Jakiego rodzaju pieniądze tam są? Przez długi czas nie było w ogóle pieniędzy, towary wymieniano na towary, a miarą wartości był wówczas żywy inwentarz. W języku łacińskim sama nazwa pieniądza oznaczała: bydło. Kolejnym miernikiem wartości stały się metale. Przez długi czas oceniano je według wagi i zamieniano wagę na wagę. Wspaniały

Kim są Kozacy? Istnieje wersja, w której śledzą swoje pochodzenie od zbiegłych chłopów pańszczyźnianych. Niektórzy historycy twierdzą jednak, że początki Kozaków sięgają VIII wieku p.n.e.

Skąd się wzięli Kozacy?

Magazyn: Historia z „Rosyjskiej siódemki”, Almanach nr 3, jesień 2017
Kategoria: Tajemnice Królestwa Moskiewskiego
Tekst: Aleksander Sitnikov

Cesarz bizantyjski Konstantyn VII Porfirogenita w 948 roku wymienił terytorium na Kaukazie Północnym jako kraj Kasachia. Historycy przywiązali do tego faktu szczególną wagę dopiero po tym, jak kapitan A.G. Tumański w 1892 r. w Bucharze odkrył geografię perską „Gudud al Alem”, opracowaną w 982 r.
Okazuje się, że znajduje się tam również Ziemia Kasak, która znajdowała się w regionie Azowskim. Co ciekawe, arabski historyk, geograf i podróżnik Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), który otrzymał przydomek imama wszystkich historyków, w swoich pismach donosił, że Kasaki mieszkający za Kaukazem grań nie byli góralami.
Skromny opis pewnego ludu wojskowego zamieszkującego region Morza Czarnego i Zakaukazia można znaleźć w pracach geograficznych greckiego Strabona, który pracował pod rządami „żywego Chrystusa”. Nazywał ich Kossakami. Współcześni etnografowie dostarczają danych o Scytach z turańskich plemion Kos-Saka, o których pierwsza wzmianka pochodzi z około 720 roku p.n.e. Uważa się, że właśnie wtedy oddział tych nomadów przedostał się z zachodniego Turkiestanu na ziemie Morza Czarnego, gdzie się zatrzymał.
Oprócz Scytów na terytorium współczesnych Kozaków, czyli między Morzem Czarnym i Azowskim, a także między rzekami Donem i Wołgą, rządziły plemiona sarmackie, które stworzyły państwo alanskie. Hunowie (Bułgarzy) pokonali go i wytępili prawie całą jego populację. Ocalali Alanowie ukryli się na północy – między Donem a Donieciem oraz na południu – u podnóża Kaukazu. Zasadniczo to te dwie grupy etniczne - Scytowie i Alowie, którzy zawarli małżeństwa ze Słowianami Azowskimi, utworzyły naród zwany „Kozakami”. Wersję tę uważa się za jedną z podstawowych w dyskusji o pochodzeniu Kozaków.

Plemiona słowiańsko-turańskie

Dońscy etnografowie łączą także korzenie Kozaków z plemionami północno-zachodniej Scytii. Świadczą o tym kurhany z III-II wieku p.n.e.
W tym czasie Scytowie zaczęli prowadzić siedzący tryb życia, krzyżując się i łącząc ze Słowianami południowymi, którzy mieszkali w Meotidzie – na wschodnim wybrzeżu Morza Azowskiego.
Czas ten nazywany jest erą „wprowadzenia Sarmatów do Meotów”, w wyniku czego powstały plemiona Toretów (Torkow, Udzow, Berendzher, Sirakow, Bradas-Brodnikow) typu słowiańsko-turańskiego. W V wieku nastąpił najazd Hunów, w wyniku którego część plemion słowiańsko-turańskich wyszła za Wołgę i na leśny step Górnego Donu. Ci, którzy pozostali, poddali się Hunom, Chazarom i Bułgarom, otrzymując przydomek „Kasakowie”. Po 300 latach przyjęli chrześcijaństwo (około 860 r. po kazaniu apostolskim św. Cyryla), a następnie na rozkaz Chazara Kagana wyparli Pieczyngów. W 965 r. Ziemia Kasacka znalazła się pod panowaniem Mścisława Rurikowicza.

Tmutarakan

To Mścisław Rurikowicz pokonał księcia nowogrodzkiego Jarosława pod Listvenem i założył swoje księstwo - Tmutarakan, które rozciągało się daleko na północ. Uważa się, że ta potęga kozacka nie trwała długo, bo około 1060 r. 1, a po przybyciu plemion połowieckich zaczęła stopniowo zanikać,
Wielu mieszkańców Tmutarakan uciekło na północ - na leśny step i wraz z Rosją walczyło z nomadami. Tak pojawili się Czarni Klobuki, których w rosyjskich kronikach nazywano Kozakami i Czerkasami. Inną część mieszkańców Tmutarakan nazywano Don Brodnikami.
Podobnie jak księstwa rosyjskie, osady kozackie znalazły się pod kontrolą Złotej Ordy, jednak warunkowo ciesząc się szeroką autonomią. W XIV-XV w. zaczęto mówić o Kozakach jako o ustalonej społeczności, która zaczęła przyjmować uciekinierów z centralnej części Rosji.

Ani Chazarowie, ani Gotowie

Istnieje inna wersja, popularna na Zachodzie, że przodkami Kozaków byli Chazarowie. Jej zwolennicy argumentują, że słowa „huzar” i „kozak” są synonimami, gdyż zarówno w pierwszym, jak i drugim przypadku mówimy o jeźdźcach wojskowych. Co więcej, oba słowa mają ten sam rdzeń „kaz”, oznaczający „siłę”, „wojnę” i „wolność”. Istnieje jednak inne znaczenie - jest to „gęś”. Ale nawet tutaj zwolennicy śladu chazarskiego mówią o jeźdźcach husarskich, których ideologię wojskową skopiowały prawie wszystkie kraje, nawet Foggy Albion
Chazarski etnonim Kozaków jest bezpośrednio określony w „Konstytucji Pilipa Orlika”: „Starożytny walczący lud kozacki, którego wcześniej nazywano Kazarami, wychował się najpierw w nieśmiertelnej chwale, przestronnych posiadłościach i rycerskich honorach…”. , mówi się, że Kozacy przyjęli prawosławie z Konstantynopola (Konstantynopol) w czasach kaganatu chazarskiego.
W Rosji ta wersja budzi słuszną krytykę wśród Kozaków, zwłaszcza na tle badań nad genealogiami kozackimi, których korzenie mają rosyjskie korzenie. Tak więc dziedziczny Kozak Kubański, akademik Rosyjskiej Akademii Sztuk Dmitrij Szmarin, wypowiadał się ze złością w tej kwestii: „Autorem jednej z tych wersji pochodzenia Kozaków jest Hitler. Ma nawet osobne wystąpienie na ten temat. Według jego teorii Kozacy to Gotowie. Wizygoci to Niemcy. A Kozacy to Ostrogoci, czyli potomkowie Ostrogotów, sojusznicy Niemców, bliscy im krwią i wojowniczym duchem. Pod względem wojowniczości porównał ich do Krzyżaków. Na tej podstawie Hitler ogłosił Kozaków synami wielkich Niemiec. Czy zatem powinniśmy się teraz uważać za potomków Niemców?

Kozak kozacki: co to jest?

6 błędnych przekonań na temat Kozaków

Przejdźmy dzisiaj do jednej bardzo interesującej i odkrywczej strony naszej historii. W 1914 r. w Rosji było 11 oddziałów kozackich. Nie oznacza to jednak, że zawsze było ich dokładnie tyle. Dziś będziemy wspominać chwalebne Oddziały rozwiązane przez najwyższą władzę rosyjską i niezasłużenie zapomniane. I może dzisiejsi Kozacy mają rację, żyjąc nad brzegami Wołgi i odradzając Armię Wołgi, ale teraz nie jako wolną społeczność, ale jako strukturę państwową, jako sposób służenia Rosji.
Od czasów Wielkich Książąt Moskwy i Kijowa państwo rosyjskie widziało w Kozakach nie wspólnotę, ale rodzaj siły militarnej mającej chronić granice ich posiadłości. Są to słynne Brodniki i Czarne Kłobuki w okresie Rusi Kijowskiej oraz Armia Dolna w okresie Rusi Moskiewskiej. Widząc, jak skutecznie każda społeczność kozacka zakorzenia się w nowym miejscu („Nie ma tłumaczenia na rodzinę kozacką”), władze państwowe w każdym nowo nabytym regionie starały się zorganizować „armię służbową”, armię na podobieństwo Dona . Przecież doświadczenie rozwoju Syberii pokazało, jak opłacalne było przyciągnięcie Kozaków do służby państwowej. Ale gdy tylko region się rozwinął i zniknęła potrzeba służenia armii, armię albo rozwiązano, albo przesiedlono. Ostatecznie na początku XX wieku rozwinęła się mniej więcej harmonijna struktura 11 oddziałów i regionów kozackich. Ale najpierw najważniejsze.

Kozacy Czuguew.

W 1639 r. W państwie moskiewskim założono miasto Czuguew. Przez długi czas miasto nie miało żadnego związku ze zwykłymi Kozakami, ale Kozacy w nim mieszkali. I tak 28 lutego 1700 roku na rozkaz Piotra Wielkiego utworzono specjalny zespół kozacki z miejskich Kozaków Czuguewów, a także Kozaków Dona i Jaitskiego, którzy służyli w Orelu, Kursku i Obojanie. Car-reformator rozpoczął wojnę północną, a utworzenie oddziałów i drużyn kozackich uwolniło go od konieczności stacjonowania w tych miejscach regularnych pułków – armia dopiero się formowała, a żołnierzy nie było wystarczającej do ochrony granic i wewnętrznych prowincji Imperium. A doświadczenie Armii Dońskiej pokazało, że społeczność kozacka może rządzić i służyć suwerenowi, zapewniać porządek i wyżywić się. Zatem Wielki Transformator Rusi nie spieszył się z reformą Kozaków, lecz w pełni wykorzystał przydatne doświadczenie. Co więcej, aby wzmocnić drużynę Czuguewa (trzy kompanie, trzystu Kozaków), w jej skład weszły także dwie setki Kałmuków. Życie Kozaków Czuguewów nawet podczas wojny północnej toczyło się normalnie i dopiero w 1721 r. Wraz z innymi oddziałami kozackimi i formacjami państwa rosyjskiego 500-osobowy oddział kozacki Czuguewa przeszedł pod jurysdykcję Kolegium Wojskowego.
Głównym przeznaczeniem Kozaków była służba Ojczyźnie, a burzliwy wiek XVIII obfitował w konflikty zbrojne. Dlatego najpierw w 1749 r. Na bazie drużyny kozackiej Chuguev utworzono pułk kawalerii kozackiej Chuguev. Ale wszyscy Kozacy z drużyny nie dołączyli do pułku, a następnie w 1769 r. Część Kozaków Czuguewów weszła do osobnej drużyny lekkich koni (400 Kozaków), a część - do Legionu Petersburga (połowa legionu).
Rozpoczął się nowy etap w historii Rosji - podbój Noworosji. I tutaj przydali się Chuguevites. Pułk Kawalerii Kozackiej Czuguew (jako Pułk Kawalerii Jekaterynosławskiej) i Dowództwo Lekkich Koni Czuguewa stały się częścią korpusu zaawansowanej straży Jekaterynosławskich Kozaków Regularnych, utworzonego na rozkaz księcia Potiomkina w lutym 1788 roku. Jednak rok później korpus został rozwiązany, a jednostki przeorganizowano w Pułk Kawalerii Kozackiej Czuguewa i Pułk Kawalerii Kozackiej Księcia Potiomkina. Wiosną 1893 r. do tych dwóch pułków dodano Mały Rosyjski Pułk Kozacki (w 1890 r. wszechpotężny książę Potiomkin, który miał pewną słabość do Kozaków, utworzył go w swojej armii z rekrutów). Wszystkie trzy pułki otrzymały nowe nazwy - 1., 2. i 3. pułk koni kozackich Chuguev. Tymczasem zespół dworski Czuguewa jesienią 1896 roku stał się częścią Pułku Życia Huzarów i Kozaków Życia - pomysłu nowego cesarza rosyjskiego.
Zimą tego samego roku 3. Pułk Kawalerii Kozackiej Czuguew został rozwiązany, a wiosną 1800 roku dwa pozostałe pułki połączono w jeden. Trzy lata później Kozacy Czuguew zostali przeniesieni do klasy podatników. A 18 sierpnia 1808 roku na bazie Pułku Kawalerii Kozackiej Czuguew utworzono Pułk Ułanów Chuguev, który stał się częścią osad wojskowych. Ułani Czuguewów, jako 11. Pułk Ułanów, istnieli aż do upadku Wielkiego Cesarstwa.

Kozacy Bakhmuta.

Kozacy Bakhmuta są znani historii od dawna. Jednak ich regularna służba rozpoczęła się w 1701 r., kiedy rząd musiał chronić słone źródła Bakhmut wybrane do skarbca. W tym celu z kozaków Bakhmut, Tor i Mayat utworzono Kompanię Kozacką Bakhmut. Decyzja ta okazała się dość kontrowersyjna i pozwoliła atamanowi Bachmuta Kondratemowi Buławinowi w 1707 r. powołać całego Dona do walki o starożytne wolności i tradycje kozackie. Bunt został zdecydowanie stłumiony przez wojska rządowe – car-reformator nigdy nie faworyzował rebeliantów, suwerenna wola łamania buntowników za wszelką cenę. Następnie władze na długo zapomniały o Bachmucie i dopiero wiosną 1721 r. Kozacy Majackiego, Torskiego i Bachmuckiego zostali bezpośrednio podporządkowani Kolegium Wojskowemu. Jesienią 1748 r. Pilne potrzeby wojskowe wymagały utworzenia pułku kawalerii kozackiej Bakhmut. Jednak latem 1764 roku pułk stał się regularną jednostką armii rosyjskiej. Początkowo był znany jako Ługański Pułk Pike, a później został przemianowany na 4. Pułk Huzarów. Pułk w Armii Cesarskiej istniał aż do upadku imperium.

Armia Kozacka Bug.

Turcy wielokrotnie walczyli z Rosjanami i doskonale znali prawdziwą cenę rosyjskiej tarczy. Dlatego starali się pozyskać na swoją stronę wszystkich Kozaków niezadowolonych z polityki Rosji. Po przekazaniu Kozaków Niekrasowa i części Kozaków na służbę sułtana, Port zaczął poważnie rozważać możliwość sformowania oddziałów kozackich. Jednak ortodoksyjne korzenie rosyjskiego wojownika w tamtym czasie nie pozwoliły mu podnieść miecza przeciwko współwyznawcy. A Kozacy uważali zmianę wiary za czyn niegodny wojownika. To od Kozaków, którzy opuścili służbę sułtana, wywodzi się armia Bug. W 1769 roku Turcy utworzyli z zadunajskich chrześcijan pułk kozacki, który w czasie wojny przy pierwszej nadarzającej się okazji przeszedł na stronę armii rosyjskiej. Kozacy tego pułku osiedlili się nad Bugiem w 1774 roku, aby zapewnić ochronę nowego regionu. W następnym roku w pobliżu stacjonował zrekrutowany pułk kozacki cudzoziemców krwi słowiańskiej pod ogólnym dowództwem majora Kasperowa. Siły te jednak nie wystarczyły. I rząd zaczął wykupywać część chłopów od właścicieli ziemskich nad Bugiem. Dzięki temu rozwiązaniu zimą 1785 r. możliwe było utworzenie z osadników i chłopów kupieckich Pułku Kozaków Bugskich, liczącego 1,5 tys. ludzi. Broniąc swojej ziemi, Kozacy Bugscy w latach 1787 - 17996. wchodzili w skład tzw. Jekaterynosławskiej Armii Kozackiej. Następnie wiosną 1803 roku na bazie Pułku Ułanów Kozackich Bugów, przy udziale osadników słowiańskich (Bułgarów, Serbów i innych), utworzono Bugską Armię Kozacką składającą się z trzech pułków. W 1814 r. do wojska włączono także Kozaków Małoruskich, którzy od dawna mieszkali nad Bugiem.
Kozacy Bug nie raz wiernie służyli Ojczyźnie. Tak więc za Wojnę Ojczyźnianą i Kampanię Zagraniczną 1. Pułk Kozaków Bugowych otrzymał Sztandar św. Jerzego. Wojna jednak wygasła, granica przesunęła się na zachód i zniknęła potrzeba istnienia społeczności kozackich. 8 października 1817 roku pułki ułanów ukraińskich i Kozaków Bugskich włączono do tzw. osad wojskowych i składał się z czterech pułków ułanów Bugów. Pułki te istniały w armii rosyjskiej aż do rewolucji (7-10 pułki ułanów).

Armia Kozacka Jekaterynosławia

Podbój nowych ziem na Krymie i w regionie Morza Czarnego wymagał ukształtowania się na tym terytorium pewnych zrównoważonych form życia i działalności ludzkiej. Dlatego latem 1787 r. wszyscy jednopałacowi mieszkańcy guberni jekaterynosławskiej osiedleni na dawnej linii ukraińskiej zostali przez rząd rosyjski przekształceni w klasę kozacką. Z tych Kozaków utworzono specjalny korpus kozacki na wzór armii dońskiej. Od jesieni 1787 r. W oficjalnych dokumentach korpus zaczęto nazywać Korpusem Kozackim Jekaterynosławia lub Armią Kozacką Jekaterynosławia (Armia Kozacka Novodon).
Aby wzmocnić armię, jesienią 1787 r. Przydzielono do niej Kozaków Bugów, a w styczniu 1788 r. w skład armii weszli staroobrzędowcy prowincji jekaterynosławskiej, a także mieszczanie i cechy guberni jekaterynosławskiej, wozniesenskiej i charkowskiej. Jednak mniej więcej w tym samym czasie Kozacy Czuguew opuścili armię.
11 lutego 1788 r. Na bazie Armii Kozackiej Jekaterynosławia utworzono korpus straży przedniej regularnych Kozaków Jekaterynosławia, składający się z 4 brygad. W skład brygady wchodziło 5 Kozaków i 2 setki kawalerii kałmuckiej. Jednak już 23 czerwca 1789 roku korpus został rozwiązany. A 5 czerwca 1796 r. Sama armia jekaterynosłowiańska przestała istnieć, dzieląc się na oddziały kozackie Bug i Woznesensk. Rozpoczął się nowy etap polityki imperialnej - podbój Kaukazu i Kubania. I już 23 października 1801 roku ogłoszono Najwyższy Rozkaz w sprawie przesiedlenia wojsk Kozaków Bugu i Wozniesienskiego na Kaukaz. Za następców chwalebnych Kozaków Jekaterynosławskich uważa się pułki Kubańskie Armii Kozackiej Kubań.

Dunajska armia kozacka.

Gdziekolwiek zaprowadził ich los Kozaków. I znaleźli się za Dunajem. Ponieważ cesarzowa rosyjska zniosła Sicz Zaporoże, a wojska rosyjskie po prostu zniszczyły wolne osady kozackie bagnetem i strzałem z winogron. I Kozacy wyjechali za Dunaj. Jednak i tam dotarła długa i ciężka ręka rosyjskich władców. Po pewnym czasie imperium musiało postawić niezawodną barierę na tych granicach. A pod koniec lutego 1807 r. Generał Michelson ogłosił utworzenie na Dunaju armii kozackiej Ust-Dunaj ze zbiegłych Kozaków. Wkrótce jednak plany władz uległy zmianie. W grudniu tego samego roku armia została rozwiązana, a oddziały kozackie podzielono na osiadłych nad Dunajem i Budżaków Kozaków. Najwyraźniej dla władz królewskich było tu znacznie spokojniej.
W 1816 r. wśród Kozaków Budżackich przesiedlono ludność ze Słowian Południowych. Słowianie ci tworzyli w osadach specjalne ochotnicze pułki piesze i konne. Jednak po pewnym czasie władza znudziła się zabawą w demokrację. W 1827 r. na terenie Besarabii zainstalowano Kozaków Budżackich i Dunajskich, którzy podporządkowali się władzom cywilnym regionu. I wszystko z czasem zostanie zapomniane, „zarośnięte chwastami i piołunem”. Tak, kolejna wojna z Turkami wydarzyła się w 1828 roku. A osadnicy nad Dunajem ponownie przeszli do kategorii służących Kozakom, ponownie tworząc Armię Kozacką Dunaju składającą się z dwóch pułków (konnych i pieszych). Rok później pułki zostały rozwiązane. Jednak Armia Dunaju jako jednostka administracyjna w regionie została zachowana. Trochę. Wystąpił katastrofalny niedobór ludzi i rząd carski zastosował swoje zwykłe, okrutne praktyki. Latem 1836 roku okoliczni osiedleni Cyganie zostali przydzieleni do armii naddunajskiej! A jesienią 1838 r. do armii przydzielono „emerytowanych niższych stopni dobrego zachowania”.
Zimą 1844 r. Z Kozaków Ust-Dunaj i Budżak, osadników południowosłowiańskich i „innych ludzi różnej rangi i pochodzenia” ponownie utworzono Dunajską Armię Kozacką jako siłę militarną składającą się z dwóch pułków kawalerii. A z okazji wybuchu działań wojennych w 1854 r. utworzono trzeci pułk kawalerii. A Kozacy naddunajscy służyli wiernie. Za tę wojnę pułki otrzymały od cara sztandary - wysoką i honorową nagrodę.
Armaty ucichły i służba kozacka nie była już potrzebna. Najpierw w 1856 r. przemianowano armię naddunajską na Noworosyjsk. A 3 grudnia 1868 r. Najwyższym dowództwem rozwiązano armię kozacką w Noworosyjsku. Chorągwie wojskowe przekazano kościołowi wsi Wolonterowka, a ludność wojskową ostatecznie przekształcono w stan cywilny. Cóż, w wewnętrznych prowincjach rządu carskiego Kozacy nie byli potrzebni. A jeśli car nie odważył się zlikwidować armii dońskiej, to wojska utworzone jego władzą nie musiały stać na ceremonii. Raz i Armii już nie ma, jakby nigdy nie istniała.

Ukraińska armia kozacka.

Na Ukrainie Kozacy mają swoje korzenie na Dzikim Polu. W czasach panowania polsko-litewskiego na Ukrainie rozwinął się system zarządzania administracyjnego - podział nie na obwody, ale na pułki - Winnica, Czigirinski, Czerkasy, Kaniewski i inne. Jednak wraz z pojawieniem się Ukrainy pod władzą Białego Cara sytuacja zaczęła się zmieniać. Przeszłością stały się najpierw wolności indywidualne, a potem sama instytucja władzy hetmańskiej.
W trudnych czasach inwazji napoleońskiej car był gotowy wykorzystać każdą okazję, aby zapewnić sobie zwycięstwo. Pomogła całkowita mobilizacja wojsk kozackich. Ale to nie wystarczyło. I tak 5 czerwca 1812 roku ogłoszono utworzenie ukraińskiej armii kozackiej z mieszkańców wsi Kijów i części guberni kamieniecko-podolskiej, zdolnej do służby kozackiej, składającej się z czterech pułków 8-szwadronowych. I już w sierpniu 1814 roku pułki te otrzymały srebrne trąby „w nagrodę za wybitne czyny oddane ostatniej kompanii”. Jednak historia wszystkich opisanych Oddziałów powtórzyła się i 26 października 1816 roku Ukraińska Dywizja Kozacka została przemianowana na Ukraińską Dywizję Kawalerii Ułanów. Kozacy ukraińscy tworzyli pułki ułanów (numery od 7 do 10) armii rosyjskiej. Pułki te istniały w szeregach naszej regularnej kawalerii aż do kłopotów 1917 roku.

Armia Kozaków Azowskich.

Azow to miasto kozackie. Kozacy dońscy udowodnili to już w XVII wieku, nie tylko zdobywając silną turecką twierdzę, ale także wytrzymując oblężenie, „siedzibę azowską”. Po prostu nie mogli tego utrzymać. Następnie przy pomocy regularnych żołnierzy, łuczników i Kozaków Piotr Wielki szturmem zdobył Azow. I znowu nie mógł tego utrzymać - zwrócił go Turkom. Ale nasza siła wzrosła i po ponownym zajęciu miasta Rosja utwierdziła się w tym.
W 1828 r. część Kozaków Zadunajskich, którzy opuścili imperium, wróciła do służby rosyjskiej. Na ich czele stał Ataman Gladky. Flotylla kozacka bardzo pomogła armii rosyjskiej. I najwyższym rozkazem 4 kwietnia 1829 r. Z Kozaków Atamana Gładkiego utworzono Pułk Kozaków Naddunajskich. Za swoje wyczyny podczas przeprawy przez Dunaj pułk otrzymał później, w 1831 r., sztandar. A wiosną następnego roku wszyscy Kozacy, którzy przeszli na służbę rosyjską od Turków, utworzyli specjalną armię kozacką Azow, utworzoną w obwodzie noworosyjskim. Zgodnie ze specjalnym Regulaminem Armii była zobowiązana wystawić do służby następujące jednostki: batalion morski, półbatalion piechoty i zespoły przelotowe do ochrony wybrzeża Morza Czarnego. Najwyższym rozkazem z 1 czerwca 1844 r. wojsko otrzymało pierwszą relikwię - Sztandar Wojskowy. W Kompanii Krymskiej Oddziały Kozackie wyróżniły się tak bardzo, że 26 sierpnia 1856 roku Kozacy AKV otrzymali Sztandar św. Jerzego.
Jednak w Noworosji stopniowo zapanował pokój, a siła i męstwo Kozaków były potrzebne gdzie indziej. Cesarstwo toczyło długą i zaciętą walkę na Kaukazie. Dlatego wkrótce po wojnie krymskiej zaczęto przesiedlać Kozaków Azowskich na Kaukaz. Pierwszych 800 osadników wyjechało na Kaukaz latem 1862 roku na mocy rozkazu Ministerstwa Wojny nr 143 z 10 maja 1862 roku. I to był początek końca chwalebnej Armii. Naród azowski stał się częścią Armii Kubańskiej i 11 października 1864 r. Armia Kozacka Azowska została rozwiązana, a jej sztandary przekazano Armii Kubańskiej w celu przechowywania. A teraz potomkowie Kozaków Zadunajskich są naturalnymi Kozakami Kubańskimi.

Armia Stawropol Kałmuk.

Kałmucy, wolni ludzie stepowi, fragment Imperium Batu. Dość często wypowiadali się albo przeciwko Rosji, albo wręcz przeciwnie, po jej stronie. Chrześcijaństwo stopniowo zaczęło się szerzyć wśród Kałmuków. I postanowiono oddać wszystkich ochrzczonych Kałmuków pod rękę księcia Piotra Taishina, budując fortecę na stepie. I rzeczywiście, Tajny Radny Tatishchev zbudował fortecę w pobliżu Wołgi w przewodzie Kunya Voloshka, który w 1739 roku otrzymał nazwę Stawropol. Twierdza ta stała się rezydencją głowy ochrzczonych Kałmuków. Ale książę Taishin nie był już w stanie przewodzić swojemu ludowi; zmarł w 1736 roku. Dlatego interesy kontynuowała jego żona, księżniczka Taishina. W ten sposób wszyscy Kałmucy mieszkający w pobliżu Stawropola utworzyli specjalną armię. Jednak zasady kierowania armią zostały ostatecznie ustalone zimą 1745 roku, kiedy wszyscy Kałmucy zostali podzieleni na pięć kompanii. A wiosną 1756 r. na znak łaski królewskiej Kałmucy otrzymali sztandar wojskowy „Stawropol” i 5 odznak stulecia.
W 1760 r. Do armii dołączyli Tsungarianie ochrzczeni Kałmucy, którzy wyszli z niewoli kirgisko-kaisackiej, i utworzyli jeszcze trzy kompanie wojskowe. Następnie przez kilka dziesięcioleci służba armii kałmuckiej toczyła się normalnie. Dopiero jesienią 1803 r. Rząd rosyjski zaniepokoił się stanem rzeczy w obwodzie stawropolskim i zatwierdził Regulamin utworzenia stawropolskiej armii kałmuckiej składającej się z tysięcznego pułku stawropolskiego. W tym stanie rzeczy Armia istniała jako odrębna wspólnota do 24 maja 1842 r., kiedy to Kałmucy Armii zostali przyłączeni do większej struktury - Armii Kozackiej Orenburg.
Dziś w Związku Kozaków Rosji istnieje taka struktura jak Armia Kozacka Kałmucji. Republika Kałmucji w Rosji jest małym państwem. Ale prezydent Kałmucji K.N. Iljumżinow, delegat Koła Założycielskiego Związku Kozaków Rosji i pułkownik kozacki, pomaga tej strukturze najlepiej jak potrafi. I nawet przy braku federalnej ustawy o Kozakach Armia Kozacka Kałmucji służy Rosji.

Armia Baszkirsko-Meszczeriacka.

W 1574 r. założono ufortyfikowane miasto Ufa, a wszyscy mieszkańcy regionu Orenburg zostali poddani Rosji. Jednak przez długi czas rząd rosyjski nie podejmował żadnych działań mających na celu przyciągnięcie Baszkirów do służby rządowej. Dopiero w 1714 r. Baszkirowie zostali po raz pierwszy wysłani do służby na Syberii. Na Syberii trwała budowa i trzeba było zabezpieczyć place budowy. Jednak już w 1724 r. „Nakazano nie uwzględniać Baszkirów w układzie półek”. Wiek XVIII był burzliwy i już w styczniu 1736 roku, przy okazji wojny z Turcją, osady baszkirskie otrzymały wyposażenie dla 3000 jeźdźców. Te same 3000 jeźdźców wzięło także udział w wojnie siedmioletniej jako część armii rosyjskiej.
Bunt Pugaczowa płonął wśród Baszkirów i Meshcheryaków przez bardzo długi czas. I ten bunt utonął we krwi. Po wstąpieniu na tron ​​cesarz Paweł zajął się rozwiązaniem wielu problemów stojących przed krajem. A wiosną 1798 r. po raz pierwszy przeprowadzono prawidłowy podział wojskowy armii baszkirskiej. Utworzono 12 kantonów baszkirskich i 5 kantonów Meshcheryak. Era wojen napoleońskich wymagała zaangażowania wszystkich sił państwa rosyjskiego. Wiosną 1811 r. Z armii utworzono 2 pułki Meshcheryak, a w sierpniu 1812 r., u szczytu inwazji, utworzono 20 pułków baszkirskich. A armia Baszkirsko-Meshcheryak dzielnie walczyła z wrogiem wspólnym dla całego imperium. Armaty i rury ucichły, a służba pułków baszkirskich nie była już potrzebna. W 1846 r. w stanie wojennym w charakterze żołnierzy pozostały jedynie kantony 4, 5 i 9. Innym przywrócono status cywilny. Dlatego wraz z początkiem wojny krymskiej armia utworzyła tylko 4 pułki baszkirskie. Już w czasie wojny armia została zreorganizowana. Teraz liczyło to 13 kantonów baszkirskich i 4 kantonów Meshcheryak. Zgodnie z harmonogramem czasu pokoju Baszkirowie i Meshcheryakowie z całej armii utworzyli jeden pułk kawalerii.
W 1863 r., 15 maja, Najwyższy zatwierdził Regulamin Armii Baszkirskiej. Jednak już latem 1865 roku armia została podporządkowana Ministerstwu Spraw Wewnętrznych. A reforma wojskowa doprowadziła do tego, że w 1874 r. Z całego składu Wojsk zaczęto tworzyć tylko jedną eskadrę. W następnym roku eskadra baszkirska została przeorganizowana w dywizję. Dopiero 1 kwietnia 1878 r. Dywizja została wcielona do Pułku Kawalerii Baszkirskiej. Jednak nowy system formowania armii pozwolił rządowi na rezygnację z części nieregularnych jednostek wojskowych. A 24 lipca 1882 r. Pułk Kawalerii Baszkirskiej został rozwiązany. Dopiero w czasie wojny zdecydowano się na utworzenie z Baszkirów oddziałów milicji konnej. Tak zakończyła się historia kolejnej Armii.

Armia Krymsko-Tatarska.

Tatarzy, dumni potomkowie hord Czyngis-chana. Koczowniczy wojownicy wiedzieli, jak nie tylko okradać swoich sąsiadów, ale także wiernie służyć. Jednostki tatarskie służyły zarówno w służbie rosyjskiej, jak i polskiej. Tak, drapieżniki stepowe nie wyróżniały się łagodnością usposobienia, ale dzielna służba wymagała właśnie takich cech.
Przez długi czas na Krymie istniała ostatnia pozostałość imperium mongolskiego - Chanat Krymski, który uznał swoją zależność od Imperium Osmańskiego. Następnie jednym pociągnięciem pióra, opierając się na bagnetach i armatach swoich generałów, Katarzyna Wielka przyłączyła Krym (Półwysep Taurydzki) do terytoriów rosyjskich. Brakowało jednak regularnych żołnierzy do ochrony regionu i wiosną 1784 r. rząd podjął decyzję o utworzeniu z lokalnych mieszkańców kilku dywizji narodowych Taurydów, które istniały na Krymie do 1796 r. Epoka wojen napoleońskich zrodziła decyzję o sformowaniu dużych formacji z mieszkańców półwyspu. A w okresie od 1808 do 1817 r. Pułki kawalerii Symferopol, Perekop, Ewpatoria i Teodozja działały w ramach regularnej armii rosyjskiej. A podczas wojny 1812 roku pułki te bardzo się wyróżniły. Z powodu tych różnic latem 1827 r. utworzono eskadrę Straży Życia Tatarów Krymskich, przeorganizowaną wiosną 1863 r. w Dowództwo Straży Życia Tatarów Krymskich Konwoju Jego Królewskiej Mości i istniała w nowej roli do maja 1863 r. 1890.
Jeśli chodzi o regularne jednostki armii rosyjskiej, to dopiero wiosną 1874 roku z Tatarów Krymskich uformowano oddzielny szwadron, który następnie przeorganizowano w dywizję. 24 lutego 1906 roku dywizja została przydzielona do Krymskiego Pułku Smoków. W grudniu 1907 r. Pułk przemianowano na Pułk Kawalerii Krymskiej, a 10 października 1909 r. na Pułk Kawalerii Krymskiej Jej Królewskiej Mości Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna. Zgodnie z rozkazem wydziału wojskowego nr 166 z dnia 5 kwietnia 1911 r. pułkowi nadano stopień starszeństwa z dniem 1 marca 1874 r.
Pułk ten służył w szeregach armii rosyjskiej przez całą I wojnę światową. Potem był świadkiem odrodzenia i upadku krymskiego rządu narodowego. Oficerowie pułku (a przede wszystkim pułkownik Bako) wskrzesili pułk w szeregi Armii Ochotniczej Południa Rosji. Pułk wraz z resztkami armii rosyjskiej został ewakuowany z Krymu w listopadzie 1920 roku. Daleko od ojczyzny, w Paryżu, powstało Stowarzyszenie Pułku Krymskiego.

Armia grecka (albańska).

Ostatni wielki projekt Katarzyny Wielkiej. Marzyła o zjednoczeniu Bałkanów pod rządami swojego wnuka Konstantyna. Dlatego też w 1774 roku, kiedy na Archipelagu walczyła flota rosyjska, z Greków i Albańczyków w służbie rosyjskiej utworzono armię albańską. Po zakończeniu wojny z Turkami, Grecy i Albańczycy zostali osadzeni przez rząd rosyjski na Krymie w pobliżu twierdzy Kerczeńskiej. Latem 1779 roku armia albańska została przeorganizowana w pułk grecki. Jesienią 1887 roku w armii księcia Potiomkina utworzono wolne dywizje Greków i Albańczyków w służbie rosyjskiej.
Wiosną 1796 r. Pułk grecki, Grecy z wolnych dywizji i Albańczycy, zjednoczeni w odrębnej dywizji albańskiej, zostali przez rząd rosyjski przesiedleni w rejon Odessy. W grudniu tego samego roku pułk grecki przeszedł pod kontrolę Wyższej Szkoły Wojskowej i został połączony w grecki batalion piechoty. W następnym roku batalion został przeniesiony do Bałaklawy, a dywizja albańska została całkowicie rozwiązana. Jesienią 1803 roku w Odessie ponownie sformowano batalion grecki, a batalion w Bałaklawie przemianowano na Balaklava. Jesienią 1810 r. Grecy w Odessie i Bałaklawie zostali przeniesieni do kategorii osadników wojskowych, a już jesienią 1819 r. batalion odeski został przeniesiony do Bałaklawy i przyłączony do batalionu piechoty Bałaklawy. Podczas wojny krymskiej w Sewastopolu, oprócz regularnych jednostek wojskowych, ze Słowian Południowych utworzono Legion Mikołaja I. Jednak wojna wkrótce się skończyła, Legion został rozwiązany, a wkrótce, 21 października 1859 r., rozwiązano batalion piechoty greckiej Balaklava. Marzenie o autonomii greckich osadników nie spełniło się. Chociaż Türkiye uznała niepodległość Grecji w połowie XIX wieku. Ale to zupełnie inna historia.

Widzimy zatem, że imperium rosyjskie poszukiwało różnych możliwości ochrony nowo nabytych regionów – Małej Rosji, Noworosji, Tawrii, Kaukazu i Baszkirii. I znalazła najbardziej optymalny i najtańszy sposób - tworzenie społeczności kozackich lub społeczności obcych na podobieństwo Kozaków. Następnie zapotrzebowanie na służbę zniknęło lub uległo znacznemu osłabieniu i armię rozwiązano. Kto wie, gdyby Imperium Rosyjskie istniało nieco dłużej, liczba tradycyjnych rosyjskich oddziałów kozackich zmieniłaby się dość znacząco. Dziś we współczesnej Rosji, przy braku solidnej polityki państwa wobec Kozaków, mamy do czynienia z konfrontacją i wzajemnym niezrozumieniem pomiędzy stowarzyszeniami rejestrowymi a strukturami publicznymi.

Kozacy

Pochodzenie Kozaków.

Kozacy to lud powstały na początku nowej ery, w wyniku powiązań genetycznych między wieloma plemionami turańskimi (syberyjskimi) ludu scytyjskiego Kos-Saka (lub Ka-Saka), Słowianami Azowskimi Meoto-Kaisarami z mieszanką Asow-Alans lub Tanaici (nie). Starożytni Grecy nazywali je kossakha, co oznaczało „biały sahi”, a scytyjsko-irańskie znaczenie „kos-sakha” oznaczało „biały jeleń”. Święty jeleń jest słonecznym symbolem Scytów, można go znaleźć we wszystkich ich pochówkach, od Primorye po Chiny, od Syberii po Europę. To ludzie Don przenieśli do współczesności ten starożytny symbol wojskowy plemion scytyjskich. Tutaj dowiesz się, skąd Kozacy ogolili głowę z grzywką i opadającymi wąsami oraz dlaczego brodaty książę Światosław zmienił swój wygląd. Dowiecie się także pochodzenia wielu imion Kozaków, Don, Grebenskiego, Brodników, Czarnych Kłobuków itp., skąd wzięły się kozackie przybory wojskowe, papakha, nóż, płaszcz czerkieski, gazyri. Zrozumiecie także, dlaczego Kozaków nazywano Tatarami, skąd pochodził Czyngis-chan, dlaczego doszło do bitwy pod Kulikowem, najazdu Batu i kto tak naprawdę za tym wszystkim stał.

„Kozacy, wspólnota (grupa) etniczna, społeczna i historyczna, która ze względu na swoją specyfikę jednoczyła wszystkich Kozaków… Kozaków określano jako odrębną grupę etniczną, niezależną narodowość lub jako szczególny naród mieszany turecko-turecki Pochodzenie słowiańskie.” Słownik Cyryla i Metodego 1902.

W wyniku procesów, które w archeologii na północy nazywane są zwykle „wprowadzeniem Sarmatów do środowiska meockiego”. Na Kaukazie i Donie pojawił się mieszany typ słowiańsko-turański specjalnej narodowości, podzielony na wiele plemion. To właśnie z tej mieszanki powstała pierwotna nazwa „Kozak”, którą starożytni Grecy zanotowali już w starożytności i zapisali jako „Kossakhi”. Grecki styl Kasakos przetrwał do X wieku, po czym rosyjscy kronikarze zaczęli go mieszać z popularnymi kaukaskimi imionami Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ale od starożytnego tureckiego „Kai-Sak” (scytyjski) oznaczał w innym sensie kochającego wolność - wojownika, strażnika, zwykłą jednostkę Hordy. To Horda stała się zjednoczeniem różnych plemion w ramach unii wojskowej - której dzisiejsza nazwa to Kozacy. Najbardziej znane: „Złota Horda”, „Srokata Horda Syberii”. Tak więc Kozacy, pamiętając o swojej wielkiej przeszłości, kiedy ich przodkowie mieszkali za Uralem w kraju Assov (Wielka Azja), odziedziczyli imię ludu „Kozacy” od Asa i Saki, od aryjskiego „as” - wojownika, klasa wojskowa „sak” - według rodzaju broni: od sak, sech, noży. „As-sak” został później przekształcony w Kozaka. A sama nazwa Kaukazu to Kau-k-az od starożytnego irańskiego kau lub kuu – góra i az-as, tj. Góra Azow (Asow), podobnie jak miasto Azow, nazywana była po turecku i arabsku: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava i Azak.
Wszyscy starożytni historycy twierdzą, że Scytowie byli najlepszymi wojownikami, a Svydas zaświadcza, że ​​od czasów starożytnych mieli w swoich oddziałach sztandary, co świadczy o regularności ich milicji. Getowie z Syberii, Azji Zachodniej, Hetyci z Egiptu, Aztekowie, Indie, Bizancjum mieli na swoich sztandarach herb i tarcze przedstawiające dwugłowego orła, przyjętego przez Rosję w XV wieku. jako dziedzictwo swoich chwalebnych przodków.

Co ciekawe, plemiona ludów scytyjskich przedstawione na artefaktach znalezionych na Syberii, na Równinie Rosyjskiej, pokazane są z brodami i długimi włosami na głowach. Brodaci i owłosieni są także rosyjscy książęta, władcy i wojownicy. Skąd więc wzięli się Oseledets z ogoloną głową, grzywką i opadającymi wąsami?
Zwyczaj golenia głów był zupełnie obcy ludom europejskim, w tym Słowianom, natomiast na wschodzie był on rozpowszechniony od dawna i bardzo szeroko, m.in. wśród plemion turecko-mongolskich. Tak więc fryzura z napastnikiem została zapożyczona od ludów wschodnich. W 1253 roku został opisany przez Rubruka w Złotej Hordzie Batu nad Wołgą.
Można więc śmiało powiedzieć, że zwyczaj golenia głowy Słowian na Rusi i w Europie był całkowicie obcy i nie do przyjęcia. Na Ukrainę sprowadzili go po raz pierwszy Hunowie i przez wieki był używany wśród mieszanych plemion tureckich zamieszkujących ziemie ukraińskie – Awarów, Chazarów, Pieczyngów, Połowców, Mongołów, Turków itd., aż w końcu został zapożyczony przez Kozacy zaporoscy wraz ze wszystkimi innymi tradycjami turecko-mongolskimi Siczy. Ale skąd pochodzi słowo „Sich”? To samo pisze Strabon. ХI.8,4:
„Wszystkich południowych Scytów atakujących Azję Zachodnią nazywano Sakas”. Broń Saków nazywała się sakar – topór, od cięcia do siekania. Od tego słowa najprawdopodobniej wzięła się nazwa Siczy Zaporoskiej, a także słowo Sicheviki, jak nazywali siebie Kozacy. Sicz to obóz Saków. Sak w języku tatarskim oznacza ostrożny. Sakal - broda. Słowa te zapożyczone są od Słowian, Masaków i Masażystów.

W starożytności, podczas mieszania się krwi Kaukazu Syberii z Mongoloidami, zaczęły powstawać nowe ludy metysów, które później otrzymały nazwę Turcy, a było to na długo przed pojawieniem się samego islamu i przyjęciem przez nich wiary mahometańskiej . W wyniku migracji tych ludów na Zachód i do Azji pojawiła się nowa nazwa, określająca je jako Hunowie (Hunowie). Z odkrytych pochówków Hunów dokonano rekonstrukcji czaszki i okazało się, że niektórzy wojownicy Hunów nosili oseledety. Starożytni Bułgarzy mieli później tych samych wojowników z grzywami, którzy walczyli w armii Attyli i wielu innych ludów zmieszanych z Turkami.

Nawiasem mówiąc, huńska „dewastacja świata” odegrała ważną rolę w historii słowiańskiej grupy etnicznej. W przeciwieństwie do najazdów scytyjskich, sarmackich i gotyckich, najazd Hunów miał niezwykle dużą skalę i doprowadził do zniszczenia całej dotychczasowej sytuacji etnopolitycznej w świecie barbarzyńców. Wyjazd Gotów i Sarmatów na zachód, a następnie upadek imperium Attyli, umożliwił ludom słowiańskim w V wieku. rozpocząć masowe osadnictwo północnego Dunaju, dolnego biegu Dniestru i środkowego biegu Dniepru.
Wśród Hunów istniała także grupa (imię własne - Gurs) - Bolgurowie (Biali Gurs). Po klęsce w Fanagorii (obszar Morza Czarnego Savernaya, połączenie Don-Wołgi i Kuban) część Bułgarów udała się do Bułgarii i wzmacniając słowiański komponent etniczny, stała się nowoczesnymi Bułgarami, druga część pozostała nad Wołgą - Bułgarzy z Wołgi, obecnie Tatarzy Kazańscy i inne ludy Wołgi. Jedna część Węgrów (Hunno-Gurs) - Ungarowie lub Ugryjczycy - założyła Węgry, druga część osiedliła się nad Wołgą i mieszając się z ludami fińskojęzycznymi, stała się ludami ugrofińskimi. Kiedy Mongołowie przybyli ze wschodu, za zgodą księcia kijowskiego udali się na zachód i połączyli się z Ungarami-Węgrami. Dlatego mówimy o grupie języków ugrofińskich, ale w ogóle nie dotyczy to Hunów.
Podczas formowania się ludów tureckich pojawiły się całe państwa, na przykład w wyniku zmieszania się Kaukazu Syberii, Dinlinów z Turkami Gangun, pojawił się Jenisej Kirgiz, od nich - Kaganat Kirgiski, po - Kaganat Turecki. Wszyscy znamy Kaganat Chazarski, który stał się związkiem Słowian Chazarskich z Turkami i Żydami. Z tych wszystkich niekończących się zjednoczeń i separacji ludów słowiańskich z Turkami powstało wiele nowych plemion, na przykład zjednoczenie państwowe Słowian przez długi czas cierpiało z powodu najazdów Pieczyngów i Połowców.

Przykładowo, zgodnie z prawem Czyngis-chana „Yasu”, opracowanym przez kulturalnych chrześcijan środkowoazjatyckich z sekty Nestoriańskiej, a nie przez dzikich Mongołów, włosy należy ogolić, a na czubku głowy pozostawić tylko jeden warkocz . Wysoko postawionym osobom wolno było nosić brodę, innym zaś trzeba było ją zgolić, pozostawiając jedynie wąsy. Nie jest to jednak zwyczaj tatarski, lecz starożytnych Getów (patrz rozdział VI) i Massagetów, tj. ludzie znani już w XIV wieku. p.n.e. i wywołał strach w Egipcie, Syrii i Persji, a następnie wspomniano o nim w VI wieku. według R. X. greckiego historyka Prokopiusa. Massageci – Wielki Saki-Geta, którzy stanowili wysuniętą kawalerię w hordach Attyli, również ogolili głowy i brody, pozostawiając wąsy i pozostawili jeden warkocz na czubku głowy. Co ciekawe, klasa wojskowa Rosjan zawsze nosiła imię Het, a samo słowo „hetman” znów ma pochodzenie gotyckie: „wielki wojownik”.
Malowidła przedstawiające książąt bułgarskich i Liutpranda wskazują na istnienie tego zwyczaju wśród Bułgarów naddunajskich. Według opisu greckiego historyka Leona Diakona, wielki książę rosyjski Światosław również zgolił brodę i głowę, pozostawiając jedną grzywkę, tj. naśladował Kozaków Geta, którzy stanowili wysuniętą kawalerię w jego armii. W związku z tym zwyczaj golenia brody i głowy, pozostawiając wąsy i grzywkę, nie jest tatarski, ponieważ istniał wcześniej wśród Getów ponad 2 tysiące lat przed pojawieniem się Tatarów na polu historycznym.

Kanoniczny już wizerunek księcia Światosława z ogoloną głową, długą grzywą i opadającymi wąsami, niczym Kozak Zaporoski, nie jest do końca poprawny i został narzucony głównie przez stronę ukraińską. Jego przodkowie mieli luksusowe włosy i brody, a on sam był przedstawiany w różnych kronikach jako brodaty. Opis grzywiastego Światosława został zaczerpnięty od wspomnianego już Leona Diakona, ale takim stał się po tym, jak został księciem nie tylko Rusi Kijowskiej, ale także księciem Rusi Pieczynskiej, czyli Rusi południowej. Ale dlaczego w takim razie Pieczyngowie go zabili? Tutaj wszystko sprowadza się do tego, że po zwycięstwie Światosława nad Kaganatem Chazarskim i wojnie z Bizancjum żydowska arystokracja postanowiła zemścić się na nim i namówiła Pieczyngów, aby go zabili.

Cóż, także Leon Diakon w X wieku w swoich „Kronikach” podaje bardzo ciekawy opis Światosława: „Król Gotów Światosław, czyli Światosław, władca Rosji i hetman ich armii, był z pochodzenie Bałtów, Rurikidów (Bałtowie to królewska dynastia zachodnich Gotów. Z tej dynastii pochodził Alaryk, który zdobył Rzym.)... Jego matka, regentka Helga, po śmierci męża Ingvara, zabitego przez Greuthungs, którego stolicą był Iskorost, chcąc zjednoczyć pod berłem Bałtów dwie dynastie starożytnych Rików, zwrócił się do Malfreda, Rików z Greuthungów, aby oddał jej siostrę Malfridę za syna, dając jej słowo, że wybaczy Malfred za śmierć męża.Po otrzymaniu odmowy miasto Greuthungów zostało przez nią spalone, a sami Greuthungowie poddali się... Malfrida została odprowadzona na dwór Helgi, gdzie wychowywała się, dopóki nie dorosła i nie zostać żoną króla Światosława…”
W tej historii wyraźnie widoczne są imiona księcia Malu i Maluszy, matki księcia Włodzimierza Chrzciciela. Ciekawe, że Grecy uparcie nazywali Drevlyanów Greuthungami - jednym z plemion gotyckich, a wcale nie Drevlyanami.
Cóż, zostawmy to sumieniu późniejszych ideologów, którzy nie zauważyli tych samych Gotów. Przypomnijmy tylko, że Malfrida-Malusha pochodziła z Iskorosten-Korosteń (obwód żytomierski). Dalej - znowu Leon Diakon: "Konni wojownicy Światosława walczyli bez hełmów i na lekkich koniach rasy scytyjskiej. Każdy z jego ruskich wojowników nie miał włosów na głowie, tylko długi kosmyk sięgający do ucha - symbol ich wojskowości bóg. Walczyli zawzięcie na koniach, potomkowie tych pułków gotyckich, które rzuciły na kolana wielki Rzym. Ci jeźdźcy Sventoslava byli zebrani ze sprzymierzonych plemion Greuthungów, Słowian i Rosomonów, nazywano ich także po gotyku: „kosaks” - „jeźdźcem”, czyli i wśród Rusi sami stanowili elitę. Rosjanie, od swoich gotyckich ojców, odziedziczyli umiejętność walki pieszej, chowając się za tarczami - słynnym „żółwiem” Wikingów. Rosjanie pochowali swoje upadli tak samo, jak ich gotyckie dziadki, paląc ciała na swoich kajakach lub na brzegach rzeki, aby następnie wypuścić popiół. A tych, którzy zginęli własną śmiercią, kładono w kopcach i wzgórzach wylewano na wierzch. U Gotów takie miejsca spoczynku w ich krainie rozciągały się czasem na setki stadionów…”
Nie dowiemy się, dlaczego kronikarz nazywa Rus Gotami. W całym regionie żytomierskim znajduje się niezliczona ilość kurhanów. Wśród nich są też bardzo starożytne - scytyjskie, jeszcze przed naszą erą. Znajdują się one głównie w północnych rejonach obwodu żytomierskiego. Są też i późniejsze, z początków naszej ery, IV-V wieków. Na przykład w rejonie hydroparku Żytomierz. Jak widzimy, Kozacy istnieli na długo przed Siczą Zaporoską.
A oto, co Gieorgij Sidorow mówi o zmienionym wyglądzie Światosława: „Pieczyngowie wybrali go ponad siebie, po klęsce Kaganatu Chazarskiego zostaje tu księciem, to znaczy sami chanowie Pieczyngowie uznają jego władzę nad sobą. Oni daj mu możliwość kontrolowania kawalerii Pieczyngów, a kawaleria Pieczyngów pojedzie z nim do Bizancjum.

Aby Pieczyngowie mu się podporządkowali, zmuszony był przybrać ich wygląd, dlatego zamiast brody i długich włosów ma dupę i opadające wąsy. Światosław był z krwi Wenecjaninem, jego ojciec nie nosił grzywki, miał brodę i długie włosy, jak każdy Wenecjanin. Rurik, jego dziadek, był taki sam i Oleg był dokładnie taki sam, ale nie dostosowali swojego wyglądu do Pieczyngów. Aby kontrolować Pieczyngów, aby mu ufali, Światosław musiał się uporządkować, być do nich na zewnątrz podobny, to znaczy został chanem Pieczyngów. Jesteśmy ciągle podzieleni, Ruś to północ, południe to Połowcy, dziki step i Pieczyngowie. Właściwie to była cała Ruś, step, tajga i step leśny – to był jeden naród, jeden język. Jedyna różnica polegała na tym, że na południu nadal znali język turecki, było to niegdyś esperanto starożytnych plemion, przywieźli je ze Wschodu, a Kozacy też znali ten język, zachowując go aż do XX wieku.
W Rusi Hordy używano nie tylko pisma słowiańskiego, ale także arabskiego. Do końca XVI w. Rosjanie dobrze władali językiem tureckim na poziomie codziennym, tj. Do tego czasu język turecki był drugim językiem mówionym na Rusi. Ułatwiło to zjednoczenie plemion słowiańsko-tureckich w związek o imieniu Kozacy. Po dojściu do władzy Romanowów w 1613 r., w związku z wolnością i buntem plemion kozackich, zaczęli szerzyć o nich mit jako „jarzmo” tatarsko-mongolskie na Rusi i pogardę dla wszystkiego, co „tatarskie”. Był czas, gdy chrześcijanie, Słowianie i muzułmanie modlili się w tej samej świątyni; była to powszechna wiara. Jest jeden Bóg, ale różne religie, a potem wszyscy zostali podzieleni i poprowadzeni w różne strony.
Początki starożytnego słowiańskiego słownictwa wojskowego sięgają epoki jedności słowiańsko-tureckiej. To wciąż niezwykłe określenie można udowodnić: źródła podają powody tego. A przede wszystkim – słownik. Szereg oznaczeń najbardziej ogólnych koncepcji spraw wojskowych wywodzi się ze starożytnych języków tureckich. Takie jak - wojownik, bojar, pułk, praca (co oznacza wojnę), polowanie, łapanka, żeliwo, żelazo, stal damasceńska, halabarda, topór, młot, sulitsa, armia, sztandar, szabla, pędzel, kołczan, ciemność (10 tysięczna wojsko), hurra, jedziemy itp. Nie wyróżniają się już ze słownika, te niewidzialne turkizmy, które były testowane przez wieki. Lingwiści zauważają dopiero później wyraźnie „nierodzime” inkluzje: saadak, horda, bukietuk, strażnik, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, bogatyr, biryuch, jalav (sztandar), snuznik, kolymaga, alpaut, surnach itp. A wspólne symbole Kozaków, Hordy, Rosji i Bizancjum, mówią nam, że w historycznej przeszłości było coś, co zjednoczyło ich wszystkich w walce z wrogiem, który jest teraz przed nami ukryty za fałszywymi warstwami. Nazywa się „Świat Zachodni” lub świat rzymskokatolicki pod rządami papieskimi, z jego agentami misyjnymi, krzyżowcami, jezuitami, ale o tym porozmawiamy później.

Jak wspomniano powyżej, „Oseledets” po raz pierwszy sprowadzili na Ukrainę Hunowie, a potwierdzenie ich pojawienia się znajdujemy w Księdze imiennej bułgarskich chanów, która wymienia starożytnych władców państwa bułgarskiego, w tym tych, którzy rządzili na ziemiach dzisiejszej Ukrainy:
„Avitohol żył 300 lat, urodził się Dulo i przez lata jem dilom tvirem…
Tych pięciu książąt panowało nad krajem nad Dunajem przez 500 lat i 15 obciętych głów.
I wtedy książę Isperi przybył do krainy Dunaju, tak samo jak ja dotychczas.
Inaczej więc traktowano zarost: „Niektórzy Rosjanie golą brody, inni zwijają je i splatają jak grzywę konia” (Ibn-Haukal). Na Półwyspie Taman moda na Oseledets, odziedziczony później przez Kozaków, rozpowszechniła się wśród „rosyjskiej” szlachty. Węgierski dominikanin, mnich Julian, który odwiedził tu w 1237 roku, napisał, że miejscowi „mężczyźni golą głowy na łyso i starannie zapuszczają brody, z wyjątkiem ludzi szlacheckich, którzy na znak szlachetności pozostawiają trochę włosów nad lewym uchem, goląc resztę głowy.”
A oto jak współczesny Prokopiusz z Cezarei we fragmentach opisał najlżejszą kawalerię gotycką: „Mają mało ciężkiej jazdy, w długich kampaniach Goci jadą lekko, z niewielkim obciążeniem na koniu, a gdy pojawia się wróg, dosiadają swoich lekkich koni i atakują... Gotycka kawaleria nazywa się sama „kosakiem”, „posiadającym konia”. Jak zwykle ich jeźdźcy golą głowy, pozostawiając jedynie długi kępek włosów, przez co porównuje się ich do ich wojskowego bóstwa – Danaprusa. Wszyscy ich bóstwom ogolono w ten sposób głowy, a Goci śpieszą z naśladowaniem ich w wyglądzie.. Gdy zajdzie taka potrzeba, kawaleria ta walczy także pieszo, a tutaj nie mają sobie równych... Podczas postoju wojsko rozstawia wozy po obozie dla ochrony, które utrzymują wroga w przypadku niespodziewanego ataku…”
Z czasem nazwę „Kosak” przypisano wszystkim tym plemionom wojskowym, czy to z grzywami, brodami czy wąsami, dlatego też oryginalna pisemna forma imienia kozackiego jest nadal w pełni zachowana w wymowie angielskiej i hiszpańskiej.

N. Karamzin (1775-1826) nazywa Kozaków narodem rycerskim i twierdzi, że ich korzenie są starsze niż najazd Batu (Tatarów).
W związku z wojnami napoleońskimi, cała Europa zaczęła szczególnie interesować się Kozakami. Angielski generał Nolan stwierdza: „Kozacy w latach 1812-1815 zrobili dla Rosji więcej niż cała jej armia”. Francuski generał Caulaincourt mówi: „Cała liczna kawaleria Napoleona zginęła, głównie pod ciosami Kozaków Atamana Platowa”. To samo powtarzają generałowie: de Braque, Moran, de Bart itd. Sam Napoleon powiedział: „Dajcie mi Kozaków, a wraz z nimi podbiję cały świat”. A prosty Kozak Zemlyanukhin podczas swojego pobytu w Londynie zrobił ogromne wrażenie na całej Anglii.
Kozacy zachowali wszystkie charakterystyczne cechy, które otrzymali od swoich starożytnych przodków, takie jak umiłowanie wolności, umiejętność organizowania się, poczucie własnej wartości, uczciwość, odwaga, miłość do koni...

Niektóre koncepcje pochodzenia imion kozackich

Jeźdźcy Azji - najstarsza armia syberyjska, wywodząca się z plemion słowiańsko-aryjskich, tj. od Scytów, Saków, Sarmatów itp. Wszyscy oni również należą do Wielkiego Turana, a Turowie to ci sami Scytowie. Persowie nazywali koczownicze plemiona Scytów „Turas”, ponieważ ze względu na ich silną budowę ciała i odwagę sami Scytowie zaczęli być kojarzeni z bykami Tura. Takie porównanie podkreślało męskość i waleczność wojowników. I tak na przykład w kronikach rosyjskich można znaleźć następujące wyrażenia: „Bądź odważny, jak tur” lub „Kup tur Wsiewołod” (tak mówi się o bracie księcia Igora w „Opowieści o kampanii Igora”). I tu pojawia się najciekawsza rzecz. Okazuje się, że w czasach Juliusza Cezara (nawiązują do tego F.A. Brockhaus i I.A. Efron w swoim Słowniku Encyklopedycznym) dzikie byki z Turowa nazywały się „Urus”! ... A dziś dla całego tureckojęzycznego świata Rosjanie są „Urusami”. Dla Persów byliśmy „Urs”, dla Greków – „Scytowie”, dla Brytyjczyków – „bydło”, dla pozostałych – „tartarien” (Tatarzy, dzicy) i „Urusy”. Wiele z nich wywodzi się od nich, głównie z Uralu, Syberii i starożytnych Indii, skąd rozprzestrzeniły się w wypaczonej formie nauki wojskowe, znane nam w Chinach jako orientalne sztuki walki.
Później, po regularnych wędrówkach, część z nich zaludniła stepy Azowskie i Dońskie i zaczęto nazywać ich azami lub książętami (w starożytnym języku słowiańskim, księciem - konaz) wśród starożytnych słowiańsko-Rosjan, Litwinów, aryjskich ludów Wołgi i Kamy, Mordowianie i wielu innych z czasów starożytnych zostali szefami zarządu, tworząc specjalną szlachetną kastę wojowników. Perkun-az wśród Litwinów i Az wśród starożytnych Skandynawów byli czczeni jako bóstwa. A czym jest konung u starożytnych Niemców i könig u Niemców, król u Normanów i kunig-az u Litwinów, jeśli nie nawrócony od słowa jeździec, który wyszedł z krainy Asów Azowskich i został głową rządu.
Wschodnie wybrzeża Morza Azowskiego i Morza Czarnego, od dolnego biegu Donu po podnóże Kaukazu, stały się kolebką Kozaków, gdzie ostatecznie uformowali się w kastę wojskową, którą znamy dzisiaj. Kraj ten nazywany był przez wszystkie starożytne ludy krainą Az w Azji. Słowo az lub as (aza, azi, azen) jest święte dla wszystkich Aryjczyków; oznacza boga, pana, króla lub bohatera ludowego. W starożytności terytorium za Uralem nazywano Azją. Stąd z Syberii od niepamiętnych czasów przywódcy ludowi Aryjczyków wraz ze swoimi klanami lub oddziałami przybyli na północ i zachód Europy, na płaskowyż irański, równiny Azji Środkowej i Indii. Na przykład historycy jako jedno z nich wymieniają plemiona Andronowa lub Scytów syberyjskich, a starożytni Grecy zwracają uwagę na Issedonów, Sindonów, Serów itp.

Ainu - w czasach starożytnych przemieszczali się z Uralu przez Syberię do Primorye, Amur, Ameryki, Japonii, znanych nam dziś jako Japończycy i Sachalin Ainu. W Japonii stworzyli kastę wojowników, uznawaną dziś przez wszystkich za samurajów. Cieśnina Beringa była wcześniej nazywana Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), gdzie zamieszkiwali część Ameryki Północnej.

Kai-Saki (nie mylić z kirgiskim-Kaisakiem),wędrując po stepach, są to Kumanie, Pieczyngowie, Jasowie, Hunowie, Hunowie itp., Mieszkali na Syberii, w Hordzie Srokatej, na Uralu, Równinie Rosyjskiej, Europie, Azji. Od starożytnego tureckiego „Kai-Sak” (scytyjskiego) oznaczało to kochającego wolność w innym sensie - wojownika, strażnika, zwykłą jednostkę Hordy. Wśród syberyjskich Scytów-Saków, „kos-saka lub kos-sakha”, jest to wojownik, którego symbolem jest totemiczne zwierzę jeleń, czasem łoś, z rozgałęzionymi rogami, co symbolizowało prędkość, ogniste języki płomieni i świecące słońce.

Wśród Turków syberyjskich wyznaczono Boga Słonecznego poprzez jego pośredników - łabędzia i gęś, później Słowianie Chazarscy przejęli od nich symbol gęsi, a wtedy na scenie historycznej pojawili się husaria.
Ale Kirgis-Kaisaki,czy Kozacy kirgiscy, to dzisiejsi Kirgizi i Kazachowie. Są potomkami Gangunów i Dinlinów. Tak więc w pierwszej połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery. mi. nad Jenisejem (Dorzecze Minusińskie) w wyniku wymieszania się tych plemion powstaje nowa społeczność etniczna - Jenisej Kirgiz.
W swojej historycznej ojczyźnie, na Syberii, stworzyli potężne państwo – Kaganat Kirgiski. W starożytności lud ten był postrzegany przez Arabów, Chińczyków i Greków jako blondyn i niebieskooki, ale na pewnym etapie zaczęli brać mongolskie kobiety za żony iw ciągu zaledwie tysiąca lat zmienili swój wygląd. Co ciekawe, procentowo haplogrupa R1A wśród Kirgizów jest większa niż wśród Rosjan, jednak warto wiedzieć, że kod genetyczny przekazywany jest przez linię męską, a cechy zewnętrzne określane są przez linię żeńską.

Kronikarze rosyjscy zaczynają o nich wspominać dopiero od pierwszej połowy XVI wieku, nazywając ich Kozakami Hordy. Charakter narodu kirgiskiego jest bezpośredni i dumny. Kirghiz-Kaysak nazywa siebie jedynie naturalnym Kozakiem, nie uznając tego za innych. Wśród Kirgizów istnieją wszystkie stopnie przejściowe, od czysto kaukaskiego po mongolski. Trzymali się tengriańskiej koncepcji jedności trzech światów i bytów „Tengri - Człowiek - Ziemia” („ptaki drapieżne - wilk - łabędź”). I tak na przykład etnonimy znalezione w starożytnych tureckich pomnikach pisanych i kojarzone z totemem i innymi ptakami obejmują: kyr-gyz (ptaki drapieżne), uy-gur (ptaki północne), bul-gar (ptaki wodne), bash-kur- t (Baszkurt-Baszkirowie - ptaki drapieżne z głową).
Do 581 r. Kirgizi składali hołd Turkom Ałtaju, po czym obalili władzę tureckiego Kaganatu, ale na krótki czas uzyskali niepodległość. W 629 r. Kirgizi zostali podbici przez plemię Teles (najprawdopodobniej pochodzenia tureckiego), a następnie przez Kok-Turków. Ciągłe wojny z pokrewnymi ludami tureckimi zmusiły Kirgizów Jeniseju do przyłączenia się do antytureckiej koalicji utworzonej przez państwo Tang (Chiny). W latach 710-711 Turkutowie pokonali Kirgizów i od tego czasu byli pod panowaniem Turkutów aż do 745 roku. W tzw. epoce mongolskiej (XIII-XIV w.), po pokonaniu Naimanów przez wojska Czyngis-chana, księstwa kirgiskie dobrowolnie przystąpiły do ​​jego imperium, ostatecznie tracąc niepodległość państwową. Kirgiskie jednostki bojowe dołączyły do ​​hord mongolskich.
Ale Kirgizi-Kirgizi nie zniknęli z kart historii, już w naszych czasach o ich losie zdecydowała rewolucja. Do 1925 r. w Orenburgu, centrum administracyjnym armii kozackiej, mieścił się rząd autonomii Kirgistanu. Aby zatracić znaczenie słowa Kozak, komisarze żydowscy zmienili nazwę Kirgiskiej ASRR na Kazachstan, który później stał się Kazachstanem. Dekretem z 19 kwietnia 1925 r. Kirgiska Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka została przemianowana na Kazachską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką. Nieco wcześniej – 9 lutego 1925 roku dekretem Centralnego Komitetu Wykonawczego Kirgiskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej podjęto decyzję o przeniesieniu stolicy republiki z Orenburga do Ak-Mechet (dawniej Perovsk), zmieniając jej nazwę na Kyzył-Orda , zgodnie z jednym z dekretów z 1925 r., część regionu Orenburg wróciła do Rosji. Tak więc ziemie przodków kozackich wraz z ludnością zostały przekazane ludom koczowniczym. Teraz dla dzisiejszego Kazachstanu światowy syjonizm żąda zapłaty za „usługę” świadczoną w postaci polityki antyrosyjskiej i lojalności wobec Zachodu.

Tatarzy syberyjscy - Dżagatai,to jest armia kozacka Rusinów Syberii. Od czasów Czyngis-chana Kozacy Tatarscy zaczęli reprezentować dziką, niezwyciężoną kawalerię, która zawsze znajdowała się na czele agresywnych kampanii, gdzie jej podstawą byli Chigets - Dzhigits (od starożytnych Chigs i Gets). Służyli także w służbie Tamerlana, dziś są znani wśród ludzi jako dzhigit, dzhigitovka. Rosyjscy historycy XVIII wieku. Tatiszczew i Boltin podają, że Baskakowie tatarscy, wysłani przez chanów na Ruś w celu pobrania daniny, zawsze mieli przy sobie oddziały tych Kozaków. Znajdując się blisko wód morskich, niektórzy z Chigów i Getów zostali doskonałymi żeglarzami.
Według wiadomości greckiego historyka Nikefora Gregora, syna Czyngis-chana, pod imieniem Telepuga, w 1221 r. podbił wiele ludów żyjących między Donem a Kaukazem, w tym Chigets - Chigs i Gets, a także Avazgs ( Abchazi). Według legendy innego historyka Jerzego Pachimera, żyjącego w drugiej połowie XIII wieku, wódz tatarski imieniem Noga podbił pod jego rządami wszystkie ludy zamieszkujące północne wybrzeża Morza Czarnego i utworzył w tych krajach państwo specjalne . Alowie, Goci, Chigowie, Rossowie i inne podbite przez nich ludy sąsiednie, zmieszały się z Turkami, stopniowo przyjęły ich zwyczaje, sposób życia, język i ubiór, zaczęły służyć w swojej armii i podniosły potęgę tego ludu do rangi najwyższy stopień chwały.
Nie wszyscy Kozacy, ale tylko część, przyjęła ich język, obyczaje i zwyczaje, a następnie wraz z nimi wiarę mahometańską, natomiast druga część pozostała wierna idei chrześcijaństwa i przez wiele wieków broniła swojej niepodległości, dzieląc się na wiele wspólnot, czyli partnerstw, reprezentujących z siebie jedną wspólną unię.

Sindowie, Miotowie i Tanaicisą to Kubań, Azow, Zaporoże, częściowo Astrachań, Wołga i Don.
Dawno, dawno temu z Syberii część plemion kultury Andronowo przeniosła się do Indii. A oto orientacyjny przykład migracji ludów i wymiany kultur, kiedy część ludów prasłowiańskich już wróciła z Indii, omijając terytorium Azji Środkowej, mijając Morze Kaspijskie, przekraczając Wołgę, osiedlili się na terytorium Kubania byli to Sindowie.

Następnie stanowili podstawę armii kozackiej Azowa. Około XIII w. część z nich trafiła do ujścia Dniepru, gdzie później zaczęto ich nazywać Kozakami Zaporoskimi. W tym samym czasie Wielkie Księstwo Litewskie podbiło prawie wszystkie ziemie dzisiejszej Ukrainy. Litwini zaczęli werbować tych wojskowych do służby wojskowej. Nazywali ich Kozakami i w czasach Rzeczypospolitej Obojga Narodów Kozacy założyli granicę Zaporoże Sicz.
Niektórzy z przyszłych Kozaków Azowskich, Zaporoskich i Dońskich, będąc jeszcze w Indiach, przyjęli krew lokalnych plemion o ciemnym kolorze skóry – Drawidów i wśród wszystkich Kozaków tylko oni mają ciemne włosy i oczy i to właśnie czyni je innymi. Ermak Timofiejewicz pochodził właśnie z tej grupy Kozaków.
W połowie pierwszego tysiąclecia p.n.e. Na stepach koczownicy scytyjscy mieszkali na prawym brzegu Donu, wypierając koczowników cymeryjskich, a koczownicy sarmaccy mieszkali po lewej stronie. Pierwotną ludnością lasów dońskich był ludność dońska - wszyscy w przyszłości będą nazywani kozakami dońskimi. Grecy nazywali ich Tanaitami (Doniecami). W tym czasie w pobliżu Morza Azowskiego, oprócz Tanaitów, żyło wiele innych plemion mówiących dialektami grupy języków indoeuropejskich (w tym słowiańskich), którym Grecy nadali zbiorową nazwę „ Meotians”, co w tłumaczeniu ze starożytnej greki oznacza „ludzi bagiennych” (mieszkańców miejsc podmokłych). Morze, w którym żyły te plemiona, zostało nazwane od imienia tego ludu - „Meotida” (Morze Meockie).
W tym miejscu należy zauważyć, jak Tanaici stali się Kozakami Don. W 1399 r. po bitwie nad rzeką. Worskla, syberyjscy Tatarzy-Rusini, którzy przybyli z Edigei, osiedlili się w górnym biegu Donu, gdzie mieszkali także Brodniki, i dali początek nazwie Kozaków Dońskich. Do pierwszych Don Atamanów uznanych przez Moskwę należy Sary Azman.

Słowo sary lub sar to starożytne perskie słowo oznaczające króla, władcę, pana; stąd Sary-az-man - królewski lud Azowa, taki sam jak królewscy Scytowie. Słowo sar w tym sensie występuje w następujących rzeczownikach własnych i pospolitych: Sar-kel jest miastem królewskim, ale Sarmaci (od sar i mada, mata, mati, czyli kobieta) z dominacji kobiet wśród tego ludu, z nich - Amazonki. Balta-sar, Sar-danapal, serdar, Cezar, czyli Cezar, Cezar, Cezar i nasz car słowiańsko-rosyjski. Choć wielu jest skłonnych sądzić, że sary to słowo tatarskie oznaczające kolor żółty i stąd wyprowadzają czerwień, to jednak w języku tatarskim istnieje osobne słowo wyrażające pojęcie czerwieni, a mianowicie zhiryan. Należy zauważyć, że Żydzi wywodzący się ze strony matki często nazywają swoje córki Sarą. Wspomina się także o dominacji kobiet, która sięga I wieku. wzdłuż północnych wybrzeży Morza Azowskiego i Czarnego, między Donem a Kaukazem, znany jest dość potężny lud Roksolane (Ros-Alan), wzdłuż Iornanda (VI w.) - Rokas (Ros-Asy), których Tacyt klasyfikuje jako Sarmaci i Strabon – jako Scytowie. Diodor Sycylijczyk, opisując Saków (Scytów) północnego Kaukazu, wiele mówi o ich pięknej i przebiegłej królowej Zarinie, która podbiła wiele sąsiednich ludów. Mikołaj z Damaszku (I w.) nazywa stolicę Zariny Roskanakoy (od Ros-kanak, zamek, twierdza, pałac). Nie bez powodu Iornand nazywa ich Aesirami lub Rokasami, gdzie dla ich królowej wzniesiono gigantyczną piramidę z posągiem na szczycie.

Od 1671 r. Kozacy dońscy uznali protektorat cara moskiewskiego Aleksieja Michajłowicza, czyli porzucili niezależną politykę zagraniczną, podporządkowując interesy armii interesom Moskwy, a porządek wewnętrzny pozostał niezmieniony. I dopiero gdy kolonizacja Romanowów na południu dotarła do granic Kraju Armii Dońskiej, wówczas Piotr I przeprowadził włączenie Ziemi Armii Dońskiej do państwa rosyjskiego.
W ten sposób niektórzy z byłych członków Hordy stali się Kozakami Dona, złożyli przysięgę służenia carowi Ojcu w imię wolnego życia i ochrony granic, ale po 1917 roku odmówili służby władzom bolszewickim, za co cierpieli.

Tak więc Sindowie, Miotowie i Tanaici to Kuban, Azow, Zaporoże, częściowo Astrachań, Wołga i Don, z których pierwsi dwaj w większości wymarli z powodu zarazy, zastąpieni innymi, głównie Kozakami. Kiedy dekretem Katarzyny II cała Sicz Zaporoska została zniszczona, wówczas ocalałych Kozaków zebrano i przesiedlono na Kubań.

Zdjęcie powyżej pokazuje historyczne typy Kozaków, którzy tworzyli armię kozacką Kubań podczas rekonstrukcji Jesawa Strinskiego.
Można tu zobaczyć Kozaka Choperskiego, trzech Kozaków Czarnomorskich, Lineeta i dwóch Plastunów – uczestników obrony Sewastopola podczas wojny krymskiej. Wszyscy Kozacy są wyróżnieni, mają na piersiach rozkazy i medale.
-Pierwszy z prawej to Kozak pułku Choperskiego, uzbrojony w kawaleryjski karabin skałkowy i szablę dońską.
-Następnie widzimy Kozaka Czarnomorskiego w mundurze wzoru z lat 1840 - 1842. W dłoni trzyma karabin kapiszonowy piechoty, u pasa wisi sztylet oficerski i szabla kaukaska w pochwie. Na piersi wisi worek z nabojami lub armata. U jego boku rewolwer w kaburze ze smyczą.

Brodniki i Doniec.
Brodniki wywodzą się od Słowian Chazarskich. W VIII wieku Arabowie uważali ich za Saqlabs, czyli tzw. biali ludzie, słowiańska krew. Należy zauważyć, że w 737 r. 20 tysięcy ich rodzin zajmujących się hodowlą koni osiedliło się na wschodnich granicach Kachetii. W geografii perskiej z X wieku (Gudud al Alem) nad Sreny Donem są one wskazywane pod nazwą Bradas i były tam znane aż do XI wieku. po czym ich przydomek zostaje w źródłach zastąpiony potocznym imieniem kozackim.
W tym miejscu należy bardziej szczegółowo wyjaśnić pochodzenie wędrowców.
Powstanie związku Scytów i Sarmatów otrzymało nazwę Kas Aria, która później została zniekształcona nazwana Chazarią. To Cyryl i Metody przybyli z misją do słowiańskich Chazarów (KasArian).

Odnotowano tu także ich działalność: historyków arabskich w VIII wieku. zauważyli Sakalibów na stepie leśnym Górnego Donu, a sto lat po nich Persów, Bradasów-Brodnikowów. Osiadła część tych plemion, pozostająca na Kaukazie, była podporządkowana Hunom, Bułgarom, Kazarom i Asam-Alanom, w których królestwie region Azowski i Taman nazywano Krainą Kasak (Gudud al Alem). To tam ostatecznie zatriumfowało wśród nich chrześcijaństwo, po misyjnej pracy św. Cyryl, ok. 860
Różnica pomiędzy KasArią polega na tym, że była to kraj wojowników, a później stała się Chazarią – krajem handlarzy, kiedy doszli do władzy żydowscy arcykapłani. I tutaj, aby zrozumieć istotę tego, co się dzieje, należy wyjaśnić bardziej szczegółowo. W roku 50 n.e. cesarz Klaudiusz wypędził wszystkich Żydów z Rzymu. W latach 66-73 doszło do powstania żydowskiego. Zdobywają Świątynię Jerozolimską, twierdzę Antonia, całe górne miasto i ufortyfikowany pałac Heroda i organizują prawdziwą masakrę dla Rzymian. Następnie zbuntowali się w całej Palestynie, zabijając zarówno Rzymian, jak i ich bardziej umiarkowanych rodaków. Powstanie to zostało stłumione, a w roku 70 zniszczono centrum judaizmu w Jerozolimie, a świątynię doszczętnie spalono.
Ale wojna trwała nadal. Żydzi nie chcieli przyznać się do porażki. Po wielkim powstaniu żydowskim w latach 133-135 Rzymianie wymazali z powierzchni ziemi wszystkie historyczne tradycje judaizmu. W 137 roku na miejscu zniszczenia Jerozolimy zbudowano nowe pogańskie miasto Elia Capitolina; Żydom zakazano wstępu do Jerozolimy. Aby jeszcze bardziej urazić Żydów, cesarz Ariadna zabronił im obrzezania. Wielu Żydów zostało zmuszonych do ucieczki na Kaukaz i do Persji.
Na Kaukazie Żydzi stali się sąsiadami Chazarów, a w Persji powoli weszli do wszystkich organów władzy. Zakończyło się rewolucją i wojną domową pod wodzą Mazdaka. W rezultacie Żydzi zostali wypędzeni z Persji - do Chazarii, gdzie wówczas mieszkali tam Słowianie Chazarscy.
W VI wieku powstał Wielki Kaganat Turecki. Niektóre plemiona uciekły przed nim, jak Węgrzy do Panonii i Słowianie Chazarscy (Kozarowie, Kazarowie), w sojuszu ze starożytnymi Bułgarami, zjednoczonymi z kaganatem tureckim. Ich wpływy sięgały od Syberii po Don i Morze Czarne. Kiedy turecki kaganat zaczął się rozpadać, Chazarowie przyjęli uciekającego księcia z dynastii Ashin i wypędzili Bułgarów. Tak pojawili się Chazarowie-Turcy.
Przez sto lat Chazarią rządzili chanowie tureccy, jednak nie zmienili oni swojego stylu życia: prowadzili koczowniczy tryb życia na stepie i wracali do domów z cegły z cegły Itil dopiero zimą. Chan sam utrzymywał siebie i swoją armię, nie obciążając Chazarów podatkami. Turcy walczyli z Arabami, nauczyli Chazarów odpierać atak regularnych wojsk, ponieważ posiadali umiejętności walki manewrowej na stepie. Tak więc pod wojskowym przywództwem Turkutów (650-810) Chazarowie skutecznie odpierali okresowe najazdy Arabów z południa, które jednoczyły te dwa narody, ponadto Turkutowie pozostali nomadami, a Chazarowie rolnikami.
Kiedy Chazaria przyjęła Żydów, którzy uciekli z Persji, a wojny z Arabami doprowadziły do ​​wyzwolenia części ziem Chazarii, umożliwiło to uchodźcom osiedlenie się tam. Stopniowo zaczęli do nich przyłączać się Żydzi, którzy uciekli z Cesarstwa Rzymskiego, a to dzięki nim już na początku IX wieku. mały chanat zamienił się w ogromne państwo. Główną populację Chazarii w tamtym czasie można było nazwać „słowiańsko-chazarami”, „turecko-chazarami” i „judeo-chazarami”. Żydzi, którzy przybyli do Chazarii, zajmowali się handlem, do którego sami Słowianie Chazarscy nie wykazali żadnych zdolności. W drugiej połowie VIII w. wśród żydowskich uchodźców z Persji w Chazarii zaczęli napływać rabiniczni Żydzi wypędzeni z Bizancjum, wśród których byli także potomkowie wypędzonych z Babilonu i Egiptu. Ponieważ żydowscy rabini byli mieszkańcami miast, osiedlali się wyłącznie w miastach: Itil, Semender, Belendzher itp. Wszyscy ci imigranci z byłego Cesarstwa Rzymskiego, Persji i Bizancjum są nam dzisiaj znani jako Sefardyjczycy.
Na początku nie było konwersji słowiańskich Chazarów na judaizm, bo Społeczność żydowska żyła oddzielnie wśród Chazarów słowiańskich i Chazarów tureckich, jednak z czasem część z nich przyjęła judaizm i dziś znamy ich jako Aszkenazyjczyków.

Do końca VIII w. Judeo-Chazarowie zaczęli stopniowo przenikać do struktur władzy Chazarii, działając przy użyciu swojej ulubionej metody – spokrewniając się poprzez swoje córki z turecką arystokracją. Dzieci Turków-Chazarów i Żydówki miały wszelkie prawa ojca i pomoc społeczności żydowskiej we wszystkich sprawach. A dzieci Żydów i Chazarów stały się swego rodzaju wyrzutkami (Karaimami) i mieszkały na obrzeżach Chazarii – w Tamanie lub Kerczu. Na początku IX wieku. wpływowy Żyd Obadiasz wziął władzę w swoje ręce i położył podwaliny pod żydowską hegemonię w Chazarii, działając poprzez marionetkowego chana z dynastii Ashin, którego matka była Żydówką. Ale nie wszyscy turecko-Chazarowie zaakceptowali judaizm. Wkrótce w Kaganacie Chazarskim miał miejsce zamach stanu, który doprowadził do wojny domowej. „Stara” arystokracja turecka zbuntowała się przeciwko władzom judeo-chazarskim. Rebelianci przeciągnęli na swoją stronę Madziarów (przodków Węgrów), Żydzi wynajęli Pieczyngów. Konstantyn Porfirogeneta tak opisał te wydarzenia: „Kiedy oddzielili się od władzy i wybuchła wojna wewnętrzna, pierwszy rząd (Żydzi) zyskał przewagę i część z nich (buntownicy) została zabita, inni uciekli i osiedlili się z Turkami (Madziarowie) na ziemiach Pieczyngów (dolny Dniepr) zawarli pokój i otrzymali imię Kabars.

W IX wieku Judeo-Chazar Kagan zaprosił oddział Varangów księcia Olega na wojnę z muzułmanami z południowego regionu Morza Kaspijskiego, obiecując podział Europy Wschodniej i pomoc w zdobyciu Kaganatu Kijowskiego. Zmęczony ciągłymi najazdami Chazarów na ich ziemie, gdzie Słowianie byli stale brani w niewolę, Oleg wykorzystał sytuację, zdobył Kijów w 882 r. i odmówił wypełnienia porozumień, i rozpoczęła się wojna. Około 957 r., po chrzcie księżniczki kijowskiej Olgi w Konstantynopolu, tj. Po uzyskaniu poparcia Bizancjum rozpoczęła się konfrontacja Kijowa z Chazarią. Dzięki sojuszowi z Bizancjum Rosjan wspierali Pieczyngowie. Wiosną 965 roku wojska Światosława zeszły wzdłuż Oki i Wołgi do stolicy Chazaru Itil, omijając wojska chazarskie, które czekały na nich na stepach Dona. Po krótkiej bitwie miasto zostało zdobyte.
W wyniku kampanii 964-965. Światosław wykluczył ze sfery społeczności żydowskiej Wołgę, środkowy bieg Tereku i środkowy Don. Światosław przywrócił niepodległość Rusi Kijowskiej. Cios Światosława zadany społeczności żydowskiej w Chazarii był okrutny, ale jego zwycięstwo nie było ostateczne. Wracając, minął Kubań i Krym, gdzie pozostały fortece chazarskie. Były też społeczności na Kubaniu, Krymie, Tmutarakan, gdzie Żydzi pod nazwą Chazarowie nadal utrzymywali dominujące pozycje przez kolejne dwa stulecia, ale państwo Chazaria przestało istnieć na zawsze. Pozostałości judeochazarów osiedliły się w Dagestanie (Żydzi górscy) i na Krymie (Żydzi karaimscy). Część słowiańskich Chazarów i turecko-Chazarów pozostała nad Terkiem i Donem, zmieszana z miejscowymi spokrewnionymi plemionami i zgodnie ze starą nazwą wojowników chazarskich nazywano ich „Podońskimi Brodnikami”, ale to oni walczyli z Rusią. nad rzeką Kalką.
W 1180 r. Brodnicy pomogli Bułgarom w wojnie o niepodległość od Cesarstwa Wschodniorzymskiego. Bizantyjski historyk i pisarz Nikita Choniates (Acominatus) opisał w swojej „Kronice” z 1190 r. wydarzenia tej wojny bułgarskiej i jednym zdaniem kompleksowo charakteryzuje Brodników: „Ci Brodnicy, gardzący śmiercią, są odgałęzieniem Rosjan .” Początkowa nazwa nosiła nazwę „Kozars”, wywodzącą się od Słowian Kozarskich, od których otrzymała nazwę Chazaria lub Kaganat Chazarski. Jest to wojownicze plemię słowiańskie, którego część nie chciała poddać się już żydowskiej Chazarii, a po jej klęsce, łącząc się z pokrewnymi plemionami, osiedlili się następnie wzdłuż brzegów Donu, gdzie Tanaici, Sarmaci, Roksalanie, Mieszkali Alans (Yas), Torquay-Berendeys itp. Otrzymali nazwę Kozacy Don od osiadłej tam większości armii syberyjskiej Rusinów cara Edygei, do której zaliczały się także czarne kaptury pozostawione po bitwie nad rzeką. Worskla w 1399 r Edigei jest założycielem dynastii, która przewodziła Hordzie Nogai. Jego bezpośrednimi potomkami w linii męskiej byli książęta Urusow i Jusupow.
Brodnicy są więc niekwestionowanymi przodkami Kozaków Dońskich. W geografii perskiej z X wieku (Gudud al Alem) nad środkowym Donem są one wskazywane pod nazwą Bradas i były tam znane aż do XI wieku. po czym ich przydomek zostaje w źródłach zastąpiony potocznym imieniem kozackim.
- Berendei, z terytorium Syberii, podobnie jak wiele plemion z powodu szoków klimatycznych, przeniosło się na Równinę Rosyjską. Na polu naciskanym od wschodu przez Połowców (Połowce - od słowa „polovy”, co oznacza „czerwony”), Berendeyowie pod koniec XI wieku zawarli różne umowy sojusznicze ze Słowianami Wschodnimi. Zgodnie z porozumieniami z książętami rosyjskimi osiedlali się oni na granicach starożytnej Rusi i często pełnili funkcję strażników na rzecz państwa rosyjskiego. Ale potem zostali rozproszeni i częściowo zmieszani z populacją Złotej Ordy, a częściowo z chrześcijanami. Istnieli jako niezależny naród. Z tego samego regionu wywodzą się groźni wojownicy Syberii – Czarne Klobuki, czyli czarne kapelusze (papakha), których później nazwiemy Czerkami.

Czarne kaptury (czarne kapelusze), Czerkasy (nie mylić z Czerkiesami)
- przeniósł się z Syberii na Równinę Rosyjską, z królestwa Berendey, nazwisko kraju to Borondai. Ich przodkowie zamieszkiwali niegdyś rozległe tereny północnej części Syberii, aż po Ocean Arktyczny. Ich surowe usposobienie przeraziło ich wrogów; to ich przodkowie byli ludem Goga i Magoga i to od nich Aleksander Wielki został pokonany w bitwie o Syberię. Nie chcieli widzieć siebie w sojuszach pokrewieństwa z innymi narodami, zawsze żyli osobno i nie klasyfikowali się jako żaden naród.

Na przykład o istotnej roli czarnych kapturów w życiu politycznym księstwa kijowskiego świadczą wielokrotnie powtarzane w kronikach stabilne sformułowania: „cała ziemia ruska i czarne kaptury”. Perski historyk Raszid ad-din (zmarł w 1318 r.), opisując Ruś w 1240 r., pisze: „Książęta Batu i jego bracia Kadan, Buri i Buczek wyruszyli z wyprawą do kraju Rosjan i ludu czarne czapki.
Następnie, aby nie oddzielać jednego od drugiego, czarne kaptury zaczęto nazywać Czerkasami lub Kozakami. W Kronice Moskiewskiej z końca XV w., pod rokiem 1152, wyjaśniono: „Wszyscy Czarni Kłobukowie nazywają się Czerkasami”. Mówią o tym także Kroniki Zmartwychwstania i Kijów: „I zbierzcie swój oddział i idźcie, zabierając ze sobą cały pułk Wiaczesława i wszystkie czarne kaptury, które nazywają się Czerkasami”.
Czarne kaptury, ze względu na swoją izolację, z łatwością weszły na służbę zarówno ludom słowiańskim, jak i tureckim. Ich charakter i szczególne różnice w ubiorze, zwłaszcza nakryciu głowy, przejęły ludy Kaukazu, których strój z jakiegoś powodu jest obecnie uważany za kaukaski. Ale na starożytnych rysunkach, rycinach i fotografiach te ubrania, a zwłaszcza kapelusze, można zobaczyć wśród Kozaków Syberii, Uralu, Amura, Primorye, Kubania, Dona itp. Żyjąc razem z ludami Kaukazu, nastąpiła wymiana kultur i każde plemię nabyło coś od innych, zarówno w kuchni, jak i ubiorze i zwyczajach. Z Czarnych Kłobuków przybyli także Kozacy Syberyjscy, Jaiccy, Dniepru, Grebenskiego, Terek, pierwsza wzmianka o tych ostatnich pochodzi z 1380 r., kiedy to wolni Kozacy mieszkający w pobliżu Gór Grebennych pobłogosławili i ofiarowali świętą ikonę Matki Bożej (Grebnevskaya). ) do wielkiego księcia Dmitrija (Donskoy).

Grebensky, Tersky.
Słowo grzbiet jest czysto kozackie i oznacza najwyższą linię zlewni dwóch rzek lub wąwozów. W każdej wiosce Dona jest wiele takich zlewni i wszystkie nazywane są grzbietami. W starożytności istniało także kozackie miasto Grebni, o którym mowa w kronice archimandryty Antoniego z klasztoru Dońskiego. Ale nie wszystkie grzebienie żyły na Terku, w starej pieśni kozackiej wspomina się o nich na stepach Saratowa:
Jak na chwalebnych stepach było w Saratowie,
Poniżej miasta Saratów,
A wyżej było miasto Kamyszyn,
Zebrali się życzliwi Kozacy, wolni ludzie,
Oni, bracia, zebrali się w jednym kręgu:
jak Don, Grebensky i Yaitsky.
Ich wodzem jest Ermak, syn Timofiejewicz...
W późniejszym okresie swego powstania zaczęto dodawać „mieszkanie w pobliżu gór, czyli na graniach”. Oficjalnie Terecowie wywodzą swoje korzenie już w 1577 r., kiedy to założono miasto Terka, a pierwsza wzmianka o armii kozackiej pochodzi z 1711 r. To wtedy Kozacy z Wolnej Gminy Grebieńskiej utworzyli Grebieńską Armię Kozacką.

Zwróćcie uwagę na fotografię z 1864 roku, na której Grebenowie odziedziczyli sztylet od ludów kaukaskich. Ale w istocie jest to ulepszony miecz Scytów, akinak. Akinak to krótki (40-60 cm) żelazny miecz używany przez Scytów w drugiej połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. Oprócz Scytów z Akinaki korzystały także plemiona Persów, Saków, Argypejczyków, Massagetów i Melanchleni, czyli tzw. protokozacy.
Sztylet kaukaski jest częścią symboli narodowych. To znak, że człowiek jest gotowy bronić swojego osobistego honoru, honoru swojej rodziny i honoru swojego ludu. Nigdy się z tym nie rozstawał. Od wieków sztylet był używany jako środek ataku, obrony i jako sztućce. Kaukaski sztylet „Kama” jest najbardziej rozpowszechniony wśród sztyletów innych ludów, Kozaków, Turków, Gruzinów itp. Atrybut gazyrów na piersi pojawił się wraz z pojawieniem się pierwszej broni palnej z ładunkiem prochowym. Ten szczegół został po raz pierwszy dodany do ubioru tureckiego wojownika, znajdował się wśród Mameluków w Egipcie, Kozaków, ale ugruntował się już jako ozdoba wśród ludów Kaukazu.

Pochodzenie kapelusza jest interesujące. Czeczeni przyjęli islam za życia proroka Mahometa. Duża delegacja czeczeńska, która odwiedziła proroka w Mekce, została przez niego osobiście wtajemniczona w istotę islamu, po czym w Mekce wysłannicy narodu czeczeńskiego przyjęli islam. Mahomet dał im karakul na podróż, aby mogli zrobić buty. Ale w drodze powrotnej delegacja czeczeńska, uznając, że nie wypada nosić daru proroka na nogach, uszyła papachę i do dziś jest to główne nakrycie głowy narodowe (czeczeńska papakha). Po powrocie delegacji do Czeczenii Czeczeni bez żadnego przymusu przyjęli islam, zdając sobie sprawę, że islam to nie tylko „mahometanizm”, wywodzący się od proroka Mahometa, ale ta pierwotna wiara monoteizm, która dokonała duchowej rewolucji w umysłach ludzi i wyznaczył wyraźną granicę pomiędzy pogańskim barbarzyństwem a prawdziwie wykształconą wiarą.

To właśnie ludzie rasy kaukaskiej, którzy przejęli atrybuty wojskowe od różnych ludów, dodając własne, takie jak burka, kapelusz itp., Udoskonalili ten styl ubioru wojskowego i zabezpieczyli go dla siebie, w co dziś nikt nie wątpi. Ale przyjrzyjmy się, jakie szaty wojskowe nosili na Kaukazie.

Na środkowym zdjęciu powyżej widzimy Kurdów ubranych według wzoru czerkieskiego, czyli tzw. ten atrybut ubioru wojskowego jest już przypisany Czerkiesom i będzie im nadal przypisywany w przyszłości. Ale w tle widzimy Turka, jedyne czego mu nie ma to gazyry, to go wyróżnia. Kiedy Imperium Osmańskie toczyło wojnę na Kaukazie, ludy Kaukazu przejęły od nich, a także od Kozaków Greben, pewne cechy militarne. W tej mieszaninie wymiany kulturalnej i wojny pojawiła się powszechnie rozpoznawalna czerkieska kobieta i papakha. Turcy osmańscy poważnie wpłynęli na historyczny bieg wydarzeń na Kaukazie, dlatego niektóre zdjęcia są pełne obecności Turków z ludnością kaukaską. Ale gdyby nie Rosja, wiele narodów Kaukazu zniknęłoby lub zostało zasymilowanych, jak np. Czeczeni, którzy wyjechali z Turkami na swoje terytorium. Albo weźmy Gruzinów, którzy prosili o ochronę przed Turkami z Rosji.

Jak widzimy, w przeszłości główna część ludów Kaukazu nie miała swoich rozpoznawalnych dzisiaj atrybutów, „czarnych czapek”, pojawią się one później, ale grzebienie je mają, jako spadkobiercy „czarnych czapek” (kaptury). Jako przykład możemy przytoczyć pochodzenie niektórych ludów kaukaskich.
Lezgins, starożytny Alan-Lezgi, najliczniejszy i najodważniejszy naród na całym Kaukazie. Mówią lekkim, dźwięcznym językiem o korzeniach aryjskich, ale dzięki wpływom, począwszy od VIII wieku. Kultura arabska, która dała im pisarstwo i religię, a także naciski sąsiednich plemion turecko-tatarskich, utraciły wiele ze swojej pierwotnej narodowości i obecnie stanowią uderzającą, trudną do zbadania mieszaninę Arabów, Awarów, Kumyków, Tarków, Żydzi i inni.
Sąsiedzi Lezginów, na zachodzie, wzdłuż północnego zbocza pasma Kaukazu, mieszkają Czeczeni, którzy otrzymali swoją nazwę od Rosjan, a właściwie od ich dużej wioski „Czachan” lub „Czeczen”. Sami Czeczeni nazywają swoją narodowość Nakhchi lub Nakhchoo, co oznacza ludzi z kraju Nakh lub Noach, czyli Noe. Według podań ludowych przybyły one około IV wieku. do swojej obecnej siedziby, przez Abchazję, z rejonu Nachi-Wan, od podnóża Araratu (prowincja Eriwan) i naciskani przez Kabardyjczyków, schronili się w górach, wzdłuż górnego biegu Aksai, prawego dopływu Tereku, gdzie do dziś znajduje się stara wieś Aksai w Wielkiej Czeczenii, zbudowana niegdyś, według legendy mieszkańców wsi Gerzel, przez Aksai-chana. Starożytni Ormianie jako pierwsi połączyli etnonim „Nokhchi”, współczesne imię Czeczenów, z imieniem proroka Noego, którego dosłowne znaczenie oznacza lud Noego. Gruzini od niepamiętnych czasów nazywali Czeczenów „Dzurdzukami”, co po gruzińsku oznacza „sprawiedliwy”.
Według badań filologicznych barona Uslara język czeczeński ma pewne podobieństwa do lezgina, ale pod względem antropologicznym Czeczeni są narodem mieszanym. W języku czeczeńskim występuje całkiem sporo słów z rdzeniem „gun”, np. w nazwach rzek, gór, wiosek i traktów: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun itp. Nazywają słońce Dela-Molkh (Moloch). Matka słońca - Aza.
Jak widzieliśmy powyżej, wiele plemion kaukaskich w przeszłości nie miało zwykłych cech kaukaskich, ale mają je wszyscy Kozacy w Rosji, od Donu po Ural, od Syberii po Primorye.

A tutaj poniżej widać już rozbieżność w mundurach wojskowych. Zaczęto zapominać o ich historycznych korzeniach, a atrybuty militarne kopiowano od ludów kaukaskich.

Po wielokrotnych zmianach nazw, fuzjach i podziałach Kozacy Grebenscy, zgodnie z rozkazem Ministra Wojny N 256 (z 19 listopada 1860 r.) „... otrzymali rozkaz: usunąć 7., 8., 9. i 10. brygadę Kaukaskie Oddziały Kozaków Liniowych w pełnej sile tworzą „Armię Kozacką Terek”, włączając w swój skład baterie artylerii konnej 15. Armii Kozaków Liniowych Kaukazu i rezerwę... ”
Na Rusi Kijowskiej następnie półosiadła i osiadła część Czarnych Kłobuków pozostała w Porosie i z czasem została zasymilowana przez miejscową ludność słowiańską, biorąc udział w etnogenezie Ukraińców. Ich wolna Sicz Zaporoska przestała istnieć w sierpniu 1775 r., kiedy Sicz i sama nazwa „Kozacy Zaporoże” w Rosji, według zachodnich planów, zostały zniszczone. I dopiero w 1783 r. Potiomkin ponownie zebrał ocalałych Kozaków do suwerennej służby. Nowo utworzone drużyny kozackie Kozaków Zaporoskich otrzymują miano „Kosz wiernych Kozaków Zaporoskich” i osiedlają się na terenie obwodu odeskiego. Wkrótce potem (po wielokrotnych prośbach Kozaków i za wierną służbę) zgodnie z osobistym dekretem cesarzowej (z 14 stycznia 1788 r.) zostali przeniesieni na Kubań – do Tamana. Odtąd Kozacy nazywani są Kubanami.

Ogólnie rzecz biorąc, syberyjska armia Czarnych Kapturów miała ogromny wpływ na Kozaków w całej Rosji, należała do wielu stowarzyszeń kozackich i była przykładem wolnego i niezniszczalnego ducha kozackiego.
Sama nazwa „Kozak” sięga czasów Wielkiego Turanu, kiedy żyły scytyjskie ludy Kos-saka lub Ka-saka. Przez ponad dwadzieścia stuleci nazwa ta niewiele się zmieniła, początkowo wśród Greków zapisywano ją jako Kossahi. Geograf Strabon nazwał tym samym imieniem wojskowych znajdujących się w górach Zakaukazia za życia Chrystusa Zbawiciela. Po 3-4 wiekach, w czasach starożytnych, nasze imię wielokrotnie znajduje się w inskrypcjach (inskrypcjach) Tanaid, odkrytych i zbadanych przez V.V. Łatyszew. Jego greckie pismo Kasakos przetrwało do X wieku, po czym rosyjscy kronikarze zaczęli go mylić z popularnymi kaukaskimi imionami Kasagow, Kasogow, Kazyag. Oryginalne greckie pismo Kossahi podaje dwa elementy składowe tej nazwy „kos” i „sakhi”, dwa słowa o specyficznym scytyjskim znaczeniu „białe sakhi”. Ale nazwa scytyjskiego plemienia Sakhi jest odpowiednikiem ich własnego Saka, dlatego następujący grecki styl „Kasakos” można interpretować jako wariant poprzedniego, bliższy współczesnemu. Zmiana przedrostka „kos” na „kas” wynika oczywiście z powodów czysto dźwiękowych (fonetycznych), specyfiki wymowy i osobliwości wrażeń słuchowych u różnych narodów. Różnica ta trwa do dziś (Kazak, Kozak). Kossaka, oprócz znaczenia Białego Saki (Sakhi), ma, jak wspomniano powyżej, inne znaczenie scytyjsko-irańskie - „Biały jeleń”. Przypomnij sobie zwierzęcy styl scytyjskiej biżuterii, tatuaże na mumii księżniczki Ałtaju, najprawdopodobniej jelenie i sprzączki z jeleniami - to atrybuty scytyjskiej klasy wojskowej.

A nazwa terytorialna tego słowa została zachowana w Sacha Jakucji (Jakutów w starożytności nazywano Jakołtami) i SakhaLin. W społeczeństwie rosyjskim słowo to kojarzy się z wizerunkiem rozgałęzionych poroży, takich jak łoś, potocznie - łoś, jeleń, łoś. Zatem ponownie powróciliśmy do starożytnego symbolu wojowników scytyjskich - jelenia, który znajduje odzwierciedlenie w pieczęci i herbie Kozaków Armii Dońskiej. Powinniśmy być im wdzięczni za zachowanie tego starożytnego symbolu wojowników Rusi i Rusinów, wywodzących się od Scytów.
Cóż, w Rosji Kozaków nazywano także Azowem, Astrachańskim, Dunajskim i Zadunajskim, Bugiem, Morzem Czarnym, Słobodskiem, Zabajkałem, Chopyorem, Amurem, Orenburgiem, Yaik - Uralem, Budżakiem, Jenisejem, Irkuckiem, Krasnojarskiem, Jakutem, Ussuri, Semirechensk, Daur, Onon, Nerchen, Evenk, Albazin, Buriat, Syberyjczyk, nie da się objąć wszystkich.
Tak więc bez względu na to, jak nazywają się wszyscy ci wojownicy, nadal są to ci sami Kozacy mieszkający w różnych częściach swojego kraju.

P.S.
Są najważniejsze okoliczności w naszej historii, które przemilcza się za pomocą haczyka lub oszustwa. Ci, którzy przez całą naszą historyczną przeszłość nieustannie płatali nam brudne figle, boją się rozgłosu, boją się rozpoznania. Dlatego chowają się za fałszywymi warstwami historycznymi. Ci marzyciele wymyślili dla nas własną historię, aby ukryć swoje mroczne czyny. Na przykład, dlaczego bitwa pod Kulikowem miała miejsce w 1380 roku i kto tam walczył?
- Dmitrij Donskoj, książę moskiewski i wielki książę włodzimierski, dowodził Kozakami Wołgi i Trans-Uralu (Syberyjczykami), których w rosyjskich kronikach nazywa się Tatarami. Armia rosyjska składała się z książęcych oddziałów konnych i pieszych oraz milicji. Kawaleria składała się z ochrzczonych Tatarów, zdezerterowanych Litwinów i Rosjan przeszkolonych w walce konnej tatarskiej.
- W armii Mamajewa znajdowały się wojska Ryazan, zachodnio-rosyjskie, polskie, krymskie i genueńskie, które znalazły się pod wpływem Zachodu. Sprzymierzeńcem Mamaja był książę litewski Jagiełło, za sojusznika Dmitrija uważa się chana Tochtamysza z armią Tatarów syberyjskich (Kozaków).
Genueńczycy finansowali kozackiego atamana Mamaja, a żołnierzom obiecali mannę z nieba, czyli „zachodnie wartości”, cóż, na tym świecie nic się nie zmienia. Zwyciężył ataman kozacki Dmitrij Donskoj. Mamai uciekł do Cafa i tam, jako niepotrzebne, został zabity przez Genueńczyków. Tak więc bitwa pod Kulikowem to bitwa Moskali, Wołgi i Kozaków Syberyjskich dowodzona przez Dmitrija Donskoja z armią Kozaków genueńskich, polskich i litewskich dowodzonych przez Mamaja.
Oczywiście później cała historia bitwy została przedstawiona jako bitwa pomiędzy Słowianami a obcymi (azjatyckimi) najeźdźcami. Podobno później, poprzez tendencyjną redakcję, oryginalne słowo „Kozacy” zastąpiono wszędzie w kronikach słowem „Tatarzy”, aby ukryć tych, którzy tak bezskutecznie proponowali „wartości zachodnie”.
W rzeczywistości bitwa pod Kulikowem była tylko epizodem wojny domowej, która wybuchła, w której walczyły między sobą hordy kozackie jednego państwa. Ale zasiali ziarno niezgody, jak mówi satyryk Zadornow – „handlarze”. To oni wyobrażają sobie, że są wybrani i wyjątkowi, to oni marzą o dominacji nad światem i stąd wszystkie nasze kłopoty.

Ci „handlarze” przekonali Czyngis-chana do walki z własnym ludem. Papież i król Francji Ludwik Święty wysłali do Czyngis-chana tysiąc posłów, agentów dyplomatycznych, instruktorów i inżynierów, a także najlepszych dowódców europejskich, zwłaszcza templariuszy (zakon rycerski).
Widzieli, że nikt inny nie nadawał się do pokonania zarówno palestyńskich muzułmanów, jak i prawosławnych chrześcijan wschodnich, Greków, Rosjan, Bułgarów itp., którzy niegdyś zniszczyli starożytny Rzym, a potem łacińskie Bizancjum. Jednocześnie, dla pewności i wzmocnienia ciosu, papieże zaczęli zbroić szwedzkiego władcę tronu, Birgera, Krzyżaków, Szermierzy i Litwę przeciwko Rosjanom.
Pod przykrywką naukowców i kapitału zajęli stanowiska administracyjne w królestwie Ujgurów, Baktrii i Sogdianie.
Ci bogaci skrybowie byli autorami praw Czyngis-chana - „Yasu”, w których wszystkim odłamom chrześcijan okazano wielką przychylność i tolerancję, niezwykłą dla Azji, papieży i ówczesnej Europy. W prawach tych pod wpływem papieży, samych jezuitów, wyrażono pozwolenie, z różnymi korzyściami, na przejście z prawosławia na katolicyzm, z czego skorzystało wówczas wielu Ormian, którzy później utworzyli Kościół ormiańsko-katolicki.

Aby zatuszować udział papieża w tym przedsięwzięciu i zadowolić Azjatów, główne oficjalne role i miejsca powierzono najlepszym rodzimym dowódcom i krewnym Czyngis-chana, a prawie 3/4 drugorzędnych przywódców i urzędników składało się głównie z azjatyckich sekciarzy chrześcijan i katolików. Stąd wziął się najazd Czyngis-chana, jednak „handlarze” nie wzięli pod uwagę jego apetytu i sprzątnęli dla nas karty historii, przygotowując kolejne podłości. Wszystko to jest bardzo podobne do „inwazji Hitlera”, oni sami doprowadzili go do władzy i wbili mu w zęby, tak że musieli przyjąć za sojusznika cel „ZSRR” i opóźnić naszą kolonizację. Nawiasem mówiąc, nie tak dawno temu, podczas wojny opiumowej w Chinach, ci „handlarze” próbowali powtórzyć scenariusz „Czyngis-chana-2” przeciwko Rosji, przez długi czas okupowali Chiny przy pomocy jezuitów, misjonarzy itp. ., ale później, jak to mówią: „Dziękujemy towarzyszu Stalinie za nasze szczęśliwe dzieciństwo”.
Czy zastanawialiście się, dlaczego Kozacy różnej maści walczyli zarówno za Rosję, jak i przeciwko niej? Na przykład część naszych historyków jest zdziwiona, dlaczego namiestnik brodnicki Płoskin, który według naszej kroniki stanął na rzece z 30 tysiącami żołnierzy. Kalka (1223) nie pomógł książętom rosyjskim w walce z Tatarami. Wyraźnie stanął nawet po stronie tego ostatniego, namawiając księcia kijowskiego Mścisława Romanowicza do poddania się, a następnie związał go wraz z dwoma zięciami i wydał Tatarom, gdzie został zamordowany. Podobnie jak w 1917 r., także tutaj toczyła się długotrwała wojna domowa. Spokrewnione ze sobą narody stanęły przeciwko sobie, nic się nie zmienia, zasady naszych wrogów pozostają te same: „dziel i zwyciężaj”. Abyśmy nie wyciągnęli z tego wniosków, karty historii są zastępowane.
Ale jeśli plany „kupców” z 1917 r. zostały pochowane przez Stalina, to opisane powyżej wydarzenia zostały pochowane przez Batu-chana. I oczywiście obaj zostali usmarowani niezatartym błotem historycznych kłamstw, takie są ich metody.

13 lat po bitwie pod Kalką „Mongołowie” pod wodzą Chana Batu, czyli Batu, wnuka Czyngis-chana, zza Uralu, tj. z terytorium Syberii przeniósł się do Rosji. Batu miał do 600 tysięcy żołnierzy, składających się z wielu, ponad 20 ludów Azji i Syberii. W 1238 r. Tatarzy zajęli stolicę Bułgarów z Wołgi, następnie Ryazan, Suzdal, Rostów, Jarosław i wiele innych miast; pokonał Rosjan nad rzeką. City, zajął Moskwę, Twer i udał się do Nowogrodu, gdzie w tym samym czasie maszerowali Szwedzi i krzyżowcy bałtyccy. To byłaby ciekawa bitwa, krzyżowcy z Batu szturmowali Nowogród. Ale błoto przeszkodziło. W 1240 r. Batu zajął Kijów, jego celem były Węgry, dokąd uciekł stary wróg Czyngisydów, Połowiecki chan Kotjan. Jako pierwsze upadły Polska i Kraków. W 1241 roku armia księcia Henryka i templariuszy została pokonana pod Legicą. Następnie upadła Słowacja, Czechy i Węgry, Batu dotarł do Adriatyku i zajął Zagrzeb. Europa była bezsilna, uratowała ją śmierć Khana Udegeya i Batu zawrócił. Europa otrzymała pełny cios w zęby za swoich krzyżowców, templariuszy, krwawe chrzty i na Rusi zapanował porządek, laury za to przypadły Aleksandrowi Newskiemu, szwagrowi Batu.
Ale ten bałagan zaczął się od baptysty Rusi, od księcia Włodzimierza. Wraz z objęciem władzy w Kijowie Ruś Kijowska zaczęła coraz bardziej jednoczyć się z chrześcijańskim systemem Zachodu. W tym miejscu warto zwrócić uwagę na ciekawe epizody z życia ruskiego baptysty Włodzimierza Światosławicza, m.in. brutalne morderstwo jego brata, niszczenie nie tylko kościołów chrześcijańskich, zgwałcenie córki księcia Ragnedy na oczach rodziców, harem setek nałożnic, wojna z synem itp. Już za Włodzimierza Monomacha Ruś Kijowska reprezentowała lewą flankę chrześcijańskiej inwazji krzyżowców na Wschód. Po Monomachu Ruś rozpadła się na trzy systemy – Kijów, Ciemność-Tarakan, Ruś Włodzimierz-Suzdal. Kiedy rozpoczęła się chrystianizacja Słowian zachodnich, Słowianie wschodni uznali to za zdradę i zwrócili się o pomoc do władców syberyjskich. Widząc zagrożenie najazdem krzyżowców i przyszłym zniewoleniem Słowian, wiele plemion zjednoczyło się w unię na terytorium Syberii i tak powstała formacja państwowa – Wielki Tatarski, który rozciągał się od Uralu po Zabajkalia. Jarosław Wsiewołodowicz jako pierwszy zwrócił się o pomoc do Tartarii, za co cierpiał. Ale dzięki Batu, który stworzył Złotą Hordę, krzyżowcy już bali się takiej mocy. Mimo to „handlarze” po cichu zniszczyli Tatar.

Dlaczego wszystko tak się stało, pytanie tutaj zostało rozwiązane bardzo prosto. Podbój Rosji był prowadzony przez agentów papieskich, jezuitów, misjonarzy i inne złe duchy, które obiecywały wszelkiego rodzaju korzyści i korzyści lokalnym mieszkańcom, a zwłaszcza tym, którzy im pomagali. Ponadto w hordach tzw. „Mongołów-Tatarów” znajdowało się wielu chrześcijan z Azji Środkowej, cieszących się wieloma przywilejami i wolnością wyznania; zachodni misjonarze, bazując na chrześcijaństwie, zrodzili tam różnego rodzaju ruchy religijne, takie jak Nestorianizm.

Tutaj staje się jasne, gdzie na Zachodzie znajduje się tak wiele starożytnych map terytoriów Rosji, a zwłaszcza Syberii. Staje się jasne, dlaczego formacja państwa na terytorium Syberii, zwanego Wielką Tartarią, jest milczona. Na wczesnych mapach Tartaria jest niepodzielna, na późniejszych mapach fragmentaryczna, a od 1775 roku pod przykrywką pugaczizmu przestała istnieć. Tak więc wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego jego miejsce zajął Watykan i kontynuując tradycje Rzymu, zorganizował nowe wojny o swoją dominację. Tym samym upadło Cesarstwo Bizantyjskie, a jego następczyni Rosja stała się głównym celem papieskiego Rzymu, czyli tzw. Teraz świat zachodni to „przekupnie”. W swoich podstępnych celach Kozacy byli jak kość w gardle. Ile wojen, przewrotów, ile smutku spadło na wszystkie nasze narody, ale w głównym czasie historycznym, znanym nam od czasów starożytnych, Kozacy kopnęli naszych wrogów w zęby. Bliżej naszych czasów udało im się jeszcze przełamać dominację Kozaków i po znanych wydarzeniach roku 1917 Kozacy otrzymali miażdżący cios, choć zajęło im to wiele wieków.

W kontakcie z