Izlaganje na temu filozofije ponovnog rođenja. Izlaganje, referat glavne značajke filozofije renesanse

Opće karakteristike. Humanizam

• Preporod u potpunosti zauzimaju dva stoljeća - XV i XVI.
• Doba renesanse (renesanse) obično se dijeli na dva razdoblja: južno (Italija, 14-15 stoljeća) i sjeverno (Francuska, Engleska - 15-16 stoljeća).

• "Renesansa" je pojam koji je ušao u upotrebu u 19. stoljeću, uglavnom zahvaljujući djelu Kultura renesanse u Italiji Jacoba Burckhardta (objavljenom u Baselu 1860.).
• U djelu Burckhardta renesansa se javlja kao specifično talijanski fenomen, koji karakterizira individualizam, kult svjetovni život s naglašenom senzualnošću, svjetovni duh s poganskim tendencijama, oslobođenje od autoriteta, posebna pozornost na povijest, filozofski naturalizam i izvanredan ukus za umjetnost.

Opće karakteristike. Humanizam

• Pojam "renesansa" ne može se smatrati izumom povjesničara 19. stoljeća iz jednostavnog razloga što su humanisti jasno koristili (ustrajno i sasvim svjesno) izraze poput: uskrsnuti, vratiti sjaj starinama, obnoviti, dati novi život, oživjeti antički svijet itd. e. Novoj eri svjetla u kojoj su živjeli suprotstavili su srednji vijek kao razdoblje tame i neznanja.

Opće karakteristike. Humanizam

• Filozofsko mišljenje ovog razdoblja može se okarakterizirati kao antropocentričan.
• U renesansi pojedinac stječe mnogo veću samostalnost, sve je više predstavlja ne ovaj ili onaj sindikat, nego sam. Odavde izrasta nova samosvijest čovjeka i njegov novi društveni položaj: ponos i samopotvrđivanje, svijest o vlastitoj snazi ​​i talentu. Renesansni pojedinac nastoji sve svoje zasluge pripisati sebi. Čovjek postaje kreator samoga sebe. Čovjek sebe ostvaruje kao kreatora vlastitog života i sudbine.

Opće karakteristike. Humanizam

• Pojam "humanizam" ima nekoliko značenja.
• 1. Blizak mu je pojam "umjetnik" (umjetnik), ukazujući na učitelje i učitelje gramatike, retorike, poezije, povijesti i moralne filozofije. Osim toga, već u XIV. stoljeću za označavanje ovih disciplina govorili su “humanitarne discipline”.Pojam Humanitas za latinske je autore značio otprilike ono što su Grci izražavali pojmom paideia, odnosno odgoj i obrazovanje osobe. .

Opće karakteristike. Humanizam

• 2. Ljubav prema osobi. U renesansi je to ljubav prema kreativnosti u čovjeku.
• Čovjek je poput Boga u stvaralaštvu.
• Južna renesansa naglašavala je um.

Opće karakteristike. Humanizam Francesco Petrarca (1304-1374) Nikola Kuzanski (1401-1464) Lorenzo Valla (1405-1457) Leonardo Da Vinci (1452-1519) Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) Erazmo Rotterdamski (1466-1536) Nicollo Machiavelli (1469) -1527) Nikola Kopernik (1473-1543) Thomas More (1478-1535) Martin Luther (1483-1546) Paracelsus (1493-1541) Michel Montaigne (1533-1592) Giordano Bruno (1548-1600) Galileo Galilei ( 1564-1642) ) Tommaso Campanella (1568-1639) Johannes Kepler (1571-1630)

• Novi svjetonazor renesanse očituje se i u odnosu čovjeka prema prirodi. Iako se filozofija prirode još povezuje sa srednjovjekovnom filozofijom, a tumačenje pitanja odnosa Boga i svijeta ostaje središnje, karakteristično je obilježje ovog razdoblja njegova antiskolastička usmjerenost. Budući da se srednjovjekovna filozofija temeljila na Aristotelovoj filozofiji, prirodna filozofija renesanse poziva se na ideje platonizma i neoplatonizma.

Neoplatonizam i prirodna filozofija

• Jedan od najdubljih mislilaca i predstavnika renesansnog neoplatonizma bio je Nikola Kuzanski (1401.-1464.). Njegovo najznačajnije djelo je O znanstvenom neznanju.
• Kuzansky približava Boga prirodi, pripisuje joj božanska svojstva, a prije svega beskonačnost u prostoru. Kao što znate, središnji koncept neoplatonizma je koncept "Jednog". Platon i neoplatoničari karakteriziraju Jedno kroz suprotnost “drugoga”, mnoštva, ne-jednog. Kuzansky odbacuje antički dualizam i zaključuje da ništa nije suprotno Jednom, Jedno je sve.
• Panteizam - Bog je sve. Proučavajući prirodu, čovjek može spoznati Boga.

Neoplatonizam i prirodna filozofija

• Ideju o beskonačnom svijetu razvio je Nikola Kopernik (1473-1543), koji je napravio revolucionarnu revoluciju u astronomiji i postavio temelje heliocentričnom sustavu. Njegova glavna ideja je odbacivanje ideje o Zemlji kao središtu svemira, svodeći je na kategoriju drugih planeta. Istodobno je u astronomiji počeo postupno nestajati antropocentrizam u pogledima na bit svijeta koji nam se sada otkriva u svoj svojoj bogatoj raznolikosti, svijeta kojim upravljaju objektivni zakoni, neovisni o ljudskoj svijesti i nepodložni ljudskoj svijesti. ciljevi.

Neoplatonizam i prirodna filozofija

• Panteistička filozofija Giordana Bruna (1548-1600) bila je vrhunac razvoja filozofske misli renesanse. Utjelovio je humanizam, spontanu dijalektiku i veličinu prirode. Za J. Bruna "Bog je beskonačan u konačnom, on je u svemu i posvuda, ne izvan nas, nego kao najprisutniji." Jedno - središnja kategorija njegove filozofije - je i uzrok bitka i sam bitak stvari, ono poistovjećuje bit i postojanje.

Neoplatonizam i prirodna filozofija

• Galileo Galilej (tal. Galileo Galilei; 15. veljače 1564., Pisa - 8. siječnja 1642., Arcetri) bio je talijanski fizičar, mehaničar, astronom, filozof i matematičar koji je imao značajan utjecaj na znanost svoga vremena. Prvi je teleskopom promatrao nebeska tijela i došao do brojnih izvanrednih astronomskih otkrića. Galileo je utemeljitelj eksperimentalne fizike. Svojim je pokusima uvjerljivo opovrgao Aristotelovu spekulativnu metafiziku i postavio temelje klasičnoj mehanici.
• Za života je bio poznat kao aktivni zagovornik heliocentričnog sustava svijeta, što je Galileja dovelo do ozbiljnog sukoba s Katoličkom crkvom.

• Deziderije Erazmo Roterdamski (lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, niderl. Gerrit Gerritszoon; 28. listopada 1469., Gouda, predgrađe Rotterdama, Burgundska Nizozemska - 12. srpnja 1536., Basel, Švicarska unija) - najveći znanstvenik sjeverne renesanse , prozvan "princem humanista".

Religija i politika: Filozofija protestantizma

• Kompozicije:
• "Oružje kršćanskog ratnika" (1504.) i "Izreke" (1508.),
• "Pohvala ludosti" (1509., izdanje 1511.),
• rasprava "O slobodnoj volji" (1524).
• Pedagoški eseji:
• "O osnovnom obrazovanju djece", "O dobrobiti djece", "Razgovori", "Nastavna metoda", "Način pisanja slova".

Filozofija protestantizma

• Filozofija je za Erazma znanje, kao što je bila za Sokrata i druge antičke autore. To je mudro shvaćanje života, a osobito praktična razboritost kršćanskog života. Kršćansku mudrost ne treba komplicirati silogizmima, a može se izvući iz evanđelja i poslanica apostola Pavla.

Religija i politika: Filozofija protestantizma

• Martin Luther (njem. Martin Luther 10. studenoga 1483., Eisleben, Saska - 18. veljače 1546., ibid.) - kršćanski teolog, pokretač reformacije, prevoditelj Biblije na njemački jezik.

Filozofija protestantizma

• Lutherova djela:
• "Komentar poslanice Rimljanima" (1515-1516),
• "95 teza o oprostima" (1517.),
• “28 teza za raspravu u Heidelbergu” (1518.), eseji iz 1520.: “Kršćanskom plemstvu njemačke nacije”, “O reformi kršćanskog obrazovanja”, “O babilonskom sužanjstvu Crkve”, “O Sloboda kršćanina”, “O ropstvu volje” (protiv Erazma, 1525.).

Filozofija protestantizma

• Lutherovo učenje sastoji se od tri komponente:
• 1) nauk o radikalnom opravdanju čovjeka vjerom;
• 2) nauk o nepogrešivosti Svetog pisma kao jedinog izvora istine;
• 3) doktrina općeg štovanja i proizašla sloboda neovisnog tumačenja Svetoga pisma.

Rođenje političke znanosti

• Niccolo Machiavelli (Machiavelli, tal. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3. svibnja 1469., Firenca - 21. lipnja 1527., ibid) - talijanski mislilac, filozof, pisac, političar (u Firenci je obnašao dužnost državnog tajnika), pisac vojnoteorijskih radova . Bio je pristaša jake državne vlasti, za čije je jačanje dopuštao upotrebu svih sredstava, što je izrazio u poznatom djelu "Vladar".

Rođenje političke znanosti

• Machiavelli je jedan od rijetkih renesansnih ličnosti koji je u svojim djelima postavljao pitanje uloge ličnosti vladara. Na temelju stvarnosti suvremene Italije, koja je patila od feudalne rascjepkanosti, smatrao je da je bolje imati snažnog, iako lišenog kajanja, suverena na čelu jedne zemlje nego suparničke apanažne vladare. Tako je Machiavelli u filozofiji i povijesti postavio pitanje odnosa između moralnih normi i političke svrsishodnosti.

Utopijski socijalizam

• Thomas More (engleski Sir Thomas More, poznatiji kao Saint Thomas More; 7. veljače 1478., London - 6. srpnja 1535., London) je bio engleski mislilac, književnik, humanist, kanonizirani svetac Katoličke crkve.

Utopijski socijalizam

• Thomas More nazvao je svoje glavno djelo "Zlatnom malom knjigom, korisnom koliko i zabavnom o najboljoj organizaciji države i o novom otoku Utopiji."
• Prije svega, u Utopiji je ukinuto privatno vlasništvo, ukinuta je svaka eksploatacija. Umjesto toga uspostavlja se podruštvljena proizvodnja. Sve religije u Utopiji su tolerantne, a zabranjen je samo ateizam, za čije su pristajanje bili lišeni prava na državljanstvo.

Utopijski socijalizam

• Tommaso Campanella (talijanski Tommaso Campanella, na krštenju dobio ime Giovanni Domenico, talijanski Giovanni Domenico; 5. rujna 1568. - 21. svibnja 1639., Pariz) - talijanski filozof i pisac, jedan od prvih predstavnika utopijskog socijalizma.

Utopijski socijalizam

• Stanovništvo “Grada sunca” vodi “filozofski život u komunizmu”, odnosno sve im je zajedničko, ne izuzimajući žene. Uništavanjem imovine uništavaju se mnogi poroci u gradu Sunca, nestaje svaki ponos i razvija se ljubav prema zajednici.
• Narodom upravlja vrhovni veliki svećenik, koji se zove metafizičar i bira se između najmudrijih i najučenijih građana. Da bi mu pomogao, osnovan je trijumvirat Moći, Mudrosti i Ljubavi - Vijeće trojice vođa cjelokupnog političkog i društvenog života zemlje podređeno Metafizici.

Opis prezentacije na pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

Tema: Filozofija renesanse i modernog doba LKSAIOT Predavač Goryainova Natalia Viktorovna

2 slajd

Opis slajda:

PLAN: Glavna obilježja i pravci filozofije renesanse Filozofija Nikole Kuzanskog (1401.-1464.) Filozofija Erazma Rotterdamskog (1469.-1536.) Filozofija Michela Montaignea (1533.-1592.) Politička filozofija renesanse

3 slajd

Opis slajda:

1. Glavna obilježja i pravci filozofije renesanse Renesansa (renesansa) počinje u XIV. u Italiji i u 15.st. u drugim europskim zemljama i nastavlja se do početka XVII.

4 slajd

Opis slajda:

Glavna obilježja filozofije renesanse su sljedeća: Humanizam je utemeljenje intrinzične vrijednosti čovjeka, njegovih prava i sloboda. Humanizam (od lat. humanus - čovječan) ističe da krajnji cilj filozofije treba biti čovjek kao kruna stvaranja. Estetizam je vodeća uloga umjetnosti. Označava visoku ulogu kreativnosti u renesansi. soneti F. Petrarke, pripovijetke J. Boccaccio, dramaturgija W. Shakespearea, romani M. Cervantesa, Michelangelove skulpture, slike Leonarda da Vincija - sve su to klasični primjeri neviđenog uspona umjetnosti. Slobodoumlje – oslobađanje od dogmatskog srednjovjekovnog mišljenja. Slobodoumnost podrazumijeva slobodu ljudske misli. Bog je dao čovjeku slobodnu volju da sam rješava praktične i teorijske probleme, bez oslanjanja na više sile. Antropocentrizam - osoba je u središtu svjetonazora. Antropocentrizam (od grč. anthropos – čovjek) ponovnog rođenja znači da mjesto Boga u središtu svemira zauzima čovjek. on postaje samostalan stvaralački princip, gotovo jednak Bogu;

5 slajd

Opis slajda:

Glavni pravci filozofije renesanse odnose se na grčke i rimske uzorke. Bruno Skepticizam Pyrrho M. Montaigne, Erazmo Rotterdamski Politička filozofija Platon, Aristotel T. More, N. Machiavelli Sam naziv „renesansa“ naglašava da su tadašnji filozofi pokušavali pronaći opravdanje za svoja traganja u slobodnom i demokratskom duhu antike. , oživljavajući klasičnu antiku. Glavni pravci filozofije renesanse odnose se na grčke i rimske uzore.

6 slajd

Opis slajda:

Naturfilozofija se vraća idejama prirode i kozmosa. Preteča talijanske prirodne filozofije, Nikola Kuzanski (1401-1464) iznosi ideju panteizma - poistovjećuje prirodu i Boga. Budući da je Svemir, kao i Bog, beskonačan, ne može se spoznati uz pomoć ograničene logike – apsolutnoj istini se može beskonačno približavati, ali se njome ne može ovladati. Umjesto logike stavlja se "znanstveno neznanje" - simboličko mišljenje, gdje se spajaju suprotnosti.

7 slajd

Opis slajda:

Primjer: A B a Pravac a je po definiciji beskonačan. Segment AB je konačan. Međutim, AB se može podijeliti na različiti broj dijelova (od dva do beskonačno). Stoga je i AB unutar sebe beskonačan. Kako je oo = co, pravac a jednak je odsječku AB. Ako simbolično zamislimo da je ravna linija bog, a isječak osoba, tada osoba postaje jednaka Bogu i Kosmosu.

8 slajd

Opis slajda:

Ljudska duša je neiscrpna i beskonačna, stoga se može prikazati kao cijeli Svemir (mikrokozmos), jednak fizičkom Svemiru (makrokozmos). Panteizam Nikole Kuzanskog utjecao je na daljnji razvoj znanosti - proučavanje Svemira dobilo je svoje opravdanje: Boga je moguće proučavati ne samo objavom, već i proučavanjem prirode.

9 slajd

Opis slajda:

Iznio je ideju "znanstvenog neznanja" ("znanje o neznanju"). Uz pomoć osjećaja, razuma i intelekta možemo spoznati stvari, ali naše znanje o konačnim stvarima uvijek nadilazi svoje granice, susrećući se s nepoznatim. Spoznaja se temelji na suprotnosti između konačnog znanja i znanja o apsolutnom, bezuvjetnom, tj. nepoznavanje ovog bezuvjetnog (božanskog). Osoba može steći bezuvjetno znanje samo simbolički, uključujući i matematičke simbole. Čovjek nije dio cjeline, on je nova cjelina, individualnost.

10 slajd

Opis slajda:

Važna zasluga u proučavanju prirode bio je i heliocentrični model Sunčeva sustava (Zemlja se okreće oko Sunca), koji je zamijenio geocentrični (Sunce se okreće oko Zemlje). Ovdje su poznata imena Nikole Kopernika (1473.-1543.), Giordana Bruna (1548.-1600.), Galilea Galileja (1564.-1642.), koji stoje na početku europske eksperimentalne znanosti.

11 slajd

Opis slajda:

Skepticizam je reakcija na vjersku dogmu i oblik manifestacije kreativnog slobodnog mišljenja. Nizozemski filozof Erazmo Rotterdamski (1469-1536) u svojoj poznatoj knjizi “Pohvala gluposti” ismijava lažni moral i učenost skolastika, dajući mu prednost gluposti “življenja života”: “U ljudskom društvu sve je puno glupost, sve rade budale i medju budalama. Ako tko želi sam ustati protiv čitavog svemira, savjetovat ću mu da pobjegne u pustinju i tamo, u samoći, uživa u njegovoj mudrosti.

12 slajd

Opis slajda:

Pozvao je čovjeka na takvu sliku duhovnog života, koja bi spajala slobodu, jasnoću, mir, sposobnost da ne ide u krajnosti. Grubi fanatizam, neznanje, spremnost na nasilje i licemjerje smatrao je neprihvatljivim obilježjima duhovnog izgleda čovjeka. Pozvao je na povratak izvorima kršćanstva, na oživljavanje ranokršćanskih ideala. Za sve pojave društvenog života, sve stvari karakterizira dualnost, prisutnost suprotnih svojstava u njima. Na društveno-političkom planu bio je pristaša jake monarhije, jer se nadao da će monarsi uvijek pokazivati ​​prosvijećenost i humanizam.

13 slajd

Opis slajda:

Moto francuskog mislioca Michela Montaignea (1533.-1592.) bile su riječi „Pouzdano se zna da se ništa ne zna sigurno“. Svoju skepsu Montaigne je izrazio u djelu "Ogledi". “Vjerujem da na gotovo svako pitanje treba odgovoriti: ne znam.” “Čuđenje leži na početku svake filozofije, njen razvoj je istraživanje, njen kraj je neznanje” “Neka se savjest i vrline učenika odražavaju u njegovom govoru i neka ne poznaje drugog vodiča osim razuma”

14 slajd

Opis slajda:

Kada Montaigne poziva da sve svoje misli i namjere usmjerimo na sebe i svoje dobro, on time izražava jednu od glavnih ideja renesanse, prema kojoj čovjek sa svojim osjećajima i mislima postaje središte svemira. Montaigne se treba obratiti osobi kako bi izrazio sumnju u vjerovanje.

15 slajd

Opis slajda:

Politička filozofija renesanse Platonovi snovi o idealnoj državi nastavljaju se u tradiciji utopizma. Njegovo podrijetlo je Thomas More (1478-1535), autor knjige "Utopija" (riječ "utopija" znači "nepostojeće mjesto"). Ovdje opisuje nepostojeću državu, u kojoj se sve temelji na načelima jednakosti i pravde – vlasništvo je zajedničko, svi rade na isti način i svi posjeduju jednaku količinu dobara.

Renesansna filozofija

Pitanje 1. Preduvjeti za nastanak i značajke humanističke filozofije

Preduvjeti za nastanak humanističke filozofije :

• poboljšanje oruđa za rad i proizvodnih odnosa;
• razvoj obrta i trgovine (vlast talijanskih gradova-republika);
• jačanje gradova, pretvaranje u trgovačka, obrtnička, vojna, kulturna i politička središta, neovisna o feudalcima i Crkvi;
• jačanje, centralizacija europskih država, jačanje svjetovne vlasti;

• pojava prvih parlamenata;
• zaostajanje života, kriza Crkve i skolastičke (crkvene) filozofije;
• podizanje razine obrazovanja u Europi kao cjelini i formiranje sustava svjetovnog obrazovanja;
• velika geografska otkrića (Kolumbo, Vasco da Gama, Magellan);
• znanstvena i tehnička otkrića (pronalasci baruta, vatrenog oružja, alatnih strojeva, visokih peći, mikroskopa, teleskopa, tiskanja knjiga, otkrića u području medicine i astronomije, druga znanstvena i tehnička dostignuća).

Karakteristične značajke filozofije renesanse :

• antropocentrizam i humanizam - prevladavanje interesa za čovjeka, vjera u njegove neograničene mogućnosti i dostojanstvo;

• sekularizacija javne svijesti, suprotstavljanje Crkvi i crkvenoj ideologiji (odnosno, negiranje ne same religije, Boga, nego organizacije koja je sebe učinila posrednikom između Boga i vjernika);

• premještanje glavnog interesa s oblika ideje na njezin sadržaj;

• panteizam, te temeljno novo, znanstveno i materijalističko shvaćanje svijeta koji nas okružuje (sferičnost, a ne ravnina Zemlje, rotacija Zemlje oko Sunca, a ne obrnuto, beskonačnost Svemira, nove anatomske spoznaje, itd.);

• velik interes za društvene probleme, društvo i državu;

• trijumf individualizma;

• široko rasprostranjeno širenje ideje društvene jednakosti.

Pitanje 2 Glavni pravci filozofije renesanse.

Glavni pravci

smjer

Humanizam

Osobitosti:

• Humanizam kao filozofski trend postao je raširen u Europi u 14. - sredinom 15. stoljeća. Italija je bila njegovo središte.
• U svom se žanru humanistička filozofija stopila s književnošću, izlagala se alegorijski iu umjetničkom obliku.
• Najpoznatiji humanistički filozofi bili su i pisci. Prvenstveno su bili Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla;
• želja da se smanji Božja svemoć i dokaže samovrijednost čovjeka;
• antropocentrizam - posebna pažnja čovjeku, opjevanje njegove snage, veličine, mogućnosti.

Dante Alighieri(1265. - 1321.) - "Božanstvena komedija", "Novi život"

Dante u svojim spisima:

• opjevava kršćanstvo, ali istovremeno između redaka ismijava proturječnosti i neobjašnjive dogme kršćanskog učenja;
• hvali osobu
• odstupa od tumačenja čovjeka isključivo kao božanskog stvorenja;
• prepoznaje za osobu prisutnost i božanskih i prirodnih principa, koji su u međusobnom skladu;
• vjeruje u sretnu budućnost čovjeka, njegovu prvobitno dobru narav.

Francesco Petrarca(1304. - 1374.) - "Knjiga pjesama", "O preziru svijeta".

• ljudski život se daje jednom i jedinstven je;
• čovjek mora živjeti ne za Boga, nego za sebe;
• ljudska osoba mora biti slobodna – i fizički i duhovno;
• čovjek ima slobodu izbora i pravo izražavanja u skladu s tim;
• osoba može postići sreću, oslanjajući se samo na sebe i svoju snagu, ima dovoljno potencijala za to;
• zagrobni život, najvjerojatnije, ne postoji i besmrtnost se može postići samo u sjećanju ljudi;
• čovjek se ne treba žrtvovati Bogu, nego treba uživati ​​u životu i ljubavi;
• lijepi su vanjski izgled i unutarnji svijet čovjeka.

Prirodna filozofija

Glavna obilježja prirodne filozofije:

• utemeljenje materijalističkog pogleda na svijet;
• želja za odvajanjem filozofije od teologije;
• formiranje znanstvenog svjetonazora, oslobođenog teologije;
• iznošenje nove slike svijeta (u kojoj su Bog, Priroda i Kozmos jedno, a Zemlja nije središte Svemira);
• Najistaknutiji predstavnici prirodne filozofije renesanse bili su Leonardo da Vinci, Nikola Kopernik, Giordano Bruno, Galileo Galilei.

Nikole Kopernika(1473. - 1543.), na temelju astronomskih istraživanja, iznio je bitno drugačiju sliku života:

• Zemlja nije središte svemira (geocentrizam je odbačen);
• Sunce je središte u odnosu na Zemlju (geocentrizam je zamijenjen heliocentrizmom);
• sva kozmička tijela kreću se vlastitom putanjom;
• prostor je beskonačan;
• procesi koji se odvijaju u prostoru objašnjivi su sa stajališta prirode i lišeni su "svetog" značenja.

Giordano Bruno(1548. - 1600.) razvio je i produbio Kopernikove filozofske ideje:

• Sunce je središte samo u odnosu na Zemlju, ali ne i središte Svemira;
• Svemir nema središte i beskonačan je;
• Svemir se sastoji od galaksija (skupova zvijezda);
• zvijezde - nebeska tijela slična Suncu i koja imaju svoje planetarne sustave;
• broj svjetova u svemiru je beskonačan;
• sva nebeska tijela – planeti, zvijezde, kao i sve što je na njima, imaju svojstvo gibanja;
• nema Boga odvojenog od Svemira, Svemir i Bog su jedno.

Galileo Galilei(1564. - 1642.) u praksi je potvrdio ispravnost ideja Nikole Kopernika i Giordana Bruna:

• izumio teleskop i uz njegovu pomoć istraživao nebeska tijela;
• dokazao da se nebeska tijela gibaju ne samo duž putanje, već i istovremeno oko svoje osi;
• otkrivene pjege na Suncu i raznolik krajolik (planine i pustinje – „mora“) na Mjesecu;
• otkrio satelite oko drugih planeta;
• proučavao dinamiku pada tijela;
• dokazao pluralitet svjetova u svemiru.

Utopijska filozofija

Osobitosti:

• glavna pozornost usmjerena je na razvoj projekata idealne države, u kojoj bi se uništile društvene suprotnosti i trijumfirala socijalna pravda;
• ti su projekti bili daleko od stvarnosti i praktički neostvarivi;
• ideje utopijskih socijalista odražavale su želju za promjenom svijeta, kako u renesansi tako iu budućnosti.
• Najveći doprinos razvoju teorije utopijskog socijalizma dali su Thomas More i Tommaso Campanella.

Thomas More(1478. - 1535.) "Utopija" (grč. - mjesto kojeg nigdje nema) - izmišljeni otok na kojem se nalazi idealna država.

• ne postoji privatni posjed ;
• svi građani sudjeluju u proizvodnom radu;
• rad se ostvaruje na temelju univerzalne usluge rada;
• svi proizvedeni proizvodi (rezultati rada) postaju vlasništvo društva (javna skladišta) i potom se ravnomjerno raspoređuju među svim stanovnicima Utopije:
• zbog činjenice da su svi zauzeti poslom, dovoljan je kratak radni dan od šest sati da osigura Utopiju;
• ljudi koji su pokazali posebne sposobnosti za znanosti oslobođeni su radne aktivnosti;
• najprljaviji posao rade robovi – ratni zarobljenici i osuđeni zločinci;
• primarna ćelija društva nije krvno-srodnička obitelj, nego "radnička obitelj" (zapravo, radni kolektiv);
• svi se dužnosnici biraju – izravno ili neizravno;
• muškarci i žene imaju jednaka prava (kao i jednake odgovornosti);
• stanovnici vjeruju u Boga, postoji potpuna vjerska tolerancija.

Tommaso Campanella(1568. - 1639.) "Grad sunca".

• nedostaje privatni posjed ;
• svi građani sudjelovati u produktivnom radu;
• rezultati rada postaju vlasništvo cijelog društva, a zatim ravnomjerno raspoređeno između svojih članova;
• raditi kombinirani uz istovremeno učenje;
• život u solariju reguliran do najsitnijeg detalja, od ustajanja do odlaska na spavanje;
• solariji raditi sve zajedno: ići s posla na posao, raditi, jesti, odmarati se, pjevati pjesme;
• posvećuje se velika pažnja obrazovanje- dijete se od rođenja oduzima od roditelja i odgaja u posebnim školama, gdje uči nauke i uči se zajedničkom životu, drugim pravilima ponašanja Grada Sunca;
• na čelu Grada Sunca je doživotni vladar (biran solarima) - Metafizičar, koji posjeduje sve znanje svoje ere i svih profesija.

Politička filozofija

Politička filozofija istraživala je probleme upravljanja stvarnom državom, metode utjecaja na ljude i metode političke borbe.

Istaknuti predstavnik političke filozofije bio je Niccolo Machiavelli(1469. - 1527.) - talijanski političar, filozof i pisac.

Filozofija Machiavellija temelji se na sljedećim glavnim odredbama:

• čovjek ima inherentno zlu prirodu;
• pokretački motivi ljudskih postupaka su sebičnost i želja za osobnim probitkom;
• nemoguć je suživot ljudi ako svatko slijedi samo svoje sebične interese;
• da bi se obuzdala niska priroda čovjeka, njegov egoizam, stvara se posebna organizacija – država;

• vladar mora voditi državu, ne zaboravljajući nisku prirodu svojih podanika;
• vladar bi trebao izgledati velikodušno i plemenito, ali ne biti takav u stvarnosti, jer u kontaktu sa stvarnošću, ove kvalitete će dovesti do suprotnog rezultata (vladar će biti svrgnut daleko od plemenitih suradnika ili protivnika, a riznica će biti rasipana );
• voditelj ni u kojem slučaju ne smije zadirati u imovinu i privatnost ljudi;
• u borbi za oslobođenje domovine od tuđinske vlasti za njezinu neovisnost dopuštena su sva sredstva, pa i podmukla i nemoralna.
• Filozofija Machiavellija postala je vodič za djelovanje za mnoge političare srednjeg vijeka i kasnijih epoha. To se zvalo makijavelizam.

Doktrina sreće

• neizvjesnost životnog puta osobe;
• sreća - "vanjska sila" određuje samo polovicu čovjekovih postupaka;
• drugu polovicu određuje on kroz manifestaciju slobodne volje, stoga je osoba sama "kovač vlastite sreće".

Zaključci:

• čovjek se počeo smatrati tvorcem samoga sebe i gospodarom okolne prirode;
• aktivna aktivnost osobe počela se visoko cijeniti kao njegov način postojanja u svijetu (osobito kreativna aktivnost);
• formiranje kulta tjelesne i duhovne ljepote čovjeka.

Povijesni tipovi filozofije

Povijesni tipovi filozofije

Karakteristične značajke

1) Filozofija starog istoka

2) Antička filozofija

3) Srednjovjekovna filozofija

4) Renesansna filozofija

5) Filozofija novog vremena

6) Filozofija prosvjetiteljstva

8) Ruska filozofija

9) Moderna filozofija

Povijesni tipovi filozofije i njihovi predstavnici

Povijesni tipovi filozofije

Zastupnici

1) Filozofija starog istoka

2) Antička filozofija

3) Srednjovjekovna filozofija

4) Renesansna filozofija

5) Filozofija novog vremena

6) Filozofija prosvjetiteljstva

7) Klasična njemačka filozofija

8) Ruska filozofija

9) Moderna filozofija

slajd 1

Tema 5. Filozofija renesanse i modernog doba. Humanizam i prirodna filozofija renesanse. Društveno-politički pogledi renesanse. Empirizam i racionalizam u filozofiji novog doba. Društveno-politički koncepti modernog doba.

slajd 2

Literatura: Bruno J. O uzroku, početku i jednom. Bruno J. O beskraju, svemiru i svjetovima. Više T. Utopija. Bacon F. Idoli ljudskog uma. Descartes R. Pravila za vođenje uma. Descartes R. Filozofsko shvaćanje prirode. Spinoza B. Doktrina supstancije. Leibniz. Monadologija. Hobbes T. Levijatan. Locke J. Teorija znanja. Hume D. O ljudskoj prirodi. Berkeley J. O principima ljudskog znanja. Huizinga J. Jesen srednjeg vijeka. M., 1988. Film: Na putu do zlatnog reza: "Filozofija i umjetnost".

slajd 3

Pojam "renesansa" prvi je upotrijebio talijanski umjetnik i arhitekt Giorgio Vasari u svojoj knjizi Životi najeminentnijih slikara, kipara i arhitekata 1550. godine. Periodizacija renesanse: Protorenesansa: XIII stoljeće - ducento - "dvjestotinjak", 1200. god. Rana renesansa: XIV stoljeće - trecento - "tristoti", 1300. Visoka renesansa: XV stoljeće - quatrocento - "četiristo", 1400. Kasna renesansa: 16. stoljeće - cinquicento - "petstoti", 1500.

slajd 4

Renesansa je skup filozofskih pravaca koji su napravili revoluciju u sustavu vrijednosti, u procjeni svega što postoji i odnosu prema tome. Glavna kulturna paradigma je ANTROPOCENTRIZAM, koji čovjeka smatra središtem i smislom svemira. Karakteristične značajke: individualizam i subjektivizam postali su temelji kulture renesanse; humanizam kao novi svjetonazor, etika, društveni ideal i znanstvena metoda; anticrkvena i antiskolastička orijentacija, sekularizacija javnog života; karakter koji potvrđuje život i optimizam; povijest gubi svoje sveto značenje i postaje praktični rad stvarnih ljudi; oživljavanje antičke kulturne baštine; stvaranje nove panteističke slike svijeta; titanizam stvara ne samo velike heroje, nego i antiheroje.

slajd 5

Glavni pravci filozofije renesanse: humanistički; neoplatonski; prirodnofilozofski; popravni; politički; socijalistički utopist.

slajd 6

Humanizam (od latinskog humanitas - čovječanstvo) shvaća se kao odgoj i obrazovanje osobe, doprinoseći njenom uzdizanju. Glavna uloga dodijeljena je kompleksu disciplina, koje se sastoje od gramatike, retorike, poezije, povijesti i etike. Francesco Petrarca (1304.-1374.) “O neznanju vlastitom i mnogih drugih”, “Knjiga pjesama”, “O preziru svijeta” smatra se utemeljiteljem humanizma; odbacuje školsko učenje; nudi novi pristup ocjenjivanju antičke baštine: nastojati ne samo uzdići se u visine antičke kulture, nego je i nadmašiti; prava filozofija mora postati znanost o čovjeku; postavio temelje osobnog identiteta renesanse.

Slajd 7

Najpoznatiji filozofi su humanisti Dante Alighieri (1265-1321) "Božanstvena komedija", "Novi život"; Giovanni Pico della Mirandola (1463.-1494.) "Govor o dostojanstvu čovjeka"; Lorenzo Valla (1507-1557) "O užitku kao istinskom dobru"; Erazmo Roterdamski (1466-1536) "Pohvala gluposti"; Michel Montaigne (1533-1592) "Pokusi".

Slajd 8

Glavna obilježja prirodne filozofije: utemeljenje materijalističkog pogleda na svijet; želja za odvajanjem filozofije od teologije; formiranje znanstvenog pogleda; promicanje nove slike svijeta; tvrdnja da je svijet spoznatljiv; praktična znanost, koja je pokušaj mijenjanja svijeta, dobiva na važnosti.

Slajd 9

Bertrand Russell, filozof, matematičar, dobitnik „Nobelove nagrade“ za književnost u svom djelu „Povijest zapadne filozofije“ razlikovao je autoritet znanosti od autoriteta crkvene dogme: autoritet znanosti je intelektualne prirode, a ne vladine; nikakva kazna ne pada na glavu onih koji odbacuju autoritet znanosti; nikakva razmatranja o dobrobiti ne utječu na one koji ga uzimaju; znanost stječe autoritet isključivo pozivanjem na razum; autoritet znanosti je, takoreći, satkan od čestica i djelića, a ne od cjelovitog sustava - poput crkvene dogme; ako crkveni autoritet proglašava svoje prosudbe kao apsolutno istinite i nepromijenjene zauvijek i zauvijek, onda su sudovi znanosti eksperimentalni, doneseni na temelju probabilističkog pristupa i prepoznati su kao relativni.

slajd 10

Predstavnici prirodne filozofije renesanse: Leonardo da Vinci (1452-1519) "Knjiga o slikanju", "O pravoj i lažnoj znanosti"; Nikola Kuzanski (1401-1464) "O učenom neznanju", "O pretpostavkama" itd.; Nikola Kopernik (1473-1543) "O revoluciji nebeskih sfera"; Giordano Bruno (1548.-1600.) "O prirodi, početku i jednom", "O beskonačnosti svemira i svjetova" i dr.; Galileo Galilei (1564-1642) "Zvjezdani glasnik", "Dijalog o dva glavna sustava svijeta" itd.

slajd 11

Nikola Kopernik napravio je revoluciju u prirodnoj znanosti razvivši heliocentrični sustav svijeta.Po duhu je njegovo djelo pitagorejsko; sunce je središte svemira, što je opovrglo geocentrični sustav svijeta Ptolomeja; zemlja ima dvostruko kretanje: dnevno okretanje i godišnje kružno okretanje oko Sunca; kozmos je beskonačan i sva se kozmička tijela kreću svojom vlastitom putanjom; procesi u prostoru objašnjivi su sa stajališta prirode i lišeni su "svetog" značenja.

slajd 12

Giordano Bruno je talijanski filozof i pjesnik, panteistički materijalist. Godine 1592. uhitila ga je inkvizicija i optužila za herezu i slobodoumlje, a 17. veljače 1600. spaljen je na lomači. Sunce je središte svemira u odnosu na Zemlju, ali ne i središte svemira; Svemir nema središte i beskonačan je; zvijezde su poput sunca i imaju svoje planetarne sustave; sva nebeska tijela imaju svojstvo gibanja; iznijeti hipotezu da nismo sami u Svemiru i da možda postoje inteligentna bića; nema Boga odvojenog od Svemira, Svemir i Bog su jedno.

slajd 13

Galileo Galilei jedan je od utemeljitelja moderne eksperimentalne znanosti. Po prvi put je pokazao koliko su alati važni za razvoj znanosti. uveo metodu promatranja, hipoteze i njihovu eksperimentalnu provjeru u praksi; otkrio vrijednost akceleracije u dinamici utvrdio zakon pada tijela; proučavajući let granata, ustanovio je princip paralelograma; branio heliocentrični sustav svijeta; izumio je teleskop i otkrio niz važnih pojava: pjege na Suncu, planine na Mjesecu, Mliječni put se sastoji od mnogo pojedinačnih zvijezda, promatrao faze Venere, otkrio Jupiterove satelite.

slajd 14

Društveno-politički koncepti renesanse uključuju reformaciju, političku filozofiju N. Machiavellija, socijalističko-utopijski smjer. Reformacija je poslužila kao ideološko opravdanje političke i oružane borbe za reformu Crkve i katoličanstva. Politička filozofija Niccola Machiavellija istraživala je probleme upravljanja stvarnom državom, metode utjecaja na ljude i metode političke borbe. Socijalističko-utopijski smjer usmjeren je na razvoj projekata idealne države, gdje je trijumfirala socijalna pravda utemeljena na javnom vlasništvu.

slajd 15

Utemeljitelj reformacije bio je Martin Luther koji je 31. listopada 1517. zakovao 95 teza protiv indulgencija, komunikacija između Boga i vjernika trebala bi se odvijati izravno, bez sudjelovanja Katoličke crkve; crkva mora postati demokratska, a obredi razumljivi ljudima; zahtijevao smanjenje utjecaja pape na politiku drugih država; mora se obnoviti autoritet državnih institucija i svjetovna vlast; osloboditi kulturu i obrazovanje od prevlasti katoličkih dogmi; indulgencije moraju biti ukinute.

slajd 16

Glavne ideje političke filozofije Niccola Machiavellija (1469.-1527.): čovjek u početku ima zlu prirodu; sebičnost i želja za osobnim probitkom postaju pokretački motivi djelovanja; za obuzdavanje prizemne prirode čovjeka stvara se posebna organizacija – država; na temelju iskustva povijesti i suvremenih zbivanja otkriva kako se vlast osvaja, kako se zadržava i gubi; vladar mora biti "lukav kao lisica, svirep kao lav"; ni u kojem slučaju vladar ne smije zadirati u imovinu i privatnost ljudi; također središnje mjesto u njegovom učenju je ideja "sreće" (sudbine), koja je naklonjena mladima i bogatima; u borbi za političku vlast, a osobito za oslobođenje domovine od nasrtaja tuđinske prevlasti, dopuštena su sva sredstva, pa tako i podmukla i nemoralna.

slajd 17

Socijalističko-utopijski smjer zastupaju djela Thomasa Morea i Tomasa Campanelle: T. More "Utopija": Nema privatnog vlasništva; Opća 6-satna radna mobilizacija; Načelo je: “Od svakoga prema sposobnostima, svakom prema radu”; Primarna jedinica društva je “radnička obitelj.” Muškarci i žene imaju jednaka prava; T. Campanella "Grad sunca": Ne postoji privatno vlasništvo; svi sudjeluju u procesu rada; rad se kombinira s istovremenim treningom; život solarija reguliran je do najsitnijih detalja; djeca žive odvojeno od roditelja i odgajaju se u posebnim školama; na čelu Grada Sunca je doživotni vladar – Metafizičar.

slajd 18

Moderno doba - XVII stoljeće - postalo je prekretnica u europskoj povijesti. Najvažniji faktor je razvoj ZNANOSTI. Opće karakteristike ere modernog doba: ovo je stoljeće razvoja eksperimentalne matematičke prirodne znanosti; dovršeno je stvaranje klasične mehanike koja se temeljila na rezultatima I. Newtona, E. Torricellija, I. Keplera, N. Kopernika i dr. U filozofiji su se oblikovala dva pravca - empirizam i racionalizam; države više zamjenjuju Crkvu kao upravno tijelo koje kontrolira kulturu; doba ranih buržoasko-demokratskih revolucija; filozofija se zalaže za praktični značaj svojih pojmova, za njihovu vitalnu primjenu, za stvarni utjecaj na ljudske sudbine.

slajd 19

Glavni problemi filozofije modernog doba: razvoj nove metode spoznaje (F. Bacon i R. Descartes); utemeljenje ontološkog statusa bića (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz); pokušaji rješavanja problema društvenog života (T. Hobbes, J. Locke).

slajd 20

Francis Bacon (1561.-1626.) - član britanskog parlamenta, kasnije lord kancelar, utemeljitelj engleskog materijalizma, predložio je metodu eksperimentalnog proučavanja prirode. Važnija djela: "Novi organon", "O dostojanstvu i umnožavanju znanosti", "Nova Atlantida" itd. Poznate izreke: "Znanje je moć", "priroda nije hram, već radionica", "mi možemo koliko znamo." Glavne ideje: dati osobi sredstva znanstvenih otkrića i izuma za ovladavanje silama prirode; prvi proveo klasifikaciju znanosti; razvio metodu indukcije; ukazao na specifične puteve spoznaje; ocrtavao zablude »idola« uma. slajd 22 Benedikt (Baruch) Spinoza (1632.-1677.) istaknuti je predstavnik racionalizma. Glavna djela: "Teološko-politički traktat", "Politički traktat", "Etika". Na temelju teorije supstancije Descartes je razvio vlastiti sustav jedne supstancije; razvio doktrinu o tri vrste znanja; dao objašnjenje problematike determinizma, odnosa slobode i nužnosti, stvaralaštva kao djelatnog principa.

slajd 23

Gottfried Leibniz (1646-1716) bio je njemački matematičar i pravnik, preteča njemačke klasične filozofije. Leibnizova doktrina o monadama: Cijeli svijet se sastoji od golemog broja supstanci koje imaju jedinstvenu prirodu; temeljno, treba razlikovati inteligibilni svijet (svijet istinski postojećeg) i fenomenalni svijet (čulno percipirani fizički svijet); svijet se temelji na nedjeljivim primarnim elementima - monadama (od grčkog "jedan") - "duhovni atomi"; sve ih ujedinjuje načelo unaprijed uspostavljene harmonije; monada ima četiri kvalitete: težnju, privlačnost, percepciju, reprezentaciju; monade su zatvorene i neovisne jedna o drugoj; postoje četiri klase monada: "gole monade", "životinjske monade", "ljudske monade", "Bog".

slajd 24

Thomas Hobbes (1588-1679) bio je engleski filozof i politički mislilac. Važnija djela: "O građaninu", "Levijatan", "O tijelu", "O čovjeku". Nastavio je filozofske tradicije F. Bacona; bio uvjereni materijalist; spoznaja se javlja putem osjetilne percepcije; signali iz okolnog svijeta su osebujni znakovi; izvršio klasifikaciju signala; najvažnijim problemom smatrao pitanja društva i države; prvi je iznio ideju da društveni ugovor leži u osnovi nastanka države;

slajd 25

John Locke (1632-1704) formulirao je temelje empirizma u senzacionalističkoj teoriji i postao jedan od utemeljitelja doktrine liberalizma. Glavna djela: "Iskustvo o ljudskom razumijevanju", "Dvije rasprave o vladanju" itd. Znanje se može temeljiti samo na iskustvu: "nema ničega u umu što ne bi bilo u osjetilima." Svijest je prazna prostorija, tabula rasa, koja se tijekom života ispunjava iskustvom; identificira dva glavna izvora ideja: osjete i refleksiju; kao i tri vrste znanja: intuitivno, demonstrativno, osjetljivo; u društveno-političkoj nastavi polazi od prirodnog stanja društva; izdvojio osnovna neotuđiva prirodna prava čovjeka: život, slobodu, vlasništvo; Da bi potkrijepio svoju tvrdnju da vlast vladara ne može biti apsolutna, prvi je iznio ideju o diobi vlasti: zakonodavne, izvršne i savezne.

1 od 25

Prezentacija na temu: Filozofija renesanse i modernog doba

slajd broj 1

Opis slajda:

slajd broj 2

Opis slajda:

Literatura: Bruno J. O uzroku, početku i jedinstvu. Bruno J. O beskonačnosti, svemiru i svjetovima. Više T. Utopija. Bacon F. Idoli ljudskog uma. Descartes R. Pravila za vođenje uma. Descartes R. Filozofsko shvaćanje prirode Spinoza B Doktrina supstancije Leibniz. Monadologija. Hobbes T. Levijatan. Locke J. Teorija znanja. Hume D. O ljudskoj prirodi. Berkeley J. O principima ljudskog znanja. Huizinga J. Jesen srednjeg vijeka. M., 1988. Film: Na putu do zlatnog reza: "Filozofija i umjetnost".

slajd broj 3

Opis slajda:

Pojam "renesansa" prvi je upotrijebio talijanski umjetnik i arhitekt Giorgio Vasari u svojoj knjizi Životi najeminentnijih slikara, kipara i arhitekata 1550. godine. Periodizacija renesanse: Protorenesansa: XIII stoljeće - ducento - "dvije stotine", 1200. Rana renesansa: XIV stoljeće - trecento - "tristotine", 1300. Visoka renesansa: XV stoljeće - quatrocento - "četiristotine", 1400. -s. Kasna renesansa: 16. stoljeće - cinquicento - "petstoti", 1500.

slajd broj 4

Opis slajda:

Renesansa je skup filozofskih pravaca koji su napravili revoluciju u sustavu vrijednosti, u procjeni svega što postoji i odnosu prema tome. Glavna kulturna paradigma je ANTROPOCENTRIZAM, koji čovjeka smatra središtem i smislom svemira. Karakteristične značajke: individualizam i subjektivizam postali su temelji kulture renesanse; humanizam kao novi svjetonazor, etika, društveni ideal i znanstvena metoda; anticrkvena i antiskolastička orijentacija, sekularizacija javnog života; živototvorni karakter i optimizam ; povijest gubi svoje sveto značenje i postaje praktična stvar stvarnih ljudi; oživljavanje antičke kulturne baštine; stvaranje nove panteističke slike svijeta; titanizam stvara ne samo velike heroje, već i antiheroje.

slajd broj 5

Opis slajda:

slajd broj 6

Opis slajda:

Humanizam (od latinskog humanitas - čovječanstvo) shvaća se kao odgoj i obrazovanje osobe, doprinoseći njenom uzdizanju. Glavna uloga dodijeljena je kompleksu disciplina, koje se sastoje od gramatike, retorike, poezije, povijesti i etike. Francesco Petrarca (1304.-1374.) smatra se utemeljiteljem humanizma “O neznanju vlastitom i mnogih drugih”, “Knjiga pjesama”, “O preziru svijeta”; odbacuje skolastičku učenost, nudi novi pristup. ocjenjivanju antičke baštine: nastojati ne samo uzdići se do visina antičke kulture, nego je i nadmašiti; prava filozofija treba postati znanost o čovjeku; postavio je temelje osobne samosvijesti renesanse.

slajd broj 7

Opis slajda:

Najpoznatiji filozofi - humanisti Dante Alighieri (1265-1321) "Božanstvena komedija", "Novi život"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Govor o dostojanstvu čovjeka"; Lorenzo Valla (1507-1557) "O zadovoljstvo kao pravo dobro"; Erazmo Roterdamski (1466.-1536.) "Pohvala gluposti"; Michel Montaigne (1533.-1592.) "Eksperimenti".

slajd broj 8

Opis slajda:

Glavna obilježja prirodne filozofije: obrazloženje materijalističkog pogleda na svijet; želja za odvajanjem filozofije od teologije; oblikovanje znanstvenog svjetonazora; promicanje nove slike svijeta; tvrdnja da je svijet spoznatljiv; praktična znanost, koja je pokušaj mijenjanja svijeta, postaje važna.

slajd broj 9

Opis slajda:

Bertrand Russell, filozof, matematičar, dobitnik Nobelove nagrade za književnost, u svom djelu "Povijest zapadne filozofije" razlikovao je autoritet znanosti od autoriteta crkvene dogme: autoritet znanosti je intelektualne prirode, a ne vladine; nikakve kazne ne padaju. na glavama onih koji odbacuju autoritet znanosti; nikakvi obziri prema dobrobiti ne utječu na one koji ga prihvaćaju; znanost stječe autoritet isključivo pozivanjem na razum; autoritet znanosti kao da je satkan od čestica i djelića, a ne cijelog sustava - poput crkvene dogme; ako crkveni autoritet proglašava svoje prosudbe kao apsolutno istinite i nepromijenjene zauvijek i zauvijek, onda su sudovi znanosti eksperimentalni, doneseni na temelju probabilističkog pristupa i prepoznati su kao relativni.

slajd broj 10

Opis slajda:

Predstavnici prirodne filozofije renesanse: Leonardo da Vinci (1452-1519) "Knjiga o slikama", "O pravoj i lažnoj znanosti"; Nikola Kuzanski (1401-1464) "O znanstvenom neznanju", "O pretpostavkama", itd.; Nikola Kopernik (1473-1543) "O kruženju nebeskih sfera"; Giordano Bruno (1548-1600) "O prirodi, početku i jednom", "O beskonačnosti Svemira i svjetova", itd.; Galileo Galilei (1564-1642) "Zvjezdani glasnik", "Dijalog o dva glavna sustava svijeta" itd.

slajd broj 11

Opis slajda:

Nikola Kopernik napravio je revoluciju u prirodnoj znanosti razvivši heliocentrični sustav svijeta.Po duhu je njegovo djelo pitagorejsko;Sunce je središte svemira čime je opovrgnut Ptolomejev geocentrični sustav svijeta;Zemlja ima dual. kretanje: dnevna rotacija i godišnja kružna rotacija oko Sunca; prostor je beskonačan i sva kozmička tijela gibaju se vlastitom putanjom; procesi u svemiru objašnjivi su sa stajališta prirode i lišeni su "svetog" značenja.

slajd broj 12

Opis slajda:

Giordano Bruno je talijanski filozof i pjesnik, panteistički materijalist. Godine 1592. uhitila ga je inkvizicija i optužila za herezu i slobodoumlje, a 17. veljače 1600. spaljen je na lomači. Sunce je središte svemira u odnosu na Zemlju, ali ne i središte svemira; svemir nema središte i beskonačan je; zvijezde su poput sunca i imaju svoje planetarne sustave; sva nebeska tijela imaju svojstvo gibanja; iznio hipotezu da nismo sami u svemiru i da možemo biti razumna bića; ne postoji Bog odvojen od Svemira, Svemir i Bog su jedno.

slajd broj 13

Opis slajda:

Galileo Galilei jedan je od utemeljitelja moderne eksperimentalne znanosti. Po prvi put je pokazao koliko su alati važni za razvoj znanosti. uveo metodu promatranja, hipoteze i njihovu eksperimentalnu provjeru u praksi; otkrio vrijednost ubrzanja u dinamici; ustanovio zakon pada tijela; proučavajući let projektila, uspostavio princip paralelograma; branio heliocentrični sustav svijeta; izumio teleskop i otkrio niz važnih pojava: pjege na Suncu, planine na Mjesecu , Mliječni put se sastoji od mnogih pojedinačnih zvijezda, promatrao mijene Venere, otkrio Jupiterove mjesece.

slajd broj 14

Opis slajda:

Društveno-politički koncepti renesanse uključuju reformaciju, političku filozofiju N. Machiavellija, socijalističko-utopijski smjer. Reformacija je poslužila kao ideološko opravdanje političke i oružane borbe za reformu Crkve i katoličanstva.Politička filozofija Niccola Machiavellija istraživala je probleme upravljanja stvarnom državom, metode utjecaja na ljude, metode političke borbe. socijalističko-utopijski smjer usmjeren na razvoj projekata za idealnu državu, gdje se socijalna pravda temelji na javnom vlasništvu.

slajd broj 15

Opis slajda:

Utemeljitelj reformacije bio je Martin Luther koji je 31. listopada 1517. godine zakovao 95 teza protiv indulgencija, komunikacija između Boga i vjernika trebala bi se odvijati izravno, bez sudjelovanja Katoličke crkve, Crkva bi trebala postati demokratska, a obredi razumljivi narod; rimski papa; autoritet državnih institucija i svjetovna vlast moraju se obnoviti; kultura i obrazovanje moraju se osloboditi prevlasti katoličkih dogmi; indulgencije moraju biti ukinute.

slajd broj 16

Opis slajda:

Glavne ideje političke filozofije Niccoloa Machiavellija (1469.-1527.): osoba u početku ima zlu prirodu; sebičnost i želja za osobnim probitkom postaju pokretački motivi za djelovanje; posebna se organizacija stvara kako bi se suzbila niska priroda osoba - država; na temelju iskustva povijesti i suvremenih događaja otkriva kako se vlast osvaja, kako se zadržava i gubi; vladar mora biti “lukav kao lisica, svirep kao lav”; ni u kojem slučaju vladar ne smije zadiranje u imovinu i privatnost ljudi; ideja o “sreći” (sudbini) koja je naklonjena mladima i bogatima; u borbi za političku vlast, a posebice za oslobođenje domovine od zadiranja strane dominacije, sva su sredstva dopuštena, uključujući podmukla i nemoralna.

slajd broj 17

Opis slajda:

Socijalističko-utopijski smjer zastupaju djela Thomasa Morea i Tomasa Campanelle: T. More „Utopija": Nema privatnog vlasništva; Opća 6-satna radna mobilizacija; Vrijedi načelo: „Od svakoga prema njegovim sposobnostima, do svatko prema svom radu"; Primarna jedinica društva je " radna obitelj "Muškarci i žene imaju jednaka prava; T. Campanella "Grad sunca": Nema privatnog vlasništva; svi sudjeluju u procesu rada; rad se kombinira uz istodobnu obuku; život solarija je reguliran do najsitnijih detalja; djeca žive odvojeno od roditelja i odgajaju se u posebnim školama; na čelu Grada Sunca je doživotni vladar - Metafizičar.

slajd broj 18

Opis slajda:

Moderno doba - XVII stoljeće - postalo je prekretnica u europskoj povijesti. Najvažniji faktor je razvoj ZNANOSTI. Opće karakteristike modernog doba: ovo je stoljeće razvoja eksperimentalne matematičke prirodne znanosti, dovršeno je stvaranje klasične mehanike koja se temeljila na rezultatima I. Newtona, E. Torricellija, I. Keplera, N. Kopernika. i dr. U filozofiji su se oblikovala dva pravca - empirizam i racionalizam; države sve više zamjenjuju Crkvu kao upravljačko tijelo koje kontrolira kulturu; doba ranih buržoasko-demokratskih revolucija; filozofija se zalaže za praktični značaj svojih pojmova, za njihov život primjena, za stvarni utjecaj na ljudske sudbine.

slajd broj 19

Opis slajda:

slajd broj 20

Opis slajda:

Francis Bacon (1561.-1626.) - član britanskog parlamenta, kasnije lord kancelar, utemeljitelj engleskog materijalizma, predložio je metodu eksperimentalnog proučavanja prirode. Glavna djela: "Novi organon", "O dostojanstvu i umnožavanju znanosti", "Nova Atlantida" itd. Poznate izreke: "Znanje je moć", "priroda nije hram, već radionica", "mi možemo onoliko koliko znamo." Glavne ideje: dati osobi sredstva znanstvenih otkrića i izuma za ovladavanje silama prirode; prvi put izvršio klasifikaciju znanosti, razvio metodu indukcije, naznačio specifične načine spoznaje; ocrtavao zablude »idola« uma.

slajd broj 21

Opis slajda:

René Descartes (1596-1650) francuski filozof i matematičar, predstavnik klasičnog racionalizma. Glavna djela: “Rasprave o metodi”, “Razmišljanja o prvoj filozofiji”, “Principi filozofije”, “Pravila za vođenje uma” itd. Glavni filozofski kredo: “Mislim, dakle postojim.” Potkrijepio je vodeću ulogu uma u spoznaji; postao je autor teorije dualizma; iznio je doktrinu o supstanciji, atributima i modusima; razvio je metodu dedukcije i osnovne metode istraživanja znanstvenog znanja; predložio je doktrinu " urođene ideje".

slajd broj 22

Opis slajda:

Benedikt (Baruch) Spinoza (1632.-1677.) istaknuti je predstavnik racionalizma. Glavna djela: “Teološki i politički traktat”, “Politički traktat”, “Etika” Na temelju teorije supstancije, Descartes je razvio vlastiti sustav jedne supstancije; razvio doktrinu o tri vrste znanja; dao objašnjenje problemi determinizma, odnos slobode i nužnosti, stvaralaštvo kao djelatni početak.

slajd broj 23

Opis slajda:

Gottfried Leibniz (1646-1716) bio je njemački matematičar i pravnik, preteča njemačke klasične filozofije. Leibnizovo učenje o monadama: Cijeli svijet se sastoji od golemog broja supstancija koje imaju jedinstvenu prirodu; u načelu treba razlikovati inteligibilni svijet (svijet istinski postojećeg) i fenomenalni svijet (osjetilno percipirani fizički svijet); svijet se temelji na nedjeljivim primarnim elementima - monadama (od grč. "jedan") - "duhovni atomi"; svi su ujedinjeni načelom unaprijed uspostavljene harmonije; monada ima četiri kvalitete: težnju, privlačnost, percepciju, reprezentaciju ; monade su zatvorene i neovisne jedna o drugoj; postoje četiri klase monada: "gole monade", "monade životinja", "monade čovjeka", "Boga".

slajd broj 24

Opis slajda:

Thomas Hobbes (1588-1679) bio je engleski filozof i politički mislilac. Glavna djela: "O građaninu", "Levijatan", "O tijelu", "O čovjeku". Nastavio filozofske tradicije F. Bacona; bio je uvjereni materijalist; spoznaja nastaje osjetilnom percepcijom; signali iz okolnog svijeta su osebujne znakove;izvršio klasifikaciju signala;pitanja društva i države smatrao najvažnijim problemom;prvi je iznio ideju da društveni ugovor leži u osnovi nastanka države;

slajd broj 25

Opis slajda:

John Locke (1632-1704) formulirao je temelje empirizma u senzacionalističkoj teoriji i postao jedan od utemeljitelja doktrine liberalizma. Glavna djela: “Iskustvo o ljudskom razumijevanju”, “Dvije rasprave o vladanju” itd. Znanje se može temeljiti samo na iskustvu: “ne postoji ništa u umu što ne bi bilo u osjetilima.” Svijest je prazna soba, tabula rasa, koja je ispunjena iskustvom tijekom života; ističe dva glavna izvora ideja: osjete i refleksiju; kao i tri vrste znanja: intuitivno, demonstrativno, osjetljivo; u društveno-političkoj nastavi polazi od prirodnog stanja društva; izdvojeno iznio osnovna neotuđiva prirodna prava čovjeka: život, slobodu, vlasništvo; da bi potkrijepio svoju tvrdnju da vlast vladara ne može biti apsolutna, prvi je iznio ideju o diobi vlasti: zakonodavne, izvršne i savezne.