Alipiya Avdeeva. A szellem megszerzésének útja

A szent bolond Alipia (Agafya Tikhonovna Avdeeva) híres aszkéta, gyógyító és jósnő. Erő és szentség tekintetében a moszkvai Motronához hasonlítható. Alipia anya Mordovából származott. A keresztségben Agathiának nevezték el. Édesanyám a mennyei védőnő iránti áhítatos szeretet érzéséből egész életében a hátán hordta ikonját.

Gyermekkora óta hihetetlen bánatokat és nehézségeket élt át. Szüleit lelőtték, és hét évesen árván maradt. Ilyen baba, de ő maga olvasta a Zsoltárt a szüleinek. Fiatalkorától elkezdődött vándorélete, amelyet kemény munka, üldöztetés és szegénység kísért. Abból élt, amit Isten küldött, az éjszakát a szabad ég alatt töltötte; Gyakran bérelte ki magát napi munkára, hogy legyen egy darab kenyér és tető a feje fölött. Túlélte az üldözést, a börtönt, a nehéz háborús időket és a hatóságok üldöztetését.

Nem sokkal a Nagy Honvédő Háború előtt Agathia vándor Kijevbe érkezett. Azt mondják, hogy a megszállás alatt sok embert kivezetett a koncentrációs táborból. Kicsi, észrevétlenül be tudott hatolni olyan helyekre, ahová bárki más elől zárva lenne, és úgy tűnik, maga Péter apostol segített neki behatolni a börtönökbe és megmenteni az embereket. A háború alatt a pecherszki szentély visszakerült az orosz ortodox egyházhoz, Kronid archimandrita pedig Alypius névvel kis sémába öltöztette Isten szolgáját, az első orosz ikonfestő tiszteletére. Egész életében elkötelezett maradt a Pechersk Atyák mellett: „Lavra apáca vagyok.” A lelki atya megáldotta az anyát, hogy az ősi aszkéták mintájára a fa üregében dolgozzon. A közeli barlangok tövében egy óriási tölgyfa állt, melyben ezentúl Alipia anya telepedett meg. Amikor Kronid archimandrita megpihent az Úrban, Damian Schemamonk megáldotta anyját, hogy közelebb költözzen az emberekhez.

Alipia egy földbarlangban telepedett le, és alamizsnából élt. Így újra börtönbe került – mert húsvétkor nem volt hajlandó dolgozni. Ennek a börtönnek az emléke foghíjas száj és görnyedt hát maradt. Elengedték anyát, amikor már szétszórták a pecherszki erődöt. Alypia anya Demeevkán telepedett le (Kijev csendes részén, ahol nyitott a Szent Kereszt Felmagasztalása templom). A fiúk ugratták és kövekkel dobálták, de ő mindent eltűrt és imádkozott. Aztán felülről jövő áldással a Goloseevsky erdőbe költözött. Kijev külvárosában található, itt épültek a Lavra remetelak - remetelak. Itt dolgozott a vigasztaló idősebb Hieromonk Alexy (Shepelev), valamint a kijevi Hieroschemamonk Parthenius. Anya egy elhagyatott, romos házban telepedett le, és ott élt haláláig, sem regisztrációja, sem útlevele nem volt. A rendőrség többször is megpróbált „megbánni” az anyával, de az Úr megvédte, és nem sikerült kilakoltatniuk Goloszejevből.

Ebben az időben Alipia anya kiment, hogy szolgálja az embereket az ostobaság bravúrjában. Plüss blúzt, gyereksapkát vagy fülvédős sapkát viselt, homokzacskót hordott a hátán, nagy kulcscsomót a mellkasán: lelki gyermekeinek bűnei, amiket anya magára vállalt, újat akasztva. kulcsot ennek jeleként.

Anya megmentette városát, imádságos lélekkel megvédte a pusztulástól, úgy járta körül, mint egy keresztmenet. Előtt Csernobili robbanás Több napig sikoltozott: "Atyám, nincs szükség tűzre. Atyám, miért van tűz? Oltsd el az állatok, a kisgyermekek kedvéért." Vizet öntött rá: "Lányok, ég a föld." A nap nyugatra esett, és így imádkozott: „Isten Anyja, szabadíts meg minket a gáztól!” Az emberek nem tudták megérteni a mondatait: "Leg a föld, jön a bánat." Valószínűleg nem ismerte az olyan szavakat, mint a „reaktor” és a „sugárbaleset”. Télen, jóval Csernobil előtt, április 26-án kezdtem el beszélni arról, hogy a „bánat jön”. A baleset előtti napon pedig végigment az utcán, és imában kiáltott: „Uram! Könyörülj a babákon, irgalmazz az embereken!” Azt tanácsolta a hozzá fordulóknak aznap: „Csukja be jól az ajtókat és az ablakokat, sok lesz a gáz.” Amikor a baleset történt, megkérdezték: induljunk el? Nemet mondott. Arra a kérdésre, hogy mit kezdjen az étellel, azt tanította: „Mosakodj meg, olvasd el a „Miatyánkat” és a „Szűz Máriát”, vess keresztet és egyél, és egészséges leszel...

Nem sokkal a csernobili katasztrófa előtt Alypia anya „Golosejevszkij-lakomákat” kezdett kínálni (az utcán faasztalok voltak, amelyeken naponta tíz-tizenöt ember gyűlt össze). A Goloseevskaya aszkéta csak ima volt. Az idős asszony számára fontos volt, hogy ki hozta az ételt, kinek a keze érintette az ételt, kinek a szívén haladt át a felajánlás. Nem mindenkitől fogadta el. „Fel kell emelned a lelkedet” – mondta anya, térdre rogyott, és erős hangján énekelte: „Hiszek”, „Miatyánk”, „Könyörülj rajtam, ó Isten”. Átmegy az asztalon: „Egyél”, lefekszik a padra és pihen. Az adagok hatalmasak voltak, és mindent meg kellett enni. „Amennyit bírsz, én tudok neked segíteni” – és a súlyos betegségben szenvedők gyógyultak meg az asztalánál.

Anya mindenkit befogadott: paráználkodókat, hazugokat, rablókat, csak a gonoszokat fedte fel, a rosszat nem tűrte. Még egy gondolat árnyékát is felfogta. Egy nő beszélt. Azzal a gondolattal ment el édesanyjához „aszketikus férjével”: megkérdezze anyját, engedje-e el a kolostorba, főleg, hogy nincs gyerekük. Ezt a kérdést nem tehette fel nyilvánosan, de állandóan ezen gondolkodott. Így hát elindultak, és mindegyik anya megkérdezte a nevét. Ezért a férje odajön, és a nevét szólítja: „Sergius”. És az anyja kijavította: „Te nem Szergiusz vagy, hanem Szergej.” Így az a nő választ kapott egy olyan kérdésre, amelyet fel sem tett.

Egy másik történet: egy pap felesége meglátogatta édesanyámat, aki egész életében és még a házassága előtt is kolostorról álmodozott; most, hogy minden gyermeke felnőtt (és közülük hárman már papok lettek), gondolatok a kolostorról ismét visszatért hozzá. Így hát elment Kijevbe, hogy megkérdezze erről Alipia anyát. Amikor a lányával megérkeztek a Goloseevskaya remeteséghez, és bementek az udvarra, meglátták Alipia anyát, amint a ház udvarán szunyókál. Várni kezdték, hogy felébredjen. Sokáig vártak, elhatározták, hogy elmennek, és amikor már közeledtek a kapuhoz, az öregasszony hirtelen felpattant, elzárta az utat vendégei előtt, és az előtt, aki új életutat választott magának. , leeresztett egy hosszú rudat a kapura - ez volt a néma válasz arra a kérdésre: nincs mód belépni a kolostorba. Bár nagyon sokan kaptak áldást Alipia anyától, hogy szerzetesek legyenek, a Florovszkij-kolostor nővérei felváltva töltöttek napokat a kunyhójában, és anya „rokonoknak” nevezte őket.

Leggyakrabban az emberek nem is sejtették, hogy teherkönnyítésük az anyára esik. Átöli, csókolja, látszólag megáldja őket, de betegségüket magára veszi. "Azt hiszed, hogy én készítem a kenőcsöt? Keresztre feszítem magam érted" – ismerte be egyszer. Egy betegnek Cahorst adott inni, hogy meggyógyítsa a lelkét és a testét, és miközben ivott, eszméletlenül esett.

Anya példabeszédekben, szent bolondok cselekedeteiben jósolt, néha pedig kifejezetten, egyszerűen, allegóriák nélkül – mivel ez üdvösebb volt valakinek. Egyszer egy lakoma kellős közepén egy apácát küldött egy szakadékba egy gyertyával, hogy olvassa el a Zsoltárt. Aztán kiderült, hogy abban az órában a testvérét majdnem megölték. Egy apáca, aki korábban a Gornenszkij-kolostorban dolgozott, tanácsot kért: térjen vissza? „Itt magasabb leszel” – nem áldotta meg anya. Jelenleg az egyik ősi orosz kolostor apátnője.

Isten szolgája, Olga pszichiáter először jött el anyámhoz. A háziasszony megmutatta, hol üljön, és maga is kiment. Hirtelen odakiáltottak Olgának: „Hogy merészel?” Kiderült, hogy anyám helyén ült. Megijedtem és felálltam. Az udvarról visszatérve Alipia anya szigorúan azt mondta: „Miért állsz, ülj le oda, ahol mondják.” Mindenki megértette, hogy ez az anya akarata. Most Isten szolgája aszkézik Jeruzsálemben, a Gornenskaya kolostorban.

Egy énekesnő eljött az anyjához a vőlegényével, és amíg az asztalnál ültek, anya a kezével mutatott rájuk, és azt mondta: „És a lány énekli a temetést a fiúnak, a lány pedig a temetést. szolgáltatás a fiúért." Nemsokára a szeme láttára fulladt meg, és a nő valójában egy irgalmat énekelt neki.

Egy nap úgymond levették anyámról a takarót, és más lett, nem szent bolond - koncentrált, szomorú ember. „A gyóntató félelmetes – nyitotta ki anya. – Imádkoznunk kell érte, hogy az Úr adjon neki segítséget az ellene harcoló démonok elleni küzdelemben, és megóvja minden rossztól, mert az apa bűnei rátörnek. a gyermeket. Meg kell építenünk a vele való kommunikáció lelki alapjait.” Az Úr kinyilatkoztatja a lelkiatyának vele kapcsolatos akaratát...”

Nem egyszer nyilvánosan negatívan beszélt M. Denisenkóról ( Filaret), akkoriban a Kijevi Metropolitan. Látva Filaret fényképét, azt mondta: „Ő nem a miénk.” Elkezdték magyarázni neki, hogy ez a Metropolitan, azt gondolva, hogy nem ismeri, de ismét határozottan megismételte: „Nem a miénk.” Akkor a papok nem értették szavainak jelentését, és most meglepődnek, hogy anya mennyi évvel előre látott mindent. Egyszer a Demeevkán található Úr mennybemenetele templomában, amelynek plébánosa volt, a püspök szolgálata alatt hirtelen felkiáltott, előrevetítve a jövőt: „Dicsőséges, dicsőséges, de parasztként fogsz meghalni.” Ekkor kirúgták a templomból. Ismét látott egy magazint Filaret nagy fényképével. Anya megragadta a magazint, két ujjal a szemébe bökött, és felkiáltott: „Ó, ellenség, mennyi bánatot fogsz okozni az embereknek, mennyi rosszat teszel. A farkas bemászott a báránybőrbe! A sütőbe, a sütőbe!” Összegyűrte a magazint, és a tűzhelybe dobta. A jelenlévők megdöbbentek a meglepetéstől, és némán ültek, és hallgatták, ahogy a tűzhelyben zúg a folyóirat, ahogy kiég. Anyát ezután megkérdezték: "Mi lesz?" Anya elmosolyodott széles gyermeki mosolyán, és így szólt: – Vlagyimir ott lesz, Vlagyimir! És amikor egyházszakadás történt a templomunkban, minden kétség és habozás nélkül követtük azt, akit anya mutatott nekünk másfél évvel a halála előtt és majdnem öt évvel az események előtt.

Mint sok boldog, Alipia anyát is állatok vették körül, akikkel beszélgetett és sajnálta őket. Anyja macskái és csirkék valamennyien betegek, fáradtak, törékenyek voltak, pustulákkal és száraz mancsokkal. – Miért olyan betegek az állatai? - kérdezték egyszer anyát. "Az emberek paráznaságot élnek, vérfertőzést követnek el, minden visszatükröződik a föld teremtményeiben."

Nem sokkal halála előtt Alipia anya tizenkét cicának adott életet. Vakon feküdtek egy dobozban, aztán elkezdtek felnőni, és egyenként távoztak. Anya minden alkalommal örült: "Elment, elment!" Végül azt mondta: "Majdnem mindenki szabad." Az utolsó maradt, a legerősebb, aki a legjobban ragaszkodott anyjához. Az idős asszony halála után a mellkasára feküdt, kinyújtózott és meghalt.

Egy évvel halála előtt Alipia anya egy ismert szám szerint kezdett élni. Ezt a naptárat Jeruzsálemi naptárnak nevezte. Ekkor történt háborús előrejelzés:

„A háború Péter és Pál apostolokon kezdődik (Szent Péter és Pál napja az új stílus szerint június 29-e vagy július 12-e). Ez akkor fog megtörténni, amikor a holttestet kiviszik... Hazudni fogsz: van kar, van láb.... Ez nem háború lesz, hanem népek kivégzése romlott állapotukért. A holttestek a hegyekben hevernek, senki sem vállalja, hogy eltemesse őket. A hegyek és dombok szétesnek, és a talajjal egyengetnek. Az emberek egyik helyről a másikra futnak majd. Sok vértelen mártír lesz, aki szenvedni fog az ortodox hitért.”

„Az Úr nem engedi, hogy népe meghaljon, a híveket egyetlen proszforán tartja.”

A háború kezdetének előre jelzett dátuma nem feltétlenül felel meg az általánosan elfogadott naptárnak, mivel Alipia anya egy évvel 1988-as halála előtt egy jól ismert naptár szerint kezdett élni, amelyet Jeruzsálemi naptárnak nevezett. Péter és Pál napja ősszel szerepel a naptárában.

Az is érdekes, hogy 2000 óta az egyház november 2-át az 1937-ben a sztálini elnyomások során meggyilkolt újvértanúk, Péter és Pál diakónus emléknapjaként ünnepli.

Figyelemre méltó, hogy Nostradamus is megemlíti ezt az epizódot négysorában: „amikor a holttestet kiviszik”, ami a harmadik világháború kitörésének okaként fog szolgálni.
Azt is tanította: „Amikor a Khreshchatyk mentén vezetsz Kijevben, imádkozz, mert nem fog sikerülni.”

Marina apáca emlékeiből Alipia anyáról: „Átmegyünk az utcán, három sorban állnak az autók. Anya megrázta feléjük az öklét – és az oszlop megroggyant, de összezúzhatott volna minket, mint a rovarokat. Átkelés nélkül megyünk át az úton, az autók gyökeresen állnak a helyszínre. – Hamarosan ezek a teknősök teljesen megfagynak – mondta az anya; „Ne hagyd el Kijevet – büntette anya –, mindenhol éhínség lesz, de Kijevben van kenyér.”

A kérdésre: mikor jön el ez a szörnyű idő? Alypia anya felmutatta a fél ujját, és így szólt: "Ennyi idő van hátra, de ha nem bánjuk meg, ez nem fog megtörténni..."

Rusz megkeresztelkedésének millenniumának évében, 1988-ban az áldott idős séma-apáca, Alypia elment az Úrhoz. Egyszer megemlítette, hogy a Florovsky-kolostorban fogják eltemetni. És így történt. Az első lítiumok után a gyászszertartást a kolostorba vitték, ahol a templomban végeztek békítő gyászszertartást. A temetésre november 2-án került sor. "Amint leesik az első hó, temess el." És valóban, azon a napon az első hópelyhek kavarogni kezdtek.

Anyja halála után a Goloseevsky erdőben lévő házát lerombolták, de a helyén egy csodálatos, csodálatos forrás jelent meg. Anya ellenségei teljesen feltöltötték ezt a forrást, és úgy verték be a karót, hogy lehetetlen volt kihúzni. A Florovszkij-kolostor apácái megpróbálták kihúzni a karót, de sajnos semmi sem működött. És egyszer csak a szökőkút három méterrel a levegőbe rohant. Alypia anya tehát még halála után is biztosította hűséges gyermekeit, hogy kegyelmet talált az Úrnál, és „élő víz folyói” ömlöttek hozzá az imákon keresztül.

2006. május 18-án Vlagyimir kijevi és egész ukrajnai metropolita áldásával Alypia apáca tiszteletreméltó maradványait újra eltemették a Szent Védelem Golosejevszkaja Ermitázsban, a templom alatti sírboltban, az Anya-ikon tiszteletére. Isten, akit „Életadó Forrásnak” neveznek.

Amikor a koporsót az aszkéta maradványaival bevitték a templomba, a templom fölött kereszt jelent meg. Ugyanezen a napon két súlyosan beteg, rákos beteg gyógyulása történt. Az áldott ereklyéknek a Goloseevsky-kolostorba való áthelyezése óta számos bizonyság gyűlt össze a súlyos betegségekből való gyógyulásról.

Naponta emberek százai jönnek Alipia apáca sírjához. Minden 30-án, és különösen október 30-án, az áldott nyugalmának napján emlékének több ezer tisztelője érkezik a Goloseevskaya Ermitázsba. A népi bölcsesség szerint az emberek nem mennek üres kúthoz.

Hogyan juthatunk el a kijevi Szent közbenjárási kolostorba (Goloseevskaya Hermitage).

A kolostor főbejáratától balra a harangtorony, jobbra az „Üzlet” található, ahol gyertyákat, ikonokat és Alipia anya életrajzát lehet vásárolni. Például ez a kép róla egy keretben 20 UAH:

A templom felé haladunk, a templom jobb oldalán lépcsők lesznek le a sírhoz az Istenszülő ikonja, az „Életadó Forrás” tiszteletére. Ott imádkozhatsz Agapia anyához, írhatsz neki egy cetlit egy kéréssel, ételt tehetsz az asztalra, hogy megszenteljék.

Golosejevszkaja Ermitázs... Szívem újra örvend, amikor Isten kegyelméből, Gondviselése felfoghatatlan ösvényein keresztül, erre az áldott földre érkezel, amelyet bőségesen öntözött a rajta élők és imádkozók verejtékével és vérével. Az idő feloldódik, eltűnik, és a magas Örökkévalóság kiterjeszti áldott Fedelét.
Itt érzed az örökkévalóságot a szívedben.
Itt él az évszázadok emléke.
A szél és a sötétség suttog nekünk
Szent szavak imák.
És egyáltalán nem mindegy, hogy süt-e a nap, esik-e az eső vagy esik-e a hó – ezt egyszerűen nem veszi észre, mert itt, Goloseevo-ban különleges kegyelem uralkodik... Csodálatos kolostor egyedi sorssal - egy hely a nagy kijevi metropoliták magányos imáiról, a szerzetesi aszkézisről és a kijevi aszkéták jámborságának intenzív munkájáról, amelyek közül sok nevét elrejti a kérlelhetetlen idő.

Kijev, október 30., kora reggel, az időjárás sok kívánnivalót hagy maga után. Úgy tűnik, mintha egy meleg takaróba burkolózna, és otthon ülne, és egy csodálatos könyvbe temetné az orrát. Az ortodox kijeviek közül azonban kevesen maradtak otthon, és könyvet olvastak – a Goloszejevszkij-kolostorhoz vezető út már kora reggel zsúfolt volt. Az emberek nemcsak a sivatagokba rohannak, hanem onnan is.

Október 30-a sok ortodox kijevi számára különleges dátum lett az elmúlt 28 évben, és nem csak a kijeviek számára. 1988-ban ezen a napon adták át az Úrnak Alipia Goloseevskaya anya imakönyvet, amelyet különösen tiszteltek az emberek. Ezért rohannak az emberek a Goloseevskaya remeteségbe – és semmi zuhogó eső nem állíthatja meg őket. Szerencsére ezen a napon, hogy mindenki imádkozhasson a felejthetetlen anyához, szinte egész éjjel nyitva voltak a kolostor kapui.

Gondoljunk csak bele: zarándokok tízezrei érkeztek Ukrajna különböző részeiből és a szomszédos országokból, hogy imádkozzanak Alipia anyához halálának 27. évfordulóján a Goloszejevszkij-kolostorban. Végül is ennek a (akkor elpusztult) kolostornak a területén, egy romos apró házban töltötte élete utolsó éveit - 1979 és 1988 között. - Alipia apáca (Avdeeva).

„Kijevi Matrona”, „áldott”, „anya” - így hívják az ortodox keresztények Alypia anyát, és imádságos segítséget kérnek hozzá a legtitkosabb dolgokban, és természetesen virággal vagy kenyérrel.

Ahogy a kijevi Tatyana mondta (sokat hallott anyáról a Florovszkij kolostor apácáitól, akik ismerték. - Szerző), a templomba vezető úton Alipia anya mindig sok kenyeret hozott a templomba. Letette a temetési asztalra, és azt mondta: "Mindig legyen nálad legalább egy darab kenyér."

„Ezért próbálok mindig kenyeret vinni, amikor anyámhoz megyek. És általában, amikor templomba megyek” – tette hozzá Tatyana, aki kenyérrel és virággal állt sorban Alipia anya sírjánál.

Míg az emberek végtelen áradata ment tisztelni édesanyja sírját, más hívek a kolostor főtemplomában tartott liturgiára siettek, amelyet az „Életadó tavasz” Istenanya ikonja tiszteletére szenteltek fel.

„Püspöki istentisztelet lesz, menjünk be, ne tévedjünk el” – suttogták egymásnak a szomszédos régiókból Kijevbe érkezett zarándokok.

A kijevi Golosejevszkij kolostorban ma ünnepelték Alipia (Avdeeva) apáca halálának 29. évfordulója alkalmából rendezett temetési liturgiát. Az istentiszteletet a kolostor főtemploma előtti téren a kolostor apátja, Vorzeli Izsák püspök vezette.

A „Világ Irgalmassága” idején meggyengült és az úrvacsora előtt elállt zuhogó eső ellenére sokan imádkoztak a liturgián – a hívők 15 kehelyből részesültek úrvacsorában.

Az istentisztelet során külön kérvények hangzottak el az örökké emlékezetes aszkéta nyugalmáért.

„Kedves testvéreim, ma Alipia anya emléknapja van... Életével példát mutatott nekünk, hogyan kell élni a modern világban. Ha más szentek más időkben éltek, akkor ő a kortársunk, és ismeri azokat a problémákat, kísértéseket, amelyekkel a modern emberek megtapasztalnak, és ami a legfontosabb, hogyan kell teljesíteni azokat a keresztény parancsolatokat, amelyeket az Úr ránk hagyott a Szent Evangéliumban” – mondta Izsák püspök. szentbeszéd.

A liturgia után a papság lement rekviemmisét szolgálni a templom alatti sírba, ahol már régóta zarándokok sora állt.

Az istentisztelet után temetési litániát szolgáltak fel Alipia apácának, aki a kolostor alsó kápolnájában nyugodott. A temetési szertartás egész nap zajlott. A zarándokok pedig folyamatosan jöttek és jöttek, és a sírig tartó sor farka már rég túl volt a kolostoron.
Az idős asszony házának helyén, a kápolna közelében felállított kereszt körül ortodox keresztények sorakoztak fel. Az emberek feljegyzéseket hagytak a legtitkosabb kérésekkel, közbenjárást kérve az idős asszonytól, vagy megköszönve Alipia anyának segítségét és imáit.

Csodák az imák által

„Másodszor jöttem anyámhoz” – mondta Raisa Romanova a faluból. Sokolovo, Zhytomyr régió. „Három hónappal ezelőtt még nem is tudtam, hogy itt, Goloseevóban van egy ilyen kápolna Alipia anyának. Első alkalommal Vaszilij atya, a Chervonoarmeysky kerület dékánja hozott ide bennünket. Mesélt nekünk Alipia anyáról.

Három hónapig köhögtem, semmi sem segített. És szerettem volna a kórusban énekelni, de nem tudtam. Már nem tudtam, milyen egyéb gyógyszereket vegyek be. És így odamentem anyám sírjához, és nagyon könnyezve kérdeztem: „Anya, gyógyíts meg, hogy a templomban énekelhessek” (sírás). És körülbelül 7 nappal az anyámhoz való utazás után megszűnt a köhögés!

Most már énekelhetek a kórusban. És ma van Alipia anya halálának napja, és azért jöttem ide, hogy köszönetet mondjak neki, és segítséget kérjek gyermekeimnek és unokáimnak. Meghallgatta könnyes kérésemet, és nagyon hálás vagyok édesanyámnak. És mindig elmegyek hozzá, köszönöm neki imádságos segítségét Urunk előtt.”

"Csak néhány fénykép édesanyámról és egy 10 másodperces videó, amely csodával határos módon került elő, jutott el hozzánk."
Meglepő módon gyakorlatilag nem maradt fenn dokumentált információ az Ukrajna határain túl is ismert Alipia (Avdeeva) apáca életéről. És nem szeretett magáról beszélni, sem fényképezni. Csupán néhány édesanyáról készült fotóhoz és egy 10 másodperces, csodával határos módon talált videóhoz jutottunk el, amit a gyerekek egy régi filmre forgattak, ahol anya megáldja ezeknek a gyerekeknek a szüleit. Tehát minden információ az idős nőről nagyobb mértékben olyan emberek emlékein alapul, akiknek volt szerencséjük lelki gyermekei lenni, vagy akik egyszerűen ismerték őt.

Azonban még azok a jelentéktelen tények sem illenek bele jól a tudatunkba. Alipia anya még korai gyermekkorában is árván maradt, és hamarosan elkezdett vándorolni a világban - meglátogatta Isten összes lakhelyét. Aztán letartóztatták – 10 évig kellett számolnia a börtöncellában töltött napokat. Aztán jött a Nagy Honvédő Háború – és szomszédai és saját maga életéért kellett megküzdenie a náci Németországban, ahol kényszermunkára vitték.

Lelki gyermekei felidézték, hogy Alypia anya furcsa láncokat hordott a nyakában – egy nagy kulcscsomót. Az apáca történetei szerint ezek a láncok a náci Németországhoz kapcsolódtak. Édesanyám egy német táborban dolgozott valami gyárban, és a történetei szerint éjszaka elment a bárokhoz, kivágta és kiengedte az embereket.

„Mindenki elmenne és életben maradna, és senki sem tudta, hová mentek” – mondta anya. És állítólag minden embernek, akit megmentett, egy kulcs került a nyakába. Az öregasszony ezt a nehéz kulcscsomót viselte a nyakában egészen haláláig.

Sokan, akik élete során látták ezt a kissé furcsa remete apácát, úgy gondolták, hogy púpos. Ez azonban egyáltalán nem púp volt, hanem mennyei védőnőjének - Agathia szent mártírnak - ikonja, amelyet Alipia anya vászonba csomagolt és a hátán vitt.

És még egy részlet, ami nem fér bele a tudatunkba. Hogyan élhetsz egy hársfa üregében? De így volt ez Alipia apáca életében is (a stylite élet bravúrja), amiért a kijevi Pechersk Lavra akkori kormányzója, Kronid archimandrita áldotta meg, aki egyébként apácának tonizálta. .

"Élete tényei rejtélyes kérdéseket vetnek fel - az emberek segítésének tényei nem vetnek fel kérdéseket"
Természetesen számos tény Alipia apáca életéből rejtélyes kérdéseket és vitákat vet fel a tudósok, sőt a papok körében is. De az anya segítségére vonatkozó tények és a hozzá intézett imák általi gyógyulás különféle esetei nem vetnek fel kérdéseket azok körében, akik maguk is átélték ezt a segítséget.

Svetlana LICHKOVSKAYA Vishnevoye-ból

„ALPIA ANYA SEGÍTETT MEGGYÓGYÍTNI A HÁDAD”

„Gerincsérvem volt – szörnyű fájdalom, még csak le sem tudtam hajolni. Eljöttem a templomba, imádkoztam Alipia anyához, és úgy éreztem, hogy az istentisztelet végére jobban érzem magam. Kiléptem a halántékból és újra elkezdett fájni a hátam. Ismét eljövök Goloszejevszkijhez, és megkérdezem: "Alypia anya, imádkozz Krisztus Istenünkhöz, segíts, meg akarok hajolni a földig, de nem tudok." Nem vettem észre, hogyan hajolok a földig, a hátam megsüllyedt. Lehajolok és nem fáj. Kiléptem a templomból, és meghajoltam Isten Anyja előtt. Amint elhagytam a kolostort, megint fájt a hátam.

Legközelebb, amikor idejövök, és megkérdezem: „Alipia anya, ha Isten meggyógyít az imáid által, adj egy jelet, hogy három napig ne fájjon a hátam.” Így hát imádkoztam, és képzeld, pontosan három napig nem voltam beteg. És megint szörnyű fájdalom. És akkor ismét imádkoztam: „Alipia anya, imádkozz az Úristenhez, hogy az Úr adjon nekem erőt, hogy el tudjak utazni Isten gyülekezeteibe és higgyek.”

Tudod, attól kezdve elengedtem, és soha többé nem volt elég. De volt egy sérv a hátamban. Mostanság állandóan a kolostorba járok. De amikor először idejöttem, akkor különösen emlékszem - micsoda kegyelem, olyan lélekrepülés.

És volt még ez is. Barátom vérnyomása állandóan 300. Szörnyű állapot. Ő és én ide járunk - és leesik a vérnyomása 140-re. Gyógyszerekkel soha nem esett 170 alá a vérnyomása, de itt - itt! Idejövünk, és azonnal minden rendben lesz.”

Ekaterina és Ksenia (anya és lánya), Kijev

“8 ÉVE MÁRUNK ANYÁHOZ – SEGÍTSÉGET KÉRÜNK, AKKOR KÖSZÖNÖM jövünk”

„Nagyon régóta járunk Alipia anyához – még akkor is, amikor anya sírja az erdei temetőben volt. Mindenben segít. Mindig igyekszünk virágot vinni neki. Csodával határos módon bekerültünk az egyetemre, már a második oktatásban részesülünk – mindezt édesanyámmal.

Nyolc éve járunk így anyámhoz – segítséget kérünk tőle, aztán visszajövünk és megköszönjük. És ez mindenben így van. Minden gyereknek, nekem három van, mindig segítségre van szüksége valamiben. Segítség, amely nem mindig rajtunk múlik. És valahogy Isten irányít. Természetesen azáltal is, hogy anya imádkozik értünk az Úr előtt.”

Igor és Irina, Kijev

„REGGEL A FELESÉGEM ÉS ÉN ANYÁVAL VOLTAM, ESTE MEGSZÜLETETT A FIUNK”

„Alipia anya emléknapjának előestéjén a családi barátunk mesélt róla. A feleségemmel évek óta élünk Kijevben, a Vvedenszkij-kolostor plébánosai, de semmit sem tudtunk erről az aszkétáról. Október 30-án, hajnali 3-kor érkeztünk meg Goloseevóba az első liturgiára. Ugyanazon a napon, pár órával később minden beindult - és 20.08-kor megszületett a fiunk: 4 kg. 660 gr., 55 cm A feleségem terhessége alatt nagyon aggódtunk, mert egészségügyi problémái voltak, de minden rendben ment. Azonnal felhívtam az összes rokonomat, és elmondtam, hogyan segített nekünk Alipia anya.

Az anyát még nem dicsőítették, de az emberek régóta „áldottnak” vagy „szentnek” nevezik.
Köztudott tény, hogy az anyát még nem avatták szentté – az Alipia apáca szentté avatására vonatkozó dokumentumokat még vizsgálja az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusán a Szentté avatási Bizottság. Bár az ortodox keresztények egymás között régóta „áldottnak”, „bolondnak a Krisztusért” vagy akár „szentnek” nevezik Alipia anyát. Hogyan viszonyulnak anyához azok, akiknek volt szerencséjük „ugyanazokat az utakat” járni vele, vagy olyanokkal kommunikálni, akik közelről ismerték?

Izsák archimandrita (Andronik), a Szent közbenjárási kolostor (Goloseevskaya Hermitage) apátja:

„A DICSŐSÍTÉS ELŐTT 30 ÉVnek KELL TELNI, DE NÉHA VAN KIVÉTEL”

„Az emberek azt mondják, hogy Alipia anya a kijevi megáldott moszkvai Matrona. Ezt a tiszteletet saját szemünkkel látjuk: a rossz idő ellenére már hajnali 3 órakor sor volt a sírjához. És a nép hangja Isten hangja.

Az, hogy az emberek szentnek nevezik, véleményem szerint minden joguk megvan hozzá. Mert ha Alipia anyához fordulnak imával, segítséget kapnak. Hiszen tudjuk, hogy ha valaki nem tetszik Istennek, akkor rajta keresztül soha nem kapunk segítséget. És nem tízezreket látunk, hanem több százezer embert, akik az anyához intézett imáik révén kaptak segítséget. És mindazok ezrek, akik ma eljöttek anyához, eljöttek, hogy megköszönjék neki.

Több mint 20 éve szolgálok a kolostorban. Eleinte, bevallom, nem rajongtam Alipia anyáért. Mindig óvatos voltam az ilyen ügyekben, mert az életben nem vakon kell menni, hanem mindent elemezni, szétválasztani a búzát a pelyvától. De úgy 15-17 évvel ezelőtt láttam, hogy azt az életet, amit anyám az örökkévalóságba való távozása előtt élt, azt Istennek szentelte. Láttam, hogy az emberek valóban segítséget kapnak az imáik által, és ez azt bizonyítja, hogy ő Isten szolgája.

Végül is mit mondanak az emberek? Hogy nem üres kútra mennek, hanem ha vízszívás után jöttek, újra és újra erre a kútra jönnek. És amikor 8-9 éve sorban álltam Moszkvai Matrona anyához, aki mindennapi kéréseimmel hozzá fordultam, hirtelen rájöttem, hogy imáimban nem a boldog Matrona nevére, hanem Alipia anyára emlékeztem. Megijedtem. Gondolom: Kíváncsi vagyok, hogy van ez? Aztán rájöttem: „Kedvesem, miért rohansz a moszkvai áldotthoz, neked van saját Matronád a kolostorban, vedd fel vele a kapcsolatot, segít.” És valóban, akárhányszor fordultam Alipia anyához, mindig segített.

Ha elmondom, hogyan segített nekem, az emberek azt mondják: „Igen, ez egy reklám.” Szóval nem mondom el. Csendben maradok, és egyet mondok: nézd meg, mi történik a kolostorban - emberek tízezrei állnak sorban, hogy láthassák anyjukat. Így tavaly, halála napján 100 ezren keresték fel anyát, idén pedig körülbelül 80 ezren. Ez annak bizonyítéka, hogy elfogadta Isten előtt.

Az a tény, hogy Alipia anya Isten szentje, tény; egyszerűen még nem jött el az idő, hogy szentté avatjuk. A dicsőítés előtt 30 évnek kell eltelnie. De néha vannak kivételek."

Az emberek áramlása Alipia anyához estig meg sem állt. Egy másik vonal a kápolnáig húzódik az apáca hőstetteinek helyén. Sokan virággal jöttek. Minden évben, október 29-től kezdődően, naponta több mint 100 ezer hívő keresi fel Ukrajna különböző részeiről és külföldről a Goloseevsky kolostort. 2016-ban mintegy 130 ezren voltak, idén, zord időjárás esetén az előzetes becslések szerint több mint 80 ezren.

„Ezen a napon már nem azért jönnek az emberek Alipia apácához, hogy kérjenek, hanem hogy megköszönjék a nekünk nyújtott segítséget. Az elmúlt években több mint 100 ezren jöttek el, hogy megköszönjék Anya imáit. És ezek csak azok a kevesek, akiknek lehetősége van eljönni ezen a napon” – mondta Isaac püspök az újságíróknak.

„Alypia anya folytatta a Goloszejevszkij vének szellemi hőstetteit. Ő hajtotta végre az ostobaságot Krisztus érdekében, éjjel-nappal imádkozott, embereket fogadott, lelküket és testüket kezelte. Azáltal, hogy alázatosan viselte a bánatokat, az Úr a gyógyulás és a belátás ajándékát adta neki. Az apácához még mindig minden nap jönnek emberek bajaikkal, fájdalmaikkal. A sírban, ahol az áldott öregasszony nyugszik, bármelyik pillanatban, bármely napon 20-30 ember áll térdre imádkozva. Ma pedig Alipia anyán keresztül az emberek Istenhez jönnek” – mondta Isaac püspök. Arra a kérdésre, hogy mikor kerül sor a szentté avatásra, így válaszolt: „Még gyűjtjük az anyagokat. Amikor Isten úgy akarja, akkor megtörténik a szentté avatás.”

A zarándokok között vannak felnőttek és gyerekek is.

„Azért jöttünk, hogy tiszteljük Alipia anya emlékét. Sokat segít nekünk, megvéd minket. Nagyon szeretjük és tiszteljük” – mondta Maria és Alexandra Vaszilkovból (Kijevi régió). Mária eljött a temetési liturgiára október 30-án és tavaly. Együtt látogatják meg a Goloseevsky kolostort, dátumtól függetlenül is. „Nagyon jól érezzük magunkat itt” – mondták el a nők.

Életrajzi mérföldkövek

Emlékeztessünk, hogy Alipia anya (Agafia Tikhonovna Avdeeva) 1905. március 16-án született. Körülbelül negyven éves korában szerzetesnek tonzírozták a Kijev-Pechersk Lavra Szent Elmúlásában. 1979-ben a Goloseevskaya Ermitázs romjain telepedett le, ahol végrehajtotta lelki bravúrját.

Az apáca 1988. október 30-án halt meg, és az erdei temetőben temették el. 2006. május 18-án az áldott idős asszony holttestét újra eltemették a Goloseevsky-kolostorban, a templom alatti sírban, az Istenanya „Életadó Forrás” ikonjának tiszteletére.

Alypia apácát még nem avatták szentté, de tisztelete összehasonlítható Boldog Matrona ortodox keresztények általi tiszteletével. Minden hónap 30-án (februárban - 28-án), március 16-án és május 18-án (az ereklyék megtalálásának napján) ünneplik az Alipia apáca különleges emléknapjait.

Szent Alekszij Goloszejevszkij és Alipia anya imái, valamint Izsák (Andronik) archimandrita (ma püspök) munkája révén a szovjet években lerombolt Kijevi Pechersk Lavra kolostor helyén kolostor nőtt - a Szent közbenjárás Goloseevskaya Ermitázs.

A kolostor folyamatosan fejlődik. Új Szentháromság-templom épül. A kolostor területén 7 éve működő Damaszkuszi Szent Jánosról elnevezett szellemi és szakiskola idén először toborzott lányokat.

Jurij MOLCHANOV, zenei és tévéproducer (Alipia anyáról szóló film készítése közben olyanokkal beszélgetett, akik közelről ismerték őt)

„AZ ÚR AZ EMBEREKEN ÁLTAL, MINT ALIPIA ANYA, AZ EMBEREKET HOZZ A TEMPLOMBA...”

Tanúja voltam Alipia anya maradványainak felfedezésének. A felvásárlás története egyébként kicsit vad volt. Az a helyzet, hogy Isaac atya közvetlenül a születésnapom után felhívott, és azt mondta, hogy éjszaka az erdei temetőbe kell mennem. Az anya maradványait kifejezetten éjszaka szállították, hogy a hívők ne riadjanak meg.

Amikor felhívtam a tévét, és azt mondtam, hogy autóra, operatőrre, asszisztensre és kamerára van szükségem hajnali háromkor a temetőben, a kollégáim azt gondolták, hogy túl fényesen ünnepeltem a születésnapomat.

– Természetesen, Molcsanov, de mi van, ha hajnali háromkor kimegyünk a temetőbe. De ragaszkodtam ahhoz, hogy szükségem van egy fényképezőgépre. A srácok a végéig azt hitték, hogy valami klubba megyünk forgatni (mosolyog). Amikor látták, hogy a temetőbe megyünk, félve megkérdeztük: Molcsanov, mi folyik itt?

És amikor az operatőr már mindent felvett, egy zseniális dolgot mondott: „Ha nem lett volna ez a kamerakukucska, valószínűleg a pszichiátriai kórházba mentem volna. Eldöntöttem magam: filmet készítek, szóval nem érdekel ez az egész.” Amikor a maradványok már a goloseevoi templomban voltak, és mindent lefilmeztünk, rájöttünk: valami történt velünk. Nem voltak speciális effektusok - az angyalok nem szálltak alá, a kerubok nem énekeltek, de a belső állapot boldog volt. Megértettük, hogy történelmi esemény történt.

Ami anyám rám gyakorolt ​​hatását illeti... Nem mondhatom, hogy gyógyulásaim vagy próféciáim voltak, de sok csodálatos dolognak voltam tanúja vele kapcsolatban.

Például egy nagyon közeli barátom sokáig nem tudott gyereket vállalni a feleségétől. Így aztán, miután egy fél napot sorban töltöttek, hogy láthassák édesanyját, felesége teljesen bizakodó kíséretében, mert elkéstek egy tengeri kirándulásról, gyermekük született. 13 évig nem tudtak gyermeket foganni - és egy ilyen csoda. Most egy csodálatos lány nő fel.

És sok ilyen példát tudok. De vannak gyógyulások, anyai segítség, és ezt hogyan kell érteni. Nem szabad elfelejteni, hogy Alipia anya nem „csodabolt”, nem „sürgősségi szoba”, nem „emberi testek sürgősségi javítási iroda”. Ám hála Istennek, hogy még ideérkezve is, mint egy gyógyszertárba, és megérezve magukon Isten kegyelmét, az emberek megváltoztatják az életüket, és többé nem térnek vissza, ahogy Andrej Tkacsev atya mondta, „mozihoz, borhoz és dominóhoz”. Azt is mondom, hogy az Úr olyan embereken keresztül, mint Alypia anya, embereket hoz az Egyházba, akik aztán örökre benne maradnak.

És nagyon boldog vagyok, hogy az Úr megengedte, hogy megérintsem anyám bravúrját. Hiszen ez fantasztikus: milyen aszkéta volt! Ez az oszlop bravúrja, a gyónás és az ostobaság bravúrja. Nagyon nehéz életet élt - szülei halála, letartóztatás, háború, élet a szovjet időkben dokumentumok nélkül, az őrület maszkjával. De akkoriban hajléktalanokat fogtak el és tartóztattak le. Úgy gondolom, hogy bravúrjával megérdemelte, hogy halála után így szolgálja az embereket. Biztos vagyok benne, hogy a szentek szentté avatásával foglalkozó bizottság továbbra is szentté avatja. De ne hagyd, hogy ez elriassza az embereket.

Természetesen az Egyház kánonjai szerint nem teljesen helyes az „Imádkozzál értem Istenhez, Istennek tetsző Alypia” ima, de a „Ha Istennek kedves vagy, imádkozz értem Istenhez” imádság lehetséges. De ezek valószínűleg formalitások, mert az Istenhez, a szentekhez való fordulást nem biztos, hogy a kánonok és szabályok tartalmazzák, a lényeg, hogy ezek az imák az imádkozó lelkét tartalmazzák.

Megértem, hogy az anya ilyen tisztelete, amely a szentek tiszteletéhez hasonlít, irritálhat valakit. Még az egyházon belül is viták folynak arról, hogy szent-e vagy sem. Ez a fajta bravúr - bolondság - azonban nem engedi, hogy az ember elsőre felismerje a szentséget. Bár az Alipia anyával kommunikáló emberek felismerték benne ezt a szentséget. Nos, a gyümölcsökről tudni fogod... És a tettek gyümölcse és az anya „nehézségének” és bolondságának legfőbb bizonyítéka a kilométeres sorok, hogy meglátogassuk – kora reggeltől estig.”

...A hosszú őszi nap napnyugta felé gurult. És az emberek folyamatosan jöttek-mentek Alipia Goloseevskaya anyához késő estig. Virágokkal és a legbensőségesebbel – hittel, imával és reménységgel.

Ki az Alipia anya? Valóra váltak a próféciái? Miért tisztelik annyira a Goloseevskaya Ermitázsban? Erről cikkünk elolvasásával tájékozódhat!

Útlevél nélkül

Szinte minden életrajzi információ csak hozzávetőleges, abból a kevésből származik, amit néha elmondott magáról.

Születési éve jelenleg 1910. De néhány életrajzban megtalálható 1905 és 1908 is.

Alipia anya útlevél és regisztráció nélkül élte le életét. Soha nem volt saját menedékhelye vagy megbízható lakása. Nem engedte magát fényképezni. Ez megmagyarázza a képeinek ilyen kis számát – szó szerint néhányat. Megmaradt még néhány pillanat a híradóból...

Ő a kortársunk. Alipia anya 1988. október 30-án hagyta el a földi életet. Megjósolta a csernobili katasztrófát, a Filaret szétválását (öt évvel az esemény előtt) és, úgy tűnik, újabb szörnyű próbák időit; háborút jósolnak.

Vándor

Penza tartományban született, az Avdeevek ortodox mordvai családjában. A keresztségben a szent vértanú Agafya nevet kapta, akinek ikonját egész életében a hátán viselte.

1918-ban a lány csodával határos módon életben maradt: kiment a szomszédaihoz. Visszatért – a szüleit megölték. Nyolc éves gyermekként egész éjjel a Zsoltárt olvasta hideg testük fölött...

Szent helyekre vándorolt. Amikor valamiről beszélt, Alipia anya a férfi nemében utalt önmagára: „Mindenhol ott voltam: Pochaevben, Pyukhtitsaban, a Szentháromság-Sergius Lavrában. Háromszor voltam Szibériában. Minden templomba jártam, sokáig éltem, és mindenhol befogadtak.” Emlékezzünk arra, hogy az észtországi Pukhtitsa Nagyboldogasszony-kolostor és Szibéria között több ezer kilométer van... Elmondta, hogy sokáig börtönben volt: „Löktek, megvertek, kihallgattak...” Kiéheztették. ... Általában nem kérdezték meg a részletekről, és miért: „Anya jelenlétében olyan áhítatos csend volt, és olyan jó volt vele lenni, hogy féltek megtörni ezt a csendet.” De másoknak is elmondta a részleteket: „Egy napon letartóztatták, és egy közös cellába zárták. Sok pap volt a börtönben, ahol őrizték. Minden este 5-6 embert vittek el örökre. Végül csak hárman maradtak a cellában: egy pap, fia és anyja.

A pap így szólt a fiához: „Szolgáljunk magunknak egy megemlékezést, ma hajnalra elvisznek minket”... És így szólt édesanyjához: „Ma pedig élve távozol innen.”

Megemlékezést szolgáltak, apa és fia végezték a temetést, éjjel pedig örökre elvitték őket...” Alypia anya elmondta, hogy Péter apostol mentette meg – kinyitotta az ajtót, és hátul elvezette az összes őr mellett. ajtót, és megparancsolta neki, hogy sétáljon a tenger mellett. Úgy sétált, hogy nem tért le a partvonaltól, „tizenegy napig élelem és víz nélkül. Meredek sziklákra mászott, letört, elesett, felemelkedett, újra kúszott, és csontig tépte a könyökét. Mély hegek voltak a kezén...” Feltételezések szerint ekkoriban látogatta meg az idősebb hieroschemamont, Theodosiust (Kashin; 1841-1948), aki a Novorosszijszk melletti hegyekben élt. Azt mondta: "Theodosiusszal voltam, láttam Theodosiust, ismerem Theodosiust." Úgy tartják, hogy ugyanakkor Theodosius csodatevő megáldotta őt az ostobaságért.

Nincs információ arról, hogyan és hol tanult. De jól olvasott egyházi szlávul és oroszul, néha mordvinul beszélt és imádkozott.

A háború alatt Agafya Tikhonovna Avdeeva kényszermunkát végzett Németországban. Cellagondozója, Martha így emlékezett vissza: „Anya azt mondta nekem, hogy amikor Németországban dolgozott, éjszaka a Zsoltárt olvasta azoknak a nőknek, akiknek otthon (hazájukban) gyermekük vagy beteg idős emberük volt, és kivitte őket a szögesdróton. épségben távoztak otthonról. Maga az anya még a háború vége előtt elment, átlépte a frontvonalat, és gyalog ment Kijevbe ... "

Lavrában

Oroszországban nincs könnyű kiút a történelem csapdáiból. A kijevi Pechersk Lavra az 1920-as évek veresége után 1941 őszén, a németek alatt kelt életre. A hitleri hatóságok persze nem a történelmi Oroszország iránti titkos rokonszenvből, hanem helyzeti konjunktúrából nyitottak templomokat, az új világrend előnyeit a lakosság elé tárni, szembeállítva azt a bolsevik attitűdökkel.

A kijevi Pechersk Lavra templomaiban újra felgyúltak a lámpák, folytatódtak az istentiszteletek, vonzva magukhoz a jámborság túlélő híveit, akik letartóztatásokon, száműzetéseken és táborokon mentek keresztül. Alypia anya így nyilatkozott a Kijev-Pechersk Lavrában való tartózkodásáról: „20 évig voltam a Lavrában. Három évig ültem egy odvas fán, hideg volt, hó volt, éhes voltam, de mindent elviseltem.” Pontosan húsz év a Lavra megnyitása, az 1941-es megszállástól Hruscsov 1961-es márciusáig.

Fr. Agafya Tikhonovna lelki mentora lett. Kronid (a világban Kondrat Sergeevich Sakun; 1883-1954; 1945 óta archimandrita, 1947 óta - a Lavra rektora). A megfelelő időben Fr. Kronid Alypius néven szerzetességbe tonzálta Agafyát - a pecherski Alypius szerzetes tiszteletére.

Az 1947-re visszanyúló emlékek szerint Alypia anya vékony volt, karcsú és szépen fésült. Hosszú barna haját kosárfonatba fonta a feje körül. Mindenki Lipának hívta, ő „a Lavra kerítése mögötti szakadékban lakott, közvetlenül a szabad ég alatt... Lipának szokatlanul mély, tiszta, meleg, szeretetteljes, szeretetteljes tekintete volt világosszürke szemeiből, amitől fiatalnak tűnt, átváltoztatva egy tinédzser lány... Egyszerű, szerény ruhában, mindig takaros és tiszta volt. Nem áradt belőle kellemetlen szag, ami általában az utazóktól, a pályaudvarokon éjszakázóktól, akik hosszú ideig nem mosnak.”

Nem kevésbé feltűnő volt az őt figyelőknek, hogy olyan mélyedésben él, amelyben nem tudott megnőni, és amelynek közelében éhes kutyák üvöltöttek a havas, fagyos éjszakákon.

Ez az időszak valószínűleg a háború utáni időszakra nyúlik vissza, amikor is, aki megkapta az útlevél nélküli Alipia anyát, az adminisztratív kockázatot vállalt. Így emlékezett vissza: „Amikor nagyon hideg volt, bementem a folyosóra a szerzetesekhez melegedni. Egyik elmegy mellette, kenyeret ad, a másik elhajt - nem kell, hogy te, asszony, itt ülj. De nem sértődtem meg rajtuk...” Különösen súlyos fagyok idején néhányan a lombkoronában sütkérezhettek. És akkor: „Meleg van? Nos, menj, mentsd meg magad…”

"Különleges erők"

A bolond egy imbecilis, egy hajléktalan, egy „csoda tollban”. Ki nem találkozott velük? És nem engednek fel valakit a buszra, és az utcán a gyerekek hógolyókat, sőt köveket dobálnak. Ebben a „tiszta társadalomnak” nagyon kétes környezetben, elmebeteg vagy degenerált, tőlük szinte megkülönböztethetetlen tömegek között élhet egy aszkéta, aki tudatosan lemond a civilizáció előnyeiről, birtokolja a rendkívüli szeretet és talán a csoda ajándékát. -munka - gyógyítás, jóslás.

A híres kijevi pap Fr. Andrej Tkacsev, a csodálatos prédikátor és író egyik beszédében (a mai ember számára érthetően) így fejtette ki, hogy ki a szent bolond Krisztus szerelmére.

A szellemi sereg hadseregével analógiával élve a szent bolondokat „különleges erőknek” nevezte, mintegy „különleges egységnek” számos más szent – ​​mártírok, gyóntatók, remeték, remeték – között.

Először is menj Alexeyhez...

A Lavra bezárása után Alipia anya sok évig élt, ahol kellett. 1979-ben, az olimpia előestéjén egy útlevél nélküli apácát egy üres házba vittek a Goloseevsky erdőben, a városi autópályáktól távoli területen.

A kolostorhoz számos ismert aszkéta kötődik, köztük Alekszij Goloszejevszkij szerzetes (Shepelev; 1840-1917), egy szemfüles vén, akit a császári Oroszország egész területén tiszteltek.

Fr. sírjához. Alexia Anya Alipia elküldött mindenkit, aki hozzá érkezett: „Először menjen Alekszejhez, és hajoljon meg, majd hozzám.” Vagy: „Menjetek, ott szolgál a pap”...

Csoda munkás

Sokan megjegyezték abszolút önzetlenségét e nem, rendkívüli szeretet és együttérzés az emberek iránt.

Akik ismerték, nem kételkednek abban, hogy a számunkra láthatatlan lelki világ megnyílt előtte, amit úgy olvasott az emberek szívében, mint egy nyitott könyvben.

Szinte mindenki emlékszik arra, hogy ő maga készített kenőccsel kezelte az embereket. Ez a kezelés olykor olyan csodálatos volt, hogy mások azt hiszik, hogy a gyógyító erő nem magában a kenőcsben rejlik, hanem a csodálatos apáca imájában. Bizonyítékok vannak a legsúlyosabb betegségek gyógyítására. Sőt, csodák még ma is történnek...

Mindenki emlékszik bőséges csemegére. Nem számít, hányan jöttek hozzá, akár három tucat is, mindenkit megetetett. Alexey A. így mesél: „Az asztalnál, ebéd közben mindenkiről gondoskodott, és amikor nem volt elég hely az asztalnál, elment, leült a deszkára, és azt mondta: „Már evett." Mindig sok ételt tett a tányérokra, és követelte, hogy mindent egyenek. Amikor elhagyták, megkérdezte, kell-e valami az utazáshoz. Többször felajánlott nekem és a barátaimnak pénzt, mintha azt jósolná, hogy hamarosan szükség lesz rá...”

L. apáca így emlékezett vissza: „Anyámmal trolibusszal mentünk a templomból, és az egyik nő (utastárs) azt mondta magában: „Ennek az öregasszonynak sok pénze van, mindenkinek adnak.” Anya meghallotta, és csak gyerekesen válaszolt: „Azt mondják, hogy a csirkék meg vannak fejve, de aki ad egy fillért, elviszem a templomba, veszek gyertyát és meggyújtok neki.”

Mindig sok zsemlét és kenyeret hozott a templomba a temetési asztalra, vett nagy gyertyákat...

Egy napon három fiatalember jött hozzá. Az egyik szkeptikus volt.

Alipia anya mindenkit alaposan megnézett, és hirtelen így szólt a kételkedőhöz: „Szörnyű bűn megházasodni; A lélek a pokolba kerül, ha nem tér meg.” A srác arca megváltozott. Kiderült, hogy felfedte Szodoma bűnét.

A fiatalember maradt beszélgetni. Nem ismert, hogy volt-e bűnbánat. De egy hónappal később hirtelen meghalt.

Azt mondta valakinek: "Feleség nélkül el fogsz veszni." Két fiatalnak, akik a szentek életét olvasva a Kaukázusba akartak menni, hogy megmentsék magukat egy elhagyatott helyen, hirtelen így szólt: „Itt vannak az ősi aszkéták!” Aztán hozzátette: „Most nem itt az ideje, és nem neked!” És megpróbált megállítani egy másik fiatalembert, aki ostobaságról álmodozott: "Ne merészeld, megölnek." Nem hallgatott és meghalt.

Alekszej A., aki egykor nem is gondolt a spirituális nevelésre, egyszer azt mondta: „El fogod végezni a szemináriumot, és itt leszel, nem messze innen.” Alexey meglepődött, és vitatkozni kezdett. Két évvel később megnyílt egy szeminárium Kijevben, ott végzett, majd szextonként szolgált Goloseevo közelében, a kínai sivatagban.

Öt évvel halála előtt a Goloseevsky-kolostor újjáéledéséről is beszélt. Egyszer a kolostorromok között sétáltam, a Florovszkij kolostor nővérei kíséretében, és hirtelen felkiáltottam, mintha látnák: „Lányok, nézzétek: lesz itt kolostor és szolgálat is...” Nehéz volt hidd el. A Goloseevskaya Hermitage 1993-ban kezdett életre kelni. Ugyanebben az évben Szent Alekszij Goloszejevszkijt az egyház szentként dicsőítette (az apostolokkal egyenlő Vlagyimir nagyherceg ünnepén).

Jön a bánat

Az emberek nem tudták megérteni a mondatait: "Leg a föld, jön a bánat." Valószínűleg nem ismerte az olyan szavakat, mint a „reaktor” és a „sugárbaleset”. Télen, jóval Csernobil előtt, április 26-án kezdtem el beszélni arról, hogy a „bánat jön”. A baleset előtti napon pedig végigment az utcán, és imában kiáltott: „Uram! Könyörülj a babákon, irgalmazz az embereken!” Azt tanácsolta a hozzá fordulóknak aznap: „Csukja be jól az ajtókat és az ablakokat, sok lesz a gáz.” Amikor a baleset történt, megkérdezték: induljunk el? Nemet mondott. Arra a kérdésre, hogy mit kezdjen az étellel, azt tanította: „Mosakodj meg, olvasd el a „Miatyánkat” és a „Szűz Máriát”, vess keresztet és egyél, és egészséges leszel...

Nem egyszer nyilvánosan negatívan beszélt M. Denisenkóról, akkoriban a kijevi metropolitáról. Alexey A. így emlékezett vissza: „Filaret fényképét látva azt mondta: „Ő nem a miénk.” Elkezdtük magyarázni Matuskának, hogy ez a mi nagyvárosunk, azt gondolva, hogy nem ismeri, de ismét határozottan megismételte: „Nem a miénk.” Akkor még nem értettük a szavainak jelentését, de most meglepődünk, hogy anya mennyi évvel előre látott mindent.”

Egyszer a Demeevkán található Úr mennybemenetele templomában, amelynek plébánosa volt, a püspök szolgálata alatt hirtelen felkiáltott, előrevetítve a jövőt: „Dicsőséges, dicsőséges, de parasztként fogsz meghalni.” Ekkor kirúgták a templomból.

N.T. így emlékszik vissza: „Anyáéknál ültünk és beszélgettünk. A tűzhely már rég kiégett, a vacsora megfőtt. A.R. mutatott egy magazint, amelyben volt egy nagy fénykép M.A. Denisenko. Anya megragadta a magazint, két ujjal a szemébe bökött, és felkiáltott: „Ó, ellenség, mennyi bánatot fogsz okozni az embereknek, mennyi rosszat teszel. A farkas bemászott a báránybőrbe! A sütőbe, a sütőbe!” Összegyűrte a magazint, és a tűzhelybe dobta. Az egybegyűltek megdöbbentek a meglepetéstől, és némán ültek, és hallgatták a tűzhelyben dúdoló folyóiratot, ahogy kiégett. Amikor magamhoz tértem, megkérdeztem anyát: "Mi lesz?" Anya elmosolyodott széles gyermeki mosolyán, és így szólt: – Vlagyimir ott lesz, Vlagyimir! És amikor egyházszakadás történt a gyülekezetünkben, minden kétség és habozás nélkül követtük azt, akit anya mutatott nekünk másfél évvel a halála előtt és majdnem öt évvel az események előtt.”

Van egy jóslat is a közelgő háborúról. „Az államok eltérőek lesznek a pénz tekintetében.

Ez nem háború lesz, hanem népek kivégzése romlott állapotukért. A holttestek a hegyekben hevernek, senki sem vállalja, hogy eltemesse őket. A hegyek és dombok szétesnek, és a földdel egyengetik.

Az emberek egyik helyről a másikra futnak majd. Sok vértelen mártír lesz, aki szenvedni fog az ortodox hitért.” „A háború elkezdődik Péter és Pál apostolok ellen. Hazudni fog: van kar, van láb. Ez akkor fog megtörténni, amikor a testet kiviszik.” A holttestet általában mauzóleumi elhunytnak nevezik. A „Péter és Pál” dátumról, ahogy később megértették, a főapostolok napjáról, amelyet július 12/29-én ünnepelnek, nem mondták. 1987-ben a naptára szerint, amelyet Jeruzsálemi naptárnak nevezett, ez a nap a színeváltozáskor volt – augusztus 19/6.

Azt is tanította: „Amikor a Khreshchatyk mentén vezetsz Kijevben, imádkozz, mert nem fog sikerülni.”

Ragyog

Tudott halála napjáról, és előre figyelmeztette. F. apáca: „1988 áprilisában elhoztam a Mother the Church naptárat, és megkérdezte: „Nézd, milyen nap lesz október 30-án.” Megnéztem, és azt mondtam: „Vasárnap”. Valahogy értelmesen megismételte: „Vasárnap”. Halála után rájöttünk, hogy akkor, áprilisban anya felfedte nekünk halála napját – több mint hat hónappal előtte.” A kijevi erdei temetőben temették el, a Florovsky kolostor helyén. Útlevél és regisztráció nélkül – az is csodának tűnt...

Vannak dokumentált esetek a gyógyulásról a hozzá intézett imák révén. Az emberek legalább egyszer rendkívüli fényt láttak a keresztje körül este.

Az anya ereklyéit 2006. május 18-án emelték fel és szállították Goloseevóba. Ezen a napon e sorok írója egy szerencsés véletlenül Goloseevóban kötött ki. Az ereklyéket már az épülő „Életadó Forrás” templom alsó részében rejtették el. És ahol egykor az öregasszony háza állt, egy szimbolikus kereszttel ellátott sír közelében, a pap elkezdett egy megemlékezést szolgálni. Felemeltem a fejem. A májusi kék égen - magasan a kereszt felett - a nap vékony gyűrűje, amelyet a tudósok „glóriának” neveztek, szélesen szikrázott. Más is látta? Mindenki imádkozott, senki sem nézett fel. Később megtudtam, hogy reggel, amikor az első temetést tartották az Életadó forrásnál, az emberek fénylő keresztet láttak az égen...

Oleg Slepynyin

Elolvastad a cikket. Kérjük, tekintse meg a többi anyagot is.

Tisztelt sír

Kijev északi peremén, fenyőfák és öreg nyírfák között több kilométer hosszan terül el az erdei temető. A mélyben, a központi kaputól jobbra úgy tűnik, az egyik temetői parcella kikerült a feledésből és az ateista fogságból - élesen eltér a fekete-barna emlékművek, sírkövek már megszokott márványdominanciájától. Az alázatos sírokon fehér keresztek az örök, átalakult és örömteli életről beszélnek. Ez a temető az ősi Florovsky kolostorhoz tartozik: itt nyugszanak a múlt század második felében elhunyt apácák és papok.

Az erdei temető az 1960-as években keletkezett, és ezzel egy időben a Felemelkedési Florovski kolostor apátnője, Antónia pénzzel járult hozzá a város végrehajtó bizottságához a 8. temető telkéhez. Az apátnő persze nem gondolta, hogy ez a hely végül Ukrajna, Fehéroroszország, Oroszország és még a tengerentúlról is vonzani fogja a zarándokokat. 1988 őszén itt temették el az áldott apácát, Alipiát (Avdeeva), akit a világ a Krisztus szerelmére szent bolondjaként, a tekintetes öregasszonyként ismer. Napjainkban a kijeviek általi tisztelete csak a moszkvai Matryona tiszteletéhez hasonlítható, bár Boldog Alipiát még nem avatták szentté. A dokumentumokat még csak gyűjtik és tanulmányozzák, de az 1990-es években újjáéledt kolostort vezető Isaac archimandrita (Andronik) szerint hamarosan sor kerül az áldott szentté avatására. Mellékesen megjegyezzük, hogy Boldog Alipia pontosan az 1926-ban lerombolt Goloszejevszkaja remetelak romjain aszkézett, imádkozott Isten szentjeihez, akik itt dolgoztak a 19. században és a 20. század elején, és néhányat itt temettek el: Philaret kijevi metropolita (Amfiteatrov) † 1857; ereklyéi a Kijev-Pechersk Lavra barlangjaiban nyugszanak, gyóntatója, Parthenius Hieroschemamonk († 1855), a Krisztus szerelmére, a szent bolondok vének Hieroschemamonk Theophilus († 1853), és 93k theophius (853) el. gyóntató Hieromonk Alexy (Shepelev; † 1917). Boldog Alipia mintegy felvette a Goloseevsky aszkéták szellemi pálcáját, és sok éven át imádkozott a Goloseevsky-remeteség újjáélesztéséért. Titokban azt mondta a gyerekeinek, hogy „mindig itt marad, de nem azonnal”.

De térjünk vissza az Erdei temetőhöz. 1990-ben, még az Unió összeomlása előtt volt alkalmam először ellátogatni a Florovszkij helyszínre, amikor még csak a lelki gyermekei tudtak Alipia anya sírjáról. Köztük volt néhány florovai apáca, akik elvezettek az áldott sírjához. Rossz vicc O Beszélgettek az idős asszonyról, arról, hogyan élt egykor egy hatalmas hársfa üregében a kijevi Pechersk Lavra területén, mielőtt 1961-ben bezárták, hogy imáin keresztül gyógyulási csodákat és Isten segítségét hajtották végre - akár egy nyílás. könyvet, szíveket olvasott, akik hozzá fordulnak. Sokakat megáldott a papságra és a szerzetességre, sokakat megmentett a végzetes betegségek hideg karmaitól, és sokakat megmentett a szegénységtől és az élet romlásától.

Boldog Alipiáról szóló hagiográfiai feljegyzésekből

Ahogy az gyakran megtörténik a hagiográfiai anyagok gyűjtése és összeállítása során, Isten szentjeinek életrajzába olykor különféle, kétségre okot adó tények kúsznak be, különösen, ha olyan emberekről van szó, akik bolondságot követtek el. Köztudott, hogy anya nemzetiség szerint mordvai származású volt, és hibásan beszélt oroszul, sőt, mint minden áldott, hirtelen és következetlenül, gyakran titokban, minden megjegyzés nélkül beszélt magáról. Legközelebbi újoncainak, vagy ahogy nevezik őket hozhalkáinak, valamint néhány szellemi gyermeknek - filológusoknak és újságíróknak - sikerült könyvek, folyóiratok és elektronikus oldalak oldalain felvázolni a boldog ember életútját. Íme, mit olvashat gyermekkoráról a „Blessed Alipia” kijevi weboldalon:

„Boldog Alipia (Agapia Tikhonovna Avdeeva) feltehetően 1910-ben született Penza régióban Tikhon és Vassa Avdeev jámbor családjában. Az áldott öregasszony azt mondta, hogy az apja szigorú, az anyja pedig nagyon kedves, nagyon szorgalmas és nagyon ügyes. Néha mindenféle finomságokat tett a kötényébe, és megparancsolta neki, hogy vigye el a falujuk szegényeinek; Anya különösen sok ajándékot adott az ünnepeken. Amikor eljött a tanulás ideje, Agapiát iskolába küldték. Élénk, gyors, gyors eszű, nem tudott nem tanácsot adni mindenkinek. A lányt áthelyezték egy másik osztályba, és a nála egy évvel idősebb gyerekek között Agapiát intelligenciája és intelligenciája jellemezte. 1918-ban Agapia szüleit lelőtték. Egész este maga a nyolcéves lány olvasta a halottakért szóló zsoltárt. Egy ideig Agapia a nagybátyjánál élt; Alig két évig tanult az iskolában, majd szent helyekre „vándorol”... A hitetlenség éveiben tíz évet töltött börtönben; a fogva tartás nehéz körülményei ellenére igyekezett betartani a böjtöt, és szüntelenül imádkozott.”

Az élet további részében a történet a csodálatos börtönből való szabadulásról, Péter apostol szentnek való megjelenéséről szól. Összehasonlítva ezt a tényt az öregasszony további imaéletével, megérthető, miért imádkozott sok éven át a kijevi Demejevszkij-templomban közvetlenül Péter és Pál apostolok nagy ikonjánál a jobb folyosón. Az életrajz megemlíti a vándor Agapia találkozását is a szemrevaló hieroschemamonkkal, Theodosiusszal, aki a háború utáni időszakban élt Novorosszijszk közelében, Gorny faluban (korábbi Krimszkaja falu), és megáldotta őt az ostobaságért. Maga anya ezt mondta erről: „Theodosiusszal voltam, láttam Theodosiust, ismerem Theodosiust.”

De az áldott kijevi élete a legteljesebben le van írva - az 1960-as évektől 1988-ig -, mert a tények okirati bizonyítékai, valamint lelki gyermekei és mindenki, aki vele kommunikált, számos tanúvallomása van. Anya hatalmas kulcscsomó formájában láncokat hordott, mellkasán, szintén a ruhája alatt ikont. Szinte minden nap kenyeres zacskókat hozott a templomba, amit az emberek hoztak neki, sok gyertyát vásárolt, és maga helyezte el az ikonok elé. Egyébként jóval az egyházszakadás előtt egyszer egy istentiszteleten feljelentette Filaret (Deniszenkó) volt metropolitát, amiért kizárták az egyházból. Az is ismert, hogy 1986 előestéjén, amikor a csernobili katasztrófa történt, anyám nagyon aggódott, és „szörnyű tüzekről” beszélt. Azt mondják, hogy 1986 áprilisának elején sok napra elhagyta kunyhóját a Goloseevsky erdőben, és egy bottal körbejárta az egész várost, imádkozva a megmentéséért.

Sok csodálatos dolgot hallottam és tanultam az áldott életről. De aztán a temetőben mindezt meseként fogták fel.

És mégis hittem

Ezután bizonyos fokú bizalmatlansággal reagáltam az apácák történeteire egy „művelt szovjet újságíró” részéről, aki ateista környezetben nőtt fel, bár egyháztag volt. A lítium ünneplése közben a „Féld Istent!” feliratú sírkőkereszt ovális fényképén az áldott arcába néztem. Mint később megtudtam, néhány megszállott többször is idejött, kifordította a keresztet és félredobta. Nyilvánvalóan ennek a feliratnak az volt a célja, hogy figyelmeztesse őt. A szent bolond szúrós tekintete behatolt a szívbe, és békés béke szállt a lélekbe.

„Kérje édesanyja segítségét, ha bármilyen problémája van az életben” – tanácsolták az apácák. - Mindenkinek segít.

nem tudtam, mit kérjek. Arról van szó, hogy a Nauchfilm filmstúdió elfogadja a forgatókönyvemet Mihail Bojko atyáról, egy híres kijevi gyóntatóról, egy elnyomott pap fiáról, aki önkéntes aknavetőként szolgálta végig a Nagy Honvédő Háborút? Mint később megtudtam, maga Mikhail atya is rendkívül bizalmatlanul kezelte Boldog Alipiát, egyszerűen betegnek tartotta. Egy időben lehetősége volt diakónusként szolgálni a Demeevka Ascension templomban, ahol a szent bolond sok éven át imádkozott. Ennek ellenére imádságos lélekkel fordultam Alipia anyához: „Imádkozz, áldott anya, hogy elfogadják forgatókönyvemet, és az emberek megismerjék az egyház és szolgái üldözését.” Meglepetésem nem ismert határokat, amikor szó szerint néhány nappal később a filmstúdió szerkesztője felhívott, és közölte, hogy a forgatókönyvet elfogadták. Ráadásul a Mihail atyáról szóló filmet forgató rendező az archívumban krónikafelvételeket talált, amelyek a poltavai régióban éhen halt parasztok temetését örökítették meg. És ami meglepő: Mihail Bojko főpap édesapja, Pavel Bojko pap bekerült a keretbe, az őt szolgáló kisfiú pedig fia, Mihail. A rendező maga sem sejtette, hogy a jövőbeli apa, Mikhail szerepel a filmjében. A film hőse pedig a vetítés közben felkiáltott:

- Ő az apám! És itt vagyok melletted, mezítláb!

A film megtekintése után elmondtam Michael atyának, hogy imádkoztam a szent sírjánál, hogy a forgatókönyvet sokáig nem fogadták el, majd hirtelen elfogadták. És hogy a híradós felvételek ilyen felfedezése is a Boldogságos imájának volt köszönhető. Mire az idősebb meglepetten megrázta a fejét, és kis szünet után így szólt:

– Isten csodálatos az Ő szenteiben!

Majd szüleim sírját meglátogatva meglátogattam anyámat, és találkoztam Vera Fedorovna Udovichenko-val, aki a Boldog Alipiáról szóló könyvek összeállítója volt, amely a papság, szerzetesek és laikusok tucatnyi emlékiratát tartalmazta – mindazoktól, akik még életében ismerték anyát, és akik segítséget kaptak imáin keresztül halála után.

"És emléke örökkön-örökké..."

Sok papságot személyesen ismertem, majd miután elolvastam a Vlagyimir metropolita áldásával 2005-ben megjelent „Megszerzett szerelem” című könyvet, beszélgettem velük, és Alipia apácáról kérdeztem őket. A Mennybemenetele Demejevszkaja templom egykori rektora, Metód Finkevics atya (aki későbbi éveiben a Pochaev Lavra szerzetese lett) nagyon tisztelte Anyát, és elmesélte, hogy Alipia életében hogyan látogatta meg a Goloszejevszkij erdőben lévő házát. Aztán Metód atya, még fiatal pap, a Vlagyimir-székesegyházban szolgált, és anyja folyton azt kérdezte tőle:

- De te Demejevkában szolgálsz?

- Nem, anya, a katedrálisból jöttem hozzád...

- Ah, a katedrálisból...

És így minden alkalommal. „Igen, az öregasszonyt már elfelejtik” – gondolta Metód atya. De hamarosan kinevezték a Demeevskaya templom rektorává, ahol több mint 20 évig szolgált. Amikor Metód atyának elmondtam a filmmel kapcsolatos incidenst, megjegyezte:

„Ő volt a szelídség és szelídség megtestesítője. Kis dolgokban is imádkozom hozzá.

Az anyáról szóló könyvben pedig történetek szólnak arról, hogyan segített a legnehezebb élethelyzetekben lévő embereken - akik már a sír szélén voltak, eltévedtek a részegségtől, a szektás hálójában voltak, elveszett gyerekek, férjek és feleségek, nehéz életválasztásokkal kellett szembenéznie, nem tudva, hogyan tovább…

Lelki gyermekei közé tartozik Tulchin egykori püspöke és Bratslav Ippolit (Khilko), aki már nyugdíjas. Az idős asszonyról írt visszaemlékezésében a püspök elmondta, hogyan jósolta meg neki a püspökséget, és a Moszkvai Teológiai Akadémián tanult tűzvészről is: a tűz 1986-ban éppen a Felmagasztalás ünnepén ütött ki. a Szent Kereszt – öt diák adta át lelkét Krisztusnak.

„És a nővéremnek, aki még mindig nem tudott semmit, Alipia anya ezt mondta a tűzről: „A tűz történt!” És nem aludt! Sétáltam ide-oda!” Anyám imái szerint minden sikerült – tényleg nem aludtam azon az éjszakán.

A püspök még számos elképesztő eseményt sorolt ​​fel életéből, hogyan sikerült a boldog imái révén megmentenie egy ujját, amelyet majdnem elveszített az elektromos fűrésszel végzett munka közben – ez derült ki előtte, hogyan segített neki repülni. Jeruzsálem, ahol engedelmességet végzett az orosz spirituális misszióban, és még sok más. Bemutatok egy epizódot az utolsó találkozásukból. Ez közvetlenül Jeruzsálembe indulás előtt történt. Anya nagyon szerette a virágokat, Vladyka pedig egy csokrot hozott.

- Anya, fogadd a virágokat. Azt mondják, az élet szimbólumai.

- Az élet, azt mondod? Ezután telepítse saját maga.

Ez volt az utolsó találkozásuk a földön.

Isten kinyilatkoztatta az áldott asszonynak halálának idejét. Anya 1988. október 30-án elment az Úrhoz. Megkérdezte: Melyik napra esik október 30-a? Azt is mondta, hogy havazni fog a temetésén, ami utána is történt.

Él az emberek emlékezetében. Neve felhangzik az emlékműveken Kijevben és azon kívül minden templomban. Az áldott ikonját már régen megírták a tisztelők, és összeállítottak egy akatistát. De úgy tűnik, be kell teljesednie a számunkra ismeretlen „idők teljességének”, mielőtt mennyei dicsőítésének szavai hallatszanak a templomok boltívei alatt.

Az áldott most a Goloszejevszkij-kolostor könyörgése templomának alsó szintjén nyugszik - ereklyéit öt éve, 2006 októberében helyezték át ide, és az emberek végtelen folyamban jönnek anyához. A kolostor különösen zsúfolt Alipia anya nyugalmának napján - október 30-án.

Alipia apáca (a világban - Agafia Tikhonovna Avdeeva) 1905. március 3/16-án született egy jámbor parasztcsaládban a Penza tartomány Gorodishchensky kerületében, Vysheley faluban. Az áldott édesapja, Tikhon Szergejevics Avdejev nagyszerű böjt volt: böjt alatt csak kekszet evett és szalmafőzetet ivott. Anyát, Vassa Pavlovnát a szegénység szeretete jellemezte: szeretett alamizsnát és ajándékokat adni lányának.

Az áldott lelki ajándékai nagyon korán megnyilvánultak. Agathia szülei nem csak otthon szerettek imádkozni, hanem Isten templomában is. Már akkor nyitva volt a lány előtt: ki megy templomba imádkozni, ki pedig úgy megy Isten házába, mintha bazárba.

Nem ismert, hogy Agathia milyen oktatásban részesült. Folyékonyan olvasta az Imakönyvet és a Zsoltárt egyházi szláv nyelven. Amikor meglátogatott valakit, a leendő aszkéta megpróbált nem részt venni a beszélgetésekben, hanem kinyitotta a Zsoltárt, és leült egy félreeső sarokban.

Az 1917-es októberi forradalom kíméletlenül felforgatta életét: a Vörös Hadsereg katonák büntető különítménye berontott Avdejevék házába, és brutálisan bánt a tulajdonosokkal. Abban az időben a bolsevikok elsősorban azokat gyilkolták meg, akik nem mondták le hitükről. Agathia csodával határos módon életben maradt: akkoriban egy szomszédhoz ment. Hazatérve a lány látta apja és anyja lelőtt holttestét. A mélyen szenvedő tinédzser lány erőt talált ahhoz, hogy maga olvassa el felettük a Zsoltárt.

Szülei tragikus halála és az azt követő megpróbáltatások végső fordulópontot hoztak Agathia lelkében: felvette keresztjét és követte Krisztust, készen elviselni érte mindent, még a fájdalmas halált is. Természeténél fogva visszahúzódó volt, és még hallgatagabb lett.

Egy ideig Agafia Penzában élt. Szorgalmasan járta Isten templomát, erősítette lelki erejét (különösen szeretett a penzai templomban imádkozni a mirhahordozó nők tiszteletére). Ezután a vándor felkereste a szent kolostorokat, amelyeket az 1920-as évek elején csodálatos módon megóvtak a pusztulástól.

A kegyetlen megpróbáltatások nem keményítették meg a szívét, hanem még könyörületesebbé tették. A határtalan emberi gyász arra késztette a lányt, hogy állandóan imádkozzon a szenvedőkért és segítsen rajtuk. A vándorélet arra tanította, hogy a legkisebb jóért is hálás legyen Istennek és az embereknek. Anya a hálás szeretetnek ezt az ajándékát egész életében hordozta, és sokszorosan megsokszorozta.

A hívek elleni tömeges elnyomás a harmincas években sem kerülte el. Agathiát letartóztatták és bebörtönözték. A gyóntató átélte a bebörtönzés minden borzalmát: sok órányi kimerítő vallatás, kínzásokkal és sértésekkel kísért, állandó halálvárás, ami mindennél rosszabb, a legsúlyosabb kín. De ezek a megpróbáltatások tisztítótégelyté váltak számára. A gyóntató a szenvedés elviselése közben folyamatosan vigasztalta rabtársait, imádkozott és gondoskodott róluk.

Galina Kelvina Rashid ausztrál lakos azt is elárulta, hogy a fogságban Agathiának sikerült leveleket továbbítania a szabadságnak, felszólítva arra, hogy ne felejtsük el Istent, és higgyünk benne. Kelvina asszony nagymamája, A. A. Samokhina barátjával, E. Moisejevával, akinek testvére börtönőrként dolgozott, megtalálta Agafia Avdejevát, és találkozott vele. A gyóntatónál tett látogatása során, aki akkor valamivel több mint 30 éves volt, Anna Andreevna meggyógyult a rákból, és hallott egy jóslatot egy háborúról, amelynek során két fia meghal, a harmadik pedig visszatér. És így történt.

A hitben álló szilárdság nem bújt el az őrök elől, és Agathiát a halálra ítélték. A gyóntatónő a halálra készült, de Isten akarata más volt vele kapcsolatban. „Az Úr áthozta a szenvedés olvasztótégelyén, és megőrizte, hogy segítse az embereket, hogy a jövőben Istennek tetsző cselekedeteket hajtson végre” – vallja Methodius Finkevich főpap. - Minden este püspököket, papokat, szerzeteseket vittek ki a börtönből - a halálba... Mindezeket az élményeket szívében tűrte, lélekben volt a szenvedőkkel, és ezt is várta. Ezt meg kellett tapasztalni, ezért adott neki lelki ajándékokat az Úr. Hogyan imádkozott, hogyan könyörgött az Úrhoz ezekben a napokban!... Börtönben tartózkodását zaklatás kísérte. Maga Alipia anya beszélt erről lelki gyermekeinek, mély hegeket mutatva a kezén.”

Isten kegyelméből, Péter szent apostol imái által, a fogolynak sikerült megszöknie a börtönből. Anya élete végéig mélyen tisztelte Péter apostolt, beszélt közbenjárásáról, a templomban pedig mindig Péter és Pál apostol ikonja közelében volt a helye.

A felszabadulás után ismét vándorélet kezdődött, amit bonyolított, hogy Agathiának nem volt sem okmánya, sem regisztrációja, ami a szovjet időkben büntetőjogi büntetést vont maga után. De az Úr megvédte és eltakarta választottját. Valószínű, hogy a Krisztust gyóntató ebben az időben kezdte el az ostobaságot Krisztus érdekében.

Az 1941–1945-ös Nagy Honvédő Háború idején Agafia Tikhonovnát a nácik elfogták, és egy ideig koncentrációs táborban töltött, és egy újabb csésze szenvedést ivott.

Miután megtudta, hogy Csernyigovi Szent Theodosius ereklyéit, amelyeket az ateisták már jóval a háború előtt vittek el a városból, visszavitték Csernyigovba, a boldog ember gyalog ment, hogy megtisztelje a szentélyt. A vándor, miután meghajolt a csodatevő ereklyéi előtt, azt kérte, hogy a templomfőnöknél töltse az éjszakát. Visszautasította, de Agafia Tikhonovna követte. Kiderült, hogy az igazgató lánya meghalt. A boldog bejutást kért, elővett egy lombik szenteltvizet, és meghintette vele a lány fejét, homlokát és száját, majd vizet öntött a szájába. A gyerek magához tért, a vándor pedig csendesen távozott.

Bizonyítékot őriztek meg a boldog életéről is vándorlása során. Egy nap azt kérte, hogy töltse az éjszakát egy vidéki házban, amelynek tulajdonosait az idegenség iránti szeretet jellemezte. Az istenfélő háziasszony örömmel fogadta, megetette és kényelmes ágyat készített a pihenéshez. Ám Agafia Tikhonovna soha nem feküdt le: egész éjjel térden állva imádkozott az ikonok előtt.

A Nagy Honvédő Háború idején megnyílt a kijevi Pechersk Lavra, amelyet az ateisták az 1920-as években bezártak. A kolostor apátja - Kronid archimandrita (Sakun) - Alypius néven szerzetessé tonizálta Agathiát - Szent tiszteletére. Alypius, Pechersk ikonfestője. Kronid atya megáldotta lelki gyermekét egy új bravúrért - egy fa üregében való oszlopállásért, amely a szent kútja közelében nőtt. Pechersk Theodosius (sajnos a fa a mai napig nem maradt fenn). Az üregben csak félig meghajolva lehetett megállni.

Ez jó időben is nagyon nehéz bravúr volt, rossz időben pedig még inkább. Éjszaka a mélyedés alatt éhes kóbor kutyák üvöltöttek. A súlyos fagy csontig hatolt az aszkéta félig meggörnyedt testén. Csak az állandó Jézus-ima erősítette meg és tartotta életben a törékeny apácát.

Anya három éven keresztül hajtotta végre az oszlopépítést, egészen 1954-ig, amikor Kronid atya megnyugodott az Úrban. Utána Alypia apácáról az idősebb sémamonk, Damian gondoskodott.

1961-ben a hatóságok felújítás ürügyén ismét bezárták a szent kolostort. A Lavra lakóinak hosszú időre el kellett hagyniuk. A kijevi Pechersk Lavra bezárása nehéz volt Alypia apácának. Mindig észrevétlen és csendes volt, mostanában térden állva imádkozott a Lavra udvarán.

Sokáig tartó vándorélete újra kezdődött: iratok nélkül, regisztráció nélkül, pénz nélkül, dolgok nélkül. Ha Sztálin idejében ez börtönnel „fenyegetett”, akkor az 1960-as években pszichiátriai kórházat jelentett, ahová a hatóságok „kezelésre” küldték a hívőket.

A nehéz megpróbáltatások évei azonban annyira megerősítették az áldott lelkületét, hitét és Isten akarata iránti odaadását, hogy mindent úgy fogadott el, mintha az Úr kezéből lett volna. Alypia anya soha nem keresett segítséget és védelmet az emberektől, csak Istentől kért segítséget és védelmet. Hite és merészsége olyan erős volt, hogy akik meghallották, milyen gyermeki egyszerűséggel szólította meg Istent: „Atyám!”, és látták, hogyan teljesednek be azonnal imái, nem volt kétségük afelől, hogy számára Ő mindenekelőtt az Atya – közel, szerető, gondoskodó.

A Lavra bezárása után Alypia apáca egyik-másik tulajdonosnál lakott, pincében és lakhatásra alkalmatlan szobákban éjszakázott.

Idővel az anya egy szobát bérelt egy magánházban a Goloseevskaya utcában, és elkezdte fogadni az embereket, akik tanácsot kértek a kegyelmes idős asszonytól, és imát, segítséget, gyógyulást kértek. Eljött az ideje, hogy nyíltan szolgálja az embereket. A Demievka-i Mennybemenetele templomban is elkezdtek közeledni hozzá, amelynek a Lavra bezárása után a plébános lett. Egyike volt azon kevés kijevi templomoknak, amelyek a szovjet időkben nem zártak be. Az aszkéta nagyon szerette ezt a templomot és szolgáit. Az áldott öregasszony szerzetességet jósolt Alexy atyának (Varlaam érsek), nem sokkal a tonzúra előtt egy szerzetesi rózsafüzért adott át. A Demijevszkij-templomot az 1960-as években megmentették a bezárástól és a pusztulástól (a templom rektora, Methodius Finkevich főpap és a plébánosok ezt a tényt Alipia apáca imáihoz hozzák összefüggésbe), de a ház, amelyben maga az anya lakott, összeomlott, és ő ismét az utcán találta magát.

Végül egy hívő nő erőfeszítései révén új otthonra leltek - egy Zatevakhina utcai házban. Itt, egy külön bejáratú, parányi szobában élte Alipia anya aszkéta életének utolsó kilenc évét - 1979-től 1988-ig.

Ez egy egykori kolostorház volt, amely a forradalom előtt a kijevi Pechersk Lavra kolostorához tartozott - a Goloseevskaya Szent közbenjárási Ermitázshoz. A szovjet időkben a kolostort felszámolták és elpusztították; az 1930-as években felrobbantották az Istenszülő „Életadó Forrás” ikonja tiszteletére állított, csodálatosan szép templomot, és megsemmisült a Kegytemplom. A kolostor területén egy ideig kultúrgazdaságok, mezőgazdasági bázis, iskola, gyermektábor működött, a kolostor épületeiben laikusok laktak...

Az 1970-es évek végén a helyi lakosokat kényelmes házakba és lakásokba telepítették, és a Goloseevskaya Pustyn pusztasággá változott. Amikor Alypia apáca letelepedett a területén, Pustyn szánalmas látvány volt: egy üres telken romok, köztük az egykori fővárosi ház legjobb állapotban fennmaradt falai. De az anya lelki tekintete előtt kiderült, hogy a szent kolostor újjászületik.

Egy nap, amikor a Florovsky kolostor nővéreivel végigsétált a lerombolt Ermitázs területén, az áldott így szólt: "Még mindig lesz itt kolostor és istentiszteletek." Az apácák azt gondolták: „Hogy lesz itt istentisztelet? Ilyen romokban? De az idő megerősítette a Goloseevskaya holtág jóslatának igazságát. 1993-ban, öt évvel halála után Pustyn újjáéledt, mint a kijevi Pechersk Lavra kolostorát. Három évvel később az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusának áldásával a kolostor önálló kolostorrá vált.

Változatlanul elküldött mindenkit, aki Alipia anyához érkezett Goloseevóba, hogy imádkozzanak Golosejevszkij Szent Alekszisz sírjánál, akit akkor még nem dicsőítettek. Lehet, hogy az öregasszony nem fogadna el valakit, ha nem tiszteleg a tiszteletreméltó Golosejevszkij kegyességi aszkéta előtt. Kétségtelenül ő maga is többször imádkozott a szent sírnál.

Az anya cellája az elpusztult sivatagban volt, az erdő között, egy mély szakadék lejtőjén. Nincs jobb hely egy hallgatag szerzetes számára. Az egész Goloseevsky-erdőt a jámborság nagy aszkétáinak imái szentelték fel. A kolostor alapítója, Szent Péter (Sír) itt térden állva imádkozott éjszakánként, lelkileg erősítve magát. Szent Filaret (a sémában - Theodosius, Amfiteátrumok), aki 17 évre tavasszal és nyáron érkezett Goloseevóba szellemi atyjával - Parthenius szerzetessel - folyamatosan sétált vele az erdőben, fejből szavalta a Zsoltárt. Kitaevszkij Boldog Teofil, aki kétszer dolgozott a Goloszejevszkaja Ermitázsban, sok tisztelője elől beszaladt az erdőbe, bemászott egy hatalmas tölgy üregébe, és ott mindenki elől titokban imádkozott. Az erdei „sétát” imával együtt végezte Boldog Paisiosz, aki Goloszejevóba vitte a Szent Filarét sematikus szabály jegyzőjének és olvasójának engedelmességét, és Alexy szerzetes, a valóban népvén, aki lelkileg törődött. több száz különböző osztályú ember számára, és szinte soha senki előtt nem zárta be szerény celláját.

Alypia apáca folytatta a Goloseevsky vének szellemi munkáját. Péter és Philaret püspökökhöz hasonlóan ő is imádkozott, amit a cellájában, az erdőben és egy mély szakadékban végzett. Akárcsak az áldott Paisius és Theophilus, ő is az ostobaság tetteit dolgozta Krisztusért, ezzel leplezve imádságos és böjtölt tetteit.

Anya fekete ruhát viselt, fejére gyerekprémsapkát tett. Törékenynek, fonnyadtnak tűnt, púposnak tűnt, mert vállán vagy hátán Agathia mártír ikonját viselte, nyakában pedig sok nagy vaskulcsot. Amikor új embert fogadott lelki gondozása alá, anya új kulcsot akasztott a nyakába.

Mindenről csak a férfi nemről beszélt, beleértve önmagát és a női képviselőket is. Sokan ezt az ostobaság megnyilvánulásaként fogták fel. De talán más oka is volt: Alypia apáca csaknem negyed évszázadot töltött férfikolostorokban - a Lavrában és a lerombolt Goloseevskaya Ermitázsban, ahol a vének táplálták, és utánozták a hozzánk közel álló régiek és szentek hőstetteit. De Szent Ignác (Brianchaninov) azt is mondta, hogy ha egy gyenge nő küzd Krisztus iránti szeretetből, akkor ő is „áldott ember” a zsoltáros szerint. Az is lehetséges, hogy az Anya kegyelméből olyan lelki állapotba jutott, amikor már nem teszel különbséget a férfi és a női nem között, amikor minden embert „új teremtésként Krisztusban”, új Ádámként, élőként fog fel. Isten képe.

Az öregasszony imával és munkával töltötte napjait. Reggel a Demievka-i templomban lehetett találni, ahol mindig Péter és Pál apostolok ikonjánál imádkozott. Ha valaki hozzá fordult szerencsétlenségével az istentisztelet alatt, anya azonnal segítségért kezdett imádkozni, és miután megkapta Isten értesítését, örömmel számolt be a sikeres eredményről.

Az istentisztelet után ott a templomban számos látogatót meghallgatott, és belső imádkozással ravaszul jelezte a probléma megoldását, vagy segítségért, gyógyulásért imádkozott. A cellájába visszatérő idős asszony idős kora ellenére egyszerű háztartási takarítását végezte, továbbra is fogadta az embereket. Szeretett csirkékkel bütykölni, a kertben dolgozni, és főzni lelki gyermekeinek és vendégeinek.

Az áldott öregasszony naponta egyszer és nagyon keveset evett. Szerdán és pénteken, valamint a nagyböjt első és utolsó hetében nem evett és nem ivott semmit.

Az idős asszony napnyugtáig fogadta a látogatókat, napnyugta után pedig eljött a cellai ima ideje. A cellaajtók zárva voltak, és szinte mindig nem nyíltak ki reggelig.

Gyakran olyan degenerált emberek jöttek az anyához, hogy lelki gyermekei szégyellték, hogy egy asztalhoz ülnek velük. Az öregasszony pedig nem szégyellte, vigyázott rájuk, példát mutatva mindenkinek az önzetlen szeretetből. A rendkívüli fáradtság ellenére soha nem hagyta fel imaszabályát, még akkor sem, ha beteg volt.

Éjszaka anya gyakorlatilag nem pihent: az ágy szélén ülve imádkozott. Az idős hölgy fáradságos teste egész életében nem ismerte a békét és a pihenést; Csak élete végén, súlyos betegségei idején feküdt le a deszkára pihenni. És hajnali háromkor új munkanap kezdődött számára.

De Alypia apáca nem követelt meg másoktól ilyen szigorú aszkézist. Valaki gyakran töltötte nála az éjszakát, ő pedig szeretettel ágyba fektette látogatóit, és reggel megáldotta őket útjukon. A látogatók általában jókedvűen és... gyógyultan távoztak, bár lehet, hogy ezt nem veszik észre azonnal. Cellájában, mint egykor Szent Alekszij Goloszejevszkij cellájában, a lelki gyermekek és látogatók mindig szeretetteljes fogadtatásban és bőséges frissítőkben részesültek. Az öregasszony mindig tudta, hányan és milyen igényekkel jönnek, és mindannyiuknak ételt készítettek. Sőt, általában mindent kis serpenyőkben főztek, de a látogatókat mindig hatalmas tányérokkal szolgálták fel, és mindenki számára elegendő volt. Az étkezés során sokan gyógyulásban részesültek.

Emellett az idős asszony saját kezűleg elkészített kenőccsel kezelte a betegeket, amelynek gyógyító ereje a boldog imájában rejlett. Számos tanúbizonyság szól a legsúlyosabb betegségek ilyen módon történő gyógyulásáról.

Így az egyik édesanyánál, egy pap feleségénél mellrákot diagnosztizáltak az orvosok. A férj ragaszkodott a műtéthez. Ekkor az asszony Boldog Alipiához fordult áldásért, de az öregasszony nem áldott meg. Kenőcsével bekente a szenvedő fájó mellkasát, és miután felhelyezett egy szigetelő kötést, három napig megtiltotta annak eltávolítását. A pap felesége ezekben a napokban alig élte túl, annyira elviselhetetlen volt a fájdalom. De nem szegte meg az áldást.

Három nappal később egy nagy tályog keletkezett a mellkasomon, amit Alypia anya megáldott, hogy kinyissa a kórházban. A nőnek már nem volt rosszindulatú daganata.

Az idős asszony, aki egyszerre több embert fogadott és kezelt, mindenki javára tudott egy szót mondani, és ezt csak az értette, akire ez a szó vonatkozott.

Anya finoman megmutatta éleslátását, még a legmakacsabb bűnösökkel is irgalmas volt.

Az Úr által a tisztánlátás és az előrelátás ajándékával tisztelt Alipia apáca úgy olvasta az emberi lelket, mintha egy nyitott könyvben olvasná. Nyitott volt előtte, hogy mi történik vagy fog történni egy személlyel, ami lehetővé tette számára, hogy figyelmeztesse az embert a veszélyre, segítse elkerülni a bajokat és kísértéseket, vagy megóvja őt a közelgő katasztrófától.

De egyetlen lelki haszon sem múlt el nyomtalanul az áldott számára. Az emberek vigaszt, gyógyulást, segítséget és örömet kaptak, az öregasszony pedig újabb bánatot és betegséget kapott. Krisztus alázatának és kegyelmének köszönhetően Alipia apáca hatalmat kapott az ördög és szolgái felett, imával kiűzte és megtiltotta a démonokat. De a gonosz nem hagyta abba, hogy bosszút álljon rajta egészen élete utolsó napjaiig. Néha az embereken keresztül, néha pedig maga jelent meg az idős hölgynek, teljes undorító alakjában.

Az apáca még a távoli Goloseevskaya cellában sem tudott békét a hatóságok üldöztetésétől. Időnként jött egy helyi rendőr, aki kitartóan követelte az iratokat, és elhagyta a házat. De anya belső ima után mindig azt válaszolta neki, hogy a fővezér nem engedte elmenni. És Isten kegyelméből a helyi rendőr magára hagyta az aszkétát. De csak egy ideig.

Gyakran érkeztek mentőcsapatok, és megpróbálták az idős asszonyt pszichiátriai kórházba vagy idősek otthonába szállítani. De Isten kegyelméből semmivel távoztak. Egy napon az öregasszony belsőleg Istenhez imádkozva felfedte titkos betegségét az orvosnőnek, aki megdöbbenve magára hagyta az aszkétát.

Gyakran huligánok támadták meg a cellát és törték be az ajtókat abban a reményben, hogy kincseket találnak, majd az idős asszony egész éjjel felemelt kézzel imádkozott, amíg a hívatlan vendégek elmentek.

Amikor a gonosznak nem sikerült embereken keresztül ártani az öregasszonynak, ő maga jelent meg: megijedt, kopogott, ajtókat tört be. Hogy próbára tegye az aszkétát a hitben, az Úr megengedte az ördögnek, hogy fizikailag megtámadja. Egy napon egy cellavezető és unokája szemtanúi voltak Alipia anya harcának a gonosszal. A holtág hosszú távolléte miatt aggódva a szakadékhoz futottak. A gyermek lelki pillantása előtt kiderült, hogy valaki szörnyű, fekete próbálta megölni az áldottat, a cellavezető pedig csak az anyát látta, akivel egy láthatatlan harcol.

Tapasztalt módon tudva a mennyei gonosz szellemei elleni küzdelem súlyosságát, anya mindig óva intett az öngerjesztő aszkézistől és az ostobaságtól. Tehát nem adott áldást arra, hogy a kaukázusi hegyekben aszkézisbe lépjen, egyszerű szavakkal lehűtve a kezdő aszkéták lelkes álmodozását: „Nem erről van szó. Ezek a bravúrok nem a mi korunknak valók.”

Anya nagyon mélyen érezte lelki gyermekei és látogatói engedetlenségét. A lelki gyermekeket tiltásokkal és kérésekkel is igyekezett visszatartani az engedetlenségtől. De amikor nem cselekedtek, az öregasszony nem szenvedett kevesebbet, mint az engedetlenek, tudván, milyen következményekkel jár az engedetlenség. Ha áldást kérve jöttek hozzá a szerzetességre, akkor mindenekelőtt az érkező engedelmességét tapasztalta meg.

A Boldogságos nagy szeretettel bánt a szerzetesekkel, szeretettel beszélt róluk: „Örök rokonaim” vagy „A mi falunkból való”. A szovjet időkben nagyon nehéz volt szerzetesnek lenni. Az 1970-es években csak két kolostor működött Kijevben: Pokrovszkij és Florovszkij. De apácáiknak nem volt békéje. A hatóságok kijevi regisztrációt követeltek, és a nem rezidensek számára szinte lehetetlen volt Kijevben regisztrálni. Nem mindig lehetett regisztrálni a régióban. A kolostorokban gyakran tartottak razziákat, házkutatásokat, az apácák sok sértést hallgattak, mindenáron igyekeztek eltávolítani őket a kolostorokból, főleg a fiatalokat.

Az egyik apáca, kimerülten attól, hogy semmilyen módon nem tudott regisztrálni, gyászával Alipia anyához jött. A Boldogságos a következő szavakkal köszöntötte: „Meddig kínozod a lányt regisztrációval? Hagyd abba a gúnyolódást! Az idősebb megáldotta az apácát, és hamarosan bejegyezték Irpen városában.

De a hívők számára nehéz szovjet években az idősebb nemcsak a papokat és a szerzeteseket segítette, bár különös gonddal és szeretettel bánt velük, és arra tanította lelki gyermekeit, hogy tiszteljék a papokat és soha ne ítéljenek. Az áldott imáival sok világi hívőt támogatott, és segítette őket abban, hogy megőrizzék hitüket és ne szakadjanak el az egyháztól.

Az egyik lány választási lehetőséget kapott: vagy megtagadja hitét és belép a Komszomolba, vagy kizárják az egyetemről, és büntetőeljárást indítanak ellene. A lány Alipia anyához fordult tanácsért. Az öregasszony azt válaszolta, hogy a „Királyi levelek” a komszomol nélkül is viselhetők. Az áldott imái után egyszerűen megfeledkeztek a hívő diákról.

Egy másik lányt üldöztek, mert spirituális költészetet írt. Az idős asszony imái által megbetegedett, majd meg is feledkeztek róla.

Nemcsak hívek, de ateisták és kommunisták is az apácához fordultak megoldhatatlan problémáikkal, súlyos betegségeikkel. Anya önzetlenül segített nekik, imái és szeretete hatására az emberek Krisztushoz fordultak.

Kiderült a boldognak, hogy 1986. április 26-án baleset történik a csernobili atomerőműben. Alypia anya már jóval a tragédia előtt figyelmeztette az embereket, hogy a föld égni fog, a pincék égni fognak, hogy „megmérgezik” a földet és a vizet. "Oltsd el a tüzet! - kiáltott az áldott. - Ne engedd el a gázt! Isten! Mi lesz a nagyhéten! Az áldott több mint hat hónapig intenzív böjtben és imában maradt a föld és az emberek megmentéséért egy szörnyű katasztrófától. A baleset előtti napon anyám végigment az utcán, és azt kiabálta: „Uram! Könyörülj a babákon, irgalmazz az embereken!”

Amikor a baleset megtörtént és a pánik kitört, különösen Kijevben és a 30 kilométeres körzethez közeli városokban és falvakban, az áldott nem adott áldást arra, hogy elhagyja otthonát és elmeneküljön. Ő, mint egy szerető anya, mindenkit nyugalomra szólított fel, forduljon Istenhez, és bízzon segítségében és irgalmában. A Boldogságos felszólította az embereket, hogy forduljanak a Megfeszített Úr Jézus Krisztushoz, és emlékezzenek keresztjének erejére, amely legyőzte a halált. Anya azt mondta, hogy tedd a kereszt jelét az otthonaid fölé, és továbbra is ott élj, tedd a keresztet az ételedre, és félelem nélkül edd meg. Ezekben a szörnyű napokban az öregasszony sokakat megóvott a pániktól és a kétségbeeséstől, és Istenhez vezette őket.

Bármilyen emberi szerencsétlenség, minden emberi bánat mindig nagy részvétet ébresztett az öregasszony lelkében. Mindenkinek segíteni akarása nemcsak intenzív imákban nyilvánult meg, hanem abban is, hogy anya további böjtöt rótt ki önmagára, és újabb nélkülözéseknek tette ki szenilis, beteges testét. Így a szárazság idején nemcsak hogy nem evett, de vizet sem ivott, még a legnagyobb hőségben sem, és esőért könyörgött az Úrnak.

Anya akkor is fokozta böjtjét, amikor lelki gyermekei engedetlenségükkel megbántották Istent.

Néhány hónappal a halála előtt az áldott nagyon elgyengült. Gyakran kérdeztem Maria cellakísérőjét és más embereket, hogy a hét melyik napja október 30. Anya azt is mondta: "Elmegyek, ha leesik az első hó és beáll a fagy."

1988. október 17/30-án leesett az első hó és beütött az első fagy. Az istentisztelet után sokan érkeztek a vén cellába: mindenki sietett elbúcsúzni a boldogtól, és átvenni az utolsó áldását. A lelki gyermekek sírtak és imádkoztak. Felismerve, milyen nehéz lesz látniuk lelki anyjuk halálát, anya egy nő kivételével mindenkit megáldott, hogy elmenjen a kitajevói remetelakba, és imádkozzon érte Szent Dozithea és Boldog Theofilosz sírjánál. Amikor a lelki gyermekek imádkoztak érte Kitaevóban, a haldokló öregasszony komolyan kérte az Urat, hogy ne hagyja el árva gyermekeit...

Halálos ágyán az öregasszony fényesen feküdt, mintha aludna. Az arca nyugodt és boldog volt. Megérkeztek a Florovszkij-kolostor apácái és előkészítették a boldoggá avatott temetésre, az elhunyt idős hölgy első megemlékezését Roman Hieromonk (Matyushin) tartotta.

Sokan gyűltek össze a temetésre, amelyre november 1-jén került sor a Florovszkij-kolostor mennybemenetele templomában. Alipia apáca koporsóját virágokba temették.

Anya istentiszteleten jelenlévő tisztelői már nem éreztek olyan erős gyászt és bánatot, amely halálhírére érte őket. A bánat egyfajta csendes örömbe oldódott, tele reménnyel és reménnyel. Mindenki úgy érezte, hogy ez a hit diadala, hogy ez nem a halál, hanem a felette való győzelem.

Csodával határos módon megoldódott az áldott öregasszony eltemetésének problémája az erdei temetőben, a Florovszkij-kolostor helyén, bár eleinte elképzelhetetlennek tűnt, hogy a kijevi temetőben olyan apácát temetjenek el, aki nem rendelkezik útlevéllel vagy regisztrációval. ..

A Demijevszkij-templom plébánosai, akik életében ismerték Alypia apácát, emlékeznek, hány temetési szertartást hozott, hányra emlékezett meg, hány gyertyát gyújtott élőkért és holtakért. Az idős asszony halála után pedig az erdei temetőben lévő szerény sírjához emberfolyók ömlöttek, akik még életében ismerték, és akik nem. Eleinte csak október 30-án, majd minden hónap 30-án gyűltek össze az emberek, és idővel minden nap elkezdték látogatni a sírt. Folyamatosan zajlottak a megemlékezések, izzott a lámpa fénye, égtek a gyertyák.

És ha élete során az öregasszony több ezer embernek segített, akkor a halál után nem lehet megszámolni kegyes segítségének minden esetét. A gyógyíthatatlan betegségekben szenvedők, az árvák, a munkanélküliek, az igazságtalanul rágalmazottak, az üdvösségtől kétségbeesettek, a tönkrementek, az áldozatok rohannak hozzá - és senki sem marad segítség nélkül.

Alipia apáca emléknapján a tisztelők hatalmas sorai sorakoztak fel sírjánál. Akárcsak ő, ők is jegyzeteket és leveleket írtak a legtitkosabb kérésekkel...

Évről évre egyre nagyobb tiszteletnek örvendett az áldott hőstetteinek helye, az újjáéledő „Szent közbenjárási Golosejevszkaja Ermitázs” kolostor mellett. Az ukrán ortodox egyház prímásának, Vlagyimir Boldogságosnak, Kijev és egész Ukrajna metropolitájának áldásával a boldogok lerombolt cellájának helyén kápolna épült Csodatévő Szent Miklós tiszteletére.

Isten kegyelméből Boldog Vlagyimir metropolita megáldotta Alipia (Avdeeva) apáca maradványait a „Szent közbenjárás Goloseevskaya Pustyn” kolostorba, amelynek területén édesanyja élt és dolgozott élete utolsó éveiben.

Alipia elder szent ereklyéinek felfedezésére 2006. május 5/18-án reggel került sor. A felfedezésen részt vett Izsák archimandrita apát, a „Szent közbenjárás Goloseevskaya Pustyn” kolostor papjai, testvérei és plébánosai, az áldott öregasszony lelki gyermekei és tisztelői, az erdei temető adminisztrációjának képviselői, a városi rendőrség és egészségügyi és járványügyi állomás.

A sír megnyitása előtt Izsák archimandrita temetési litániát szolgált fel. A testvérek óvatosan levették a keresztet, virágokat ástak ki a boldogok sírjából, és megkezdődött az ásatás a húsvéti és a temetési énekek éneklésével. Nem tartottak sokáig – valamivel több mint egy órát, és nagyon csendesek és békések voltak. Valószínűleg nem volt olyan ember abban a pillanatban, aki ne érezte volna szívében ezt a különleges belső békét, „olyan békét, amely minden elmét felülmúl”.

Amikor a koporsóhoz értek, a jelenlévők a sír körül gyülekeztek. Alipia apáca maradványait találták meg. Az áldott koporsója és szerzetesi ruhája részben romlottnak bizonyult. A koporsóba helyezett fa ikonok és a szerzetesi rózsafüzér jól megőrződött. Egy üveg szenteltvizet is megőriztek. Mindezt gondosan áthelyezték egy új koporsóba, és a kolostor kisbuszába helyezték. Golosejevszkaja eldress ereklyéi rendőrök és lenyűgöző autókíséret kíséretében tértek vissza az újjáéledt kolostorba, amelynek romjain élte le élete utolsó kilenc évét Alypia apáca.

Amikor az ereklyéket bevitték a templomba az Istenanya ikonja, az „Életadó Forrás” tiszteletére, kereszt jelent meg fölötte. Ugyanazon a napon két rákgyógyulás történt. Az áldott ereklyéknek a Goloseevsky-kolostorba való áthelyezése óta számos súlyos betegségből származó gyógyulást jegyeztek fel.

Alipia apáca tiszteletreméltó maradványait a templom alatti sírban temették el az Istenszülő „Életadó Forrás” ikonjának tiszteletére. A sírt minden nap rengeteg ember keresi fel. Az áldott emlék napjain a látogatók száma eléri a 20 ezer főt. Ukrajna különböző részeiről, valamint közeli és távoli külföldről érkeznek emberek.

A népi bölcsesség szerint az emberek nem mennek üres kúthoz.