Psychologia. Teoretyczne aspekty studiowania obsługi psychologicznej w biurze podróży

turystyczny psychologiczny interaktywny

Elementy psychologii w turystyce

Psychologia turystyki odnosi się do psychologii społecznej, a dokładniej do tej jej części, która bada relacje między ludźmi podczas wakacji i bada motywacje związane z migracjami i usługami turystycznymi. Można powiedzieć, że psychologia turystyki stosowanej bada zachowania w powiązaniu z ekonomicznymi, społecznymi, pracowniczymi i kulturowymi aspektami działalności turystycznej. Jednym z najważniejszych czynników w pracy każdego biura podróży jest zrozumienie potrzeb klientów. Powinieneś zrozumieć powód, który skłonił ich do wyboru tej czy innej wycieczki, ich oczekiwania wobec podróży. Innymi słowy, zrozum pełen zakres motywów. Najpopularniejszą teorią jest teoria motywacji potrzeb człowieka A. Maslowa. W jego dziełach „Motywy i osobowość” oraz „Teoria motywacji człowieka” uzasadniona jest piramida potrzeb, u podstawy których znajdują się najbardziej podstawowe, a na szczycie osobiste. Hierarchię potrzeb zarysowuje on następująco:

• - wszystkie potrzeby człowieka można pogrupować w pięć dużych grup w formie piramidy. Gdy jedna potrzeba zostanie zaspokojona, na jej miejsce pojawia się następna. Najwyższe potrzeby są najtrudniejsze do zaspokojenia;
• - aby zaistniała motywacja do zaspokojenia określonej potrzeby, konieczne jest zaspokojenie potrzeby znajdującej się na niższym poziomie. Kiedy pojawia się potrzeba, organizm automatycznie stara się ją zaspokoić, tworząc odpowiednie zachowanie; Zaspokojenie potrzeb jest bardzo ważnym czynnikiem i determinuje zachowanie.

Rozważmy potrzeby człowieka według A. Maslowa:

• 1) Dla człowieka najważniejsze są potrzeby fizjologiczne. Kiedy te potrzeby są w dużym stopniu zaspokojone, podstawa piramidy może wygenerować motywację do zaspokojenia potrzeb wyższych poziomów;
• 2) potrzeby bezpieczeństwa mają na celu poszukiwanie ochrony przed niebezpieczeństwem lub zagrożeniem. Mogą mieć one charakter fizyczny (wypadki) lub gospodarczy (niestabilność gospodarcza lub bezrobocie);
• 3) potrzeby relacyjne lub społeczne stają się ważne, gdy dana osoba jest pewna swojego dobrostanu i bezpieczeństwa. Ważne staje się, aby osoba była postrzegana przez innych ludzi, aby być członkiem grupy, aby zyskać uznanie;
• 4) potrzeby psychologiczne - szacunek lub miłość własna - dotyczą statusu komunikacji z innymi, pragnienia wiedzy i sukcesu. Na tym poziomie wartości istnieje zaufanie i uznanie ze strony innych. Zaspokajając tę ​​potrzebę, jednostka dąży do samoafirmacji i niezależności;
• 5) potrzeby wyrażania siebie i rozwoju związane ze stanem wewnętrznym człowieka znajdują się na szczycie piramidy. Są to potrzeby tworzenia i realizacji własnego „ja”. Do wdrożenia wymagany jest znaczny potencjał wewnętrzny i wysoki poziom kulturowy. Według Maslowa wszystkie stopnie tej piramidy należy realizować stopniowo. Ponadto człowiek może jednocześnie znajdować się na kilku poziomach, ale nie oznacza to, że potrzeby życia codziennego są zaspokojone w 100% w momencie przejścia na każdy wyższy poziom. A. Maslow uważa, że ​​potrzeby są zaspokajane (średnio): fizjologiczne – w 80%, bezpieczeństwa – w 70%, społeczne – w 50%, psychologiczne – w 40% i wyrażania siebie – w 100%.

• - motywacja fizyczna na wakacjach: sport, rekreacja na plażach, treningi związane z promocją zdrowia itp. Wszystkie te motywacje mają wspólny aspekt: ​​zmniejszenie zmęczenia i napięcia poprzez aktywną aktywność fizyczną, a tym samym osiągnięcie nowego stanu fizycznego poprzez odpoczynek.
• -motywacje kulturowe można utożsamiać z chęcią poznania innych obszarów kraju o odmiennej kulturze, historii i architekturze.
• -motywacje społeczne, czyli relacje między ludźmi, obejmują chęć poznania nowych ludzi i odwiedzenia przyjaciół.
• -motywacją do zmiany zajęć lub lokalizacji geograficznej jest wyrwanie się z rutyny związanej z pracą lub codziennymi czynnościami, przeniesienie się do nowego środowiska geograficznego.
• - motywacje statusu i prestiżu są związane z „ja” danej osoby i jej rozwojem osobistym. Motywy te mogą wiązać się np. z podróżami służbowymi, wyjazdami na kongresy, czy nauką. Pragnienie uznania, uwagi i dobrej reputacji można zaspokoić bardzo szeroko i głęboko poprzez podróże.
• -motywacja rozrywkowa wiąże się z chęcią dobrej zabawy (taniec, sport, muzyka, spacery).

Psychologia potrzeb turystycznych obejmuje badanie wszystkich aspektów psychologicznych klienta: jego zachowań, motywacji, pragnień, potrzeb kulturowych i innych w oparciu o:

• - motywacja i pragnienia turysty;
• - typologia klienteli turystycznej;

Podróżnych można podzielić według typów wyróżnionych przez amerykańskiego psychologa Stanleya Ploga:

Psychocentrycy (koncentrują się na sobie) i egocentrycy (zachowanie ekstrawertyczne). Psychocentrycy wolą: podróżować z rodziną w ściśle określone miejsca; aktywny wspólny wypoczynek w znanych miejscach; kurorty, w których jest dużo słońca i dobrej jakości wypoczynku; mała aktywność; miejsca, do których można dojechać samochodem; komfort turystyczny dzięki rozwiniętej sieci hoteli, restauracji, sklepów; środowisko domowe (znajoma kuchnia, rodzinna atmosfera, brak obcokrajowców); kompletny pakiet bardzo intensywnych wycieczek.

Osoby egocentryczne preferują aktywną i urozmaiconą rozrywkę; przygody i emocje w życiu; podróżować, aby zaspokoić ciekawość. Największą atrakcję stanowią obszary słabo rozwinięte turystycznie. Starają się maksymalnie wykorzystywać transport lotniczy, domagają się warunków życia i dobrego odżywiania. Dla nich „nowoczesność”, a ściślej podążanie za modą, nie jest konieczna, gdyż nie interesują ich promowane, „oklepane” kurorty i atrakcje. Wolą poznawać nową kulturę i komunikować się z obcokrajowcami. Jeśli w programie są wycieczki, nie akceptują one ścisłych harmonogramów i wymagają maksymalnego stopnia swobody i niezależności. Adaptacja tej klasyfikacji na gruncie rosyjskim jest kwestią kontrowersyjną i trudną. I długo nie będziemy w stanie udzielić jednoznacznych odpowiedzi, ponieważ stale podróżująca warstwa społeczeństwa, po pierwsze, jest niewielka, a po drugie, wciąż znajduje się w stanie kształtowania się preferencji.

Turystyka psychologiczna jest nowym, ciekawym i popularnym rodzajem turystyki. Pojawienie się tego rodzaju turystyki wiąże się z koniecznością oderwania się od szybkiego tempa życia w miastach, odreagowania stresu, zdobycia nowej wiedzy i umiejętności oraz możliwości połączenia podróży i samorozwoju.

Czym jest turystyka psychologiczna?

Współczesne tempo życia, częsty stres, próżność prowadzą do szybkiego marnowania energii, a niemożność odpowiedniego wypoczynku i brak czasu na odpoczynek pogarszają sytuację: zdrowie ludzkie pogarsza się. Turystyka psychologiczna, której celem jest harmonizacja kondycji ludzkiej, samorozwój i samodoskonalenie, może pomóc w powrocie do zdrowia. Psiturystyka pozwala odpocząć od życia i zidentyfikować osobiste rezerwy na powrót do zdrowia.

Wiadomo, że człowiek męczy się zarówno fizycznie, jak i emocjonalnie. Negatywne emocje (gniew, strach) wyczerpują układ nerwowy, czyniąc go bardziej podatnym i wrażliwym na stres. Z czasem wydajność spada, a Ty musisz wkładać więcej wysiłku w realizację zadań, gdyż organizm się męczy i potrzebuje odpoczynku. Ciągły stres emocjonalny zaburza równowagę psychiczną i może prowadzić do depresji lub innych zaburzeń psychicznych, takich jak fobia lękowa, zaburzenia obsesyjno-kompulsywne, ataki paniki itp.

Turystyka psychologiczna sprzyja emocjonalnemu „restartowi” i uwolnieniu od negatywnych doświadczeń. To ciekawa wycieczka, podczas której można zdobyć nowe emocje, ciekawe doświadczenia, a także zdobyć cenną wiedzę i umiejętności. Taka turystyka łączy przyjemne z pożytecznym: odpoczynek i nabywanie psychologicznych umiejętności samoregulacji, relaksacji, rozwijania umiejętności zarządzania czasem osobistym, efektywnej komunikacji. Zwykle wyjazd trwa 1-2 tygodnie.

Rodzaje turystyki psychologicznej:

• wycieczka z trenerem-psychologiem i przewodnikiem,
• wyjazd za granicę w celu odbycia szkolenia z zakresu samorozwoju,
• wyjazd do dużego miasta z wycieczkami, szkoleniami,
• ekoturystyka: wiedza o otaczającym świecie + samopoznanie i nabycie nowych umiejętności psychologicznych. Najczęściej tacy turyści mieszkają w namiotach na łonie natury.

Składowymi psiturystyki są: nowa wiedza, ujawnienie osobistego potencjału, emocjonalny „restart”, samorozwój, relaks. Program psiturystyki to połączenie podróży, rekreacji na świeżym powietrzu z rozwojem osobistym i samopoznaniem.

Ten rodzaj turystyki pozwala na chwilę porzucić zmartwienia i zwykły tryb życia i zaangażować się w wiedzę o swojej duszy i odnowę natury. Znajdując się w nowym środowisku, człowiek opracowuje nowe strategie adaptacyjne, poznaje nowych ludzi i uczy się nowych przydatnych informacji od psychologa. Wszystko to przyczynia się do emocjonalnego ukojenia, szansy na nowe spojrzenie na świat i odkrywanie nieznanych wcześniej horyzontów.

Turystyka psychologiczna jako relaks dla ciała i duszy

Każda wycieczka ma temat przewodni. Jest to ściśle powiązane z wyborem miejsca zamieszkania, wycieczkami, zwiedzaniem itp. Temat wyjazdu jest z góry znany, psycholog może go nieco zmodyfikować, jeśli grupa o to poprosi.

Zwykle grupa składa się z 12-14 turystów (jest to liczba optymalna) oraz trenera-psychologa. Opracowuje program treningu psychologicznego. Psycholog współpracuje również z każdym uczestnikiem podróży rozwojowej, aby nauczyć go, jak pozbyć się złych i negatywnych myśli oraz opanować umiejętności samoregulacji i medytacji. Organizatorzy wycieczek często podróżują z grupą, aby wyjazd był wygodniejszy i dobrze zaplanowany.

Co obejmuje program turystyki psychologicznej?

Podstawą turystyki psychologicznej są podstawowe założenia terapii Gestalt. Głównym celem tego rodzaju rekreacji jest uzyskanie wewnętrznej harmonii i integralności psychicznej, zaakceptowanie siebie, nadanie życiu sensu, zharmonizowanie relacji ze światem za pomocą specjalnie zorganizowanej pomocy psychologicznej, szkoleń i zajęć. Psiturystyka wykorzystuje wiele ciekawych technik takich jak fototerapia, wideoterapia itp.

Programy turystyki psychologicznej często obejmują:

Dlaczego turystyka psychologiczna jest potrzebna i co daje człowiekowi?

Tym samym turystyka psychologiczna jest nowym i skutecznym sposobem rekreacji. Pomaga pozbyć się stresu psychicznego i przywrócić zdolność do pracy, poszerza horyzonty rozwoju osobistego, rozwija umiejętność brania odpowiedzialności za organizację własnego życia i sposobu myślenia, przyczynia się do nabycia nowych skutecznych strategii i umiejętności radzenia sobie radzić sobie ze stresującymi sytuacjami. To świetna okazja na relaks, rozwój i poznanie siebie.

Turystyka psychologiczna (psitourism) to zupełnie nowy kierunek turystyki, który zyskuje na popularności. Ten rodzaj turystyki pojawił się w odpowiedzi na stale rosnące tempo życia i poziom stresu mieszkańców megamiast. Ludzie zapomnieli, jak dobrze odpocząć i zregenerować siły, a ciągły stres w pracy, hałas i pośpiech – to wszystko odbija się niekorzystnie na naszym samopoczuciu i zdrowiu. Weekendy to za mało na porządny wypoczynek w takich warunkach. Dlatego pojawiła się i zaczęła rozwijać psiturystyka, która spodoba się tym, którzy chcą odpocząć na morzu, a jednocześnie mieć czas, aby zwrócić uwagę na swój rozwój i samodoskonalenie.

Czym jest psiturystyka?

Turystyka psychologiczna ukierunkowana jest na stan fizyczny i psychiczny człowieka, wyczerpanego stresem i problemami typowymi dla mieszkańców miast i karierowiczów. Wielu mieszkańców megamiast cierpi na depresję i zaburzenia psychiczne. Aby wydostać się z takiego „bagna”, najlepiej przeprowadzić „emocjonalny restart”. Idealną opcją na taki restart są podróże, nowe znajomości, wszystko, co „wyrywa” ze zwykłej rzeczywistości, gdzie można zapomnieć o wszystkim, co zostało w domu. Takie wakacje to idealne połączenie wycieczek edukacyjnych i nowej wiedzy w ciekawej dziedzinie samorozwoju.

Jeśli po prostu pojedziesz na wakacje, to po powrocie wszystkie problemy i tak wrócą, ale po szkoleniu z samorozwoju lub zarządzania czasem, komunikacji, motywacji i wyznaczania celów, czy medytacji i relaksu, ludzie wracają nie tylko wypoczęci i zainspirowani , ale i uzbrojony w konkretne umiejętności i wiedzę, które pomogą rozwiązać niektóre problemy, a nawet skierować życie w zasadniczo nowym kierunku.

Obecnie istnieją różne kierunki turystyki psychologicznej:

• wyjazd do innego kraju lub miasta w celu odbycia dowolnego szkolenia, w tym ciekawych wycieczek,
• ekoturystyka (najczęściej dzieje się to na łonie natury, uczestnicy mieszkają w namiotach, poznają otaczający ich świat i zdobywają przydatne umiejętności),
• wycieczka z psychologiem i przewodnikiem itp.

Skuteczna turystyka psychologiczna obejmuje psychologiczny „restart”, zdobywanie nowych umiejętności, wartościowy relaks, uwalnianie własnego potencjału i samorozwój. Taki urlop warto połączyć z poznawaniem innych kultur, poznawaniem nowych ludzi i samorozwojem.

Program turystyczny

Z reguły wyjazd poświęcony jest konkretnemu tematowi, na podstawie którego wybierane jest najbardziej odpowiednie miejsce na nocleg, seminaria i wycieczki. Najbardziej optymalna liczba uczestników to od 10-12 do 15 osób. Zazwyczaj takiej grupie towarzyszy trener-psycholog, który sam układa program szkolenia, a także pomaga wszystkim uczestnikom zrelaksować się i osiągnąć harmonię. Również takiej grupie towarzyszą zazwyczaj osoby odpowiedzialne za organizację komfortowych warunków dla uczestników.

Jeśli program zostanie odpowiednio dobrany, uczestnicy wracają zregenerowani fizycznie i psychicznie oraz pełni świeżych pomysłów.

Trzeba spróbować, aby zrozumieć, czy ten rodzaj turystyki jest odpowiedni, ale ten kierunek z pewnością zdobywa coraz więcej fanów.

Bardzo ważne jest, aby liderzy trekkingu wzięli pod uwagę psychologiczne aspekty turystyki, możliwe nieprzyzwoite zachowania uczestników trekkingu, które mogą objawiać się w sytuacjach ekstremalnych. Są to ciężki, długotrwały wysiłek fizyczny całego ciała, wymagający dyscypliny ze strony prowadzącego, głód tlenowy na wysokości.

Aspekty turystyki. Psychologia na wycieczce

Pomyślne przejście całej trasy, a nawet życia jej uczestników, często zależy od kompetentnej i przemyślanej decyzji z aktualnej sytuacji. Bardzo dobrze, gdy grupę tworzą uczestnicy, którzy znają się od wielu lat i jeździli już na wspólne wędrówki. Ale są inne opcje.

W latach siedemdziesiątych, kiedy nie miałem jeszcze wystarczającego doświadczenia w zrozumieniu psychologii ludzi w sytuacjach ekstremalnych, z mojej inicjatywy (wówczas pracowałem jako starszy instruktor w regionalnej radzie ds. turystyki) zorganizowano republikańską wyprawę turystyczną w celu przedstawienia nowych sportów -planowane turystyczne szlaki górskie

Trasa przebiegała wzdłuż północnych ostrog grzbietu Ugam i wzdłuż północno-zachodnich ostrog Talas Ala-Tao - Dzhabaglytau, Alatau Bugulytortau. W tym górzystym, surowym kraju znajduje się rezerwat przyrody Aksu-Zhabagly, zajmujący 128 tysięcy hektarów, utworzony w 1926 roku. Przez rezerwat przepływają dwie duże rzeki górskie - Aksu i Zhabagly, pracownicy rezerwatu nie wypływają do ich górnego biegu ze względu na ich nieprzejezdność. Powiedzieli mi o tym, kiedy koordynowałem naszą trasę. Mówili także o obecności Wielkiej Stopy (Yeti) w górach, prawdopodobnie w górnym biegu tych rzek.

Do udziału w wyprawie Republikańska Rada Turystyki wysłała jako uczestników przedstawicieli Karagandy, Pawłodaru i Ałma-Aty, resztę sam wybrałem z Chimkentu. Trasa została zaprojektowana na 10 dni i obejmowała pięć przełęczy, z czego trzy miały stanowić pierwsze przejścia. W grupie było 9 osób, nie licząc dużego bezpańskiego psa, który dołączył do nas na początku trasy.

W ciągu pierwszych dwóch dni minęliśmy jedną przełęcz (2800 m, stopień 1A) i zeszliśmy do kordonu rezerwatu przyrody Darbaza, gdzie mieszkał strażnik z rodziną. Trasa na szlaku była prosta technicznie, z łagodnym podjazdem i równie gładkim zejściem, jednak od ciężkich plecaków wieczorem bolały mnie plecy i potrzebowały odpoczynku. Z kordonu polna droga prowadziła na zachód do małej wioski, do której raz dziennie przyjeżdżał autobus z Chimkent. A na wschodzie droga wchodziła w kamienne bramy skalistego korytarza o szerokości 5-8 m, wysokości 80-100 m i długości 500 m. Wąskim, głębokim dnem korytarza płynęła górska rzeka Bala-Baldarbek.

Patrząc na ten korytarz z boku, wydawało się, że wycięli mieczem długie, wąskie przejście w paśmie górskim. Myśliwy opowiedział nam, że do 1953 r. z korytarza do wsi, gdzie znajdowały się warsztaty oraz baza kruszenia i załadunku skały zawierającej rudy uranu, kursowała kolej wąskotorowa. Rano szliśmy tym ciemnym, ponurym korytarzem, następnie wzdłuż rzeki skręciliśmy w prawo i weszliśmy w szeroki wąwóz o wysokich skalistych ścianach.

Stopniowo wąwóz zwężał się i wreszcie do południa dotarliśmy do ścian, z których rzeka spływała licznymi wodospadami. Tutaj, w brzozowym gaju, rozbiliśmy namioty i podczas przygotowywania lunchu dwie grupy z nas zaczęły szukać drogi na szczyt wiszącej doliny. Szukając łatwiejszego wejścia na górę, zawieszając trzy czterdziestki balustrad, odkryliśmy trzy sztolnie po 50 metrów każda, potem był gruz i kilka platform, na których wcześniej stały budki wartownicze.

W jednej ze sztolni, w bocznym otworze, przy świetle latarki zobaczyliśmy szkielet ludzki przykuty do ściany pięciometrowym łańcuchem. Poniżej, w dolinie wąwozu, odkryto później pięć kolejnych sztolni u podstawy skalnych ścian. A w samej dolinie znajdują się pozostałości kamiennych ścian baraków, w których mieszkali więźniowie od 1944 do 1953 roku. Biorąc pod uwagę trudność wspinaczki wiszącą doliną i dalszą nieznaną ścieżkę, zdecydowałem się zorganizować tutaj „zrzut” jedzenia i przejść trzydniową trasę okrężną.

Następnego ranka z lekkimi plecakami weszliśmy po barierkach. Wspinaczka skałkowa wymagała jednak dużego wysiłku. Następnie widząc, że wspinaczka staje się coraz łatwiejsza, pozwoliłem dwóm mieszkańcom Chimkent iść przodem (mieli ze sobą strzelbę myśliwską) na strzelanie do dzikich gołębi, a po półgodzinie zrobiłem 15-minutowy postój. W tym momencie przed domem rozległy się dwa strzały.

Uczestnik z Pawłodaru (nazwijmy go towarzyszem Zelentsow) zerwał się na równe nogi i zwracając się do mnie, krzyknął: „Paweł Nikołajewicz, słyszysz, zabijają gołębie pokoju! Musimy ich pilnie powstrzymać. W jego gestach i znaczeniu słów było coś niezwykłego. Miałem wrażenie, że to początek złego końca. Trzeba coś zrobić. Podszedłem do niego i spokojnie zacząłem go przekonywać, że jest zmęczony i musi wracać do obozu w towarzystwie dwóch doświadczonych turystów. Natychmiast zwrócił się do tych chłopaków, zapraszając ich, aby zeszli do obozu i poczekali na nas. Chłopaki zaczęli mnie prosić, żebym zostawił Zelentsova z grupą, żeby pomogli mu ukończyć trasę. Sam Zelentsov milczał. Kiedy pozostali uczestnicy zaczęli mnie namawiać, abym opuścił Zelentsowa, zmuszony byłem się zgodzić i kontynuowaliśmy wspinaczkę wysokogórską doliną bez ścieżek, po skałach.

Wycieczka odbyła się pod koniec września. Pola śnieżne na południowych stokach prawie zniknęły. Spod kamieni wyłonił się prawy, niższy orograficznie dopływ rzeki Shunkulduk i nie było już dalszej wody. Poniżej, jakieś sto metrów dalej, rosły ostatnie krzaki jałowca karłowego, więc zmuszeni byliśmy oczyścić platformy z kamieni i zorganizować nocleg. Rano kontynuowaliśmy wspinaczkę skalistą doliną Baldarbek na ostrogę rozciągającą się od głównego grzbietu Ugam. Ta ostroga i jej dalsze rozwidlenia nazywane są Górami Baldarbek. Źródła doliny Baldarbek znajdują się w ogromnym cyrku. Po prawej stronie, wzdłuż głównego grzbietu Ugam, widać przełęcz Korumtor (3300 m, stopień 2A). Bezpośrednio na trasie, na wschodzie, widać przełęcz, którą za dwa lata będę nazywać Zachodnim Dżetytorem (3455 m, klasa 1B).

Za tą przełęczą znajduje się siedem wiszących przez małe lodowce, a za nimi przełęcz przez grzbiet Ugam, którą nazwałem Wschodnim Dżetytorem (3550 m, klasa 1B). Pod tymi nazwami zostały one ujęte w klasyfikacji ogólnounijnej. Na północy, po lewej stronie trasy, znajduje się przełęcz Baldarbek (3300 m, klasa 1B). Na tę przełęcz rozpoczęliśmy wspinaczkę długim, skalistym zboczem o nachyleniu około 40 stopni. Wspinaczka na przełęcz trwała około trzech godzin, w porze lunchu wspiąłem się na przełęcz z główną grupą i podczas wycieczki znalazłem notatkę od turystów z Taszkentu z 1962 roku. Notatka przetrwała 10 lat.

Minęła godzina, odkąd tu dotarliśmy, a z dołu nie widać nikogo. Wreszcie w oddali pojawiła się postać Saszy Szulakowa, machająca ręką i zapraszająca do przyjścia. Zszedłem do nich po 15 minutach, widziałem całą trójkę za skałą i słyszałem od Aleksandra, że ​​podczas wspinaczki Zelentsow zaczął się przed nimi chować za skalistymi wyspami, powołując się na zmęczenie. Poproszony o rozładunek odmówił i nie oddał plecaka. Oprócz rzeczy osobistych w plecaku powinno znajdować się 2 kg kaszy gryczanej.

Następnie chłopaki wzięli plecak i wytrząsnęli jego zawartość. Oprócz kaszy gryczanej w plecaku znajdowały się trzy puszki skondensowanego mleka, dwie puszki gulaszu i dwie tabliczki czekolady. Zabrał te produkty z „porzucenia” bez pozwolenia. Po prostu ukradł. Na pytanie: „Dlaczego to zrobił?”, odpowiedział: „A co jeśli zostawisz mnie samego w górach?” Po ocenie sytuacji doszedłem do wniosku, że dalsze podążanie z nim okrężną trasą jest niebezpieczne. Musimy wracać do bazy. „To dopiero początek! Och, och!” Wysłał Wołodię Kuzniecow na górę, żeby wyjaśnił, co się stało z siedzącymi na przełęczy, poczekał, aż zejdą, i wszyscy razem zeszli na dół, powtarzając: „Niech go osądzi Bóg”. Teraz, ironicznie, przypomniałem sobie wiersz Nikołaja Niekrasowa, ale wtedy było mi bardzo smutno, że nie upierałem się przy swojej wcześniejszej decyzji o odesłaniu Zelentsowa z powrotem do obozu.

Zeszliśmy nad wodę i jałowiec pełzający, przenocowaliśmy i następnego dnia wieczorem zeszliśmy do bazy. Tutaj czekała nas miła niespodzianka. Obok wysypiska jedzenia siedział przywalony kamieniami bezpański pies, pilnujący jedzenia i czekający na nas. Postanowiłem spędzić dzień, ale nie w dawnym obozie więźniów politycznych, ale poniżej, w szerokiej dolinie z wysepkami brzozowymi i jarzębinowymi o jesienno-złotopomarańczowej barwie, niedaleko rzeki Bala-Baldarbek. Wodę podgrzewali w wiadrach na ognisku, a z kostki brukowej, pni wiciokrzewu i plandeki stworzyli łaźnię „w czarnym stylu”, na szczęście drewna było pod dostatkiem, żeby ogień rozpalił kamienie do czerwoności. Umyliśmy się i wypraliśmy bieliznę. Wszystkim poprawił się humor, a przy ognisku mogliśmy śpiewać piosenki z gitarą i tak też zrobiliśmy.

Następnego dnia zdecydowałem się opuścić Zelentsov z dwoma uczestnikami obozu, a z resztą udać się okrężną trasą przez przełęcze Burevestnik-2 i Neizvestny, położone u źródeł rzeki Bala-Baldarbek i prowadzące do Ulkenak- Rzeka Su. Gdy zapadł zmrok, wszyscy poszli spać. Około trzech godzin później obudziłem się z uczuciem jakiegoś niejasnego niepokoju, wyszedłem z namiotu i zacząłem sprawdzać obecność uczestników w pozostałych dwóch namiotach, obmacując i licząc ich nogi. Brakowało jednej pary nóg. Musiałem obudzić wszystkich chłopaków i okazało się, że Zelentsova nie ma, chociaż wszystkie jego rzeczy, śpiwór i plecak są na swoim miejscu. Nie było też psa. O zmierzchu przed świtem zbadaliśmy brzeg rzeki; spodnie i kurtka Zelentsowa leżały na skałach.

Do głowy wpadły mi czarne przypuszczenia i złe myśli. Wysłał trzech w dół rzeki, aby sprawdzili brzegi, dwóch w okolice, a on i dwóch towarzyszy udali się w górę rzeki. Choć rzeka jest pełna, nie jest tak głęboka, żeby zwalić z nóg. Można po nim brodzić, bo tu, w łagodnej dolinie, prędkość prądu maleje. Ale woda jest bardzo zimna. Przeszliśmy około kilometra i nie znaleźliśmy nic poza małym stadem saren i chrząkaniem dzików. Wyszliśmy z rzeki i poszliśmy ścieżką. Usłyszeliśmy przed sobą podekscytowane głosy i zobaczyliśmy dwóch naszych ludzi, Zelentsova i psa w pobliżu siana, które przygotował myśliwy. Okazuje się, że gdy chłopaki wspinali się ścieżką i dotarli do kopca, wypełzł z niego pies, a za nim Zelentsow w krótkich spodenkach i koszulce. Zapytany, dlaczego tu trafił, Zelentsov odpowiedział, że w obawie przed pobiciem ze strony chłopaków spędził noc w stogu siana, przytulając psa.

Na obozie zebrałem wszystkich uczestników i oznajmiłem, że zabieram Zelentsowa z trasy i wysyłam go przez kordon leśniczego do najbliższej wsi w towarzystwie dwóch chłopaków. Wieczorem, zgodnie z rozkładem, z tej wsi miał odjechać zwykły autobus do Chimkent. Dałem Zelentsovowi pieniądze na podróż. Aby nie urazić osób towarzyszących zorganizowałam dla grupy losowanie. Na wszelki wypadek sporządziłem protokół ze spotkania zawierający moją decyzję i poprosiłem obecnych o podpisanie.

Po wysłaniu Zelentsowa i jego świty, przekazując im odpowiednie instrukcje, zabraliśmy całe jedzenie i udaliśmy się ścieżką wzdłuż koryta rzeki Bala-Baldarbek do jej źródeł, dwóch wąwozów z lodowcami. Po zorganizowaniu bazy pod morenami i pozostawieniu dwóch uczestników, ja i pozostali dokonaliśmy radialnej wspinaczki na przełęcz Burevestnik-2 (3350 m, stopień 2A). Wejście do półwiszącego kotła lodowcowego wzdłuż trzech wysokich grzbietów morenowych (wysokość około 100-150 metrów) jest stosunkowo łatwe. Dojazd na przełęcz po zaśnieżonym zboczu. Na skalistym przełęczy przełęczy widzieliśmy dwie brodate kozy górskie o wysokich zakrzywionych rogach, z wdziękiem skaczące po skałach. Z przełęczy wyraźnie widać Sairam Peak i otaczające go czterotysięczniki. Jednak zejście z przełęczy po skalistych żlebach i stromych płytach skalnych wymaga sprzętu wspinaczkowego i odpowiedniego przygotowania, a także oczywiście czasu. Ale nie mieliśmy już czasu, spędziliśmy go na kaprysach Zelentsowa, więc z przełęczy zeszliśmy trasą do bazy.

Wieczorem przybyły dwie osoby towarzyszące: Edik Kripulevich i Gena Sleptsov. Pomyślnie wykonali moje instrukcje. Następnego ranka, zabierając całe jedzenie i sprzęt, zaczęliśmy wspinać się na przełęcz, najpierw dużym piargiem, a potem stromym skalistym zboczem (do 45 stopni). Zawiesiliśmy trzy umocowane liny i podeszliśmy do skalistego nadproża o wysokości 30 m. Pierwszy z nich wspiął się bez plecaka, wbijając po drodze haki w skały i rozwieszając karabinki, zorganizował asekurację górną i wszyscy wspięliśmy się na wąskie skaliste siodło. Nazwali przełęcz „brygantyną”, jej wysokość wynosi około 3500 metrów. Następnie został zakwalifikowany do klasy 2A. Kiedy siedzieliśmy na przełęczy i jedliśmy suchy lunch, usłyszeliśmy pisk himalajskiego kurka śnieżnego, a potem zobaczyliśmy tego górskiego kurczaka lecącego ze skały na skałę. Chukara spotykaliśmy już wiele razy, ale w przypadku słonek jest to pierwszy raz.

Zejście z przełęczy jest dość strome (około 40 stopni) wzdłuż zbocza firnu do małego lodowca cyrkowego o długości około 200 metrów. Język lodowca kończy się lodospadem, który okrąża skały po prawej stronie. Poniżej niewielkie jeziorko morenowe, dalej kilka wałów morenowych, spod których wypływa potok wezbrany. Jest lewym dopływem rzeki Ulkenak-Su. Zbocze porośnięte jest żółtozielonkawą, uschniętą trawą i porośnięte norami świstaka menzbierskiego. Większość otworów jest już wypełniona ziemią od wewnątrz. Jest wrzesień i świstaki zapadają w sen zimowy. Zeszliśmy potokiem do jego ujścia do rzeki Ulkenak-Su (w tłumaczeniu „Wielka Biała Woda”). Szalony strumień o wysokiej wodzie, przewracając kamienie, wyciął głęboki kanał w wąskim wąwozie.

Zostawiając nasze plecaki i kilka osób, chłopaki i ja weszliśmy ledwo zauważalną ścieżką, najprawdopodobniej zwierzęcą, bo jakieś 15 minut później zobaczyliśmy małego brązowego misia z białymi pazurami Tien Shan idącego ścieżką. Parsknął z niezadowoleniem, szybko wspiął się na skaliste zbocze ze zwinnością akrobaty i zniknął w zaroślach turkiestańskich jałowców. Po kolejnym półgodzinnym marszu do spływu lawiny z prawego skalnego żlebu dostrzegliśmy w kamieniach białą czaszkę z dużymi, stromymi rogami argali (owcy górskiej). Wyglądał dobrze, była wielka pokusa, żeby go ze sobą zabrać, ale ważył około 15 kilogramów, musiałem go zostawić. Wąwóz zwęził się jeszcze bardziej i zmienił w wąski kanion, płynnie skręcając na wschód. Na południu w oddali widać było siodło, albo na głównym grzbiecie grzbietu, albo na jego ostrodze.

Zawróciliśmy i po godzinie zeszliśmy do czekających na nas towarzyszy, a po kolejnym półgodzinie zeszliśmy do zbiegu Ulken-Aksu i Kshiak-Su (w tłumaczeniu „Mała Biała Woda”). Te dwa kipiące strumienie tworzą rzekę Aksu, która pędzi w dół, niosąc ogromne głazy i wycinając głęboki kanał w skale. Nad rzeką słychać głuchy ryk. Tutaj wąwóz się rozszerza i schodzimy przez wysoki las jałowcowy, co tworzy niezwykły, niepowtarzalny wygląd krajobrazu. I powietrze! Archa uwalnia lotne olejki eteryczne, a fitoncydy oczyszczają i leczą powietrze, tworząc stabilną strefę antybakteryjną. Dlatego Yeti (Wielka Stopa) żyjąca w tych miejscach jest tak wysoka i duża. Strażnik kordonu Aksu, położonego piętnaście kilometrów w dół prawego brzegu kanionu, powiedział, że pod koniec jesieni, podczas pierwszego śniegu, kilka razy widział kudłatego, potężnego mężczyznę w wełnie.

Około trzech godzin później, idąc szlakami zwierząt wzdłuż lewego zalesionego zbocza, trawersowaliśmy do wyjścia z wąwozu z gór. Górski wąwóz stopniowo przekształcił się w wyjątkowe zjawisko naturalne - Kanion Aksu. To ogromne pęknięcie w skorupie ziemskiej. Od wyjścia z gór do przewężenia rozciąga się na długości 18 km, największa szerokość pomiędzy krawędziami sięga 400-500 metrów. Głębokość do 500-600 m. Strome i proste ściany kanionu w niektórych miejscach schodzą do głębokości 200 metrów. Miejscami tworzą półki i niewielkie tarasy, ustępując miejsca stromym gzymsom przechodzącym w pionowe ściany.

Takie zróżnicowanie charakteru zboczy można zaobserwować niemal na całej długości kanionu. Lasy jałowcowe i otwarte lasy wiecznie zielonych jałowców o wysokich łodygach w wąwozie zastępują dzikie lasy jabłoniowe reliktowej jabłoni Sievers i lasy szerokolistne reliktowego zrębu kaukaskiego (drzewo żelazne). Znajdują się tu gaje orzechowe i dębowe. Dlatego w kanionie żyje wiele dzików, saren, borsuków, lisów, zajęcy, kuny kamiennej, łasic, a na zimę przylatują tu niedźwiedzie. Na stromych zboczach kanionu znajduje się wiele jaskiń, grot i zagłębień. Miesiąc po wędrówce przyszedłem do leśniczego, zostawiłem przy nim motocykl i za jego namową znalazłem 200-metrowy zjazd stromą ścieżką na dno kanionu. W jaskiniach i zagłębieniach, na półkach pod okapem szukałem mumiyo i będąc tam miałem okazję zweryfikować obecność różnych zwierząt zamieszkujących lasy kanionu.

Przy wyjściu z wąwozu Aksu, u podnóża, na obrzeżach lasów jałowcowych, odkryliśmy liczne podłużne ziemne wzgórza skrywające kamienne fundamenty dawnych budynków. Później czytając archiwalną historię osadnictwa na tych terenach dowiedziałem się, że znajdowała się tu twierdza i osada. Dobra lokalizacja: od północy nieprzejezdna przepaść, od wschodu i południa góry, a od zachodu kamienne mury miejskie. Chciałbym, żeby archeolodzy mogli tu kopać.

Naszą wyprawę zakończyliśmy w małej wiosce, gdzie dawna baza więźniów wydobywających rudę uranu znajdowała się osobno, zabezpieczona molem i pod strażą. Teraz panuje tu cisza i tylko co drugi dzień przyjeżdża tu zwykły autobus, dudniący i wzbijający kurz drogowy. Zostawiliśmy za sobą nie do końca przebytą trasę, ale wrażeń z tego, co zobaczyliśmy i przeżyliśmy, zostało mnóstwo. Wciąż pamiętam. Zwłaszcza dziwactwa Matki Natury, która zrodziła człowieka i różnorodność wszystkich żywych istot, które wypełniają naszą ziemię, a zwłaszcza góry. Góry - one też żyją.

Wracając do pierwotnego tematu mojego eseju - o nieodpowiednim zachowaniu psychicznym człowieka w ekstremalnych warunkach, które może prowadzić do smutnego wyniku, krótko opowiem o dwóch kolejnych przypadkach. W ośrodku turystycznym „Gorelnik”, nad miastem Ałmaty, w szkole instruktorów turystyki górskiej, odbywały się zajęcia na zjazdach po stromym klifie. Instruktor kończący szkołę (mistrz sportu W. Popow) sprawdza ucznia (nazwijmy go Blokow) pod kątem zejścia na małą platformę, stoję prawie obok niego i czekam na swoją kolej.

Nagle twarz Blokowa wykrzywiła się w bólu, zaczął się trząść, jego ciało było zgięte. Od razu zrozumiałam co się dzieje, chwyciłam go za ramiona i przycisnęłam do ziemi całym ciałem. Konwulsje trząsł się przez kolejne pięć minut, po czym się uspokoił. Blokow przyjechał ze mną z Chimkentu. Tam usłyszałem od moich towarzyszy, że czasami miewał ataki epilepsji. Turystyką zajmował się od dawna, pod jego kierownictwem uformowała się grupa młodych ludzi, których zabierał na weekendowe wędrówki. Grał na gitarze i dobrze śpiewał. Miał wielką ochotę odbyć szkolenie w szkole instruktorskiej. Ale mogło się to skończyć tragicznie, klif był niedaleko, a on nie był jeszcze na asekuracji. Należy złożyć hołd dyrekcji szkoły, która pozwoliła mu ukończyć cały cykl nauki i wziąć udział w wyjeździe próbnym. W tym okresie nie miał ataków epilepsji.

Drugi przypadek miał miejsce w obozie górskim Talgar na etapie zdobywania wejść do III kategorii. Od wczesnego rana do wieczora byliśmy na treningach lub wspinaliśmy się na szczyt. Wieczorem w kręgu drużyny instruktor analizował i oceniał nasze działania. Na następnej odprawie instruktor z Krasnojarska A. Chołmogorow zaczął mówić o ogólnym klimacie moralnym wydziału, na który składają się zachowania poszczególnych uczestników. Jeżeli któryś z uczestników oprócz ogólnego jedzenia o określonej porze i w określonej ilości ciągle coś przeżuwa w śpiworze lub podczas poruszania się po trasie, to powoduje to negatywną reakcję i wyobcowanie w wypoczynku, co w skrajnym przypadku warunki mogą powodować niepożądane skutki.

A. Chołmogorow opisał to wszystko delikatnie, nie wymieniając swojego nazwiska. Ale potem zdaliśmy sobie sprawę, o kim mówimy. Mieliśmy znajomego z Norylska, który w plecaku trzymał cebulę, smalec i gulasz. Tam, w mieście Norylsk, był niedożywiony ze względu na specyficzne warunki życia. Dowiedziałem się tego od niego, kiedy pewnego dnia z nim rozmawiałem. Nie kradł, po prostu prosił o więcej w obozowej kuchni i jadł cebulę jak chleb. Ale inni o tym nie wiedzieli i mogli pomyśleć coś złego.

Lider grupy musi znać wszystkie subtelności psychologicznych aspektów turystyki, aby poprzez swoje działania szybko stworzyć zdrową atmosferę moralną i uniknąć negatywnych działań prowadzących do smutnych konsekwencji. Żyj i ucz się! Czytaj, słuchaj, zagłębiaj się i analizuj działania swoje i innych ludzi. Im więcej wiesz, tym przyjemniej jest komunikować się z ludźmi i przyrodą. „W przeciwnym razie po co żyjemy na tej wiecznej ziemi?”

Paweł Kamajew.

We współczesnym biznesie turystycznym pojawił się nowy kierunek - turystyka psychologiczna lub, jak to się nazywa, psi-turystyka. Pojawienie się tego trendu wynika przede wszystkim z intensywnego rytmu życia współczesnego społeczeństwa, szczególnie w dużych miastach i metropoliach, który nie daje możliwości relaksu i stale utrzymuje człowieka w napięciu.

Próżność, hałas, pośpiech, ciągły stres mają destrukcyjny wpływ na stan psychiczny i fizyczny każdego człowieka. Weekendy nie zawsze dają możliwość całkowitego przywrócenia normalnego stanu organizmu. Dlatego jedyną nadzieją są wakacje. Jak jednak prawidłowo spędzić wakacje? Tym, którzy nie wiedzą, jak właściwie spędzić urlop, z pomocą przyjdzie turystyka psychologiczna, która zapewni skuteczną pomoc każdemu urlopowiczowi.

Co zatem obejmuje turystyka psychologiczna? Dziś turystyka psychologiczna jest specjalnie opracowaną technologią przywracania i wspierania zdrowia psychicznego człowieka we współczesnych warunkach. Powszechnie wiadomo, że układ nerwowy człowieka i jego ciało jako całość są przemęczone nie tyle pracą fizyczną i umysłową, ale emocjami, jakie odczuwa podczas swojej aktywności. Zły stan umysłu, strach, złość i szereg innych negatywnych emocji, które swoim działaniem pozbawiają człowieka wigoru, prowadzą do utraty równowagi, utraty sił, utraty równowagi psychicznej i depresji.

Aby uwolnić się od takiego stanu, musisz zrestartować się, zmienić otoczenie, całkowicie się zrelaksować, zdobyć nowe emocje i skierować swoje życie na nowy tor. Połączenie ciekawego urlopu z nabyciem nowych przydatnych umiejętności i zdolności psychologicznych będzie dokładnie tym, czym jest turystyka psychologiczna. Podczas takich wakacji można się zrelaksować, a także nauczyć skutecznej komunikacji, zarządzania czasem i szybkiego relaksu.

Formy turystyki psychologicznej

Wśród wielu form turystyki psychologicznej głównymi będą następujące typy:

Wyjazd w góry z przewodnikiem i psychologiem,
- wyjazdy do różnych kurortów, gdzie relaksowi towarzyszy trening,
- ekoturystyka, gdzie człowiek będzie miał okazję zanurzyć się w magicznym świecie natury. Podczas takich programów turyści mieszkają w namiotach i w wyjątkowo czystych warunkach naturalnych,
- turystyka cywilizowana. Odbywa się to we współczesnych miastach według specjalnych programów, którym towarzyszą specjalne szkolenia.

W idealnym przypadku turystyka psychologiczna to połączenie podróży i wypoczynku w nowych ciekawych miejscach ze znajomością świata duszy, poznaniem ukrytych sił, które kryją się w każdym z nas.

Podczas takich wycieczek grupie turystów towarzyszy wykwalifikowany specjalista, który opracowuje specjalny program szkoleń i mediacji, który następnie pomoże osiągnąć stan harmonii, pomoże całkowicie się zrelaksować i pozbyć negatywnych wpływów.

Kompleks turystyki psychologicznej obejmuje rekreację, trening, ulgę psychologiczną oraz ujawnienie własnego wewnętrznego potencjału i rozwoju.

W dość krótkim czasie osoba będzie mogła dobrze odpocząć, a także nauczy się technik medytacji, umiejętności komunikacji, oddychania energią i wielu innych.

Po odpowiednio dobranym kursie człowiek po powrocie do domu czuje przypływ sił i energii. Jest całkowicie odnowiony zarówno duchowo, emocjonalnie, jak i fizycznie. Cała jego istota jest przepełniona świeżymi pomysłami oraz chęcią tworzenia i osiągania nowych kamieni milowych.

Po takim urlopie atmosfera w rodzinie i w pracy znacznie się poprawia. A wszystko dlatego, że zmieniło się samo postrzeganie życia, przywrócono zasoby energetyczne organizmu i można skorygować negatywne strategie zachowań.