Najviše dobro u Gideonovom blaženstvu bilo je prepoznato. Što je hedonizam

Pregled hedonističkih učenja

Utemeljitelj hedonizma je starogrčki filozof Aristip (435.-355. pr. Kr.), Sokratov suvremenik. Aristip razlikuje dva stanja ljudske duše: zadovoljstvo kao meko, nježno i bol kao grubo, naglo kretanje duše. Ovdje se ne pravi razlika između vrsta užitaka, od kojih je svaka u svojoj biti kvalitativno slična drugoj. Put do sreće, prema Aristipu, leži u postizanju maksimalnog zadovoljstva uz izbjegavanje boli. Smisao života, prema Aristipu, leži upravo u dobivanju tjelesnog zadovoljstva.

Epikur opisuje zadovoljstvo kao načelo uspješnog života. Epikur smatra da je zadovoljenje želja oslobođenje od nevoljkosti i odbojnosti. Cilj u ovom slučaju nije samo zadovoljstvo, već oslobađanje od patnje i nesreće. Najveći užitak i njegova mjera, prema Epikuru, je odsutnost boli i patnje. Stoga se sreća postiže uz pomoć ataraksije – oslobađanje od boli i tjeskobe, umjereno konzumiranje zemaljskih dobara. Utilitarist Jeremy Bentham nazvao je ovaj pristup "hedonističkom razboritošću".

Henry Sidgwick u svom opisu utilitarizma 19. stoljeća razlikuje etički i psihološki hedonizam. Psihološki hedonizam je antropološka hipoteza o želji osobe da poveća vlastite radosti. Stoga je mogućnost zadovoljstva ili izbjegavanje razočaranja jedini motiv za djelovanje neke osobe. etički hedonizam je pak normativna teorija ili skupina teorija koje osoba mora težiti zadovoljstvu – bilo vlastitom (hedonistički egoizam) bilo univerzalnom (univerzalni hedonizam ili utilitarizam). Za razliku od Sidgwicka, koji je pobornik univerzalnog hedonizma, Bentham je napisao:

Priroda je čovjeka stavila pod vlast dvaju suverenih vladara: patnje i radosti. Govore nam što da radimo danas i određuju što ćemo raditi sutra. Kao mjera istine i laži, tako lanci uzroka i posljedice počivaju na svom prijestolju.

U Hedonističkom imperativu Davida Piercea hedonizam se smatra temeljnom moralnom vrijednošću cijele biosfere.

U kinu

• Shortbus Club Johna Camerona Mitchella film je koji je nazvan himnom hedonizmu.
• U animiranoj seriji " Futurama"Postoji manji lik - Hedonistički robot, kao što ime implicira, koji postavlja cilj svog života da dobije zadovoljstvo. Stalno leži na kauču koji je dio njegovog tijela i neprestano konzumira grožđe.
• Također, ideje hedonizma mogu se vidjeti u filmu Dorian Gray. Lik po imenu Henry Watton naveliko širi svoje ideje među poznanicima i prijateljima. Radnja filma i knjige Oscara Wildea temelji se na širenju ovih ideja.

vidi također

Linkovi

• Hedonizam- članak iz enciklopedije "Oko svijeta"
• A. N. Dolgenko. Dekadentni hedonizam

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Sinonimi:

Pogledajte što je "hedonizam" u drugim rječnicima:

- (grč. hedone zadovoljstvo) vrsta etičkih učenja i moralnih pogleda u kojima se sve moralne definicije izvode iz zadovoljstva i boli. G. potječe iz cirenajske škole i razvija se kao neka vrsta svjetonazora koji podupire ... Filozofska enciklopedija

- (grčki, od hedone zadovoljstvo). grčki sustav. filozof Aristip, koji je čulne užitke smatrao najvišim dobrom ljudi. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. HEDONIZAM [Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Hedonizam- (gr. hedone - kɩңíldílík, rahattanu) - adam tírshílígí rahattarғa ұmtylyp, azaptardan қashudan tұrady dep karastyratyn filozofija etikalı princip zhəne moralni kriteriji. Hedonistička filozofija astaryn (podtlo) igiliktin (dobro) ... ... Filozofski terminderdin sozdigí

Hedonizam- Hedonizam ♦ Hedonisme Doktrina koja užitak (hedone) smatra najvišim dobrom ili moralnim načelom. Ogleda se u pogledima Aristipa (***), Epikura (iako njegov hedonizam prati eudemonizam), među najnovijim ... ... Sponvilleov filozofski rječnik

hedonizam- antički pojam koji je u etici starogrčke filozofije Kirenaika označavao zabavu i užitak, bio je osnova doktrine koja je kao smisao života priznavala ne samo tjelesni nego i duhovni užitak. Rječnik praktičnog psihologa. M .: AST, ... ... Velika psihološka enciklopedija

- (grč. hedone - užitak) etička doktrina, koju su izvorno razvili starogrčka kirenska filozofska škola i Epikur; užitak prepoznaje kao cilj života i najviše dobro; dobro se definira kao ono što donosi zadovoljstvo, a zlo kao ono što ... ... Enciklopedija kulturnih studija

hedonizam- a, m. hedonizam m. Pravac u etici koji uživanje priznaje kao najviše dobro, cilj života; želja za zadovoljstvom, uživanjem. ALS 2. Lex. Toll 1863: hedonizam; Ush 1935: hedoni/sp; Krysin 1998 ... Povijesni rječnik galicizama ruskog jezika

- (od grč. hedone zadovoljstvo), pravac u etici koji afirmira užitak, zadovoljstvo kao najviši cilj i glavni motiv ljudskog ponašanja... Moderna enciklopedija

- (od grč. hedone zadovoljstvo) pravac u etici koji afirmira užitak, zadovoljstvo kao najviši cilj i glavni motiv ljudskog ponašanja. U antici su ga razvili Aristip i kirenska škola; Epikur i njegovi sljedbenici su bliski ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

- (od grč. hedone uživanje) želja pojedinca da poveća svoje blagostanje u ime maksimiziranja užitka dobivenog od života. Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B. Moderni ekonomski rječnik. 2. izdanje, rev. M.:…… Ekonomski rječnik

- (grč. hendone zadovoljstvo) drevni pojam koji označava zabavu i zadovoljstvo. U etici starogrčke filozofije Kirenaika ovaj je pojam uzet kao osnova doktrine u kojoj se užitak, ali ne samo tjelesni, prepoznaje kao smisao života... Psihološki rječnik

knjige

• Boris i Gleb, Rančin Andrej Mihajlovič. Prvi ruski sveci, braća Boris i Gleb, odabrali su dobrovoljnu smrt za sebe, odbijajući borbu za vlast nad Kijevom i cijelom ruskom zemljom. Dogodilo se to prije gotovo tisuću godina, u ljeto ...

Obratite pozornost na naše društvo. Dijeli se na dijelove prema kriteriju “iskren osmijeh na licu koji zrači pozitivom”, štoviše, uvijek je puno više ljudi nečim nezadovoljno, a ta činjenica ne ovisi nužno o materijalnom statusu ili obiteljskom blagostanju. Apsolutno zdravi i uspješni ljudi ne znaju kako biti sretni i uživati ​​u samoj činjenici života.

Osoba koja uživa u životu i stalno je sretna često postaje izopćenik društva. Hedonist je osoba koja je sposobna uzeti sve od života, dok dio zadovoljstva može pružiti drugima, glavni cilj mu je stalno dobivanje osjećaja uzvišenosti i stanja vječne sreće.

Ovih dana studenti ne rade ništa drugo nego se žale na siromaštvo, na to kako je teško održavati raskalašen, hedonistički način života.
Jonathan Coe. kuća za spavanje

Podrijetlo hedonizma - ukorijenjeno duboko u povijest

Svaku kulturu definiraju njezini učitelji i utemeljitelji. Hedonizam već možemo prepoznati po tome što je nastao davno, još u antičkoj Grčkoj, a začetnik ovog trenda bio je učenik i danas cijenjenog velikog Sokrata.

Freud je, razvijajući ovu doktrinu, utvrdio da je osoba od dana rođenja prirodni hedonist, ali s vremenom sve postaje dosadno, a za uživanje u životu potrebna je kontrola nad vlastitim postupcima i metoda "radi puno, trudi - uživaj u životu". " je potrebno.

Hedonist: smisao života u smislu te riječi

Tko je hedonist, definirajmo značenje riječi. Hedonizam je sustav uvjerenja, načela i vrijednosti osobe koji definira najvišu životnu misiju primanja svake sekunde zadovoljstva.

Možda je društvo spremno podržati dobre porive za srećom, ali ne i metode kojima većina hedonista dostiže svoj "plafon" zadovoljstva.

Načini za trajno opijanje za hedoniste

Hedonist je uvjeren da se zarad stjecanja užitka mogu žrtvovati norme morala, časti i etike uspostavljene iza kulisa društva.

Razmotrite glavne načine uživanja hedonista:

1. seks;
2. alkohol;
3. hobi;
4. Posao;
5. Prijatelji;
6. ispovijed;
7. postizanje višeg duhovnog razvoja.

Osim glavnih puteva koji vode do blaženstva, hedonist je u stanju uhvatiti trenutke sreće iz bilo koje sitnice: bilo da se radi o promatranju prirode, organiziranju zabava, putovanjima po svijetu, čak i vrlina može izazvati svijest o potpunoj sreći.

Naša očekivanja kao prepreka hedonizmu

Hedonist je, prije svega, filozofski pojam. Sa stajališta ljudske psihologije samo on sam može dati ocjenu svog stanja, a ona se sastoji od njegovih očekivanja i stava prema životu i situacijama koje se u njemu događaju. Na primjer, osoba može "uhvatiti" apsolutni zujanje kada jede instant rezance, dok druga mora otići u elitni restoran svoje omiljene kuhinje da pronađe sreću. U oba slučaja, oboje dobivaju maksimalno zadovoljstvo.

Zamjena pojmova može se dogoditi iu seksualnim odnosima. Za nekoga je seks s voljenom ženom jednom tjedno apsolutno blaženstvo, dok je nekome potrebna svakodnevna intimnost s različitim partnerima. Puno bliži pojmu "hedonizam" bit će onaj tko si u glavi postavi ljestvicu "sreće" i u skladu s njom pokušava sebe realizirati.

Hedonist je uvjeren da ga on sam čini sretnim, stoga, kada zadovoljava primarne potrebe, potrebno je unaprijed odrediti ljestvicu koja će omogućiti maksimalno zadovoljstvo, ostvarivši ih na minimum.

Hedonist i egoist - različiti ljudi?

Često ne vole hedoniste, jer vjeruju da žive samo za sebe, zapravo, to uopće nije tako. Kad su sretni ljudi u blizini, njihov broj raste svakim danom, možete zaraziti optimizmom, ali to je puno teže od rastvaranja negativnosti oko sebe.

Hedonisti se nastoje stalno razvijati, jer degradiranje može dobiti samo kratkotrajnu buku, od toga uglavnom pate alkoholičari i narkomani. Stoga je poželjno zabaviti se bez štete drugima, ali prije svega sebi.

Hedonist se približava egoistu u nastojanju da sebe duhovno spozna, da sazna svrhu vlastitog "ja" i da mu u glavi podari apsolutnu sreću. Osoba koja vodi bake preko ceste, financijski pomaže rodbini, spremna je pružiti moralnu podršku rodbini, također može biti hedonist, ali samo pod uvjetom da svake minute postaje sretnija od svojih dobrih djela.

Čega se hedonist boji?

Najgora riječ za hedoniste je “dug”. Ako mu kažete da nešto mora učiniti, ili da je njegova obveza učiniti sljedeće, odgovor će biti negodovanje i ravnodušnost.

Svaki otpor u njegovom tijelu koji ga odvaja od uživanja, radnja koja je beskorisna, prema hedonistu, dovodi ljudski mehanizam u stupor. Pretvara se u negativan lik, kako za društvo u cjelini, tako i za svoju obitelj i prijatelje.

Hedonist može biti najodgovornija osoba, kvalitetno i na vrijeme izvršavati sve zadatke, ali ga ne treba forsirati i požurivati, a posebno mu nametati svoje mišljenje.

Hedonisti među nama

Pažljivim promatranjem svojih prijatelja, kolega na poslu, rodbine i prijatelja lako je prepoznati hedonistu. U osnovi, to su kreativni ljudi koji vode način života drugačiji od glavne mase ljudi, često izgledaju ili se trude izgledati mlađe od svojih godina, mogu biti vrlo aktivni ili imaju filozofski pogled na život. Imaju osebujan smisao za humor, samoironiju, ranjivi, osjećajni, romantični.

Ako možete pogledati u njihovu dušu i razumjeti ih, tada će vam biti zanimljivo provoditi vrijeme s njima, komunicirati, pa čak i poslovati.

Zaključak

Ukratko: hedonisti su među nama i taj se faktor ne može pobiti. Sve dok ne shvatimo njihovu dušu i ne dijelimo neke njihove stavove, teško ćemo ih prihvatiti u svoj krug.

Hedonist je osoba koja je u stanju koristiti društvu bez štete po svoja uvjerenja i načela.

Vaš izbor hoćete li postati hedonist ili uopće nećete prihvatiti ovo učenje, ali poštovati osobu koja može biti sretna jednostavno je potrebno, jer svijet se razvija samo s pozitivnim stavom prema njemu, a ne obrnuto.

Pokušajte odgovoriti na brojna pitanja: koliko je kod vas razvijen hedonizam, koga biste od svojih poznanika definirali kao pravog hedonistu i procijenite svoj stav prema ovom pojmu?

2. DIO TEČAJA - "KOMPONENTE SREĆE"

POGLAVLJE 2.6

2.6 HEDONISTIČKI STIL ŽIVOTA I NJEGOVA OGRANIČENJA

Hedonistički način života je ugodan, donosi radost duši i tijelu. Ali njegovo glavno ograničenje je ovisnost. Osjećaj sreće pri prvom primanju bilo kojeg zadovoljstva vrlo je visok. No kod opetovanih ponavljanja dolazi do ovisnosti, a osjećaj sreće može zamijeniti neutralan stav.

Isto je i s akvizicijama novih proizvoda. Na prvu, svaka kupnja veseli. Zatim sve manje i manje. Na primjer, ako osoba postane opsjednuta uživanjem u stjecanju materijalnih dobara, tada mora kupovati sve skuplje i skuplje kako bi nastavila osjećati sreću. Prag užitka se diže.

Nastaje hedonistički paradoks: sve se više novca i truda troši na zadovoljstvo, a samoga je zadovoljstva sve manje.

Kako bi izbjegli ovaj paradoks, psiholozi obično preporučuju:

1. Učiniti zadovoljstva iste vrste rijetkima;

2. Pokušajte više uživati ​​u "duhovnom" nego u materijalnom. Dosadnom, ali laganom zadovoljstvu treba dati prednost pred napornom, ali uzbudljivom aktivnošću.

Također, kao što je prije spomenuto:

3. Što je osoba razvijenija, to manje ima vrijeme za zadovoljstvo;

4. Što je osoba razvijenija, to joj više što donosi zadovoljstvo mora biti teže, više razine. I što je manje zadovoljan "jednostavnim užicima".

Oni. ovdje vidimo dva čimbenika koji ometaju vođenje hedonističkog načina života - nedostatak vremena i nedovoljno zadovoljstvo od "jednostavnih" užitaka. I što je osoba razvijenija, to su ti čimbenici opipljiviji.

Osim toga, što je osoba razvijenija, to više radi nešto “duhovno” na svom poslu. I to ga toliko umara da je malo vjerojatno da će opet poželjeti "duhovno" kao užitak i odmor. “Nema dovoljno avantura... Sve priča, priča...”,- rekli su Strugatski u ponedjeljak.

Ali "avantura tijela" sviđa se svima, a ne samo znalcima. To znači da za razvijenije osobnosti nije važna sama činjenica dobivanja “avanture tijela”, već profinjenost, detalji te “avanture”.

Osim toga, što je osoba manje razvijena, to je vjerojatnije da će preferirati dosadan, ali lagan užitak umjesto naporne aktivnosti sa sumnjivom fascinacijom.

I na kraju ispada da:

Ako imate previše slobodnog vremena,

onda možete primiti više užitka od života ako se bavite nekom dugotrajnom, intelektualno ili duhovno intenzivnom aktivnošću. Na primjer, stvaranje računalnih dijaprojekcija o životu njegove obitelji. Ili, na primjer, slikanje / fotografija. Ali ovu dugotrajnu kreativnu zabavu treba razrijediti kratkim emotivnim zabavama-izdanjima;

A ako nemate dovoljno slobodnog vremena,

onda ti više poslužit će kratki, ali nasilni emocionalni "potresi". Nije važno je li to divlji seks, nogomet ili skijaški spust - što vam se najviše sviđa. Štoviše, upravo u nedostatku vremena vrlo je važno izmjenjivati ​​različite vrste takve zabave.

Takav će život biti puno „ukusniji“, stvarat će osjećaj zasićenosti emocijama i „avanturama“ raznih vrsta.

Dakle, glavni čimbenici koji određuju i ograničavaju hedonistički stil života osobe su dostupnost slobodnog vremena i stupanj njezinog razvoja. I vrijedno je odabrati zadovoljstvo za sebe na temelju ovih razmatranja.

Hedonistički pristup životu najsažetije je formuliran na sljedeći način:

NAJKRAĆI PUT DO SREĆE JE UŽIVANJE U ŽIVOTU.

Ili ŽIVOT ISPUNJEN ZADOVOLJSTVA JE SRETAN ŽIVOT.

I dalje: SVAKI POSAO DOVEDAN DO EKSCESA -TO JE LOŠE. Nije važno je li to posao, spavanje, hrana, seks ili bilo što drugo.

Prema Wikipediji, hedonizam je doktrina prema kojoj čovjek prije svega treba nastojati uživati ​​u svemu. što ga okružuje. Smatra se da je utemeljitelj hedonizma bio Aristip, starogrčki filozof koji je živio 435-355. PRIJE KRISTA. Tvrdio je da ljudska duša može biti u dva stanja: užitka i boli. Sretna je osoba, prema Aristipu, ona koja uspijeva što češće uživati. Štoviše, ovo bi zadovoljstvo, prije svega, trebalo biti fizičko, osjetiti. Na primjer, osoba uživa u ukusnoj hrani i ukusnim pićima, intimnosti s partnerom, udobnoj odjeći, toploj kupki i tako dalje.

Duhovni užitak (od prekrasnog krajolika, slušanja glazbe, gledanja predstave i sl.) Aristip je stavljao na sekundarno mjesto, iako je uviđao njegovo značenje.

Doktrina hedonizma dalje je razvijena u spisima drugih filozofa, posebno Epikura. Prema Epikuru, najveća sreća i zadovoljstvo u životu mogu se postići oslobađanjem od boli i patnje. Ali bol i patnja često su prirodna posljedica pretjerivanja, nedostatka zdrave umjerenosti. Na primjer, ako jedete previše, ne biste se trebali čuditi problemima s probavom. Ili ako osoba vodi previše besposlen način života, štiteći se od najmanjeg stresa, kao rezultat toga može imati problema sa srcem i zglobovima. Stoga je Epikur pozivao na razumnu umjerenost u svemu.

Engleski filozof i sociolog W. Bentan, koji je živio u 18.-19.st., nazvao je takve Epikurove poglede hedonističkom razboritošću.

Je li hedonizam dobar ili loš?

Je li teško biti hedonist? Teško je dati jednoznačan odgovor na ovo pitanje. S jedne strane, hedonist se često ponaša kao egoist, vodeći računa prije svega o svojim pogodnostima i prednostima. S druge strane, sebičnost je u određenoj mjeri svojstvena apsolutnoj većini ljudi. Na kraju krajeva, relativno je malo nesebičnih asketa, apsolutno za pitanja vlastite pogodnosti i koristi.

Uostalom, što je loše ako osoba želi uživati ​​u životu? Važno je samo da ta želja ne postane prejaka, da se ne pretvori u opsesiju, prisiljavajući čovjeka da zaboravi na čast, pristojnost i interese drugih ljudi. Odnosno, u slučaju hedonizma, također se treba pokušati pridržavati određene "zlatne sredine". Uvijek morate ostati ljudi, slušati druge ljude i ne “ići im preko glave”.

Danas gotovo svaki pripadnik ljudske rase želi tri stvari:

• zadovoljstvo;
• vječna mladost (zdravlje);
• sreća.

Štoviše, zadovoljstvo i sreća u većini slučajeva stapaju se u jedan fenomen. Ljudi vjeruju da će, postigavši ​​užitak, dosegnuti najvišu točku ljudskog postojanja - sreću.

Što je hedonizam

Hedonizam je sustav vrijednosti koji najviši cilj ljudskog postojanja vidi u užitku. Za hedonistu zadovoljstvo i sreća su sinonimi. I ovdje nije važno od čega čovjek najviše uživa: od senzualnih (seksualnih, gastronomskih) ili intelektualnih i duhovnih (čitanje knjiga, gledanje filmova) užitaka. Intelektualni napori i senzualni užici izjednačeni su kada prvi ne slijede cilj učenja, već se izvode isključivo radi užitka. Drugim riječima, možemo reći da je hedonizam, između ostalog, i aktivnost koja nije opterećena ciljem i nikakvim vanjskim ili unutarnjim rezultatima. Na primjer, osoba gleda filmove i čita knjige samo radi zabave ili samopoštovanja.

Hedonizam je duboko ukorijenjen u ljudskoj prirodi

Vjerojatno najpoznatiji psiholog 20. stoljeća, Z. Freud, svoje je učenje (psihoanalizu) temeljio na načelu hedonizma (užitka). Prema austrijskom liječniku, čovjek je prirodni hedonist. U djetinjstvu se njegove potrebe zadovoljavaju izravno i brzo: žeđ, glad, potreba za majčinskom brigom. Kad čovjek odraste, društvo pred njega postavlja zahtjeve i inzistira da on ima kontrolu, obuzda želju za zadovoljstvom i zadovolji svoje potrebe u pravom trenutku. U psihoanalitičkom smislu, društvo želi da se "načelo stvarnosti" pokorava "načelu užitka".

Dakle, društvo u određenom smislu kontrolira osobu kroz "metodu žetona": uči, radi - uživaj. Pritom je jasno da se život ne može sastojati od jednog kontinuiranog užitka, jer takav oblik egzistencije, iako je za neke moguć (primjerice, djeca vrlo bogatih roditelja), dovodi do moralnog propadanja i posljedično , do društvene degradacije.

Alkoholičari i narkomani kao žrtve nepromišljene potrage za užitkom

Postoji jedan vrlo poznat pokus: elektroda je pričvršćena na centar za zadovoljstvo u mozgu štakora, a žica koja je izlazila iz nje pričvršćena je na pedalu i napravljena tako da svaki put kad štakor pritisne papučicu, električno pražnjenje stimulira centar zadovoljstva. Nakon nekog vremena štakor je odbila vodu i hranu i samo pritiskala papučicu, bez prestanka uživajući, utonuvši u slatku klonulost, ali ju je zadovoljstvo postupno ubijalo. Zato je hedonizam sustav vrijednosti koji treba moralni limitator.

Možda će zvučati okrutno i cinično, ali alkoholičari i narkomani isti su "štakori" koji su zaboravili svijet radi užitka. Alkohol za bocu. Narkoman. Trik s ovisnostima je u tome što vam brzo daju osjećaj sreće. Ali općenito, u životu treba zaslužiti trenutak sreće. Na primjer, čovjek radi i radi, a kada posao završi, doživi iznenadni (možda i očekivani) “ubod” sreće. Ali nakon nekog vremena morate ponovno raditi. Tko će na ovo pristati?

Stimulansi, s druge strane, daju bezgraničan osjećaj sreće gotovo bez napora u usporedbi s pravim radom, zapravo utjelovljujući glavni postulat ljudske egzistencije na kojem inzistira etika hedonizma u svom vulgarnom izrazu: živjeti u takvom način na koji život pruža što više zadovoljstva. I ako je moguće, uživanje neka bude što intenzivnije.

Hrana i seks kao zamke za poznavatelje čulnih užitaka

Ali nisu samo ljubitelji eksperimenata sa svojom sviješću ugroženi. Ne opuštaju se ni proždrljivci i sladostrasnici. Istina, prvi gube svoj ljudski izgled i uništavaju samo sebe, ali drugi bi mogli naštetiti drugima.

Film "Osnovni instinkt". Slučaj Katherine Tramell

Ovdje neće biti detaljnijeg opisa radnje filma, jer ona nije uključena u zadatke, ali treba reći da je Catherine Tramell klasičan slučaj hedonistice koja je prešla granicu dobra i zla. Zašto je to učinila? Zato što joj je redoviti seks dosadio i okrenula se seksu koji uključuje ubijanje zbog uzbuđenja. Ako užitak ne slijedi nikakav moralni cilj, onda brzo postaje dosadan. Čovjek prelazi iz jednog užitka u drugi, ne nalazeći nigdje odmora (klasičan opis takvog stanja daje S. Kierkegaard u svojoj knjizi "Zadovoljstvo i dužnost"). Tada također slučajno, neopaženo, napušta sve moralne društvene institucije. A ako je mjera dosade prevršila sve moguće granice, onda hedonist neće stati ni pred ubijanjem - sve samo da se nekako zabavi. Inače, rimski car Neron također je bio takva osoba. Pritom navedeno ne znači da je sam užitak ili želja za njim kriminalna. Sam užitak ne može biti ni na koji način moralno obojen. Hedonizam je zločin, ali samo kada je čovjeku zadovoljstvo samo po sebi vrijedno i apsolutno mu je svejedno iz kojeg izvora ga crpi.

Oblici moralnog obuzdavanja želja

1. Zlatno pravilo morala. Užitak je rezultat, a ljudske želje pokretačka snaga. Stoga bi u idealnom slučaju sve težnje osobe trebale biti u skladu sa zlatnim pravilom morala, koje zvuči (u najopćenitijem obliku) na sljedeći način: "Radi s ljudima onako kako želiš da oni rade s tobom."
2. Stvaranje. Ima i strasti, i brzine impulsa, i slobode. Kad čovjek stvara, penje se na Everest zadovoljstva, a to je zadovoljstvo najvišeg standarda. To je mješavina duhovnog i senzualnog zadovoljstva. U njemu ima i odmora i rada. A istodobno od kreatora zahtijeva najveću koncentraciju i predanost.

Zadovoljstvo i smisao života

Naoružani gore navedenim, nije teško shvatiti da krilatica “smisao života je hedonizam” može postojati samo ako je užitak produhovljen i podvrgnut određenim moralnim ograničenjima. Sama zadovoljstva ne mogu se uzeti kao osnova života ili ljudske sreće, jer uvijek sa sobom nose dosadu, a to se ne može izbjeći.

Druga je stvar kada čovjek nalazi zadovoljstvo u radu ili samoodricanju, tada je na dobitku i on i društvo. Osim toga, svaka, čak i najbeznačajnija aktivnost koja ne šteti drugima i dovodi do usklađivanja unutarnjeg svijeta, može postati izvor smisla za osobu. Uz rijetke iznimke, tako su vjerovali i mudraci (npr. A. Schopenhauer i Epikur). Za njih hedonizam u filozofiji prije svega nije intenzitet užitaka, već odsutnost patnje.

Bilo je, naravno, i onih koji su inzistirali na uživanju u svim njegovim oblicima (primjerice, mislioci renesanse). Ali sada, i tako je većina ljudi doslovno poludjela na temelju obožavanja užitka. Suvremeni čovjek očajnički žudi za užitkom, skladom unutarnjeg i vanjskog života, pa kupuje i kupuje različite stvari, nadajući se da će mu one zamijeniti sreću. A u društvu totalne potrošnje svega i svačega, dobro će doći definicija da je hedonizam u filozofiji uglavnom odsutnost patnje, a ne stalni mutni potok sumnjivih čulnih užitaka.