson zdôrazňuje osem stupňov rozvoja osobnosti(tabuľka 2). Na každom z nich si človek musí vybrať medzi možnými polárnymi vzťahmi k svetu a k sebe samému. V každom štádiu vývoja existuje nový konflikt, ktorý ovplyvňuje vznik nových osobnostných čŕt, ktorý poskytuje materiál pre rast sily ľudskej osobnosti s priaznivým riešením a pri deštruktívnej voľbe sa stáva zdrojom jej slabosti. Podľa E. Ericksona bude mať zrýchlenie alebo relatívne oneskorenie v určitom štádiu modifikujúci účinok na všetky nasledujúce štádiá.

Osem etáp opísaných E. Ericksonom nepredstavuje škálu úspechov. Ľudská osobnosť neustále počas života čelí rôznym nebezpečenstvám existencie, vrátane „negatívnych“ pocitov.

Vypisuje hlavné silné stránky osobnosti, považujúc ich za konštantný výsledok „priaznivého pomeru“ osobných vlastností zaznamenaných v každom z psychologických štádií: intimita verzus osamelosť: skupinové puto a láska; produktivita vs. stagnácia: výroba a starostlivosť.

Etapy ľudského vývoja (podľa E. Ericksona)

	Etapa	Základný konflikt	Vysvetlenia	Akvizície
A	Orálne-zmyslové	Viera a nádej verzus beznádej	Rozhoduje sa, či sa dá tomuto svetu vôbec dôverovať, či je v ňom opora	Dôvera
B	Svalovo-análny	Autonómia verzus hanba a pochybnosti	Hanba a pochybnosti robia dieťa závislým na iných ľuďoch, schopnosť ovládať sa pomáha rozvíjať autonómiu	Sila vôle
C	Lokomo-torno-genitálne	Iniciatíva verzus vina	Túžba konať koreluje so spoločenskými normami a vlastnými schopnosťami; ak činy nezodpovedajú normám, vzniká pocit viny	cieľavedomosť
D	Latentný	Pracovitosť verzus menejcennosť	Dieťa sa snaží získať nové zručnosti a vedomosti; v prípade neúspechu má pocit menejcennosti	Nové vedomosti a zručnosti
E	Puberta (dospievanie)	Individualita verzus hranie rolí	Odpovede na otázky: kto som? Čo som? V čom som podobný iným ľuďom a v čom sa od nich odlišujem? Stanovia sa identifikačné kritériá a vyberú sa sociálne roly	Vernosť
F	ranej mladosti	Intimita verzus osamelosť	Vytváranie intímnych (úzkych) vzťahov alebo izolácia od ľudí	Láska, erotika
G	dospelosti	Výkon verzus stagnácia	Túžba buď po kreativite a rozvoji svojej osobnosti, alebo po pokoji a stabilite	Schopnosť starať sa
H	Splatnosť	Osobná integrita verzus zúfalstvo	Zhrnutie života. V dôsledku toho - pokoj a spokojnosť alebo nespokojnosť so sebou samým a strach zo smrti	Odolnosť, múdrosť

Etapa A. Pre E. Ericksona sa spája s formovaním prvej úrovne identity a prvých, najhlbších mechanizmov psychologickej obrany – projekčného mechanizmu, teda pripisovania svojich vlastností iným, a mechanizmu introjekcie – „prijímania“ vonkajších zdroje, najmä obrázky rodičov. Biologickou podmienkou prechodu do ďalšieho štádia je dozrievanie pohybového aparátu, ktoré dieťaťu umožňuje relatívnu autonómiu od dospelého.

Fáza B. Stavia dieťa do podmienok voľby – získať sebavedomie alebo pochybovať o sebe, hanbiť sa za seba. Tento výber komplikujú nároky dospelých a ich negatívne hodnotenia dieťaťa. E. Erickson hovorí o „očiach sveta“, ktoré dieťa na sebe pociťuje ako prítomnosť odsudzujúcich dospelých. Skúsenosť s novým obsahom voľby privádza dieťa k osvojeniu si tých foriem správania, ktoré prispievajú k formovaniu psychosociálnej identity.

Fáza C. Charakteristickým správaním dieťaťa v tomto štádiu je aktívne zasahovanie do otázok, jednanie. Akcie začínajú byť regulované ideálnymi cieľmi, hodnotami. Dieťa je už schopné sebapozorovania, sebaregulácie, formujú sa v ňom mravné city. Rozvoj intelektu a schopnosť porovnávania poskytuje dieťaťu obrovský psychologický materiál na identifikáciu podľa pohlavia a správania zodpovedajúceho týmto vlastnostiam.

Etapa D Spája sa so vstupom dieťaťa do školského života a ide o kvalitatívne nové sociálne väzby so svetom. Toto je dôležitý čas na formovanie sociálnej a psychologickej užitočnosti - primeraného prístupu k práci. Zdá sa, že najdôležitejší pocit identity s nejakým druhom práce, s výsledkami a procesom výroby veci alebo myšlienky. Deti ovládajú podľa E. Ericksona „technologický etnos kultúry“.

Etapa E. Dospievajúci hľadá nový zmysel pre celistvosť a individualitu. Ide už o vedomé prežívanie vlastnej schopnosti jednotlivca integrovať všetky identifikácie so skúsenosťami spojenými s fyziologickým dozrievaním organizmu a možnosťami, ktoré ponúkajú sociálne roly. Pocit vlastnej identity, vnútornej individuality je spojený s kariérnou perspektívou, teda bezúhonnosťou, na ktorej záleží sebe i ostatným.

Pri hľadaní sociálnych hodnôt, ktorými sa riadi identita, tínedžer čelí problémom ideológie a vedenia (riadenia) spoločnosti.

Fáza F V tejto fáze spoločnosť vyžaduje, aby si človek určil svoje miesto v nej, výber povolania, teda sebaurčenie. Zároveň dochádza k dozrievaniu, zmene vzhľadu, ktorá výrazne mení predstavu človeka o sebe samom, posúva ho do iných demografických a sociálnych skupín.

Vznikajúci zmysel pre hranice povinností voči iným ľuďom sa stáva predmetom onoho etického cítenia, ktorý je charakteristický pre dospelých. V tejto dobe mladý dospelý, experimentujúci, hľadá miesto v spoločnosti a spoločnosť uznáva právo mladých ľudí hľadať, poskytuje im vhodné sociálne normy. Človek potrebuje veľa vlastných síl a pomoci spoločnosti, aby sa dostal na úroveň sebaurčenia, ktorú poskytuje teória života, chápaná a prijímaná v období mladosti.

Fáza G V štádiu dospelosti potrebuje zrelý človek podľa E. Ericksona cítiť svoj význam pre iných ľudí, najmä pre tých, na ktorých mu záleží a ktorých vedie. Pojem produktivita sa u neho spája nielen s kvantitatívnymi charakteristikami ľudského života, ale predovšetkým so starosťou o generáciu a výchovu novej generácie. Táto činnosť vyžaduje od človeka produktivitu a kreativitu, ktorá sama o sebe (v iných oblastiach života) nemôže nahradiť produktivitu.

štádium N. Za charakteristickú črtu človeka v tomto štádiu považuje E. Erickson zdanie kvality individuality, ktorá poskytuje človeku jeho celistvosť a originalitu, odvahu byť sám sebou.

Pre človeka sa typ integrity, ktorý vyvinula jeho kultúra alebo civilizácia, stáva základom prežívania jeho integrity. Postoj človeka k životu, ktorý sa blíži k jeho fyzickému koncu, je určený vierou a nádejou v neho, ktoré odlišujú lásku k životu od strachu zo smrti.

V tomto zmysle sa praktický psychológ nemusí ponoriť do teoretickej zložitosti pojmu „normálny človek“, ale vyberie si pre seba nejaký druh schémy rozvoja alebo si vytvorí svoju vlastnú a pracuje v súlade s ňou. Jeho úlohou bude určiť, v akej fáze života sa človek, s ktorým pracuje, nachádza. To mu dá príležitosť jasnejšie sa orientovať v obsahu svojho problému, berúc do úvahy koreláciu medzi prejavom individuality a všeobecnou schémou vývoja života.

Moderná praktická psychológia formou psychoterapeutickej a poradenskej činnosti nahromadila veľký empirický (praktický) materiál, ktorý možno prezentovať z pohľadu problémov dieťaťa v rôznych vekových štádiách. Vzhľadom na uvedené je potrebné diskutovať o spôsoboch riešenia týchto problémov so zameraním na sociálnu a psychoterapeutickú prax pomoci modernému dieťaťu a jeho rodine.

Postavila Eganie Cowan "Plán rozvoja" ktorý odráža životné cykly človeka (tabuľka 3). Jej prvý stĺpec „Životné štádiá“ zaznamenáva prirodzenú zmenu človeka súvisiacu s vekom, „Kľúčové systémy“ umožňujú zmysluplnejšiu diskusiu o sociálnom prostredí človeka v každom období jeho života. „Rozvojové ciele“ súvisia s prežitím človeka a dosiahnutím šťastia. "Zdroje rozvoja" - obsah potrebný na to, aby človek riešil svoje životné úlohy rozvoja. Každá etapa má svoje vývinové krízy, ktoré sa budú riešiť v závislosti od charakteru riešenia životných úloh (využívanie zdrojov). Táto schéma vývoja nám umožňuje korelovať obsah úloh konkrétnej životnej etapy a črty ich riešenia s fyzickým, pasovým vekom človeka, analyzovať špecifický prejav rôznych pocitov ako obsah krízy.

Prvá etapa ľudského vývoja zodpovedá orálnej fáze klasickej psychoanalýzy a zvyčajne pokrýva prvý rok života.

V tomto období sa podľa Ericksona rozvíja parameter sociálnej interakcie, ktorého pozitívnym pólom je dôvera a negatívnym pólom je nedôvera.

Miera dôvery, ktorú má dieťa k svetu okolo seba, k iným ľuďom a k sebe samému, do značnej miery závisí od starostlivosti, ktorú mu prejavuje. Bábätko, ktoré dostane všetko, čo chce, jeho potreby sú rýchlo uspokojené, ktoré nikdy nie je dlho choré, ktoré je kolískané a hladené, hrá sa s ním a rozpráva sa s ním, má pocit, že svet je vo všeobecnosti útulné miesto a ľudia sú súcitní a užitočné stvorenia.. Ak sa dieťaťu nedostáva náležitá starostlivosť, nestretáva sa s láskyplnou starostlivosťou, tak sa v ňom rozvíja nedôvera - bojazlivosť a podozrievavosť voči svetu všeobecne, voči ľuďom zvlášť a túto nedôveru si so sebou nesie do ďalších štádií svojho vývoja. .

Treba však zdôrazniť, že otázka, ktorý princíp zvíťazí, sa nerozhoduje raz a navždy v prvom roku života, ale nanovo vyvstáva v každej ďalšej etape vývoja. To prináša nádej aj nebezpečenstvo. Dieťa, ktoré prichádza do školy s obavami, si môže postupne vybudovať dôveru k nejakému učiteľovi, ktorý nepripúšťa nespravodlivosť voči deťom. Dokáže pri tom prekonať počiatočnú nedôverčivosť. Ale na druhej strane, dieťa, ktoré si v útlom detstve vytvorilo dôverčivý prístup k životu, môže byť v neskorších štádiách vývoja preniknuté nedôverou, ak sa povedzme v prípade rozvodu rodičov vytvorí v rodine prekypujúca atmosféra. so vzájomným obviňovaním a škandálmi.

Nezávislosť a nerozhodnosť

Druhá fáza zahŕňa druhý a tretí rok života, čo sa zhoduje s análnou fázou freudizmu. Erickson verí, že v tomto období sa u dieťaťa rozvíja nezávislosť na základe rozvoja jeho motorických a mentálnych schopností. V tejto fáze dieťa ovláda rôzne pohyby, učí sa nielen chodiť, ale aj liezť, otvárať a zatvárať, tlačiť a ťahať, držať, uvoľňovať a hádzať. Deti sa tešia a sú hrdé na svoje nové schopnosti a snažia sa robiť všetko samé: rozbaľovať lízanky, čerpať vitamíny z fľaše, splachovať záchod atď. Ak rodičia nechajú dieťa robiť to, čo je schopné, namiesto toho, aby naňho ponáhľali, dieťa si vypestuje pocit, že mu patria jeho svaly, jeho impulzy, seba samého a do veľkej miery aj jeho okolie – teda získava nezávislosť.

Ale ak pedagógovia prejavia netrpezlivosť a ponáhľajú sa urobiť pre dieťa to, čoho je ono samo schopné, rozvíja sa u neho hanba a nerozhodnosť. Samozrejme, neexistujú rodičia, ktorí za žiadnych okolností s dieťaťom neponáhľajú, ale psychika dieťaťa nie je taká labilná, aby reagovala na zriedkavé udalosti. Iba ak rodičia v snahe ochrániť dieťa pred námahou prejavujú neustálu usilovnosť, bezdôvodne a neúnavne ho karhajú za „nehody“, či už ide o mokrú posteľ, zašpinené nohavice, rozbitý pohár alebo rozliate mlieko, dieťa si upevňuje pocit hanby pred ostatnými ľuďmi a nedostatok dôvery v ich schopnosť riadiť seba a okolie.

Ak dieťa opustí toto štádium s veľkou mierou neistoty, potom to v budúcnosti nepriaznivo ovplyvní samostatnosť tínedžera aj dospelého. Naopak, dieťa, ktoré sa z tejto fázy naučilo oveľa viac samostatnosti ako hanby a nerozhodnosti, bude dobre pripravené na rozvoj samostatnosti v budúcnosti. A opäť, pomer medzi nezávislosťou na jednej strane a hanbou a neistotou na strane druhej, nastolený v tomto štádiu, môže byť nasledujúcimi udalosťami zmenený v jednom alebo druhom smere.

Podnikanie a vina

Tretie štádium zvyčajne nastáva medzi štvrtým a piatym rokom života. Predškolák už získal veľa fyzických zručností, vie jazdiť na trojkolke, behať, krájať nožom, hádzať kamene. Začne vymýšľať aktivity pre seba a nielen reagovať na činy iných detí alebo ich napodobňovať. Jeho vynaliezavosť sa prejavuje ako v reči, tak aj v schopnosti fantazírovať. Sociálny rozmer tohto štádia, hovorí Erickson, sa rozvíja medzi podnikavosťou na jednom extrému a vinou na druhom. To, ako rodičia v tejto fáze reagujú na záväzky dieťaťa, do značnej miery závisí od toho, ktorá z týchto vlastností bude prevládať v jeho charaktere. Deti, ktoré majú iniciatívu pri výbere pohybových aktivít, behajú, zápasia, šantia, bicyklujú, sánkujú, korčuľujú, rozvíjajú a upevňujú svojho podnikateľského ducha podľa ľubovôle. Posilňuje ho aj ochota rodičov odpovedať na otázky dieťaťa (intelektuálny podnik) a nezasahovať do jeho fantázií a začínať hry. Ale ak rodičia dieťaťu ukážu, že jeho motorická aktivita je škodlivá a nežiaduca, že jeho otázky sú rušivé a jeho hry sú hlúpe, začne sa cítiť previnilo a prenesie si tento pocit viny do ďalších etáp života.

Zručnosť a menejcennosť

Štvrtým stupňom je vek od šesť do jedenásť rokov, ročníky základnej školy. Klasická psychoanalýza ich nazýva latentná fáza. V tomto období je synova láska k matke a žiarlivosť na otca (na dievčatá, naopak) stále v latentnom stave. V tomto období sa u dieťaťa rozvíja schopnosť dedukcie, organizovaných hier a regulovaných činností. Až teraz sa napríklad deti správne učia hrať kamienky a iné hry, kde je potrebné dodržiavať poriadok. Erickson hovorí, že psychosociálny rozmer tohto štádia charakterizuje zručnosť na jednej strane a pocity menejcennosti na strane druhej.

V tomto období sa dieťa začína viac zaujímať o to, ako veci fungujú, ako sa dajú osvojiť, k niečomu prispôsobiť. Robinson Crusoe je pochopiteľný a má blízko k tomuto veku; najmä nadšenie, s ktorým Robinson do každého detailu opisuje svoje aktivity, zodpovedá prebúdzajúcemu sa záujmu dieťaťa o pracovné zručnosti. Keď sú deti povzbudzované, aby vyrábali čokoľvek, stavali chatrče a modely lietadiel, varili, varili a vyšívali, keď im bolo umožnené dokončiť začatú prácu, sú chválené a odmeňované za svoje výsledky, potom si dieťa rozvíja zručnosť a technické zručnosti. tvorivosť. Naopak rodičia, ktorí v pracovnej činnosti svojich detí vidia len „rozmaznanosť“ a „špinavosť“, prispievajú k rozvoju pocitu menejcennosti.

V tomto veku však už nie je prostredie dieťaťa obmedzené len na domácnosť. Spolu s rodinou začínajú v jeho krízach súvisiacich s vekom hrať dôležitú úlohu aj ďalšie sociálne inštitúcie. Tu Erickson opäť rozširuje rozsah psychoanalýzy, ktorá doteraz zohľadňovala iba vplyv rodičov na vývoj dieťaťa. Pobyt dieťaťa v škole a prístup, s ktorým sa tam stretáva, má veľký vplyv na rovnováhu jeho psychiky. Dieťa, ktoré nie je múdre, môže byť v škole obzvlášť traumatizované, aj keď je jeho usilovnosť podporovaná doma. Nie je taký hlúpy, aby sa dostal do školy pre mentálne retardované deti, no vzdelávací materiál sa učí pomalšie ako jeho rovesníci a nemôže im konkurovať. Neustále zaostávanie v triede v ňom neúmerne rozvíja pocit menejcennosti.

Na druhej strane, dieťa, ktorého tendencia niečo vyrábať pre večné posmešky doma vymrela, to môže v škole oživiť vďaka radám a pomoci citlivej a skúsenej učiteľky. Vývoj tohto parametra teda závisí nielen od rodičov, ale aj od prístupu ostatných dospelých.

Identifikácia a zámena rolí

Počas prechodu do piateho štádia (12-18 rokov) je dieťa podľa klasickej psychoanalýzy konfrontované s prebudením „lásky a žiarlivosti“ voči rodičom. Úspešné riešenie tohto problému závisí od toho, či nájde predmet lásky vo vlastnej generácii. Erickson nepopiera výskyt tohto problému u adolescentov, ale upozorňuje, že existujú aj iné. Adolescent dozrieva fyziologicky a duševne a popri nových vnemoch a túžbach, ktoré sa v dôsledku tohto dozrievania vynoria, si osvojuje nové pohľady na veci, nový prístup k životu. Dôležité miesto v nových črtách psychiky adolescenta zaujíma jeho záujem o myšlienky iných ľudí, o to, čo si o sebe myslia. Adolescenti si môžu vytvárať duševný ideál rodiny, náboženstva, spoločnosti, v porovnaní s ktorým zďaleka nie dokonalé, ale reálne existujúce rodiny, náboženstvá a spoločnosti veľa strácajú. Adolescent je schopný rozvinúť alebo osvojiť si teórie a svetonázory, ktoré sľubujú zosúladiť všetky rozpory a vytvoriť harmonický celok. Adolescent je skrátka netrpezlivý idealista, ktorý verí, že vytvoriť ideál v praxi nie je o nič ťažšie, ako si ho teoreticky predstaviť.

Erickson sa domnieva, že parameter spojenia s prostredím, ktorý v tomto období vzniká, kolíše medzi pozitívnym pólom identifikácie „ja“ a negatívnym pólom zámeny rolí. Inými slovami, tínedžer, ktorý nadobudol schopnosť zovšeobecňovať, stojí pred úlohou skombinovať všetko, čo o sebe vie ako školák, syn, športovec, kamarát, skaut, novinár atď. Všetky tieto roly musí zhromaždiť do jedného celku, pochopiť ho, spojiť s minulosťou a premietnuť do budúcnosti. Ak sa mladý človek úspešne vyrovná s touto úlohou – psychosociálnou identifikáciou, potom bude mať pocit, kto je, kde je a kam smeruje.

Na rozdiel od predchádzajúcich štádií, kde mali rodičia viac-menej priamy vplyv na výsledok vývinových kríz, sa ich vplyv v súčasnosti ukazuje ako oveľa nepriamejší. Ak si vďaka rodičom už tínedžer vypestoval dôveru, nezávislosť, podnikavosť a zručnosť, potom sa jeho šance na identifikáciu, teda na uznanie vlastnej individuality, výrazne zvyšujú.

Opak je pravdou pre nedôverčivého, hanblivého, neistého tínedžera, plného viny a vedomia svojej menejcennosti. Preto by príprava na komplexnú psychosociálnu identifikáciu v adolescencii mala začať v podstate už od narodenia.

Ak kvôli neúspešnému detstvu alebo ťažkému životu tínedžer nedokáže vyriešiť problém identifikácie a definovať svoje „ja“, potom sa u neho začnú prejavovať príznaky zmätku v rolách a neistota v chápaní toho, kto je a do akého prostredia patrí. Tento zmätok sa často vyskytuje u mladistvých delikventov. Dievčatá, ktoré v dospievaní prejavujú promiskuitu, majú veľmi často roztrieštenú predstavu o svojej osobnosti a nekorelujú svoju promiskuitu ani s ich intelektuálnou úrovňou, ani s ich hodnotovým systémom. V niektorých prípadoch majú mladí ľudia sklon k „negatívnej identifikácii“, to znamená, že identifikujú svoje „ja“ s obrazom, ktorý je opačný ako ten, ktorý by chceli vidieť rodičia a priatelia.

Niekedy je však lepšie stotožniť sa s „hippíkom“, s „mladistvým delikventom“, dokonca aj s „feťákom“, ako nemať „ja“ vôbec.

Avšak ten, kto v dospievaní nezíska jasnú predstavu o svojej osobnosti, ešte nie je odsúdený zostať nepokojný po zvyšok svojho života. A ten, kto spoznal svoje „ja“ ako tínedžer, sa na svojej životnej ceste určite stretne s faktami, ktoré protirečia alebo dokonca ohrozujú jeho predstavu o sebe samom. Erickson možno viac ako ktorýkoľvek iný teoretický psychológ zdôrazňuje, že život je neustála zmena všetkých jeho aspektov a že úspešné vyriešenie problémov v jednej fáze nezaručuje človeku oslobodenie sa od vzniku nových problémov v iných fázach života, resp. vznik nových riešení pre staré, už vyriešené.

blízkosť a osamelosť

Šiestym štádiom životného cyklu je nástup zrelosti – inými slovami obdobie dvorenia a raných rokov rodinného života, teda od konca dospievania do začiatku stredného veku. Klasická psychoanalýza nehovorí nič nové alebo, inými slovami, nič dôležité o tejto fáze a tej, ktorá po nej nasleduje. Ale Erickson, berúc do úvahy identifikáciu „ja“, ktorá už prebehla v predchádzajúcej fáze, a začlenenie osoby do pracovnej činnosti, poukazuje na parameter špecifický pre túto fázu, ktorý sa uzatvára medzi pozitívnym pólom blízkosti. a negatívny pól osamelosti.

Intimitou Erickson nemyslí len fyzickú intimitu. V tomto koncepte zahŕňa schopnosť postarať sa o druhého človeka a zdieľať s ním všetko podstatné bez strachu, že sa pri tom stratí. S intimitou je to rovnaké ako s identifikáciou: úspech či neúspech v tomto štádiu nezávisí priamo od rodičov, ale len od toho, ako úspešne daný človek prešiel predchádzajúcimi štádiami. Rovnako ako v prípade identifikácie, sociálne podmienky môžu uľahčiť alebo sťažiť dosiahnutie intimity. Tento koncept nie je nevyhnutne spojený so sexuálnou príťažlivosťou, ale rozširuje sa aj na priateľstvo. Medzi spolubojovníkmi, ktorí bok po boku bojovali v ťažkých bitkách, sa veľmi často vytvárajú také úzke väzby, ktoré môžu slúžiť ako príklad blízkosti v najširšom zmysle slova. Ak však človek nedosiahne intimitu ani v manželstve, ani v priateľstve, potom sa podľa Ericksona stáva jeho údelom osamelosť – stav človeka, ktorý nemá s kým zdieľať svoj život a o koho by sa staral.

Ľudskosť a sebapohltenie

siedma etapa- zrelý vek, to znamená už obdobie, keď sa deti stali tínedžermi a rodičia sa pevne spojili s určitým povolaním. V tomto štádiu sa objavuje nová dimenzia osobnosti s univerzálnou ľudskosťou na jednom konci škály a sebapohlcovaním na druhom konci.

Erickson nazýva univerzálnou ľudskosťou schopnosť človeka zaujímať sa o osudy ľudí mimo rodinného kruhu, premýšľať o živote budúcich generácií, formách budúcej spoločnosti a štruktúre budúceho sveta. Takýto záujem o nové generácie nie je nutne spojený s prítomnosťou vlastných detí – môže existovať pre každého, kto sa aktívne stará o mládež a o uľahčenie života a práce ľuďom v budúcnosti. Ten, kto si nevyvinul tento pocit spolupatričnosti k ľudskosti, sa zameriava na seba a jeho hlavnou starosťou je uspokojenie svojich potrieb a vlastné pohodlie.

Celistvosť a beznádej

Ôsma a posledná etapa v Ericksonovej klasifikácii je obdobím, keď sa hlavná pa6ota života skončila a pre človeka prichádza čas na zamyslenie a zábavu s vnúčatami, ak sú. . Psychosociálny rozmer tohto obdobia leží medzi celistvosťou a beznádejou. Pocit celistvosti, zmysluplnosti života vzniká u niekoho, kto pri pohľade späť do minulosti cíti zadosťučinenie. Ten, komu prežil život, sa zdá byť reťazou premárnených príležitostí a nešťastných omylov, uvedomuje si, že už je neskoro začať odznova a stratené nemožno vrátiť. Takého človeka prepadne zúfalstvo pri pomyslení na to, ako sa jeho život mohol vyvinúť, no nevyvinul.

Osem štádií rozvoja osobnosti podľa Erika Ericksona v tabuľke

№	Etapa	Vek	Kríza	Forte
1	Orálne-zmyslové	do 1 roka	Základná dôvera – základná nedôvera	Nádej
2	Svalovo-análny	1-3 roky	Autonómia – hanba a pochybnosti	Sila vôle
3	Pohybovo-pohlavné	3-6 rokov	Iniciatíva je vina	Cieľ
4	Latentný	6-12 rokov	Pracovitosť je menejcennosť	kompetencie
5	tínedžerský	12-19 rokov	Ego Identity - Miešanie rolí	Vernosť
6	skorá zrelosť	20-25 rokov	Intimita je izolácia	láska
7	Stredná zrelosť	26-64 rokov	Produktivita stagnuje	Starostlivosť
8	Neskorá zrelosť	65-smrť	Integrácia ega – zúfalstvo	Múdrosť

Veriac, že ​​uvedených osem etáp predstavuje univerzálnu črtu ľudského vývoja, Erickson poukazuje na kultúrne rozdiely v spôsoboch riešenia problémov, ktoré sú vlastné každej etape. Verí, že v každej kultúre existuje „kritická koordinácia“ medzi rozvojom jednotlivca a jeho sociálnym prostredím. Hovoríme o koordinácii, ktorú nazýva „ozubené koleso životných cyklov“ – zákon koordinovaného rozvoja, podľa ktorého spoločnosť poskytuje podporu rozvíjajúcemu sa jedincovi práve vtedy, keď ju najnaliehavejšie potrebuje. Potreby a možnosti generácií sa teda z Ericksonovho pohľadu prelínajú.

CDT "Khibiny" Výročný seminár "Pedagogický workshop" Zostavil metodička, Ph.D. Suleimanova N.I. Eric Erikson: Ego je teória osobnosti. Etapy socializácie osobnosti podľa Ericksona. Vekové obdobia a krízy rozvoja osobnosti. Erik Erikson sa narodil v roku 1902 v Nemecku. Po maturite nezískal formálne vysokoškolské vzdelanie. Vyštudoval históriu a umenie. Pôsobil ako učiteľ v malej experimentálnej americkej škole vo Viedni. V horskom stredisku pri Viedni začal študovať psychoanalýzu, sám podstúpil psychoanalýzu. Tam sa stretol s rodinou Freudovcov a potom bol prijatý ako kandidát na kurzy na Viedenskom psychoanalytickom inštitúte. Od roku 1927 do roku 1933 Erickson pokračoval v štúdiu psychoanalýzy pod vedením Anny Freudovej. Toto bolo jeho jediné formálne akademické vzdelanie, okrem osvedčenia vydaného Združením učiteľov. Márie Montessori vo Viedni. V roku 1933 odišiel do Kodane a pokúsil sa tam založiť Centrum pre štúdium psychoanalýzy. Ale neuspeje a emigruje do USA a usadí sa v Bostone, kde už existuje psychoanalytická spoločnosť. Pracuje ako detská psychoanalytička a je asistentkou výskumu psychológie na Harvard Medical School. Bol zapísaný ako kandidát na titul doktora psychológie, ale nezvládol na to potrebné testy a ďalšie pokusy o obhajobu odmietol. V roku 1938 sa začal zaoberať problémami vplyvu kultúry na vývoj dieťaťa, študoval antropológiu a históriu. Antropológia - veda o biologickej povahe človeka, študuje podobnosti a rozdiely v štruktúre ľudí rôznych rás. Odchádza na výpravu do rezervácie, kde dohliada na výchovu detí u siouxských indiánov. Od roku 1942 je profesorom psychológie na univerzite v Berkeley v Kalifornii. Rešpektovaní učenci v psychoanalýze. V roku 1950 vydal svoju prvú knihu Detstvo a spoločnosť, ktorá bola revidovaná a znovu vydaná v roku 1963. Od roku 1951 pracuje v súkromnom rehabilitačnom centre pre mladistvých s duševnými poruchami. Pokračuje vo vytváraní svojej teórie psychosociálneho vývoja. Študuje biografie rôznych historických osobností a amerických detí. Zverejňuje sa veľa. 1969 Gándhího pravda 1958 Lutherova mládež: Psychoanalytická a historická štúdia. 1964 - "Prehľad a zodpovednosť". 1968 - "Identita: Kríza mládeže". „Mládež: Zmena a výzva“. Zomrel v roku 1994. Egopsychológia je výsledkom vývoja psychoanalýzy. Základné ustanovenia teórie. Človek počas svojho života prechádza niekoľkými etapami, ktoré sú univerzálne pre celé ľudstvo. Osem vekov človeka. Každá etapa je sprevádzaná krízou – životným zlomom, ktorý nastáva v dôsledku dosiahnutia určitého stupňa rozvoja. V každom štádiu svojho vývoja musí človek vyriešiť určitú životnú úlohu, problém vo svojom sociálnom vývoji. Túto úlohu spoločnosť nevyhnutne kladie pred jednotlivca, ale nie vždy ju človek vie vyriešiť. Krízu sprevádza detské centrum Khibiny Central Výročný seminár „Pedagogický workshop“ Zostavil metodička, Ph.D. Suleimanova N.I. konflikt medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Ak je konflikt vyriešený bezpečne, potom človek prechádza do ďalšej fázy svojho vývoja. Ak nie, potom si ten človek zarobí na nejakú neurózu alebo negatívnu vlastnosť charakteru. Dieťa je od prvých dní života zamerané na začlenenie sa do určitej skupiny ľudí, vedľa ktorých vyrastá. Svet najskôr vníma očami blízkych. Dospelí mu hovoria, ako to funguje, čo je z ich pohľadu dobré a čo zlé. No postupne si dieťa začína uvedomovať seba, rozvíja sa jeho EGO, vlastný postoj k ľuďom a svetu. Toto je dlhý proces, ktorý trvá celý život. Štádium detstva. Hlavnú úlohu v živote dieťaťa zohráva matka. Ak dieťa kŕmi, stará sa oň, hladí ho a stará sa oň, rozpráva sa s ním, potom si vytvára základnú dôveru vo svet. Dobre spí, dobre sa naje, vie pokojne počkať na mamu, nekričí. Ak je matka úzkostná a neurotická, situácia v rodine je napätá, dieťaťu sa venuje málo pozornosti, vzniká stabilný pesimizmus a základná nedôvera voči svetu. Nedostatok emocionálnej komunikácie spomaľuje duševný vývoj dieťaťa. Rané detstvo. Dieťa si rozvíja pocit samostatnosti a nezávislosti. Začína chodiť, behať, pýta sa ísť na záchod. Dieťa si začína uvedomovať, že medzi ľuďmi sa niečo dá, ale niečo nie. Nemôžete chodiť v „mokrých nohaviciach“, je to trápne, cíti možnosť trestu. Nemôžete dieťa veľmi nadávať, trestať ho za niečo, čo ešte nie je schopné ovládať. Ale nedá sa povzbudiť, keď niekoho bije, pľuje, uráža zvieratá, špiní. Vaše odsúdenie jeho činov musí byť vyjadrené prísnym tónom hlasu. Požiadavky na dieťa musia byť stále, konzistentné a musia sa týkať nie jeho osobnosti, ale jeho činu. Je potrebné podporovať jeho nezávislosť, túžbu robiť všetko sám. „Som sám sebou,“ hovorí dieťa a po prvýkrát sa uvedomuje ako človek, ktorý má právo na svoj vlastný názor a čin. Hra sa pre dieťa stáva školou života. Je veľmi dobré, ak v tomto veku začne aktívne komunikovať s rovesníkmi. Niekedy rodičia násilne izolujú dieťa, zverujú starým rodičom. To je zlé pre dospelých aj deti. Pri hre s deťmi si dieťa rozvíja podnikavosť a iniciatívu, učí sa chápať druhých, obmedzovať sa a počítať s ostatnými. Ak dieťa nemá možnosť plnohodnotne sa hrať, stáva sa pasívnym, cíti sa previnilo za to, že chce to, čo mu dospelí nedovoľujú, a narastá sebadôvera. Mladší školský vek – dieťa sa čoraz viac vzďaľuje od rodiny. Musí sa naučiť to, čo nie je vždy zaujímavé. Musí sa naučiť dodržiavať požiadavky učiteľa. Ak sa dobre učí, sebavedomie rastie. Učí sa myslieť sám za seba, viesť reflexiu: fázovú analýzu svojich činov. Svojvoľne (pomocou vôle) počúvať, memorovať. Ak sa dieťa cíti v škole zle, potom sa objavuje pocit menejcennosti, pochybnosti o sebe, strata záujmu o celoživotné učenie, pocity zúfalstva. Ak rodičia dieťa nadávajú, začne sa od nich vzďaľovať, usilovať sa o autizmus, izoláciu. Alebo si svoje zlyhania začne kompenzovať akýmikoľvek prostriedkami: agresivitou, rozmarmi, častými chorobami atď. Dospievanie: ak si dieťa v prvých fázach vytvorilo dôveru vo svet, samostatnosť, iniciatívu, dôveru vo svoju užitočnosť, význam, potom teenager sa začína cítiť ako človek, ktorý je v tomto svete dobrý. Teraz ide hlavne o to, aby ho aj jeho rovesníci vysoko oceňovali, ako on sám. Dieťa sa začína presadzovať, realizovať svoje ciele a túžby, Khibiny CDT Výročný seminár „Pedagogický workshop“ Zostavil metodička, Ph.D. Suleimanova N.I. pochopiť, čo sa mu páči a čo nie. Ak zlyhá sebapotvrdzovanie, prepadáva úzkosť, dostavuje sa pocit osamelosti, prázdnoty, je tu neustály pocit očakávania zázraku, ktorý zmení jeho život k lepšiemu. Infantilizmus, kedy je človek nespokojný so všetkými a so všetkým, no sám nič nerobí pre zmenu svojho postavenia. Existuje strach z osobnej komunikácie, neschopnosť emocionálne ovplyvniť osoby opačného pohlavia. Pohŕdanie spoločnosťou, nevraživosť, pocit „neuznania sa“ od druhých. Mládež a mládež. Aktuálne problémy sú najglobálnejšie pre celý budúci život: voľba povolania a životného partnera. Je veľmi dôležité neurobiť chybu. Dospelosť – človek sa oddáva veci, ktorej slúži aj svojej rodine. Je dôležité cítiť, že to, čo robíte, ľudia potrebujú, že vaša rodina sa bez vás nezaobíde. Čo potrebujete pre svojich blízkych a deti. Ak nie je obľúbená práca, rodina, deti, nemá kto vyliať svoje „ja“, potom je človek zničený, načrtne sa stagnácia, zotrvačnosť, psychologická a fyziologická regresia. Po 50 rokoch človek prehodnotí svoj život, uvedomí si svoje ja v duchovných úvahách o minulých rokoch. Človek musí pochopiť, že jeho život je jedinečný osud, ktorý netreba prerábať. Ak musíte v starobe prehodnotiť svoj život pre zmenené podmienky, deje sa to veľmi bolestne. Človek by mal cítiť, že ľudia okolo neho sú na neho hrdí, vďační mu za to, čo pre nich urobil. Ak sú príbuzní ľahostajní, nadávajú mu a obviňujú ho, človek stráca chuť do života. Stávať sa nespokojnými s mladými ľuďmi, karhať ich vkus a životný štýl, reptať a kritizovať. Prechod z jedného štádia do druhého sprevádzajú vekové krízy. Prechod z jedného obdobia do druhého je zmenou vo vedomí človeka, v jeho postoji k sebe, ľuďom a životu. Dochádza k rozpadu starých spoločenských vzťahov. Počas krízy sa deti stávajú neposlušnými, odmietajú robiť to, čo žiadajú dospelí, sú tvrdohlavé. Dospelí sa začnú správať pre nich nezvyčajným spôsobom. Novorodenecká kríza. Kríza 3 rokov je tvrdohlavosť, túžba robiť všetko vlastným spôsobom, rozmary. Kríza 6–7 rokov je začiatkom systematického štúdia. Kríza 13-14 rokov je sebapotvrdením všetkými prostriedkami. Kríza 17-18 rokov je sebaurčenie, identita k sebe. Miešanie rolí, ak nie je vybratý obrázok vás samých alebo vám vybraný obrázok nevyhovuje. Neschopnosť vybrať si kariéru a pokračovať vo vzdelávaní, zlyhanie s opačným pohlavím. Kríza 35 rokov je revíziou životných rozhodnutí. Kríza 45 rokov je revíziou životných hodnôt. Kríza staroby. Závery z Ericksonovej teórie. Poznanie charakteristík každého veku umožňuje lepšie pochopiť príčiny vlastných úzkostí a správania iných ľudí v rôznych obdobiach ich života. Porozumenie prispieva k akceptovaniu druhých, rozvíja schopnosť pozerať sa na svet z pozícií iných ľudí.

Dieťa v každom štádiu svojho vekového vývoja si vyžaduje osobitný prístup k sebe. Úlohou vzdelávacieho systému a všetkých dospelých, ktorí vychovávajú dieťa, je podporovať jeho plnohodnotný rozvoj v každej vekovej fáze ontogenézy. Ak dôjde k zlyhaniu v niektorej z vekových úrovní, sú porušené normálne podmienky pre vývoj dieťaťa, V následných obdobiach bude hlavná pozornosť a úsilie dospelých nútené zamerať sa na nápravu tohto vývinu, ktorý je náročný nielen pre dospelých, ale predovšetkým pre dieťa. Preto je ekonomicky prospešné a morálne opodstatnené nešetriť úsilie a prostriedky na včasné vytváranie podmienok priaznivých pre duševný a duchovný rozvoj detí. Aby ste to dosiahli, musíte poznať vlastnosti každého veku.

Všeobecne platí, že pr Problém vekovej periodizácie duševného vývoja je jedným z najťažších problémov ľudskej psychológie.. Zmeny v procesoch duševného života dieťaťa (a človeka vôbec) neprebiehajú nezávisle od seba, ale sú navzájom vnútorne prepojené. Samostatné procesy (vnímanie, pamäť, myslenie atď.) nie sú nezávislé línie v duševnom vývoji. Každý z duševných procesov vo svojom skutočnom priebehu a vývoji závisí od osobnosti ako celku, od celkového rozvoja osobnosti: orientácie, charakteru, schopností, citových zážitkov. Preto selektívny charakter vnímania, zapamätania a zabúdania atď.

Akákoľvek periodizácia životného cyklu vždy koreluje s normami kultúry a má hodnotovo-normačnú charakteristiku.

Vekové kategórie sú vždy nejednoznačné, pretože odrážajú konvenčnosť vekových hraníc. To sa odráža v terminológii vývinovej psychológie: deti detstvo, dospievanie, mladosť, dospelosť, zrelosť, staroba – vekové hranice tieto obdobia ľudského života sú vrtkavé, do značnej miery závislé od úrovne kultúrneho, ekonomického, sociálneho rozvoja spoločnosti.

Čím vyššia je táto úroveň, tým diverzifikovanejšia v rôznych oblastiach vedy a praxe, tým kreatívnejšie by mali byť ľudia vstupujúci do samostatnej pracovnej činnosti, čo si vyžaduje dlhšiu prípravu a zvyšuje vekové hranice detstva a dospievania; po druhé, čím dlhšie trvá obdobie zrelosti jedinca, posúvanie staroby do neskorších rokov života atď.

Rozdelenie etáp duševného vývoja je založené na vnútorných zákonitostiach tohto samotného vývoja a predstavuje psychologickú vekovú periodizáciu. V prvom rade je potrebné definovať základné pojmy – to je vek a vývoj.

individuálny rozvoj.

Rozlíšiť 2 koncepcie veku: Chronologické a psychologické.

Chronologický charakterizuje jednotlivca od narodenia, psychologický charakterizuje vzorce vývoja tela, životné podmienky, výcvik a výchovu.

rozvoj Možno biologické, psychologické a osobné. Biologické je dozrievanie anatomických a fyziologických štruktúr. Mentálna je pravidelná zmena duševných procesov, ktorá sa prejavuje kvantitatívnymi a kvalitatívnymi premenami. Osobné - formovanie osobnosti v dôsledku socializácie a výchovy.

Existuje mnoho pokusov periodizovať životnú cestu jednotlivca. Vychádzajú z rôznych teoretických pozícií autorov.

L.S. Vygotsky Všetky pokusy o periodizáciu detstva rozdelil do troch skupín: podľa vonkajšieho kritéria, podľa akéhokoľvek znaku vývoja dieťaťa, podľa systému základných znakov samotného vývoja dieťaťa.

Vygotsky Lev Semenovič (1896-1934) - ruský psychológ. Vypracoval kultúrno-historickú teóriu vývoja psychiky v procese osvojovania si hodnôt ľudskej kultúry a civilizácie jednotlivcom. Rozlišoval medzi „prirodzenými“ (prírodou dané) mentálnymi funkciami a „kultúrnymi“ funkciami (získanými v dôsledku internalizácie, teda procesu osvojovania si kultúrnych hodnôt jednotlivcom).

1. novorodenecká kríza- najjasnejšia a nepochybná kríza vo vývoji dieťaťa, pretože dochádza k zmene prostredia, prechodu z prostredia maternice do vonkajšieho prostredia.

2. Dojčenský vek(2 mesiace - 1 rok).

3. Jednoročná kríza- má pozitívny obsah: negatívne symptómy tu zjavne a priamo súvisia s pozitívnymi akvizíciami, ktoré dieťa robí, keď sa postaví na nohy a ovláda reč.

4. Rané detstvo(1 rok – 3 roky).

5. Kríza 3 roky- nazývaná aj fáza tvrdohlavosti alebo tvrdohlavosti. Počas tohto obdobia, obmedzeného na krátky čas, dochádza v osobnosti dieťaťa k prudkým a náhlym zmenám. Dieťa prejavuje tvrdohlavosť, tvrdohlavosť, negativizmus, rozmarnosť, svojvôľu. Pozitívny význam: objavujú sa nové charakteristické črty osobnosti dieťaťa.

6. predškolskom veku(3-7 rokov).

7. Kríza 7 rokov– bol objavený a opísaný pred inými krízami. Negatívne stránky: duševná nerovnováha, nestabilita vôle, nálada atď. Pozitívne stránky: zvyšuje sa samostatnosť dieťaťa, mení sa jeho postoj k iným deťom.

8. Školský vek(7-10 rokov).

9. Kríza 13 rokov- negatívna fáza veku puberty: pokles študijných výsledkov, pokles pracovnej schopnosti, disharmónia vo vnútornej štruktúre osobnosti, oklieštenie a odumieranie dovtedy zabehnutého systému záujmov, produktivita mentálneho myslenia žiakov práca. Je to spôsobené tým, že tu dochádza k zmene postoja od viditeľnosti k pochopeniu. Prechod na najvyššiu formu intelektuálnej činnosti je sprevádzaný dočasným poklesom efektívnosti.

10. puberta(10(12)-14(16) rokov).

11. Kríza 17 rokov.

Lev Semjonovič Vygotskij

(1896 – 1934)

Veková periodizácia L.S. Vygotsky
Obdobie	rokov	Vedúca činnosť	novotvar	Sociálna situácia vývoja
novorodenecká kríza	0-2 mesiace
Detstvo	2 mesiace - 1		chôdza, prvé slovo	Ovládanie noriem vzťahov medzi ľuďmi
Kríza 1 rok
Rané detstvo	1-3	predmetná činnosť	"vonkajšie ja"	Asimilácia metód činnosti s predmetmi
Kríza 3 roky
predškolskom veku	3-6(7)	hra na hranie rolí	svojvôľa správania	Osvojenie si sociálnych noriem, vzťahov medzi ľuďmi
Kríza 7 rokov
Mladší školský vek	7-12	vzdelávacej činnosti	svojvôľa všetkých duševných procesov okrem intelektu	Rozvoj vedomostí, rozvoj intelektuálnej a kognitívnej činnosti.
Kríza 13 rokov
Stredoškolský vek, teenager	10(11) - 14(15)	intímno-osobná komunikácia vo vzdelávacích a iných aktivitách	pocit „dospelosti“, objavenie sa myšlienky „nie ako dieťa“	Osvojenie si noriem a vzťahov medzi ľuďmi
Kríza 17 rokov
Starší študent (začiatok dospievania)	14(15) - 16(17)		profesionálne a osobné sebaurčenie	Osvojenie si odborných vedomostí a zručností

Elkonin Daniil Borisovič - sovietsky psychológ, tvorca koncepcie periodizácie duševného vývoja v ontogenéze, založenej na koncepcii "vedúcej činnosti". Rozvinuté psychologické problémy hry, formovanie osobnosti dieťaťa.

Periodizácia:

1 obdobie - dojčenské obdobie(od narodenia do 1 roka). Vedúcou činnosťou je priama emocionálna komunikácia, osobná komunikácia s dospelým, v rámci ktorej sa dieťa učí objektívnemu konaniu.

2 obdobie - rané detstvo(od 1 roka do 3 rokov).

Vedúca činnosť je objektovo-manipulačná, v rámci ktorej dieťa spolupracuje s dospelým pri osvojovaní si nových činností.

3. obdobie – predškolské detstvo(od 3 do 6 rokov).

Vedúcou aktivitou je hra na hranie rolí, v rámci ktorej je dieťa vedené v najvšeobecnejšom zmysle ľudskej činnosti, napríklad rodinnej a profesionálnej.

4 obdobie - vek základnej školy(od 7 do 10 rokov).

Vedúcou činnosťou je vzdelávanie. Deti sa učia pravidlá a metódy učebných činností. V procese asimilácie sa rozvíjajú aj motívy kognitívnej činnosti.

5 obdobie - dospievanie(od 10 do 15 rokov).

Vedúca aktivita – komunikácia s rovesníkmi. Reprodukujúc medziľudské vzťahy, ktoré existujú vo svete dospelých, dospievajúci ich prijímajú alebo odmietajú.

6 obdobie - skorá mladosť(od 15 do 17 rokov).

Vedúca činnosť je vzdelávacia a odborná. V tomto období dochádza k rozvoju odborných zručností a schopností.

Veková periodizácia Elkonon D.B.
Obdobie	rokov	Vedúca činnosť	Novotvar a sociálny vývoj
detstvo	0-1	emocionálna komunikácia medzi dieťaťom a dospelým	osobná komunikácia s dospelým, v rámci ktorej sa dieťa učí objektívnemu konaniu
rané detstvo	1-3	objektovo-manipulatívne	dieťa spolupracuje s dospelým pri rozvíjaní nových aktivít
predškolské detstvo	3-6	hra na hranie rolí	sa orientuje v najvšeobecnejšom zmysle ľudskej činnosti, napríklad rodinnej a profesionálnej
vek základnej školy	7-10	štúdia	Deti sa učia pravidlá a metódy učebných činností. V procese asimilácie sa rozvíjajú aj motívy kognitívnej činnosti.
dospievania	10-15	komunikácia s rovesníkmi	Reprodukujúc medziľudské vzťahy, ktoré existujú vo svete dospelých, dospievajúci ich prijímajú alebo odmietajú.
ranej mladosti	15-17	vzdelávacie a odborné aktivity	rozvoj odborných zručností a schopností

Daniel Borisovič

Elkonin

(1904 - 1984)

Veková periodizácia E. Erickson

Erickson, Eric Gomburger- americký psychológ a psychoterapeut, jeden zo zakladateľov psychológie ega, autor jednej z prvých psychologických teórií životného cyklu, tvorca psychohistorického modelu sociálneho poznania.

Celá životná cesta podľa Ericksona zahŕňa osem etáp, z ktorých každá má svoje špecifické úlohy a dá sa priaznivo alebo nepriaznivo vyriešiť pre budúci vývoj. Človek počas svojho života prechádza niekoľkými etapami univerzálnymi pre celé ľudstvo. Plne fungujúca osobnosť sa formuje len postupným absolvovaním všetkých štádií jej vývoja. Každé psychosociálne štádium je sprevádzané krízou – zlomom v živote jedinca, ktorý nastáva v dôsledku dosiahnutia určitého stupňa psychickej zrelosti a sociálnych požiadaviek. Každá kríza obsahuje pozitívnu aj negatívnu zložku. Ak je konflikt uspokojivo vyriešený (t.j. v predchádzajúcej fáze bolo ego obohatené o nové pozitívne vlastnosti), tak teraz ego absorbuje novú pozitívnu zložku - to zaručuje zdravý vývoj osobnosti v budúcnosti. Ak konflikt zostane nevyriešený, dôjde k poškodeniu a zabudovaniu negatívnej zložky. Úlohou je, aby človek adekvátne vyriešil každú krízu a potom mal možnosť pristúpiť k ďalšej fáze s adaptívnejšou a zrelšou osobnosťou. Všetkých 8 štádií Ericksonovej psychologickej teórie je uvedených v nasledujúcej tabuľke:

Obdobia:

1. Narodenie - 1 rok Dôvera - nedôvera voči svetu.

2. Ročník 1-3 Autonómia – hanba a pochybnosti.

3. 3-6 rokov Iniciatíva – vina.

4. 6-12 rokov Usilovnosť je menejcennosť.

5. 12-19 rokov Formovanie individuality (identity) - miešanie rolí.

6. 20-25 rokov Intimita - osamelosť.

7. 26-64 rokov Produktivita - stagnácia.

8. 65 rokov - smrť Upokojenie - zúfalstvo.

1. Dôvera – nedôvera voči svetu. Miera, do akej sa u dieťaťa vyvinie pocit dôvery k iným ľuďom a svetu, závisí od kvality matkinej starostlivosti, ktorú dostáva.

Pocit dôvery je spojený so schopnosťou matky sprostredkovať dieťaťu pocit uznania, stálosti a identity skúseností. Príčinou krízy je neistota, zlyhanie a odmietanie dieťaťa ňou. To prispieva k tomu, že u dieťaťa vzniká psychosociálny postoj strachu, podozrievavosti, obáv o svoje blaho. Taktiež pocit nedôvery sa podľa Ericksonovej môže zvýšiť, keď dieťa prestane byť pre matku hlavným stredobodom pozornosti, keď sa vráti k činnostiam, ktoré opustila počas tehotenstva (napríklad obnoví prerušenú kariéru, porodí ďalšiemu dieťaťu). V dôsledku pozitívneho riešenia konfliktu sa získava nádej.

2. Autonómia – hanba a pochybnosti. Získanie zmyslu pre základnú dôveru vytvára podmienky na dosiahnutie určitej autonómie a sebakontroly, vyhýbanie sa pocitom hanby, pochybností a poníženia. Uspokojivé vyriešenie psychosociálneho konfliktu v tejto fáze závisí od ochoty rodičov postupne dať deťom slobodu vykonávať kontrolu nad vlastným konaním. Rodičia by zároveň podľa Ericksona mali nenápadne, ale jasne obmedzovať dieťa v tých oblastiach života, ktoré sú potenciálne nebezpečné ako pre deti samotné, tak aj pre ich okolie. Hanba môže vzniknúť, ak rodičia netrpezlivo, podráždene a vytrvalo robia pre svoje deti niečo, čo môžu urobiť sami; alebo naopak, keď rodičia očakávajú, že ich deti budú robiť to, čo oni sami ešte nedokážu. V dôsledku toho sa vytvárajú také vlastnosti, ako sú pochybnosti o sebe, ponižovanie a slabá vôľa.

3. Iniciatíva – vina. V tomto období sociálny svet dieťaťa vyžaduje, aby bolo aktívne, riešilo nové problémy a získavalo nové zručnosti; pochvala je odmenou za úspech. Deti majú tiež dodatočnú zodpovednosť za seba a za to, čo tvorí ich svet (hračky, domáce zvieratá a možno aj súrodenci). Toto je vek, kedy deti začínajú pociťovať, že sú prijímané ako ľudia a brané spolu s nimi a že ich život má pre nich zmysel. Deti, ktorých nezávislé činy sú podporované, cítia podporu pre svoju iniciatívu. Ďalší prejav iniciatívy uľahčuje rodičom uznanie práva dieťaťa na zvedavosť a tvorivosť, keď neobmedzujú predstavivosť dieťaťa. Erickson poukazuje na to, že deti sa v tejto fáze začínajú stotožňovať s ľuďmi, ktorých prácu a charakter sú schopné pochopiť a oceniť, stávajú sa viac cieľavedomými. Intenzívne sa učia a začínajú robiť plány. Vinu u detí spôsobujú rodičia, ktorí im neumožňujú konať samostatne. Vinu podporujú aj rodičia, ktorí prehnane trestajú svoje deti v reakcii na ich potrebu milovať a prijímať lásku od rodičov opačného pohlavia. Takéto deti sa boja postaviť sa za seba, bývajú vedené v kolektíve rovesníkov a sú prehnane závislé na dospelých. Chýba im odhodlanie stanoviť si reálne ciele a dosiahnuť ich.

4. Pracovitosť – menejcennosť. Keď sa v škole učia technológie svojej kultúry, deti si vypestujú zmysel pre pracovitosť.Nebezpečenstvo tejto fázy spočíva v možnosti pocitov menejcennosti alebo neschopnosti. Napríklad, ak deti pochybujú o svojich schopnostiach alebo postavení medzi svojimi rovesníkmi, môže ich to odradiť od ďalšieho učenia (t. j. získajú postoje k učiteľom a učeniu). Pre Ericksona pracovitosť zahŕňa zmysel pre interpersonálnu kompetenciu – presvedčenie, že pri hľadaní dôležitých individuálnych a spoločenských cieľov môže mať jednotlivec pozitívny vplyv na spoločnosť. Psychosociálna sila kompetencie je teda základom efektívnej účasti na spoločenskom, ekonomickom a politickom živote.

5. Formovanie individuality (identity) - miešanie rolí.Úlohou dospievajúcich je spojiť všetky vedomosti, ktoré o sebe v tomto čase majú (aký sú to synovia alebo dcéry, hudobníci, študenti, športovci) a zhromaždiť tieto početné obrazy seba do osobnej identity, ktorá predstavuje vedomie. ako minulosť a

budúcnosť, ktorá z toho logicky vyplýva. V Ericksonovej definícii identity sú tri prvky. Po prvé: jednotlivec si musí vytvoriť obraz o sebe, sformovaný v minulosti a spojený s budúcnosťou. Po druhé, ľudia potrebujú dôveru, že vnútorná integrita, ktorú predtým vyvinuli, bude prijatá inými ľuďmi, ktorí sú pre nich dôležití. Po tretie, ľudia musia dosiahnuť „zvýšenú dôveru“, že vnútorná a vonkajšia rovina tejto celistvosti sú vo vzájomnom súlade. Ich vnímanie by malo byť potvrdené skúsenosťou z medziľudskej komunikácie prostredníctvom spätnej väzby. Zmätok rolí je charakterizovaný neschopnosťou zvoliť si kariéru alebo pokračovať vo vzdelávaní.

Mnohí tínedžeri zažívajú pocity bezcennosti, duševného nesúladu a bezcieľnosti.

Erickson zdôraznil, že život je neustála zmena. Úspešné vyriešenie problémov v jednej životnej etape nezaručuje, že sa v ďalších etapách neobjavia, alebo že sa nenájdu nové riešenia starých problémov. Pozitívnou vlastnosťou spojenou s úspešným odchodom z krízy dospievania je lojalita. Predstavuje schopnosť mladých ľudí prijať a dodržiavať morálku, etiku a ideológiu spoločnosti.

6. Intimita – osamelosť. Toto štádium predstavuje formálny začiatok dospelosti. Vo všeobecnosti je to obdobie dvorenia, skorého manželstva, začiatku rodinného života. V tomto období sa mladí ľudia zvyčajne orientujú na získanie povolania a „usadenia“. Erickson chápe „intimitu“ v prvom rade ako najvnútornejší pocit, ktorý máme k manželom, priateľom, rodičom a iným blízkym ľuďom. Ale na to, aby bol v skutočne intímnom vzťahu s inou osobou, je potrebné, aby do tejto doby mal určité povedomie o tom, kto je a čo je. Hlavným nebezpečenstvom v tejto fáze je nadmerné sebazabudnutie alebo vyhýbanie sa medziľudským vzťahom. Neschopnosť nadviazať pokojné a dôverné osobné vzťahy vedie k pocitu osamelosti, sociálneho vákua. Ľudia zaujatí sebou samým môžu vstupovať do celkom formálnych osobných interakcií (zamestnávateľ-zamestnanec) a nadväzovať povrchné kontakty (zdravotnícke kluby).Erickson vníma lásku ako schopnosť oddať sa inej osobe a zostať verný tomuto vzťahu, aj keď vyžadujú ústupky resp. sebazaprenia. Tento typ lásky sa prejavuje vo vzťahu vzájomnej starostlivosti, úcty a zodpovednosti za druhého človeka.

7. Produktivita – stagnácia. Erickson tvrdil, že každý dospelý by mal odmietnuť alebo prijať myšlienku svojej zodpovednosti za obnovu a zlepšenie všetkého, čo by mohlo pomôcť zachovať a zlepšiť našu kultúru. Produktivita teda pôsobí ako starosť staršej generácie o tých, ktorí ich nahradia. Hlavnou témou psychosociálneho rozvoja jednotlivca je záujem o budúce blaho ľudstva. Tí dospelí, ktorým sa nedarí stať sa produktívnymi, sa postupne dostanú do stavu sebapohltenia. Títo ľudia sa nestarajú o nikoho a nič, iba sa oddávajú svojim túžbam.

8. Upokojenie – zúfalstvo. Posledná etapa končí život človeka. Toto je čas, keď sa ľudia obzerajú späť a prehodnocujú svoje životné rozhodnutia, spomínajú na svoje úspechy a neúspechy. Podľa Ericksona sa táto posledná fáza zrelosti nevyznačuje ani tak novou psychosociálnou krízou, ako skôr zhrnutím, integráciou a zhodnotením všetkých minulých fáz jej vývoja. Pokoj pochádza zo schopnosti človeka obzrieť sa späť na celý svoj minulý život (manželstvo, deti, vnúčatá, kariéra, sociálne vzťahy) a pokorne, ale pevne povedať: "Som spokojný." Nevyhnutnosť smrti už nedesí, pretože títo ľudia vidia pokračovanie seba samých buď v potomkoch, alebo v tvorivých úspechoch. Na opačnom póle sú ľudia, ktorí svoj život berú ako sériu nerealizovaných príležitostí a chýb. Na sklonku života si uvedomia, že už je neskoro začať odznova a hľadať nejaké nové cesty. Erickson rozlišuje dva prevládajúce typy nálad u rozhorčených a podráždených starších ľudí: ľútosť, že život nemožno prežiť znova, a popieranie vlastných nedostatkov a nedostatkov ich premietaním do vonkajšieho sveta.

Erickson, Eric Gomburger

(1902 – 1994)

Periodizácia veku

Problém vekovej periodizácie duševného vývinu je mimoriadne zložitý a dôležitý tak pre vedu, ako aj pre pedagogickú prax. V modernej psychológii sú populárne periodizácie duševného vývoja, ktoré odhaľujú vzorce formovania intelektu a ďalšie - osobnosť dieťaťa. V každom vekovom intervale sa vyskytujú stavy, fyziologické, duševné a osobné. Najjasnejšie vekové štádiá sú Jr. školský vek, tínedžer a mládež.

Mladší školský vek- 6-10 rokov. Zmena činnosti - z hry na štúdium. Zmena vedúceho: učiteľ sa stáva pre dieťa autoritou, rola rodičov sa znižuje. Plnia požiadavky učiteľa, nevstupujú s ním do sporov, s dôverou vnímajú hodnotenia a učenie učiteľa. Nerovnomerné prispôsobenie sa školskému životu. Na základe už nadobudnutých skúseností zo vzdelávacích, herných a pracovných činností sa vytvárajú predpoklady na vytváranie motivácie k dosiahnutiu úspechu. Zvýšená náchylnosť. Napodobňovanie spočíva v tom, že žiaci opakujú úvahy učiteľa, súdruhovia.

Psychický vývoj a formovanie osobnosti dospievania– 10-12 rokov – 14-16 rokov. U dievčat to prichádza skôr.Dôvody stabilného a úplného nezáujmu často spočívajú v absencii jasných záujmov u dospelých okolo tínedžera.

Potreby: v komunikácii s rovesníkmi potreba sebapotvrdenia, potreba byť a byť považovaný za dospelého. Konflikty a ťažkosti tínedžera pri komunikácii s dospelými. Posun vo vývoji sebauvedomenia: u tínedžera sa začína formovať pozícia dospelého,

V tomto období sa intenzívne asimilujú stereotypy správania spojené s uvedomovaním si svojho pohlavia. Nízke sebavedomie.

Nestabilné sebapoňatie je rozvíjajúci sa systém predstáv človeka o sebe, vrátane uvedomenia si jeho fyzických, intelektuálnych, charakterových, sociálnych a iných vlastností; sebavedomie.

IV. Cvičenie na rozvoj zrakovej pozornosti a pamäti.

ROZUM A REVOLÚCIA. Hegel a vzostup sociálnej teórie“ („Reason and Revolution. Hegel and the rise of social theory“, 1941) – dielo Marcuseho