Pavel Florensky: életrajz, tevékenységek és érdekes tények. Pavel Florensky - a tragikus sors gondolkodója

, Libra (magazin), Christian (forradalom előtti folyóirat), Theological Bulletin (forradalom előtti folyóirat), Put (kiadó), Makovets (magazin)

1905-ös forradalom

Részt vett a Moszkvai Steiner Kör találkozóin. "RÓL RŐL. Pavel Florensky jelentős érdeklődést tanúsított, és a kapott információk alapján jól emlékszem, többször is részt vett ezeken a hetente megrendezett találkozókon. Steiner egyéni előadásainak orosz fordítását olvasták el” – számolt be idén Pavel Buryskin szabadkőműves.

név dicsőség

Részt vett az Athos bajaiban, a névdicsőítésben rokon varázslatot látott. Az év decemberében Fr. Pavel Florensky levelezésbe kezd Fr. Anthony (Bulatovich). Megszerkesztette és kiadta névtelen előszavával Fr. Apology of Fr. Anthony (Bulatovich). N.S. Semenkin világi kutató megjegyzi, hogy Fr. Pavel Florensky „ha nem is karmesternek, de sugallónak tekinthető” az Athos-bajokban.

Shcherbov „Zemshchina” újság munkatársával együtt névtelenül közöl egy cikket a névrabszolgák védelmében: „Nikon érsek az „eretnekség” terjesztője”, amelyben azt állítja, hogy az érsek. A vologdai Nikon „egyházi szenvedélyeket szít az úgynevezett „eretnekség” körül, ő maga terjeszti azt.

Beilis-ügy

A Beilis-üggyel kapcsolatban névtelenül megjelent Vaszilij Rozanov „A zsidók szaglási és tapintási attitűdje a vérhez” című gyűjteményében, egyúttal kijelenti: „Bevallom, hogy az a zsidó, aki ízleli a vért, sokkal közelebb áll hozzám, mint az, aki nem kóstolja meg... Az elsők zsidók, a másodikok pedig zsidók. És még: ha nem ortodox pap lennék, hanem zsidó, magam is úgy viselkedtem volna, mint Beilis, vagyis Juscsinszkij vérét ontottam volna.

"Az igazság oszlopa és alapja"

A Metropolitan pozitív értékelést küldött a dolgozatról. Anthony (Khrapovitsky). Ezt követően Met. Anthony (Hrapovickij), mint Harkov uralkodó püspöke, megtiltotta egy kritikai cikk közzétételét, amely elítéli Fr. eretnekségét. Pavel Florensky, egy befolyásos hierarcha írta.

Az egész orosz uralkodó egyház értéktelen. Mindenki egy nem egyházi kultúrához tartozik. Lényegében mindenki, még az egyháziak is pozitivista (év).

Az ortodox egyház a maga modern formájában nem létezhet, és elkerülhetetlenül teljesen le fog bomlani; mind a támogatása, mind az ellene való küzdelem a múlté váló alapok megerősödését fogja eredményezni, és egyúttal lassítja a fiatal hajtások növekedését, amelyek ott fognak növekedni, ahol a legkevésbé számítanak most (egy évre). ).

Amikor a Nyilatkozathoz való hozzáállásáról kérdezték, Metropolitan. Sergius (Sztragorodszkij) így válaszolt: „Jobb vétkezni a korszakkal, mint elszakadni attól, jobbnak tartva magát másoknál.”

Az évben Fr. Pavel Florenszkijt Nyizsnyij Novgorodba száműzték. Ugyanebben az évben Makszim Gorkij feleségének, E. P. Peshkova erőfeszítéseinek köszönhetően Fr. Pavel Florensky visszatért a száműzetésből.

2009-ben az All-Union Elektrotechnikai Intézet tudományos ügyekért felelős igazgatóhelyettesévé nevezték ki.

Az „Electrical Engineering Materials Science” (- év) című könyvről N. K. Gavryushin ezt írja: „Minden, ami az ügy tisztán technikai oldalára vonatkozik, két vagy három külföldi referenciakönyvből származó információkon alapul, a többi a „ két kultúra” és a társadalmi kivetítés. Itt Florensky arról fog beszélni, hogy milyen „pszichotechnikai szitákon” kell áthaladni az „emberi anyagon”, hogy a nemzetgazdaság ezen ága hatékonyabban működjön”...

Abban az évben, amikor letartóztatták, és 10 év börtönbüntetésre ítélték. Befejezésül megírja a „Javasolt kormányzati struktúra a jövőben” című munkát.

Ebben az évben Csehszlovákia kormányához petíció érkezett Fr. szabadon bocsátására. Pavel Florenskyt és családját Csehszlovákiába költöztette, de a Szovjetunió kormánya elutasította.

Egy évig a Szolovecki táborban tartották. Az év november 25-én a leningrádi NKVD különleges trojkáját halálbüntetésre ítélték és kivégezték.

befolyás

Kb. Pavel Florenskyt véletlenszerűen befolyásolta I. Kant (Andrej Belyn keresztül), Henri Bergson és Friedrich Nietzsche a darwinizmussal és az „életfilozófiával”, Vlagyimir Szolovjov egységfilozófiájával, Nyikolaj Fedorov „közös ügyével”, az orosz kozmizmussal, Vjacseszlav Ivanov szimbolista teurgiája, Vaszilij Rozanov amoralizmusa, Dmitrij Merezskovszkij „harmadik testamentumának” tana. „Az ő „szofiológiája” – írja érsek. Feofan Poltavsky, - Vlagyimir Szolovjov „szofiológiájából” nőtt ki, V. Szolovjov „szofiológiája” pedig maga a német misztikusok „szofiológiáján” gyökerezik és azon alapul, vagyis nem az egyház.

Általában o. Pavel Florenskynek viszonylag csekély befolyása volt, saját magának követelte a mágikus rabszolgasort, nem pedig eszméinek vagy bármely szektának. O. Pavel Florensky olyan beavatási élményt nyújtott, amely meglehetősen függő természetet vonzott.

Követőjével kapcsolatban - Alekszej Losev - Fr. Pavel Florensky beszélt, „reflektornak” nevezve.

Ez az ember kiváló matematikus, filozófus, teológus, művészeti kritikus, prózaíró, mérnök, nyelvész és nemzeti gondolkodó volt. A sors világhírre és tragikus sorsra készítette fel. Utána hatalmas elméjének alkotásai maradtak. Ennek a személynek a neve Florensky Pavel Aleksandrovich.

A leendő tudós gyermekkori évei

1882. január 21-én Alekszandr Ivanovics Florenszkij vasúti mérnöknek és feleségének, Olga Pavlovnának fia született, akit Pavelnek hívtak. A család Jevlakh városában élt, Elizavetpol tartományban. Ez most Azerbajdzsán területe. Rajta kívül még öt gyermeke lesz a családnak.

Pavel Florensky korai éveire felidézve azt fogja írni, hogy gyermekkora óta hajlamos volt észrevenni és elemezni minden szokatlant, ami túlmutat a mindennapi élet keretein. Mindenben hajlamos volt meglátni a „lét és halhatatlanság szellemiségének” rejtett megnyilvánulásait. Ami az utóbbit illeti, már a gondolatot is természetesnek és kétségtelenül érzékelték. A tudós saját bevallása szerint később gyermekkori megfigyelései képezték vallási és filozófiai meggyőződésének alapját.

Az egyetemen megszerzett mély tudás birtokában Pavel Florensky a VKHUTEMAS professzora lett, és egyúttal részt vett a GOELRO terv kidolgozásában. A húszas évek során számos jelentős tudományos munkát írt. Ebben a munkában Trockij segítette őt, aki később végzetes szerepet játszott Florenszkij életében.

Az Oroszország elhagyásának többször bemutatott lehetősége ellenére Pavel Alekszandrovics nem követte az országot elhagyó orosz értelmiség sok képviselőjének példáját. Az elsők között próbálta ötvözni az egyházi szolgálatot és az együttműködést a szovjet intézményekkel.

Letartóztatás és bebörtönzés

Életében a fordulópont 1928-ban következett be. A tudóst Nyizsnyij Novgorodba száműzték, de hamarosan visszatért Moszkvába. A tudós üldözésének időszaka a szovjet nyomtatott sajtóban a harmincas évek elejére nyúlik vissza. 1933 februárjában letartóztatták, majd öt hónappal később bírósági határozat alapján tíz év börtönbüntetésre ítélték a hírhedt ötvennyolcadik cikk alapján.

A büntetés letöltésének helye egy kelet-szibériai tábor volt, amelyet „Szvobodnijnak” neveztek, mintha a foglyokat gúnyolná. Itt, a szögesdrót mögött jött létre a BUMLAG tudományos menedzsment osztálya. Ebben a könyörtelen korszakban több ezer szovjet emberhez hasonlóan bebörtönzött tudósok dolgoztak, velük együtt a fogoly Pavel Florensky végzett tudományos munkát.

1934 februárjában átszállították egy másik táborba, Skovorodinoba. Itt helyezkedett el egy örökfagy állomás, ahol a permafroszt tanulmányozásával kapcsolatos tudományos munkát végeztek. A bennük való részvétel során Pavel Aleksandrovics számos tudományos közleményt írt, amelyek az örök fagyon való építkezéssel kapcsolatos kérdéseket vizsgálták.

Egy tudós életének vége

1934 augusztusában Florenskyt váratlanul egy tábori elkülönítő kórterembe helyezték, majd egy hónappal később a Szolovecki táborba kísérték. És itt tudományos munkával foglalkozott. Miközben a jód hínárból való kinyerésének folyamatát kutatta, a tudós több mint egy tucat szabadalmaztatott tudományos felfedezést tett. 1937 novemberében az NKVD Különleges Trojkájának döntése alapján Florenskyt halálra ítélték.

A halál pontos dátuma nem ismert. A hozzátartozóknak küldött értesítésben feltüntetett 1943. december 15-i dátum hamis volt. Az orosz tudománynak ezt a kiemelkedő alakját, aki felbecsülhetetlenül sokat tett a tudás különböző területein, a Leningrád melletti Levashova Heath-en temették el, egy közös, jeltelen sírba. Egyik utolsó levelében keserűen írta, hogy az igazság az, hogy minden jóért, amit a világnak adsz, szenvedés és üldöztetés formájában megtorlás jár.

Pavel Florensky, akinek életrajza nagyon hasonlít az akkori orosz tudományos és kulturális személyiségek életrajzához, posztumusz rehabilitálták. Ötven évvel halála után pedig megjelent a tudós utolsó könyve. Ebben a következő évek kormányzati szerkezetére reflektált.

Adjon meg információkat a személyről

Életrajz

1882. január 22-én született egy községi vasúti mérnök családjában. Jevlakh (Elizavetpol tartomány, Orosz Birodalom, ma Azerbajdzsán).

1900-ban a II. Tiflis Gimnáziumban érettségizett aranyéremmel. 1904-ben I. fokozatú oklevéllel diplomázott a Moszkvai Egyetem Fizika-Matematika karán.

1904-1908 - a LXIII kurzus 1. mesterszakos hallgatója, tanári ösztöndíjasként távozott.

1908 óta a Moszkvai Tudományos Akadémia Filozófiatörténeti Tanszékének docense.

1911. április végén szentelték pappá a Szentháromság-Sergius Lavrától 2,5 km-re északnyugatra fekvő Angyali üdvözlet templomban.

1912. 05. 28-tól 1917. 03. 05-ig a „Theological Bulletin” folyóirat szerkesztője volt.

1914-ben „A lelki igazságról. Az ortodox Feodicea tapasztalatai" (Moszkva, 1912).

P.A. Florensky - rendkívüli (1914) professzor a Filozófiatörténeti Tanszéken.

1918-1921-ben a Szentháromság-Sergius Lavra Emlékművédelmi Bizottságának tudományos titkára és egyben (1919-től) a Sergius Közoktatási Intézet tanára.

1921-től főként Moszkvában élt, a VKhUTEMAS professzora és számos elektrotechnikai intézet alkalmazottja, 1927-től pedig a Műszaki Enciklopédia szerkesztőségében dolgozott.

1928.05.21-én letartóztatták, 1928.08.06-án 3 évre Moszkva tartományból kitelepítésre ítélték.

Nyizsnyij Novgorodba indult, de 1928. 09-én E. Peshkova kérésére visszaküldték.

Továbbra is az Elektrotechnikai Intézetben dolgozott.

1933. március 26-án ismét letartóztatták, és 10 év lágerbüntetésre ítélték.

1934-ben a Szolovecki táborba küldték.

1937. november 25-én a Leningrádi Területi NKVD különleges trojkája halálbüntetésre ítélte.

Szolovkiból Leningrádba szállították, lelőtték és 1937. december 8-án eltemették a Levasovszkaja Ermitázsban.

Esszék

• A kultusz filozófiája // Teológiai művek. Vol. 17. M., 1977. S. 143-147
• Nevek // Tapasztalatok. Irodalmi és filozófiai évkönyv. M., 1990. P. 351-412
• A térbeliség jelentése // Művészettörténeti és -filozófiai cikkek, tanulmányok és régészet. M., Mysl, 2000
• Térbeli elemzés<и времени>művészeti és vizuális alkotásokban (egy 1924-1925-ben írt könyv kézirata, miután előadásokat tartott a VKHUTEMAS-on) // Florensky P.A., pap. Cikkek és tanulmányok a művészet és a régészet történetéről és filozófiájáról. M.: Mysl, 2000. P. 79–421
• Mennyei jelek: (Elgondolások a virágok szimbolikájáról) // Florensky P.A. Ikonosztázis. Válogatott művészeti alkotások. Szentpétervár, 1993. P.309-316
• Fordított perspektíva // Florensky P.A., pap. Op. 4 köt. T.3. (1). M.:, 1999. P.46-98
• Becsült kormányzati szerkezet a jövőben: levéltári anyagok és cikkek gyűjteménye. M., 2009. ISBN: 978-5-9584-0225-0
• Az idealizmus jelentése, Sergiev Posad (1914)
• A gondolatok vízválasztóján // Symbol, No. 28,188-189 (1992)
• A magasabb tudás tiszteletére. (Serapion Mashkin archimandrita karakterjegyei) // A vallás kérdései. M., 1906. szám. 1
• Archimandrit adatai és életrajza. Serapion (Mashkin) // Teológiai Értesítő. Sergiev Posad, február-március. 1917
• Florensky P.A. Ikonosztázis. M.: "Iskusstvo", 1994. 256 p.
• Florensky P.A. Válogatott művészeti alkotások. M.: Képzőművészet, 1996. 286 p. Bibliográfia jegyzetekben.
• A tudomány mint szimbolikus leírás
• Ajánlóirodalom Olga lányának

Pavel Vasziljevics Florenszkij. Pavel Florensky esetei - XXI. század (levéltári válogatás)

• 1892-1896. P.A. Florensky első levelei
• 1897 Levelek P.A. Florensky rokonaitól
• 1898 Levelek P.A. Florensky rokonaitól
• 1899 P.A. Florensky levelezése rokonokkal
• 1899 Október 20. Alekszandr Ivanovics (apa) levele Pavel Florenskynek
• 1900 Az egyetem első évének első szemesztere.
• 1901 Alekszandr Ivanovics Florenszkij levelei Pavel Alekszandrovics Florenszkijhoz.
• 1901. március 19. Nyilatkozat Őexcellenciájának, a Moszkvai Császári Egyetem rektorának
• 1902 Pavel Florensky levelezése
• 1904 Pavel Alekszandrovics Florenszkij levelei családjának

Vegyes

• Alekszandr Ivanovics Florenszkij atya orosz; anya - örmény Olga (Salomiya) Pavlovna Saparova (Saparya), egy ősi örmény családból.
• Pavel Florensky élete egy olyan ember nagy lelki bravúrja, aki a legembertelenebb körülmények között tanulta meg az Igazságot.
• Olaszországban honfitársunkat „orosz Leonardonak”, Németországban „orosz Goethének” hívják, és Arisztotelészhez vagy Pascalhoz hasonlítják...

Fr. származásáról. Pavel Florensky

Pavel Florensky nemcsak hálás volt elődeinek a neki adott életért, hanem kötelességének tartotta, hogy utódaiban is meghonosítsa a saját gyökerei iránti hozzáállást. Folyamatosan gyűjtött és rendszerezett mindent, amit talált...

• „A Szaparovok Karabahból érkeztek. A 16. században járvány dúlt ott, és parasztjaikkal Bolnis faluba, Tiflis tartományba költöztek, kincseket, vagyont és iratokat rejtegetve az Inchey folyó feletti barlangban... Aztán a vezetéknevük is Melik volt- "A Begljarovok. Amikor a pestis véget ért, szinte az összes Melik-Beglyarov visszatért Karabahba. A Grúziában maradt három testvér becenevéből az egymáshoz kapcsolódó vezetéknevek a Szatarovoktól, Panovoktól származtak és Shaverdovs."

• „Anyámat, Olga Pavlovna Saparovát a kereszteléskor Salome-nak hívták (örményül Salome). Örmény-gregorián vallású. Apja, Pavel Geraszimovics Saparov... a khojivani temetőben temették el, nem messze a templomtól. .. És Sighnagban, és voltak házai Tiflisben.Általában nagyon gazdag ember volt, volt mellesleg selyemgyára... Divatformáló volt. Testvérei francia nőket vettek feleségül.De a nagyapja túl figyelmetlen volt. Úgy tűnik, a hivatalnoka kirabolta... "

• "A nagyapámnak volt egy nővére, Tatela, aki nőtlen maradt. Sighnakhban és Tiflisben élt, gyakran unokaöccse, Arkagyij (Arshak) családjában... már nem a saját nevén, hanem a Mamida becenéven ismerték. , ami grúzul azt jelenti: "nagynéni".

• "Anya testvére, Gerasim Saparov Montpellier-ben élt, egy örmény gyarmaton. A Minasyants család jól ismerte ott."

• "A Melik-Beglyarovok fő genealógiáját a 9. századi Tolisin evangélium rögzíti, az első oldalakon. Ezt az evangéliumot a családi templomban őrizték ... a Hrek-hegyen, ahol ma is állnak kastélyuk romjai, de ellopta az egyik parasztcsalád, amely ívről lapra árulja a zarándokoknak, így él.

Képek

Bibliográfia

• Az örmények az idegen civilizációk teremtőjének népe: 1000 híres örmény a világtörténelemben / S. Shirinyan.-Er.: Auth. szerk., 2014, 281. o., ISBN 978-9939-0-1120-2
• Volkov B. Rejtett Florenszkij, avagy egy zseni nemes csillogása // Tanári újság. 1992. 3. szám január 31. 10. o
• Kedrov K. Halhatatlanság Florensky szerint./ A könyvekben: „Párhuzamos világok”. - M., AiFprint, 2002; "Metakód" - M., AiFprint, 2005
• Pavel Florensky. Levelek Solovkiból. M. és A. Trubacsov, P. Florensky, A. Sanchez kiadványa // Örökségünk. 1988. IV
• Ivanov V.V. P.A. Florensky nyelvészeti kutatásairól // A nyelvészet kérdései. 1988. 6. sz

Pavel Alekszandrovics Florenszkij. 1882. január 22-én született Jevlakhban, Elisavetpol tartományban – 1937. december 8-án halt meg (Leningrád közelében temették el). Orosz ortodox pap, teológus, vallásfilozófus, tudós, költő.

Pavel Florensky január 9-én született Jevlakh városában, Elizavetpol tartományban (ma Azerbajdzsán).

Alekszandr Ivanovics Florenszkij atya (1850.9.30. - 1908.1.22.) - orosz, a papságból származott; művelt, kulturált ember, de elvesztette kapcsolatát az egyházzal és a vallási élettel. Mérnökként dolgozott a kaukázusi vasút építésénél.

Anya - Olga (Salome) Pavlovna Saparova (Saparya) (1859.3.25 - 1951) egy kultúrcsaládhoz tartozott, amely a karabahi örmények ősi családjából származott.

Florensky nagymamája a Paatov családból származott (Paatashvili). A Florensky családnak, akárcsak örmény rokonaiknak, voltak birtokai Elisavetpol tartományban, ahol a zavargások idején a helyi örmények menekültek a kaukázusi tatárok támadása elől. Így a karabahi örmények megtartották nyelvjárásukat és különleges szokásaikat. A családban volt még két testvér: Sándor (1888-1938) - geológus, régész, néprajzkutató és Andrej (1899-1961) - fegyvertervező, Sztálin-díjas; valamint nővérei: Julia (1884-1947) - pszichiáter-logopédus, Elizaveta (1886-1967) - házas Konieva (Koniashvili), Olga (1892-1914) - miniatűr és Raisa (1894-1932) - művész, tag a Makovets egyesület.

1899-ben érettségizett a 2. Tiflis Gimnáziumban, és belépett a Moszkvai Egyetem Fizikai és Matematikai Karára. Az egyetemen találkozik Andrej Belivel, és rajta keresztül Bryusovval, Balmonttal, Dm. Merezhkovsky, Zinaida Gippius, Al. Blokk. Megjelent a „New Way” és a „Scales” folyóiratokban. Diákévei alatt érdeklődött Vlagyimir Szolovjov és Szerapion archimandrita (Mashkin) tanításai iránt.

Az egyetem elvégzése után Anthony (Florensov) püspök áldásával belépett a Moszkvai Teológiai Akadémiára, ahol megfogant „Az igazság oszlopa és alapja” című esszé ötlete, amelyet a tanulmányainak vége (1908) (e munkájáért Makariev-díjjal tüntették ki). 1911-ben felvette a papi tisztet. 1912-ben a „Theological Bulletin” (1908) tudományos folyóirat szerkesztőjévé nevezték ki.

Florenskyt mélyen érdekelte a hírhedt „Beilis-ügy” – egy zsidó meghamisított vádja egy keresztény fiú rituális meggyilkolásával kapcsolatban. Névtelen cikkeket publikált, meggyőződve a vád igazságosságáról és a keresztény csecsemők vérének zsidók általi felhasználásának valóságáról. Ugyanakkor Florensky nézetei a keresztény antijudaizmusból faji antiszemitizmussá fejlődtek. Véleménye szerint „egy jelentéktelen zsidó vércsepp” is elég ahhoz, hogy „tipikusan zsidó” testi-lelki vonásokat idézzen elő egész következő generációkban.

A forradalom eseményeit élő apokalipszisként fogja fel, és ebben az értelemben metafizikailag üdvözli, de filozófiailag és politikailag egyre inkább a teokratikus monarchizmus felé hajlik. Közelebb kerül Vaszilij Rozanovhoz, és gyóntatója lesz, lemondást követelve minden eretnek műről. Megpróbálja meggyőzni a hatóságokat, hogy a Szentháromság-Sergius Lavra a legnagyobb szellemi érték, és nem lehet halott múzeumként megőrizni. Florensky feljelentést kap, amelyben monarchista kör létrehozásával vádolják.

1916 és 1925 között P. A. Florensky számos vallási és filozófiai művet írt, köztük az „Esszéket a kultuszfilozófiáról” (1918), az „Ikonosztázist” (1922), és emlékiratokon dolgozott. 1919-ben P. A. Florensky írt egy „Reverse Perspective” című cikket, amelynek célja a tér síkon történő szervezésének e technikájának mint „kreatív impulzusnak” a jelenségének megértése, amikor az ikonográfiai kánont retrospektív történelmi összehasonlításban tekinti a világ művészetével felruházott példákkal. az ilyenek tulajdonságait; egyebek mellett mindenekelőtt arra a mintára mutat rá, hogy a művész a korszellemnek, a történelmi körülményeknek és világnézetének, „életérzésének” megfelelően periodikusan visszatér a fordított perspektíva használatához és elhagyja azt.

Ezzel párhuzamosan visszatért fizika-matematikai tanulmányaihoz, a technika és az anyagtudomány területén is tevékenykedett. 1921-től a Glavenergo rendszerben dolgozik, részt vesz a GOELRO-ban, majd 1924-ben nagymonográfiát adott ki a dielektrikumokról. Tudományos munkáját Leon Trockij támogatja, aki egykor ellenőrzési és támogatási látogatással érkezett az intézetbe, ami a jövőben talán végzetes szerepet játszott Florensky sorsában.

Tevékenységének másik iránya ebben az időszakban a műkritika és a múzeumi munka volt. Ugyanakkor Florensky a Szentháromság-Sergius Lavra Műemlékei és Ókora Műemlékeit Védő Bizottságban dolgozik, annak tudományos titkáraként, és számos művet ír az ókori orosz művészetről.

1922-ben saját költségén megjelentette a „Képzeletek a geometriában” című könyvet, amelyben matematikai bizonyítások segítségével igyekezett megerősíteni a geocentrikus világképet, amelyben a Nap és a bolygók keringenek a Föld körül, ill. hogy megcáfolja a tudományban Kopernikusz óta kialakult heliocentrikus elképzeléseket a Naprendszer felépítéséről. Ebben a könyvben Florensky bebizonyította a „Föld és Mennyország közötti határ” létezését is, amely az Uránusz és a Neptunusz pályája között helyezkedik el.

1928 nyarán Nyizsnyij Novgorodba száműzték, de ugyanebben az évben E. P. Peshkova erőfeszítései révén visszatért a száműzetésből, és lehetőséget kapott, hogy Prágába emigráljon, de Florensky úgy döntött, hogy Oroszországban marad. Az 1930-as évek elején a szovjet sajtóban kampány indult ellene pusztító és feljelentő jellegű cikkekkel.

1933. február 26-án letartóztatták, majd 5 hónappal később, július 26-án 10 év börtönbüntetésre ítélték. Konvojjal a „Szvobodnij” kelet-szibériai táborba küldték, ahová 1933. december 1-jén érkezett meg. Florenskyt a BAMLAG vezetőségének kutatási részlegére bízták. A börtönben Florensky megírta a „Javasolt államszerkezet a jövőben” című művét. Florensky úgy vélte, hogy a legjobb kormányzati rendszer a totalitárius diktatúra, tökéletes szervezettel és ellenőrzési rendszerrel, elszigetelten a külvilágtól. Egy ilyen diktatúra élén egy ragyogó és karizmatikus vezetőnek kell állnia. Florensky Hitlert és Mussolinit átmeneti, tökéletlen szakasznak tekintette az ilyen vezető felé vezető mozgásban. Ezt a munkát a nyomozás javaslatára írta egy koholt per keretében a „nemzeti-fasiszta központ” „Oroszország Újjáéledésének Pártja” ellen, amelynek vezetője állítólag Fr. Pavel Florensky, aki beismerő vallomást tett az ügyben.

1934. február 10-én Skovorodinóba (Rukhlovo) küldték egy kísérleti permafrost állomásra. Itt Florensky olyan kutatást végzett, amely később kollégái, N. I. Bykov és P. N. Kapterev „Permafrost and Construction on It” (1940) című könyvének alapját képezte.

1934. augusztus 17-én Florenszkijt a szvobodnij tábor elkülönítő osztályára helyezték, majd 1934. szeptember 1-jén egy különleges konvojjal a Szolovecki különleges táborba küldték.

1934. november 15-én a Solovetsky tábor jódipari üzemében kezdett dolgozni, ahol a jód és az agar-agar tengeri moszatból való kinyerésének problémájával foglalkozott, és több mint tíz tudományos felfedezést szabadalmaztatott.

1937. november 25-én a leningrádi NKVD különleges trojkája halálbüntetésre ítélte és kivégezték.

Az NKVD által kivégzettek közös sírjába temették Leningrád közelében („Levashovskaya Pustosh”).

1958. május 5-én (az 1933-as ítélet értelmében) és 1959. március 5-én (az 1937-es ítélet értelmében) rehabilitálták.

Pavel Florensky családja:

1910-ben feleségül vette Anna Mikhailovna Giatsintovát (1889-1973). Öt gyermekük született: Vaszilij, Kirill, Mihail, Olga, Maria.

A második fia, Kirill geokémikus és bolygókutató.

Pavel Vasziljevics Florenszkij (sz. 1936), az Orosz Olaj- és Gázipari Egyetem professzora, a Nemzetközi Szláv Tudományos, Művészeti és Kulturális Akadémia akadémikusa, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, az Oroszországi Írók Szövetségének tagja, az Orosz Ortodox Egyház Zsinati Teológiai Bizottságának csodákkal foglalkozó szakértői csoportjának vezetője.

Hegumen Andronik (Trubacsov) a Pavel Florensky pap örökségének tanulmányozásával, védelmével és helyreállításával foglalkozó központ igazgatója, a Sergiev Posad városában található Pavel Florensky Pap Múzeum igazgatója, a Pavel Pap Múzeum alapítója és igazgatója. Florensky Moszkvában.

orosz vallásfilozófus, tudós, pap és teológus, Vl. követője. S. Szolovjova. „Az igazság oszlopa és alapja” (1914) című főművének központi kérdései az egység fogalma és a Szolovjovtól származó Zsófia-doktrína, valamint az ortodox dogma igazolása, különös tekintettel a szentháromságra, aszkézisre és az ikonok tiszteletére. .

Kiváló matematikus, filozófus, teológus, művészetkritikus, prózaíró, mérnök, nyelvész, államférfi 1882. január 9-én született Jevlakh városa közelében, Elizavetpol tartományban (ma Azerbajdzsán) egy vasúti mérnök családjában, aki a kaukázusit építette. vasúti.

A 2. Tiflis gimnáziumban eltöltött éveire felidézve Florensky ezt írta: „A tudás iránti szenvedély elnyelte minden figyelmemet és időmet.” Főleg fizikával és természetmegfigyeléssel foglalkozott. A gimnáziumi tanfolyam végén, 1899 nyarán Florensky lelki válságot élt át. A fizikai tudás feltárt korlátai és relativitása először késztetett arra, hogy az abszolút és holisztikus Igazságról gondolkodjon.

Szülei ragaszkodtak az oktatás folytatásához, és 1900-ban Florensky belépett a Moszkvai Egyetem Fizikai és Matematikai Karára. A matematikai tanulmányok mellett Florensky előadásokat vett a Történelem-Filológiai Karon, és önállóan tanulta a művészettörténetet. 1904-ben, az egyetem elvégzése után P.A. Florenszkij beiratkozik a Moszkvai Teológiai Akadémiára, mert – ahogy egyik levelében írta – „az egyházi és világi kultúra szintézisét akarja előállítani, teljes mértékben egyesülni az Egyházzal, de minden kompromisszum nélkül, őszintén felfogni az egyház minden pozitív tanítását. Egyház és a tudományos és filozófiai világkép együtt a művészettel... „Az akadémia 1908-as elvégzése után Florenskyt a filozófiatörténet tanszéken tanárnak hagyták. A Moszkvai Tudományos Akadémián (1908-1919) tanított évek során számos eredeti kurzust hozott létre az ókori filozófia történetéről, a kanti kérdésekről, a kultusz- és kultúrafilozófiáról. A forradalom nem érte meglepetésként Florenskyt. Sőt, sokat írt a polgári civilizáció mély válságáról, és gyakran beszélt az élet szokásos alapjainak közelgő összeomlásáról. Florenszkijnek esze ágában sem volt elhagyni Oroszországot, bár nyugaton ragyogó tudományos karrier és valószínűleg világhír várt rá. Az elsők között volt a papság között, aki az egyház szolgálata közben szovjet intézményekben kezdett dolgozni.

1921-ben Florenskyt a Felső Művészeti és Műszaki Műhelyek professzorává választották. A különféle új mozgalmak (futurizmus, konstruktivizmus, absztrakcionizmus) megjelenésének és virágzásának időszakában védte az egyetemes kultúraformák szellemi értékét és jelentőségét. Meg volt győződve arról, hogy egy kulturális figura hivatott feltárni a létező szellemi valóságot. Fiatalkorához hasonlóan meg van győződve két világ létezéséről - a látható és a láthatatlan, az érzékfeletti, ami csak a „különleges” segítségével érezteti magát. Olyan különlegesek különösen azok az álmok, amelyek összekötik az emberi lét világát a túlvilággal. Florensky az „Ikonosztázis” című értekezés elején ismerteti az álmokról alkotott fogalmát. 1919-ben megjelentette „A Szentháromság-Sergius Lavra és Oroszország” című cikket - az orosz kultúra egyfajta filozófiáját. A Lavrában érezhető Oroszország egésze, itt az orosz eszme vizuális megtestesülése, Bizánc, és ezen keresztül az ősi Hellász örökségeként jelenik meg.

Florensky az ókori orosz festészet teoretikusa. Ő volt az, aki alátámasztotta a „fordított perspektíva” jogosságát, amelyre az ikonfestészet épül.

A P.A. kulturális örökségének megőrzésére irányuló munkával egy időben. Florensky tudományos és műszaki tevékenységekben vett részt. Az alkalmazott fizikát részben azért választotta, mert azt az állam gyakorlati szükségletei diktálták, részben pedig a GOELRO-terv kapcsán, részben pedig azért, mert hamar kiderült: nem tanulhat elméleti fizikát, ahogyan ő értette. 1920-ban Florensky a moszkvai Karbolit üzemben kezdett dolgozni, a következő évben az RSFSR Glavelektro VSNKh-hoz költözött, és részt vett a VIII. Elektrotechnikai Kongresszuson, amelyen a GOELRO tervet tárgyalták. 1924-ben a Glavelektro Központi Elektrotechnikai Tanácsának tagjává választották, és a Moszkvai Elektromos Szabványok és Szabályok Vegyes Bizottságában kezdett dolgozni. 1927-től Florensky társszerkesztője a Technical Encyclopedia-nak, amelyhez 127 cikket írt, majd 1931-ben beválasztották az Összszövetségi Energia Bizottság Elektromos Szigetelőanyag-Irodájának elnökségébe, 1932-ben pedig bekerült. a Szovjetunió Munkaügyi és Védelmi Tanácsa keretében a kifejezések és szimbólumok tudományos és műszaki jelöléseinek szabványosításával foglalkozó bizottságban.

Az „Imaginaries and Geometries” (1922) című könyvében Florensky az általános relativitáselméletből egy véges Univerzum lehetőségét vezeti le, amikor a Föld és az ember kerül a teremtés középpontjába. Itt Florensky visszatér Arisztotelész, Ptolemaiosz és Dante világképéhez. Számára sok matematikussal és fizikussal ellentétben az Univerzum végessége valós tény, nem annyira matematikai számításokon, mint inkább az egyetemes emberi világképből fakadóan.

1928 nyarán Florenszkijt Nyizsnyij Novgorodba száműzték. Bár három hónappal később H.E. kérésére visszaküldték és visszahelyezték. Peshkova.

1933. február 26-án Florenszkijt letartóztatták az OGPU moszkvai regionális szervezetének parancsára, majd 1933. július 26-án egy különleges trojka 10 évre ítélte, és egy kelet-szibériai táborba küldte. December 1-jén érkezett a táborba, ahol a BAMLAG vezetőségének kutatási osztályára kapott beosztást.

1934. február 10-én Skovorodinóba küldték egy kísérleti permafrost állomásra. Itt Florensky olyan kutatást végzett, amely később munkatársai, N. I. könyvének alapját képezte. Bykova és P.N. Kapterev „Permafrost és építkezés rajta” (1940).

1934. augusztus 17-én Florenszkijt váratlanul a Szvobodnij tábor elkülönítő osztályára helyezték, szeptember 1-jén pedig különleges konvojjal a Szolovecki különleges táborba küldték.

November 15-én a Solovetsky tábor jódipari üzemében kezdett dolgozni, ahol a jód és az agar-agar hínárból történő kivonásának problémájával foglalkozott, és több mint tíz szabadalmaztatott tudományos felfedezést tett.

1937. november 25-én Florenskyt másodszor is elítélték - „levelezési jog nélkül”. Akkoriban ez a halálbüntetést jelentette. A hivatalos halálozási dátum - 1943. december 15. - eredetileg a hozzátartozóknak jelentették, de kiderült, hogy fiktív. Az élet tragikus végét P.A. Florensky, mint az egyetemes szellemi törvény megnyilvánulása: „Nyilvánvaló, hogy a fény úgy van felépítve, hogy csak úgy lehet adni a világnak, ha szenvedéssel és üldöztetéssel fizetünk érte” (egy 1937. február 13-án kelt levélből).

Florenskyt posztumusz rehabilitálták, és fél évszázaddal meggyilkolása után a család egy börtönben írt kéziratot kapott az állambiztonsági archívumból: „A tervezett állami struktúra a jövőben” - a nagy gondolkodó politikai végrendelete.