O návrhu amerických genetikov opustiť vo vedeckých publikáciách pojem „rasa“ diskutujú ruskí vedci.

Nie sú rasy v modernej genetike potrebné?

Etiópske ženy Hamar. (Foto: Anders Ryman/Corbis.)

Ľudia Han sú najpočetnejšou etnickou skupinou v Číne a na Zemi. (Foto od foto_morgana / https://www.flickr.com/photos/devriese/8738528711.)

Indián z Mexika. (Foto: Darran Rees/Corbis.)

Nedávno v časopise Veda publikoval článok o vedeckej koncepcii ľudskej rasy. Autori článku, Michael Udell ( Michael Yudell) z Drexel University vo Philadelphii a jeho kolegovia z Pennsylvánskej univerzity a Múzea prírodnej histórie sa domnievajú, že výraz „rasa“ nemá v modernej genetike presný význam. A ak vezmeme do úvahy, aké problémy vznikli a vznikajú okolo pretekov, nie je lepšie ich úplne opustiť?

Historicky bol pojem „rasa“ zavedený na označenie a opis fenotypových rozdielov rôznych ľudí (farba pleti a iné vlastnosti). V súčasnosti niektorí biológovia naďalej považujú rasu za primeraný nástroj na charakterizáciu genetickej diverzity ľudských populácií. Okrem toho je potrebné brať do úvahy rasové rozdiely v klinickom výskume a v praktickej medicíne. Michael Udell a jeho kolegovia sú však presvedčení, že na súčasnej úrovni rozvoja molekulárnej genetiky nemôže termín „rasa“ presne odrážať genetickú diverzitu. Podľa ich názoru takto umelo delíme ľudstvo do hierarchicky organizovaných skupín. Na druhej strane rasa nie je jasným biologickým markerom, pretože rasy sú heterogénne a neexistujú medzi nimi žiadne výrazné bariéry.

Autori článku namietajú aj proti používaniu tohto termínu v medicíne, keďže akékoľvek skupiny pacientov zjednotené na rasovom základe sú geneticky heterogénne v dôsledku miešania, miešania. Na potvrdenie sú uvedené niektoré príklady z lekárskej genetiky. Hemoglobinopatie (ochorenia spôsobené deformáciou a dysfunkciou červených krviniek) sú teda často nesprávne diagnostikované v dôsledku toho, čo sa považuje za čierne choroby.

Cystická fibróza má na druhej strane „smolu“ v afrických populáciách, keďže sa považuje za biele ochorenie. Talasémia tiež niekedy uniká pozornosti lekárov, ktorí ju zvyknú vidieť len u stredomorského typu. Na druhej strane nepochopenie pojmu „rasa“ podnecuje rasistické nálady, na ktoré musia vedci nejako reagovať. Takže v roku 2014 skupina populačných genetikov na stránkach New York Times vyšiel s vyvrátením faktu, že sociálne rozdiely medzi rasami sú spojené s génmi.

Aby sme sa vyhli všetkým týmto problémom, namiesto výrazu „rasa“ by sme mohli použiť „predkov“ (predkov) a „populácia“ (populácia) na opis skupín vytvorených genetickými vlastnosťami. Zdá sa, že mnohí súhlasia s autormi článku – konkrétne organizácia s názvom The U.S. National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine sa namiesto „pretekov“ chystá zorganizovať stretnutie odborníkov v oblasti biológie, spoločenských a humanitných vied. nájsť nové spôsoby opisu rozmanitosti ľudstva, vhodné okrem iného pre laboratórny a klinický výskum.

Názory ruských vedcov

Článok v Veda podnietilo antropológov aj genetikov, aby prehovorili. Antropológ Leonid Yablonsky sa teda domnieva, že „protirasová kampaň“ veľmi škodí vede a pripomína časy lysenkoizmu v ZSSR. Koncom 20. storočia bola situácia v Spojených štátoch taká, že každý antropológ, ktorý hovorí o existencii rás, je ostrakizovaný a obvinený z rasizmu. Spomínať rasy vo vedeckej komunite sa považuje za neslušné.

Popieraním rasy sa však podľa Yablonského nielen dostávame do vedeckého omylu, ale zároveň dávame priestor čisto rasistickým výmyslom. Čo sa týka autorov článku v Veda, potom sú zrejme jednoducho nekompetentní v téme, o ktorej píšu. (Môže na tom byť niečo pravdy, keďže iba jedna zo spoluautorov článku, Sarah Tishkoff ( Sarah Tishkoffová), je špecialistom na populačnú genetiku.)

Rovnaké námietky možno počuť aj od antropológa Stanislava Drobyshevského, ktorý zdôrazňuje, že autori neuvádzajú jediného špecialistu na rasové štúdie a nedávajú jasnú definíciu rasy. Najdôležitejšie je, že nerozumejú tomu, že od 20. storočia bola rasa definovaná len pre populáciu, a nie pre jednotlivca.

Existujú však aj iné názory. Napríklad antropologička Varvara Bakholdina hovorí, že do značnej miery súhlasí s týmto názorom, pretože aj ona je znepokojená nerozlišujúcim používaním termínu „rasa“ vo vedeckej literatúre. Podľa jej názoru dnes tento termín nie je adekvátny súčasnej situácii vo vede, a preto by som bol rád, keby antropologická klasifikácia nevychádzala z tradičných rasových diagnostických znakov, ale z genetickej databázy.

Ale práve genetika nám hovorí, že rasy skutočne existujú. Vidno ich najmä na genogeografických mapách používaných na štúdium genetickej variability populácií, ako o tom píše Oleg Balanovskij vo svojej nedávno vydanej knihe „Génový fond Európy“. Štúdiom osudu genetických komponentov predkov pomocou takýchto máp vidíme, že ľudia sú najskôr rozdelení do troch veľkých rás - černochov, belochov a mongoloidov a so zvyšujúcim sa rozlíšením sa objavujú amerikanoidné a australoidné rasy.

„Je úžasné a smutné, že s takýmto úplným potvrdením tradičných rasových klasifikácií najnovšími genetickými údajmi sa stále všeobecne verí, že genetika „dokázala“ absenciu rás,“ uzatvára O.P. Balanovský. Populačná genetička Elena Balanovskaya o tom už v roku 2002 napísala: „Rozšírený názor, že genetika (a najmä molekulárna genetika) poskytla dôležité protiargumenty proti rasovej klasifikácii, nie je nič iné ako mýtus.

Rasa je biologický pojem, nie sociálny.

Antropológ a paleontológ Jevgenij Maščenko tiež vo veľkej miere nesúhlasí s autormi „protirasového“ článku a predovšetkým s tým, že historicky bol pojem „rasa“ zavedený na označenie a popis fenotypových rozdielov medzi rôznymi ľuďmi. Maščenko pripomína, že termín „rasa“ uviedol do vedeckého obehu Francois Bernier v roku 1684, aby sa vzťahoval na skupiny ľudí žijúcich v rôznych oblastiach Zeme: jeden biologický druh. Homo sapiens sa rozpadá na miestne skupiny s určitým geografickým rozložením, nazývané rasy (z lat razza- kmeň).

Vo svete zvierat zodpovedajú poddruhy ľudským rasám. Rasové črty sa dedia, aj keď sa pri priamom miešaní (krížení) rás medzi sebou rýchlo rozmazávajú. Hlavným predmetom sporov medzi odborníkmi bol vzťah určitých znakov so špecifickým geografickým rozsahom každej rasy/populácie. V 21. storočí sa táto súvislosť prejavuje dosť slabo, ale aj pred 300-500 rokmi bola veľmi dobre vysledovateľná.

V ruskej antropológii sa už tradične od konca 19. storočia pojem rasa opiera predovšetkým o jej BIOLOGICKÉ chápanie. Homo sapiens je jediný druh, ktorý sa v priebehu svojej histórie prispôsobil rôznym podmienkam prostredia. Rasové charakteristiky sa považujú za adaptačné zmeny, ktoré sa vyskytujú v skupinách, ktoré sú dlhodobo pod vplyvom rôznych vonkajších faktorov.

Rozdiely medzi rôznymi populáciami ľudí sa začali objavovať najskôr na konci paleolitickej éry (pred 50 - 40 000 rokmi), keď sa človek aktívne usadil na nových územiach, a takéto rozdiely vznikli v reakcii na špecifické životné podmienky v geografických zónach moderný typ. (Skôr, teda až do konca paleolitu, u ľudí takéto populačné rozdiely neboli, alebo o nich nevieme nič spoľahlivé povedať.) Ľudské populácie sa museli prispôsobovať rôznemu množstvu slnečného žiarenia, rôznym pomerom stopových prvkov v potrave. , k rôznym stravovacím režimom, ktoré sa líšili od regiónu k regiónu atď. Charakteristické črty rás/populácií, ako je farba pleti alebo „neviditeľné“ biochemické črty, sa definitívne zafixovali už v historickej ére, s príchodom rozvinutých sociálnych spoločností a prechodom na produktívny ekonomický systém.

Aby sa vytvorili rasy, ľudské populácie museli byť sociálne alebo geograficky izolované jedna od druhej. Rasy sa však môžu meniť a ich zmeny sú badateľné najmä v modernej dobe. Postupom času rozvoj techniky a šírenie kultúrnych tradícií spoločných pre veľké skupiny obyvateľstva takmer znemožňovali geografickú a sociálnu izoláciu.

Treba si uvedomiť aj to, že väčšina ľudstva vďaka vedecko-technickému pokroku už nepociťuje taký silný vplyv faktorov prostredia, takže rasové rozdiely v dôsledku ich vplyvu sa postupne stierajú. To celkom správne poznamenávajú autori článku v Veda. Ich ďalšie zdôvodnenie však nemožno považovať za správne, keďže vo všeobecnosti nezohľadňujú veľké množstvo informácií o adaptívnych biochemických a fyziologických rozdieloch, ktoré dnes pretrvávajú v rôznych skupinách obyvateľstva Zeme.

Tieto rozdiely sú dobre známe aj tým, ktorí nie sú spojení s vedou. Každý napríklad vie, že časť populácie severovýchodnej a východnej Ázie má zvýšenú aktivitu alkoholdehydrogenázy, enzýmu potrebného na využitie alkoholu; a že v dospelej populácii južnej a strednej Číny (ako aj v rade iných skupín ľudí) nefunguje enzým, ktorý štiepi hlavný mliečny cukor, laktózu.

Zopakujme, že pojem rasa je biologický, nie sociálny, že vysvetľuje príčiny rozdielov medzi rôznymi skupinami ľudí v minulosti. Desivý rasizmus teda nemá nič spoločné s vedeckým obsahom pojmu „rasa“ a nie je jasné, prečo by veda mala trpieť kvôli spoločenským alebo politickým nejasnostiam.

Celé moderné ľudstvo patrí k jedinému polymorfnému druhu - Homo sapiens- rozumný človek. Divízie tohto druhu sú rasy - biologické skupiny, ktoré sa líšia malými morfologickými znakmi (typ a farba vlasov; farba kože, očí; tvar nosa, pier a tváre; proporcie tela a končatín). Tieto znaky sú dedičné, vznikli v dávnej minulosti pod priamym vplyvom okolia. Každá rasa má jeden pôvod, oblasť pôvodu a formáciu.

V súčasnosti sa v zložení ľudstva rozlišujú tri „veľké“ rasy: austrálsko-negroidné (negroidné), kaukazské a mongoloidné, v rámci ktorých existuje viac ako tridsať „malých“ rás (obr. 6.31).

zástupcovia austrálsko-negroidné rasy (obr. 6.32) tmavá farba pleti, kučeravé alebo vlnité vlasy, široký a mierne vystupujúci nos, hrubé pery a tmavé oči. Pred érou európskej kolonizácie bola táto rasa rozšírená iba v Afrike, Austrálii a na tichomorských ostrovoch.

Pre kaukazskej rasy (obr. 6.33) sa vyznačujú svetlou alebo tmavou pokožkou, rovnými alebo vlnitými mäkkými vlasmi, dobrým vyvinutím ochlpenia na tvári u mužov (brada a fúzy), úzkym vyčnievajúcim nosom, tenkými perami. Areál tejto rasy je Európa, severná Afrika, západná Ázia a severná India.

zástupcovia Mongoloidná rasa (obr. 6.34) sa vyznačujú žltkastou pokožkou, rovnými, často hrubými vlasmi, sploštenou širokou tvárou so silne vystupujúcimi lícnymi kosťami, priemernou šírkou nosa a pier a nápadným vyvinutím epikantu (kožný záhyb nad horným viečkom v vnútorný kútik oka). Mongoloidná rasa spočiatku obývala juhovýchodnú, východnú, severnú a strednú Áziu, Severnú a Južnú Ameriku.

Hoci sa niektoré ľudské rasy navzájom výrazne líšia v komplexe vonkajších znakov, sú navzájom prepojené množstvom medzitypov, ktoré sa nenápadne prelínajú.

Formovanie ľudských rás.Štúdia nájdených pozostatkov ukázala, že kromaňonci mali množstvo znakov charakteristických pre rôzne moderné rasy. Desiatky tisíc rokov ich potomkovia obývali širokú škálu biotopov (obr. 6.35). Dlhodobé pôsobenie vonkajších faktorov charakteristických pre konkrétnu lokalitu v podmienkach izolácie postupne viedlo ku konsolidácii určitého súboru morfologických znakov charakteristických pre miestnu rasu.

Rozdiely medzi ľudskými rasami sú výsledkom geografickej variability, ktorá mala v dávnej minulosti adaptačnú hodnotu. Napríklad pigmentácia kože je intenzívnejšia u obyvateľov vlhkých trópov. Tmavá pokožka je menej poškodzovaná slnečnými lúčmi, pretože veľké množstvo melanínu zabraňuje prenikaniu ultrafialových lúčov hlboko do pokožky a chráni ju pred popáleninami. Kučeravé vlasy na hlave černocha vytvárajú akýsi klobúk, ktorý chráni hlavu pred páliacimi lúčmi slnka. Široký nos a hrubé opuchnuté pery s veľkým povrchom slizníc prispievajú k odparovaniu s vysokým odvodom tepla. Úzka palpebrálna štrbina a epikantus v Mongoloidoch sú adaptáciou na časté prachové búrky. Úzky vyčnievajúci nos belochov prispieva k otepľovaniu vdychovaného vzduchu atď.

Jednota ľudských rás. O biologickej jednote ľudských rás svedčí absencia genetickej izolácie medzi nimi, t.j. možnosť plodných manželstiev medzi predstaviteľmi rôznych rás. Ďalším dôkazom jednoty ľudstva je lokalizácia kožných vzorcov, ako sú oblúky na druhom a treťom prste ruky (u antropoidných ľudoopov - na piatom) u všetkých predstaviteľov rás, rovnaký charakter usporiadania vlasov na hlavu atď.

Rozdiely medzi rasami sa týkajú len malých čŕt, zvyčajne spojených s konkrétnymi prispôsobeniami sa podmienkam existencie. Mnohé znaky však vznikli v rôznych ľudských populáciách paralelne a nemôžu byť dôkazom úzkeho vzťahu medzi populáciami. Melanézania a Negroidi, Bushmen a Mongoloids nezávisle na sebe získali niektoré vonkajšie podobné črty, nezávisle na sebe sa na rôznych miestach objavil znak nízkeho vzrastu (trpaslík), charakteristický pre mnohé kmene, ktoré spadali pod baldachýn tropického lesa (Pygmejovia Afriky a Nová Guinea). .

Rasizmus a sociálny darvinizmus. Takmer okamžite po rozšírení myšlienok darwinizmu sa začali robiť pokusy preniesť vzory objavené Charlesom Darwinom vo voľnej prírode do ľudskej spoločnosti. Niektorí vedci začali pripúšťať, že v ľudskej spoločnosti je boj o existenciu hybnou silou rozvoja a sociálne konflikty sa vysvetľujú pôsobením prírodných zákonov prírody. Tieto názory sa nazývajú sociálny darvinizmus.

Sociálni darwinisti veria, že existuje selekcia biologicky hodnotnejších ľudí a sociálna nerovnosť v spoločnosti je dôsledkom biologickej nerovnosti ľudí, ktorá je riadená prirodzeným výberom. Sociálny darvinizmus teda používa termíny evolučnej teórie na interpretáciu sociálnych javov a v podstate je to protivedecká doktrína, pretože nie je možné preniesť vzorce, ktoré fungujú na jednej úrovni organizácie hmoty, na iné úrovne charakterizované inými. zákonov.

Priamym potomkom najreakčnejšieho druhu sociálneho darwinizmu je rasizmus. Rasisti považujú rasové rozdiely za špecifické, neuznávajú jednotu pôvodu rás. Zástancovia rasových teórií tvrdia, že medzi rasami je rozdiel v schopnosti ovládať jazyk a kultúru. Rozdelením rás na „vyššie“ a „nižšie“ zakladatelia doktríny ospravedlnili sociálnu nespravodlivosť, napríklad krutú kolonizáciu národov Afriky a Ázie, zničenie predstaviteľov iných rás „vyššou“ severskou rasou nacistického Nemecka. .

Neúspech rasizmu dokazuje veda o rasách – rasová veda, ktorá skúma rasové vlastnosti a históriu formovania ľudských rás.

Charakteristiky ľudskej evolúcie v súčasnej fáze. Ako už bolo uvedené, so vznikom človeka biologické faktory evolúcie postupne oslabujú svoj účinok a sociálne faktory nadobúdajú vedúcu úlohu vo vývoji ľudstva.

Po zvládnutí kultúry výroby a používania nástrojov, výroby potravín, usporiadania bývania sa človek ochránil pred nepriaznivými klimatickými faktormi do takej miery, že už nebolo potrebné jeho ďalší vývoj na ceste transformácie do inej, biologicky dokonalejšej formy. V rámci etablovaných druhov však evolúcia pokračuje. V dôsledku toho majú biologické faktory evolúcie (mutačný proces, populačné vlny, izolácia, prirodzený výber) stále určitú hodnotu.

Mutácie sa v bunkách ľudského tela vyskytujú prevažne s rovnakou frekvenciou, ktorá bola preňho charakteristická v minulosti. Takže asi jedna osoba zo 40 000 nesie novoobjavenú mutáciu albinizmu. Podobnú frekvenciu majú aj mutácie hemofílie atď. Novovznikajúce mutácie neustále menia genotypové zloženie jednotlivých ľudských populácií a obohacujú ich o nové črty.

V posledných desaťročiach sa môže rýchlosť procesu mutácie v niektorých oblastiach planéty mierne zvýšiť v dôsledku lokálneho znečistenia životného prostredia chemikáliami a rádioaktívnymi prvkami.

Číselné vlny ešte relatívne nedávno zohral významnú úlohu vo vývoji ľudstva. Napríklad dovezené v 16. storočí. V Európe si mor vyžiadal životy asi štvrtiny jej obyvateľov. Prepuknutie iných infekčných chorôb malo podobné následky. V súčasnosti populácia nepodlieha takým prudkým výkyvom. Vplyv populačných vĺn ako evolučného faktora preto možno pocítiť vo veľmi obmedzených miestnych podmienkach (napríklad prírodné katastrofy vedúce k smrti stoviek a tisícov ľudí v určitých regiónoch planéty).

Role izolácia ako faktor evolúcie v minulosti bol obrovský, o čom svedčí aj vznik rás. Vývoj vozidiel viedol k neustálej migrácii ľudí, ich miešaniu, v dôsledku čoho na planéte nezostali takmer žiadne geneticky izolované skupiny obyvateľstva.

Prirodzený výber. Fyzický vzhľad človeka, ktorý vznikol asi pred 40 000 rokmi, sa pôsobením takmer nezmenil do súčasnosti stabilizačný výber.

K selekcii dochádza vo všetkých štádiách ontogenézy moderného človeka. Je to zrejmé najmä v počiatočných štádiách. Príklad účinku stabilizácie selekcie v ľudských populáciách je podstatne väčší

miera prežitia detí, ktorých hmotnosť sa blíži k priemernej hodnote. Vďaka pokroku v medicíne v posledných desaťročiach však dochádza k poklesu úmrtnosti novorodencov s nízkou telesnou hmotnosťou – stabilizačný efekt selekcie sa stáva menej účinným. Vo väčšej miere sa vplyv výberu prejavuje hrubými odchýlkami od normy. Už počas tvorby zárodočných buniek odumierajú niektoré gaméty, ktoré sa tvoria s porušením meiotického procesu. Výsledkom pôsobenia selekcie je skorá smrť zygot (asi 25 % všetkých počatí), plodu a narodenie mŕtveho plodu.

Spolu so stabilizačným účinkom a výber jazdy, ktorá je nevyhnutne spojená so zmenou znakov a vlastností. Podľa J. B. Haldana (1935) za posledných 5 tisíc rokov možno za hlavný smer prirodzeného výberu v ľudských populáciách považovať zachovanie genotypov odolných voči rôznym infekčným chorobám, čo sa ukázalo ako faktor, ktorý výrazne znižuje veľkosť populácie. . Hovoríme o vrodených imunitách.

V staroveku a stredoveku bola ľudská populácia opakovane vystavená epidémiám rôznych infekčných chorôb, čo výrazne znížilo ich počet. Pod vplyvom prirodzeného výberu na genotypovom základe sa však zvýšila frekvencia imunitných foriem, ktoré sú odolné voči určitým patogénom. V niektorých krajinách sa teda úmrtnosť na tuberkulózu znížila ešte skôr, ako sa medicína naučila, ako s touto chorobou zaobchádzať.

Rozvoj medicíny a zlepšenie hygieny výrazne znižuje riziko infekčných ochorení. Zároveň sa mení smer prirodzeného výberu a nevyhnutne klesá frekvencia génov, ktoré určujú imunitu voči týmto chorobám.

Takže zo základných biologických evolučných faktorov v modernej spoločnosti zostalo nezmenené iba pôsobenie procesu mutácie. Izolácia v súčasnosti prakticky stratila svoj význam v ľudskom vývoji. Tlak prirodzeného výberu a najmä vlny hojnosti sa výrazne znížili. Selekcia však pokračuje, preto evolúcia pokračuje.

Celé moderné ľudstvo patrí k jedinému polymorfnému druhu, ktorého podskupinami sú rasy - biologické skupiny, ktoré sa líšia malými a nevýznamnými morfologickými znakmi pre pracovnú činnosť. Tieto znaky sú dedičné, vznikli v dávnej minulosti pod priamym vplyvom okolia. V súčasnosti sa v zložení ľudstva rozlišujú tri „veľké“ rasy: Autral-Negroid, Caucasoid a Mongoloid, v rámci ktorých existuje viac ako tridsať „malých“ rás.

V súčasnom štádiu evolúcie človeka zostalo zo základných biologických faktorov nezmenené len pôsobenie mutačného procesu. Izolácia prakticky stratila význam, výrazne sa znížil tlak prirodzeného výberu a najmä populačných vĺn

krajiny a národy. Otázky a odpovede Yu.V. Kukanova

Aká veda skúma rasy?

Aká veda skúma rasy?

Antropológia študuje pôvod človeka, jeho existenciu a vývoj. Názov tejto vedy pochádza zo slov „anthropos“ a „logos“, ktoré možno preložiť ako „človek“ a „veda“.

Pred mnohými storočiami ľudia začali venovať pozornosť rozdielom v spôsobe života a zvykoch iných národov, ktoré sa im podarilo vidieť a naučiť sa. Starovekí mudrci a filozofi sa veľa takýchto informácií dozvedeli od cestovateľov, obchodníkov a moreplavcov.

Ktorá planéta v slnečnej sústave je najbližšie k hviezde a ktorá je najvzdialenejšia? Z planét slnečnej sústavy je k svietidlu najbližšie Merkúr. Priemerný polomer obežnej dráhy tejto planéty je 57,9 milióna kilometrov a v perihéliu je vzdialená od Slnka iba