Limbajul literar. Conceptul de norme de limbaj

I. INTRODUCERE CE DISCURSĂ FERMĂTORĂ DE POPOR! ȘI IMAGINĂ, ȘI ATINGERE, ȘI SERIOS L.N.TOLSTOI Țara noastră natală, țara noastră natală... Acestea sunt, în primul rând, locurile unde a început viața noastră, unde a trecut sau a trecut copilăria noastră. Sunt mereu aproape și dragi fiecăruia dintre noi. Chiar dacă, ca adulți, ne aflăm departe de ei. Locurile native sunt tot ceea ce ne înconjoară și ne însoțește în copilărie, inclusiv vorbirea, vorbirea celor de care este legat începutul vieții noastre, care ne-au introdus sau ne introduce în lumea complexă și frumoasă a vieții. Dialectul nativ, vorbirea obișnuită din copilărie, se dovedește adesea a fi cele mai vii semne ale locurilor natale. Și nu întâmplător, în amintirile adulților despre copilărie, în ideile lor despre țara natală, când se găsesc departe de el, un loc semnificativ ocupă și vorbirea nativă în manifestările sale cele mai vii și originale. Nu se poate decât să fie de acord cu poetul Nikolai Rylenkov,1 care scrie: Nu am adunat cuvinte rare, Dar sunetul nativ trăiește mereu în suflet... Originile lui sunt profunde și pure, eu însumi mă minunez de transparența lui. Așadar, lingvistii să completeze dicționarele, repetând pe de rost poeziile poeților. Ce este și este unicitatea vorbirii native? În opinia noastră, în multe feluri. În primul rând, în modul general de a vorbi, în tempo-ul vorbirii, în colorarea intonației și în designul ei sonor. Cercetările efectuate arată luminozitatea și imaginile dialectului local. Și acesta este un semn și o trăsătură a graiului nativ al regiunii noastre! Observăm că cuvintele - dialectele folosite de locuitori fac vorbirea ușor de recunoscut și în felul ei apropiată de cei care sunt asociați cu acest domeniu. Desigur, originalitatea și unicitatea vorbirii țării natale se pot manifesta și în diferitele sale trăsături fonetice și gramaticale. Pentru a simți și a percepe mai bine vorbirea ta nativă, trebuie să fii mai atent la ea. Trebuie să învățăm să înțelegem nu numai ceea ce se spune, ci și cum o spun ei. Identificați în vorbire ceea ce îl face unic, precis, atractiv sau pur și simplu memorabil. În timp ce lucrăm, vorbim și ascultăm cu atenție discursul localnicilor care lucrează la câmp, la fermă, la pădure, care pasc turma, lucrează în stupină, sunt angajați în construcții, care prin munca de zi cu zi creează totul. necesare vietii. În același timp, învățăm multe despre bogăția limbii ruse și despre vorbirea nativă a țării noastre natale. „Limba rusă”, a scris Konstantin Paustovsky, „dezvăluie până la capăt în proprietățile și bogăția ei cu adevărat magice doar celor care își iubesc profund și își cunosc poporul „până la os” și simt farmecul ascuns al pământului nostru. ..” Cercetările au arătat că vocabularul dialectal este folosit și în operele de artă. Gradul și natura utilizării sunt foarte diferite: transmiterea vorbirii și individualizarea unui personaj, la desemnarea oricăror obiecte, realități etc. Conducând conversații cu rudele, vecinii, vechii locali, identificăm în mod constant particularitățile vocabularului dialectal. Este un vocabular care ne introduce în cultura tradițională a satului, în modul de viață și mentalitatea țăranului. În opinia noastră, limba rusă modernă a înlocuit complet vorbirea plină de viață și bogată a strămoșilor noștri. Se aude doar de la persoanele în vârstă. Acest lucru este facilitat de mass-media. O persoană care vorbește o limbă literară va înțelege, în cele mai multe cazuri, un cuvânt colocvial, dar nu toată lumea va înțelege vorbirea dialectală dacă conține dialectisme lexicale reale. Odată cu plecarea purtătorilor culturii noastre antice, devine din ce în ce mai dificil să restabilim limba originală. Să ascultăm cu mai multă atenție graiul pământului nostru natal! Dialectul studiat aparține dialectului sudic al limbii ruse. Se caracterizează prin „akanya”, pronunția aspirată a lui „g”, particula flexată „to”, forma dialectală a dativului și a cazurilor prepoziționale ale substantivelor singulare din a treia declinare, T' în terminațiile verbelor din a treia declinare. , etc. Dialectul nostru diferă de dialectele locuitorilor din regiunile învecinate: Tambov, Kursk, Voronezh, Oryol, Ryazan. Lucrarea conține cuvinte care au putut fi auzite anterior în regiunea noastră, dintre care unele sunt folosite și astăzi în vorbire. În zilele noastre, oamenii care vorbesc un dialect au o atitudine ambiguă față de limba lor. În mintea lor, dialectul nativ este evaluat în două moduri: 1) prin comparație cu alte dialecte vecine și 2) prin comparație cu limba literară. Dar ar trebui să-i fie rușine unei persoane de limba „micii sale patrii”, să o uite, să o alunge din viața sa? Ce înseamnă dialect din punctul de vedere al istoriei limbii ruse și al poporului rus, din punct de vedere al culturii? Activitatea noastră de cercetare va ajuta să răspundem la aceste întrebări, să învățăm lucruri noi despre dialecte și să facem cunoștință cu compoziția lexicală a dialectelor, în care evidențiem următoarea ipoteză: Vocabularul dialectal conferă limbii ruse naționalitate, sinceritate, face limba diversă, inimitabilă, care are un efect benefic asupra compoziţiei sale lexicale. Studiul dialectismelor extinde cunoștințele despre compoziția lexicală a limbii ruse. Vocabularul limbii este completat și de acele cuvinte care sunt cunoscute doar într-o anumită zonă. Dialectologii studiază dialectele utilizând diverse metode: descriptiv, de înregistrare și de studiu, explorând modul în care dialectele specifice s-au dezvoltat lingvogeografic, alcătuind hărți dialectale moderne ale dialectelor; istorice, și dialectale și întregi coduri de diferență, hărți - atlase dialectologice. În munca noastră, folosim o metodă descriptivă cu studiul dialectelor și dialectului locuitorilor satului Borki. A fost creat un dicționar de dialect. Lucrarea este simplă și accesibilă în prezentare. _________________________________________________________________ 1 Rylenkov N. „Povestea copilăriei mele” (Moscova, 1976) CUPRINS I. Introducere………………………………………………………………… 1. Obiective……… ……………………………………………………… II. Dialecte și limba literară……………………………………… 1. Particularități ale dialectului locuitorilor satului. Borki…………………………… 1.1. O particulă flexată este ceva în dialectul……………………………………………… 1.2 Diferențele în terminațiile verbelor persoana a 3-a………………………….. 1.3. Forma dialectală a cazurilor dative și prepoziționale ale numărului singular al substantivelor de declinarea a III-a……………………………………….. III.Utilizarea vocabularului dialectal………………………………… 1. Denumirile întâlnirilor de seară de tineret… ………………… 2. Denumirile asistenței colective în munca rurală…………. 3. Denumiri de prindere…………………………………………………… 4. Denumiri de ustensile de lemn pentru aluat………. IV. Cum să tratezi dialectele…………………………………………………… V. Concluzie……………………………………………………………………… … VI . Literatură………………………………………………………… VII. Anexă……………………………………………………………………………….. 1. Obiective:     implicarea elevilor din școală în lucrări de cercetare pentru studiul dialectului locuitorilor din satul. Borki; colectarea și sistematizarea materialului; dezvoltarea abilităților de cercetare ale studenților, utilizarea rezultatelor cercetării în activitatea educațională 2. Dialecte și limba literară Limba satului rusesc este neobișnuită. Studiind-o, puteți afla despre diferențele de pronunție a cuvintelor, forme gramaticale, nume de obiecte și concepte. Probabil, mulți au întâlnit faptul că locuitorii chiar și ai satelor învecinate diferă între ei în dialectul lor. Știința care studiază varietățile teritoriale de limbă - dialecte locale sau dialecte - se numește dialectologie (din grecescul dialektos „vorbește, adverb” și logos „cuvânt, învățătură”). Fiecare limbă națională include o limbă standard și dialecte teritoriale. Literar, sau „standard”, este limbajul comunicării de zi cu zi, al documentelor oficiale de afaceri, al educației școlare, al scrisului, al științei, al culturii și al ficțiunii. Caracteristica sa distinctivă este normalizarea, adică prezența unor reguli, a căror respectare este obligatorie pentru toți membrii societății. Ele sunt consacrate în gramatici, cărți de referință și dicționare ale limbii ruse moderne. Dialectele au, de asemenea, propriile legi lingvistice. Cu toate acestea, ele nu sunt înțelese clar de vorbitorii de dialecte - locuitorii din mediul rural, cu atât mai puțin au o întruchipare scrisă sub formă de reguli. Dialectele ruse se caracterizează doar printr-o formă orală de existență, spre deosebire de limba literară, care are atât o formă orală, cât și o formă scrisă. Vorbirea sau dialectul este unul dintre conceptele principale ale dialectologiei. Un dialect este cea mai mică varietate teritorială a unei limbi. Este vorbită de locuitorii unuia sau mai multor sate. Domeniul de aplicare al dialectului este mai restrâns decât domeniul de aplicare al limbii literare, care este un mijloc de comunicare pentru toți cei care vorbesc rusă. 3. Trăsături ale dialectului locuitorilor satului. Borki 1. Sughiț în prima silabă preaccentuată, care este o etapă de tranziție a dialectului la norma literară de pronunție (telifon, vidro, mitla, midved). 2. Declinarea cuvântului „șoarece” în funcție de tipul substantivelor masculine (nu există șoarece, pisica a prins șoarecele). 3. Răspândirea formelor de cuvânt: morkva (morcov), sfeclă roșie (sfeclă roșie)”, etc. 4. Particula „-si” este răspândită în formele reflexive ale verbului (odevalsi, sobrilsi, naelsi, veselilsi, dralsi). Locuitorii satului Lui Borka îi place să spună „sya” în loc de „sya”: „M-am spălat”, „a fugit”, „m-am îmbrăcat” sau pur și simplu adaugă acest sufix la diferite cuvinte: „suntem prieteni”. 5. Cuvintele „valek” (un bloc plat de lemn pentru a îndepărta rufele la clătire) și „komari” (furnici mici de pădure) ar trebui considerate specifice dialectelor din Lipetsk. 6. Înlocuirea lui „f” cu combinația de sunet „hv” atât în ​​cuvintele originale, cât și în cele împrumutate, cu excepția cuvintelor de origine turcă (de exemplu, fermă „khfarma”, „sarakhvan” - sarafan. 7. „t” moale. verbe la persoana a III-a singular și plural (el poartă, se poartă) 8. Tranziția substantivelor neutre cu inflexiune neaccentuată (partea cuvântului care se schimbă în timpul declinării sau conjugării, situată la sfârșitul formei cuvântului) la genul feminin (carne proaspătă, rochii frumoase, lapte gras, satul mare, fânul meu). Aici pur și simplu nu separăm genurile neutru și feminin 9. Formele genitivului și acuzativului pronumelor personale și reflexive „mene”, „tu” , „tu însuți”. 10. Prezența formelor pronumelui posesiv care se schimbă în gen și număr: „al lor.” O altă trăsătură interesantă a dialectului este „hușitul”, în știință aceasta se numește fricativa „g” (a sunet format prin frecarea aerului în golul dintre organele adiacente ale vorbirii, un sunet fricativ). Spunem sneh, khory, mikhren, okhorod." Chiar și reprezentanții intelectualității ne urlă. Aceasta este o trăsătură specifică a pronunției noastre, care, apropo, ne face similari cu ucrainenii. Are rădăcinile în istoria dezvoltării triburilor slave, dar exact modul în care a apărut rămâne încă un mister. Pentru claritate, oferim o mostră dintr-un mic dialog care a avut loc în satul nostru: ? Deci, un cuvânt în dialect are două caracteristici principale: servește ca mijloc de comunicare într-un anumit teritoriu și, în același timp, nu este inclus în vocabularul limbii literare. Vocabularul dialectal seamănă cu vocabularul colocvial, iar cuvintele colocviale diferă de cele dialectale, în primul rând prin faptul că nu au izoglose (granițe) pe teritoriul limbii. Această blasfemă de natură generală rusă face parte din limba națională. 1.1 PARTICULA SCHIMBĂBILĂ -TO ÎN VORBIREA În limba literară rusă - mai des în vorbirea colocvială - se utilizează particula intensificatoare-excretivă -to. Să observăm vorbirea locuitorilor satului. Borki. Se aude: Ai uitat cheile?; Când pleci în vacanță?; Voi scrie ceva, iar tu o vei corecta; Nu va trebui să răspund pentru asta; Nu poți face asta imediat; Ce bucurie! Știe totul, a citit despre toate. Această particulă este numită postpozitivă deoarece stă după (în latină post) cuvântul la care se referă. particule excretoare Utilizarea frecventă este tipică pentru locuitorii satului Borki. Și iată cum sună faimosul basm despre găina Ryaba din gura celui mai bătrân locuitor al satului - A.P. Prokudina. "Era o femeie d"eddy. Aveau un kurych"k"a r"aba. Sn"asla kurych"k"a yaich"k"u n"și prastuyu și zlatuyu. D"edushka b"il- b"il, n"i spart"il, bunica b"ila-b"ila, n"si spart"il. Șoarecele a înțepat, și-a fluturat coada și s-a despărțit.D plângea, femeia plângea. Kurych"k"a a spus: "N"a cry", d"et and baba, ya you sn"asu yaich"k"u prastuyu, n"i zalatuyu." Observăm că dialectul terminații neaccentuate I. și V. p . pl. sună și sunt pronunțate slăbite, sunetele [а] și [ы] ca parte a terminațiilor neaccentuate sună foarte asemănător: [ъ] și [ы] ([и] după consoane moi). Deoarece multe cuvinte m. și zh. r. au în I. și V. plural terminație neaccentuată -ы (-и), a pătruns în râurile mijlocii: poli, cuvinte, turme, ferestre, sate, bușteni, ouă etc. ?? În majoritatea dialectelor , formele dialectale coexistă cu cele literare: ferestre și ferestre, sate și sate etc. Desinențe neaccentuate -ы, -у la I. și V. pluralele sunt caracteristice cuvintelor din râurile mijlocii: lacuri, ouă, găleți. începutul secolului al XIX-lea, astfel de forme au fost literare și au fost permise într-un stil înalt, de exemplu, în celebra odă a lui Pușkin „Libertatea”: ???Vai! Oriunde îmi arunc privirea - flagele sunt peste tot, glandele sunt peste tot, Dezastruoasele. rușine de legi, Legături slabe lacrimi... Și iată un exemplu din comedia lui A. S. Griboedov „Vai de înțelepciune”: ?? Carcasa pentru ac și foarfecele sunt atât de drăguțe! Perle măcinate în alb! Există multe exemple similare de la alți scriitori și poeți. Treptat, aceste forme au fost forțate să iasă din limbajul literar - cu o singură excepție. Ele sunt păstrate în cuvinte în -ko: măr - mere, cuib - cuiburi etc. Folosind exemplul fenomenelor, se poate observa că schimbările morfologice în dialectele ruse sunt adesea asociate cu particularitățile pronunției vocalelor neaccentuate. Nivelurile morfologice și fonetice ale limbajului nu sunt izolate, ele sunt strâns legate. 1.2. DIFERENȚE ÎN DESEINȚELE VERBELE LA PERSOA A 3-A Această diferență dialectală este una dintre principalele. În dialectele ruse de sud, formele verbelor la persoana a 3-a sunt singulare. si multe altele Părțile I și II ale conjugărilor au [t"] la sfârșit (t - moale). De exemplu: I conjugarea He goes, writes etc. They go, write II conjugate. He sits, mows etc. They sit, mow , etc. Soft -t este, de asemenea, caracteristic limbii literare ucrainene: la verbele din a doua conjugare este prezent atât la singular, cât și la plural (vin walk, sit, stink, walk, sit), în verbele primei conjugări - numai la plural (stink lick, carry), la persoana a 3-a singular nu există consoană [t"] la desinență: vin lize, carry. Aceasta este pronunția verbelor la persoana a 3-a singular. iar numerele plurale ale conjugărilor I și II sunt tipice pentru locuitorii zonei noastre. Când comunicați cu locuitorii satului Borka, puteți auzi: El se plimbă în grădină și iubește merele. Bătrânii stau pe dărâmături și balbuiesc despre a fi tineri. 1.3. FORMA DIALECTĂ A CAZURILOR DATIVUL ȘI PREPOZIȚIONAL ALE SUBSTANTIVIVELOR SINGULARE ALE DCLENSIȚIEI III În limba literară rusă există trei declinații de substantive. Substantivele feminine aparțin lui I (pământ, femeie) și III (noapte, cal). În multe dialecte există tendința de a simplifica sistemul de declinații, de a combina toate substantivele feminine într-o singură declinare, pe care o observăm în lucrarea noastră. Există semnificativ mai puține cuvinte de zi cu zi din a treia declinare în dialectele ruse decât cuvintele din prima declinare, deci, de obicei, terminațiile primei declinări „câștigă”, în primul rând în D. și P. p. Să dăm exemple: la sobă, în noroiul, în cuptor, în noroi, călare sau la sobă, prin noroi, într-un grise, pe palma mâinii. Fenomenul de înlocuire a terminațiilor declinației a treia cu terminațiile primei Iată înregistrările dialectului: Ne înecam cu toții în noroi aici. Mergând prin noroi. Era frig, apa a înghețat pe shynele. El iubește praful vazitsa. To lashada no pathadi. Înlocuirea desinențelor celei de-a treia declinații cu desinențe ale primei declinații se produce nu numai în D. și P. p. Se înlocuiește și terminația lui T. p. Acest lucru se observă din dialectul local. Mama și fiicele au căzut. La naiba, au spălat chiar și murdăria. Cusăturile din satin erau brodate. 3 γharmonei hadil. Mult mai rar, și numai ca opțiune, se găsește sfârșitul primei declinări în B. p.: Am așteptat-o ​​toată noaptea. Shalu și-a pierdut grămada. Există, de asemenea, o înlocuire a terminațiilor de caz din declinarea a III-a cu desinențe ale I. Acest lucru s-a făcut mai consecvent decât în ​​altele, iar declinarea substantivelor feminine arată astfel: Cazul I cl. clasa a III-a I. noroi de pământ R. noroi de pământ D. la pământ în noroi / în noroi B. pământ în noroi / noroi T. pământ în noroi / noroi P. în pământ în noroi După cum se vede din tabel, merită doar împrumutat forma I. p. III declinare terminația -a, ca declinație III specială, va dispărea complet și toate substantivele zh. R. se va schimba în funcție de un tip. Sunt substantive care au trecut complet în declinarea I: șal, sobă, boală etc. III. UTILIZAREA VOCABULARULUI DIALECT 1. NUMELE ÎNĂLNĂRILOR SERALE ALE TINERILOR Probabil că ați întâlnit și știți cu toții cuvintele: adunări, foișoare, seri, plimbări, dansuri rotunde. Dar ceilalți „frați” ai lor este puțin probabil să vă fie familiari: strada, petreceri... Această serie de întâlniri de seară ale tinerilor poate fi continuată. De menționat că întâlnirile de tineri, în funcție de scopul desfășurării lor, sunt împărțite în două grupuri. Primul grup sunt întâlniri pentru muncă, al doilea sunt întâlniri pentru divertisment. Din discuțiile cu persoanele în vârstă, aflăm că „Adunările sunt o întâlnire de seară a tinerilor iarna. Mergeau din colibă ​​în colibă ​​pe rând – succesiv; aduceau pe rând kerosen. Fetele veneau la adunări cu roți care se învârteau. Băieții au adus acordeoane, toată lumea a cântat cântece și a dansat.” „Strada - vara cu un cântec și un acordeon; adunări - cu muncă; petreceri - cu băuturi răcoritoare." Cele mai frecvente întâlniri din sat erau întâlnirile de lucru, unde fetele se adunau pentru a tors, tricota, coase, brode și țese dantelă. Dacă obiceiul permitea, băieții veneau aici, unii dintre ei țeseau frânghii și apoi se distrau cu toții împreună. În sat erau mai multe grupuri de fete: 12 - 14 ani, 15 - 17 ani și peste 17 ani. În timp ce comunicau la serviciu, tinerii au râs, au glumit și au cântat cântece, în care au menționat și numele serilor. Iată unul dintre cântece: Cum nu au apărut Drolls la adunările noastre: Am trecut printr-un râu și am căzut în apă. Cuvintele de mai sus înseamnă și festivități în casă iarna, uneori cu băuturi răcoritoare, iar vara - pe stradă. Stradă - acesta este numele festivităților de primăvară-vară. Probabil acest cuvânt a înlocuit vechiul nume de dans rotund. 2. NUMELE AJUTORULUI COLECTIV ÎN AJUTORUL RURAL De multă vreme, oamenii au avut obiceiul înțelept de a se ajuta reciproc la construirea unei case, la recoltat, la cosit, la tors lâna etc. Așa a fost cazul în satul nostru. Potrivit gardienilor, asistența colectivă a fost aranjată în diferite cazuri. De obicei, întreaga lume a ajutat văduvele, orfanii și victimele incendiului. Destul de des, vecinii erau de acord să se schimbe pe rând transportând gunoiul de grajd la câmp și tocat varza, pe care o fermentau mereu în cantități mari. Ei au lucrat împreună atunci când a fost nevoie să efectueze lucrări urgente sau cu forță de muncă intensivă: pregătirea fânului, recoltarea culturilor, ridicarea unei case din bușteni, refacerea acoperișului etc. De obicei, ajutorul sau asistența mergeau așa. Proprietarul a sunat din timp - a invitat vecini, rude, uneori tot satul sau chiar cunoscuți din alte sate. Ajutoarele au venit cu propriile lor unelte, unelte și, dacă era necesar, cai și căruțe. După muncă, proprietarii i-au tratat pe pomochan - cei care i-au ajutat. Înainte de sărbătoare, muncitorii s-au schimbat în haine elegante, pe care le-au luat cu ei. După cină, au început să danseze, să cânte cântece și cântece: Dragul meu va ajuta - Chiar dacă așteaptă, mă duc și voi secera. Numele pomoga (cu variantele pomoga, pomoga) este cunoscut doar în 30 de dialecte din Rusia. Una dintre variantele acestui cuvânt (ajutor) este încă folosită de locuitorii locali. Obiceiul ajutorului colectiv este încă viu în sat. Fără asistență reciprocă, după cum știm, viața într-un sat este de neconceput. Călătorul și naturalistul, academicianul I. I. Lepekhin a lăsat următoarele impresii în „Notele de zi ale unei călătorii... în diferite provincii ale statului rus” (sfârșitul secolului al XVIII-lea): „Ajutorul se numește pentru că familiile mici, dar oamenii bogați își cheamă vecinii. să-i ajute să scoată pâinea coaptă... un alt fel de ajutor este vrednic de laudă, care se numește ajutorul orfanului sau văduvei”. Și asta scrie contemporanul nostru A. Pristavkin („Gorodok”): „Ajutarea este o chestiune colectivă, nu managerială!... A ajuta este o chestiune voluntară, toată lumea este binevenită aici, iar respingerea unei persoane este la fel cu a disgrazia. l." (Vorbim despre ajutor de colibă ​​- construirea unei case.) ANEXA 777 3. NUMELE PRIMELOR „Bucătarul gros și roșu Domnushka, zdrăngănind lângă sobă cu mânerele ei, se uita din când în când în direcția lui”, scrie D.N. MaminSibiryak. . Și iată rândurile din poemul lui S. Yesenin: Mama nu poate face față strânsurilor ei, se aplecă, pisica bătrână se strecoară la makhotka pentru lapte proaspăt. Am auzit cuvântul când vorbeam cu unul dintre locuitorii satului. Borki (Sotnikova L.I.). Se pare că acest articol este necesar atunci când gătiți într-un cuptor rusesc. Un grabber este o unealtă de fier folosită pentru a pune fontă grea și oale în cuptor și pentru a le îndepărta. Este o farfurie curbata de fier care este atasata de un bat lung de lemn pentru ca gospodina sa poata pune pe foc fonta cu supa de varza, terci si apa si sa o scoata din adancul cuptorului. De obicei, în casă erau mai multe apucături, erau de diferite dimensiuni, pentru oale mari și mici, și cu mânere de diferite lungimi. De regulă, numai femeile se ocupau de strângere, deoarece gătitul și, într-adevăr, tot ce era legat de aragaz, era preocuparea unei femei. S-a întâmplat să o folosească ca armă de atac și apărare. O femeie înarmată cu o prindere este aproape o imagine clasică în sat. Nu e de mirare că există un astfel de proverb: Cu o strângere, o femeie poate chiar să înfrunte un urs! Confirmarea acestui lucru o găsim în vorbirea dialectală vie: Nu veni la mine, altfel te lovesc cu un cerb! Cu toate acestea, cunoaștem și alte nume pentru prindere. Unul dintre ei este cerbul. Este folosit de majoritatea locuitorilor din regiunea Lipetsk, în special de locuitorii satului nostru. I. A. Bunin, a cărui moșie se afla în provincia Oryol (actualmente regiunea Lipetsk), scrie în povestea „Sat”: „Otașul prietenos a ridicat cu ușurință kilogramele de fontă pe un cerb și a împins-o în cuptor”, folosind un cuvânt dialectal. pentru a desemna o prindere, folosită în unele dialecte oriol. Numele în sine, ukhvat, nu este doar răspândit pe întregul teritoriu vast al dialectelor ruse, dar face și parte din limba literară. Poate fi găsită adesea în ficțiune când descrie viața țărănească: „...Bănci, o masă, un lavoar pe sfoară, un prosop pe un cui, o chiuvetă în colț și un stâlp larg acoperit cu oale - totul era ca în o colibă ​​obișnuită.” (A.S. Pușkin. Fiica căpitanului.) Dialectismele sunt cel mai des folosite de acei scriitori care provin ei înșiși din sat sau, cel puțin, au locuit în sat de multă vreme și cunosc bine dialectul local. Dar astfel de cuvinte necesită o manipulare foarte atentă. Ukhvat și cerbul sunt același lucru; aceste două cuvinte nu pot fi folosite atunci când sunt enumerate în același rând. În opinia noastră, denumirile enumerate ale prinderii au următoarea etimologie. Într-un caz, este evident că obiectul este numit astfel pentru forma sa: cerbul seamănă cu coarne. Într-un alt caz, se remarcă legătura cu verbul: strânsoarea este ceea ce se apucă sau se apucă oale. 4. NUMELE ALUATULUI DE LEMN Ustensile Vorbind despre ustensile de lemn pentru aluat din făină de secară, ne putem aminti de proverbul care spune: „Pâinea de secară este capul tuturor”. Timp de secole, sătenii făceau ei înșiși pâine, în fiecare casă, în fiecare familie. Pâinea de secară era un aliment necesar zilnic; era coaptă din aluat acru, de drojdie. Se crede că slavii au împrumutat rețeta pentru a face acest aluat, adică cu aluat, în secolele IV-V. Până atunci, ei preparau pâine din aluat nedospit. Studiile au arătat că în sat, gospodinele foloseau zaț de bere și drojdie pentru dospit, dar de cele mai multe ori lăsau pur și simplu o bucată de aluat deja fermentat în vas. După ce aluatul a crescut, se frământă cu mâna, se modelează pâini și se pune pe o lopată de lemn la cuptorul de pe jos, uneori așezând deasupra frunze de varză pentru a preveni arderea fundului. De obicei, aluatul de secară era frământat (dizolvat) într-un vas de lemn, prins cu cercuri de lemn sau de fier. Mai rar, astfel de feluri de mâncare erau scobite dintr-o singură bucată de lemn. Numele sale principale sunt: ​​kashnya, dezha, dezhka. La noi în sat îi spun deja. Din dicționarul explicativ aflăm că cuvântul deja este foarte vechi. (vezi figura, anexa nr. ????) Provine de la rădăcina indo-europeană *dheĝįh cu sensul „a frământa” (lut, aluat). Se urcă la el în tăcere. Teig, engleză aluat „aluat” În limba ucraineană, felurile de mâncare pentru aluat se numesc dizha, în belarusă - dzyazha, printre slavii occidentali (vezi Dicționarul de termeni lingvistici) sunt, de asemenea, comune nume cu această rădăcină, de exemplu cehă. díže, díž, slvts. dieža. Când vorbesc despre viața satului, scriitorii menționează adesea aceste nume. De la contemporanul nostru, scriitorul E. Nosov, citim: „Din când în când [mama] se îndrepta obosită, dar fără să-și îndrepte complet spatele îndoit, își scotea alternativ hainele albe de aluat din mâini, ca niște mănuși. , le-a plesnit în castron, răzuit marginea palmei." Pâinea este principala bogăție a țăranului, așa că pâinii i s-a acordat un loc semnificativ în multe ritualuri tradiționale și acțiuni magice. De exemplu, la mutarea într-o colibă ​​nouă, proprietarii cărau un vas cu aluat frământat în casa veche, pentru ca în noul loc să fie prosperitate și multă pâine. Acesta este cântecul de pâine de care și-a amintit A.P.Prokudina. Fii, deja al meu, Plin-plin, Plin-plin, Cu margini uniforme! Mâncărurile reprezentau urmași, o viață bine hrănită și bogăție. Ei chiar spălau vasul în zile speciale: în Joia Mare (ultima joi înainte de Paște) sau în ziua lui Ivan Kupala (7 iulie, stil nou, 24 iunie, stil vechi - în calendarul bisericii aceasta este Nașterea Sf. Ioan Botezătorul) când se vindecă, puterea de curățire este atribuită apei. Deoarece deja face parte din viața de zi cu zi a femeilor, a participat în primul rând la ghicirea și ceremoniile de nuntă ale fetelor. Așa s-a petrecut una dintre ghicirile de Crăciun: pe capul unei fete a fost pusă un vas de frământare care trebuia să meargă din spatele moșiei până la poartă. Daca o fata, fara sa cada, a ajuns la poarta deschisa si a iesit in strada, inseamna ca se va casatori in anul care vine. Chiar și mireasa, înainte de coroană, a fost pieptănată pe dezha, și-a schimbat hainele sau pur și simplu s-a așezat pe ea, ceea ce a simbolizat tranziția fetei la o stare socială diferită. Au fost multe proverbe despre felurile de mâncare din aluat. Argumentul este al tău! Și iată ce spuneau ei cu reproș despre o gospodină nepăsătoare: se plimbă cu musafirii, își uită socrii. Despre vas și aluatul din el s-au păstrat multe ghicitori: ascult, ascult: suspin după oftat, dar nici un suflet în colibă; Fără brațe, fără picioare, urcă un munte; Copacul crește mai înalt; Nu viu, ci respiră. În prezent, vasul a fost înlocuit cu alte feluri de mâncare - oale și castroane emailate. După testare, se spală imediat. Pâinea nu se coace în cuptorul rusesc, ci într-un cuptor electric sau pe gaz. Poate de aceea pâinea de casă nu este atât de aromată și gustoasă? IV. Cum să tratăm dialectele Limba literară și dialectele interacționează constant și se influențează reciproc. Influența limbii literare asupra dialectelor este, desigur, mai puternică decât cea a dialectelor asupra limbii literare. Influența sa se răspândește prin școală, televiziune și radio. Treptat, dialectele sunt distruse și își pierd trăsăturile caracteristice. Multe cuvinte care desemnează ritualuri, obiceiuri, concepte și obiecte de uz casnic ale unui sat tradițional au plecat și pleacă împreună cu oamenii din generația mai în vârstă. De aceea este atât de important să consemnăm limba vie a satului cât mai complet și detaliat posibil. La noi, de multă vreme, a predominat o atitudine disprețuitoare față de dialectele locale ca fenomen ce trebuie combătut. Dar nu a fost întotdeauna așa. La mijlocul secolului al XIX-lea. În Rusia există un vârf de interes public pentru vorbirea populară. În acest moment, a fost publicată „Experiența Marelui Dicționar Rus Regional” (1852), în care cuvintele dialectale au fost colectate special pentru prima dată, și „Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie” de Vladimir Ivanovich Dahl în 4 volume. (1863–1866), incluzând și un număr mare de cuvinte dialectale. Iubitorii literaturii ruse au contribuit activ la colectarea materialelor pentru aceste dicționare. Reviste și ziare provinciale ale acelei vremuri publicau diferite tipuri de schițe etnografice, descrieri dialectale și dicționare de zicale locale de la un număr la altul. Atitudinea opusă față de dialecte a fost observată în anii 30. al secolului nostru. În epoca prăbușirii satului - perioada colectivizării - au fost proclamate distrugerea vechilor moduri de agricultură, de viață de familie, de cultura țărănească, adică de toate manifestările vieții materiale și spirituale a satului. În societate s-a răspândit o atitudine negativă față de dialecte. Pentru țăranii înșiși, satul s-a transformat într-un loc din care trebuiau să fugă pentru a se salva, pentru a uita tot ce ține de el, inclusiv limba. O întreagă generație de locuitori din mediul rural, care și-au abandonat în mod deliberat limba, nu a reușit, în același timp, să perceapă un nou sistem lingvistic pentru ei - limba literară - și să o stăpânească. Toate acestea au dus la declinul culturii lingvistice în societate. În Rusia la începutul secolului al XIX-lea. oameni culți, veniți din sat în capitală, vorbeau limba literară, iar acasă, pe moșiile lor, comunicând cu vecinii și țăranii, foloseau adesea graiul local. Scriitorii ruși, clasici și contemporani, care cunosc bine satul și limba acestuia, folosesc elemente de vorbire locală în lucrările lor - dialectisme, care sunt introduse în textul literar pentru a caracteriza vorbirea personajelor, pentru a descrie trăsăturile naturii locale și a satului. viaţă. Făcând cunoștință cu exemple din ficțiune, ne-am convins singuri de acest lucru. Este un vocabular care ne introduce în cultura tradițională a satului, în modul de viață și mentalitatea țăranului. În opinia noastră, dialectologia este cel mai strâns legată de istoria, arheologia, etnografia, deoarece este inseparabilă de viața oamenilor. Fiecare perioadă istorică este o eră tribală, epoca vechilor principate rusești din secolul al XII-lea, momentul ascensiunii principatului Moscovei în secolul al XV-lea. etc. - și-a pus amprenta în dialectele rusești moderne. În Evul Mediu, în ținuturile slave de est (slavii estici includ bieloruși, ruși și ucraineni) a avut loc o redistribuire repetată a teritoriilor între principate feudale. Observăm că în dialectele moderne se păstrează uneori fenomene arhaice, reflectând trăsăturile dialectale ale limbii proto-slave - strămoșul tuturor limbilor slave. Deci, fiecare dintre dialecte este generată de istoria poporului, iar în acest sens toate sunt egale. Și limba literară rusă modernă are și o bază dialectală. V. Concluzie Ultima pagină a lucrării de cercetare a fost răsturnată. Este timpul să facem un bilanț. Lucrul cu dialectele ne-a fascinat și interesat. Am făcut mai mult de o descoperire pentru noi înșine. Sperăm că pentru elevii școlii noastre, prietenii și generația mai tânără a satului, multe dintre cuvintele adunate vor fi și ele interesante. Lucrul la fiecare cuvânt a făcut posibilă ridicarea vălului în trecutul regiunii noastre, în istoria ei. Prin urmare, putem spune că cuvântul a devenit o verigă de legătură între trecut și prezent și, prin urmare, viitor. Cercetările și observațiile efectuate asupra trăsăturilor dialectale ale vorbirii locuitorilor locali ne permit să notăm trăsăturile lor gramaticale și lexicale care disting vorbirea celor mai vechi. S-a studiat fonetica dialectului și s-au determinat caracteristicile generale. Rezultatul lucrării a fost un dicționar de dialecte.Existau atât de multe nume încât le era frică să piardă măcar unul dintre ele. Dicționarul conține 337 de cuvinte. Conține numele de animale, plante, vesela, obiecte de uz casnic, clădiri, unelte agricole, câmpuri, fântâni, sensul verbelor de acțiune etc. Locuitorii locali - oameni de diferite profesii - ne-au ajutat în acest sens. Timpul zboara. Ceea ce ieri părea etern, astăzi se schimbă dincolo de recunoaștere sau dispare complet, iar mâine nici măcar nimeni nu-și va aminti despre asta. Limba originală cu dialectisme lexicale este și ea ștearsă din memorie, drept urmare, tradițiile, oamenii, faptele lor sunt uitate... Este imposibil să trăim fără cunoașterea istoriei pământului nostru natal, fără cunoașterea istoriei limbii noastre. Este de datoria noastră să smulgem cuvinte din uitarea nemeritată. Avem nevoie de asta. Descendenții noștri au nevoie de asta. Vorbirea nativă este unul dintre cele mai puternice principii care unește oamenii, în primul rând, rudele și compatrioții; este un gardian important al specificului culturii naționale. O persoană cu o vorbire nativă reprimată se dovedește a fi sărăcită din punct de vedere emoțional și intelectual, lipsită de rădăcinile sale și pierde o orientare socială puternică. Acest lucru se aplică nu numai celor care continuă să trăiască în mediul rural astăzi, ci și unui număr mare de locuitori din prima generație care au fost recent rezidenți rurali. De asemenea, V.I. Dahl a scris: „Limba populară vie, care a păstrat în prospețimea vieții spiritul care dă limbii stabilitate, putere, claritate, integritate și frumusețe, ar trebui să servească drept sursă și tezaur pentru dezvoltarea limbajului educat rus... ” Nu toate dialectele au fost încă adunate și înregistrate. Aceasta înseamnă că ne așteaptă aceeași muncă interesantă și se va face o altă descoperire.

Conceptul de „limbă națională rusă” include, pe de o parte, o limbă literară standardizată și, pe de altă parte, dialecte teritoriale și sociale care sunt în afara normei literare, precum și limba vernaculară. Așadar, alături de „baza” literară dominantă, sunt „intercalate” sub formă de dialectisme (v[o]da, kochet, basque, take, weather ( vreme rea), Lit. mijlocie v[a]da, cocoș. , frumos, vreme rea ), jargon (dolari - dolari, șireturi - părinți, petrecere - adunare, petrecere, adunări stradale ale tinerilor, luptă etc., cool - la modă, afaceri, arogant etc.), cuvinte și forme colocviale (kilometru, pus, kolidor, stram, tubaretka, multe de făcut, du-te etc.).

Orice dialect social are o sferă de răspândire îngustă (utilizat doar în cadrul unui anumit grup sau strat social), este limitat teritorial și, în plus, este limitat de timpul existenței sale. Dialectele sociale sunt un fenomen obiectiv și străvechi. Limba nobilimii a fost întotdeauna diferită de limba oamenilor de rând, limba clerului de limba laicilor, limba artizanilor de limba negustorilor. Aproape fiecare dintre noi este membru al unei anumite familii, a fost școlar, are propriul cerc social, face parte dintr-un anumit grup social sau grup de interese, a stăpânit sau stăpânește orice profesie - și toate acestea sunt oarecum legate de familiarizarea cu sau cel puțin cunoașterea unuia sau altul dialect social.

Specificul limbii literare, așa cum sa menționat mai sus, se manifestă cel mai clar în contrast cu alte forme de existență a limbajului. Dacă ne imaginăm aceste forme ca o serie polinomială de componente coexistente, atunci poziţiile extreme, în ciuda diversităţii situaţiilor specifice, sunt ocupate de limba literară şi dialectul teritorial. Opoziția acestor două forme se datorează întregului sistem al trăsăturilor lor distinctive, dintre care unele sunt conducătoare și necondiționate, altele pot fi, în anumite condiții, după cum se va observa mai jos, neutralizate.

I. Dialectul este o formă limitată teritorial de existență a unei limbi.

În epoca feudală, granițele sale erau corelate cu granițele teritoriilor feudale. Dar chiar și în alte condiții istorice, limitarea teritorială și coerența dialectului rămâne puternică și se dezvăluie cel mai pe deplin în opoziție cu limba literară. Fără îndoială, dialectele arabe moderne sunt în primul rând limba vorbită a populației din fiecare țară arabă, dar în ultimele decenii a început să se creeze literatură semnificativă în ele. Astfel, ele reprezintă formațiuni lingvistice diferite și mult mai complexe decât dialectele Europei medievale, însă, limitarea teritorială și coerența dialectelor arabe moderne apare, alături de celelalte trăsături ale acestora, în opoziție cu limba literară arabă, uniformă și comună în toate. țările arabe. Această specificitate a dialectului se păstrează pretutindeni și în epoca formării și dezvoltării limbilor naționale, deși sistemul de trăsături structurale ale dialectului poate fi erodat sub influența limbii literare, mai ales acolo unde limba literară are suficientă unitate și regulament.

O limbă literară, spre deosebire de un dialect, nu se caracterizează printr-o limitare și coerență teritorială atât de intensă. Orice limba literara are un caracter supradialectal mai mult sau mai putin definit. Acest lucru se aplică chiar și unei epoci de fragmentare atât de intensă precum era feudalismului. Deci, în Franța secolele XI-XII. în posesiunile vestice anglo-normande-angevine, s-a format o limbă literară scrisă în exemple literare precum Cântecul lui Roland, Pelerinajul lui Carol cel Mare și lucrările Mariei a Franței. Deși o anumită colorație regională se reflectă în fonetica și morfologia acestor monumente, niciunul dintre ele nu poate fi recunoscut ca aparținând unui anumit dialect al grupului occidental: normand, francez sau oricărui dialect al subgrupului de nord-vest sau sud-vest. Prin urmare, se dovedește a fi posibilă numai în cea mai generală formă să se asocieze caracteristicile locale în limba acestor monumente cu diferite grupuri de dialecte ale vremii.

Un fenomen similar se observă într-o măsură mai mare sau mai mică în alte limbi literare ale perioadei prenaționale, mai precis - înainte de perioada de dezvoltare a unei norme literare unificate sau a unui standard de limbă națională. Astfel, în Germania, unde fragmentarea feudală a fost deosebit de semnificativă și stabilă, iar limba literară a apărut în mai multe variante regionale, care au avut diferențe nu numai în sistemul fonetic-grafic, ci și în compoziția lexicală, și parțial în morfologie, deja în monumente ale limbii literare din secolele XII -XIII, atât poetice, cât și prozaice, nu există o reflectare directă a sistemului dialectal al regiunii căreia îi aparține acest sau acel monument: poate fi urmărită o selecție conștientă, excluderea dialectalului îngust. Caracteristici. Având în vedere existența unor înregistrări scrise și (deși limitate) legături comerciale și culturale între teritorii individuale din Germania începând din secolele XIII - XIV. A existat o interacțiune intensă între variantele regionale consacrate ale limbii literare. Nici nordul țării, cel mai izolat lingvistic, nu a rămas izolat. Indicativ în acest sens este pătrunderea formelor sudice și a vocabularului sudic, care deseori au deplasat formele locale din limba literară a Germaniei Centrale, atât în ​​Occident, în regiunea Köln (cf. deplasarea -ng-ului local sub influența mai general -nd- în cuvinte precum fingen ~ finden), Mainz (cf. de asemenea deplasarea formelor pronominale germane centrale ei „el”, el „el” prin sudul er, im), Frankfurt pe Main, iar în Est, în Turingia și Saxonia (cf. același sistem de pronume). O consecință curioasă a acestor procese au fost numeroasele dublete regionale în limba aceluiași monument; în monumentele centrale germane din secolul al XIV-lea. local biben „a tremura”, erdbibunge „cutremur”, burnen „a arde”, heubt „cap”, au coexistat alături de pidmen, ertpidmen, brennen mai sudici. Imitarea conștientă a unei anumite versiuni a limbii literare poate fi urmărită deja în secolul al XIII-lea, când majoritatea autorilor au căutat să scrie într-o limbă apropiată de legile versiunii de sud-vest, deoarece sud-vestul era atunci centrul vieții politice și culturale. a Germaniei.

Natura supradialectală a limbii literare din epoca feudalismului este, de asemenea, asociată cu particularitățile sistemului de stiluri de limbaj literare care se contura treptat deja în acea epocă. Formarea stilurilor de literatură filozofico-religioasă, științifică și jurnalistică a contribuit la dezvoltarea unor straturi de vocabular care nu existau în dialecte și erau predominant de natură interdialectală. Într-o serie de țări (țări din Europa de Vest, țări slave, multe țări din Est), formarea acestor stiluri specifice limbii literare se realizează sub influența limbii literare a altcuiva - în țările slave sub influența limbii literare. Limba literară slavă veche, în Europa de Vest sub influența latinei, în Orientul Mijlociu sub influența limbii arabe, în Japonia sub influența limbii chineze etc. Această influență a limbii străine, la rândul său, contribuie la izolarea limbi literare din coerența teritorială și duce la formarea unor trăsături supradialectale în sistemul lor. Prin urmare, limba monumentelor din Rusia veche, deși reflecta anumite trăsături ale zonelor dialectale, era caracterizată printr-un amestec divers de elemente rusești și slavone bisericești veche și, prin urmare, nu avea limitarea teritorială care caracterizează dialectul.

Această trăsătură a limbii literare și, prin urmare, cea mai completă opoziție cu dialectul, se manifestă cel mai deplin în epoca unității naționale, când este întocmit un singur standard obligatoriu universal. Dar sunt posibile și alte cazuri când, chiar și în epoca prenațională, o limbă literară scrisă străveche se îndepărtează atât de mult de procesul de dezvoltare a dialectelor vii încât se dovedește a fi izolată de diversitatea lor teritorială, așa cum a fost cazul în Țările arabe, China și Japonia, precum și dependența de o tradiție arhaică pot apărea în diferite condiții istorice și în diferite perioade ale istoriei unor limbi literare specifice. Astfel, limba literară chineză medievală din secolele VIII - XII. s-a bazat în mare măsură pe sursele de carte din secolele VII - II. BC, care a contribuit la izolarea lui de stilul limbajului vorbit; în condiții complet diferite, modele similare au caracterizat dezvoltarea limbii cehe în secolul al XVIII-lea. (vezi mai jos).

II. Limbajul literar este în contrast cu dialectul atât în ​​ceea ce privește funcțiile sociale pe care le îndeplinește, cât și, prin urmare, în ceea ce privește capacitățile sale stilistice.

Din momentul formării unei limbi literare în rândul unui anumit popor, dialectul rămâne de obicei sfera comunicării cotidiene. Limbajul literar poate funcționa potențial în toate sferele vieții publice - în ficțiune, în administrația publică, în școală și știință, în producție și viața de zi cu zi; la un anumit stadiu al dezvoltării societăţii devine un mijloc universal de comunicare. Acest proces este complex și divers, deoarece, pe lângă limba și dialectul literar, iau parte și forme intermediare ale vorbirii cotidiene (vezi pp. 525-528).

În cadrul luării în considerare a trăsăturilor distinctive ale limbii literare, este necesar să se sublinieze multifuncționalitatea și diversitatea stilistică asociată a limbii literare, în contrast cu dialectul. Fără îndoială, aceste calități sunt acumulate de obicei de o limbă literară în procesul dezvoltării sale, dar tendința acestei forme de existență a limbii spre multifuncționalitate este semnificativă; mai mult, însăși formarea unei limbi literare are loc în condițiile dezvoltării acesteia. diversitatea funcțională și stilistică.

Sarcina funcțională a limbilor literare variază în diferite condiții istorice, iar rolul determinant aici este jucat de nivelul de dezvoltare a societății și de cultura generală a oamenilor. Vechea limbă literară arabă a luat contur în secolele VII-VIII. ca limbă a poeziei, religiei musulmane, știință și școală ca urmare a nivelului înalt de dezvoltare la care a atins atunci cultura arabă. Diversitatea stilistică a limbii literare grecești antice este indisolubil legată de diferitele genuri de literatură (epopee, lirică, teatru), de prosperitatea științei și a filozofiei, de dezvoltarea oratoriei.

O imagine diferită este observată în Europa de Vest. Originile limbilor literare ale Europei de Vest au fost genuri poetice și proze de ficțiune, epopee populară; în Scandinavia și Irlanda, alături de stilul poeziei epice, iese în evidență și stilul de proză al sagelor antice. Limba inscripțiilor runice antice (secolele V - VIII), așa-numita koine runic, s-a alăturat și tipului de limbaj supradialectal. Secolele al XII-lea - al XIII-lea - perioada de glorie a lirismului cavaleresc și a romantismului cavaleresc - oferă exemple înalte de limbi literare provensale, franceză, germană și spaniolă. Dar aceste limbi literare încep să servească știința și educația relativ târziu, parțial ca urmare a dezvoltării inhibate a științei, dar în principal datorită faptului că cucerirea altor sfere de comunicare de către limba literară a fost împiedicată în țările vest-europene. prin dominația pe termen lung a latinei în domeniile dreptului, religiei, administrației publice, educației și prevalența dialectului în comunicarea de zi cu zi. Înlocuirea latinei și înlocuirea ei cu limba literară a unui anumit popor a procedat în mare măsură diferit în diferite țări europene.

În Germania încă din secolul al XIII-lea. Limba germană pătrunde nu numai în corespondența diplomatică, în actele private și de stat, ci și în jurisprudență. Principalele monumente juridice, Sachsenspiegel și Schwabenspiegel, s-au bucurat de o popularitate enormă, dovadă fiind existența a numeroase versiuni manuscrise din diferite regiuni ale Germaniei. Aproape simultan, limba germană începe să cucerească sfera administrației publice. El domină cancelaria imperială a lui Carol al IV-lea. Dar latina a rămas limba științei practic până la sfârșitul secolului al XVII-lea; ea a dominat predarea universitară pentru o lungă perioadă de timp: încă din secolul al XVII-lea. prelegerile în limba germană au întâmpinat o rezistență acerbă. Renașterea a contribuit și la o anumită întărire a poziției latinei chiar și în unele genuri literare (drama) din Germania.

În Italia în secolul al XV-lea. în legătură cu direcția generală a culturii Renașterii, latina se dovedește a fi singura limbă recunoscută oficial nu numai a științei, ci și a ficțiunii, iar abia un secol mai târziu, limba literară italiană a câștigat treptat drepturi de cetățenie ca un scris multifuncțional. și limbajul literar. În Franța, latina a fost folosită și în secolul al XVI-lea. nu numai în știință, ci și în jurisprudență, în corespondența diplomatică, deși Francisc I a introdus deja limba franceză în biroul regal.

Caracteristici similare tipologic sunt dezvăluite și în funcționarea limbilor literare în Rusia antică, Bulgaria și Serbia. De exemplu, dezvoltarea limbii literare ruse antice a avut loc și în condițiile unui fel de bilingvism, deoarece zona de cult, știință și unele genuri de literatură a fost deservită de limba slavonă bisericească veche. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea. această limbă străină, deși strâns legată, era opusă limbii literare pe o bază populară, adică limba literară rusă în sensul propriu al cuvântului, prin urmare utilizarea limbii literare ruse, diversitatea sa stilistică s-a dovedit a fi limitată. : a apărut doar în scrisul de afaceri, în astfel de monumente, precum „Adevărul rusesc”, și în unele genuri de literatură (vieți de sfinți, cronici și alte monumente). Abia la începutul secolului al XVIII-lea. denotă procesul de distrugere a bilingvismului și, drept consecință a acestuia, îmbogățirea treptată funcțională și stilistică a limbajului literar.

În majoritatea limbilor literare ale URSS, trăsăturile unui mijloc universal de comunicare s-au format abia după Revoluția din octombrie, ca urmare a cuceririi unor domenii precum administrația publică, știința și învățământul superior de către limba literară. Cu aceasta sunt asociate schimbări în sistemul de stiluri funcționale ale acestor limbi, în alcătuirea vocabularului lor (cf. formarea terminologiei socio-politice și științifice) și a tiparelor sintactice. Cele de mai sus se aplică chiar și limbilor cu o lungă tradiție scrisă și literară, cum ar fi limbile literare georgiană, ucraineană, armeană, azeră.

În consecință, astfel de trăsături distinctive ale unei limbi literare precum multifuncționalitatea și diversitatea stilistică asociată nu sunt ceva absolut și stabil. Natura acestei multifuncționalități, rata de acumulare într-o limbă literară a acelor trăsături care o transformă într-un mijloc universal de comunicare, depind de condițiile istorice în care funcționează o anumită limbă literară, de istoria ei anterioară.

În majoritatea limbilor literare, stăpânirea sferei comunicării cotidiene are loc mai târziu, dacă o anumită limbă literară în procesul de dezvoltare devine o limbă universală. Chiar și în Franța, unde unitatea limbii literare s-a conturat timpuriu, sfera comunicării orale a păstrat trăsături locale semnificative până în secolul al XVIII-lea. .

Spre deosebire de limba literară, dialectul teritorial nu cunoaște tipologic multifuncționalitate și diversitate stilistică, deoarece după separarea limbii literare, principala funcție a dialectului este aceea de a servi ca mijloc de comunicare în viața de zi cu zi, în viața de zi cu zi, adică „stil funcțional” este vorbire colocvială. Așa-numita literatură în dialecte reprezintă cel mai adesea variante regionale ale limbii literare. Întrebarea cum ar trebui determinat locul literaturii dialectale în Italia este controversată. În această țară, ca urmare a unificării naționale târzii (1861), pentru o lungă perioadă de timp, împreună cu limba literară italiană comună, fiecare provincie și-a înflorit propriul dialect, aparent nu doar ca mijloc de conversație zilnică între diferitele segmente ale populatia. De obicei se indică faptul că din secolele XV - XVI. A existat ficțiune regională chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea. - începutul secolului al XX-lea la Genova s-a publicat o revistă muncitorească în dialectul local. Cu toate acestea, dacă aceasta este într-adevăr literatură dialectală în sensul propriu al cuvântului, sau dacă acestea sunt variante regionale ale limbii literare asociate cu koine regional și urban existent, este în prezent dificil de decis. Cu toate acestea, este semnificativ faptul că unul dintre cei mai mari experți în această problemă, B. Migliorini, nu identifică limba acestei literaturi cu un dialect în sensul propriu al cuvântului: el numește primul italiano regionale („italianul regional”). , al doilea dialetto loсale („dialect local sau teritorial”), limba literară italiană comună se numește pur și simplu italiano „italiană”. Problema dialectelor arabe, care acționează ca mijloc de comunicare în diferite țări arabe, este și mai complexă. În orice caz, statutul lor este diferit de statutul dialectelor în sensul restrâns al cuvântului.

III. Natura distribuției limbii literare și a dialectului în sferele de comunicare este într-o anumită măsură legată de relația dintre formele scrise și orale ale limbii. Se poate întâlni adesea o afirmație despre legătura primară dintre limbajul literar și scriere, despre rolul deosebit al stilului de carte în dezvoltarea limbilor literare. Într-o anumită măsură, această poziție este adevărată. Forma procesată a majorității limbilor moderne a fost creată în variante de stiluri scrise în carte și în ficțiune; dezvoltarea unității și universalității, adică formularea unui standard de limbă, este adesea efectuată mai devreme în forma scrisă a limbii, care se distinge în general printr-o mai mare stabilitate decât forma orală. Nu numai în țări precum Germania sau Italia, unde multă vreme o singură limbă literară a fost asociată în primul rând cu scrisul, ci și în alte țări procesele de normalizare, adică de codificare a normelor fixate conștient, sunt corelate în primul rând. etapele acestui proces în principal cu limbajul scris.limba. Alături de ficțiune, într-o serie de țări (Rusia, Franța, Germania), limbajul scrisului de afaceri a jucat un rol decisiv în acest proces. Mai mult, în unele țări există limbi literare, care, fiind puternic contrastate cu limba vorbită, reprezintă un tip mai vechi al aceleiași limbi decât limba vorbită și există de fapt doar în formă scrisă; în Ceylon, limba literară sinhaleză există doar în formă scrisă, păstrând o structură gramaticală arhaică (flexivă) și difezându-se brusc de limbajul analitic al comunicării orale; în China, Wenyan a fost o limbă literară scrisă, al cărei model istoric a fost limba literară a Chinei medievale în secolele al VIII-lea - al XII-lea; în Japonia, bungo este o limbă literară scrisă, al cărei model istoric este limba literară a Japoniei în secolele XIII - XIV. , în India, sanscrita literară scrisă coexistă cu limbile literare vii; O situație similară există parțial în țările arabe, unde limba literară, al cărei model istoric a fost arabă clasică, este în principal o limbă livrescă și scrisă.

Cu toate acestea, relația dintre limbajul literar și forma scrisă discutată mai sus nu este universală și nu poate fi inclusă în caracteristicile sale tipologice generale. După cum sa menționat mai sus, existența unei varietăți orale a unei limbi literare este la fel de „normală” ca și existența limbilor literare scrise. Mai mult, se poate susține că, în anumite epoci ale istoriei culturale, forma procesată a limbajului, spre deosebire de limbajul vorbit, există în primul rând în varietatea orală (cf., de exemplu, limba literară greacă a epocii homerice). Pentru multe popoare, limba literară este practic mai veche decât scrisul, oricât de paradoxal ar suna, iar în formă scrisă se consemnează mai târziu că ceea ce a fost creat în varietatea orală a limbii literare. Acesta a fost cazul limbajului operelor epice dintre diferitele popoare din Asia, Africa, America și Europa, cu limbajul dreptului oral și al religiei. Dar chiar și într-o epocă ulterioară, în condițiile existenței scrisului și odată cu dezvoltarea stilurilor scrise ale limbajului literar, limba literară apare adesea într-o varietate orală; mier limba trubadurilor provenzale din secolul al XII-lea, minerii și spielmannii germani din secolele XII - XIII. etc. Pe de altă parte, sistemul de stiluri al limbilor literare moderne include nu numai stiluri scrise, ci și un stil vorbit, adică limbile literare moderne apar și în formă orală. Statutul stilurilor literare și colocviale variază de la țară la țară. Concurenții săi pot fi nu numai dialectele teritoriale, ci și diverse forme intermediare ale existenței limbii, precum limba vorbită de zi cu zi în Cehoslovacia, Umgangssprache în Germania, așa-numitul jargon italianizat în Italia. În plus, stilurile de carte sunt realizate în formă orală (cf. limba discursurilor oficiale - politice, științifice etc.).

Prin urmare, relația dintre formele scrise și cele orale aplicate limbii și dialectului literar se exprimă nu prin faptul că fiecăreia dintre ele i se atribuie doar o formă scrisă sau doar una orală, ci prin faptul că dezvoltarea cărții și a scrisului. stilurilor, diversitatea lor caracterizează doar limba literară, indiferent dacă limba literară este unificată sau dacă se realizează în mai multe variante (vezi mai jos).

IV. Baza socială a unei limbi literare este o categorie istorică, la fel ca cea a unui dialect teritorial; rolul principal îl joacă aici sistemul social în care a fost creată cutare sau cutare limbă literară şi sub care funcţionează limba literară. Baza socială este înțeleasă, pe de o parte, ca sfera socială de utilizare a limbii literare sau a altor forme de existență a limbii, adică care grup sau grupuri sociale sunt purtătoare ale acestei forme de existență a limbajului și, pe de altă parte, care straturile sociale iau parte la procesul creativ de creare a acestor forme. Baza socială a limbilor literare este determinată în primul rând de practica lingvistică pe care se bazează limba literară și ale căror modele le urmează în formarea și dezvoltarea sa.

În perioada de glorie a feudalismului în Europa, dezvoltarea și funcționarea limbii literare a fost asociată în principal cu cultura cavalerească și clericală, ceea ce a condus la o anumită limitare a bazei sociale a limbii literare și la o anumită izolare a acesteia de limba vorbită nu numai. populația rurală, dar și cea urbană. Varietatea orală a limbajului literar a fost reprezentată de exemple de poezie cavalerească cu selecția sa strictă inerentă a temelor de clasă restrânsă, cu clișee tradiționale ale intrigilor care au determinat și clișee lingvistice. În Germania, unde cultura cavalerească s-a dezvoltat mai târziu decât în ​​alte țări europene și unde poezia cavalerească a fost puternic influențată de exemplele franceze, limba acestei poezii a fost literalmente inundată de împrumuturi din limba franceză: nu numai cuvinte individuale care au dispărut ulterior din limbă. odată cu dispariția culturii cavalerești (cf. chancun „cântec”, garcun „băiat”, „pagină”, schou „bucurie”, „distracție”, amie „iubit”, rivier „pârâu”, „râu”, etc.) , dar și turații întregi Acest stil al limbii literare germane i s-a opus alte două stiluri funcționale asociate cu varietatea scrisă de carte a limbii literare germane din secolele XIII-XIV: stilul literaturii clericale și stilul literaturii juridice. Prima dintre ele dezvăluie o influență semnificativă a latinei în vocabular și mai ales în sintaxă (participative „turns of phrases, turns of vin. p. cu inf.), al doilea este cel mai apropiat de limba vorbită. Aparent, însă, în acel oral. formă a limbajului literar, care era reprezentată de predicile bisericești (cf., de exemplu, predicile lui Berthold de Regensburg în secolul al XIII-lea sau Guyler von Kayserberg în secolul al XV-lea), o convergență a stilului clerical-cartesc și a popularului -stilul colocvial se dezvăluie atât în ​​straturi lexicale, cât și în sintaxă. Astfel, este posibil să se determine nu numai baza socială a limbii literare germane din secolele XII - XIV, realizată într-o combinație de stiluri diferite opuse limbii vorbite de zi cu zi. (reprezentată de multe dialecte teritoriale), dar și condiționalitatea socială a diferențierii stilistice în cadrul limbii literare însăși.

Caracterizând procesele de dezvoltare a limbilor literare din China și Japonia, N. I. Conrad a scris că semnificația socială a limbii literare medievale în aceste țări „se limitează la anumite pături sociale, relativ înguste, în principal clasa conducătoare”. Aceasta a explicat decalajul mare care a existat între limbile literare scrise și limbile vorbite.

În Franța din secolul al XIII-lea. se conturează o limbă scrisă și literară relativ unificată, înlocuind alte variante scrise și literare. Decretul lui Francisc I (1539) privind introducerea limbii franceze în locul latinei era îndreptat și împotriva folosirii dialectelor în practica clericală. Normalizatorii francezi din secolele XVI-XVII. au fost ghidați de limba curții (vezi activitățile lui Vozhla în Franța.)

Dacă pentru limbile literare medievale baza lor socială îngustă este mai mult sau mai puțin tipică, deoarece vorbitorii acestor limbi erau clasele conducătoare ale societății feudale, iar limbile literare au servit culturii acestor grupuri sociale, care, în mod firesc , s-a reflectat în primul rând în natura stilurilor limbii literare, apoi procesul de formare și dezvoltare a limbilor literare naționale se caracterizează prin tendințe în creștere spre democratizarea acestora, spre extinderea bazei lor sociale, spre convergența stiluri scrise în carte și vorbite popular. În țările în care limbile scrise și literare medievale au dominat multă vreme, mișcarea împotriva lor a fost asociată cu dezvoltarea unei noi clase conducătoare - burghezia. Formarea și proiectarea așa-numitei limbi „obișnuite” în China și Japonia, care s-a dezvoltat ulterior într-o limbă literară națională, este corelată cu apariția relațiilor capitaliste și cu creșterea burgheziei. Factori sociali similari au fost la lucru în țările din Europa de Vest, unde formarea națiunilor a avut loc în condițiile capitalismului în curs de dezvoltare (vezi mai jos).

Istoria limbilor literare, schimbările în tipuri de limbi literare sunt asociate cu schimbările în baza socială a limbii literare și, prin această legătură, cu procesele de dezvoltare a sistemului social. Cursul progresiv al istoriei nu este însă însoțit întotdeauna de o extindere obligatorie a bazei sociale a limbii literare și de democratizarea acesteia. O mare parte din acest proces depinde de condițiile istorice specifice. Interesante în acest sens sunt schimbările care au avut loc în istoria limbii literare cehe. secolul al XVI-lea - epoca de aur a literaturii cehe și a limbii literare cehe, care au realizat o anumită unitate în această perioadă. În epoca războaielor husite, a avut loc o anumită democratizare a limbii literare, în contrast cu caracterul ei îngust de clasă din secolele XIV-XV. . După înăbușirea revoltei cehe din 1620, limba cehă, ca urmare a politicilor naționaliste ale habsburgilor, a fost de fapt expulzată din cele mai importante sfere publice, care erau apoi dominate de latină sau germană. În 1781, germana a devenit limba oficială. Opresiunea națională a provocat declinul culturii limbii literare cehe, deoarece limba cehă era folosită în principal de populația rurală care vorbea o limbă neliterară. Reînvierea limbii cehe literare a avut loc la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. în legătură cu creșterea mișcării de eliberare națională, dar personalitățile literare și științifice nu s-au bazat pe o limbă vorbită vie, ci pe limba literaturii din secolul al XVI-lea, care era departe de limba vorbită a diferitelor straturi ale poporului ceh. . „Noua limbă cehă literară”, a scris Mathesius, „a devenit astfel cel mai arhaic membru al onorabilei familii de limbi slave și s-a îndepărtat tragic de limba cehă vorbită”. În aceste condiții, baza socială a limbii cehe literare în secolul al XIX-lea. s-a dovedit a fi mai îngustă decât în ​​epoca războaielor husite.

Lărgimea bazei sociale a unui dialect teritorial este invers proporțională cu lărgimea bazei sociale a limbii literare: cu cât baza socială a limbii literare este mai restrânsă, cu atât mai multă practică lingvistică limitată de clasă ea întruchipează, cu atât baza socială este mai largă. a formelor nonliterare de existenţă a limbii, inclusiv dialectul teritorial. Dialecte răspândite în Italia în secolele al XIX-lea și al XX-lea. se confruntă cu limitările bazei sociale a limbajului literar; în ţările arabe exista o bază socială limitată a limbii literare deja în secolul al X-lea. a contribuit la dezvoltarea pe scară largă a dialectelor; în Germania secolele XIV - XV. legătura predominantă a limbii literare germane cu stilurile de carte și scris a dus la utilizarea acesteia doar în rândul grupurilor sociale care erau alfabetizate în limba germană, deoarece alfabetizarea era atunci privilegiul clerului, al inteligenței urbane, inclusiv al figurilor oficiilor imperiale, princiare și ale orașului. , parțial nobilimii, reprezentanți adesea analfabeți, cea mai mare parte a populației urbane și rurale au rămas vorbitoare de dialecte teritoriale.

În secolele următoare raportul se modifică. Dialectul este înlocuit ca urmare a apariției limbii literare și a diferitelor tipuri de koine sau interdialecte regionale (vezi mai jos), și își păstrează cea mai puternică poziție în zonele rurale, în special în așezările mai îndepărtate de centrele mari.

Stabilitatea dialectului este diferențiată între diferitele grupe de vârstă ale populației. De obicei, generația mai în vârstă rămâne fidelă dialectului teritorial, în timp ce generația mai tânără este predominant un vorbitor de koină regională. În condițiile existenței limbilor literare standardizate, relația dintre baza socială a limbii literare și dialectul este un tablou foarte complex, întrucât factorii care determină baza socială nu sunt doar diferențierea locuitorilor orașului și a celui rural, ci și vârsta și calificarea educațională.

Numeroase lucrări efectuate în ultimele decenii pe materialul diferitelor limbi au arătat aproximativ același tip de stratificare socială a formelor literare și nonliterare în acele țări în care dialectul teritorial păstrează diferențe structurale semnificative față de limba literară și unde rolul a standardului lingvistic este relativ limitat.

Este, de asemenea, foarte semnificativ faptul că chiar și în condițiile moderne în diferite țări există un fel de bilingvism, atunci când cineva care vorbește o limbă literară și o folosește în sferele oficiale de comunicare folosește un dialect în viața de zi cu zi, așa cum sa observat în Italia, Germania, și țările arabe. Stratificarea socială se intersectează astfel cu stratificarea pe sfere de comunicare. Utilizarea limbajului literar în viața de zi cu zi este percepută în unele părți ale Norvegiei ca o anumită afectare. Acest fenomen este caracteristic nu numai relațiilor lingvistice moderne: oriunde sistemul funcțional al limbii literare era limitat la stilurile de carte, dialectul s-a dovedit a fi cel mai comun mijloc de comunicare orală, inițial nu concurând cu stilurile oral-colocviale ale limba literară, care încă nu exista, dar cu koine cotidian -colocvial, acestea din urmă sunt formalizate la un anumit stadiu al dezvoltării societății și sunt asociate în primul rând cu creșterea culturii urbane. Aparent, tipologic, stilurile oral-conversaționale ale limbii literare se dezvoltă într-o etapă istorică ulterioară decât Koine colocvial cotidian; acele pături sociale care au folosit limba literară în sfere publice precum administrația publică, religia și ficțiunea, în viața de zi cu zi foloseau anterior fie un dialect, care în aceste condiții avea statutul de mijloc de comunicare limitat regional, dar social la nivel național, fie koine regională.

V. Întrucât limba literară, indiferent în ce varietăți istorice apare, este întotdeauna singura formă prelucrată a existenței unei limbi, opusă formelor brute, specificul limbii literare, așa cum s-a menționat mai sus, este asociat cu o anumită selecţie şi reglare relativă. Nici dialectul teritorial, nici formele intermediare între dialectul teritorial și limba literară nu se caracterizează printr-o astfel de selecție și reglementare. Trebuie subliniat că prezența selecției și a reglementării relative nu înseamnă existența standardizării și codificării unor norme stricte. Prin urmare, este imposibil de acceptat necondiționat afirmația făcută de A.V.Isachenko (vezi p. 505) că limba literară este pusă în contrast cu alte forme de existență a limbii ca tip de limbaj normalizat față de unul nestandardizat. Atât forma acestei declarații, cât și conținutul acesteia ridică obiecții. Norma, deși nu conștientă și necodificată, dar făcând posibilă comunicarea nestingherită, este și ea caracteristică dialectului, drept urmare cu greu se poate accepta opoziția tipului normalizat de limbă cu cel nestandardizat. Neregularitatea, o anumită instabilitate caracterizează interdialecte destul de diferite, despre care vezi în detaliu mai jos). Pe de altă parte, dacă prin tip normalizat înțelegem prezența unei codificări consistente a normelor conștiente, adică prezența proceselor de normalizare, atunci aceste procese se dezvoltă numai în anumite condiții istorice, cel mai adesea în epoca națională, deși sunt posibile excepții. (cf. sistemul de norme prezentat în gramatica lui Panini), și caracterizează doar un anumit tip de limbaj literar (vezi mai jos). Selecția și reglarea relativă asociată a limbajului preced procesele de normalizare. Selecția și reglementarea se exprimă în standarde stilistice, atât de specifice limbajului epicului, în utilizarea anumitor straturi lexicale, ceea ce este caracteristic și limbajului poeziei epice între diferite popoare. Aceste procese sunt foarte intense în limbajul poeziei cavalerești din Europa de Vest, unde se conturează un strat unic de vocabular de clasă. Ceea ce este comun în limbajul poeziei cavalerești este dorința de a evita folosirea vocabularului de zi cu zi și a expresiilor colocviale. De fapt, aceleași tendințe sunt indicate în limbile literare antice din China și Japonia, în țările arabe, în limba literară scrisă uzbecă; Vechea limbă literară georgiană prezintă, de asemenea, o selecție și o reglementare strictă (monumente din secolul al V-lea. n. BC), atingând un grad ridicat de prelucrare. Una dintre manifestările acestei selecții este includerea unui anumit strat de vocabular de carte împrumutat.

Selecția și reglarea relativă caracterizează, însă, nu numai vocabularul unei limbi literare. Predominanța stilurilor scrise în carte în anumite perioade ale istoriei multor limbi literare este unul dintre stimulentele de selecție și reglementare în sistemele de sintaxă și fonetic-ortografie. Dezorganizarea sintactică, caracteristică vorbirii spontane, este depășită în limbile literare prin formarea treptată a unui întreg sintactic organizat. Modele de structuri sintactice scrise și vorbite coexistă în sistemul lingvistic: aceasta se referă în primul rând la proiectarea unui întreg sintactic complex, dar se poate aplica și la alte structuri. Limbajul literar nu este doar un factor creativ în crearea de noi modele sintactice asociate sistemului de stiluri de carte și scris, dar realizează și selecția acestora din inventarul sintactic existent și, prin urmare, reglementarea relativă.

Spre deosebire de epoca de codificare strictă consecventă în limba literară, în perioada prenațională predomină posibilitatea unei variabilitati relativ mari în ea, în ciuda selecției (vezi capitolul „Normă”).

În perioada prenațională, selecția și reglementarea relativă sunt clar vizibile în cazurile în care limba literară îmbină trăsăturile mai multor regiuni dialectale, ceea ce se observă mai ales în istoria limbii olandeze în secolele XIII-XV, unde a existat o schimbare a principalelor variante regionale ale limbii literare: în secolele XIII - XIV . În legătură cu prosperitatea economică și politică a Flandrei, mai întâi regiunile ei de vest și apoi de est au devenit centrul dezvoltării limbii literare. Versiunea vest-flamandă a limbii literare este înlocuită în acest sens în secolul al XIV-lea. varianta est-flamandă, caracterizată printr-o nivelare semnificativ mai mare a trăsăturilor locale. În secolul al XV-lea, când Brabantul, cu centrele sale la Bruxelles și Anvers, a început să joace un rol important politic, economic și cultural, aici s-a dezvoltat o nouă versiune a limbii literare regionale, combinând tradițiile vechii limbi literare flamande și trăsături generalizate ale dialectului local, realizând o anumită unificare. O astfel de unificare a diferitelor tradiții regionale ale limbii literare se realizează doar ca urmare a selecției și a reglementării mai mult sau mai puțin conștiente, deși necodificată. Dezvoltarea limbilor literare se realizează parțial în legătură cu o schimbare a principiului selecției. Caracterizând procesele de dezvoltare a limbii literare ruse, R.I.Avanesov a scris, în special, despre sistemul fonetic: „Sistemul fonetic al limbii literare se dezvoltă prin eliminarea unor variante ale uneia sau alteia legături și înlocuirea lor cu alte variante”, dar acest proces se datorează unei anumite selecţii, motiv pentru care nu toate fenomenele fonetice noi care caracterizează dezvoltarea dialectului se reflectă în limba literară.

Datorită faptului că selecția și reglementarea sunt cele mai importante trăsături distinctive ale limbilor literare, unii oameni de știință au susținut poziția că o limbă literară, în contrast cu „limba națională” (a se vedea mai jos pentru conceptul de „limbă națională”) , nu are dezvoltare internă.la toate nivelurile sistemului său. Deci, de exemplu, dezvoltarea subsistemelor fonetice și morfologice se realizează, conform acestui concept, în afara granițelor „limbajului literar”. „Legile interne ale dezvoltării”, a scris R.I. Avanesov, „sunt inerente unui limbaj literar, în primul rând în domenii precum îmbogățirea vocabularului, în special formarea cuvintelor, sintaxa și semantica.” În acest sens, el ajunge la concluzia generală că nu dezvoltarea internă, ci selecția și reglementarea caracterizează în primul rând limbajul literar. O astfel de afirmație generală necesită câteva remarci critice.

Fără îndoială, așa cum s-a remarcat în repetate rânduri în această lucrare, selecția și reglarea relativă sunt cele mai generale, s-ar putea spune, trăsăturile tipologice ale limbilor literare. Dar cu greu ar trebui să se opună legilor interne ale dezvoltării. Prin urmare, în general, justa remarcă a lui R.I.Avanesov că, aplicată sistemului fonetic într-o limbă literară, domină selecția, dar nu dezvoltarea organică, necesită anumite rezerve. Într-adevăr, în acele cazuri în care se efectuează o schimbare a sistemului fonetic, s-ar părea, indiferent de utilizarea limbii vorbite, această poziție nu rămâne valabilă. De exemplu, sistemul accentologic al limbii germane a suferit modificări semnificative datorită includerii vocabularului de limbă străină de origine predominant carte, adică vocabular care a funcționat inițial doar într-o limbă literară. Dacă, în raport cu perioadele antice ale istoriei, tipul de accent al limbii germane poate fi caracterizat ca având un accent atribuit primei silabe, atunci apariția unor grupuri lexicale productive cu accent la sfârșitul cuvântului, de exemplu, verbele terminat în -ieren (ca spazieren), format după modelul verbului francez, face ca o astfel de caracterizare să fie inexactă. Cu toate acestea, este incontestabil că atunci când sunt aplicate la unități ale altor niveluri lingvistice, inclusiv subsistemul morfologic, trăsăturile structurale specifice ale limbajului literar se manifestă mai puternic. În special, în limba germană designul unui mugur de formă specială. vr. cu werden, precum și al doilea mugur. vr., paradigme de conditionalis și infinitiv perfect de acțiune. si suferinta vocile au apărut în principal în limbajul literar. În limba finlandeză, unele forme ale pasivului (pasiv cu verbul a fi) se formează, aparent, sub influența limbii suedeze și sunt asociate în primul rând cu cartea și tradiția scrisă.

Procesele de normalizare și codificare - trăsăturile distinctive ale limbilor literare în principal naționale - sunt pregătite în perioadele anterioare prin selecție și reglementare mai puțin stricte, mai puțin consecvente, mai puțin conștiente, coexistând cu o mare variabilitate. Acceptabilitatea variantelor coexistă cu norma în perioada națională a istoriei limbilor, dar în perioada prenațională conceptul însuși de normă era mai larg, permițând o gamă diferită de variație.

VI. Relația dintre limba literară și dialectul - gradul de apropiere și divergență a acestora se intersectează cu relația dintre limba literară și formele colocviale de comunicare. Evident, discrepanța maximă este între vechile limbi literare scrise (în acele cazuri în care acestea continuă să funcționeze odată cu dezvoltarea de noi limbi literare) și dialecte, așa cum a fost cazul, în special, în China, Japonia, țările arabe etc. Cu toate acestea, în alte condiții istorice din acele țări în care există o fragmentare semnificativă a dialectului și poziția dialectului este relativ stabilă, discrepanțele dintre dialectele individuale și limba literară pot fi destul de semnificative. Astfel, în Norvegia, una dintre variantele limbii literare bokmel (vezi mai jos) diferă de dialect nu numai în sistemul fonetic, ci și în alte aspecte ale structurii lingvistice: o comparație a dialectului norvegian de nord Rana melet pe malurile Ranafjordului cu riksmel sau bokmel releva de exemplu urmatoarele trasaturi: plural. Unele substantive precum haest „cal” au terminația -a în dialect și -er în bokmel; prezent vr. verbul „a veni” în dialect este gaem, în Bokmmel - komer; pronume „Eu” în dialect - de exemplu, în Bokmmel - je; întrebare pronume „cine”, „ce” în dialect - kem, ke, în bokmel - vem, kem etc. .

La determinarea gradului de divergenţă dintre limba literară şi dialect, este necesar să se ţină seama de faptul că o serie de elemente structurale caracterizează exclusiv limba literară. Acest lucru se aplică nu numai anumitor straturi de vocabular, inclusiv stratul de limbă străină, terminologia politică și științifică etc., ci și elementelor structurale ale morfologiei și sintaxei (vezi p. 522).

Limba literară în unele cazuri se dovedește a fi mai arhaică decât dialectul. Astfel, în limba literară rusă sistemul celor trei genuri este menținut ferm în întreaga paradigmă nominală, în vorbirea colorată dialectal cf. R. este înlocuită de forme feminine. R. (cf. frumoasa mea rochie). În limba literară germană se păstrează forma gen. etc., în timp ce în dialecte a devenit de mult neobișnuit etc. Dar, în același timp, dialectul păstrează adesea elemente care au dispărut în limba literară.

De asemenea, este semnificativ faptul că diferite dialecte teritoriale ale aceleiași limbi prezintă grade diferite de apropiere de limba literară: în Italia, dialectele din Toscana erau mai aproape de limba literară comună decât dialectele altor regiuni, ceea ce este asociat cu procesele de formarea limbii literare italiene; în Franța, în epoca formării unității limbii literare, cel mai apropiat lucru de aceasta a fost dialectul francez, care a servit drept bază pentru formarea limbii literare; în China se remarcă în acest sens dialectul nordic etc.

În acest sens, se remarcă, de asemenea, apropierea dialectelor teritoriale de acele variante regionale de limbi literare (în principal în epoca feudală) care sunt asociate cu caracteristicile lingvistice ale anumitor teritorii dialectale. Când sunt aplicate la limba rusă, au fost evidențiate tradițiile literare și scrise de la Kiev, Novgorod, Ryazan, Pskov și Moscova. Prin urmare, G. O. Vinokur a subliniat chiar că „limba scrierii ruse veche, indiferent de caracteristicile stilistice care ar putea diferi, este, în principiu, o limbă de dialect”. Deși nu suntem de acord cu această formulare, întrucât în ​​principiu trăsăturile stilistice, îmbinarea elementelor lingvistice slavone bisericești vechi și ruse au fost cele care au determinat caracterul supradialectal al limbii monumentelor rusești vechi, remarcăm, totuși, apropierea cu siguranță mai mare. a acestor variante ale limbajului literar scris la trăsăturile caracteristice zonelor dialectale corespunzătoare.

Strâns legată de problema relației dintre caracteristicile structurale ale unei limbi literare și ale unui dialect este problema bazei dialectale a limbilor literare naționale. Fără să ne oprim aici pe această problemă, întrucât este discutată mai detaliat în alte secțiuni, observăm doar că, așa cum arată materialul din istoria diferitelor limbi, procesul de formare a unei singure limbi literare a perioadei naționale este atât de complex, modelele acestui proces sunt atât de specifice în comparație cu viața unui dialect teritorial și formele de combinare în acest proces a trăsăturilor koinei vorbite ale unui anumit teritoriu (și nu doar a unui dialect) și trăsăturile diferitelor intersectări. tradițiile limbii cărții sunt atât de diverse încât, în istoria limbilor literare cu o lungă tradiție scrisă, rareori o singură normă a unei limbi literare este o codificare a unui sistem de trăsături dialectale ale unei anumite localități. Acest lucru a fost remarcat în studiile pe materiale din diferite limbi de către mulți autori; acest punct de vedere a fost dezvoltat cel mai constant pe material din limba rusă de către F. P. Filin. În acest sens, R. A. Budagov identifică două moduri de dezvoltare a unei limbi literare pe baza unui dialect: fie unul dintre dialecte (de obicei capitala sau metropolitană în viitor) se transformă în baza unei limbi literare, fie limba literară. absoarbe elemente din diferite dialecte, supunându-le unor anumite procesări și topindu-se într-un nou sistem. Franța, Spania, precum și Anglia și Țările de Jos sunt date ca exemple pentru prima cale, iar Italia și Slovacia ca exemple pentru a doua cale. Cu toate acestea, în contextul schimbării existente în baza dialectului și al interacțiunii diferitelor tradiții scrise și literare, este puțin probabil ca limbile literare engleză și olandeză să fie ilustrații potrivite pentru prima cale, deoarece aici a fost " a avut loc absorbția de către limba literară a elementelor diferitelor dialecte”, care au fost prelucrate și topite într-un nou sistem. Există, de asemenea, îndoieli cu privire la măsura în care koinele urbane (Paris, Londra, Moscova, Tașkent, Tokyo etc.) pot fi considerate dialecte teritoriale în sensul propriu al cuvântului. În orice caz, atunci când este aplicat la dialectul Moscovei, Londrei și Tașkent, natura lor interdialectală pare foarte probabilă. Aparent, în cele mai multe cazuri, pentru procesele de formare a normelor unificate ale limbilor literare, rolul decisiv l-a jucat nu sistemul de trăsături de construcție a dialectelor teritoriale, ci koinele urbane, care au un caracter mai mult sau mai puțin interdialectal.

Limba literară este o variantă a limbii naționale, înțeleasă ca exemplară. Funcționează în: formă scrisă (într-o carte, ziar, documente oficiale etc.) și oral (în discursuri publice, în teatru și cinema, în emisiuni de radio și televiziune). Principalele caracteristici ale unei limbi literare:

· Disponibilitatea scrisului

· Standardizare

· Codificare

· Diversitate stilistică

· Stabilitate relativă

Prevalența

· Utilizare comună

· Obligație generală

În plus, limba literară: trebuie să fie general inteligibilă; trebuie dezvoltate în așa măsură încât să poată deservi principalele domenii ale activității umane; unește poporul lingvistic.

Fiecare limbă are două soiuri funcționale principale:

· limbaj literar

· vorbire conversațională plină de viață (în vorbire este important să se respecte normele gramaticale, lexicale, ortoepice ale limbii).

Opțiuni de limbă nonliterară:

· Jargonul este un tip de vorbire caracteristic unui anumit grup socio-profesional de oameni.

· Vernacular este o varietate de limbă nelimitată teritorial, care nu este supusă niciunei reguli.

· Dialectul este un tip de limba comună pe un anumit teritoriu.

Există 3 dialecte în limba rusă:

· Rusia de Nord (distribuită la nord de Moscova, în teritoriile Yaroslavl, Kostroma, Vologda, Arhangelsk, Novgorod etc.). Caracterizat prin forme eu, tu, eu însumi; final greu T la persoanele a treia de verbe (goes, go); nediferenţierea între formele cazurilor de dativ şi plural instrumental. numere; fraze impersonale, fraze participiale și multe altele. etc.

· Rusă centrală (acoperă sud-vestul Leningradului și sud-vestul regiunilor Novgorod, aproape întreaga regiune Pskov, majoritatea regiunilor Moscovei, sudul extrem al regiunii Yaroslavl etc.) Caracteristic este indistincția vocalelor în silabele supraaccentuate și a doua preaccentuate după consoane dure (tipic adverbelor din Rusia de Sud); formarea stop-plozivă a unui fonem velar vocal [G](tipic pentru dialectele nordice).

· Sudul Rusiei (distribuit la sud de Moscova, în teritoriile Kaluga, Tula, Oryol, Tambov, Voronezh etc.). Caracteristic: iac, iac, fricativ< g >, final moale T la persoanele a treia de verbe, absența genului neutru.

În prezent, rusă și multe alte limbi devin treptat învechite. Ele sunt păstrate printre generațiile mai în vârstă ale populației satului. O parte semnificativă a vorbitorilor dialectului se caracterizează printr-un fel de „bilingvism”. Acest lucru duce la apariția unor forme mixte, de tranziție, așa-numitele „semidialecte”.

Funcțiile sociale ale limbajului.

Limba, fiind un fenomen complex și cu mai multe fațete, a devenit subiect de cercetare nu numai în lingvistică, lingvistică, logică, ci și în filosofie, sociologie și, mai ales, sociolingvistică, adică o varietate de domenii ale științei. Înțelegerea naturii sociale a limbajului a fost prezentă în filozofie aproape de la începuturile sale.

Funcțiile sociale ale limbajului:

· Educație și iluminare în spațiul pedagogic global

· Difuzați canale TV și radio

· Purtător de memorie istorică a diferitelor popoare

· Limbajul ficțiunii

· Mijloace de comunicare interculturală

· Ca limbă de stat – o funcție de pătrundere și unificare reciprocă în cadrul unei singure limbi de stat în toate sferele.

Limbajul este un set de simboluri și modele de comportament transmise într-un context socio-cultural specific. Simbolurile sunt desemnări verbale ale obiectelor, fenomenelor și proceselor din lumea materială și spirituală. Cu ajutorul unui limbaj care fixează simboluri, obiceiuri, norme, tradiții, informații și un stoc social de cunoștințe sunt transmise fiecărei generații noi, iar odată cu aceasta, modele comportamentale acceptate în grupurile sociale și societate. Pe măsură ce cunoștințele sunt dobândite și modelele comportamentale sunt stăpânite, se formează un anumit tip social de personalitate și are loc socializarea acestuia.

Lucrările unui număr de sociologi occidentali explorează rolul special al limbajului în construcția socială a realității. Și deși vorbim în primul rând despre realitatea vieții de zi cu zi, în același timp este recunoscută capacitatea evidentă a limbajului de a crea sisteme grandioase de reprezentări simbolice care se ridică deasupra realității vieții de zi cu zi. Cele mai importante sisteme de acest fel includ religia, filozofia, știința și arta.

Măreția limbii naționale este că menține integritatea sistemică a culturii, concentrează semnificațiile culturale la toate nivelurile de existență - de la națiune în ansamblu până la individ.

40. Personalitatea lingvistică și modalitățile de a o studia.

Conceptul de YaL a fost introdus de Karaulov. SL este un set de abilități și caracteristici versatile ale unei persoane, manifestate în activitatea sa de vorbire. Semne de YAL:

· Abilitatea de a crea și de a percepe declarații orale și texte scrise cu structură și complexitate diferite

· Abilitatea de a exprima gândurile și de a înțelege gândurile altora

· Abilitatea de a naviga în diverse situații de comunicare.

În scopul studierii în lingvistică, limbajul lingvistic este considerat un model de cercetare. Structura YaL constă din trei niveluri:

1) Verbal-semantic (lexicon) – presupune pentru un vorbitor nativ cunoașterea dicționarului și a gramaticii limbii. Acest nivel poate fi observat direct.

2) Cognitiv (tezaur) – asociat cu sfera intelectuală și o acoperă. Unitățile sale sunt concepte care formează o imagine a lumii.

3) Pragmatic - include scopuri, motive, interese, valori care se reflectă în activitatea de vorbire a unei persoane.

Pot fi studiate YaLs reale (Lyudmila Ulitskaya) și virtuale (Evgeniy Bazarov).

· Medie – o idee colectivă a unei persoane care vorbește o anumită limbă la o anumită perioadă de timp (elev, profesor)

· Grup – social informal. grupuri mici (companie, familie) sau sociale formale. grupuri (grup de elevi). Această selecție a fost făcută de Krysin. Pentru un astfel de grup, elementul principal este alegerea unor mijloace lingvistice prestigioase.

· Individ - imaginea unei persoane individuale, obținută din datele limbajului „portret vorbire”, dar și lumea interioară a unei persoane restaurată pe baza ei.

Din punctul de vedere al dependenţei de limbă. standardele pot diferi:

· medie (persoane cu profesii non-umanitare)

· profesional (limbajul este un instrument de muncă)

· creativ (persoane care scriu profesional sau care pot crea texte orale și scrise legate de jocul lingvistic)

Metode de studiu YaL:

· Metoda de descriere discursivă a limbajului. Pentru a descrie YaL, totul creat de această persoană este studiat. Sunt de asemenea luate în considerare expresiile faciale, gesturile, eticheta și manierele.

· Metoda discurs-lexicografică. Este folosit dacă cercetătorul are o descriere completă a vocabularului unei personalități individuale, care servește ca o întruchipare tipică a limbajului oamenilor din orice perioadă. („Dicționar al limbii lui Pușkin” în 4 volume, Karaulov)

· Metoda experimentului asociativ fără masă. Este folosit pentru a studia limbajul statistic mediu. Karaulov are un „Dicționar asociativ rus”.

Informații conexe.

Bloc de inchiriere

Fiecare limbă națională include o limbă standard și dialecte teritoriale. Literar, sau „standard”, este limbajul comunicării de zi cu zi, al documentelor oficiale de afaceri, al educației școlare, al scrisului, al științei, al culturii și al ficțiunii. Caracteristica sa distinctivă este normalizarea sa, adică prezența unor reguli, a căror respectare este obligatorie pentru toți membrii societății. Ele sunt consacrate în gramatici, cărți de referință și dicționare ale limbii ruse moderne. Dialectul (greacă διάλεκτος „adverb” din grecescul διαλέγομαι „a vorbi, a exprima”) este un tip de limbă care este folosit ca mijloc de comunicare între oameni legați de același teritoriu. Dialectele au, de asemenea, propriile legi lingvistice. Cu toate acestea, ele nu sunt înțelese clar de vorbitorii de dialecte și de locuitorii din mediul rural, cu atât mai puțin au o întruchipare scrisă sub formă de reguli. Dialectele ruse se caracterizează doar printr-o formă orală de existență, spre deosebire de limba literară, care are atât o formă orală, cât și o formă scrisă. Un dialect, sau dialect, este unul dintre conceptele de bază ale dialectologiei. Dialectul este cea mai mică varietate teritorială a unei limbi. Este vorbită de locuitorii unuia sau mai multor sate. Domeniul de aplicare al dialectului este mai restrâns decât domeniul de aplicare al limbii literare, care este un mijloc de comunicare pentru toți cei care vorbesc rusă. Limba literară și dialectele interacționează constant și se influențează reciproc. Influența limbii literare asupra dialectelor este, desigur, mai puternică decât cea a dialectelor asupra limbii literare. Influența sa se răspândește prin școală, televiziune și radio. Treptat, dialectele sunt distruse și își pierd trăsăturile caracteristice. Multe cuvinte care desemnează ritualuri, obiceiuri, concepte și obiecte de uz casnic ale unui sat tradițional au plecat și pleacă împreună cu oamenii din generația mai în vârstă. De aceea este atât de important să consemnăm limba vie a satului cât mai complet și detaliat posibil. La noi, de multă vreme, a predominat o atitudine disprețuitoare față de dialectele locale ca fenomen ce trebuie combătut. Dar nu a fost întotdeauna așa. La mijlocul secolului al XIX-lea. În Rusia există un vârf de interes public pentru vorbirea populară. În acest moment, a fost publicată „Experiența Marelui Dicționar Rus Regional” (1852), în care cuvintele dialectale au fost colectate special pentru prima dată, și „Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie” de Vladimir Ivanovich Dahl în 4 volume. (1863–1866), incluzând și un număr mare de cuvinte dialectale. Iubitorii literaturii ruse au contribuit activ la colectarea de materiale pentru aceste dicționare2. Reviste și ziare provinciale ale acelei vremuri publicau diferite tipuri de schițe etnografice, descrieri dialectale și dicționare de zicale locale de la un număr la altul. Atitudinea opusă față de dialecte a fost observată în anii 30. al secolului nostru. În epoca prăbușirii satului - perioada colectivizării - a fost proclamată distrugerea vechilor moduri de agricultură, de viață de familie și de cultura țărănească, adică toate manifestările vieții materiale și spirituale a satului. În societate s-a răspândit o atitudine negativă față de dialecte. Pentru țărani înșiși, satul s-a transformat într-un loc din care au fost nevoiți să fugă pentru a se salva, pentru a uita tot ce ține de el, inclusiv limba. O întreagă generație de locuitori din mediul rural, care și-au abandonat în mod deliberat limba, nu a reușit, în același timp, să perceapă un nou sistem lingvistic pentru ei - limba literară - și să o stăpânească. Toate acestea au dus la declinul culturii lingvistice în societate. O atitudine respectuoasă și atentă față de dialecte este caracteristică multor națiuni. Pentru noi, experiența țărilor vest-europene este interesantă și instructivă: Austria, Germania, Elveția, Franța. De exemplu, în școlile din mai multe provincii franceze, a fost introdusă o opțiune în dialectul nativ, o notă pentru care este inclusă în certificat. În Germania și Elveția, bilingvismul literar-dialectal și comunicarea constantă în dialect în familie sunt în general acceptate. În Rusia la începutul secolului al XIX-lea. oameni culți, veniți din sat în capitală, vorbeau limba literară, iar acasă, pe moșiile lor, comunicând cu vecinii și țăranii, foloseau adesea graiul local. În zilele noastre, oamenii care vorbesc un dialect au o atitudine ambiguă față de limba lor. În mintea lor, dialectul nativ este evaluat în două moduri: 1) prin comparație cu alte dialecte vecine și 2) prin comparație cu limba literară. Opoziția emergentă între „al propriu” (dialectul cuiva) și „al altcuiva” are semnificații diferite. În primul caz, când „străin” este un dialect diferit, este adesea perceput ca ceva rău, ridicol, ceva de râs, iar „al nostru” ca corect, pur (Particularitățile pronunției sunt adesea fixate în porecle. Astfel, tu pot auzi: „Da, le numim shmyaki, ei vorbesc shch; de exemplu, shchichasch (acum)”).

În cel de-al doilea caz, „propriul” este evaluat ca fiind rău, „gri”, incorect și „străin” ca fiind bun. Această atitudine față de limba literară este complet justificată și de înțeles: astfel se realizează valoarea ei culturală.

Știința care studiază varietățile teritoriale de limbă - dialecte locale sau dialecte - se numește dialectologie (din grecescul dialektos „vorbește, adverb” și logos „cuvânt, învățătură”).

Avem cea mai mare bază de date de informații din RuNet, așa că puteți găsi întotdeauna interogări similare

Acest subiect aparține secțiunii:

Lingvistică

A început să se dezvolte lingvistica, să lucreze în domeniul lingvisticii. Problema semnului lingvistic. Cuvântul ca unitate de bază a limbajului. Vorbire fonetică, sistem de sunet. Sistemul rusei și limba studiată.

Acest material include secțiuni:

Subiect de lingvistică: lingvistica în sistemul științelor

Conceptul de semn lingvistic: semnificant și semnificat, sens și semnificație

Unități și niveluri ale sistemului lingvistic: fonologic, morfologic, sintactic; cuvântul ca unitate de bază a limbajului

Limbă și vorbire; organizarea sistemului lingvistic: unități și variante; contrast, distribuție suplimentară, variație liberă; relaţii sintagmatice-paradigmatice

Organele vorbirii

Formarea sunetelor vorbirii: rezonanță, formanți

Unități fonetice: sunet, silabă, ritm (cuvânt fonetic), frază

Vocalismul, clasificarea sunetelor vocale

Consonantismul, clasificarea sunetelor consoane

Procese fonetice: asimilare, disimilare, acomodare, proteze, metateză, epenteză

Silabă, structura silabelor, tipuri de silabe. Teorii ale silabificării

Stres și prozodie. Tipuri de stres

Fonetică și fonologie

Fonem. Semnul diferential. Opoziții semnificative fonologic și nesemnificative. Clasificarea opozițiilor

Neutralizare. Poziții puternice și slabe. Variații și variații ale fonemelor. Hiperfonem

Sistemul fonologic al rusei și limba țintă

Subiectul gramaticii ca disciplină lingvistică. Compunerea gramaticii. Sensul gramatical și categoria gramaticală

Părți de vorbire și propoziții

Părți semnificative și funcționale ale vorbirii

Substantiv ca parte a vorbirii: categorii gramaticale (în limba maternă și în limba țintă)

Verbul ca parte a vorbirii: categorii gramaticale (în limba maternă și în limba țintă)

Morfologie și formarea cuvintelor

Conceptul de formă morfologică. Morfeme și tipuri de morfeme

Categoriile gramaticale moționale, derivaționale, relaționale

Baza cuvântului; tipuri de baze

Formarea cuvintelor și flexiunea

Moduri gramaticale ale limbilor: afixarea, alternanțele și flexiunea internă (tipuri de alternanțe), accentul ca metodă gramaticală, reduplicarea, supletivismul

Metode gramaticale: metoda cuvintelor funcționale, metoda ordinii cuvintelor, intonația ca metodă gramaticală

Tipuri de alternanțe: alternanțe fonetice, morfologice, gramaticale

Sintaxă: unități sintactice de bază

Expresii și propoziții: locuțiuni predicative, atributive, obiective, relative; conexiuni sintactice în fraze

Expresie: conexiune sintactică și tipuri de conexiuni sintactice

Sugestie: structură și tipuri

Lexicologia, subiectul lexicologiei. Sensul nominativ al cuvântului, sensul lingvistic și contextual al cuvântului. Jeton

Cuvântul ca subiect de lexicologie. Tipuri de cuvinte în limbă

Compunerea vocabularului limbii. Vocabular de bază, dicționar activ și pasiv

Omonimie, antonimie, paronimie

EDUCAȚIA PROFESORULUI

A.M. ZEMSKY, S. E. KRYUCHKOV, M. V. SVETLAEV

LIMBA RUSĂ

ÎN DOUĂ PĂRȚI

Partea 1

Lexicologie,

Stilistică

ȘI CULTURA GORBII,

FONETICĂ,

MORFOLOGIE

Editat de academicianul V.V. Vinogradov

Ministerul Educației al Federației Ruse

ca manual pentru elevi

instituţii de învăţământ pedagogic secundar

Ediția a XIII-a, stereotipă

UDC 808.2-5 (075.32)

BBK81.2Rya72

Program de publicare

„Manuale și materiale didactice

pentru școli și colegii pedagogice"

Manager de program IN SPATE. Nefedova

Această publicație a fost pregătită pentru publicare

L. P. Krysin

Zemsky A. M. și colab.

3 552 Limba rusă: În 2 părți: Partea 1. Lexicologie, stilistică și cultura vorbirii, fonetică, morfologie: Manual pentru studenții instituțiilor de învățământ pedagogic secundar / A. M. Zemsky, S. E. Kryuchkov, M. V Svetlaev; Ed. V. V. Vinogradova. – Ed. a XIII-a, stereotip. – M.: Centrul editorial „Academia” 2000. – 304 p.

ISBN 5-7695-0460-9 (Partea 1)

ISBN 5-7695-0464-1

Manualul este compilat în conformitate cu programul de curs de limba rusă. Informații istorice, informații despre cultura vorbirii și stilistică sunt furnizate pe o serie de subiecte. La sfârșitul fiecărei secțiuni sunt oferite exerciții de antrenament.

UDC 808.2-5 (075.32)

BBK81.2Rya72

DE LA EDITOR

Începând cu ediția a noua, acest manual este publicat într-o formă ușor modificată și extinsă. Modificările și completările au fost cauzate de necesitatea alinierii textului manualului cu programul actual de limba rusă pentru școlile pedagogice, precum și de a actualiza oarecum materialul ilustrativ, completându-l cu exemple din literatura rusă modernă.

În prima parte a manualului a fost rescrisă secțiunea „Stilistica și cultura vorbirii”, au fost adăugate paragrafe noi despre dicționare și proprietățile stilistice ale diferitelor părți de vorbire, au fost extinse secțiuni despre formarea cuvintelor și au fost introduse exerciții suplimentare. Această lucrare a fost realizată E.A. Zemskoy(§§ 86, 90, 91, 97–100, 102, 148, 169, 172, 177, 241, 244, 260) și L.P. Krysin(§§ 3, 4, 9, 17, 20, 30, 35, 44–55, 61, 71, 74, 84,85,117, 126, 127, 154, 155, 176, 181, 192, 25, 24, 25, 204, 204, 204, 204 , 273, 279, 287, 288,290).

A doua parte („Sintaxă”) include o nouă secțiune „Ordinea cuvintelor în fraze și propoziții” (§§ 48–55), scrisă de I.I. Kovtunova.În plus, au fost adăugate paragrafe referitoare în principal la proprietățile stilistice ale diferitelor construcții sintactice: §§ 5–7, 27, 28, 37, 66, 70, 121, 123 (autor – L.P. Krysin).

ABREVIERI CONVENȚIONALE

A.- Aksakov S.T. Lesk.– Leskov N. S.

ACT.- Tolstoi A.K. L.T.– Lev Tolstoi

Al.– Alymov S. Ya. M.G.– Maksim Gorki

FURNICĂ.- Tolstoi A.N. N.– Nekrasov N. A.

B.P.– Polevoy B. N. 3. – Zabolotsky N. A.

B.G– Gorbatov B. Nick..- Nikitin I. S.

Bel.– Belinsky V. G. N. O. – Ostrovsky N.A.

V.A.– Azhaev V.N. nov.-pr. – Novikov-Priboy

V.B.– Bryusov V. Ya. Ost.– Ostrovsky A.N.

ÎN. M.– Maiakovski V.V. P.- Pușkin A. S.

G.- Gogol N.V. Pavel. – Pavlenko P. A.

Garsh.– Garshin V. M. Trecut.- Pasternak B.L.

Hertz.- Herzen A.I. Pauză.– Paustovsky K. G.

Gonch.– Goncharov I.A. Scrisori.– Pisemsky A. F.

Gr.– Griboyedov A. S. Pleshch.– Pleshcheev A.N.

Grig.– Grigorovici D.V. Pogov.- proverb

Acces.- Dostoievski F.M. Ultimul - proverb

Ruff.- Erșov P. P. etc.- Prishvin M. M.

ȘI.- Jukovski V. A. Serafim. – Serafimovici A. S.

Este.- Isakovski M. V. Marmota.– Surkov A. A.

Inel.- Koltsov A.V. S.-Shch.– Saltykov-Șcedrin.

Cav.– Kaverin V. A. T.- Turgheniev I. S.

Cor.– Korolenko V. G. Liniște - Tihonov N. S.

K.r– Krylov I.A. Tyutch.– Tyutchev F.I.

Cupr.– Kuprin A. I. Moft.- Fadeev A. A.

L.– Lermontov M. Yu. Furm.– Furmanov D. A.

BINE.- Lebedev-Kumach IN SI. Ch.– Cehov A.P.

Leon.- Leonov L. M. Shol.– Sholokhov L. A.

INTRODUCERE

Limba- cele mai importante mijloace prin care oamenii comunică între ei, își exprimă gândurile și sentimentele.

Limba rusă. Dialecte locale și limba literară.

Limba rusă este limba națională a marelui popor rus. În limbile naționale care s-au dezvoltat pe teritorii mari, se disting de obicei dialectele locale sau dialectele. Ele există și în limba națională rusă. Există două dialecte principale pe teritoriul Rusiei: rusă de nord și rusă de sud. Ele diferă unele de altele în anumite moduri în pronunție, forme gramaticale și vocabular. De exemplu: în dialectul rus de nord se pronunță apă(„va fi stropit”), ei vin (t solid), se numește un vas cu mâner lung pentru extragerea apei cărucior;în dialectul rus sudic se pronunţă da(„akayat”), ei au moale), și se numește același vas pentru extragerea apei mic de statura

Între dialectele Rusiei de Nord și Rusiei de Sud există o fâșie de dialecte Rusiei Centrale, în care există caracteristici ale ambelor dialecte, de exemplu: reprezentanții dialectelor Rusiei Centrale pronunță da(„akayut” este o caracteristică a dialectului rus din sud), ei vin (t solid - o caracteristică a dialectului rus de nord), se numește un vas cu un mâner lung pentru extragerea apei odă(o caracteristică a dialectului rus de nord).

Dialectele nu au o importanță deosebită în limbile naționale consacrate (de exemplu, în rusă modernă): cu ajutorul lor, grupuri relativ mici ale populației, în principal locuitorii rurali mai în vârstă, comunică între ei. Un rol mult mai mare îl joacă în limbile dezvoltate limbajul literar: servește ca mijloc de comunicare pentru numărul covârșitor de oameni care vorbesc o anumită limbă și este folosit într-o mare varietate de scopuri. O limbă literară crește pe baza unui dialect local; de exemplu, limba literară rusă a crescut pe baza dialectelor ruse centrale. Rolul principal în formarea limbii literare ruse l-a jucat Moscova cu instituțiile guvernamentale, instituțiile științifice și de învățământ și teatrele sale. Scriitorii, oamenii de știință și personalitățile publice au avut o mare influență asupra dezvoltării limbii literare ruse. În prezent, limba literară rusă este partea principală a limbii naționale ruse.

Cuvânt literarînseamnă „scris”, „libresc”, dar numele nu este în întregime exact, deoarece o limbă literară poate fi nu numai scrisă (librică), ci și orală (vorbită).

Limba literară a servit și continuă să servească întreaga viață diversă și bogată a națiunii ruse. Prin urmare, vocabularul unei limbi literare este de multe ori mai bogat decât vocabularul oricărui dialect local, iar gramatica acesteia este mai flexibilă și mai bogată în forme.

A. M. Gorki a subliniat această latură a limbajului literar în următoarele cuvinte: „... începând cu Pușkin, clasicii noștri au selectat cele mai precise, strălucitoare, mai grele cuvinte din haosul vorbirii și au creat acea „limbă mare, frumoasă”, pe care Turgheniev. ar servi pentru dezvoltarea ulterioară a cerut Lev Tolstoi”.

Cea mai importantă trăsătură a unei limbi literare este normativitatea acesteia. Pronunția, alegerea cuvintelor, utilizarea formelor gramaticale - toate acestea sunt supuse unor norme și reguli cunoscute într-o limbă literară; de exemplu, nu poți spune „tineret”, „autor”, „ofițer”, „utilizare”, „identificare”, „perspectivă”, „confirmare”, „pe ambele părți”, „plătiți călătoria”, etc.; necesar: tineret, autori, ofițeri, folosiți, legitimați, perspectivă, stat, pe ambele părți, plătiți călătoria(sau plătiți călătoria) etc. Normele într-o limbă literară sunt considerate modele stabilite istoric de pronunție, utilizare a cuvintelor și forme gramaticale aprobate de majoritatea vorbitorilor. În ciuda unor fluctuații și variabilitate inevitabilă (în legătură cu dezvoltarea limbii literare și interacțiunea ei cu dialectele), normele limbii literare sunt o condiție necesară pentru existența ei: fără ele, limba literară nu s-ar putea păstra. De aici și necesitatea întăririi normelor de vorbire literară, importanța luptei pentru puritatea și corectitudinea limbii. Respectarea normelor de vorbire literară asigură o mai mare unitate a limbii, o mai mare acuratețe a expresiei și ușurință în înțelegere, cu alte cuvinte, comunicarea într-o anumită limbă este facilitată.

Discursul este oral și scris.

Limbajul literar are o formă orală și scrisă.

Discursul oral este, în primul rând, un discurs conversațional, dialogic. O conversație constă de obicei în replici mai mult sau mai puțin scurte schimbate între interlocutori; se caracterizează printr-o varietate de intonații și colorații emoționale. În timpul comunicării directe între oameni, multe lucruri pot să nu fie numite deloc, deoarece înțelegerea este facilitată de situație, intonație, gest și expresii faciale. Prin urmare, propozițiile incomplete sunt frecvente în vorbirea colocvială.

Vioicitatea vorbirii colocviale și expresivitatea ei au atras întotdeauna atenția scriitorilor. Discursul dialogului este utilizat pe scară largă în ficțiune, în special în operele dramatice.

Vorbirea orală poate fi și un monolog. Un exemplu izbitor de discurs monolog pot fi discursurile vorbitorilor, prelegerile oamenilor de știință, explicațiile profesorilor de la școală etc. Rolul discursului monolog oral este enorm. Discursul monologului oral se distinge prin puterea sa excepțională de impact emoțional asupra ascultătorilor. Ea păstrează toată vivacitatea vorbirii conversaționale, expresivitatea, intonația sa; totodată, în prelucrarea ei se apropie de vorbirea scrisă.

Capacitatea de a stăpâni cuvântul viu este o condiție necesară pentru pregătirea profesională a unui profesor. Discursul oral al profesorului, atât de zi cu zi, cât și mai ales public (de exemplu, la clasă), trebuie să respecte normele limbii literare ruse, să fie clar și expresiv.

Scrisul nu creează niciun „limbaj vizual” special; este doar un mijloc care ajută la reproducerea aceluiași discurs sonor cu mai mare sau mai puțină acuratețe, adesea în absența vorbitorului. Scrierea a cerut oamenilor să lucreze serios la limbă, la îmbunătățirea și șlefuirea acesteia. Discursul înregistrat în scris este conceput pentru a fi înțeles în absența vorbitorului; spre deosebire de vorbirea orală, ea poate fi păstrată pentru generațiile următoare (comparați manuscrise, cărți); prin urmare, totul în ea trebuie să fie denumit cu acuratețe și exprimat cu suficientă completitate. Vorbirea scrisă diferă de vorbirea orală printr-o alegere mai strictă a cuvintelor, construcția unor fraze mai complete și completitudinea sintactică a propozițiilor.