Sažetak Socijalna ekologija. Povijest nastanka i sadašnje stanje

Socijalna ekologija je mlada znanstvena disciplina. Naime, pojava i razvoj socijalne ekologije odražava sve veći interes sociologije za probleme okoliša, odnosno rađa se sociološki pristup humanoj ekologiji, što je prvo dovelo do pojave humane ekologije, odnosno humane ekologije, a kasnije i socijalne ekologije. .

Prema definiciji jednog od vodećih ekologa današnjice, Yu.Oduma, "ekologija je interdisciplinarno područje znanja, znanost o strukturi višerazinskih sustava u prirodi, društvu i njihovoj međusobnoj povezanosti".

Istraživači su već dugo zainteresirani za pitanja okoliša. Već u ranim fazama formiranja ljudskog društva pronađene su veze između uvjeta u kojima ljudi žive i karakteristika njihova zdravlja. Djela velikog liječnika antike Hipokrata (oko 460.-370. pr. Kr.) sadrže brojne dokaze da okolišni čimbenici, stil života odlučujuće utječu na formiranje tjelesnih (konstitucija) i mentalnih (temperament) svojstava čovjeka.

U 17. stoljeću pojavila se medicinska geografija - znanost koja proučava utjecaj prirodnih i društvenih uvjeta raznih teritorija na zdravlje ljudi koji ih nastanjuju. Njegov osnivač bio je talijanski liječnik Bernardino Ramazzini (1633.-1714.).

To ukazuje da je ekološki pristup ljudskom životu postojao i prije. Prema N.F. Reimers (1992), humana ekologija nastala je gotovo istovremeno s klasičnom biološkom ekologijom, iako pod drugim imenom. Tijekom godina formirala se u dva smjera: stvarna ekologija čovjeka kao organizma i socijalna ekologija. Američki znanstvenik J. Buce napominje da je linija "ljudska geografija - ljudska ekologija - sociologija" nastala u djelima francuskog filozofa i sociologa Augustea Comtea (1798.-1857.) 1837. godine, a dalje ju je razvio D.S. Mill (1806-1873) i G. Spencer (1820-1903).

Ekolog N.F. Reimers je dao sljedeću definiciju: „ljudska socioekonomska ekologija je znanstveno područje koje proučava opće strukturno-prostorne, funkcionalne i vremenske zakonitosti odnosa između biosfere planeta i antroposustava (njegovih strukturnih razina od cijelog čovječanstva do pojedinca) , kao i integralni obrasci unutarnje biosocijalne organizacije ljudskog društva." Odnosno, sve se svodi na istu klasičnu formulu “organizam i okoliš”, jedina razlika je u tome što je “organizam” cijelo čovječanstvo u cjelini, a okoliš su svi prirodni i društveni procesi.

Razvoj socijalne ekologije počinje nakon Prvog svjetskog rata, kada se pojavljuju i prvi pokušaji definiranja njezina predmeta. Jedan od prvih koji je to učinio bio je McKenzie, poznati predstavnik klasične ljudske ekologije.

Socijalna ekologija nastala je i razvijala se pod utjecajem bioekologije. Budući da tehnološki napredak neprestano narušava biotičku i abiotičku okolinu čovjeka, neminovno dovodi do neravnoteže u biološkom ekosustavu. Stoga ga uz razvoj civilizacije s kobnom neizbježnošću prati i porast broja bolesti. Svaki daljnji razvoj društva postaje fatalan za čovjeka i dovodi u pitanje postojanje civilizacije. Zato se u suvremenom društvu govori o "civilizacijskim bolestima".

Razvoj socijalne ekologije ubrzao se nakon Svjetskog sociološkog kongresa (Evian, 1966.), što je omogućilo da se na sljedećem Svjetskom sociološkom kongresu (Varna, 1970.) osnuje istraživački odbor Međunarodnog sociološkog udruženja za socijalnu ekologiju. Time je prepoznato postojanje socijalne ekologije kao grane sociologije, stvoreni su preduvjeti za njezin brži razvoj i jasnije definiranje njezina predmeta.

Čimbenici koji su utjecali na nastanak i formiranje socijalne ekologije:

1. Pojava novih pojmova u ekologiji (biocenoza, ekosustav, biosfera) i proučavanju čovjeka kao društvenog bića.

2. Prijetnja ekološkoj ravnoteži i njezino narušavanje nastaju kao rezultat složenog odnosa između tri skupine sustava: prirodnih, tehničkih i društvenih

Predmet socijalne ekologije

Prema N.M. Mammadova, socijalna ekologija proučava interakciju društva i prirodnog okoliša.

S N. Solomina smatra da je predmet socijalne ekologije proučavanje globalnih problema čovječanstva: problema energetskih izvora, zaštite okoliša, uklanjanja masovne gladi i opasnih bolesti, razvoja bogatstva oceana.

Zakoni socijalne ekologije

Socijalna ekologija kao znanost treba utvrditi znanstvene zakonitosti, dokaze o objektivno postojećim, nužnim i bitnim vezama među pojavama, čiji su znakovi njihova opća priroda, postojanost i sposobnost njihovog predviđanja.

H. F. Reimers, na temelju privatnih zakona koje su ustanovili znanstvenici B. Commoner, P. Danero, A. Turgo i T. Malthus, ukazuje na 10 zakona sustava "čovjek - priroda":

I. Pravilo povijesnog razvoja proizvodnje uslijed sukcesivnog pomlađivanja ekosustava.

2. Zakon bumeranga, odnosno povratna veza međudjelovanja čovjeka i biosfere.

3. Zakon nezamjenjivosti biosfere.

4. Zakon obnavljanja biosfere.

5. Zakon nepovratnosti međudjelovanja čovjeka i biosfere.

6. Pravilo mjere (stupnja mogućnosti) prirodnih sustava.

7. Načelo prirodnosti.

8. Zakon opadajućih povrata (prirode).

9. Pravilo demografske (tehno-socio-ekonomske) zasićenosti.

10. Pravilo ubrzanog povijesnog razvoja.

Prilikom formiranja zakona N.F. Reimers polazi od "općih pravilnosti", pa stoga zakoni socijalne ekologije, u jednom ili drugom stupnju, sadrže izraze tih pravilnosti.

KONTROLNA PITANJA ZA HUMANU EKOLOGIJU

PRIPREMITI SE ZA REZULTATE

Razvoj ekoloških ideja ljudi od davnina do danas. Nastanak i razvoj ekologije kao znanosti.

Pojam "ekologija" predložio je 1866. godine njemački zoolog i filozof E. Haeckel, koji je, razvijajući sustav klasifikacije bioloških znanosti, otkrio da ne postoji poseban naziv za područje biologije koje proučava odnos organizama s okoliš. Haeckel je također definirao ekologiju kao "fiziologiju odnosa", iako se "fiziologija" shvaćala vrlo široko - kao proučavanje niza procesa koji se odvijaju u divljini.

Novi je pojam u znanstvenu literaturu ulazio prilično sporo i počeo se više-manje redovito koristiti tek od 1900-ih. Ekologija se kao znanstvena disciplina formirala u 20. stoljeću, ali njena pretpovijest seže u 19., pa i u 18. stoljeće. Dakle, već u djelima K. Linnaeusa, koji je postavio temelje sistematike organizama, postojala je ideja o "ekonomiji prirode" - strogom uređenju različitih prirodnih procesa usmjerenih na održavanje određenog prirodna ravnoteža.

U drugoj polovici 19. stoljeća u mnogim su se zemljama počela provoditi istraživanja koja su u osnovi bila ekološka, ​​kako od strane botaničara tako i od strane zoologa. Tako je u Njemačkoj 1872. godine objavljeno kapitalno djelo Augusta Grisebacha (1814.-1879.), koji je prvi put dao opis glavnih biljnih zajednica čitavog svijeta (ta su djela objavljena i na ruskom), a 1898. godine - veliki sažetak Franza Schimpera (1856.-1901.) "Geografija biljaka na fiziološkoj osnovi", koji daje puno detaljnih informacija o ovisnosti biljaka o različitim čimbenicima okoliša. Drugi njemački istraživač, Karl Mobius, proučavajući razmnožavanje kamenica u plićacima (tzv. obalama kamenica) Sjevernog mora, predložio je pojam "biocenoza", koji je označavao ukupnost različitih živih bića koja žive na istom teritoriju i međusobno su usko povezani.

Dvadesete i četrdesete godine prošlog stoljeća bile su vrlo važne za preobrazbu ekologije u samostalnu znanost. U to je vrijeme objavljen niz knjiga o raznim aspektima ekologije, počeli su izlaziti specijalizirani časopisi (neki od njih i danas postoje), nastala su ekološka društva. Ali najvažnije je da se postupno formira teorijska osnova nove znanosti, predlažu prvi matematički modeli i razvija vlastita metodologija koja omogućuje postavljanje i rješavanje određenih problema.

Formiranje socijalne ekologije i njezin predmet.

Kako bismo što bolje predstavili predmet socijalne ekologije, potrebno je razmotriti proces njenog nastanka i formiranja kao samostalne grane znanstvenog znanja. Naime, nastanak i kasniji razvoj socijalne ekologije bio je prirodna posljedica sve većeg interesa predstavnika različitih humanitarnih disciplina - sociologije, ekonomije, politologije, psihologije itd. - za probleme interakcije čovjeka i okoliša. .

Danas sve veći broj istraživača nastoji proširiti tumačenje predmeta socijalne ekologije. Dakle, prema D.Zh. Markovića, predmet proučavanja suvremene socijalne ekologije, koju on shvaća kao partikularne sociologije, jest specifičan odnos između čovjeka i njegove okoline. Na temelju toga glavne zadaće socijalne ekologije mogu se definirati na sljedeći način: proučavanje utjecaja okoliša kao kombinacije prirodnih i društvenih čimbenika na čovjeka, kao i utjecaja čovjeka na okoliš, shvaćenog kao okvir ljudskog života.

Nešto drugačije, ali ne i kontradiktorno, tumačenje predmeta socijalne ekologije daje T.A. Akimov i V.V. Haskin. S njihovog gledišta, socijalna ekologija kao dio humane ekologije je kompleks znanstvenih grana koje proučavaju odnos društvenih struktura (počevši od obitelji i drugih malih društvenih grupa), kao i odnos čovjeka s prirodnim i društvenim okoliš njihovog staništa. Ovakav pristup čini nam se ispravnijim, jer ne ograničava predmet socijalne ekologije u okvire sociologije ili bilo koje druge posebne humanitarne discipline, već naglašava njezinu interdisciplinarnost.

Neki istraživači, definirajući predmet socijalne ekologije, skloni su isticanju uloge koju ova mlada znanost treba odigrati u usklađivanju odnosa čovječanstva s okolinom. Prema E. V. Girusovu, socijalna ekologija prije svega treba proučavati zakone društva i prirode, pod kojima razumijeva zakone samoregulacije biosfere, koje provodi čovjek u svom životu.

Razvoj opće ekologije i formiranje socijalne ekologije

Socijalna ekologija je nastala na sjecištu sociologije, ekologije, filozofije i drugih grana znanosti, sa svakom od kojih je u bliskoj interakciji. Da bi se odredio položaj socijalne ekologije u sustavu znanosti, mora se imati na umu da riječ "ekologija" u nekim slučajevima označava jednu od ekoloških znanstvenih disciplina, u drugim - sve znanstvene ekološke discipline. Socijalna ekologija je poveznica između tehničkih znanosti (hidrotehnika i dr.) i društvenih znanosti (povijest, pravosuđe i dr.).

U korist predloženog sustava daje se sljedeća argumentacija. Hitno je potrebno koncept hijerarhije znanosti zamijeniti idejom kruga znanosti. Klasifikacija znanosti obično se gradi na principu hijerarhije (podređenost jednih znanosti drugima) i sukcesivne fragmentacije (odvajanje, a ne kombinacija znanosti).

Ovaj dijagram ne tvrdi da je potpun. Na njemu nisu označene tranzicijske znanosti (geokemija, geofizika, biofizika, biokemija i dr.) čija je uloga iznimno važna za rješavanje ekološkog problema. Ove znanosti doprinose diferencijaciji znanja, cementiraju cijeli sustav, utjelovljujući nedosljednost procesa "diferencijacije - integracije" znanja. Shema pokazuje važnost "povezujućih" znanosti, uključujući socijalnu ekologiju. Za razliku od znanosti centrifugalnog tipa (fizika i dr.), one se mogu nazvati centripetalnima. Ove znanosti još nisu dosegle pravi stupanj razvoja, jer se u prošlosti premalo vodilo računa o povezanosti znanosti, te ih je vrlo teško proučavati.

Kada se sustav znanja gradi na principu hijerarhije, postoji opasnost da će neke znanosti kočiti razvoj drugih, a to je opasno s ekološkog gledišta. Važno je da prestiž znanosti o prirodnom okolišu ne bude niži od prestiža znanosti fizikalno-kemijskog i tehničkog ciklusa. Biolozi i ekolozi prikupili su mnogo podataka koji svjedoče o potrebi mnogo pažljivijeg, pažljivijeg odnosa prema biosferi nego što je to sada slučaj. Ali takav argument teži samo sa stajališta zasebnog razmatranja grana znanja. Znanost je povezani mehanizam, korištenje podataka iz jednih znanosti ovisi o drugima. Ako su podaci znanosti u međusobnom sukobu, prednost se daje znanostima koje uživaju veliki ugled, t.j. trenutno, znanosti o fizikalno-kemijskom ciklusu.

Znanost bi se trebala približiti stupnju harmoničnog sustava. Takva će znanost pomoći u stvaranju skladnog sustava odnosa između čovjeka i prirode i osigurati skladan razvoj samog čovjeka. Znanost doprinosi napretku društva ne sama, nego zajedno s drugim granama kulture. Takva sinteza nije manje važna od ozelenjavanja znanosti. Vrijednosna preorijentacija sastavni je dio preorijentacije cijelog društva. Odnos prema prirodnom okolišu kao cjelovitosti pretpostavlja cjelovitost kulture, skladnu vezu znanosti s umjetnošću, filozofijom itd. Krećući se u tom smjeru, znanost će se udaljiti od fokusiranja isključivo na tehnički napredak, odgovarajući na najdublje zahtjeve društva – etičke, estetske, kao i one koji utječu na definiranje smisla života i ciljeva razvoja društva (Gorelov, 2000).

Glavni pravci razvoja socijalne ekologije

Do danas su se u socijalnoj ekologiji pojavila tri glavna područja.

Prvi smjer je proučavanje odnosa društva s prirodnim okolišem na globalnoj razini – globalna ekologija. Znanstvene temelje ovog smjera postavio je V.I. Vernadsky u temeljnom djelu "Biosfera", objavljenom 1928. Godine 1977. objavljena je monografija M.I. Budyko "Globalna ekologija", ali tamo se uglavnom razmatraju klimatski aspekti. Takve teme kao što su resursi, globalno zagađenje, globalni ciklusi kemijskih elemenata, utjecaj Kozmosa, funkcioniranje Zemlje kao cjeline itd., nisu dobile odgovarajuću pokrivenost.

Drugi smjer je proučavanje odnosa s prirodnim okolišem različitih skupina stanovništva i društva u cjelini sa stajališta shvaćanja čovjeka kao društvenog bića. Ljudski odnosi prema društvenom i prirodnom okolišu međusobno su povezani. K. Marx i F. Engels isticali su da ograničeni odnos ljudi prema prirodi određuje njihov ograničeni odnos jednih prema drugima, a njihov ograničeni međusobni odnos - njihov ograničeni odnos prema prirodi. To je socijalna ekologija u užem smislu riječi.

Treći smjer je humana ekologija. Njegov predmet je sustav odnosa s prirodnim okolišem čovjeka kao biološkog bića. Glavni problem je svrhovito upravljanje očuvanjem i razvojem zdravlja ljudi, populacije, unapređenje čovjeka kao biološke vrste. Ovdje su i prognoze promjena u zdravlju pod utjecajem promjena u okolišu i razvoj standarda u sustavima za održavanje života.

Zapadni istraživači također razlikuju ekologiju ljudskog društva – socijalnu ekologiju i humanu ekologiju. Socijalna ekologija razmatra utjecaj na društvo kao ovisan i upravljiv podsustav sustava "priroda - društvo". Humana ekologija – fokusira se na samu osobu kao biološku jedinicu.

Povijest nastanka i razvoja ekoloških ideja ljudi ukorijenjena je u davna vremena. Znanje o okolišu i prirodi odnosa s njim steklo je praktično značenje od samog početka razvoja ljudske vrste.

Proces formiranja radne i društvene organizacije primitivnih ljudi, razvoj njihove mentalne i kolektivne djelatnosti stvorio je osnovu za razumijevanje ne samo same činjenice njihova postojanja, nego i za sve veće razumijevanje ovisnosti tog postojanja i o na uvjete unutar njihove društvene organizacije i na vanjske prirodne uvjete. Iskustvo naših dalekih predaka neprestano se obogaćivalo i prenosilo s koljena na koljeno, pomažući čovjeku u svakodnevnoj borbi za život.

Životni stil primitivnog čovjeka dao mu je informacije o životinjama koje je lovio, te o prikladnosti ili neprikladnosti plodova koje je skupljao. Već prije pola milijuna godina ljudski su preci imali mnogo informacija o hrani koju su dobivali sakupljanjem i lovom. Istodobno je počela uporaba prirodnih izvora vatre za kuhanje, čija su se potrošačka svojstva značajno poboljšala u uvjetima toplinske obrade.

Postupno je čovječanstvo prikupljalo informacije o svojstvima različitih prirodnih materijala, o mogućnosti njihove upotrebe u određene svrhe. Tehnička sredstva koja je stvorio primitivni čovjek svjedoče, s jedne strane, o usavršavanju proizvodnih vještina i sposobnosti ljudi, as druge strane, dokaz su njihovog “poznavanja” vanjskog svijeta, budući da svaki, pa i najprimitivniji, alat zahtijeva od svojih kreatora poznavanje svojstava prirodnih objekata, kao i razumijevanje svrhe samog alata i poznavanje metoda i uvjeta njegove praktične uporabe.

Prije otprilike 750 tisuća godina, ljudi su sami naučili kako zapaliti vatru, opremiti primitivne stanove, savladali načine da se zaštite od lošeg vremena i neprijatelja. Zahvaljujući ovom znanju, čovjek je uspio značajno proširiti područje svog staništa.

Počevši od 8. tisućljeća pr. e. u Maloj Aziji počinju se primjenjivati ​​različiti načini obrade zemlje i uzgoja usjeva. U zemljama srednje Europe ova vrsta agrarne revolucije dogodila se u 6.-2. tisućljeću pr. Zbog toga je veliki broj ljudi prešao na ustaljeni način života, u kojem se javila hitna potreba za dubljim promatranjem klime, u mogućnosti predviđanja promjene godišnjih doba i vremenskih promjena. U isto vrijeme ljudi su otkrili ovisnost vremenskih pojava o astronomskim ciklusima.

Svijest o vlastitoj ovisnosti o prirodi, najbližoj povezanosti s njom, odigrala je važnu ulogu u formiranju svijesti primitivnog i starog čovjeka, prelamajući se u animizmu, totemizmu, magiji i mitološkim predstavama. Nesavršenost sredstava i metoda spoznaje stvarnosti potaknula je ljude da stvore poseban, razumljiviji, objašnjiviji i predvidljiviji, s njihove točke gledišta, svijet nadnaravnih sila, djelujući kao neka vrsta posrednika između osobe i stvarnog svijeta. Nadnaravni entiteti koje su primitivni ljudi antropomorfizirali, uz značajke svojih neposrednih nositelja (biljke, životinje, neživi predmeti), bili su obdareni značajkama ljudskog karaktera, pripisivali su im se značajkama ljudskog ponašanja. To je dalo temelje primitivnim ljudima da dožive svoje srodstvo s prirodom oko sebe, osjećaj "sudjelovanja" u njoj.

Prvi pokušaji da se proces spoznaje prirode racionalizira, postavljajući ga na znanstvenu osnovu, počeli su se činiti već u doba ranih civilizacija Mezopotamije, Egipta i Kine. Akumulacija empirijskih podataka o tijeku različitih prirodnih procesa, s jedne strane, te razvoj sustava brojanja i usavršavanje mjernih postupaka, s druge strane, omogućili su sve točnije predviđanje početka pojedinih prirodnih katastrofa ( pomrčine, erupcije, riječne poplave, suše, itd.), stavljaju na strogu plansku osnovu proces poljoprivredne proizvodnje. Proširenje znanja o svojstvima različitih prirodnih materijala, kao i utvrđivanje nekih ključnih fizikalnih zakona, omogućilo je antičkim arhitektima postizanje savršenstva u umijeću stvaranja stambenih zgrada, palača, hramova, ali i kućanskih zgrada. Monopol nad znanjem omogućio je vladarima drevnih država da drže mase ljudi u poslušnosti, da demonstriraju sposobnost "kontrole" nepoznatih i nepredvidivih sila prirode. Lako je vidjeti da je u ovoj fazi proučavanje prirode imalo jasno definiranu utilitarističku orijentaciju.

Najveći napredak u razvoju znanstvenih ideja o stvarnosti pao je na doba antike (VIII stoljeće prije Krista ¾ V stoljeće nove ere). S njegovim početkom dolazi do odstupanja od utilitarizma u poznavanju prirode. To je posebno došlo do izražaja u pojavljivanju novih područja njegova proučavanja, koja nisu usmjerena na dobivanje izravne materijalne koristi. Želja ljudi da ponovno stvore dosljednu sliku svijeta i shvate svoje mjesto u njemu počela je dolaziti do izražaja.

Jedan od glavnih problema koji je zaokupljao umove antičkih mislilaca bio je problem odnosa prirode i čovjeka. Proučavanje različitih aspekata njihove interakcije bilo je predmetom znanstvenog interesa starogrčkih istraživača Herodota, Hipokrata, Platona, Eratostena i drugih.

Starogrčki povjesničar Herodot (484.-425. pr. Kr.) povezivao je proces formiranja karakternih osobina kod ljudi i uspostavu određenog političkog sustava s djelovanjem prirodnih čimbenika (klima, obilježja krajolika i dr.).

Drevni grčki liječnik Hipokrat (460¾377. pr. Kr.) učio je da je potrebno liječiti bolesnika, uzimajući u obzir individualne karakteristike ljudskog tijela i njegov odnos s okolinom. Smatrao je da okolišni čimbenici (klima, uvjeti vode i tla, način života ljudi, zakoni zemlje itd.) odlučujuće utječu na formiranje tjelesnih (konstitucija) i duhovnih (temperament) svojstava čovjeka. Klima, prema Hipokratu, također uvelike određuje značajke nacionalnog karaktera.

Poznati filozof idealist Platon (428.-348. pr. Kr.) skrenuo je pozornost na promjene (uglavnom negativne) koje se tijekom vremena događaju u ljudskoj okolini, te na utjecaj tih promjena na način života ljudi. Platon nije povezivao činjenice degradacije životnog okoliša osobe s gospodarskom aktivnošću koju je provodio, smatrajući ih znakovima prirodnog opadanja, ponovnog rođenja stvari i pojava materijalnog svijeta.

Rimski prirodoslovac Plinije (23¾79. g.) sastavio je djelo "Prirodoslovlje" u 37 svezaka, svojevrsnu enciklopediju prirodnih znanosti, u kojoj je iznio podatke iz astronomije, geografije, etnografije, meteorologije, zoologije i botanike. Opisujući veliki broj biljaka i životinja, naznačio je i mjesta njihova rasta i staništa. Posebno je zanimljiv Plinijev pokušaj usporedbe čovjeka i životinje. Skrenuo je pozornost na činjenicu da kod životinja u životu dominira instinkt, a čovjek sve (pa i sposobnost hodanja i govora) stječe učenjem, oponašanjem, ali i svjesnim iskustvom.

Započeo u drugoj polovici 2.st. Pad starorimske civilizacije, njezin kasniji kolaps pod pritiskom barbara i, konačno, uspostava prevlasti dogmatskog kršćanstva na gotovo cijelom području Europe doveli su do toga da su znanosti o prirodi i čovjeku doživjele stanje duboke stagnacije kroz mnoga stoljeća, bez praktički ikakvog razvoja.

Situacija se promijenila s početkom renesanse, čije su približavanje navijestili radovi tako eminentnih srednjovjekovnih znanstvenika kao što su Albertus Magnus i Roger Bacon.

Peru njemačkog filozofa i teologa Alberta od Bolshtedta (Albert Veliki) (1206¾1280) posjeduje nekoliko prirodoslovnih rasprava. Djela "O alkemiji" i "O metalima i mineralima" sadrže tvrdnje o ovisnosti klime o geografskoj širini mjesta i njegovom položaju iznad razine mora, kao i o odnosu između nagiba sunčevih zraka i grijanja. od tla. Ovdje Albert govori o nastanku planina i dolina pod utjecajem potresa i poplava; smatra Mliječnu stazu skupom zvijezda; negira činjenicu utjecaja kometa na sudbinu i zdravlje ljudi; objašnjava postojanje toplih izvora djelovanjem topline koja dolazi iz dubine Zemlje itd. U raspravi "O biljkama" analizira pitanja organografije, morfologije i fiziologije biljaka, daje činjenice o selekciji kultiviranih biljaka, te izražava ideju o varijabilnosti biljaka pod utjecajem okoline.

Engleski filozof i prirodoslovac Roger Bacon (1214-1294) tvrdio je da su sva organska tijela po svom sastavu različite kombinacije istih elemenata i tekućina koje čine anorganska tijela. Bacon je istaknuo ulogu sunca u životu organizama, a također je skrenuo pozornost na njihovu ovisnost o stanju okoliša i klimatskim uvjetima u određenom staništu. Također je govorio o tome da je čovjek, ne manje od svih drugih organizama, podložan utjecaju klime ¾ njezinih promjena može dovesti do promjena u tjelesnoj organizaciji i karakteru ljudi.

Dolazak renesanse neraskidivo je povezan s imenom slavnog talijanskog slikara, kipara, arhitekta, znanstvenika i inženjera Leonarda da Vincija (1452¾1519). Glavnom zadaćom znanosti smatrao je utvrđivanje zakonitosti prirodnih pojava, na temelju načela njihove uzročne, nužne povezanosti. Proučavajući morfologiju biljaka, Leonardo se zanimao za utjecaj svjetlosti, zraka, vode i mineralnih dijelova tla na njihovu građu i funkcioniranje. Proučavanje povijesti života na Zemlji dovelo ga je do zaključka o povezanosti sudbine Zemlje i Svemira i beznačajnosti mjesta koje naš planet u njemu zauzima. Leonardo je poricao središnji položaj Zemlje kako u Svemiru tako iu Sunčevom sustavu.

Kraj XV ¾ početak XVI stoljeća. s pravom nosi naziv doba velikih geografskih otkrića. Godine 1492. talijanski moreplovac Kristofor Kolumbo otkrio je Ameriku. Godine 1498. Portugalac Vasco da Gama oplovio je Afriku i morem stigao do Indije. Godine 1516. (17?) portugalski su putnici prvi put stigli do Kine morem. A 1521. godine španjolski moreplovci predvođeni Ferdinandom Magellanom napravili su prvo putovanje oko svijeta. Zaobilazeći Južnu Ameriku, stigli su do istočne Azije, nakon čega su se vratili u Španjolsku. Ta su putovanja bila važan korak u širenju znanja o Zemlji.

Godine 1543. objavljeno je djelo Nikole Kopernika (1473.-1543.) “O revolucijama nebeskih sfera” koje je ocrtalo heliocentrični sustav svijeta, odražavajući pravu sliku svemira. Kopernikovo otkriće napravilo je revoluciju u predodžbama ljudi o svijetu i razumijevanju vlastitog mjesta u njemu. Talijanski filozof, borac protiv skolastičke filozofije i Rimokatoličke crkve, Giordano Bruno (1548-1600) dao je značajan doprinos razvoju kopernikanskog nauka, kao i njegovom oslobađanju od nedostataka i ograničenja. Tvrdio je da u svemiru postoji bezbroj zvijezda sličnih Suncu, od kojih je značajan dio nastanjen živim bićima. Inkvizicija je 1600. godine spalila Giordana Bruna na lomači.

Izum novih načina proučavanja zvjezdanog neba uvelike je pridonio širenju granica poznatog svijeta. Talijanski fizičar i astronom Galileo Galilei (1564.-1642.) konstruirao je teleskop kojim je proučavao strukturu Mliječne staze, ustanovivši da je to skup zvijezda, promatrao faze Venere i pjege na Suncu, otkrio četiri velika satelita. od Jupitera. Posljednja činjenica je vrijedna pažnje po tome što je Galileo svojim opažanjem Zemlju zapravo oduzeo posljednju privilegiju u odnosu na druge planete Sunčevog sustava ¾ monopola na "vlasništvo" nad prirodnim satelitom. Nešto više od pola stoljeća kasnije, engleski fizičar, matematičar i astronom Isaac Newton (1642.-1727.) na temelju rezultata vlastitog istraživanja optičkih pojava izradio je prvi zrcalni teleskop koji je do danas ostao glavni alat za proučavanje vidljivog dijela svemira. Uz njegovu pomoć napravljena su mnoga važna otkrića koja su omogućila značajno proširenje, razjašnjenje i racionalizaciju ideja o kozmičkom "domu" čovječanstva.

Početak temeljno nove faze u razvoju znanosti tradicionalno se povezuje s imenom filozofa i logičara Francisa Bacona (1561.-1626.), koji je razvio induktivne i eksperimentalne metode znanstvenog istraživanja. Glavnim ciljem znanosti proglasio je povećanje moći čovjeka nad prirodom. To je, prema Baconu, moguće ostvariti samo pod jednim uvjetom - znanost treba omogućiti čovjeku da što bolje razumije prirodu, kako bi, pokoravajući joj se, čovjek u konačnici mogao dominirati u njoj i nad njom.

Krajem XVI. stoljeća. Nizozemski izumitelj Zachary Jansen (živio u 16. stoljeću) stvorio je prvi mikroskop koji vam omogućuje snimanje slika malih predmeta uvećanih staklenim lećama. Engleski prirodoslovac Robert Hooke (1635¾1703) značajno je unaprijedio mikroskop (njegov uređaj je davao povećanje od 40 puta), kojim je prvi promatrao biljne stanice, a proučavao je i strukturu nekih minerala.

Njegovo prvo djelo pripada peru - "Mikrografija" govori o korištenju tehnologije mikroskopa. Jedan od prvih mikroskopista, Nizozemac Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723), koji je postigao savršenstvo u umjetnosti brušenja optičkih stakala, dobio je leće koje su omogućile dobivanje gotovo tristostrukog povećanja promatranih objekata. Na temelju njih stvorio je uređaj originalnog dizajna, uz pomoć kojeg je proučavao ne samo strukturu insekata, protozoa, gljivica, bakterija i krvnih stanica, već i prehrambene lance, regulaciju populacije, što je kasnije postalo najvažnije dionice ekologije. Leeuwenhoekova istraživanja zapravo su označila početak znanstvenog proučavanja do tada nepoznatog živog mikrokozmosa, ove sastavne komponente ljudskog staništa.

Francuski prirodoslovac Georges Buffon (1707-1788), autor Prirodoslovlja u 36 svezaka, izrazio je misli o jedinstvu životinjskog i biljnog svijeta, o njihovoj životnoj aktivnosti, rasprostranjenosti i povezanosti s okolišem, branio je ideju vrste se mijenjaju pod utjecajem okolišnih uvjeta. Skrenuo je pozornost suvremenika na zapanjujuću sličnost u strukturi tijela čovjeka i majmuna. Međutim, u strahu od optužbi za herezu od strane Katoličke crkve, Buffon je bio prisiljen suzdržati se od govora o njihovom mogućem "srodstvu" i podrijetlu od jednog pretka.

Značajan doprinos stvaranju istinske predodžbe o mjestu čovjeka u prirodi bilo je sastavljanje klasifikacijskog sustava biljnog i životinjskog svijeta od strane švedskog prirodoslovca Carla Linnaeusa (1707.-1778.), prema kojemu je čovjek obuhvaćen u sustavu životinjskog carstva i pripadao je klasi sisavaca, redu primata, u Kao rezultat toga, ljudska vrsta je nazvana Homo sapiens.

veliki događaj u 18. stoljeću. bila je pojava evolucijske koncepcije francuskog prirodoslovca Jeana Baptistea Lamarcka (1744.-1829.), prema kojoj je glavni razlog razvoja organizama od nižih prema višim oblicima želja svojstvena živoj prirodi za poboljšanjem organizacije, kao i kao utjecaj raznih vanjskih uvjeta na njih. Promjenjivi vanjski uvjeti mijenjaju potrebe organizama; kao odgovor na to nastaju nove aktivnosti i nove navike; njihovo pak djelovanje mijenja organizaciju, morfologiju dotičnog bića; tako stečena nova svojstva nasljeđuju potomci. Lamarck je vjerovao da ova shema vrijedi i u odnosu na čovjeka.

Ideje engleskog svećenika, ekonomista i demografa Thomasa Roberta Malthusa (1766.-1834.) imale su određeni utjecaj na razvoj ekoloških ideja suvremenika i kasniji razvoj znanstvene misli. Formulirao je tzv. "zakon stanovništva" prema kojem se stanovništvo eksponencijalno povećava, dok se sredstva za život (prije svega hrana) mogu povećavati samo aritmetičkom progresijom. Malthus je predložio da se s prenapučenošću koja neminovno nastaje takvim razvojem događaja riješi reguliranjem brakova i ograničavanjem nataliteta. Također je pozvao na sve moguće načine "doprinijeti djelima prirode koja uzrokuju smrtnost ...": prenapučiti kuće, napraviti uske ulice u gradovima, stvarajući tako povoljne uvjete za širenje smrtonosnih bolesti (poput kuge). Malthusovi pogledi bili su podvrgnuti oštroj kritici još za života njihova autora, ne samo zbog svoje antihumanosti, već i zbog svojih spekulacija.

Ekološki trend u biljnoj geografiji u prvoj polovici 19. stoljeća. razvio njemački prirodoslovac-enciklopedist, geograf i putnik Alexander Friedrich Wilhelm Humboldt (1769.-1859.). Detaljno je proučavao značajke klime u raznim područjima sjeverne hemisfere i sastavio kartu njezinih izotermi, otkrio odnos klime i prirode vegetacije i na temelju toga pokušao identificirati botaničko-geografske regije (fitocenoze).

Posebnu ulogu u razvoju ekologije imali su radovi engleskog prirodoslovca Charlesa Darwina (1809.-1882.), koji je stvorio teoriju o nastanku vrsta prirodnim odabirom. Među najvažnijim problemima ekologije koje je proučavao Darwin je problem borbe za opstanak, u kojoj, prema predloženom konceptu, ne pobjeđuje najjača vrsta, već ona koja se uspjela bolje prilagoditi specifičnim okolnostima. života. Posebnu pozornost posvetio je utjecaju načina života, životnih uvjeta i međuvrsnih interakcija na njihovu morfologiju i ponašanje.

Godine 1866. njemački evolucijski zoolog Ernst Haeckel (1834-1919) u svom djelu "Opća morfologija organizama" predložio je čitav niz pitanja vezanih uz problem borbe za opstanak i utjecaj kompleksa fizičkih i biotičkih uvjeta na živa bića, nazvati pojmom "ekologija" . U svom govoru „O putu razvitka i zadaći zoologije“, održanom 1869. godine, Haeckel je definirao predmet nove grane znanja na sljedeći način: „Pod ekologijom podrazumijevamo nauku o gospodarstvu, domaći život životinjskih organizama. Istražuje opće odnose životinja prema njihovom anorganskom i organskom okolišu, njihove prijateljske i neprijateljske odnose prema drugim životinjama i biljkama s kojima dolaze u izravan ili neizravan dodir, ili, jednom riječju, sve one zamršene odnose koje je Darwin konvencionalno označio kao borba za egzistenciju. Valja, međutim, napomenuti da je Haeckelov prijedlog bio donekle ispred svog vremena: prošlo je više od pola stoljeća prije nego što se riječ "ekologija" čvrsto ustalila u znanstvenoj upotrebi kao oznaka za novu samostalnu granu znanstvenog znanja.

Tijekom druge polovice XIX stoljeća. razvilo se nekoliko velikih, relativno autonomno razvijajućih područja istraživanja okoliša, od kojih je originalnost svakog određena prisutnošću specifičnog predmeta proučavanja u njemu. To uključuje, s određenim stupnjem konvencionalnosti, ekologiju biljaka, ekologiju životinja, ekologiju čovjeka i geoekologiju.

Ekologija biljaka nastala je na temelju dvije botaničke discipline odjednom - fitogeografije i fiziologije biljaka. U skladu s tim, glavna pažnja u okviru ovog smjera posvećena je otkrivanju obrazaca distribucije različitih biljnih vrsta na Zemljinoj površini, identificiranju mogućnosti i mehanizama njihove prilagodbe specifičnim uvjetima uzgoja, proučavanju karakteristika ishrane biljaka itd. Njemački znanstvenici dali su značajan doprinos razvoju ovog smjera u drugoj polovici 19. stoljeća. ¾ botaničar A.A. Grisenbach, agrokemičar Yu.Liebig, fiziolog biljaka Yu.Saks, ruski kemičar i agrokemičar D.I. Mendeljejev i drugi.

Istraživanja u okviru životinjske ekologije također su provedena u nekoliko glavnih područja: utvrđene su zakonitosti distribucije pojedinih vrsta na površini planeta, razjašnjeni su uzroci, metode i načini njihove migracije, prehrambeni lanci, značajke među - i intraspecifični odnosi, mogućnost njihove uporabe u interesu čovjeka, itd. Razvoj ovih i niza drugih područja proveli su američki istraživači - zoolog S. Forbes i entomolog C. Reilly, danski zoolog OD. Muller, ruski istraživači ¾ paleontolog V.A. Kovalevsky, zoolozi K.M. Baer, ​​​​A.F. Middendorf i K.F. Vladar, prirodoslovac A. A. Silantiev, zoogeograf N. A. Severtsov i drugi.

Problemi humane ekologije razvijani su uglavnom u vezi s proučavanjem ekoloških aspekata ljudske evolucije i istraživanja u području medicinske epidemiologije i imunologije. Prvi smjer istraživanja u promatranom razdoblju zastupali su engleski evolucijski biolozi C. Darwin i T. Huxley, engleski filozof, sociolog i psiholog G. Spencer, njemački prirodoslovac C. Vogt i neki drugi istraživači, drugi smjer predstavljali su mikrobiolozi, epidemiolozi i imunolozi E. Behring, R. Koch,

I.I. Mečnikov, L. Pasteur, G. Ricketts, P.P.E. Ru, P. Ehrlich i drugi.

Geoekologija je nastala na spoju dviju najvećih znanosti o Zemlji - geografije i geologije, te biologije. U praskozorju razvoja ove grane ekologije, istraživače su najviše zanimali problemi organizacije i razvoja krajobraznih kompleksa, utjecaj geoloških procesa na žive organizme i čovjeka, struktura, biokemijski sastav i značajke formiranja Zemljine površine. pokrov tla itd. Značajan doprinos razvoju ovog područja dali su njemački geografi A Humboldt i K. Ritter, ruski tloznanstvenik V.V. Dokuchaev, ruski geograf i botaničar A.N. Krasnov i drugi.

Istraživanja provedena u okviru navedenih područja postavila su temelje za njihovo izdvajanje u samostalne grane znanstvenih spoznaja. Godine 1910. u Bruxellesu je održan Međunarodni botanički kongres na kojem je ekologija biljaka izdvojena kao samostalna botanička disciplina - biološka znanost koja proučava odnos između živog organizma i njegovog okoliša. U sljedećih nekoliko desetljeća humana ekologija, životinjska ekologija i geoekologija također su dobile službeno priznanje kao relativno samostalna područja istraživanja.

Davno prije nego što su se pojedina područja ekoloških istraživanja osamostalila, bila je očita tendencija postupnog proširenja predmeta ekoloških istraživanja. Ako su u početku bili pojedinačni pojedinci, njihove skupine, određene biološke vrste itd., S vremenom su se počeli nadopunjavati velikim prirodnim kompleksima, poput "biocenoze", čiji je koncept formulirao njemački zoolog i hidrobiolog.

K. Möbius još 1877. godine (novi termin je trebao označiti ukupnost biljaka, životinja i mikroorganizama koji nastanjuju relativno homogen životni prostor). Neposredno prije toga, 1875. godine, austrijski geolog E. Suess predložio je pojam "biosfere" za označavanje "filma života" na površini Zemlje. Ruski, sovjetski znanstvenik V.I. Vernadsky u svojoj knjizi "Biosfera", koja je objavljena 1926. Godine 1935. engleski botaničar A. Tensley uveo je pojam "ekološki sustav" (ekosustav). A 1940. godine sovjetski botaničar i geograf V.N. Sukačev je uveo pojam "biogeocenoza", koji je predložio da označi elementarnu jedinicu biosfere. Naravno, proučavanje takvih složenih formacija velikih razmjera zahtijevalo je objedinjavanje istraživačkih napora predstavnika različitih "posebnih" ekologija, što bi, pak, bilo praktički nemoguće bez usklađivanja njihovog znanstvenog kategorijalnog aparata, kao i bez razvoja zajedničkih pristupa. organiziranju samog istraživačkog procesa. Zapravo, upravo ta potreba duguje svoju pojavu ekologiji kao jedinstvenoj znanosti, koja u sebi objedinjuje pojedine predmetne ekologije koje su se ranije razvijale relativno neovisno jedna o drugoj. Rezultat njihovog ponovnog ujedinjenja bilo je formiranje "velike ekologije" (prema N.F. Reimersu) ili "mikroekologije" (prema T.A. Akimovoj i V.V. Khaskinu), koja danas uključuje sljedeće glavne dijelove u svojoj strukturi:

Opća ekologija;

Bioekologija;

Geoekologija;

Humana ekologija (uključujući socijalnu ekologiju);

Primijenjena ekologija.

Čimbenici koji su utjecali na nastanak i razvoj socijalne ekologije:

Najprije su se pojavili novi pojmovi u proučavanju čovjeka kao društvenog bića.

Drugo, s uvođenjem novih pojmova u ekologiju (biocenoza, ekosustav, biosfera) postala je očigledna potreba za proučavanjem obrazaca u prirodi, uzimajući u obzir podatke ne samo prirodnih već i društvenih znanosti.

Treće, istraživanja znanstvenika dovela su do zaključka da je moguće da osoba postoji u pogoršanom stanju okoliša uzrokovanom kršenjem ekološke ravnoteže.

Četvrto, na pojavu i formiranje socijalne ekologije utjecala je i činjenica da prijetnja ekološkoj ravnoteži i njezino narušavanje nastaju ne samo kao sukob pojedinca ili skupine s njezinim prirodnim okolišem, već i kao rezultat složenog odnosa između tri skupa sustava: prirodni, tehnički i društveni. Želja znanstvenika za razumijevanjem ovih sustava dovela je do nastanka i razvoja socijalne ekologije, s ciljem njihove koordinacije u ime zaštite i zaštite čovjekove okoline (kao prirodnog i društvenog bića).

Socijalna ekologija je relativno mlada znanstvena disciplina. Naime, nastanak i kasniji razvoj socijalne ekologije bio je prirodna posljedica sve većeg interesa predstavnika različitih humanitarnih disciplina - sociologije, ekonomije, politologije, psihologije itd. - za probleme interakcije čovjeka i okoliša. . Iz ovoga postaje jasno zašto se sam izraz "socijalna ekologija" pojavio ne zahvaljujući ekološkim biolozima, već socijalnim psiholozima - američkim istraživačima R. Parku i E. Burgessu. Prvi put su ovaj termin upotrijebili 1921. godine u svom radu na teoriji ponašanja stanovništva u urbanoj sredini. Koristeći pojam "socijalne ekologije", željeli su naglasiti da u ovom kontekstu nije riječ o biološkom, već o društvenom fenomenu, koji, međutim, ima i biološke karakteristike. Dakle, u Americi je socijalna ekologija izvorno bila više sociologija grada ili urbana sociologija.

Kod nas je "socijalna ekologija" izvorno shvaćena kao još jedno polje znanja, koje je osmišljeno da se bavi problemom usklađivanja odnosa društva i prirode. A to je moguće tek kada racionalno gospodarenje okolišem postane temelj socioekonomskog razvoja društva.

Socijalna ekologija je službeno priznata na državnoj razini u prvoj četvrtini dvadesetog stoljeća. Godine 1922. H. Burroughs obratio se Američkom udruženju geografa predsjedničkim govorom pod nazivom Geografija kao ljudska ekologija. Glavna ideja ovog apela je približiti ekologiju čovjeku. Svjetsku slavu stekla je Čikaška škola humane ekologije: proučavanje međusobnih odnosa čovjeka kao cjelovitog organizma sa svojom cjelovitom okolinom. Tada su ekologija i sociologija prvi put došle u blisku interakciju. Ekološke tehnike počele su se primjenjivati ​​u analizi društvenog sustava.

Značajan pomak u razvoju socijalne ekologije i proces njenog odvajanja od bioekologije dogodio se 60-ih godina prošlog stoljeća. U tome je posebnu ulogu odigrao Svjetski kongres sociologa 1966. godine. Brzi razvoj socijalne ekologije u narednim godinama doveo je do činjenice da je na sljedećem kongresu sociologa, održanom u Varni 1970., odlučeno da se osnuje Istraživački odbor Svjetske udruge sociologa o problemima socijalne ekologije.

Tijekom promatranog razdoblja znatno se proširio popis zadataka koje je ova grana znanstvenog znanja, koja se postupno osamostaljivala, trebala rješavati. Ako su se u osvit nastanka socijalne ekologije napori istraživača uglavnom sveli na traženje u ponašanju teritorijalno lokalizirane ljudske populacije analogija zakonitosti i okolišnih odnosa karakterističnih za biološke zajednice, od druge polovice 60-ih, Raspon razmatranih pitanja dopunjen je problemima određivanja mjesta i uloge čovjeka u biosferi, izradom načina za određivanje optimalnih uvjeta za njegov život i razvoj, usklađivanjem odnosa s drugim komponentama biosfere. Proces njezine humanitarizacije koji je zahvatio socijalnu ekologiju u posljednja dva desetljeća doveo je do toga da, uz navedene zadaće, u krug problematike koju razvija uključuje i probleme prepoznavanja općih zakonitosti funkcioniranja i razvoja društvene sustava, proučavanje utjecaja prirodnih čimbenika na procese društveno-gospodarskog razvoja i iznalaženje načina upravljanja djelovanjem tih čimbenika.

I kod nas su se krajem 70-ih godina prošlog stoljeća stekli uvjeti za izdvajanje društvenih i ekoloških problema u samostalno područje interdisciplinarnih istraživanja.

Postoje tri glavne faze u razvoju ove znanosti.

Početna faza je empirijska, povezana s akumulacijom različitih podataka o negativnim ekološkim posljedicama znanstveno-tehnološke revolucije. Rezultat ovog područja istraživanja okoliša bilo je formiranje mreže globalnog ekološkog praćenja svih komponenti biosfere.

Druga faza je "model". Godine 1972. objavljena je knjiga D. Meadowsa i dr. Granice rasta. Postigla je veliki uspjeh. Po prvi put podaci o različitim aspektima ljudske aktivnosti uključeni su u matematički model i proučavani pomoću računala. Prvi put je na globalnoj razini proučavan složeni dinamički model interakcije društva i prirode.

Kritika The Limits to Growth bila je sveobuhvatna i temeljita. Rezultati kritike mogu se svesti na dvije odredbe:

1) računalno modeliranje socio-ekonomskih sustava na globalnoj i regionalnoj razini obećava;

2) Meadowsovi "modeli svijeta" daleko su od adekvatnosti stvarnosti.

Trenutno postoji značajna raznolikost globalnih modela: Meadowsov model je čipka izravnih i povratnih petlji, Mesarovićev i Pestelov model je piramida presječena na mnogo relativno neovisnih dijelova, J. Tinbergenov model je „stablo“ organskih rast, model V. Leontieva - također stablo.

Početkom treće - globalne političke - etape socijalne ekologije smatra se 1992. godina, kada je u Rio de Janeiru održana Međunarodna konferencija o okolišu i razvoju. Šefovi 179 država usvojili su dogovorenu strategiju koja se temelji na konceptu održivog razvoja.

Pojam "socijalna ekologija" svoju pojavu duguje američkim istraživačima, predstavnicima Čikaške škole socijalne psihologije R. Parku i E. Burgessu. Autori su ovaj termin koristili početkom dvadesetih godina dvadesetog stoljeća. i počeo se koristiti kao sinonim za pojam "ljudske ekologije". Koncept "socijalne ekologije" naglašava ne biološki, već društveni fenomen, koji, međutim, ima i biološke karakteristike.

Jednu od prvih definicija socijalne ekologije dao je u svom radu 1927. godine R. McKenzil. Pod socijalnom ekologijom razumijevao je znanost o teritorijalnim i vremenskim odnosima ljudi koji su pod utjecajem vanjske sredine. Ovakva definicija predmeta socijalne ekologije trebala je postati temelj za proučavanje teritorijalne podjele stanovništva unutar urbanih aglomeracija.

Pojam "socijalna ekologija" kao specifičan smjer istraživanja odnosa čovjeka u društvu s okolinom svog postojanja nije zaživio u zapadnoj znanosti, unutar koje se prednost od samog početka počela davati pojmu "ljudske ekologije". To je stvorilo određene poteškoće za formiranje socijalne ekologije kao samostalne, humanitarne discipline. U okviru humane ekologije razvijeni su biološki aspekti ljudskog života, koji su imali razvijeniji kategorijalni i metodološki aparat, dugo vremena "štitili" humanitarnu socijalnu ekologiju od znanstvene zajednice. U to se vrijeme samostalno razvija socijalna ekologija kao ekologija grada.

Značajan napredak u razvoju socijalne ekologije, njeno izdvajanje iz bioekologije, dogodio se 60-ih godina prošlog stoljeća. Već 1970-ih godina socijalna ekologija postaje samostalna znanstvena disciplina. Značajan doprinos razvoju domaće socijalne ekologije dali su E. V. Girusov, A. N. A. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers i dr. odnosi se na specifičan odnos između čovjeka i njegove okoline. Zadaci socijalne ekologije: 1. proučavanje utjecaja okoliša kao spoja prirodnih i društvenih čimbenika na čovjeka; 2. utjecaj čovjeka na okoliš, shvaćen kao okvir ljudskog života.

Svrha, zadaće, predmet ekoloških istraživanja

Ekologija nastoji upoznati svu raznolikost organizacije života na Zemlji, odnos između životinja, biljaka i njihova okoliša. Ekologija služi kao znanstvena osnova za racionalno korištenje i zaštitu bioloških resursa. cilj istraživanje okoliša je očuvanje ljudskog okoliša. Dom zadatak moderna ekologija sastoji se u sistematiziranju ogromnog niza cjelokupnog teorijskog i činjeničnog materijala na jednoj znanstvenoj osnovi, dovodeći ga u jedinstveni sustav koji odražava sve aspekte stvarnog odnosa između prirode i ljudskog društva. Sljedeći, ne manje značajan zadatak je znanstveno predviđanje prirodnih promjena izazvanih antropogenim utjecajem na prirodni okoliš. A drugi važan zadatak je znanstveno osigurati obnovu narušenih prirodnih sustava i razvoj prirodnih rezervata.

Predmet ekologija prema E. Haeckelu – proučavanje svih odnosa s organskim i anorganskim komponentama okoliša. Nakon Haeckela, u pojam ekologije unose se različite semantičke nijanse koje proširuju ili sužavaju njezin predmet. U suvremenoj ekologiji postoji tendencija prema proširenom tumačenju njezina predmeta. Predmet studija ekologije je specifična ljudska djelatnost usmjerena na racionalno prisvajanje prirodnih resursa (voda, zrak, minerali i dr.).