Znanstvenici o činjenicama o životu nakon smrti. Postoji li život poslije smrti: dokaz o postojanju zagrobnog života

Pitanje što će se dogoditi nakon smrti zanimalo je čovječanstvo od davnina - od samog trenutka pojave razmišljanja o značenju vlastite individualnosti. Hoće li svijest, osobnost biti sačuvani nakon smrti fizičke ljuske? Kamo odlazi duša nakon smrti - znanstvene činjenice i izjave vjernika jednako čvrsto dokazuju i opovrgavaju mogućnost zagrobnog života, besmrtnosti, svjedočanstva očevidaca i znanstvenika jednako se slažu i proturječe.

Dokazi o postojanju duše nakon smrti

Za dokazivanjem postojanja duše (anime, atmana itd.) čovječanstvo je težilo još od doba sumersko-akadske i egipatske civilizacije. Zapravo, sva religijska učenja temelje se na činjenici da se čovjek sastoji od dvije cjeline: materijalne i duhovne. Druga komponenta je besmrtna, osnova osobnosti, i postojat će nakon smrti fizičke ljuske. Ono što znanstvenici govore o životu nakon smrti nije u suprotnosti s većinom teza teologa o postojanju zagrobnog života, budući da je znanost izvorno potekla iz samostana kada su redovnici bili sakupljači znanja.

Nakon znanstvene revolucije u Europi, mnogi praktičari pokušali su izolirati i dokazati postojanje duše u materijalnom svijetu. Paralelno je zapadnoeuropska filozofija definirala samosvijest (samoodređenje) kao izvorište čovjeka, njegovih kreativnih i emocionalnih poriva te poticaj za promišljanje. Na toj pozadini postavlja se pitanje - što će se dogoditi s duhom koji tvori osobnost nakon uništenja fizičkog tijela.

Prije razvoja fizike i kemije, dokazi o postojanju duše temeljili su se isključivo na filozofskim i teološkim djelima (Aristotel, Platon, kanonska vjerska djela). U srednjem vijeku alkemija je pokušala izolirati animu ne samo čovjeka, već i svih elemenata, flore i faune. Suvremena znanost o životu nakon smrti i medicina nastoje fiksirati prisutnost duše na temelju osobnog iskustva očevidaca koji su doživjeli iskustva bliske smrti, medicinskih podataka i promjena stanja pacijenata u različitim životnim razdobljima.

U kršćanstvu

Kršćanska Crkva (u svojim svjetski priznatim pravcima) ljudski život smatra pripremnim stupnjem zagrobnog života. To ne znači da materijalni svijet nije bitan. Naprotiv, glavna stvar koju kršćanin mora učiniti u životu jest živjeti tako da kasnije ode u nebo i nađe vječno blaženstvo. Dokazi o prisutnosti duše za bilo koju religiju nisu potrebni, ova teza je osnova za religijsku svijest, bez nje ona nema smisla. Potvrda postojanja duše za kršćanstvo neizravno može poslužiti kao osobno iskustvo vjernika.

Duša kršćanina, prema dogmama, dio je Boga, ali sposobna samostalno donositi odluke, stvarati i stvarati. Stoga postoji koncept posmrtne kazne ili nagrade, ovisno o tome kako se osoba odnosila prema ispunjavanju zapovijedi tijekom materijalnog postojanja. Zapravo, nakon smrti moguća su dva ključna stanja (i jedno srednje - samo za katolicizam):

• Raj je stanje najvećeg blaženstva, blizina Stvoritelja;
• pakao - kazna za nepravedan i grješan život koji je bio u suprotnosti sa zapovijedima vjere, mjesto vječnih muka;
• čistilište je mjesto koje je prisutno samo u katoličkoj paradigmi. Prebivalište onih koji umiru u miru s Bogom, ali trebaju dodatno čišćenje od grijeha neotkupljenih tijekom života.

U islamu

Druga svjetska religija, islam, prema dogmatskim temeljima (načelo svemira, prisutnost duše, posmrtno postojanje) ne odudara radikalno od kršćanskih postavki. Prisutnost čestice Stvoritelja u čovjeku određena je u surama Kur'ana i vjerskim djelima islamskih teologa. Musliman mora živjeti pristojno, držati se zapovijedi da bi ušao u raj. Za razliku od kršćanske dogme o posljednjem sudu, gdje je sudija Gospodar, Allah ne sudjeluje u određivanju kuda će duša otići nakon smrti (sude dva meleka - Nakir i Munkar).

U budizmu i hinduizmu

U budizmu (u europskom smislu) postoje dva pojma: atman (duhovna esencija, više Ja) i anatman (nedostatak neovisne osobnosti i duše). Prva se odnosi na izvantjelesne kategorije, a druga na iluzije materijalnog svijeta. Stoga ne postoji točna definicija koji točno dio odlazi u nirvanu (budistički raj) i rastapa se u njoj. Jedno je sigurno: nakon konačnog uranjanja u zagrobni život, svijest svakoga, s gledišta budista, stapa se u zajedničko Jastvo.

Život osobe u hinduizmu, kako je točno primijetio bard Vladimir Vysotsky, niz je migracija. Duša ili svijest ne stane u raj ili pakao, već se ovisno o ispravnosti zemaljskog života ponovno rađa u drugu osobu, životinju, biljku ili čak kamen. S ove točke gledišta, mnogo je više dokaza za posmrtna iskustva, jer postoji dovoljna količina zabilježenih dokaza kada je osoba u potpunosti ispričala svoj prethodni život (s obzirom da za njega nije mogla znati).

U starim religijama

Judaizam još nije definirao svoj stav prema samoj biti duše (neshama). U ovoj vjeri postoji ogroman broj pravaca i tradicija koje mogu čak i proturječiti jedna drugoj u osnovnim načelima. Dakle, saduceji su sigurni da je Neshama smrtna i da umire s tijelom, dok su je farizeji smatrali besmrtnom. Neke struje judaizma temelje se na tezi preuzetoj iz starog Egipta da duša mora proći kroz ciklus ponovnog rođenja kako bi postigla savršenstvo.

Zapravo, svaka se religija temelji na činjenici da je svrha zemaljskog života povratak duše svome stvoritelju. Vjerovanje vjernika u postojanje zagrobnog života uglavnom se temelji na vjeri, a ne na dokazima. Ali nema dokaza koji bi opovrgli postojanje duše.

Smrt sa znanstvenog gledišta

Najtočnija definicija smrti, koja je prihvaćena u znanstvenoj zajednici, je nepovratan gubitak vitalnih funkcija. Klinička smrt podrazumijeva kratkotrajni prestanak disanja, cirkulacije i moždane aktivnosti, nakon čega se pacijent vraća u život. Broj definicija kraja života, čak iu modernoj medicini i filozofiji, premašuje dva tuceta. Ovaj proces ili činjenica ostaje misterija kao i činjenica o prisutnosti ili odsutnosti duše.

Dokazi života poslije smrti

"Postoje mnoge stvari na svijetu, prijatelju Horacije, o kojima naši mudraci nisu ni sanjali" - ovaj Shakespeareov citat s velikom dozom točnosti odražava odnos znanstvenika prema nespoznatljivom. Samo zato što nešto ne znamo ne znači da to ne postoji.

Pronalaženje dokaza o postojanju života nakon smrti je pokušaj da se potvrdi postojanje duše. Materijalisti tvrde da se cijeli svijet sastoji samo od čestica, ali u isto vrijeme prisutnost energetskog entiteta, tvari ili polja koje stvara osobu nije u suprotnosti s klasičnom znanošću zbog nedostatka dokaza (primjerice, Higgsov bozon, nedavno pronađena čestica, smatrala se fikcijom).

Svjedočenje ljudi

U tim se slučajevima vjerodostojnima smatraju priče ljudi koje potvrđuje neovisna komisija sastavljena od psihijatara, psihologa i teologa. Konvencionalno se dijele u dvije kategorije: sjećanja na prošle živote i priče onih koji su preživjeli kliničku smrt. Prvi slučaj je pokus Iana Stevensona, koji je utvrdio oko 2000 činjenica o reinkarnaciji (pod hipnozom ispitanik ne može lagati, a mnoge činjenice na koje ukazuju pacijenti potvrđene su povijesnim podacima).

Opisi stanja kliničke smrti često se objašnjavaju izgladnjivanjem kisika koje ljudski mozak doživljava u to vrijeme, i tretiraju se s priličnom dozom skepse. No, zapanjujuće identične priče koje se bilježe više od jednog desetljeća mogu ukazivati ​​na to da se ne može isključiti činjenica izlaska nekog entiteta (duše) iz materijalnog tijela u trenutku njegove smrti. Vrijedno je spomenuti velik broj opisa sitnih detalja vezanih uz operacijske sale, liječnike i okolinu, fraze koje izgovaraju, a koje pacijenti u stanju kliničke smrti nisu mogli znati.

Povijesne činjenice

Povijesne činjenice o postojanju zagrobnog života uključuju Kristovo uskrsnuće. Ovdje ne mislimo samo na osnovu kršćanske vjere, već na veliki broj povijesnih dokumenata koji nisu bili međusobno povezani, već su opisivali iste činjenice i događaje u jednom vremenskom razdoblju. Također, na primjer, vrijedi spomenuti poznati priznati potpis Napoleona Bonapartea, koji se pojavio na dokumentu Luja XVIII 1821. godine nakon careve smrti (suvremeni povjesničari priznali su ga kao autentičnog).

Znanstveni dokazi

Poznata studija, koja je donekle potvrdila postojanje duše, niz je eksperimenata (“izravno vaganje duše”) američkog liječnika Duncana McDougalla, koji je zabilježio stabilan gubitak tjelesne težine u trenutku smrti promatranih pacijenata. U pet pokusa koje je potvrdila znanstvena zajednica, gubitak mase iznosio je od 15 do 35 grama. Zasebno, znanost relativno dokazanim smatra sljedeće teze "nove u znanosti o životu nakon smrti":

• svijest nastavlja postojati nakon što se mozak isključi tijekom kliničke smrti;
• izvantjelesno iskustvo, vizije koje pacijenti doživljavaju tijekom operacija;
• susret s umrlim rođacima i osobama koje bolesnik možda niti ne poznaje, ali ih je opisao nakon povratka;
• opća sličnost iskustava bliskih smrti;
• znanstveni dokazi za život nakon smrti temeljeni na proučavanju posmrtnih prijelaznih stanja;
• nedostatak nedostataka kod osoba s invaliditetom tijekom izvantjelesnog boravka;
• sposobnost djece da se sjećaju prošlih života.

Postoje li dokazi o životu nakon smrti, 100% pouzdani, teško je reći. Uvijek će postojati objektivna protuteza bilo kojoj činjenici post mortem iskustva. Svatko ima svoje ideje o tome. Sve dok se postojanje duše ne dokaže na takav način da se s tom činjenicom složi čak i osoba daleko od znanosti, sporovi će se nastaviti. Međutim, znanstveni svijet teži maksimalnom proučavanju suptilnih materija kako bi se približio razumijevanju, znanstvenom objašnjenju ljudske suštine.

Video

Odgovor na pitanje: "Ima li života poslije smrti?" - dati ili pokušati dati sve glavne svjetske religije. I ako je našim precima, dalekim i ne tako dalekim, život poslije smrti predstavljan kao metafora nečeg lijepog ili, naprotiv, strašnog, onda je modernom čovjeku prilično teško povjerovati u raj ili pakao koji opisuju vjerski tekstovi. Ljudi su postali previše obrazovani, ali ne i previše pametni kada je riječ o zadnjoj crti pred nepoznatim. Postoji mišljenje o oblicima života nakon smrti i među modernim znanstvenicima. Vjačeslav Gubanov, rektor Međunarodnog instituta za socijalnu ekologiju, govori o tome postoji li život nakon smrti i kakav je. Dakle, život nakon smrti je činjenica.

- Prije postavljanja pitanja postoji li život poslije smrti, valja razumjeti terminologiju. Što je smrt? A kakav život nakon smrti u načelu može postojati, ako sama osoba više ne postoji?

Kada točno, u kojem trenutku osoba umire - pitanje nije riješeno. U medicini, izjava o činjenici smrti je srčani zastoj i nedostatak disanja. Ovo je smrt tijela. Ali događa se da srce ne kuca - osoba je u komi, a krv se pumpa zbog vala kontrakcije mišića u cijelom tijelu.

Riža. 1. Konstatacija smrti iz medicinskih razloga (srčani zastoj i nedostatak disanja)

Pogledajmo sada s druge strane: u jugoistočnoj Aziji postoje mumije redovnika kojima rastu kosa i nokti, odnosno fragmenti njihovog fizičkog tijela su živi! Možda je u njima još nešto živo što se ne može vidjeti očima i izmjeriti medicinskim (vrlo primitivnim i netočnim sa stajališta suvremenih spoznaja o fizici tijela) uređajima? Ako govorimo o karakteristikama energetsko-informacijskog polja, koje se mogu mjeriti u blizini takvih tijela, onda su one potpuno anomalne i višestruko prelaze normu za običnog živog čovjeka. Ovo nije ništa drugo nego kanal komunikacije sa suptilno-materijalnom stvarnošću. U tu svrhu se takvi objekti nalaze u samostanima. Tijela redovnika, unatoč vrlo visokoj vlažnosti i visokoj temperaturi, mumificiraju se u prirodnim uvjetima. Mikrobi ne žive u visokofrekventnom tijelu! Tijelo se ne razgrađuje! Odnosno, ovdje možemo vidjeti jasan primjer da se život nakon smrti nastavlja!

Riža. 2. "Živa" mumija redovnika u jugoistočnoj Aziji.
Komunikacijski kanal sa suptilno-materijalnom stvarnošću nakon kliničke činjenice smrti

Drugi primjer: u Indiji postoji tradicija spaljivanja tijela mrtvih ljudi. Ali postoje jedinstveni ljudi, u pravilu ljudi koji su vrlo napredni u duhovnom smislu, čija tijela uopće ne gore nakon smrti. Za njih vrijede drugi zakoni fizike! Ima li u ovom slučaju života poslije smrti? Koji se dokazi mogu prihvatiti, a što pripisati neobjašnjivim zagonetkama? Liječnici ne razumiju kako fizičko tijelo živi nakon službenog priznanja činjenice njegove smrti. Ali sa stajališta fizike, život nakon smrti su činjenice utemeljene na prirodnim zakonima.

- Ako govorimo o suptilno-materijalnim zakonima, odnosno zakonima koji ne razmatraju samo život i smrt fizičkog tijela, već i tzv. tijela suptilnih dimenzija, u pitanju "ima li života nakon smrti" ipak je potrebno uzeti neku vrstu polazišta! Pitanje - što?

Kao takvo polazište treba prepoznati fizičku smrt, odnosno smrt fizičkog tijela, prestanak fizioloških funkcija. Naravno, uobičajeno je bojati se fizičke smrti, pa čak i života nakon smrti, a za većinu ljudi priče o životu nakon smrti djeluju kao utjeha koja omogućuje malo slabljenje prirodnog straha - straha od smrti. Ali danas je interes za pitanja života poslije smrti i dokaza o njegovom postojanju dosegao novu kvalitativnu razinu! Svi se pitaju postoji li život poslije smrti, svi žele čuti dokaze stručnjaka i iskaze očevidaca...

- Zašto?

Činjenica je da ne treba zaboraviti barem četiri generacije "bezbožnika" kojima je od djetinjstva ubijano u glavu da je fizička smrt kraj svega, da nema života poslije smrti i da iza groba nema baš ničega. ! Odnosno, iz generacije u generaciju ljudi postavljaju isto vječno pitanje: "Ima li života nakon smrti?" I od materijalista su dobili “znanstveni”, utemeljen odgovor: “Ne!” To je pohranjeno na razini genetske memorije. A nema ništa gore od nepoznatog.

Riža. 3. Generacije "bezbožnika" (ateista). Strah od smrti je kao strah od nepoznatog!

I mi smo materijalisti. Ali mi poznajemo zakone i mjeriteljstvo suptilnih razina postojanja materije. Možemo mjeriti, klasificirati i definirati fizičke procese koji se odvijaju prema zakonima različitim od zakona gustog svijeta materijalnih objekata. Odgovor na pitanje: "Ima li života poslije smrti?" - nalazi se izvan materijalnog svijeta i školskog tečaja fizike. Također vrijedi potražiti dokaze o životu nakon smrti.

Danas se količina znanja o gustom svijetu pretvara u kvalitetu zanimanja za duboke zakone Prirode. I to je ispravno. Jer nakon što je formulirao svoj stav o tako teškom pitanju kao što je život nakon smrti, osoba počinje razumno gledati na sva druga pitanja. Na Istoku, gdje su se različiti filozofski i religijski koncepti razvijali više od 4000 godina, temeljno je pitanje postoji li život nakon smrti. Paralelno s njim, postoji još jedno pitanje: tko ste bili u prošlom životu. To je osobno mišljenje o neizbježnoj smrti tijela, na određeni način formuliran "pogled na svijet" koji vam omogućuje da prijeđete na proučavanje dubokih filozofskih koncepata i znanstvenih disciplina koje se odnose i na čovjeka i na društvo.

- Prihvaćanje činjenice života nakon smrti, dokaza o postojanju drugih oblika života - oslobađa? I ako da, od čega?

Osoba koja shvati i prihvati činjenicu postojanja života prije, paralelno i poslije života fizičkog tijela, stječe novu kvalitetu osobne slobode! Ja, kao osoba koja je tri puta osobno prošla kroz potrebu spoznaje neizbježnog kraja, mogu to potvrditi: da, takva se kvaliteta slobode u principu ne može postići drugim sredstvima!

Veliko zanimanje za pitanja života poslije smrti izaziva i činjenica da su svi prošli (ili nisu prošli) proceduru “smaka svijeta” najavljenu krajem 2012. godine. Ljudi – uglavnom nesvjesno – osjećaju da se dogodio kraj svijeta, a sada žive u potpuno novoj fizičkoj stvarnosti. To jest, oni su primili, ali još nisu psihološki spoznali dokaz o životu poslije smrti u prošloj fizičkoj stvarnosti! U toj planetarnoj energetsko-informacijskoj stvarnosti koja se dogodila prije prosinca 2012. godine oni su umrli! Dakle, što je život poslije smrti, možete vidjeti upravo sada! :)) Ovo je jednostavna metoda usporedbe dostupna osjetljivim, intuitivnim ljudima. Uoči kvantnog skoka u prosincu 2012. i do 47.000 ljudi dnevno posjećivalo je stranice našeg instituta s jedinim pitanjem: “Što će se dogoditi nakon ove “nevjerojatne” epizode u životu Zemljana? A postoji li život nakon smrti? :)) I doslovno se dogodilo ovo: stari uvjeti života na Zemlji su umrli! Umrli su od 14. studenog 2012. do 14. veljače 2013. godine. Promjene se nisu dogodile u fizičkom (gusto-materijalnom) svijetu, gdje su svi samo čekali i pribojavali se tih promjena, već u suptilno-materijalnom svijetu - energetsko-informacijskom. Ovaj svijet se promijenio, promijenila se dimenzija i polarizacija okolnog energetsko-informacijskog prostora. Za neke je to fundamentalno važno, dok drugi uopće nisu primijetili promjene. Pa ipak je priroda za ljude različita: netko je superosjetljiv, a netko nadmaterijalan (prizemljen).

Riža. 5. Postoji li život poslije smrti? Sada, nakon smaka svijeta 2012., možete sami odgovoriti na ovo pitanje :))

- Postoji li život poslije smrti za sve, bez iznimke, ili postoje opcije?

Razgovarajmo o suptilno-materijalnoj strukturi fenomena zvanog "Čovjek". Vidljiva fizička ljuska, pa čak i sposobnost razmišljanja, um, koji mnogi ograničavaju koncept bića - to je samo dno sante leda. Dakle, smrt je “promjena dimenzije”, te fizičke stvarnosti u kojoj djeluje centar ljudske svijesti. Život nakon smrti fizičke ljuske je DRUGI oblik života!

Riža. 6. Smrt je “promjena dimenzije” fizičke stvarnosti u kojoj djeluje centar ljudske svijesti

Spadam u kategoriju najprosvijećenijih ljudi u ovim stvarima, kako u teoretskom tako iu praktičnom smislu, budući da se gotovo svakodnevno tijekom savjetovanja moram baviti raznim temama života, smrti i informacijama iz prethodnih inkarnacija raznih ljudi koji traže pomoć. Stoga mogu autoritativno reći da je smrt drugačija:

• smrt fizičkog (gustog) tijela,
• smrt osobna
• smrt Duhovna

Čovjek je trojstveno biće, koje se sastoji od svog Duha (stvarno živog tankomaterijalnog objekta, predstavljenog na kauzalnoj ravni postojanja materije), Osobnosti (formacije poput dijafragme na mentalnoj ravni postojanja materije, ostvarivanje slobodne volje) i, kao što svi znaju - Fizičko tijelo, predstavljeno u gustom svijetu i koje ima vlastitu genetsku povijest. Smrt fizičkog tijela samo je trenutak prijenosa središta svijesti na više razine postojanja materije. Ovo je život poslije smrti o kojem priče ostavljaju ljudi koji su stjecajem raznih okolnosti “iskočili” na više razine, ali su se onda “osvijestili”. Zahvaljujući takvim pričama, može se vrlo detaljno odgovoriti na pitanje što će se dogoditi nakon smrti, te usporediti dobivene informacije sa znanstvenim podacima i inovativnim konceptom čovjeka kao trojstvenog bića, koji se razmatra u ovom članku.

Riža. 7. Čovjek je trojstveno biće, koje se sastoji od Duha, Osobnosti i Fizičkog tijela. Prema tome, smrt može biti tri vrste: tjelesna, osobna (društvena) i duhovna.

Kao što je ranije spomenuto, osoba ima osjećaj samoodržanja, programiran od prirode u obliku straha od smrti. Međutim, ne pomaže ako se osoba ne manifestira kao trojstveno biće. Ako osoba sa zombi osobnošću i iskrivljenim ideološkim stavovima ne čuje i ne želi čuti upravljačke signale svog inkarnacijskog Duha, ako ne ispunjava zadatke koji su mu dodijeljeni za trenutnu inkarnaciju (odnosno svoju sudbinu), tada u ovom slučaju fizička ljuska, zajedno s "neposlušnim" egom koji je kontrolira, može se vrlo brzo "odbaciti", a Duh može početi tražiti novog fizičkog nositelja koji će mu omogućiti da ostvari svoje zadatke u svijeta, stječući potrebno iskustvo. Statistički je dokazano da postoje takozvana kritična doba kada Duh polaže račune materijalnoj osobi. Takve su dobi umnošci 5, 7 i 9 godina te su redom prirodne biološke, socijalne i duhovne krize.

Prošetate li grobljem i pogledate prevladavajuću statistiku datuma odlaska ljudi iz života, iznenadit ćete se kad ustanovite da će oni odgovarati upravo ovim ciklusima i kritičnim godinama: 28, 35, 42, 49, 56 godina. godine itd.

- Možete li navesti primjer kada je odgovor na pitanje: "Ima li života poslije smrti?" - negativno?

Baš jučer smo analizirali sljedeći slučaj konzultacije: ništa nije nagovještavalo smrt 27-godišnje djevojke. (Ali 27 je mala Saturnova smrt, trostruka duhovna kriza (3x9 - ciklus od 3 puta po 9 godina), kada je osoba "predstavljena" sa svim svojim "grijesima" od trenutka rođenja.) I ova djevojka bi trebala otišla u vožnju s tipom na motociklu, trebala se nenamjerno trznuti, prekršivši težište sportskog motocikla, trebala je staviti glavu, nezaštićenu kacigom, pod udar nadolazećeg automobila. Sam momak, vozač motocikla, izvukao se sa samo tri ogrebotine pri udaru. Gledamo fotografije djevojke snimljene nekoliko minuta prije tragedije: drži prst na sljepoočnici kao pištolj, a izraz lica joj je primjeren: lud i divlji. I odmah sve postaje jasno: već je dobila propusnicu za sljedeći svijet sa svim posljedicama. I sad moram dovesti u red dječaka koji ga je pristao voziti. Problem pokojnice je što nije bila osobno i duhovno razvijena. Bila je to samo fizička ljuska koja nije rješavala probleme utjelovljenja Duha na određeno tijelo. Za nju nema života poslije smrti. Ona zapravo nije živjela u potpunosti fizičkim životom.

- A koje su opcije u smislu života bilo čega nakon fizičke smrti? Nova inkarnacija?

Događa se da smrt tijela jednostavno prebacuje središte svijesti na suptilnije ravnine postojanja materije, a ono, kao punopravni duhovni objekt, nastavlja funkcionirati u drugoj stvarnosti bez naknadne inkarnacije u materijalnom svijetu. To je vrlo dobro opisao E. Barker u knjizi “Pisma živih pokojnika”. Proces o kojem sada govorimo je evolucijski. Ovo je vrlo slično preobrazbi Shitika (larve vretenca) u vretenca. Shitik živi na dnu rezervoara, vretenac - uglavnom leti u zraku. Dobra analogija prijelaza iz gustog svijeta u suptilni. Odnosno, čovjek je stvorenje dna. A ako “napredni” Čovjek umre, nakon što je obavio sve potrebne zadatke u gusto materijalnom svijetu, tada se pretvara u “vilin konjic”. I prima novi popis zadataka na sljedećoj razini postojanja materije. Ako Duh još nije skupio potrebno iskustvo manifestacije u gusto materijalnom svijetu, tada dolazi do reinkarnacije u novo fizičko tijelo, odnosno počinje nova inkarnacija u fizičkom svijetu.

Riža. 9. Život poslije smrti na primjeru evolucijskog preporoda Shitika (tupa) u vretenca

Naravno, smrt je neugodan proces i treba ga odgoditi što je više moguće. Makar samo zato što fizičko tijelo daje puno mogućnosti koje nisu dostupne "gore"! No, neizbježno dolazi do situacije kada "viši slojevi više ne mogu, ali niži slojevi ne žele". Tada osoba prelazi iz jedne kvalitete u drugu. Tu je važan stav osobe prema smrti. Uostalom, ako je spreman za fizičku smrt, onda je zapravo spreman i za smrt u bilo kojem prethodnom svojstvu s ponovnim rođenjem na sljedećoj razini. Ovo je također oblik života nakon smrti, ali ne fizički, već prethodni društveni stupanj (razina). Preporađate se na novoj razini “gol kao sokol”, odnosno dijete. Tako sam, primjerice, 1991. godine dobio dokument da svih prethodnih godina nisam služio u sovjetskoj vojsci i mornarici. I tako sam postao iscjelitelj. Ali umro je kao “vojnik”. Dobar "iscjelitelj" sposoban je ubiti čovjeka udarcem prsta! Situacija: smrt u jednoj kvaliteti i rođenje u drugoj. Zatim sam umro kao iscjelitelj, uvidjevši nedosljednost ove vrste pomoći, ali otišao sam mnogo više, u drugi život nakon smrti u svom prošlom kapacitetu - na razinu uzročno-posljedičnih veza i učenja ljudi metodama samopomoći i infosomatske tehnike.

- Želio bih jasnoću. Centar svijesti, kako ga vi nazivate, možda se neće vratiti u novo tijelo?

Kada govorim o smrti i dokazima o postojanju raznih oblika života nakon fizičke smrti tijela, oslanjam se na petogodišnje iskustvo u praćenju mrtvih (postoji takva praksa) u suptilnije ravnine postojanja materija. Ovaj postupak se izvodi kako bi se pomoglo središtu svijesti "preminule" osobe da dosegne suptilne razine u čistom umu i čvrstom pamćenju. Ovo je dobro opisao Dannion Brinkley u Spašeni svjetlom. Vrlo je poučna priča o čovjeku kojeg je udario grom i koji je tri sata bio u stanju kliničke smrti, a onda se “probudio” s novom osobnošću u starom tijelu. Postoji mnogo izvora koji, u ovoj ili onoj mjeri, pružaju činjenični materijal, stvarne dokaze o životu nakon smrti. I tako, da, ciklus inkarnacija Duha na raznim medijima je konačan i u nekom trenutku središte svijesti odlazi u suptilne ravni bića, gdje se oblici uma razlikuju od onih poznatih i razumljivih većini ljudi, koji percipirati i dešifrirati stvarnost samo u materijalno-opipljivom planu.

Riža. 10. Održivi planovi za postojanje materije. Procesi utjelovljenja-utjelovljenja i prijelaza informacije u energiju i obrnuto

- Ima li znanje o mehanizmima inkarnacije i reinkarnacije, odnosno znanje o životu nakon smrti, ikakvo praktično značenje?

Poznavanje smrti kao fizičkog fenomena suptilnih razina postojanja materije, znanje o tome kako teku posmrtni procesi, poznavanje mehanizama reinkarnacije, razumijevanje kakav je život nakon smrti, omogućuju nam rješavanje onih pitanja koja danas ne mogu se riješiti metodama službene medicine: dječji dijabetes, cerebralna paraliza, epilepsija - izlječivi su. Ne činimo to namjerno: tjelesno zdravlje je posljedica rješavanja energetsko-informacijskih problema. Osim toga, pomoću posebnih tehnologija moguće je preuzeti neostvareni potencijal prethodnih inkarnacija, takozvanu "konzerviranu hranu iz prošlosti", i time dramatično povećati svoj učinak u trenutnoj inkarnaciji. Stoga je moguće dati potpuni novi život nerealiziranim kvalitetama nakon smrti u prethodnoj inkarnaciji.

- Postoje li neki izvori koji su pouzdani sa stajališta znanstvenika i koji bi se mogli preporučiti za proučavanje onima koji su zainteresirani za pitanja života poslije smrti?

Priče očevidaca i istraživača o tome postoji li život poslije smrti do danas su objavljene u milijunskim nakladama. Svatko je slobodan stvoriti vlastitu predodžbu o predmetu, na temelju različitih izvora. Postoji izvrsna knjiga Arthura Forda Život poslije smrti kako je ispričao Jeromeu Ellisonu". Ova knjiga govori o eksperimentu-istraživanju koje je trajalo 30 godina. Tema života poslije smrti ovdje se razmatra na temelju stvarnih činjenica i dokaza. Autor se dogovorio sa svojom suprugom da za njegova života pripremi poseban eksperiment o komunikaciji s drugim svijetom. Uvjet eksperimenta bio je sljedeći: onaj tko prvi ode na drugi svijet mora stupiti u kontakt prema unaprijed određenom scenariju i podvrgnut unaprijed određenim uvjetima provjere kako bi se izbjegle bilo kakve pretpostavke i iluzije tijekom eksperimenta. Moodyjeva knjiga Život za životom" - klasici žanra. Knjiga S. Muldoon, H. Carrington " Smrt na posudbi ili izlazak iz astralnog tijela"- također vrlo informativna knjiga koja govori o osobi koja se više puta mogla preseliti u svoje astralno tijelo i vratiti se. A ima i čisto znanstvenih radova. Profesor Korotkov je na instrumentima vrlo dobro pokazao procese koji prate fizičku smrt ...

Rezimirajući naš razgovor, možemo reći sljedeće: u ljudskoj povijesti nakupljeno je mnogo činjenica i dokaza o životu poslije smrti!

Ali prije svega preporučujemo da se pozabavite ABC-om energetsko-informacijskog prostora: s pojmovima kao što su Duša, Duh, centar svijesti, karma, ljudsko biopolje - s fizičke točke gledišta. Sve ove koncepte detaljno razmatramo u našem besplatnom video seminaru “Informatika ljudske energije 1.0”, kojem možete pristupiti upravo sada.

Ekologija znanja: Od škole nas pokušavaju uvjeriti da ne postoji Bog, ne postoji besmrtna duša. Pritom nam je rečeno da tako kaže znanost. I mi smo vjerovali… Imajte na umu da mi VJERUJEMO da ne postoji besmrtna duša, VJERUJEMO da je to navodno dokazala znanost, VJERUJEMO da Bog ne postoji. Nitko od nas nije ni pokušao shvatiti što nepristrana znanost kaže o duši.

Svatko tko se suoči sa smrću voljene osobe pita se postoji li život nakon smrti? U naše vrijeme ovo je pitanje od posebne važnosti. Ako je prije nekoliko stoljeća odgovor na ovo pitanje svima bio jasan, sada ga je, nakon razdoblja ateizma, teže riješiti.

Ne možemo jednostavno vjerovati stotinama generacija naših predaka, koji su se kroz osobno iskustvo, stoljeće za stoljećem, uvjeravali da čovjek ima besmrtnu dušu. Želimo činjenice. Štoviše, činjenice su znanstvene. Iz školske klupe su nas pokušavali uvjeriti da nema Boga, da nema besmrtne duše. Pritom nam je rečeno da tako kaže znanost. I mi smo vjerovali… Imajte na umu da mi VJERUJEMO da ne postoji besmrtna duša, VJERUJEMO da je to navodno dokazala znanost, VJERUJEMO da Bog ne postoji. Nitko od nas nije ni pokušao shvatiti što nepristrana znanost kaže o duši. Jednostavno smo vjerovali određenim autoritetima, ne ulazeći posebno u detalje njihovog svjetonazora, objektivnosti i tumačenja znanstvenih činjenica.

I sada, kada se dogodila tragedija, u nama postoji sukob:

Osjećamo da je duša pokojnika vječna, da je živa, ali s druge strane, stari i nadahnuti stereotipi da duše nema vuku nas u ponor očaja. Ova borba u nama je jako teška i iscrpljujuća. Hoćemo istinu!

Dakle, pogledajmo pitanje postojanja duše kroz stvarnu, neideološku, objektivnu znanost. Čut ćemo mišljenje pravih znanstvenika o ovom pitanju, osobno ćemo procijeniti logične izračune. Ne naša VJERA u postojanje ili nepostojanje duše, već samo ZNANJE može ugasiti taj unutarnji sukob, sačuvati našu snagu, dati povjerenje, sagledati tragediju iz drugog, stvarnog kuta.

Članak će se fokusirati na Svijest. Analizirat ćemo pitanje Svijesti sa stanovišta znanosti: gdje je Svijest u našem tijelu i može li zaustaviti svoj život.

Što je svijest?

Prvo o tome što je uopće svijest. Ljudi su kroz povijest čovječanstva razmišljali o ovom pitanju, ali još uvijek ne mogu doći do konačne odluke. Poznajemo samo neka svojstva, mogućnosti svijesti. Svijest je svijest o sebi, svojoj osobnosti, odličan je analizator svih naših osjećaja, emocija, želja, planova. Svijest je ono što nas razlikuje, ono zbog čega se ne osjećamo kao objekti, već kao pojedinci. Drugim riječima, Svijest čudesno otkriva naše temeljno postojanje. Svijest je naša svijest o našem "ja", ali u isto vrijeme Svijest je velika misterija. Svijest nema dimenzije, nema oblik, nema boju, nema miris, nema okus, ne može se dotaknuti ni okretati u rukama. Unatoč činjenici da znamo vrlo malo o svijesti, apsolutno znamo da je imamo.

Jedno od glavnih pitanja čovječanstva je pitanje prirode same te Svijesti (duše, "ja", ega). Materijalizam i idealizam imaju dijametralno suprotna stajališta o ovom pitanju. Sa stajališta materijalizma, ljudska Svijest je supstrat mozga, proizvod materije, proizvod biokemijskih procesa, poseban spoj živčanih stanica. S gledišta idealizma, Svijest je - ego, "ja", duh, duša - nematerijalna, nevidljiva produhovljujuća tijelo, vječno postojeća, neumiruća energija. U činovima svijesti uvijek sudjeluje subjekt koji zapravo sve realizira.

Ako vas zanimaju čisto religiozne ideje o duši, onda religija neće dati nikakve dokaze o postojanju duše. Nauk o duši je dogma i ne podliježe znanstvenom dokazivanju.

Nema apsolutno nikakvih objašnjenja, a još manje dokaza za materijaliste koji vjeruju da su nepristrani znanstvenici (iako je to daleko od slučaja).

Ali kako većina ljudi koji su podjednako udaljeni od religije, od filozofije, pa i od znanosti, zamišljaju tu Svijest, dušu, “ja”? Zapitajmo se što je "ja"?

Spol, ime, profesija i druge uloge

Prvo što većini padne na pamet je: „Ja sam muškarac“, „Ja sam žena (muškarac)“, „Ja sam biznismen (tokar, pekar)“, „Ja sam Tanja (Katja, Aleksej) )”, “Ja sam žena (muž, kći)” itd. Ovo su svakako smiješni odgovori. Nečije individualno, jedinstveno "ja" ne može se definirati općenito. Na svijetu postoji ogroman broj ljudi s istim karakteristikama, ali oni nisu vaše “ja”. Polovica njih su žene (muškarci), ali oni također nisu "ja", ljudi istih zanimanja kao da imaju svoje, a ne vaše "ja", isto se može reći i za žene (muževe), ljude različitih profesije, društveni status, nacionalnost, vjera itd. Nikakva pripadnost bilo kojoj skupini neće vam objasniti što predstavlja vaše individualno "ja", jer je svijest uvijek osobna. Ja nisam kvalitete (kvalitete pripadaju samo našem “ja”), jer se kvalitete iste osobe mogu mijenjati, ali će njegovo “ja” ostati nepromijenjeno.

Mentalne i fiziološke značajke

Neki kažu da su njihovo "ja" njihovi refleksi, njihovo ponašanje, njihove individualne ideje i ovisnosti, njihove psihološke karakteristike, itd.

Zapravo, to ne može biti srž osobnosti, koja se zove "ja". Zašto? Jer kroz život se mijenjaju i ponašanja i ideje i ovisnosti, a još više psihičke karakteristike. Ne može se reći da ako su ranije te značajke bile drugačije, onda to nije bilo moje "ja".

Shvaćajući ovo, neki iznose sljedeći argument: "Ja sam svoje osobno tijelo." Već je zanimljivije. Ispitajmo ovu pretpostavku.

Svi još uvijek znaju iz školskog tečaja anatomije da se stanice našeg tijela postupno obnavljaju tijekom života. Stari umiru (apoptoza) i rađaju se novi. Neke stanice (epitel probavnog trakta) potpuno se obnavljaju gotovo svaki dan, no postoje stanice koje svoj životni ciklus prolaze znatno dulje. U prosjeku, svakih 5 godina, sve stanice u tijelu se obnavljaju. Ako "ja" promatramo kao jednostavnu zbirku ljudskih stanica, onda dolazimo do apsurda. Ispada da ako osoba živi, ​​na primjer, 70 godina. Tijekom tog vremena čovjek će barem 10 puta promijeniti sve stanice u svom tijelu (tj. 10 generacija). Može li to značiti da je svoj 70-godišnji život proživjela ne jedna osoba, već 10 različitih ljudi? Nije li to prilično glupo? Zaključujemo da “ja” ne može biti tijelo, jer tijelo nije trajno, ali “ja” je trajno.

To znači da "ja" ne mogu biti niti kvalitete stanica niti njihova ukupnost.

Ali ovdje posebno obrazovani ljudi daju protuargument: „Pa, s kostima i mišićima je jasno, to stvarno ne može biti „ja“, ali postoje živčane stanice! I doživotno su sami. Možda je "ja" zbroj živčanih stanica?

Razmislimo o ovome zajedno...

Sastoji li se svijest od živčanih stanica?

Materijalizam je navikao cijeli višedimenzionalni svijet razlagati na mehaničke komponente, “provjeravajući sklad algebrom” (A.S. Puškin). Najnaivnija zabluda militantnog materijalizma u odnosu na osobnost je shvaćanje da je osobnost skup bioloških kvaliteta. Međutim, kombinacija bezličnih objekata, bilo da su to čak i atomi, čak i neuroni, ne može iznjedriti osobnost i njezinu srž - "ja".

Kako to najsloženije "ja", osjećaj, sposoban za doživljavanje, ljubav, samo zbroj specifičnih stanica tijela, zajedno s tekućim biokemijskim i bioelektričnim procesima? Kako ti procesi mogu formirati "ja"???

Pod uvjetom da kada bi živčane stanice bile naše "ja", onda bismo svaki dan gubili dio svog "ja". Sa svakom mrtvom stanicom, sa svakim neuronom, "ja" bi postajalo sve manje i manje. Obnovom stanica povećala bi se u veličini.

Znanstvena istraživanja provedena u različitim zemljama svijeta dokazuju da su živčane stanice, kao i sve ostale stanice ljudskog tijela, sposobne za regeneraciju (oporavak). Evo što piše najozbiljniji međunarodni biološki časopis Nature: “Zaposlenici Kalifornijskog instituta za biološka istraživanja. Salk je otkrio da se u mozgu odraslih sisavaca rađaju potpuno funkcionalne mlade stanice koje funkcioniraju jednako kao i već postojeći neuroni. Profesor Frederick Gage i njegovi kolege također su zaključili da se moždano tkivo najbrže obnavlja kod fizički aktivnih životinja.

To potvrđuje i objava u još jednom autoritativnom, recenziranom biološkom časopisu - Science: "Tijekom posljednje dvije godine istraživači su otkrili da su živčane i moždane stanice ažurirane, kao i ostatak u ljudskom tijelu. Tijelo je sposobno samo popraviti oštećenje živaca,” kaže znanstvenica Helen M. Blon.”

Dakle, čak i uz potpunu promjenu svih (uključujući živčane) stanica tijela, "ja" osobe ostaje isto, dakle, ne pripada materijalnom tijelu koje se stalno mijenja.

Iz nekog razloga, u naše vrijeme je tako teško dokazati ono što je bilo očito i razumljivo drevnima. Rimski neoplatonski filozof Plotin, koji je još živio u 3. stoljeću, napisao je: “Apsurdno je pretpostaviti da budući da nijedan od dijelova nema života, onda život može biti stvoren njihovom ukupnošću, .. osim toga, potpuno je nemoguće za život proizvesti hrpu dijelova i da je um rodio ono što je lišeno uma. Ako netko prigovori da to nije tako, nego da je zapravo duša sastavljena od atoma koji su se spojili, odnosno nedjeljivi u dijelove tijela, onda će ga opovrgnuti činjenica da sami atomi leže samo jedan pokraj drugome, bez formiranja žive cjeline, jer jedinstvo i zajednički osjećaj ne mogu se dobiti iz tijela neosjetljivih i nesposobnih za sjedinjenje; ali duša sebe osjeća” 2.

"Ja" je nepromjenjiva srž osobnosti, koja uključuje mnoge varijable, ali sama nije varijabla.

Skeptik može iznijeti posljednji očajnički argument: "Je li moguće da je 'ja' mozak?"

Je li svijest proizvod aktivnosti mozga? Što kaže znanost?

Priču da je naša svijest aktivnost mozga čuli su mnogi u školi. Ideja da je mozak u biti osoba sa svojim "ja" izuzetno je raširena. Većina ljudi misli da je mozak taj koji prima informacije iz okolnog svijeta, obrađuje ih i odlučuje kako postupiti u svakom konkretnom slučaju, misle da je mozak taj koji nas čini živima, daje nam osobnost. A tijelo nije ništa više od svemirskog odijela koje osigurava aktivnost središnjeg živčanog sustava.

Ali ova priča nema nikakve veze sa znanošću. Mozak je sada duboko proučavan. Kemijski sastav, dijelovi mozga, veze tih dijelova s ​​ljudskim funkcijama odavno su dobro proučeni. Proučavana je moždana organizacija percepcije, pažnje, pamćenja i govora. Proučavani su funkcionalni blokovi mozga. Ogroman broj klinika i istraživačkih centara već više od stotinu godina proučava ljudski mozak, za što je razvijena skupa, učinkovita oprema. No, otvorivši bilo koji udžbenik, monografiju, znanstveni časopis o neurofiziologiji ili neuropsihologiji, nećete pronaći znanstvene podatke o povezanosti mozga i Svijesti.

Za ljude koji su daleko od ovog polja znanja, ovo se čini iznenađujućim. Zapravo, nema ništa iznenađujuće u ovome. Samo što nitko nikada nije otkrio vezu između mozga i samog središta naše osobnosti, našeg „ja“. Naravno, materijalistički znanstvenici su to oduvijek željeli. Provedene su tisuće studija i milijuni eksperimenata, na to su potrošene mnoge milijarde dolara. Napori znanstvenika nisu bili uzaludni. Zahvaljujući tim istraživanjima otkriveni su i proučavani sami dijelovi mozga, utvrđena njihova povezanost s fiziološkim procesima, učinjeno mnogo na razumijevanju neurofizioloških procesa i pojava, ali ono najvažnije nije učinjeno. U mozgu nije bilo moguće pronaći mjesto koje je naše "ja". Nije čak bilo moguće, usprkos iznimno aktivnom radu u tom smjeru, napraviti ozbiljnu pretpostavku o tome kako se mozak može povezati s našom Sviješću.

Odakle pretpostavka da se Svijest nalazi u mozgu? Takvu je pretpostavku sredinom 18. stoljeća iznio poznati elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818.-1896.). Dubois-Reymond je u svom svjetonazoru bio jedan od najsvjetlijih predstavnika mehanicističkog pravca. U jednom od pisama svom prijatelju napisao je da “u tijelu djeluju samo fizikalni i kemijski zakoni; ako se uz njihovu pomoć ne može sve objasniti, onda je potrebno fizikalnim i matematičkim metodama ili pronaći način njihova djelovanja, ili prihvatiti da postoje nove sile materije jednake vrijednosti fizikalnim i kemijskim silama.

Ali još jedan izvanredni fiziolog Carl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816.-1895.), koji je živio u isto vrijeme kada i Reymond, koji je 1869.-1895. bio na čelu novog Fiziološkog instituta u Leipzigu, koji je postao najveći svjetski centar na polju eksperimentalne fiziologije, nije slagao s njim. Utemeljitelj znanstvene škole, Ludwig, napisao je da niti jedna od postojećih teorija živčane aktivnosti, uključujući električnu teoriju živčanih struja Dubois-Reymonda, ne može reći ništa o tome kako su činovi osjeta postali mogući zahvaljujući aktivnosti živaca. Imajte na umu da ovdje čak i ne govorimo o najsloženijim aktima svijesti, već o mnogo jednostavnijim osjetima. Ako nema svijesti, onda ne možemo ništa osjetiti i osjetiti.

Još jedan istaknuti fiziolog 19. stoljeća, izvanredni engleski neurofiziolog Sir Charles Scott Sherrington, dobitnik Nobelove nagrade, rekao je da ako nije jasno kako psiha nastaje iz aktivnosti mozga, onda je, naravno, jednako malo jasno kako može imati bilo kakav utjecaj na ponašanje živog bića, kojim upravlja živčani sustav.

Kao rezultat toga, sam Dubois-Reymond došao je do sljedećeg zaključka: “Kao što smo svjesni, ne znamo i nikada nećemo znati. I koliko god duboko zašli u džunglu intracerebralne neurodinamike, nećemo baciti most do carstva svijesti.” Reymon je došao do zaključka, razočaravajućeg za determinizam, da je nemoguće objasniti Svijest materijalnim uzrocima. Priznao je da "ovdje ljudski um nailazi na 'svjetsku zagonetku' koju nikada neće moći riješiti" 4.

Profesor Moskovskog sveučilišta, filozof A.I. Vvedensky je 1914. formulirao zakon "odsutnosti objektivnih znakova animacije". Značenje ovog zakona je da je uloga psihe u sustavu materijalnih procesa regulacije ponašanja apsolutno nedostižna i da ne postoji zamisliv most između aktivnosti mozga i područja mentalnih ili duhovnih pojava, uključujući Svijest .

Vodeći stručnjaci neurofiziologije, dobitnici Nobelove nagrade David Hubel i Thorsten Wiesel prepoznali su da je za utvrđivanje veze između mozga i svijesti potrebno razumjeti što čita i dekodira informacije koje dolaze iz osjetila. Znanstvenici su priznali da je to nemoguće učiniti.

Postoji zanimljiv i uvjerljiv dokaz nepovezanosti svijesti i rada mozga, razumljiv čak i ljudima koji su daleko od znanosti. Evo ga:

Pretpostavimo da je "ja" (svijest) rezultat rada mozga. Kao što neurofiziolozi sigurno znaju, osoba može živjeti čak i s jednom hemisferom mozga. U isto vrijeme, on će imati Svijest. Osoba koja živi samo s desnom hemisferom mozga sigurno ima "ja" (svijest). Prema tome, možemo zaključiti da se "ja" ne nalazi u lijevoj, odsutnoj, hemisferi. Osoba s jednom lijevom hemisferom koja funkcionira također ima "ja", dakle "ja" nije u desnoj hemisferi, koju ova osoba nema. Svijest ostaje bez obzira koja je hemisfera uklonjena. To znači da osoba nema područje mozga odgovorno za svijest, ni u lijevoj ni u desnoj hemisferi mozga. Moramo zaključiti da prisutnost svijesti kod čovjeka nije povezana s određenim područjima mozga.

Profesor, dr. med Voyno-Yasenetsky opisuje: „Kod mladog ranjenika otvorio sam golemi apsces (oko 50 kubičnih cm, gnoj), koji je nedvojbeno uništio cijeli lijevi frontalni režanj, a nakon ove operacije nisam primijetio nikakve mentalne nedostatke. Isto mogu reći i za drugog pacijenta operiranog zbog ogromne ciste moždane opne. Prilikom širokog otvaranja lubanje, iznenadio sam se kad sam vidio da je gotovo cijela desna polovica prazna, a cijela lijeva hemisfera mozga stisnuta, gotovo do te mjere da se ne može razlikovati.

Godine 1940. dr. Augustine Iturricha dao je senzacionalnu objavu u Antropološkom društvu u Sucreu, Bolivija. On i dr. Ortiz uzeli su dugu povijest 14-godišnjeg dječaka, pacijenta na klinici dr. Ortiza. Tinejdžer je tamo bio s dijagnozom tumora na mozgu. Mladić je ostao pri svijesti do smrti, žalio se samo na glavobolju. Kada je nakon njegove smrti obavljena obdukcija, liječnici su bili zapanjeni: cijela moždana masa bila je potpuno odvojena od unutarnje šupljine lubanje. Veliki apsces zahvatio je mali mozak i dio mozga. Ostalo je potpuno neshvatljivo kako je razmišljanje bolesnog dječaka sačuvano.

Činjenicu da svijest postoji neovisno o mozgu potvrđuju i nedavna istraživanja nizozemskih fiziologa predvođenih Pimom van Lommelom. Rezultati opsežnog eksperimenta objavljeni su u najautoritativnijem engleskom biološkom časopisu The Lancet. “Svijest postoji čak i nakon što mozak prestane funkcionirati. Drugim riječima, Svijest “živi” sama za sebe, potpuno neovisno. Što se tiče mozga, on uopće nije misaona tvar, već organ, kao i svaki drugi, koji obavlja strogo određene funkcije. Vrlo je moguće da misleća materija, čak ni u principu, ne postoji, rekao je voditelj studije, poznati znanstvenik Pim van Lommel.

Još jedan argument dostupan razumijevanju nespecijalista daje profesor V.F. Voyno-Yasenetsky: “U ratovima mrava koji nemaju mozak jasno se otkriva predumišljaj, a time i racionalnost koja se ne razlikuje od ljudske” 8. Ovo je zaista nevjerojatna činjenica. Mravi rješavaju prilično teške zadatke preživljavanja, izgradnje stanova, opskrbe hranom, tj. imaju određenu inteligenciju, ali uopće nemaju mozak. Tjera vas na razmišljanje, zar ne?

Neurofiziologija ne miruje, već je jedna od znanosti koja se najdinamičnije razvija. Metode i razmjeri istraživanja govore o uspješnosti proučavanja mozga.Proučavaju se funkcije, dijelovi mozga, pobliže se razjašnjava njegov sastav. Unatoč titanskom radu na proučavanju mozga, svjetska znanost danas je također daleko od razumijevanja što su kreativnost, mišljenje, pamćenje i kakva je njihova povezanost sa samim mozgom.

Kakva je priroda Svijesti?

Došavši do spoznaje da u tijelu ne postoji svijest, znanost donosi prirodne zaključke o nematerijalnoj prirodi svijesti.

Akademik P.K. Anohin: “Nijedna od “mentalnih” operacija koje pripisujemo “umu” dosad nije bila izravno povezana s bilo kojim dijelom mozga. Ako u načelu ne možemo razumjeti kako točno psihičko nastaje kao rezultat aktivnosti mozga, nije li onda logičnije misliti da psiha uopće nije funkcija mozga, nego je manifestacija nekih drugih, nematerijalnih duhovnih sila? 9

Krajem 20. stoljeća tvorac kvantne mehanike, dobitnik Nobelove nagrade E. Schrödinger napisao je da je priroda povezanosti nekih fizičkih procesa sa subjektivnim događajima (u koje spada i Svijest) "daleko od znanosti i izvan ljudskog razumijevanja".

Najveći moderni neurofiziolog, dobitnik Nobelove nagrade za medicinu J. Eccles razvio je ideju da je nemoguće utvrditi podrijetlo mentalnih fenomena na temelju analize moždane aktivnosti, a ta se činjenica može lako protumačiti u smislu da psiha nije funkcija mozga uopće. Prema Ecclesu, ni fiziologija ni teorija evolucije ne mogu rasvijetliti podrijetlo i prirodu svijesti, koja je apsolutno strana svim materijalnim procesima u svemiru. Duhovni svijet čovjeka i svijet fizičkih stvarnosti, uključujući i aktivnost mozga, potpuno su neovisni neovisni svjetovi koji samo međusobno djeluju i donekle utječu jedni na druge. Ponavljaju ga istaknuti stručnjaci kao što su Carl Lashley (američki znanstvenik, direktor laboratorija za biologiju primata u Orange Parku (Florida), koji je proučavao mehanizme mozga) i Edward Tolman, doktor sa Sveučilišta Harvard.

Sa svojim kolegom, utemeljiteljem moderne neurokirurgije, Wilderom Penfieldom, koji je izveo preko 10.000 operacija mozga, Eccles je napisao knjigu Misterij čovjekovih tijela. “Mogu eksperimentalno potvrditi”, piše Eccles, “da se djelovanje svijesti ne može objasniti funkcioniranjem mozga. Svijest postoji neovisno o njoj izvana.

Prema Ecclesovom dubokom uvjerenju, svijest ne može biti predmet znanstvenog istraživanja. Po njegovom mišljenju, nastanak svijesti, kao i nastanak života, najviši je vjerski misterij. Nobelovac se u svom izvješću oslonio na zaključke knjige "Osobnost i mozak", koju je napisao zajedno s američkim filozofom i sociologom Karlom Popperom.

Wilder Penfield je, kao rezultat dugogodišnjeg proučavanja aktivnosti mozga, također došao do zaključka da se “energija uma razlikuje od energije moždanih neuronskih impulsa” 11.

Akademik Akademije medicinskih znanosti Ruske Federacije, direktor Istraživačkog instituta za mozak (RAMS RF), svjetski poznati neurofiziolog, profesor, dr. med. Natalija Petrovna Bekhtereva: “Hipotezu da ljudski mozak opaža samo misli negdje izvana, prvi put sam čula od usmenog nobelovca, profesora Johna Ecclesa. Naravno, tada mi se to činilo apsurdnim. Ali onda je istraživanje provedeno na našem Institutu za istraživanje mozga u Sankt Peterburgu potvrdilo da ne možemo objasniti mehaniku kreativnog procesa. Mozak može generirati samo najjednostavnije misli, poput okretanja stranica knjige koju čitate ili promiješati šećer u čaši. A kreativni proces je manifestacija potpuno nove kvalitete. Kao vjernik, priznajem učešće Svevišnjeg u upravljanju misaonim procesom” 12.

Znanost postupno dolazi do zaključka da mozak nije izvor misli i svijesti, nego u najboljem slučaju njihov relej.

Profesor S. Grof o tome kaže ovako: „Zamislite da vam se pokvario televizor i da ste pozvali TV tehničara koji ga je okretanjem raznih gumba namjestio. Ne pada vam na pamet da sve te stanice sjede u ovoj kutiji” 13.

Davne 1956. godine, izvanredan najveći znanstvenik-kirurg, doktor medicinskih znanosti, profesor V.F. Voyno-Yasenetsky je vjerovao da naš mozak ne samo da nije povezan sa Sviješću, nego nije čak ni u stanju samostalno razmišljati, budući da je mentalni proces izvan njegovih granica. U svojoj knjizi Valentin Feliksovich tvrdi da “mozak nije organ misli, osjećaja”, te da “Duh nadilazi mozak, određujući njegovu aktivnost, a cijelo naše biće, kada mozak radi kao odašiljač, prima signale. i prenoseći ih u organe tijela” 14.

Do istih su zaključaka došli engleski istraživači Peter Fenwick s Londonskog instituta za psihijatriju i Sam Parnia s Centralne klinike Southampton. Pregledali su pacijente koji su se vratili u život nakon srčanog zastoja i otkrili da neki od njih točno prepričavaju sadržaj razgovora koje je medicinsko osoblje vodilo dok su bili u stanju kliničke smrti. Drugi su dali točan opis događaja koji su se dogodili u tom vremenskom razdoblju. Sam Parnia tvrdi da je mozak, kao i svaki drugi organ u ljudskom tijelu, sastavljen od stanica i da nije sposoban razmišljati. Međutim, može funkcionirati kao uređaj za otkrivanje uma, tj. kao antena, s kojom postaje moguće primati signal izvana. Znanstvenici su sugerirali da tijekom kliničke smrti, svijest, djelujući neovisno o mozgu, koristi ga kao paravan. Poput televizijskog prijamnika, koji najprije prima valove koji ulaze u njega, a zatim ih pretvara u zvuk i sliku.

Ako ugasimo radio, to ne znači da radio postaja prestaje emitirati. Odnosno, nakon smrti fizičkog tijela, Svijest nastavlja živjeti.

Činjenicu o nastavku života Svijesti nakon smrti tijela potvrđuje i akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, direktor Istraživačkog instituta ljudskog mozga, profesor N.P. Bekhterev u svojoj knjizi “Magija mozga i labirinti života”. Osim rasprave o čisto znanstvenim temama, autor u ovoj knjizi iznosi i svoje osobno iskustvo susreta s posthumnim fenomenima.

Natalija Behtereva, govoreći o susretu s bugarskom vidovnjakinjom Vangom Dimitrovom, sasvim određeno govori o tome u jednom od svojih intervjua: “Primjer Vange me apsolutno uvjerio da postoji fenomen kontakta s mrtvima”, a još jedan njezin citat knjiga: “ Ne mogu vjerovati što sam sama čula i vidjela. Znanstvenik nema pravo odbaciti činjenice (ako je znanstvenik!) samo zato što se ne uklapaju u dogmu, svjetonazor” 12.

Prvi dosljedan opis zagrobnog života na temelju znanstvenih opažanja dao je švedski znanstvenik i prirodoslovac Emmanuel Swedenborg. Tada su se ovim problemom ozbiljno bavili poznata psihijatrica Elisabeth Kübler Ross, ne manje poznati psihijatar Raymond Moody, savjesni akademici Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers18, američki pedijatar Melvin Morse. Od ozbiljnih i sustavnih istraživača problematike umiranja treba spomenuti profesora medicine na Sveučilištu Emory i glavnog liječnika Veterans Hospital u Atlanti dr. Michaela Saboma, a vrlo je vrijedno i sustavno istraživanje psihijatra Kennetha Ringa. ; , naš suvremenik, tanatopsiholog A.A. Nalchadzhyan. Poznati sovjetski znanstvenik, istaknuti stručnjak u području termodinamičkih procesa, dopisni član Akademije znanosti Republike Bjelorusije Albert Veinik naporno je radio na razumijevanju ovog problema sa stajališta fizike. Značajan doprinos proučavanju iskustava bliske smrti dao je svjetski poznati američki psiholog češkog podrijetla, utemeljitelj transpersonalne psihološke škole dr. Stanislav Grof.

Raznolikost činjenica koje je prikupila znanost nepobitno dokazuje da nakon fizičke smrti svaki od živih sada nasljeđuje drugu stvarnost, čuvajući svoju Svijest.

Unatoč ograničenjima naše mogućnosti da tu stvarnost spoznamo uz pomoć materijalnih sredstava, danas postoji niz njezinih karakteristika dobivenih pokusima i promatranjima znanstvenika koji istražuju ovaj problem.

Ove karakteristike je naveo A.V. Mikheev, istraživač na St. Petersburg State Electrotechnical University u svom izvješću na međunarodnom simpoziju "Život nakon smrti: od vjere do znanja" koji je održan 8. i 9. travnja 2005. u St. Petersburgu:

"1. Postoji takozvano "suptilno tijelo", koje je nositelj samosvijesti, pamćenja, emocija i "unutarnjeg života" osobe. Ovo tijelo postoji ... nakon fizičke smrti, budući da je za vrijeme trajanja fizičkog tijela njegova "paralelna komponenta", osiguravajući gore navedene procese. Fizičko tijelo je samo posrednik za njihovu manifestaciju na fizičkoj (zemaljskoj) razini.

2. Život pojedinca ne prestaje trenutnom ovozemaljskom smrću. Opstanak nakon smrti je prirodni zakon za čovjeka.

3. Sljedeća stvarnost je podijeljena na veliki broj razina, koje se razlikuju po frekvencijskim karakteristikama svojih komponenti.

4. Odredište osobe tijekom posthumne tranzicije određeno je njezinim ugađanjem na određenu razinu, što je ukupni rezultat njegovih misli, osjećaja i djelovanja tijekom života na Zemlji. Baš kao što spektar elektromagnetskog zračenja koje emitira neka kemijska tvar ovisi o njenom sastavu, tako je i posmrtno odredište osobe određeno "kompozitnom karakteristikom" njenog unutarnjeg života.

5. Koncepti "Raja i Pakla" odražavaju dva polariteta, moguća posthumna stanja.

6. Osim takvih polarnih stanja, postoji niz srednjih. Odabir adekvatnog stanja automatski je određen mentalno-emocionalnim "obrascem" koji je osoba formirala tijekom zemaljskog života. Zato su negativne emocije, nasilje, želja za destrukcijom i fanatizam, ma kako se izvana opravdavali, u tom pogledu izrazito razorni za buduću sudbinu čovjeka. Ovo je solidno obrazloženje za osobnu odgovornost i pridržavanje etičkih načela” 19.

Svi gore navedeni argumenti su nevjerojatno konzistentni s religijskim znanjem svih tradicionalnih religija. Ovo je prilika da odbacite sumnje i odlučite. Nije li?

1. Polaritet stanice: od embrija do aksona // Nature Magazine. 27.08. 2003 Vol. 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls i Chris Q. Doe

2. Plotin. Ennead. Rasprave 1-11., "Grčko-latinski kabinet" Yu. A. Shichalin, Moskva, 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. 1.

Leipzig: Veit & Co., 1875., str. 102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. 1. str. 87

5. Kobozev NI Istraživanja u području termodinamike informacija i procesa mišljenja. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1971. S. 85.

6, Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša i tijelo. CJSC "Tiskara Brovary", 2002. Str. 43.

7. Iskustvo bliske smrti kod osoba koje su preživjele srčani zastoj: prospektivna studija u Nizozemskoj; dr. Pirn van Lommel, dr. Ruud van Wees, dr. Vincent Meyers, dr. Ingrid Elfferich // The Lancet. Prosinac 2001. 2001. Vol 358. Broj 9298 Str. 2039-2045.

8. Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša i tijelo. CJSC "Tiskara Brovary", 2002. str. 36.

9/ Anohin P.K. Sustavni mehanizmi višeg živčanog djelovanja. Izabrana djela. Moskva, 1979, stranica 455.

10. Eccles J. Ljudska misterija.

Berlin: Springer 1979. Str. 176.

11. Penfield W. Misterij uma.

Princeton, 1975. Str. 25-27

12.. Bio sam blagoslovljen proučavanjem Through the Looking Glass. Razgovor s N.P. Bekhtereva novine "Volzhskaya Pravda", 19. ožujka 2005.

13. Grof S. Holotropna svijest. Tri razine ljudske svijesti i njihov utjecaj na naše živote. M.: AST; Ganga, 2002., 267. str.

14. Voyno-Yasenetsky VF Duh, duša i tijelo. CJSC "Tiskara Brovary", 2002. str.45.

15. Loža O. Raymond ili život i smrt.

London 1916

16. Loža O. Opstanak čovjeka.

London 1911

17. Crookes W. Istraživanja fenomena spiritualizma.

London, godina 1926. str. 24

18. Myers. Ljudska osobnost i njezino preživljavanje tjelesne smrti.

London, godina 1sted.1903 str. 68

19. Mikheev A. V. Život nakon smrti: od vjere do znanja

Časopis "Svijest i fizička stvarnost", br. 6, 2005. i u sažetcima međunarodnog simpozija "Noosferske inovacije u kulturi, obrazovanju, znanosti, tehnologiji, zdravstvu", 8. - 9. travnja 2005., St. Petersburg.

Ovo je intervju s renomiranim stručnjacima na području istraživanja zagrobnog života i praktične duhovnosti. Oni pružaju dokaze za život nakon smrti.

Zajedno odgovaraju na važna pitanja koja potiču na razmišljanje:

• Tko sam ja?
• Zašto sam ovdje?
• Postoji li Bog?
• Što kažete na raj i pakao?

Zajedno će odgovoriti na važna pitanja koja potiču na razmišljanje, a na najvažnije pitanje u trenutku "ovdje i sada" glasi: "Ako smo doista besmrtne duše, kako to onda utječe na naše živote i odnose s drugim ljudima?"

Bonus za nove čitatelje:

Bernie Siegel, kirurški onkolog. Priče koje su ga uvjerile u postojanje svijeta duhova i života nakon smrti.

Kad sam imao četiri godine, skoro sam se ugušio komadom igračke. Pokušao sam oponašati što rade stolari koje sam promatrao.

Stavila sam dio igračke u usta, udahnula i... izašla iz tijela.

U tom trenutku, kada sam, napustivši svoje tijelo, vidio sebe kako se gušim i umirem, pomislio sam: “Kako dobro!”.

Četverogodišnjem djetetu boravak izvan tijela bio je mnogo zanimljiviji nego boravak u tijelu.

Naravno, nisam žalio što sam umro. Bilo mi je žao, kao i mnogo djece koja prolaze kroz ovo iskustvo, što će me roditelji pronaći mrtvu.

Mislio sam: " Pa dobro! Radije bih umro nego živio u tom tijelu».

Doista, kao što ste rekli, ponekad susrećemo djecu rođenu slijepu. Kada prođu kroz slično iskustvo i izađu iz tijela, počnu "vidjeti" sve.

U takvim trenucima često zastanete i zapitate se: “ Što je život? Što se ovdje uopće događa?».

Ta su djeca često nesretna što se moraju vratiti u svoje tijelo i ponovno biti slijepa.

Ponekad komuniciram s roditeljima čija su djeca umrla. Kažu mi

Bio je slučaj kada je žena vozila svoj auto na autocesti. Odjednom se pred njom pojavi njen sin i reče: Mama, uspori!».

Ona ga je poslušala. Inače, njen sin je mrtav već pet godina. Dovezla se do skretanja i vidjela deset gadno pretučenih automobila - bila je velika nesreća. Budući da ju je sin na vrijeme upozorio, nije doživjela nesreću.

Ken Ring. Slijepe osobe i njihova sposobnost "vida" tijekom iskustva bliske smrti ili izvantjelesnog iskustva.

Razgovarali smo s tridesetak slijepih osoba, od kojih su mnogi bili slijepi od rođenja. Pitali smo jesu li imali iskustva bliske smrti i mogu li "vidjeti" tijekom tih iskustava.

Saznali smo da su slijepi ljudi koje smo intervjuirali imali klasično iskustvo bliske smrti kao obični ljudi.

Oko 80 posto slijepih ljudi s kojima sam razgovarao imali su različite vizualne slike tijekom svojih iskustava bliske smrti ili .

U nekoliko smo slučajeva uspjeli dobiti neovisnu potvrdu da su "vidjeli" ono što nisu mogli znati i što je stvarno bilo prisutno u njihovom fizičkom okruženju.

Mora da im je u mozgu nedostajalo kisika, zar ne? haha

Da, tako je jednostavno! Mislim da će znanstvenicima, u smislu obične neuroznanosti, biti teško objasniti kako slijepi ljudi, koji po definiciji ne vide, primaju te vizualne slike i izvještavaju o njima s dovoljnom pouzdanošću.

Često to kažu slijepi kad su to prvi put shvatili mogu "vidjeti" fizički svijet oko sebe, bili su šokirani, prestrašeni i šokirani svime što su vidjeli.

Ali kada su počeli imati transcendentalna iskustva u kojima su odlazili u svijet svjetla i vidjeli svoje rođake ili druge slične stvari koje su karakteristične za takva iskustva, to "viđenje" im se činilo sasvim prirodnim.

« Bilo je kako je trebalo biti", rekli su.

Brian Weiss. Slučajevi iz prakse koji dokazuju da smo živjeli i živjet ćemo opet.

Autentične, uvjerljive u svojoj dubini povijesti, ne nužno u znanstvenom smislu, koje nam pokazuju da život je mnogo više nego što se čini na prvi pogled.

Najzanimljiviji slučaj u mojoj praksi...

Ova žena je bila moderna kirurginja i radila je s "vrhom" kineske vlasti. Bio je to njezin prvi posjet SAD-u, nije znala niti jednu riječ engleskog.

Stigla je sa svojim prevoditeljem u Miami, gdje sam tada radio. Vratio sam je u prošli život.

Završila je u sjevernoj Kaliforniji. Bilo je to vrlo živo sjećanje koje se dogodilo prije otprilike 120 godina.

Pokazalo se da je moja klijentica žena koja grdi svog muža. Odjednom je počela govoriti tečno engleski pun epiteta i pridjeva, što i ne čudi, jer se svađala sa suprugom...

Njezin profesionalni prevoditelj okrenuo se prema meni i počeo prevoditi njezine riječi na kineski - još nije razumio što se događa. Rekao sam mu: " U redu je, razumijem engleski».

On je zanijemio - usta su mu se otvorila od iznenađenja, tek je shvatio da ona govori na engleskom, iako prije toga nije znala ni riječ "zdravo". To je primjer.

Ksenoglosija- ovo je prilika da govorite ili razumijete strane jezike koji su vam potpuno nepoznati i koje nikada niste učili.

Ovo je jedan od najuvjerljivijih trenutaka u radu u prošlim životima kada čujemo klijenta kako govori na drevnom jeziku ili jeziku koji mu nije poznat.

Ne postoji drugi način da se to objasni...

Da, i imam mnogo takvih priča. Bio je jedan slučaj u New Yorku: dva trogodišnja dječaka blizanca međusobno su komunicirala jezikom koji je bio potpuno drugačiji od jezika koji su izmislila djeca kada, na primjer, smišljaju riječi za telefon ili televiziju.

Njihov otac, koji je bio liječnik, odlučio ih je pokazati lingvistima na Sveučilištu Columbia u New Yorku. Tamo se pokazalo da su dječaci međusobno razgovarali na drevnom aramejskom.

Ovu su priču dokumentirali stručnjaci. Moramo razumjeti kako se to moglo dogoditi. Mislim da jest. Kako drugačije objasniti znanje aramejskog kod trogodišnjaka?

Uostalom, njihovi roditelji nisu znali ovaj jezik, a djeca nisu mogla čuti aramejski kasno navečer na televiziji ili od svojih susjeda. Ovo je samo nekoliko uvjerljivih slučajeva iz moje prakse koji dokazuju da smo živjeli prije i da ćemo živjeti opet.

Wayne Dyer. Zašto u životu "nema slučajnosti" i zašto je sve što u životu susrećemo po božanskom planu.

Što je s idejom da u životu "nema nesreća"? U svojim knjigama i govorima govorite da u životu nema nesreća i da za sve postoji savršeni božanski plan.

Uglavnom mogu vjerovati, ali što u slučaju tragedije s djecom ili kad se sruši putnički zrakoplov... kako povjerovati da to nije slučajno?

“Čini se kao tragedija ako vjerujete da je smrt tragedija. Morate shvatiti da svatko dolazi na ovaj svijet kad mora, a odlazi kad mu vrijeme istekne.

Usput, postoji potvrda za ovo. Ne postoji ništa što ne biramo unaprijed, pa tako ni trenutak naše pojave na ovom svijetu i trenutak odlaska s njega.

Naš osobni ego, ali i naše ideologije, nalažu nam da djeca ne umiru, te da svi dožive 106 godina i slatko umru u snu. Svemir funkcionira na potpuno drugačiji način – ovdje provodimo točno onoliko vremena koliko smo planirali.

... Za početak, moramo sve sagledati s ove strane. Drugo, svi smo mi dio vrlo mudrog sustava. Zamisli nešto na trenutak...

Zamislite ogromno smetlište, a na tom smetlištu nalazi se deset milijuna različitih stvari: poklopci za WC školjke, staklo, žice, razne cijevi, vijci, vijci, matice - općenito, deseci milijuna dijelova.

I odnekud se pojavi vjetar - jaka ciklona koja sve pomete na hrpu. Zatim pogledate mjesto gdje je upravo stajalo smetlište, a tamo je novi Boeing 747, spreman za let iz SAD-a za London. Kakve su šanse da se to ikada dogodi?

Beznačajno.

To je to! Isto tako beznačajna je svijest u kojoj nema razumijevanja da smo dijelovi ovog mudrog sustava.

To jednostavno ne može biti velika slučajnost. Ne govorimo o deset milijuna dijelova, kao na Boeingu 747, već o milijunima međusobno povezanih dijelova, kako na ovom planetu tako i u milijardama drugih galaksija.

Pretpostaviti da je sve ovo slučajno i da iza svega ne stoji nikakva pokretačka snaga bilo bi glupo i bahato kao vjerovati da vjetar može stvoriti zrakoplov Boeing 747 od desetaka milijuna dijelova.

Iza svakog događaja u životu stoji Najviša Duhovna Mudrost, stoga u njemu ne može biti nezgoda.

Michael Newton, autor knjige Putovanje duše. Riječi utjehe za roditelje koji su izgubili djecu

Kakve riječi utjehe i sigurnosti imate za njih koji su izgubili svoje najmilije, posebno malu djecu?

“Mogu zamisliti bol onih koji izgube svoju djecu. Imam djecu i imam sreću da su zdrava.

Ti su ljudi toliko obuzeti tugom da ne mogu vjerovati da su izgubili voljenu osobu i ne razumiju kako je Bog mogao dopustiti da se to dogodi.

Možda je još temeljnije...

Neil Douglas-Klotz. Pravo značenje riječi "raj" i "pakao", kao i ono što nam se događa i kamo idemo nakon smrti.

"Raj" nije fizičko mjesto u aramejsko-židovskom smislu riječi.

“Raj” je percepcija života. Kad su Isus ili bilo koji od židovskih proroka upotrijebili riječ "raj", mislili su, prema našem razumijevanju, "vibracijsku stvarnost". Korijen "shim" - u riječi vibracija [vibration] znači "zvuk", "vibracija" ili "ime".

Shimaya [shimaya] ili Shemaiah [shemai] na hebrejskom znači "bezgranična i bezgranična vibracijska stvarnost".

Stoga, kada se u Postanku Starog zavjeta kaže da je Gospodin stvorio našu stvarnost, to znači da ju je stvorio na dva načina: on (ona/to) je stvorio vibracijsku stvarnost u kojoj smo svi jedno i individualnu (fragmentarnu) stvarnost u kojoj postoje imena, lica i sastanci.

To ne znači da je "raj" negdje drugdje ili da je "raj" nešto što se može zaraditi. "Raj" i "Zemlja" koegzistiraju u isto vrijeme, gledano s ove točke gledišta.

Koncept "raja" kao "nagrade" ili nečeg što je iznad nas ili kamo idemo nakon smrti nije bio poznat Isusu i njegovim učenicima.

Ovo nećete naći u judaizmu. Ti su se koncepti kasnije pojavili u europskom tumačenju kršćanstva.

Trenutno je popularan metafizički koncept da su "raj" i "pakao" stanje ljudske svijesti, stupanj svijesti o sebi u jedinstvu ili udaljenosti od Boga i razumijevanje prave prirode vlastite duše i jedinstva sa Svemirom. Je li istina ili nije?

Ovo je blizu istine. Suprotnost od "raja" nije, ali "Zemlja", dakle, "raj" i "Zemlja" su suprotstavljene stvarnosti.

Ne postoji takozvani "pakao" u kršćanskom smislu riječi. Ne postoji takav koncept u aramejskom ili hebrejskom.

Jesu li ovi dokazi o životu poslije smrti pomogli otopiti led nepovjerenja?

Nadamo se da sada imate mnogo više informacija koje će vam pomoći da iznova sagledate pojam reinkarnacije, a možda vas čak i spasiti od najjačeg straha - straha od smrti.

Prijevod Svetlana Durandina,

p.s. Je li vam članak bio od pomoći? Pišite u komentarima.

Želite li naučiti kako se sami prisjećati prošlih života?

Sa stajališta fizike, ne može nastati niotkuda i nestati bez traga. Energija mora prijeći u drugo stanje. Ispostavilo se da duša ne nestaje nigdje. Možda ovaj zakon daje odgovor na pitanje koje stoljećima muči čovječanstvo: postoji li život poslije smrti?

Što se događa s čovjekom nakon njegove smrti?

Hinduističke Vede kažu da svako živo biće ima dva tijela: suptilno i grubo, a međudjelovanje između njih događa se samo zahvaljujući duši. I tako, kada se grubo (odnosno fizičko) tijelo istroši, duša prelazi u suptilno, pa grubo umire, a suptilno traži novo za sebe. Stoga postoji ponovno rođenje.

Ali ponekad se dogodi da je, čini se, fizičko tijelo umrlo, ali neki njegovi fragmenti nastavljaju živjeti. Jasna ilustracija ovog fenomena su mumije redovnika. Nekoliko takvih postoji u Tibetu.

Teško je povjerovati, ali, kao prvo, njihova se tijela ne razgrađuju, a kao drugo, rastu im kosa i nokti! Iako, naravno, nema znakova disanja i otkucaja srca. Ispostavilo se da u mumiji ima života? Ali moderna tehnologija ne može uhvatiti te procese. Ali energetsko-informacijsko polje se može mjeriti. I višestruko je veći kod takvih mumija nego kod običnog čovjeka. Dakle, duša je još živa? Kako to objasniti?

Rektor Međunarodnog instituta za socijalnu ekologiju Vjačeslav Gubanov smrt dijeli na tri vrste:

• Fizički;
• Osobno;
• Duhovni.

Prema njegovom mišljenju, osoba je kombinacija tri elementa: Duha, Osobnosti i fizičkog tijela. Ako je sve jasno o tijelu, postavljaju se pitanja o prve dvije komponente.

Duh- suptilno-materijalni objekt, koji je predstavljen na kauzalnoj ravni postojanja materije. To jest, to je neka vrsta tvari koja pokreće fizičko tijelo kako bi se izvršile određene karmičke zadaće, kako bi se steklo potrebno iskustvo.

Osobnost- formiranje na mentalnom planu postojanja materije, koja provodi slobodnu volju. Drugim riječima, to je kompleks psiholoških kvaliteta našeg karaktera.

Kada fizičko tijelo umre, svijest se, prema znanstvenici, jednostavno prenosi na višu razinu postojanja materije. Ispada da je to život poslije smrti. Postoje ljudi koji su uspjeli na neko vrijeme prijeći na razinu Duha, a zatim se vratiti u svoje fizičko tijelo. To su oni koji su doživjeli "kliničku smrt" ili komu.

Prave činjenice: što ljudi osjećaju nakon odlaska na drugi svijet?

Sam Parnia, liječnik iz engleske bolnice, odlučio je provesti eksperiment kako bi saznao što čovjek osjeća nakon smrti. Po njegovim je uputama u nekim operacijskim dvoranama ispod stropa obješeno nekoliko ploča s naslikanim slikama u boji. I svaki put kada bi pacijentu stalo srce, disanje i puls, a tada ga je bilo moguće vratiti u život, liječnici su zabilježili sve njegove osjete.

Jedna od sudionica ovog eksperimenta, domaćica iz Southamptona, rekla je sljedeće:

“Osvijestila sam se u jednom dućanu, otišla tamo po namirnice. Probudio sam se tijekom operacije, ali sam shvatio da lebdim iznad vlastitog tijela. Doktori su se tu nagurali, nešto su radili, razgovarali među sobom.

Pogledao sam desno i vidio bolnički hodnik. Moj bratić je stajao tamo i razgovarao na telefon. Slučajno sam ga čula kako nekome govori da sam kupila previše namirnica i da su vrećice bile toliko teške da je moje bolno srce izdalo. Kad sam se probudio i brat mi je prišao, ispričao sam mu što sam čuo. Odmah je problijedio i potvrdio da je o tome govorio dok sam bila u nesvijesti.

Nešto manje od polovice pacijenata u prvim se sekundama savršeno sjećalo što im se dogodilo dok su bili u nesvijesti. Ali ono što je iznenađujuće, nitko od njih nije vidio crteže! Ali pacijenti su rekli da tijekom "kliničke smrti" uopće nije bilo boli, već su bili uronjeni u mir i blaženstvo. U nekom trenutku bi došli do kraja tunela ili vrata, gdje bi morali odlučiti hoće li prijeći tu liniju ili se vratiti.

Ali kako razumjeti gdje je ta osobina? A kada duša prelazi iz fizičkog u duhovno tijelo? Na ovo pitanje pokušao je odgovoriti naš sunarodnjak, doktor tehničkih znanosti Korotkov Konstantin Georgijevič.

Napravio je nevjerojatan eksperiment. Njegova je bit bila istraživanje tijela samo uz pomoć Kirlianovih fotografija. Ruka pokojnika fotografirana je svaki sat u bljeskalici s izbojem plina. Zatim su podaci prebačeni u računalo, te je tamo izvršena analiza prema potrebnim pokazateljima. Ovo istraživanje trajalo je od tri do pet dana. Dob, spol pokojnika i priroda smrti bili su vrlo različiti. Kao rezultat toga, svi su podaci podijeljeni u tri vrste:

• Amplituda oscilacija bila je dosta mala;
• Isti, samo s izraženim vrhom;
• Velika amplituda s dugim oscilacijama.

I što je čudno, svaka vrsta smrti bila je prikladna za jednu vrstu primljenih podataka. Ako povežemo prirodu smrti i amplitudu fluktuacija krivulja, pokazalo se da:

• prvi tip odgovara prirodnoj smrti starije osobe;
• druga je slučajna smrt kao posljedica nesreće;
• treći je neočekivana smrt ili samoubojstvo.

Ali najviše od svega Korotkova je pogodila činjenica da je mrtav, ali još su neko vrijeme postojale fluktuacije! Ali to odgovara samo živom organizmu! Ispostavilo se da uređaji su pokazali vitalnu aktivnost prema svim fizičkim podacima preminule osobe.

Vrijeme oscilacije također je podijeljeno u tri skupine:

• Prirodnom smrću - od 16 do 55 sati;
• U slučaju slučajne smrti, vidljivi skok se javlja ili nakon osam sati ili na kraju prvog dana, a nakon dva dana fluktuacije prestaju.
• Kod neočekivane smrti amplituda se smanjuje tek krajem prvog dana, a potpuno nestaje do kraja drugog. Osim toga, uočeno je da se u vremenskom intervalu od devet sati navečer do dva ili tri sata ujutro bilježe najintenzivniji naleti.

Sumirajući Korotkovljev eksperiment, možemo zaključiti da je, doista, čak ni fizički mrtvo tijelo bez disanja i otkucaja srca nije mrtvo – astralno.

Nije uzalud da u mnogim tradicionalnim religijama postoji određeno vremensko razdoblje. U kršćanstvu je, primjerice, četrdeset i devet dana. Ali što duša radi u ovo vrijeme? Ovdje možemo samo nagađati. Možda putuje između dva svijeta ili se odlučuje o njezinoj budućoj sudbini. Nije ni čudo, vjerojatno, postoji obred ukopa i molitve za dušu. Ljudi vjeruju da o mrtvima treba govoriti ili dobro ili nikako. Najvjerojatnije naše ljubazne riječi pomažu duši u teškom prijelazu iz fizičkog u duhovno tijelo.

Usput, isti Korotkov govori još neke nevjerojatne činjenice. Svake večeri odlazio je u mrtvačnicu kako bi izvršio potrebna mjerenja. I kad je prvi put došao tamo, odmah mu se učinilo da ga netko prati. Znanstvenik je pogledao oko sebe, ali nije vidio nikoga. Nikada se nije smatrao kukavicom, ali u tom trenutku postalo je stvarno strašno.

Konstantin Georgijevič je osjetio blizak pogled, ali u sobi nije bilo nikoga osim njega i pokojnika! Tada je odlučio ustanoviti gdje je taj nevidljivi netko. Koračao je po sobi i konačno utvrdio da se entitet nalazi nedaleko od tijela pokojnika. Sljedeće noći bile su jednako zastrašujuće, ali Korotkov je ipak obuzdao svoje emocije. Kazao je i da se, začudo, prilično brzo umorio od takvih mjerenja. Iako ga tijekom dana ovaj posao nije umarao. Osjećao se kao da netko isisava energiju iz njega.

Postoji li raj i pakao - ispovijest mrtvaca

Ali što se događa s dušom nakon što konačno napusti fizičko tijelo? Ovdje vrijedi navesti još jedan iskaz očevidaca. Sandra Ayling je medicinska sestra u Plymouthu. Jednog je dana kod kuće gledala televiziju i odjednom osjetila stiskajuću bol u prsima. Kasnije se pokazalo da su joj začepljene krvne žile i da bi mogla umrijeti. Evo što je Sandra rekla o svojim osjećajima u tom trenutku:

“Činilo mi se da letim velikom brzinom kroz okomiti tunel. Gledajući oko sebe, vidio sam ogroman broj lica, samo što su bila iskrivljena u odvratne grimase. Uplašio sam se, ali ubrzo sam proletio pored njih, ostali su. Letjela sam prema svjetlu, ali ga ipak nisam mogla dosegnuti. Kao da se sve više udaljavao od mene.

Odjednom, u jednom trenutku, učinilo mi se da je sva bol nestala. Postalo je dobro i mirno, obuzeo me osjećaj mira. Istina, nije dugo trajalo. U jednom sam trenutku oštro opipao vlastito tijelo i vratio se u stvarnost. Odveli su me u bolnicu, ali sam nastavio razmišljati o osjećajima koje sam doživio. Zastrašujuća lica koja sam vidio morali su biti pakao, a svjetlost i osjećaj blaženstva mora da su bili raj.”

Ali kako se onda može objasniti teorija reinkarnacije? Postoji tisućama godina.

Reinkarnacija je ponovno rođenje duše u novom fizičkom tijelu. Ovaj proces je detaljno opisao poznati psihijatar Ian Stevenson.

Proučavao je više od dvije tisuće slučajeva reinkarnacije i došao do zaključka da će osoba u svojoj novoj inkarnaciji imati iste fizičke i fiziološke karakteristike kao u prošlosti. Na primjer, bradavice, ožiljci, pjege. Čak se i čičak i mucanje mogu prenijeti kroz nekoliko reinkarnacija.

Stevenson je odabrao hipnozu kako bi saznao što se dogodilo njegovim pacijentima u prošlim životima. Jedan je dječak imao neobičan ožiljak na glavi. Zahvaljujući hipnozi, sjetio se da je u prošlom životu smrskan sjekirom po glavi. Prema njegovim opisima, Stevenson je otišao tražiti ljude koji su mogli znati za ovog dječaka u njegovom prošlom životu. I sreća mu se osmjehnula. Ali kakvo je bilo iznenađenje znanstvenika kada je saznao da je, doista, na mjestu koje mu je dječak pokazao nekada živio čovjek. I umro je od udarca sjekirom.

Drugi sudionik eksperimenta rođen je gotovo bez prstiju. Još jednom ga je Stevenson stavio pod hipnozu. Tako je saznao da je u prošloj inkarnaciji osoba bila ozlijeđena dok je radila u polju. Psihijatar je pronašao ljude koji su mu potvrdili da postoji čovjek koji je slučajno gurnuo ruku u kombajn i odsjekao si prste.

Dakle, kako razumjeti hoće li duša nakon smrti fizičkog tijela otići u raj ili pakao, ili će se ponovno roditi? E. Barker nudi svoju teoriju u knjizi “Pisma živih pokojnika”. Fizičko tijelo čovjeka uspoređuje sa šitikom (larva vretenca), a duhovno tijelo sa samim vretencem. Prema istraživaču, fizičko tijelo hoda po zemlji, poput ličinke na dnu rezervoara, a mršavo, poput vretenca, lebdi u zraku.

Ako je osoba "odradila" sve potrebne zadatke u svom fizičkom tijelu (shitik), tada se "pretvara" u vretenca i dobiva novu listu, samo na višoj razini, razini materije. Ako nije odradio prethodne zadatke, dolazi do reinkarnacije, te se osoba ponovno rađa u drugom fizičkom tijelu.

Istodobno, duša čuva sjećanja na sve svoje prošle živote i prenosi pogreške u novi. Stoga, kako bi razumjeli zašto dolazi do određenih neuspjeha, ljudi odlaze hipnotizerima koji im pomažu prisjetiti se što se dogodilo u tim prošlim životima. Zahvaljujući tome, ljudi počinju svjesnije pristupati svojim postupcima i izbjegavati stare pogreške.

Možda će netko od nas nakon smrti prijeći na sljedeću, duhovnu razinu, i tamo riješiti neke izvanzemaljske probleme. Drugi će se ponovno roditi i ponovno postati ljudi. Samo u drugom vremenu i fizičkom tijelu.

U svakom slučaju, želim vjerovati da tamo, iza crte, postoji još nešto. Neki drugi život, o kojem sada možemo samo graditi hipoteze i pretpostavke, istraživati ​​ga i postavljati razne eksperimente.

Ali ipak, glavna stvar je ne zaokupiti se ovim pitanjem, već samo živjeti. Ovdje i sada. I tada smrt više neće izgledati kao strašna starica s kosom.

Smrt će doći svakome, od nje je nemoguće pobjeći, to je zakon prirode. Ali u našoj je moći učiniti ovaj život svijetlim, nezaboravnim i punim samo pozitivnih uspomena.