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중생의 철학을 주제로 발표. 프레젠테이션, 르네상스 철학의 주요 특징 보고

일반적 특성. 인문주의

부흥은 XV와 XVI의 2 세기에 완전히 점령되었습니다.
르네상스 시대 (르네상스)는 일반적으로 남부 (이탈리아, 14-15 세기)와 북부 (프랑스, 영국-15-16 세기)의 두 기간으로 나뉩니다.

"르네상스"는 주로 Jacob Burckhardt의 이탈리아 르네상스 문화(1860년 바젤에서 출판)로 인해 19세기에 사용되기 시작한 용어입니다.
Burckhardt의 작업에서 르네상스는 특히 이탈리아 현상으로 나타났습니다. 개인주의, 컬트 관능미가 강조된 세속적 삶, 이교 경향이 있는 세속적 정신, 권위로부터의 해방, 역사에 대한 특별한 관심, 철학적 자연주의와 예술에 대한 특별한 취향.

일반적 특성. 인문주의

"르네상스"라는 용어는 19세기 역사가들의 발명품으로 간주될 수 없습니다. 그 이유는 인본주의자들이 다음과 같은 표현을 분명히 (지속적이고 상당히 의식적으로) 사용했다는 단순한 이유 때문입니다. 고대 세계 등 e.그들은 그들이 살았던 빛의 새 시대를 암흑과 무지의 시대로 중세와 대비시켰다.

일반적 특성. 인문주의

이 시대의 철학적 사고는 다음과 같이 특징지을 수 있다. 인간 중심적.
르네상스 시대에 개인은 훨씬 더 큰 독립성을 얻었고 ~이다이 조합이나 저 조합이 아니라 그 자신. 여기에서 사람의 새로운 자의식과 그의 새로운 사회적 지위, 즉 자부심과 자기 확인, 자신의 힘과 재능에 대한 의식이 자랍니다. 르네상스 시대의 개인은 자신의 공로를 모두 자신에게 돌리는 경향이 있습니다. 인간은 자신의 창조자가 된다. 인간은 자신이 자신의 삶과 운명의 창조자임을 깨닫습니다.

일반적 특성. 인문주의

"인본주의"라는 용어에는 몇 가지 의미가 있습니다.
1. 그는 문법, 수사학,시, 역사 및 도덕 철학의 교사와 교사를 가리키는 "예술가"(예술가)의 개념에 가깝습니다. 또한 이미 XIV 세기에 이러한 분야를 지정하기 위해 "인도 주의적 분야"라고 말했습니다. 라틴 작가의 Humanitas라는 용어는 대략 그리스인이 Paideia라는 용어로 표현한 것, 즉 사람의 양육과 교육을 의미했습니다. .

일반적 특성. 인문주의

2. 사람에 대한 사랑. 르네상스 시대에는 인간의 창의성에 대한 사랑입니다.
인간이 신과 같은 것은 창의성에 있습니다.
남부 르네상스는 마음을 강조했습니다.

일반적 특성. 인본주의 프란체스코 페트라르카(1304-1374) 쿠사의 니콜라스(1401-1464) 로렌초 발라(1405-1457) 레오나르도 다빈치(1452-1519) 조반니 피코 델라 미란돌라(1463-1494) 로테르담의 에라스무스(1466-1536) 니콜로 마키아벨리 (1469-1527) 니콜라우스 코페르니쿠스(1473-1543) 토마스 모어(1478-1535) 마틴 루터(1483-1546) 파라셀수스(1493-1541) 미셸 몽테뉴(1533-1592) 조르다노 브루노(1548-1600) 갈릴레오 갈릴레이( 1564-1642) ) 토마소 캄파넬라(1568-1639) 요하네스 케플러(1571-1630)

르네상스의 새로운 세계관은 인간과 자연의 관계에서도 나타난다. 자연철학은 여전히 중세철학과 결부되어 있고, 신과 세계의 관계에 대한 해석이 중심적이지만, 이 시기의 특징은 반학파적 지향이다. 중세철학은 아리스토텔레스의 철학에 바탕을 두고 있기 때문에 르네상스의 자연철학은 플라톤주의와 신플라톤주의의 사상을 참고한다.

신플라톤주의와 자연철학

가장 심오한 사상가이자 르네상스 신플라톤주의의 대표자 중 한 사람은 쿠사의 니콜라스(1401-1464)였습니다. 그의 가장 중요한 작업은 On Scientific Ignorance입니다.
Kuzansky는 신을 자연에 더 가깝게 만들고 신성한 속성을 자연에 부여하며 무엇보다도 공간의 무한성을 부여합니다. 아시다시피 신플라톤주의의 중심 개념은 "하나"라는 개념입니다. 플라톤과 신플라톤주의자들은 "타자"의 반대인 다수, 비단일자를 통해 하나를 특징짓습니다. Kuzansky는 고대의 이원론을 거부하고 하나에 반대되는 것은 없으며 하나가 모든 것이라고 결론을 내립니다.
범신론 - 하나님은 모든 것입니다. 자연을 연구함으로써 하나님을 알 수 있습니다.

신플라톤주의와 자연철학

무한한 세계에 대한 아이디어는 천문학에 혁명적인 혁명을 일으키고 태양 중심 시스템의 토대를 마련한 니콜라우스 코페르니쿠스(Nicolaus Copernicus, 1473-1543)에 의해 발전되었습니다. 그의 주요 아이디어는 지구가 우주의 중심이라는 생각을 거부하여 다른 행성의 범주로 축소하는 것입니다. 동시에 인류 중심주의는 인간의 의식과 무관하고 인간의 지배를받지 않는 객관적인 법칙에 의해 지배되는 세계인 세계의 본질에 대한 견해에서 천문학에서 점차 사라지기 시작했습니다. 목표.

신플라톤주의와 자연철학

Giordano Bruno(1548-1600)의 범신론 철학은 르네상스 철학 사상 발전의 정점이었습니다. 그것은 휴머니즘, 자발적인 변증법, 자연의 위대함을 구현했습니다. J. Bruno에게 "하나님은 유한한 무한자이시며, 우리 외부가 아니라 가장 현존하시는 모든 것과 모든 곳에 계십니다." 그의 철학의 중심 범주인 하나는 존재의 원인이자 사물의 존재 자체이며 본질과 존재를 식별합니다.

신플라톤주의와 자연철학

갈릴레오 갈릴레이(이탈리아 갈릴레오 갈릴레이, 1564년 2월 15일, 피사 - 1642년 1월 8일, 아르체트리)는 당시의 과학에 큰 영향을 미친 이탈리아의 물리학자, 기계공, 천문학자, 철학자 및 수학자였습니다. 그는 망원경을 사용하여 천체를 관찰한 최초의 사람이었으며 수많은 뛰어난 천문학적 발견을 했습니다. 갈릴레오는 실험 물리학의 창시자입니다. 그는 실험을 통해 아리스토텔레스의 사변적 형이상학을 설득력 있게 반박하고 고전역학의 토대를 마련했습니다.
그의 생애 동안 그는 갈릴레오가 가톨릭 교회와 심각한 갈등을 겪게 한 세계의 태양 중심 시스템의 적극적인 지지자로 알려졌습니다.

로테르담의 Desiderius Erasmus (lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, Niderl. Gerrit Gerritszoon, 1469 년 10 월 28 일, 부르고뉴 네덜란드 로테르담 교외 Gouda-1536 년 7 월 12 일, 스위스 연합 바젤)-북부 르네상스의 가장 큰 과학자 , "인본주의 자의 왕자"라는 별명.

종교와 정치: 개신교 철학

작곡:
"기독교 전사의 무기"(1504)와 "잠언"(1508),
"어리석은 찬양"(1509, ed. 1511),
"자유 의지"(1524) 논문.
교육학 에세이:
"어린이의 기본 교육", "어린이의 복지", "대화", "교수법", "편지 작성 방법".

개신교의 철학

에라스무스의 철학은 소크라테스와 다른 고대 작가들에게 그랬던 것처럼 지식입니다. 그것은 삶에 대한 지혜로운 이해이며, 특히 그리스도인의 삶의 실천적 신중함입니다. 그리스도인의 지혜는 삼단논법으로 복잡해질 필요가 없으며 복음서와 사도 바울의 서신에서 얻을 수 있습니다.

종교와 정치: 개신교 철학

Martin Luther (독일 Martin Luther 1483 년 11 월 10 일, Eisleben, Saxony-1546 년 2 월 18 일, ibid.)-기독교 신학자, 종교 개혁의 창시자, 성경을 독일어로 번역했습니다.

개신교의 철학

루터의 작품:
"로마서 주석"(1515-1516),
"면죄부에 관한 95개 논문"(1517),
"하이델베르크 토론을 위한 28개 논제"(1518), 1520년 에세이: "독일 국가의 기독교 귀족에게", "기독교 교육의 개혁에 관하여", "교회의 바빌로니아 포로에 대하여", "에 관하여" 기독교인의 자유”, “의지의 노예에 대하여”(에라스무스 반대, 1525).

개신교의 철학

루터의 가르침에는 세 가지 요소가 포함되어 있습니다.
1) 믿음에 의한 사람의 근본적인 칭의 교리;
2) 유일한 진리의 근원인 성경의 무오성 교리;
3) 보편적 예배의 교리와 그에 따른 성경의 독립적인 해석의 자유.

정치학의 탄생

Niccolo Machiavelli (이탈리아어 Machiavelli. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli, 1469년 5월 3일, Florence - 1527년 6월 21일, ibid) - 이탈리아 사상가, 철학자, 작가, 정치가(피렌체에서 국무장관 역임), 저자 군사 이론 작품의 . 그는 유명한 작품 "The Sovereign"에서 표현한 모든 수단의 사용을 허용하는 강화를 위해 강력한 국가 권력의 지지자였습니다.

정치학의 탄생

Machiavelli는 그의 작품에서 통치자의 성격 역할 문제를 제기 한 몇 안되는 르네상스 인물 중 한 명입니다. 봉건적 파편화로 고통받는 현대 이탈리아의 현실을 바탕으로, 그는 단일 국가의 수장에 후회는 없지만 강력한 주권자가 경쟁하는 특정 통치자보다 낫다고 믿었습니다. 따라서 Machiavelli는 철학과 역사에서 도덕 규범과 정치적 편의 사이의 관계에 대한 질문을 제기했습니다.

유토피아적 사회주의

Thomas More (영어 Thomas More 경, Saint Thomas More로 더 잘 알려짐, 1478 년 2 월 7 일, 런던-1535 년 7 월 6 일, 런던)는 영국 사상가, 작가, 인본주의 자, 가톨릭 교회의 정식 성자였습니다.

유토피아적 사회주의

Thomas More는 그의 주요 작업을 "국가 최고의 조직과 새로운 유토피아 섬에 대해 재미있는만큼 유용한 황금 작은 책"이라고 불렀습니다.
우선 유토피아에서는 사유 재산이 폐지되고 모든 착취가 폐지됩니다. 대신 사회화된 생산이 이루어집니다. Utopia의 모든 종교는 관대하며 무신론만이 시민권을 박탈당한 준수로 인해 금지됩니다.

유토피아적 사회주의

Tommaso Campanella (이탈리아어 Tommaso Campanella는 침례식에서 Giovanni Domenico Italian Giovanni Domenico라는 이름을 받았습니다. 1568 년 9 월 5 일-1639 년 5 월 21 일, 파리)-이탈리아 철학자이자 작가, 유토피아 사회주의의 최초 대표자 중 한 명.

유토피아적 사회주의

"태양의 도시"의 인구는 "공산주의의 철학적 삶"을 영위합니다. 즉, 아내를 제외하지 않고 모든 것을 공유합니다. 재산의 파괴와 함께 태양의 도시에서 많은 악이 파괴되고 모든 자존심이 사라지고 공동체에 대한 사랑이 발전합니다.
사람들은 형이상학자라고 불리는 최고 대제사장이 다스리며 가장 현명하고 가장 학식 있는 시민 중에서 선택됩니다. 그를 돕기 위해 형이상학에 종속 된 국가의 전체 정치 및 사회 생활의 세 지도자 협의회 인 권력, 지혜 및 사랑의 승리자가 설립되었습니다.

개별 슬라이드의 프레젠테이션 설명:

슬라이드 1개

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주제: 르네상스와 근대의 철학 LKSAIOT 강사 Goryainova Natalia Viktorovna

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계획: 르네상스 철학의 주요 특징과 방향 쿠사의 니콜라스(1401-1464) 철학 로테르담의 에라스무스(1469-1536) 철학 미셸 몽테뉴(1533-1592)의 정치철학 르네상스

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1. 르네상스 철학의 주요 특징과 방향 르네상스(르네상스)는 14세기에 시작된다. 이탈리아와 15세기에 다른 유럽 국가에서는 XVII 세기가 시작될 때까지 계속됩니다.

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르네상스 철학의 주요 특징은 다음과 같습니다. 인본주의는 인간의 본질적 가치, 그의 권리 및 자유를 입증하는 것입니다. 휴머니즘(라틴어로 humanus - humane)은 철학의 궁극적인 목표가 인간이어야 함을 강조한다. 미학은 예술의 주역이다. 르네상스에서 창의성의 높은 역할을 나타냅니다. F. Petrarch의 소네트, J. 보카치오, W. 셰익스피어의 드라마투르기, M. 세르반테스의 소설, 미켈란젤로의 조각, 레오나르도 다빈치의 그림 - 이 모든 것이 예술의 전례 없는 상승의 고전적인 예입니다. 자유사상 - 독단적인 중세적 사고로부터의 해방. 자유사상은 인간의 사고의 자유를 의미합니다. 신은 사람에게 더 높은 권력에 의존하지 않고 스스로 실용적이고 이론적 인 문제를 해결할 자유 의지를 주셨습니다. 인간 중심주의-사람이 세계관의 중심에 있습니다. 중생의 인류 중심주의 (그리스 anthropos-man에서 유래)는 우주의 중심에있는 신의 자리가 사람이 차지한다는 것을 의미합니다. 그는 신과 거의 동등한 독립적인 창조 원리가 됩니다.

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르네상스 철학의 주요 방향은 그리스와 로마 샘플을 참조합니다. Bruno 회의주의 Pyrrho M. Montaigne, Erasmus of Rotterdam Political Philosophy Plato, Aristotle T. More, N. Machiavelli "르네상스"라는 이름 자체는 당시의 철학자들이 자유롭고 민주적 인 고대 정신에서 자신의 탐구에 대한 정당성을 찾으려고 노력했음을 강조합니다. , 고전 고대를 되살립니다. 르네상스 철학의 주요 방향은 그리스와 로마 모델을 참조합니다.

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슬라이드 설명:

자연철학은 자연과 우주의 개념으로 회귀한다. 이탈리아 자연 철학의 선구자 인 Cusa의 Nicholas (1401-1464)는 자연과 신을 식별하는 범신론의 아이디어를 제시합니다. 우주는 신과 마찬가지로 무한하기 때문에 제한된 논리의 도움으로 알 수 없습니다. 절대 진리는 무한히 접근할 수 있지만 마스터할 수는 없습니다. 논리 대신 "과학적 무지"가 적용됩니다. 반대가 합쳐지는 상징적 사고입니다.

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예: A B a 직선 a는 정의상 무한대입니다. 세그먼트 AB는 유한합니다. 그러나 AB는 다른 수의 부분으로 나눌 수 있습니다(2에서 무한대까지). 따라서 AB는 그 자체로도 무한합니다. oo = co이므로 직선 a는 선분 AB와 같습니다. 직선이 신이고, 한 부분이 사람이라고 상징적으로 상상하면 사람은 신과 우주와 동등해집니다.

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인간의 영혼은 무궁무진하고 무한하므로 물리적 우주(대우주)와 동일한 전체 우주(소우주)로 나타낼 수 있습니다. Cusa의 Nicholas의 범신론은 과학의 발전에 영향을 미쳤습니다. 우주에 대한 연구는 그 정당성을 얻었습니다. 계시를 통해서뿐만 아니라 자연 연구를 통해서도 하나님을 연구하는 것이 가능합니다.

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그는 "과학적 무지"( "무지에 대한 지식")라는 아이디어를 제시했습니다. 감정, 이성, 지성의 도움으로 우리는 사물을 알 수 있지만 유한한 사물에 대한 우리의 지식은 항상 그 한계를 넘어 미지의 것을 만납니다. 인지는 유한한 지식과 절대적이고 무조건적인 지식, 즉 이 무조건적인 (신성한) 무지. 사람은 수학적 기호를 포함하여 상징적으로만 무조건적인 지식을 습득할 수 있습니다. 인간은 전체의 일부가 아니라 새로운 전체, 개성이다.

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자연 연구에서 중요한 장점은 지구 중심 모델 (태양이 지구 주위를 회전)을 대체 한 태양계 (지구가 태양 주위를 회전)의 태양 중심 모델이었습니다. 유럽 실험 과학의 기원에 있는 니콜라우스 코페르니쿠스(1473-1543), 지오다노 브루노(1548-1600), 갈릴레오 갈릴레이(1564-1642)의 이름이 여기에 알려져 있습니다.

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회의주의는 종교적 도그마에 대한 반응이자 창의적 자유사상의 표현 형태입니다. 네덜란드 철학자 로테르담의 에라스무스(1469-1536)는 그의 유명한 저서 "어리석음에 대한 찬사"에서 스콜라 학자들의 그릇된 도덕과 학문을 비웃고 그것보다 "살아 있는 삶"의 어리석음을 더 좋아합니다. 어리석음, 모든 것은 바보들에 의해 그리고 바보들 사이에서 이루어집니다. 누구든지 혼자서 온 우주에 대항하여 일어나고자 한다면 나는 그에게 사막으로 도망가서 고독 속에서 그의 지혜를 즐기라고 충고할 것입니다.

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그는 자유, 명확성, 평화, 극단으로 가지 않는 능력을 결합한 영적 삶의 이미지를 사람에게 요구했습니다. 그는 거친 광신주의, 무지, 폭력에 대한 준비 및 위선을 사람의 영적 모습의 용납 할 수없는 특징으로 간주했습니다. 그는 초기 기독교 이상을 되살리기 위해 기독교의 기원으로 돌아갈 것을 촉구했습니다. 사회 생활의 모든 현상에 대해 모든 것은 이중성, 즉 반대 속성이 존재한다는 특징이 있습니다. 사회·정치 분야에서 그는 군주가 항상 계몽과 인본주의를 보여주기를 바랐기 때문에 강력한 군주제 지지자였다.

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슬라이드 설명:

프랑스 사상가 미셸 몽테뉴(1533-1592)의 모토는 "확실히 알려진 것이 없다는 것은 확실하게 알려져 있다"는 말이었습니다. Montaigne은 "실험"이라는 작품에서 그의 회의론을 표현했습니다. "거의 모든 질문에 답해야 한다고 생각합니다. 잘 모르겠습니다." “놀람은 모든 철학의 시작이며, 그 발전은 연구이며, 그 끝은 무지입니다.

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슬라이드 설명:

Montaigne은 우리의 모든 생각과 의도를 우리 자신과 우리 자신의 이익에 집중하도록 요청했을 때, 이것으로 그는 자신의 감정과 생각을 가진 사람이 우주의 중심이 된다는 르네상스의 주요 아이디어 중 하나를 표현합니다. 몽테뉴는 신조에 대한 의심을 표현하기 위해 사람을 언급해야 합니다.

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슬라이드 설명:

이상국가를 꿈꾸던 르네상스 플라톤의 정치철학은 유토피아주의의 전통에서 이어지고 있다. 그 기원은 "Utopia"라는 책의 저자 인 Thomas More (1478-1535)입니다 ( "utopia"라는 단어는 "존재하지 않는 장소"를 의미). 여기에서 그는 모든 것이 평등과 정의의 원칙에 기반한 존재하지 않는 국가를 설명합니다. 재산은 공통적이며 모든 사람이 같은 방식으로 작동하며 모든 사람이 동일한 양의 상품을 소유합니다.

르네상스 철학

질문 1. 인본주의 철학의 출현과 특징의 전제조건

인본주의 철학 형성의 전제조건 :

노동 도구 및 생산 관계 개선;
공예와 무역의 발전(이탈리아 도시 공화국의 권위);
봉건 영주와 교회와는 별개로 도시를 무역, 공예, 군사, 문화 및 정치 중심지로 바꾸어 도시를 강화합니다.
강화, 유럽 국가의 중앙 집중화, 세속적 권력 강화;

첫 번째 의회의 모습;
삶의 뒤처짐, 교회의 위기와 스콜라(교회)철학;
유럽 전체의 교육 수준을 높이고 세속 교육 시스템을 형성합니다.
위대한 지리적 발견(콜럼버스, 바스코 다 가마, 마젤란);
과학 및 기술 발견(화약, 총기, 공작 기계, 용광로, 현미경, 망원경, 서적 인쇄, 의학 및 천문학 분야의 발견, 기타 과학 및 기술 성과).

르네상스 철학의 특징 :

인류 중심주의와 인본주의 - 인간에 대한 관심의 우세, 그의 무한한 가능성과 존엄성에 대한 믿음;

대중 의식의 세속화, 교회 및 교회 이데올로기에 대한 반대 (즉, 종교 자체가 아니라 신이 아니라 신과 신자들 사이의 중개자가 된 조직);

아이디어의 형태에서 내용으로 주요 관심사를 옮기는 것;

범신론, 그리고 주변 세계에 대한 근본적으로 새롭고 과학적이며 물질적 이해 (지구 평면이 아닌 구형, 태양 주위의 지구 회전, 그 반대가 아닌 우주의 무한, 새로운 해부학 적 지식, 등.);

사회 문제, 사회 및 국가에 대한 큰 관심;

개인주의의 승리;

사회적 평등에 대한 아이디어의 광범위한 보급.

질문 2 르네상스 철학의 주요 방향.

주요방향

방향

인문주의

특징:

철학적 경향으로서의 휴머니즘은 14세기에서 15세기 중반에 유럽에서 널리 퍼졌습니다. 이탈리아가 그 중심이었다.
그 장르에서 인본주의 철학은 문학과 합쳐져 우화적이고 예술적인 형식으로 설명되었습니다.
가장 유명한 인본주의 철학자들도 작가였습니다. 그들은 주로 단테 알리기에리, 프란체스코 페트라르카, 로렌초 발라;
하나님의 전능함을 낮추고 인간의 가치를 증명하려는 욕망;
인류 중심주의 - 인간에 대한 특별한 관심, 그의 힘, 위대함, 기회를 외치는 것.

단테 알리기에리(1265 - 1321) - "신곡", "새로운 삶"

그의 글에서 Dante는 다음과 같이 말합니다.

기독교를 노래하지만 동시에 줄 사이에서 기독교 가르침의 모순과 설명 할 수없는 교리를 조롱합니다.
사람을 칭찬
인간을 오로지 신성한 피조물로 해석하는 것에서 벗어납니다.
서로 조화를 이루는 신적 원리와 자연적 원리의 존재를 사람에게 인정합니다.
처음에는 좋은 본성 인 사람의 행복한 미래를 믿습니다.

프란체스코 페트라르카(1304 - 1374) - "노래의 책", "세상에 대한 경멸".

인간의 삶은 한 번 주어지고 독특합니다.
사람은 하나님을 위하여 살지 말고 자기 자신을 위하여 살아야 한다.
인간은 육체적으로나 영적으로나 자유로워야 합니다.
인간은 선택의 자유와 이에 따라 자신을 표현할 권리가 있습니다.
사람은 자신과 자신의 힘에만 의존하여 행복을 얻을 수 있으며 이에 대한 충분한 잠재력이 있습니다.
내세는 아마도 존재하지 않으며 불멸은 사람들의 기억 속에서만 달성 될 수 있습니다.
사람은 자신을 하나님께 희생하지 말고 생명과 사랑을 누려야 합니다.
사람의 외모와 내면은 아름답다.

자연철학

자연 철학의 주요 특징:

세계에 대한 유물론적 관점의 입증;
철학과 신학을 분리하려는 욕구;
신학에서 자유로운 과학적 세계관의 형성;
세계에 대한 새로운 그림을 제시합니다 (신, 자연, 우주는 하나이고 지구는 우주의 중심이 아닙니다).
르네상스 자연철학의 가장 저명한 대표자들은 레오나르도 다빈치, 니콜라우스 코페르니쿠스, 지오다노 브루노, 갈릴레오 갈릴레이.

니콜라스 코페르니쿠스(1473-1543)은 천문학 연구를 기반으로 근본적으로 다른 삶의 그림을 제시했습니다.

지구는 우주의 중심이 아니다.
태양은 지구와 관련하여 중심입니다(지구 중심은 태양 중심으로 대체됨).
모든 천체는 자신의 궤적을 따라 움직입니다.
공간은 무한하다.
공간에서 일어나는 과정은 자연의 관점에서 설명할 수 있으며 "신성한" 의미가 없습니다.

지오다노 브루노(1548 - 1600) 코페르니쿠스의 철학적 아이디어를 발전시키고 심화시켰습니다.

태양은 지구와 관련해서만 중심이지만 우주의 중심은 아닙니다.
우주는 중심이 없고 무한하다.
우주는 은하(별 무리)로 구성되어 있습니다.
별 - 태양과 유사하고 자체 행성계를 갖는 천체;
우주의 세계 수는 무한합니다.
모든 천체-행성, 별 및 그 위에있는 모든 것은 운동 속성을 가지고 있습니다.
우주와 분리된 신은 없으며, 우주와 신은 하나입니다.

갈릴레오 갈릴레이(1564 - 1642) 실제로 Nicolaus Copernicus와 Giordano Bruno의 아이디어의 정확성을 확인했습니다.

망원경을 발명했고 그것의 도움으로 천체를 탐험했습니다.
천체가 궤적을 따라 움직일 뿐만 아니라 동시에 축을 중심으로 움직인다는 것을 증명했습니다.
태양에서 발견된 지점과 달에서 다양한 풍경(산과 사막 - "바다");
다른 행성 주변에서 발견된 위성;
떨어지는 물체의 역학을 연구했습니다.
우주의 여러 세계를 증명했다.

유토피아 철학

특징:

주요 관심은 사회적 모순이 파괴되고 사회 정의가 승리하는 이상적인 국가의 프로젝트 개발에 초점을 맞추고 있습니다.
이러한 프로젝트는 현실과 거리가 멀고 실질적으로 실현 불가능했습니다.
유토피아적 사회주의자들의 사상은 르네상스와 미래 모두에서 세상을 변화시키려는 열망을 반영했습니다.
유토피아 사회주의 이론의 발전에 가장 큰 공헌을 한 사람은 Thomas More와 Tommaso Campanella였습니다.

토마스 모어(1478 - 1535) "유토피아"(그리스어 - 찾을 수없는 곳) - 이상적인 국가가 위치한 가상의 섬.

존재하지 않는다 사유 재산 ;
모든 시민은 생산적인 노동에 참여합니다.
노동은 보편적 노동 서비스를 기반으로 수행됩니다.
생산된 모든 제품(노동의 결과)은 사회의 재산(공공 창고)이 되고 유토피아의 모든 주민들에게 균등하게 분배됩니다.
모두가 바쁘게 일하기 때문에 Utopia를 보장하려면 6시간의 짧은 근무일이면 충분합니다.
과학에 특별한 능력을 보인 사람들은 노동 활동에서 면제됩니다.
가장 더러운 일은 노예, 즉 전쟁 포로와 유죄 판결을받은 범죄자가 수행합니다.
사회의 기본 세포는 혈연 가족이 아니라 "노동하는 가족"(사실 노동 집단)입니다.
모든 공무원은 직간접적으로 선출됩니다.
남성과 여성은 동등한 권리(동등한 책임뿐만 아니라)를 가집니다.
주민들은 신을 믿으며 완전한 종교적 관용이 있습니다.

토마소 캄파넬라(1568 - 1639) "태양의 도시".

결석한 사유 재산 ;
모든 시민생산적인 일에 참여하십시오.
노동의 결과는 사회 전체의 재산이 되고, 공평하게 나눠진회원들 사이;
일하다 결합동시 학습;
일광욕실 생활 규제일어나서 잠자리에 들기까지 세세한 부분까지;
일광욕실 모든 것을 함께 한다: 직장에서 일하고, 일하고, 먹고, 쉬고, 노래를 부릅니다.
큰 관심을 기울이고 있습니다 교육-태어날 때부터 아이는 부모에게서 멀어지고 특수 학교에서 자라 과학을 배우고 집단 생활, 태양의 도시의 다른 행동 규칙을 배웁니다.
태양의 도시의 머리에는 그의 시대와 모든 직업에 대한 모든 지식을 소유한 형이상학자인 생명의 통치자(일광 욕실에서 선출됨)가 있습니다.

정치철학

정치 철학은 실생활 국가 관리 문제, 사람들에게 영향을 미치는 방법 및 정치적 투쟁 방법을 탐구했습니다.

정치 철학의 저명한 대표자는 니콜로 마키아벨리(1469 - 1527) - 이탈리아 정치가, 철학자, 작가.

Machiavelli의 철학은 다음과 같은 주요 조항을 기반으로 합니다.

사람은 본질적으로 악한 본성을 가지고 있습니다.
인간 행동의 원동력은 이기심과 개인적 이득에 대한 욕구입니다.
모든 사람이 자신의 이기적인 이익만을 추구한다면 사람들의 공존은 불가능합니다.
인간의 기본 본성, 그의 이기주의를 억제하기 위해 특별한 조직인 국가가 만들어집니다.

통치자는 국가를 이끌어야 하며 신민의 천박함을 잊지 말아야 합니다.
통치자는 관대하고 고상하게 보여야 하지만 실제로는 그렇지 않아야 합니다. 왜냐하면 현실과 접촉할 때 이러한 자질은 반대 결과로 이어질 것이기 때문입니다(통치자는 고귀한 동료나 반대자들로부터 멀리 전복될 것이며 재무부는 낭비될 것입니다) );
수령은 어떠한 경우에도 인민의 재산과 사생활을 침해해서는 안된다.
독립을 위해 외국의 지배로부터 조국을 해방시키기 위한 투쟁에서 교활하고 부도덕한 것을 포함하여 모든 수단이 허용됩니다.
마키아벨리의 철학은 중세와 그 이후 시대의 많은 정치인들에게 행동 지침이 되었습니다. 그것을 마키아벨리즘이라고 불렀습니다.

운명의 교리

사람의 인생 경로의 불확실성;
재산 - "외부 힘"은 사람 행동의 절반만을 결정합니다.
나머지 절반은 자유 의지의 표현을 통해 그에 의해 결정되므로 그 사람 자신은 "자신의 행복의 대장장이"입니다.

결론:

인간은 자신의 창조자이자 주변 자연의 주인으로 간주되기 시작했습니다.
사람의 활동적인 활동은 세상에 존재하는 방식으로 높이 평가되기 시작했습니다 (특히 창의적 활동).
인간의 육체적, 영적 아름다움에 대한 숭배 형성.

철학의 역사적 유형

철학의 역사적 유형

특징적인 특징

1) 고대 동양의 철학

2) 고대 철학

3) 중세철학

4) 르네상스 철학

5) 새로운 시대의 철학

6) 계몽철학

8) 러시아 철학

9) 현대철학

역사적 유형의 철학과 그 대표자

철학의 역사적 유형

대표자

1) 고대 동양의 철학

2) 고대 철학

3) 중세철학

4) 르네상스 철학

5) 새로운 시대의 철학

6) 계몽철학

7) 고전 독일 철학

8) 러시아 철학

9) 현대철학

슬라이드 1

주제 5. 르네상스와 근대의 철학. 르네상스의 인문주의와 자연철학. 르네상스의 사회 정치적 견해. 근대철학의 경험주의와 합리주의. 현대의 사회 정치적 개념.

슬라이드 2

문헌: Bruno J. 원인, 시작 및 하나에 대해. Bruno J. 무한, 우주 및 세계에 대해. 더 많은 T. Utopia. Bacon F. 인간 마음의 우상. Descartes R. 마음의 인도를 위한 규칙. Descartes R. 자연에 대한 철학적 이해. Spinoza B. 실체의 교리. 라이프니츠. 모나돌로지. 홉스 T. 레비아탄. Locke J. 지식 이론. Hume D. 인간 본성에 대하여. Berkeley J. 인간 지식의 원리에 관하여. Huizinga J. 중세의 가을. M., 1988. 영화: 황금 비율로 가는 길: "철학과 예술".

슬라이드 3

"르네상스"라는 용어는 1550년 이탈리아의 예술가이자 건축가인 Giorgio Vasari가 그의 저서 Lives of the Most Eminent Painters, Sculptors and Architects에서 처음 사용했습니다. 르네상스의 시대 구분: 프로토 르네상스: XIII 세기 - ducento - "200분의 1", 1200년대. 초기 르네상스: XIV 세기 - trecento - "300분의 1", 1300년대. 전성기 르네상스: XV 세기 - quatrocento - "사백", 1400년대. 후기 르네상스: 16세기 - cinquicento - "500분의 1", 1500년대.

슬라이드 4

르네상스는 존재하는 모든 것에 대한 평가와 그에 대한 태도에서 가치 체계에 혁명을 일으킨 일련의 철학적 경향입니다. 주된 문화적 패러다임은 인간을 우주의 중심이자 의미로 여기는 ANTHROPOCENTRISM입니다. 특징: 개인주의와 주관주의는 르네상스 문화의 기초가 되었습니다. 새로운 세계관, 윤리, 사회적 이상 및 과학적 방법으로서의 휴머니즘; 반 교회 및 반 학파 지향, 공적 생활의 세속화; 삶을 긍정하는 성격과 낙천주의; 역사는 신성한 의미를 잃고 실제 사람들의 실제 작업이 됩니다. 고대 문화 유산의 부흥; 세계에 대한 새로운 범신론적 그림의 창조; 타이타니즘은 위대한 영웅뿐만 아니라 반(反)영웅도 만들어낸다.

슬라이드 5

르네상스 철학의 주요 방향: 인본주의; 신플라토닉; 자연 철학적; 소년원; 정치적인; 사회주의 유토피아.

슬라이드 6

인본주의 (라틴어 humanitas-인류)는 사람의 양육과 교육으로 이해되어 그의 승영에 기여합니다. 주요 역할은 문법, 수사학, 시, 역사 및 윤리로 구성된 복잡한 학문 분야에 할당되었습니다. Francesco Petrarca (1304-1374) "자신과 다른 많은 사람들의 무지", "The Book of Songs", "On Contempt for the World"는 인본주의의 창시자로 간주됩니다. 학문적 학습을 거부합니다. 고대 유산을 평가하는 새로운 접근 방식을 제공합니다. 진정한 철학은 인간의 과학이 되어야 합니다. 르네상스의 개인 정체성의 토대를 마련했습니다.

슬라이드 7

가장 유명한 철학자는 인본주의 자 Dante Alighieri (1265-1321) "Divine Comedy", "New Life"입니다. 조반니 피코 델라 미란돌라(1463-1494) "인간의 존엄성에 관한 연설"; Lorenzo Valla(1507-1557) "진정한 선으로서의 쾌락"; 로테르담의 에라스무스(1466-1536) "어리석음에 대한 찬양"; 미셸 몽테뉴(1533-1592) "실험".

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자연 철학의 주요 특징: 세계에 대한 유물론적 관점의 실증; 철학과 신학을 분리하려는 욕구; 과학적 전망의 형성; 세계에 대한 새로운 그림의 홍보; 세상을 알 수 있다는 주장; 세상을 바꾸려는 시도인 실용과학이 중요해지고 있다.

슬라이드 9

Bertrand Russell, 철학자, 수학자, 그의 작품 "서양 철학사"에서 문학 "노벨상"수상자 과학의 권위와 교회 교리의 권위를 구별했습니다. 과학의 권위를 거부하는 사람들의 머리에는 어떤 형벌도 내리지 않습니다. 이익에 대한 고려는 그것을 받는 사람에게 영향을 미치지 않습니다. 과학은 오로지 이성에 호소함으로써만 권위를 얻는다. 과학의 권위는 교회 교리와 같은 통합 시스템이 아니라 입자와 조각으로 짜여져 있습니다. 교회의 권위가 자신의 판단이 절대적으로 참되고 영원히 변하지 않는다고 선언한다면, 과학의 판단은 실험적이며 확률론적 접근에 기초하여 이루어지며 상대적인 것으로 인식됩니다.

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르네상스 자연 철학의 대표자: Leonardo da Vinci (1452-1519) "The Book of Painting", "On True and False Science"; Cusa의 Nicholas (1401-1464) "학습된 무지", "가정" 등; Nicolaus Copernicus(1473-1543) "천체의 회전에 관하여"; Giordano Bruno(1548-1600) "On Nature, the Beginning and the One", "On the Infinity of the Universe and the Worlds" 등; 갈릴레오 갈릴레이(1564-1642) "스타 메신저", "세계의 두 가지 주요 시스템에 관한 대화" 등

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Nicolaus Copernicus는 세계의 태양 중심 시스템을 개발하여 자연 과학에 혁명을 일으켰으며 정신적으로 그의 작업은 피타고라스입니다. 태양은 프톨레마이오스 세계의 지구 중심 시스템을 반박하는 우주의 중심입니다. 지구에는 이중 운동이 있습니다. 태양 주위의 일일 회전과 연간 원형 회전입니다. 우주는 무한하며 모든 천체는 자신의 궤적을 따라 움직입니다. 공간의 과정은 자연의 관점에서 설명할 수 있으며 "신성한" 의미가 없습니다.

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Giordano Bruno는 이탈리아의 철학자이자 시인이며 범신론적 유물론자입니다. 1592년 그는 종교재판에 체포되어 이단과 자유사상으로 고발당했고 1600년 2월 17일 화형당했습니다. 태양은 지구와 관련하여 우주의 중심이지만 우주의 중심은 아닙니다. 우주는 중심이 없고 무한하다. 별은 태양과 같으며 자체 행성계를 가지고 있습니다. 모든 천체에는 운동 속성이 있습니다. 우리는 우주에서 혼자가 아니며 지적인 존재가 있을 수 있다는 가설을 제시합니다. 우주와 분리된 신은 없으며, 우주와 신은 하나입니다.

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갈릴레오 갈릴레이는 현대 실험 과학의 창시자 중 한 명입니다. 처음으로 그는 도구가 과학 발전에 얼마나 중요한지를 보여주었습니다. 실제로 관찰 방법, 가설 및 실험적 검증 방법을 도입했습니다. 역학에서 가속도의 가치를 발견하고 떨어지는 물체의 법칙을 확립했습니다. 포탄의 비행을 연구하면서 그는 평행 사변형의 원리를 확립했습니다. 세계의 태양 중심 시스템을 옹호했습니다. 망원경을 발명하고 여러 가지 중요한 현상을 발견했습니다. 태양의 반점, 달의 산, 은하수는 많은 개별 별으로 구성되어 있으며 금성의 위상을 관찰하고 목성의 위성을 발견했습니다.

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르네상스의 사회 정치적 개념에는 개혁, N. Machiavelli의 정치 철학, 사회주의 유토피아 방향이 포함됩니다. 종교개혁은 교회와 천주교의 개혁을 위한 정치적, 무장투쟁을 이념적으로 정당화하는 역할을 했다. 니콜로 마키아벨리의 정치철학은 실제 국가를 관리하는 문제, 사람들에게 영향을 미치는 방법, 정치적 투쟁 방법을 탐구했습니다. 사회주의-유토피아 방향은 공공 재산에 기반한 사회 정의가 승리하는 이상적인 국가를 위한 프로젝트 개발에 초점을 맞췄습니다.

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종교 개혁의 창시자는 1517년 10월 31일 면죄부에 반대하는 95개 논제를 못박은 마틴 루터였습니다. 교회는 민주화되어야 하고 예식은 사람들이 이해할 수 있어야 합니다. 다른 국가의 정치에 대한 교황의 영향력 감소를 요구했습니다. 국가 기관의 권위와 세속적 권력은 회복되어야 한다. 가톨릭 교리의 지배로부터 자유로운 문화와 교육; 면죄부는 폐지되어야 한다.

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니콜로 마키아벨리(Niccolò Machiavelli, 1469-1527) 정치 철학의 주요 사상 이기심과 개인적 이득에 대한 욕구가 행동의 원동력이 됩니다. 인간의 기본 본성을 억제하기 위해 특별한 조직인 국가가 만들어집니다. 역사와 현대 사건의 경험을 바탕으로 권력을 획득하고 보유하고 상실하는 방식을 보여줍니다. 통치자는 "여우처럼 교활하고 사자처럼 사나워야" 합니다. 어떤 경우에도 통치자는 사람들의 재산과 사생활을 침해해서는 안 됩니다. 또한 그의 가르침의 중심에는 젊고 부유한 사람들에게 유리한 "운명"(운명)이라는 개념이 있습니다. 정치 권력을 위한 투쟁, 특히 외국 지배의 침해로부터 조국을 해방하기 위한 투쟁에서 교활하고 부도덕한 것을 포함하여 모든 수단이 허용됩니다.

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사회주의 유토피아 방향은 Thomas More와 Tomaso Campanella의 작품으로 표현됩니다. T. More "Utopia": 사유 재산이 없습니다. 일반 6시간 노동동원 원칙은 다음과 같습니다. 사회의 기본 단위는 "근로 가족"입니다. 남성과 여성은 동등한 권리를 가집니다. T. Campanella "City of the Sun": 사유 재산이 없습니다. 모든 사람이 노동 과정에 참여합니다. 작업은 동시 교육과 결합됩니다. 일광 욕실의 수명은 가장 작은 세부 사항까지 규제됩니다. 아이들은 부모와 따로 살며 특수 학교에서 자랍니다. 태양의 도시의 머리에는 평생의 통치자인 형이상학자가 있습니다.

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현대 - XVII 세기 - 유럽 역사의 전환점이되었습니다. 가장 중요한 요소는 SCIENCE의 발전입니다. 현대 시대의 일반적인 특징: 지금은 실험적 수학적 자연 과학의 발전의 세기입니다. I. Newton, E. Torricelli, I. Kepler, N. Copernicus 등이 달성 한 결과를 기반으로 한 고전 역학의 생성이 완료되었으며 철학에서 경험주의와 합리주의라는 두 가지 방향이 형성되었습니다. 국가는 문화를 통제하는 치리회로서 교회를 대체하고 있습니다. 초기 부르주아 민주주의 혁명의 시대; 철학은 인간의 운명에 대한 실제 영향에 대한 중요한 적용을 위해 개념의 실제적 중요성을 나타냅니다.

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현대 철학의 주요 문제 : 새로운인지 방법의 개발 (F. Bacon 및 R. Descartes); 존재의 존재론적 지위의 입증(R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz); 사회 생활의 문제를 해결하려는 시도 (T. Hobbes, J. Locke).

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Francis Bacon (1561-1626) - 영국 유물론의 창시자 인 나중에 Lord Chancellor 인 영국 의회 의원은 자연에 대한 실험적 연구 방법을 제안했습니다. 주요 작품: "New Organon", "On the Dignity and Multiplication of Sciences", "New Atlantis" 등 유명한 속담: "Knowledge is power", "Nature is not a Temple, but a workshop", "we can do 우리가 아는 만큼." 주요 아이디어: 사람에게 자연의 힘을 마스터하기 위한 과학적 발견과 발명의 수단을 제공합니다. 먼저 과학 분류를 수행했습니다. 유도 방법을 개발했습니다. 특정 지식 방법을 지적했습니다. 마음의 "우상"에 대한 망상을 설명했습니다.슬라이드 22

Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677)는 합리주의의 저명한 대표자입니다. 주요 작품: "신학 및 정치 논문", "정치 논문", "윤리". 물질 이론에 기초하여 데카르트는 단일 물질에 대한 자신의 시스템을 개발했습니다. 세 종류의 지식에 대한 교리를 발전시켰습니다. 결정론의 문제, 자유와 필연성의 관계, 능동적 원리로서의 창의성에 대해 설명했습니다.

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고트프리트 라이프니츠(1646-1716)는 독일의 수학자이자 법률가로 독일 고전 철학의 선구자였습니다. 라이프니츠의 모나드 교리: 전 세계는 단일한 본성을 가진 수많은 물질로 구성되어 있습니다. 근본적으로 우리는 이해할 수 있는 세계(실제로 존재하는 세계)와 현상적 세계(감각적으로 지각되는 물리적 세계)를 구별해야 합니다. 세계는 불가분의 기본 요소, 즉 모나드(그리스어 "하나"에서 유래) - "영적 원자"를 기반으로 합니다. 그들은 모두 미리 정해진 조화의 원칙에 의해 통합됩니다. 모나드는 열망, 끌림, 지각, 표현의 네 가지 특성을 가지고 있습니다. 모나드는 닫혀 있고 서로 독립적입니다. 네 종류의 모나드가 있습니다: "벌거벗은 모나드", "동물 모나드", "인간 모나드", "신".

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Thomas Hobbes(1588-1679)는 영국의 철학자이자 정치 사상가였습니다. 주요 작품 : "시민에 대하여", "리바이어던", "몸에 대하여", "인간에 대하여". 그는 F. Bacon의 철학적 전통을 이어갔습니다. 확고한 유물론자였습니다. 지식은 감각 지각을 통해 발생합니다. 주변 세계의 신호는 특이한 신호입니다. 신호 분류 수행; 사회와 국가의 문제를 가장 중요한 문제로 여겼습니다. 사회 계약이 국가 출현의 기초에 놓여 있다는 생각을 처음으로 내세운 사람;

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John Locke(1632-1704)는 감각주의 이론에서 경험주의의 기초를 공식화했으며 자유주의 교리의 창시자 중 한 사람이 되었습니다. 주요 작품 : "인간 이해에 대한 경험", "정부에 관한 두 가지 논문"등 지식은 경험을 기반으로 할 수 있습니다. "감각에 있지 않은 것은 마음에 없습니다." 의식은 삶의 과정에서 경험으로 가득 찬 백지 상태의 빈 방입니다. 아이디어의 두 가지 주요 소스를 식별합니다: 감각과 반성; 세 가지 유형의 지식: 직관적, 실증적, 민감성; 사회 정치적 교육에서 사회의 자연 상태에서 진행됩니다. 생명, 자유, 재산과 같은 기본적인 양도할 수 없는 자연적 인권을 골랐습니다. 통치자의 권력이 절대적일 수 없다는 그의 주장을 입증하기 위해 그는 먼저 입법부, 행정부 및 연방의 권력 분리 개념을 제시했습니다.

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주제 발표:르네상스와 근대의 철학

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문학: Bruno J. 원인, 시작 및 통합 Bruno J. 무한, 우주 및 세계 자세히 T. 유토피아 Bacon F. 인간 마음의 우상 Descartes R. 마음을 인도하는 규칙 Descartes R. 자연에 대한 철학적 이해 Spinoza B. 실체의 교리 Leibniz. 모나돌로지. Hobbes T. Leviathan Locke J. 지식 이론 Hume D. 인간 본성에 관하여 Berkeley J. 인간 지식의 원리 Huizinga J. 중세의 가을 M., 1988. 영화: 황금 섹션으로 가는 길: "철학과 예술".

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"르네상스"라는 용어는 1550년 이탈리아의 예술가이자 건축가인 Giorgio Vasari가 그의 저서 Lives of the Most Eminent Painters, Sculptors and Architects에서 처음 사용했습니다. 르네상스의 시대 구분: 프로토 르네상스: XIII 세기 - ducento - "200분의 1", 1200년대 초기 르네상스: XIV 세기 - trecento - "300분의 1", 1300년대 전성기 르네상스: XV 세기 - quatrocento - "400분의 1", 1400 -s. 후기 르네상스: 16세기 - cinquicento - "500분의 1", 1500년대.

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르네상스는 존재하는 모든 것에 대한 평가와 그에 대한 태도에서 가치 체계에 혁명을 일으킨 일련의 철학적 경향입니다. 주된 문화적 패러다임은 인간을 우주의 중심이자 의미로 여기는 ANTHROPOCENTRISM입니다. 특징: 르네상스 문화의 기초가 된 개인주의와 주관주의, 새로운 세계관, 윤리, 사회적 이상과 과학적 방법으로서의 인본주의, 반 교회 및 반 학파 지향, 공적 생활의 세속화, 삶을 긍정하는 성격과 낙천주의 ; 역사는 신성한 의미를 상실하고 실제 사람들의 실제적인 문제가 됨; 고대 문화 유산의 부활; 세계에 대한 새로운 범신론적 그림의 창조; 타이타니즘은 위대한 영웅뿐만 아니라 반(反)영웅도 창조합니다.

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인본주의 (라틴어 humanitas-인류)는 사람의 양육과 교육으로 이해되어 그의 승영에 기여합니다. 주요 역할은 문법, 수사학, 시, 역사 및 윤리로 구성된 복잡한 학문 분야에 할당되었습니다. 프란체스코 페트라르카(1304-1374)는 인본주의의 창시자로 간주됩니다. 고대 유산을 평가하기 위해: 고대 문화의 정점에 도달할 뿐만 아니라 그것을 능가하기 위해 노력하고, 진정한 철학은 인간의 과학이 되어야 하며, 르네상스의 개인 자의식의 토대를 마련했습니다.

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가장 유명한 철학자 - 인본주의자 Dante Alighieri (1265-1321) "신곡", "New Life"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "인간의 존엄성에 관한 연설"; Lorenzo Valla (1507-1557) "On 진정한 선으로서의 즐거움 "; 로테르담의 에라스무스 (1466-1536) "어리 석음에 대한 찬사"; Michel Montaigne (1533-1592) "실험".

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자연 철학의 주요 특징: 유물론적 세계관의 근거, 철학과 신학을 분리하려는 욕구, 과학적 세계관의 형성, 새로운 세계관의 촉진, 세계를 알 수 있다는 주장, 세상을 바꾸려는 시도인 실용과학이 중요해지고 있다.

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철학자, 수학자, 노벨 문학상 수상자인 버트런드 러셀(Bertrand Russell)은 "서양 철학의 역사"라는 저서에서 과학의 권위와 교회 교리의 권위를 구별했습니다. 과학의 권위를 거부하는 사람들의 머리 위에 놓여 있습니다; 이익에 대한 고려는 그것을 받아들이는 사람들에게 영향을 미치지 않습니다; 과학은 오로지 이성에 호소함으로써만 권위를 얻습니다; 과학의 권위는 마치 전체 시스템이 아니라 입자와 조각으로 짜여진 것과 같습니다. 교회의 교리처럼; 교회 권위가 자신의 판단이 절대적으로 참되고 영원히 변하지 않는다고 선언한다면, 과학의 판단은 실험적이며 확률론적 접근에 기초하여 이루어지며 상대적인 것으로 인식됩니다.

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르네상스 자연 철학의 대표자: 레오나르도 다빈치(1452-1519) "회화의 책", "참과 거짓 과학", 니콜라스 쿠사(1401-1464) "과학적 무지", "가정", 등; Nicolaus Copernicus(1473-1543) "천구의 순환에 대하여" Giordano Bruno(1548-1600) "자연, 시작과 하나", "우주와 세계의 무한성에 대하여", 등; 갈릴레오 갈릴레이(1564-1642) "스타 메신저", "세계의 두 가지 주요 시스템에 관한 대화" 등

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니콜라우스 코페르니쿠스는 세계의 태양 중심 시스템을 개발하여 자연 과학에 혁명을 일으켰습니다. 정신적으로 그의 작품은 피타고라스 식입니다. 태양은 프톨레마이오스 세계의 지구 중심 시스템을 반박한 우주의 중심입니다. 지구는 이중 움직임: 매일의 회전과 태양 주위의 연간 원형 회전, 공간은 무한하고 모든 천체는 자체 궤적을 따라 이동합니다. 공간의 프로세스는 자연의 관점에서 설명할 수 있으며 "신성한" 의미가 없습니다.

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Giordano Bruno는 이탈리아의 철학자이자 시인이며 범신론적 유물론자입니다. 1592년 그는 종교재판에 체포되어 이단과 자유사상으로 고발당했고 1600년 2월 17일 화형당했습니다. 태양은 지구와 관련하여 우주의 중심이지만 우주의 중심은 아닙니다. 우주는 중심이 없고 무한하며 별은 태양과 같으며 자체 행성계를 가지고 있습니다. 우리는 우주에서 혼자가 아니며 이성적 존재가 될 수 있다는 가설을 제시하고 우주와 분리된 신은 없으며 우주와 신은 하나입니다.

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갈릴레오 갈릴레이는 현대 실험 과학의 창시자 중 한 명입니다. 처음으로 그는 도구가 과학 발전에 얼마나 중요한지를 보여주었습니다. 관찰 방법, 가설 및 실제 실험 검증 도입 역학 가속의 가치 발견 낙하 법칙 확립 발사체의 비행 연구 평행 사변형 원리 확립 세계의 태양 중심 시스템 옹호 망원경을 통해 여러 가지 중요한 현상을 발견했습니다. 태양의 반점, 달의 산 , 은하수는 많은 개별 별들로 구성되어 있으며 금성의 위상을 관찰하고 목성의 달을 발견했습니다.

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르네상스의 사회 정치적 개념에는 개혁, N. Machiavelli의 정치 철학, 사회주의 유토피아 방향이 포함됩니다. 종교개혁은 교회와 천주교의 개혁을 위한 정치적, 무장투쟁의 이데올로기적 정당성을 제공했고, 니콜로 마키아벨리의 정치철학은 실생활 국가 관리의 문제, 민중에게 영향을 미치는 방법, 정치투쟁의 방법을 탐구했다. 사회주의-유토피아 방향은 사회 정의가 공공 재산에 기반을 둔 이상적인 국가를 위한 프로젝트 개발에 초점을 맞췄습니다.

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종교 개혁의 창시자는 1517년 10월 31일에 면죄부에 반대하는 95개 조항을 못 박은 마틴 루터였습니다. 하나님과 신자 사이의 교통은 가톨릭 교회의 참여 없이 직접 이루어져야 합니다. 국민, 로마의 교황, 국가 기관과 세속 권력의 권위를 회복해야 하고, 문화와 교육을 가톨릭 교리의 지배로부터 해방해야 하며, 면죄부를 폐지해야 합니다.

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니콜로 마키아벨리(1469-1527)의 정치 철학의 주요 사상: 사람은 원래 악한 본성을 가지고 있다; 이기심과 개인적 이익에 대한 욕망이 행동의 원동력이 된다; 사람 - 국가; 역사와 현대 사건의 경험을 바탕으로 그는 권력을 어떻게 획득하고 유지하고 상실하는지를 밝힙니다. 통치자는 "여우처럼 교활하고 사자처럼 사나워야 합니다." 사람들의 재산과 사생활 침해, 젊은이와 부자에게 유리한 "운명"(운명 )의 개념, 정치적 권력을위한 투쟁, 특히 조국 해방을위한 투쟁 외국 지배의 침해, 교활하고 부도덕한 것을 포함하여 모든 수단이 허용됩니다.

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사회주의-유토피아 방향은 Thomas More와 Tomaso Campanella의 작품으로 대표됩니다: T. More "유토피아": 사유 재산이 없습니다; 일반적인 6시간 노동 동원; 원칙이 적용됩니다: "각자 능력에 따라, 각각 그의 작업에 따라"; 사회의 기본 단위는 " 노동 가족 "남녀는 동등한 권리를 가지고 있습니다. T. Campanella "City of the Sun": 사유 재산이 없습니다. 모두가 노동 과정에 참여합니다. 작업이 결합됩니다. 동시 훈련; 일광 욕실의 수명은 가장 작은 세부 사항까지 규제됩니다; 아이들은 부모와 별도로 살며 특수 학교에서 자랍니다.

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현대 - XVII 세기 - 유럽 역사의 전환점이되었습니다. 가장 중요한 요소는 SCIENCE의 발전입니다. 현대 시대의 일반적인 특징: 지금은 실험적 수학적 자연 과학의 발전 세기이며 I. Newton, E. Torricelli, I. Kepler, N. Copernicus가 달성한 결과를 바탕으로 고전 역학의 생성이 완료되었습니다. 철학에서 경험주의와 합리주의라는 두 가지 방향이 형성되었습니다. 인간의 운명에 실질적인 영향을 미치기 위해 응용 프로그램.

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Francis Bacon (1561-1626) - 영국 유물론의 창시자 인 나중에 Lord Chancellor 인 영국 의회 의원은 자연에 대한 실험적 연구 방법을 제안했습니다. 주요 작품: "New Organon", "On the Dignity and Multiplication of Sciences", "New Atlantis" 등 명언: "Knowledge is power", "Nature is not a Temple, but a workshop", "we can do 우리가 아는 만큼." 주요 아이디어: 사람에게 자연의 힘을 마스터하기 위한 과학적 발견과 발명의 수단을 제공합니다. 처음으로 과학의 분류를 수행하고 귀납 방법을 개발했으며 특정 인식 방법을 표시했습니다. 마음의 "우상"에 대한 망상을 설명했습니다.

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르네 데카르트(1596-1650) 프랑스의 철학자이자 수학자, 고전적 합리주의의 대표자. 주요 작품: "방법에 대한 담론", "첫 번째 철학에 대한 성찰", "철학의 원리", "마음의 인도를 위한 규칙" 등 주요 철학적 신조: "나는 생각하므로 나는 존재한다." 그는 인지에서 마음의 선도적인 역할을 입증했고, 이원론 이론의 저자가 되었으며, 실체, 속성 및 양태의 교리를 제시했으며, 과학 지식에서 연역 방법과 기본 연구 방법을 개발했습니다. 타고난 생각".

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Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677)는 합리주의의 저명한 대표자입니다. 주요 저서: “신학정치논문”, “정치론”, “윤리학” 데카르트는 실체론을 바탕으로 자신의 단일 실체 체계를 발전시켰고, 삼지론을 발전시켰으며, 결정론의 문제, 자유와 필연성의 관계, 능동적 시작으로서의 창의성.

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고트프리트 라이프니츠(1646-1716)는 독일의 수학자이자 법률가로 독일 고전 철학의 선구자였습니다. 라이프니츠의 모나드 교리: 전 세계는 단일한 본성을 가진 수많은 물질로 구성되어 있으며, 원칙적으로는 이해 가능한 세계(실제로 존재하는 세계)와 현상적 세계(감각적으로 인식되는 물리적 세계)를 구분해야 합니다. 세계는 불가분의 기본 요소를 기반으로합니다 - 모나드 (그리스에서. " 하나") - "영적 원자"; 그것들은 모두 미리 설정된 조화의 원칙에 의해 통합됩니다. 모나드는 열망, 매력, 지각, 표현의 네 가지 특성을 가지고 있습니다 ; 모나드는 닫혀 있고 서로 독립적입니다. 모나드에는 "네이키드 모나드", "동물 모나드", "인간 모나드", "신"의 네 가지 클래스가 있습니다.

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Thomas Hobbes(1588-1679)는 영국의 철학자이자 정치 사상가였습니다. 주요 작품: "On the Citizen", "Leviathan", "On the Body", "On Man". F. Bacon의 철학적 전통을 계승; 확신에 찬 유물론자; 지식은 감각 지각을 통해 발생; 주변 세계의 신호는 독특한 기호, 신호 분류 수행, 사회와 국가 문제를 가장 중요한 문제로 간주하고 사회 계약이 국가 출현의 기초에 있다는 생각을 처음으로 제시했습니다.

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John Locke(1632-1704)는 감각주의 이론에서 경험주의의 기초를 공식화했으며 자유주의 교리의 창시자 중 한 사람이 되었습니다. 주요 작품: "인간 이해에 대한 경험", "정부에 관한 두 가지 논문" 등 지식은 경험에 기초할 수 있습니다: "감각에 있지 않은 것은 마음에 없습니다." 삶의 경험으로 가득 찬 tabula rasa는 감각과 반성이라는 두 가지 주요 아이디어 소스와 직관적, 실증적, 민감한 세 가지 유형의 지식을 강조합니다. 생명, 자유, 재산과 같은 인간의 양도할 수 없는 기본적인 자연권을 제외하고 통치자의 권력이 절대적일 수 없다는 그의 주장을 입증하기 위해 그는 먼저 입법, 행정 및 연방의 권력 분리 개념을 제시했습니다.

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