Povijest staroindijske filozofije. Specifičnosti istočnjačke filozofije

Indijska filozofija temeljno je učenje koje se, naravno, vrlo razlikuje od filozofije drugih država. Indija postoji od davnina i stoga se na području ove zemlje već razvio vlastiti sustav postulata velikih mislilaca. Vrijedno je napomenuti da je sam koncept filozofije nastao 500 godina prije naše ere.

Za razliku od europske i istočne filozofije Indije, inherentne su sljedeće glavne značajke:

• Nedostatak kontinuiteta i povezanosti filozofskih škola;
• Nedostatak orijentacije prema prirodnim znanostima;
• Orijentacija na nacionalne tradicije;
• Jasno usmjerenje filozofskih traganja na spoznaju sebe i vlastitog unutarnjeg svijeta.

Indijska filozofija razvila se kroz tri glavna razdoblja, koja se razlikuju u povijesti ove čudesne zemlje, kao što su: vedsko, klasično i razdoblje filozofskih rasprava. Općenito, razvoj indijske filozofije započeo je pisanjem drevnih tekstova zvanih Vede. Sastojali su se od četiri glavna dijela. Ali najveći doprinos razvoju filozofije i kulture Indije dala je Rig Veda. Taj je spis pomogao Indijcima da steknu znanje o kozmičkim fenomenima i drugim misterijama bića. Preseljenje duša, nagrada za prošla djela, potraga za mjestom u duhovnoj hijerarhiji, asketizam, odmazda nakon smrti - sve su to glavne dogme indijske filozofije, koje su svojstvene svim razdobljima njenog razvoja.

Budizam i vedantizam glavni su filozofski pravci ove države. Kao što je već spomenuto, postulati drugog smjera fiksirani su u takozvanim "Vedama". To su izvorne zbirke mitskih priča, čije su ideje preživjele do danas. Neki moderni Indijci još uvijek prihvaćaju filozofska učenja zapisana u Vedama. Zapravo, smatrani su nekom vrstom spisa, koji je morao biti dosljedan. Predstavnici najviše kaste, brahmani, bili su glavni propovjednici vedskog učenja, koje je dugo vremena bilo glavni filozofski pravac ove tajanstvene zemlje.

Pravi uzroci postojanja poznati su samo Brahmanu, kao najvišem biću. Dugo su vremena imena brahmana smatrana pravim božanstvom koje zna sve tajne svemira. Vedanta je glavna škola indijske filozofije, koja je uvijek propovijedala koncept Brahmana kao glavne duhovne komponente bića. Vrijedno je napomenuti da svaka osoba mora transformirati svoju unutarnju bit u posebno stanje kako bi se približila ovom božanstvu. Ovaj pristup postoji u indijskoj filozofiji dugo vremena. Ljudi su željeli sebe vidjeti kao brahmane, potpuno očišćene od duševnih i tjelesnih muka. Prema Indijancima, to je jedini način da oslobodite svoju dušu.

Drugim važnim filozofskim i religijskim smjerom treba smatrati budizam. Ovo je najveće učenje svih vremena, koje je životu Indije donijelo više od drugih postulata. Formiranje ove filozofske doktrine bila je prekretnica za sve Indijce. Potpuno novi trendovi u budizmu bitno su se razlikovali od vedskog smjera. Ova nova doktrina poriče ne samo besmrtnost duše, već i činjenicu samog njezinog postojanja. Prema velikim budistima, duša i tijelo ne mogu činiti jedinstvenu cjelinu, budući da je tijelo u stalnoj promjeni i interakciji s okolnom stvarnošću. Ali ponekad osoba ne shvaća ovo izvješće. Filozofija budizma mnogo je jednostavnija od istih vedskih učenja. Materijalno i duhovno stanje osobe smatra se neutemeljenim. Značenje budizma je da on podrazumijeva prisutnost nekih viših dobara i duhovnih stvari. Ljudski svijet je zamršeni labirint, a njegova svijest je još jedna iluzija koja nema nikakve veze sa stvarnošću. Buddha (najviši kreator) ne može raspravljati o temeljima svemira s običnim smrtnicima. Budino učenje izgrađeno je na postojanju osnovnih istina o patnji. Prema tim istinama, upravo je patnja univerzalno svojstvo ljudskog života, koje ima svoje uzroke i može se zaustaviti čak iu stvarnom životu. Dogma budističkog filozofskog učenja je put spasenja od svake patnje, koju svaka osoba može i mora prevladati na putu do istine.

Vjera, odlučnost, ispravan govor i ponašanje, ispravno usmjerenje misli i koncentracija na nju – to su glavni načini da se čovječanstvo spasi od patnje. Osmerostruki put Buddhe je cjelovitost samog života, cijelog bića, tijekom kojeg osoba teži spoznaji najviše istine. Najbolje je ukratko proučiti filozofiju Indije, jer će vam potpuno proučavanje oduzeti previše vremena.

Treba naglasiti da se indijska filozofija uvijek oslanjala na prethodne tradicije. Odlikuje ga i nepersonalizirana priroda različitih filozofskih tekstova. Činjenica je da su biografije autora obrasle brojnim mitovima i legendama. Sada je vrlo teško shvatiti bit stvari. Indijska filozofija ukratko govori kako se može postići najveće blaženstvo tijekom života i nakon smrti. No, nažalost, takva je izvorna filozofija još uvijek premalo proučena.

Preuzmite ovaj materijal:

(Još nema ocjena)

Indijska filozofija nastaje na temelju bogate kulturne tradicije brojnih naroda velike Bharata Varshe – Stare Indije. Prema najskromnijim procjenama, indijska civilizacija nastala je nekoliko tisuća godina pr. Neki istraživači koji su naklonjeni teozofskoj historiografiji skloni su znatno proširiti te vremenske granice – do desetaka ili čak stotina tisuća godina. Porijeklo duhovne kulture Hindustana, predstavljeno brojnim mitovima, epskim pjesmama, vjerskim učenjima i asketskim praksama joge, seže u bezgranične povijesne dubine.

Sveti tekstovi vedske književnosti i drevne religije naroda Hindustana povezane s njima bili su izravna osnova mnogih filozofskih sustava drevne Indije - brahmanizam(u ime vrhovnog boga - Brahme, ili Brahmana). Trenutno znanost poznaje četiri Vede - Rig Veda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda. Razdoblje njihovog formiranja povjesničari procjenjuju vrlo kontradiktornim: od tisuću do desetaka tisuća godina. Ipak, sa sigurnošću se može reći da su Vede jedan od najstarijih poznatih pisanih spomenika ljudske misli.

Vede se u Indiji smatraju Svetim pismom ili Otkrivenjem. (giruti), koju su zapisali drevni duhovni mudraci (rigija). Tekstovi Veda su zbirka izreka, vjerskih himni, žrtvenih pjesama i čarolija. Njihov problem je vrlo širok. Neki hvalospjevi već imaju filozofski karakter u smislu razmjera postavljenih pitanja i načina njihova rješavanja.

Uz tekst svake Vede nadovezuje se nekoliko drugih tekstova - sabranih djela raznih autora koja su nastala kasnije. Prvo, to su vjerske knjige tzv brahmani. To su zbirke komentara i obrednih tekstova. Drugo, ovo Aranyaki(doslovno "šumske knjige"), koje su nastale kao upute za šumske pustinjake i askete. Treće, ovo Upaishade(doslovno, "sjediti do nogu učitelja") - filozofska djela koja se smatraju najvišim tajnim objašnjenjima tekstova Veda. Tako su Vede, Brahmane, Aranyake i Upanišade nastajale dugo vremena i imale značajan utjecaj na formiranje staroindijske filozofske misli.

Također je imao značajan utjecaj na cjelokupnu indijsku kulturu Purane(tekstovi vjerskog karaktera), itihasas(povijesna djela) i epske pjesme "Mahabharata" i "Ramayana". Od posebnog značaja za kasniji razvoj filozofije u Indiji bio je jedan od dijelova Mahabharate - Bhagavad Gita(doslovno, "pjesma boga"). Opisuje kako je polu-legendarni duhovni učitelj Krišna (koji se smatra u hinduističkoj tradiciji avatar boga Višnua) objašnjava svom prijatelju i učeniku - zapovjedniku Arjuni najvažnije odredbe duhovne filozofije i načela yoge.

Razvoj filozofskih škola ili sustava filozofske spekulacije (darshan) Drevna Indija bila je usko povezana s evolucijom religijskog svjetonazora. Izvorna vedska religija Arijevaca s vremenom se transformirala u brahmanizam. Arijsko vrhovno božansko trojstvo (Indra - Surya - Agnyas) postupno su istisnuli bogovi novog svetog trojstva. To su Brahma (Bog stvoritelj), Vishnu (Bog čuvar svjetskog poretka) i Shiva (Bog razarač). Pod utjecajem neortodoksnih filozofskih učenja (jainizam, budizam, ajivika), do kraja 1. tisućljeća pr. u krilu brahmanizma rastu promjene filozofske, etičke i obredne prirode. Tijekom 1. tisućljeća brahmanizam se pretvara u novu varijantu - hinduizam, koji u obliku dva glavna religijska pokreta ( Šivaizam I vaišnavizam) preživio do našeg vremena gotovo nepromijenjen.

Temeljne ideje o svijetu i čovjeku, karakteristične za vedsku religiju i brahminizam, kasnije su postale predmetom daljnjeg razvoja ili kritike indijskih filozofskih škola. Najvažniji aspekti ovog religijskog svjetonazora shematski su sljedeći.

Razmatran je uzrok svemira Brahman, shvaćeno isprva čisto religiozno – kao božansko Apsolutna osobnost, kasnije filozofski – kao najviši Apsolutni početak objektivni poredak. Svemir se sastoji od tri svijeta ( triloka) - najviši duhovni (nebo), zemaljski i niži podzemni. U njima obitavaju brojna živa bića: bogovi, ljudi, životinje, demoni, duhovi, elementali i duše.

Čovjek je tvorevina bogova i ujedno je dio prirode. Prvobitno je bio uvakufljen Atman - duhovni princip subjektivne prirode, koji je osnova njegove besmrtne božanske duše. Duša (jiva) uključena je u ciklus stalnih ponovnih rođenja u tri svijeta ( kotač samsare) koji su regulirani karma(prvo - bog odmazde, kasnije - zakon odmazde). Postojanje duše u zemaljskom svijetu uvijek je pogoršano negativnom karmom, što dovodi do stalne patnje. O tome ovise i uvjeti novog rođenja osobe ili životinje.

Prevladavanje mračne karme, prekidanje začaranog kruga samsare i postizanje oslobođenja (mokša) smatrali najvišim ciljevima vjerske prakse i smislom ljudskog života na zemlji.

• Avatar - u indijskoj religijskoj tradiciji utjelovljenje najviše duhovne suštine (Boga) u ljudskom biću.
• Arijevci, ili Arijevci, visoko su razvijena plemena koja su u antičko doba pokorila domorodačke narode Hindustana. Pretpostavlja se da su naseljavali prostranstva Srednje Euroazije i selili se na jug (na poluotok Hindustan) i na zapad (u istočnu Europu).

Oni koji se tek upoznaju s istočnjačkom kulturom i još nisu odlučili hoće li im to doista odgovarati, ne trebaju uvijek temeljito proučavati debele tomove o religiji i filozofiji. Prema skraćenom prikazu, mogu se izraditi opće ideje o značenju i suštini predmeta, istaknuti osnovna načela i karakteristične značajke. Ukratko, filozofija stare Indije također je izvrsna prilika da proširite svoje horizonte i naučite puno novih i zanimljivih stvari o drugim narodima i vjerovanjima.

Filozofija stare Indije ukratko - što je bit

Glavna značajka indijskih filozofskih svjetonazora je tijesna povezanost s religijom. Ta su dva pojma toliko isprepletena da je ponekad teško prepoznati gdje jedan završava, a gdje počinje drugi.

Hinduizam se temelji na Vedama. Njegova suština je u reinkarnaciji glavnog božanstva. Svi ostali bogovi koji postoje u različitim kulturama i narodima samo su njegova reinkarnacija. Također ljudi. Svatko ima svoju karmu, koja je u potpunosti podložna postupcima osobe. Grijesi ga zagađuju, a osoba će se nakon smrti ponovno rađati iznova i iznova sve dok se ne očisti i ispuni svoju sudbinu. Tada će se njegova duša smiriti i više se neće iznova rađati.

U Indiji postoji ukupno šest različitih filozofskih škola, koje su klasificirane kao ortodoksne. Svi oni podučavaju kako živjeti i djelovati da se prekine ciklus ponovnog rođenja, ali svaki ima svoj pristup. A to su također osobitosti filozofije drevne Indije.

Učenja filozofije drevne Indije

Kao što je spomenuto, postoji šest različitih škola:

1. Mimansa i Vedanta. Klanjaju se pred Vedama, samo u njima vide mogućnost iskupljenja. Prema njihovim uvjerenjima, svi mi živimo samo u iluzornom svijetu, dok je onaj pravi Brahma, kojem trebamo težiti, rastajući se od svojih zabluda i neznanja.
2. Vaisheshika. Ova škola se temelji na atomskoj teoriji. Vjeruje se da se cijeli svijet i svi objekti sastoje od sićušnih čestica-atoma koji su oduvijek postojali i postojat će. Reinkarnacija je samo još jedna kombinacija istih sastojaka.
3. Nyaya. Na temelju rasprave o logici Akshapada Gautame. Zahvaljujući brojnim dodacima i raspravama pristaša teorije, nastala je zasebna filozofska škola.
4. Sanyahya. Teorija suprotnih principa svega postojećeg, suprotnost duha i materije. U početku je postojala samo materija, ali se pod utjecajem triju svojstava - tame, jasnoće i težnje - pojavio i duh. Cilj je osloboditi duh od materije.
5. Joga. Propovijeda povezanost čovjeka s Kozmosom. Glavni cilj ove škole je postizanje Nirvane. A da biste u to uronili, trebali biste meditirati, duhovno i fizički se očistiti, pravilno disati i izvoditi posebne vježbe.

Temelji filozofske škole drevne Indije formirani su tijekom mnogih stoljeća, svi su različiti, unatoč zajedničkoj suštini, i međusobno se nadopunjuju.

Što je još posebno

Indija je prikazala filozofiju Starog Istoka u više od 25 knjiga različitog sadržaja i namjene. Važno je napomenuti da rasprave pokrivaju gotovo sve aspekte ljudskog života, samu osobu, svijet oko njega. Ova kultura Indije vrlo je slična kineskoj. U konačnici, možemo zaključiti da je bit filozofije u samospoznaji, samousavršavanju i postizanju najvišeg blaženstva – Nirvane.

Indiju, uz svu njezinu raznolikost i bogatstvo, karakterizira neko unutarnje jedinstvo.

Staroindijske filozofske ideje počele su se formirati oko drugog tisućljeća pr. Do sada su te ideje nastale zahvaljujući Vedama - drevnim indijskim književnim spomenicima. Vede su izvorne molitve, himne, čarolije napisane na sanskrtu. Unatoč činjenici da su Vede nešto polumitsko i polureligijsko, u njima se prvi put pokušava filozofski objasniti svijet koji čovjeka okružuje.

Upanišade – filozofska djela

Doslovno, koncept "Upanishad" znači "sjediti do nogu učitelja i slušati njegove upute." Takva djela filozofa pojavila su se oko 9.-6.st. pr. e. Po svom obliku, Upanišada je u osnovi dijalog između mudraca i učenika ili osobe koja traga za istinom. Filozofija stare Indije u Upanišadama svojevrsno je razumijevanje pojava u svijetu.

Tako nastaju ideje da postoji velika količina znanja: logika, gramatika, astronomija i tako dalje. I filozofija postaje jedan od pravaca ovog znanja. Upanišade su odigrale veliku ulogu u indijskoj filozofiji. Upravo je to znanje, zapravo, postalo temelj za sve daljnje struje koje su se pojavile u Indiji.

Najkompleksnija filozofija drevne Indije je budizam. Otkako se u indijskoj povijesti pojavio Buddha, duhovni i religijski sustav potpuno se transformirao. Počelo se smatrati filozofskom doktrinom. Filozofi stare Indije smatraju da je duša, kao i tijelo, posljedica trenutne interakcije dharmi (posebnih elemenata bića). Kombinacija ovih elemenata je ono što se u uobičajenom smislu smatra senzacijama, iskustvima i tako dalje. Iz toga slijedi vrlo značajan zaključak za budizam: tijelo i duša ne čine nešto stabilno, oni su u stalnoj promjeni, iako osoba, prelazeći iz stanja rođenja u stanje smrti, to ne shvaća.

Budino učenje temelji se na četiri važne istine:

1. Patnja pokriva sve aspekte i faze ljudskog života, od rođenja do smrti (bolest, gubitak itd.). Prema budizmu, patnja je univerzalno svojstvo života svake osobe.
2. Uzrok ljudske patnje je kretanje dharmi (bespočetnih ili objektivnih), koje stvara beskrajne kombinacije života. Kao jedan od razloga navodi se čovjekova vezanost za zadovoljenje svojih osjećaja, strasti i života općenito.
3. Patnja može prestati iu stvarnom životu, ako se volja usmjeri na negiranje objekata vanjskog svijeta od strane vlastitog "ja", ako se odrekne vezanosti i apsolutizacije.
4. Put izbavljenja od muke je osmerostruki put spasenja, koji vodi do najvišeg cilja – nirvane.

Zaključak

Filozofija drevne Indije uvijek se oslanjala na prethodne tradicije i vrlo često postajala objašnjenje postojećeg nasljeđa. Osim toga, kultura indijske filozofije, naravno, značajno se razlikuje od tradicije europske filozofije, jer je usko povezana s religijom i mitovima.

Filozofija drevne Indije - ukratko ono najvažnije. Ovo je još jedna nit u nizu postova. o osnovama filozofije. U prethodnom smo članku pregledali . Kao što je već spomenuto, filozofska znanost nastala je istodobno u različitim dijelovima svijeta - u staroj Grčkoj iu staroj Indiji i Kini otprilike u 7.-6. stoljeću. PRIJE KRISTA. Često se filozofije drevne Indije i drevne Kine razmatraju zajedno, jer su vrlo povezane i imale su veliki utjecaj jedna na drugu. Ali ipak, predlažem da u sljedećem članku razmotrimo povijest filozofije drevne Kine.

Filozofija drevne Indije temeljila se na tekstovima sadržanim u Vedama, koji su napisani na najstarijem jeziku - sanskrtu. Sastoje se od nekoliko zbirki napisanih u obliku himana. Vjeruje se da su Vede sastavljane tijekom razdoblja od nekoliko tisuća godina. Vede su se koristile za obožavanje.

Prvi filozofski tekstovi Indije su Upanišade (kraj 2. tisućljeća pr. Kr.). Upanišade su tumačenje Veda.

Upanišade

Upanišade su oblikovale glavne indijske filozofske teme: ideju beskonačnog i jednog Boga, doktrinu ponovnog rođenja i karme. Jedini Bog je bestjelesni Brahman. Njegova manifestacija - Atman - je besmrtno, unutarnje "ja" svijeta. Atman je identičan ljudskoj duši. Cilj ljudske duše (cilj individualnog Atmana) je stopiti se sa svjetskim Atmanom (svjetskom dušom). Onaj tko živi u bezobzirnosti i nečistoći neće moći doći do takvog stanja i ući će u ciklus ponovnih rođenja prema zajedničkom rezultatu svojih riječi, misli i djela, prema zakonima karme.

Upanišade su drevne indijske rasprave filozofske i religijske prirode u filozofiji. Najstariji od njih datiraju iz 8. stoljeća pr. Upanišade otkrivaju glavnu bit Veda, zbog čega se nazivaju i Vedanta.

U njima su Vede dobile najveći razvoj. Ideja povezanosti svega sa svime, tema prostora i čovjeka, potraga za vezama, sve se to ogledalo u njima. Osnova svega što postoji u njima je neizreciv Brahman, kao kozmički, neosobni princip i osnova cijeloga svijeta. Druga središnja točka je ideja o identitetu čovjeka i Brahmana, o karmi kao zakonu djelovanja i samsara poput kruga patnje koju osoba treba prevladati.

Filozofske škole (sustavi) stare Indije

S 6. st. pr započelo je vrijeme klasičnih filozofskih škola (sustava). razlikovati pravoslavne škole(smatra Vede jedinim izvorom Objave) i neortodoksne škole(nisu priznavali Vede kao jedini mjerodavni izvor znanja).

đainizam i budizam nazivaju neortodoksnim školama. Yoga i Samkhya, Vaisheshika i Nyaya, Vedanta i Mimamsa Ovo je šest pravoslavnih škola. Naveo sam ih u parovima jer su prikladni za parove.

Neortodoksne škole

đainizam

Jainizam se temelji na tradiciji pustinjaštva (6. st. pr. Kr.). Osnova ovog sustava je osobnost i sastoji se od dva principa – materijalnog i duhovnog. Karma ih povezuje.

Ideja o ponovnom rođenju duša i karmi dovela je Jainiste do ideje da sav život na Zemlji ima dušu - biljke, životinje i insekti. Jainizam propovijeda takav život kako ne bi naštetio cijelom životu na Zemlji.

budizam

Budizam je nastao sredinom 1. tisućljeća pr. Njegov tvorac Gautama, princ iz Indije, koji je kasnije dobio ime Buddha, što u prijevodu znači probuđeni. Razvio je koncept načina oslobađanja od patnje. To bi trebao biti glavni cilj života osobe koja želi doći do oslobođenja i izaći izvan granica samsare, ciklusa patnje i boli.

Da bismo izašli iz kruga patnje (ušli u nirvanu), moramo promatrati 5 zapovijedi (Wikipedia) i bavite se meditacijom, koja smiruje um i čini um osobe jasnijim i nepodložnim željama. Istrebljenje želja dovodi do oslobađanja i izbavljenja iz kruga patnje.

Pravoslavne škole

Vedanta

Vedanta je jedna od najutjecajnijih škola indijske filozofije. Točno vrijeme njegovog pojavljivanja nije poznato, otprilike - 2 st. PRIJE KRISTA e. Završetak doktrine pripisuje se kraju 8. stoljeća nove ere. e. Vedanta se temelji na tumačenju Upanišada.

To je osnova svega Brahmana, koji je jedan i beskonačan. Atman osobe može spoznati Brahmana i tada osoba može postati slobodna.

Atman je najviše "ja", apsolut, koji je svjestan svog postojanja. Brahman je kozmički, neosobni princip svega što postoji.

Mimansa

Mimamsa se nadovezuje na Vedantu i sustav je koji se bavio objašnjavanjem rituala Veda. Srž je bila ideja dužnosti, koja je bila žrtva. Škola je svoj vrhunac doživjela u 7.-8.st. To je utjecalo na jačanje utjecaja hinduizma u Indiji i smanjenje važnosti budizma.

Sankhya

To je filozofija dualizma koju je utemeljio Kapila. U svijetu djeluju dva principa: prakriti (materija) i purusha (duh). Prema njoj, glavna osnova svega je materija. Cilj Samkhya filozofije je odvratiti duh od materije. Temeljio se na ljudskom iskustvu i promišljanju.

Sankhya i joga su povezane. Sankhya je teorijska osnova joge. Joga je praktična metoda za postizanje oslobođenja.

Joga

Joga. Ovaj sustav se temelji na praksi. Samo kroz praktične vježbe osoba može postići ponovno sjedinjenje s božanskim principom. Stvoreno je mnogo takvih sustava joge, koji su i danas vrlo poznati u cijelom svijetu. Upravo je ona sada postala najpopularnija u mnogim zemljama, zahvaljujući kompleksima tjelesnih vježbi koje omogućuju da budete zdravi i da se ne razbolite.

Yoga se razlikuje od Samkhye po uvjerenju da svaka osoba ima vrhovno osobno Božanstvo. Uz pomoć asketizma, meditacije, možete se osloboditi prakriti (iz materijalnog).

Nyaya

Nyaya je bila učenje o raznim oblicima mišljenja, o pravilima vođenja rasprave. Stoga je njezino proučavanje bilo obvezno za sve koji su se bavili filozofiranjem. Problemi bivanja u njoj istraženi su logičkim shvaćanjem. Glavni cilj osobe u ovom životu je oslobođenje.

Vaisheshika

Vaisheshika je škola srodna Nyaya školi. Prema tom sustavu, svaka se stvar neprestano mijenja, iako u prirodi postoje elementi koji nisu podložni promjenama - to su atomi. Važna tema škole je klasifikacija predmeta koji se razmatraju.

Vaisheshika se temelji na objektivnoj spoznatljivosti svijeta. Adekvatno znanje glavni je cilj sustavnog razmišljanja.

Knjige o filozofiji drevne Indije

Od Sankhye do Vedante. Indijska filozofija: daršani, kategorije, povijest. Chattopadhyaya D (2003). Profesor sa Sveučilišta u Calcutti napisao je ovu knjigu posebno za Europljane koji se tek počinju upoznavati s filozofijom drevne Indije.

Šest sustava indijske filozofije. Müller Max (1995). Profesor na Sveučilištu Oxford je izvanredan stručnjak za indijske tekstove, posjeduje prijevode Upanišada i budističkih tekstova. Ova se knjiga naziva temeljnim djelom o filozofiji i religiji Indije.

Uvod u indijsku filozofiju. Chatterjee S. i Datta D (1954). Autori ukratko i jednostavnim jezikom iznose stavove indijskih filozofskih škola.

Filozofija drevne Indije - ukratko ono najvažnije. VIDEO.

Sažetak

Mislim da članak Filozofija drevne Indije - ukratko, najvažnije" postati vam koristan. Dali si znao:

• o glavnim ishodištima filozofije stare Indije - drevnim tekstovima Veda i Upanišada;
• o glavnim klasičnim školama indijske filozofije - ortodoksnim (yoga, sankhya, vaisheshika, nyaya, vedanta, mimamsa) i neortodoksnim (jainizam i budizam);
• o glavnom obilježju filozofije Starog Istoka - o razumijevanju istinske svrhe osobe i njezina mjesta u svijetu (smatralo se važnijim da se osoba usredotoči na unutarnji svijet nego na vanjske okolnosti života).

Želim vam svima uvijek pozitivan stav prema svim vašim projektima i planovima!