Znanost je skup znanja o činjenicama i zakonima unesenim u sustav. Univerzalna moralna načela

Riječ "znanost" na ruskom ima vrlo široko značenje. Znanost je fizika, književna kritika, doktrina zavarivanja (nisu uzalud instituti za zavarivanje), znanost je i umijeće tkanja cipela (izraz "on je shvatio znanost tkanja" sasvim je prihvatljiv na ruskom, ali instituta za potonju znanost nema samo zato što trenutno nije relevantna).

Stara Grčka može se smatrati europskim rodnim mjestom znanosti; ona je tamo bila u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA. znanost je nastala kao dokazni tip znanja, različit od mitološkog mišljenja. Ono što je starogrčke mislioce činilo “znanstvenicima” u modernom smislu riječi bio je njihov interes za sam proces mišljenja, njegovu logiku i sadržaj.

Antička nam je znanost dala nenadmašan primjer cjelovitog sustava teorijskog znanja. – Euklidska geometrija. Uz matematičku teoriju stvarala je antička znanost kozmološki modeli(Aristarh sa Samosa), formulirao je vrijedne ideje za niz budućih znanosti - fiziku, biologiju itd.

No, znanost postaje punopravno društveno-duhovno obrazovanje od 17. stoljeća, kada su naporima G. Galilea i, posebno, I. Newtona, stvorene prve prirodoslovne teorije i prve znanstvene udruge znanstvenika (znanstveni zajednice) nastale.

Tijekom 2,5 tisuća godina svog postojanja, znanost se pretvorila u složenu formaciju sa svojom strukturom. Sada pokriva ogromno područje znanja s 15 tisuća disciplina. Broj znanstvenika po struci u svijetu do kraja 20. stoljeća dosegao je preko 5 milijuna ljudi.

Općenito:

Znanost je sustav svijesti i aktivnosti ljudi usmjerenih na postizanje objektivno istinitog znanja i sistematiziranje informacija dostupnih ljudima i društvu.

Znanost je oblik ljudskog znanja, provjeren praksom, koji je zajednički produkt razvoja društva i sastavni dio duhovne kulture društva; ovo je sustav pojmova o pojavama i zakonima stvarnosti;

U privatnom smislu:

Znanost– ovo je posebno područje svrhovitog ljudskog djelovanja kako za dobivanje novog znanja (glavni cilj), tako i za razvoj novih metoda za njegovo dobivanje; koja uključuje znanstvenike sa svojim znanjem i sposobnostima, znanstvene institucije i ima zadaću proučavanja (na temelju određenih metoda spoznaje) objektivnih zakona prirode, društva i mišljenja kako bi se predvidjela i transformirala stvarnost u interesu društva. [Burgin M.S. Uvod u suvremenu metodologiju egzaktnih znanosti. Strukture sustava znanja. M.: 1994].

S druge strane, znanost je i priča o tome što u ovom svijetu postoji i što u principu može biti, ali ne govori što u svijetu “treba biti” u društvenom smislu – prepuštajući to “većini” izabrati.čovječanstvo.

Znanstvena djelatnost uključuje sljedeće elemente: subjekt (znanstvenici), objekt (sva stanja bića prirode i čovjeka), cilj (ciljevi) – kao složeni sustav očekivanih rezultata znanstvene djelatnosti, sredstva (metode mišljenja, znanstveni instrumenti, laboratoriji) ), konačni proizvod (pokazatelj provedene znanstvene djelatnosti - znanstvene spoznaje), društveni uvjeti (organizacija znanstvene djelatnosti u društvu), aktivnost subjekta - bez proaktivnog djelovanja znanstvenika i znanstvene zajednice ne može se ostvariti znanstveno stvaralaštvo.

Danas su ciljevi znanosti različiti - to je opis, objašnjenje, predviđanje, tumačenje onih procesa i pojava koji su postali njezini objekti (predmeti), kao i sistematizacija znanja i implementacija dobivenih rezultata u upravljanju, proizvodnje i drugih sfera javnog života, u poboljšanju njegove kvalitete.

Ali glavni definirajući cilj znanstvene djelatnosti je stjecanje znanja o stvarnosti, tj. znanstveno znanje.

Znanost u svom suvremenom shvaćanju temeljno je novi čimbenik u povijesti čovječanstva, koji je nastao u dubinama nove europske civilizacije u 16.-17. Bilo je to u 17. stoljeću. dogodilo se nešto što je dalo temelja govoriti o znanstvenoj revoluciji - radikalnoj promjeni glavnih sastavnica sadržajne strukture znanosti, promicanju novih načela znanja, kategorija i metoda.

Društveni poticaj razvoju znanosti bila je rastuća kapitalistička proizvodnja, koja je zahtijevala nove prirodne resurse i strojeve. Znanost je bila potrebna kao proizvodna snaga društva. Ako je drevna grčka znanost bila spekulativno istraživanje (u prijevodu s grčkog "teorija" znači spekulacija), malo povezana s praktičnim problemima, tek u 17.st. Na znanost se počelo gledati kao na način da se osigura čovjekova dominacija nad prirodom. René Descartes je napisao: “Moguće je, umjesto spekulativne filozofije, koja samo pojmovno secira unaprijed zadanu istinu unatrag, pronaći onu koja izravno pristupa biću i napada ga, tako da dobijemo spoznaju o sili... Zatim... spoznati i primijeniti ovo znanje za sve svrhe za koje je prikladno, i stoga će nas to znanje (ovi novi načini predstavljanja) učiniti gospodarima i posjednicima prirode.”(Descartes R. Rasprave o metodi. Izabrana djela. M., 1950., str. 305).

Znanost, sa svojom posebnom racionalnošću, treba smatrati fenomenom zapadne kulture 17. stoljeća: znanost je poseban racionalan način poimanja svijeta, zasnovan na empirijskim ispitivanjima ili matematičkim dokazima.

Znanost Moderna znanost- područje istraživačke djelatnosti usmjerene na proizvodnju novih znanja o prirodi, društvu i mišljenju, uključujući sve uvjete i aspekte te proizvodnje: znanstvenici svojim znanjem i sposobnostima, kvalifikacijama i iskustvom, uz podjelu i suradnju znanstvenog rada; znanstvene ustanove, eksperimentalna i laboratorijska oprema; metode istraživanja; pojmovno-kategorijski aparat, sustav znanstvenih informacija, kao i cjelokupna količina raspoloživog znanja koje djeluje kao preduvjet, odnosno sredstvo, ili rezultat znanstvenog istraživanja. Ovi rezultati mogu djelovati jer znanost nije ograničena na prirodne ili egzaktne znanosti. Smatra se cjelovitim sustavom znanja koji uključuje povijesno pokretljiv odnos dijelova, prirodne povijesti i društvenih znanosti, filozofije i prirodnih znanosti, metode i teorije, teorijskih i primijenjenih istraživanja. Znanost U uvjetima znanstvene i tehnološke revolucije Glavni ugovoreni sastanak znanstvena djelatnost Znanost- ovo: 1. Jedan od oblika društvene svijesti. 2. 3. 4. Funkcije znanosti Znanstveno znanje:

Metode konstruiranja znanstvene novosti.

Znanstvena novost je kriterij znanstvenog istraživanja koji određuje stupanj transformacije, dodavanja i specifikacije znanstvenih podataka. Konstrukcija znanstvene novosti- temeljni trenutak svakog znanstvenog istraživanja, određujući cjelokupni proces znanstvenog stvaralaštva znanstvenika. Elementi novosti u znanstvenim istraživanjima u sociologiji:

Novi ili poboljšani kriteriji za procjenu društvenih procesa koji se proučavaju, temeljeni na pokazateljima dobivenim empirijskim putem;

Prvi put su postavljeni i riješeni praktički društveni problemi;

Novi strani ili domaći koncepti koji se prvi put koriste za rješavanje teorijskih problema;

Pojmovi i pojmovi prvi put uvedeni u znanstveni promet u ruskoj sociologiji;

Akademizam kao stil znanstvene komunikacije.

Akademizam- stil komunikacije koji uključuje:

Poseban znanstveni jezik, lišen emocionalnosti i neozbiljnih fraza;

Suzdržana i konstruktivna priroda kritike i rasprave;

Poštovanje prema ostalim članovima znanstvene zajednice.

Akademizam pretpostavlja sposobnost da:

Sumnjati u utvrđene istine;

Braniti vlastite stavove;

Borite se protiv znanstvenih stereotipa.

Taktike znanstvene polemike.

Znanstvena rasprava shvaća se kao posebna metoda spoznaje, čija je bit raspravljanje i razvijanje suprotstavljenih ideja radi otkrivanja istine ili postizanja općeg suglasja. Znanstveni spor nastaje kada postoji značajna razlika u stavovima sugovornika, a svaki od njih nastoji braniti svoje mišljenje. Logički aspekt spora- dokaz ili pobijanje. Mehanizam spora- jedna osoba iznosi određenu tezu i pokušava potkrijepiti njezinu istinitost, druga napada tu tezu i pokušava pobiti njezinu istinitost. Znanstvena polemika- racionalno. Javlja se ako: 1) postoji predmet spora; 2) postoji stvarna suprotnost stajališta stranaka o predmetu spora; 3) prikazana je opća osnova spora (načela, odredbe koje priznaju i dijele obje strane); 4) postoje određena saznanja o predmetu spora; 5) očekuje se poštovanje prema sugovorniku. Pravila spora za "govornike":- prijateljski odnos prema sugovorniku; - uljudnost prema slušatelju; - skromnost u samopoštovanju, nenametljivost; - praćenje logike razvoja teksta; - kratkoća iskaza; - vješto korištenje pomoćnih sredstava. Pravila spora za "slušatelje":- sposobnost slušanja - strpljiv i prijateljski odnos prema govorniku - davanje prilike govorniku da se izrazi; - isticanje interesa za govornika.

Znanost kao proces stjecanja novih znanja.

Znanost je ljudska aktivnost razvijanja, sistematiziranja i provjere znanja. Znanje nam omogućuje da objasnimo i razumijemo procese koji se proučavaju, da predvidimo budućnost i damo odgovarajuće znanstvene preporuke. Znanost je osnova za nastanak industrijskog društva. Znanost se udaljila od svakodnevnog znanja, ali bez nje ne može postojati. Znanost u svakodnevnom znanju nalazi građu za daljnju obradu, bez koje ne može. Moderna znanost Znanost- nužna posljedica društvene podjele rada, nastaje nakon odvajanja umnog rada od tjelesnog. U uvjetima znanstvene i tehnološke revolucije Dolazi do novog radikalnog preustroja znanosti kao sustava. Da bi znanost zadovoljila potrebe suvremene proizvodnje, ona se pretvara u društvenu instituciju, tako da znanstvene spoznaje postaju vlasništvo velike vojske stručnjaka, organizatora, inženjera i radnika. Ako se prije znanost razvijala kao zaseban dio društvene cjeline, sada počinje prožimati sve sfere života. Glavni ugovoreni sastanak znanstvena djelatnost- stjecanje znanja o stvarnosti. Čovječanstvo ih je gomilalo dugo vremena. Međutim, većina modernog znanja stečena je u samo posljednja dva stoljeća. Ta je neujednačenost posljedica činjenice da je upravo u tom razdoblju znanost otkrila njegove brojne mogućnosti. Znanost- ovo: 1. Jedan od oblika društvene svijesti. 2. Oznaka za pojedine grane znanja. 3. Društvena institucija koja: - integrira i koordinira kognitivne aktivnosti mnogih ljudi; - uređuje društvene odnose u znanstvenoj sferi javnog života. 4. Posebna vrsta ljudske kognitivne aktivnosti usmjerena na razvijanje objektivnog, sustavno organiziranog i potkrijepljenog znanja o svijetu. Funkcije znanosti u društvu: - opis, - objašnjenje, - predviđanje procesa i pojava okolnog svijeta, na temelju zakonitosti koje otkriva. Znanstveno znanje:- sadržajan, objektivan i sistematiziran način gledanja na svijet; - nadilazi "izravnu praksu i iskustvo". Istinitost znanja na razini znanstvenih spoznaja provjerava se posebnim logičkim postupcima za dobivanje i opravdavanje znanja, metodama njegova dokazivanja i opovrgavanja.

Znanost je oblik društvene svijesti, posebna vrsta spoznajne djelatnosti. Usmjeren je na razvijanje objektivnog, sustavno organiziranog i potkrijepljenog znanja o svijetu.

U znanstvenoj djelatnosti mogu se transformirati bilo koji objekti - fragmenti prirode, društveni podsustavi i društvo u cjelini, stanja ljudske svijesti, stoga svi oni mogu postati predmetom znanstvenog istraživanja. Znanost ih proučava kao objekte koji funkcioniraju i razvijaju se prema vlastitim prirodnim zakonima. Može proučavati čovjeka kao subjekt djelatnosti, ali i kao poseban objekt.

Znanost kao znanje

Znanost kao znanje proširena je asocijacija kognitivnih jedinica čiji je cilj otkrivanje objektivnih zakona.

Sa stajališta znanja koje tvori znanost, ono nije holističko. To se očituje na dva načina:

Prvo, uključuje sadržajno nekompatibilne alternativne i intenzivno konkurentske teorije. Ta se nekompatibilnost može prevladati sintetiziranjem alternativnih teorija.

Drugo, znanost je jedinstvena kombinacija znanstvenog i neznanstvenog znanja: ona uključuje vlastitu povijest koja sadrži alternativno znanje.

Temelji znanstvenosti, koji omogućuju razlikovanje znanosti od neznanstvenog znanja: primjerenost, odsutnost nedostataka, praznina, nedosljednosti. Kriteriji znanstvenosti znanja ovise o različitim sferama i stupnjevima znanja.

Prema V.V. Iljin, znanost kao znanje sastoji se od tri sloja:

1. "najmodernija znanost",

2. “tvrda jezgra znanosti”,

3. “povijest znanosti.”

Vrhunska znanost, uz istinite, uključuje i neistinite rezultate dobivene znanstvenim putem. Ovaj sloj znanosti karakterizira informacijski sadržaj, netrivijalnost i heuristika, ali u isto vrijeme, zahtjevi za točnošću, strogošću i valjanošću su oslabljeni. Ovo je neophodno kako bi znanost mogla mijenjati alternative, igrati različite mogućnosti, proširiti svoje horizonte i proizvesti nova znanja. Dakle, znanost o “leading edgeu” satkana je od potrage za istinom - slutnji, lutanja, individualnih poriva prema jasnoći, te ima minimalno pouzdana znanja.

Drugi sloj – tvrdu jezgru znanosti – čini istinsko znanje filtrirano iz znanosti. Ovo je osnova, osnova znanosti, pouzdan sloj znanja koji se formira u procesu spoznaje. Čvrsta jezgra znanosti odlikuje se jasnoćom, strogošću, pouzdanošću, valjanošću i dokazima. Njegova je zadaća djelovati kao čimbenik izvjesnosti, igrati ulogu preduvjeta, temeljnog znanja, orijentiranja i ispravljanja kognitivnih činova. Sastoji se od dokaza i opravdanja i predstavlja najutemeljeniji, objektivniji dio znanosti.

Povijest znanosti (treći sloj) stvara niz zastarjelih, zastarjelih znanja koja su potisnuta izvan granica znanosti. To je, prije svega, fragment znanosti, a tek onda - povijesti. Pohranjuje neprocjenjivu rezervu ideja koje bi mogle biti tražene u budućnosti.

Povijest znanosti

Potiče znanstveno istraživanje,

Sadrži detaljnu panoramu dinamike znanja,

Doprinosi razumijevanju unutarznanstvenih perspektiva i mogućnosti,

Akumulira informacije o načinima postizanja znanja, oblicima, metodama analize objekta,

Obavlja zaštitnu funkciju - upozorava, sprječava ljude da se okrenu slijepim tokovima misli i ideja.

Znanost kao spoznajna djelatnost

Znanost se također može predstaviti kao određena ljudska aktivnost, izolirana u procesu podjele rada i usmjerena na stjecanje znanja.

Ima dvije strane: sociološki i spoznajni.

Prvi snima funkcije uloga, standardne odgovornosti, ovlasti subjekata unutar znanosti kao akademskog sustava i društvene institucije.

Drugi prikazuje kreativni postupci(empirijska i teorijska razina), omogućujući stvaranje, proširivanje i produbljivanje znanja.

Temelj znanstvene djelatnosti je prikupljanje znanstvenih činjenica, njihovo stalno ažuriranje i sistematiziranje, kritička analiza. Na temelju toga provodi se sinteza novih znanstvenih spoznaja koje ne samo da opisuju opažene prirodne ili društvene pojave, već omogućuju izgradnju uzročno-posljedičnih veza i predviđanje budućnosti.

Kognitivna aktivnost uključuje ljude koji se bave znanstvenim istraživanjem, pisanjem članaka ili monografija, udruženih u institucije ili organizacije kao što su laboratoriji, instituti, akademije, znanstveni časopisi.

Aktivnosti proizvodnje znanja nemoguće su bez korištenja eksperimentalnih sredstava - instrumenata i instalacija, uz pomoć kojih se fenomeni koji se proučavaju bilježe i reproduciraju.

Metodama se identificiraju i spoznaju predmeti istraživanja - fragmenti i aspekti objektivnog svijeta na koje je usmjerena znanstvena spoznaja.

Sustavi znanja bilježe se u obliku tekstova i pune police knjižnica. Konferencije, rasprave, obrane disertacija, znanstvene ekspedicije - sve su to konkretne manifestacije spoznajne znanstvene djelatnosti.

Znanost kao djelatnost ne može se promatrati odvojeno od svog drugog aspekta – znanstvene tradicije. Stvarni uvjeti za kreativnost znanstvenika koji jamče razvoj znanosti su korištenje iskustva prošlosti i daljnji rast beskonačnog broja klica svakojakih ideja, ponekad skrivenih u dalekoj prošlosti. Znanstvena djelatnost moguća je zahvaljujući brojnim tradicijama unutar kojih se odvija.

Komponente znanstvene djelatnosti:

· podjela i suradnja znanstvenog rada

· znanstvene ustanove, eksperimentalna i laboratorijska oprema

· metode istraživanja

znanstveni informacijski sustav

· cjelokupna količina prethodno akumuliranih znanstvenih spoznaja.

Znanost kao društvena institucija

Znanost nije samo djelatnost, već i društvena institucija. Institut (od lat. institutum- uspostavljanje, uređenje, običaj) pretpostavlja skup normi, načela, pravila i modela ponašanja koji djeluju u društvu i reguliraju ljudsku djelatnost. Koncept “društvene institucije” odražava stupanj fiksacije određene vrste ljudske aktivnosti- Dakle, postoje političke, društvene, vjerske institucije, kao i institucije obitelji, škole, braka itd.

Funkcije znanosti kao društvene institucije: snosi odgovornost za proizvodnju, ispitivanje i primjenu znanstvenih i tehničkih spoznaja, raspodjelu nagrada, priznavanje rezultata znanstvene djelatnosti (prevođenje osobnih postignuća znanstvenika u zajedničku imovinu).

Kao društvena institucija, znanost uključuje sljedeće komponente:

· korpus znanja (objektivnog, ili društvenog, i subjektivnog, ili osobnog) i njegovih nositelja (stručni sloj s integralnim interesima);

· kognitivna pravila;

· moralni standardi, moralni kodeks;

· prisutnost specifičnih kognitivnih ciljeva i zadataka;

· obavljanje određenih funkcija;

· prisutnost specifičnih sredstava znanja i institucija;

· razvoj oblika kontrole, ispitivanja i vrednovanja znanstvenih postignuća;

· financije;

· alati;

· stjecanje i usavršavanje kvalifikacija;

· komunikacija s različitim razinama upravljanja i samouprave;

· postojanje određenih sankcija.

Osim toga, komponente znanosti, promatrane kao društvene institucije, jesu različiti autoriteti, živa komunikacija, autoritet i neformalno vodstvo, organizacija moći i međuljudski kontakt, korporacije i zajednice.

Znanost kao društvena institucija ovisi o potrebama tehnološkog razvoja, društveno-političkim strukturama i unutarnjim vrijednostima znanstvene zajednice. U tom smislu moguća su ograničenja istraživačkih aktivnosti i slobode znanstvenog istraživanja. Institucionalnost znanosti daje podršku onim projektima i aktivnostima koji pridonose jačanju određenog sustava vrijednosti.

Jedno od nepisanih pravila znanstvene zajednice je zabrana pozivanja na vlasti ili traženja korištenja mehanizama prisile i podređenosti u rješavanju znanstvenih problema. Zahtjev znanstvene kompetencije postaje vodeći za znanstvenika. Arbitri i vještaci pri ocjeni rezultata znanstvenih istraživanja mogu biti samo stručnjaci ili skupine stručnjaka.

Znanost kao posebna sfera kulture

Moderna filozofija znanosti znanstveno znanje smatra sociokulturnim fenomenom. To znači da znanost ovisi o različitim silama i utjecajima koji djeluju u društvu, a sama uvelike određuje društveni život. Znanost je nastala kao sociokulturni fenomen, kao odgovor na određenu potrebu čovječanstva da proizvede i dobije istinsko, adekvatno znanje o svijetu. Postoji, imajući primjetan utjecaj na razvoj svih sfera javnog života. S druge strane, znanost tvrdi da je jedini stabilan i "pravi" temelj kulture.

Kao sociokulturni fenomen, znanost se uvijek oslanja na kulturne tradicije uspostavljene u društvu, na prihvaćene vrijednosti i norme. Svako društvo ima znanost koja odgovara stupnju njegovog civilizacijskog razvoja. Spoznajna djelatnost utkana je u postojanje kulture. DO kulturno-tehnološka funkcija znanost je povezana s uključivanjem osobe - subjekta spoznajne aktivnosti - u spoznajni proces.

Znanost se ne može razvijati bez ovladavanja znanjem koje je postalo javna domena i pohranjeno u društvenoj memoriji. Kulturološka bit znanosti podrazumijeva njezin etički i vrijednosni sadržaj. Otvaraju se nove mogućnosti tosa znanost - problem intelektualne i društvene odgovornosti, moralni i etički izbor, osobni aspekti odlučivanja, problemi moralne klime u znanstvenoj zajednici i timu.

Znanost djeluje kao čimbenik društvene regulacije društvenih procesa. Utječe na potrebe društva, postaje nužan uvjet za racionalno gospodarenje, svaka inovacija zahtijeva obrazloženo znanstveno opravdanje. Očitovanje sociokulturne regulacije znanosti ostvaruje se kroz sustav obrazovanja, osposobljavanja i uključivanja članova društva u istraživačke aktivnosti i etos znanosti koji se razvio u određenom društvu. Etos znanosti (prema R. Mertonu) je skup moralnih imperativa prihvaćenih u znanstvenoj zajednici koji određuju ponašanje znanstvenika.

Znanstveno-istraživačka djelatnost prepoznata je kao nužna i održiva socio-kulturna tradicija bez koje je nemoguć normalan opstanak i razvoj društva; znanost je jedno od prioritetnih područja djelovanja svake civilizirane države.

Budući da je sociokulturni fenomen, znanost uključuje brojne odnose, uključujući ekonomske, socio-psihološke, ideološke, društvene i organizacijske. Odgovarajući na gospodarske potrebe društva, ono se ostvaruje kao neposredna proizvodna snaga i djeluje kao najvažniji čimbenik gospodarskog i kulturnog razvoja ljudi.

Odgovarajući na političke potrebe društva, znanost se pojavljuje kao politički instrument. Službena je znanost prisiljena poduprijeti temeljne ideološke smjernice društva i dati intelektualne argumente koji pomažu postojećoj vlasti da zadrži svoj privilegirani položaj.

Stalni pritisak društva osjeća se ne samo zato što je znanost danas prisiljena ispunjavati društvene naloge. Znanstvenik uvijek snosi moralnu odgovornost za posljedice korištenja tehnoloških postrojenja. U odnosu na egzaktne znanosti, takva karakteristika kao što je tajnost od velike je važnosti. To je zbog potrebe ispunjavanja posebnih narudžbi, a posebno u vojnoj industriji.

Znanost je “zajednički (kolektivni) pothvat”: niti jedan znanstvenik ne može se osloniti na postignuća svojih kolega, na kumulativno pamćenje čovječanstva. Svaki znanstveni rezultat plod je zajedničkog rada.



Znanost– 1) jedan od oblika ljudskog znanja, sustav pouzdanog znanja o obrascima razvoja prirode, društva i čovjeka; 2) područje stvaralačke djelatnosti usmjerene na dobivanje, opravdavanje, sistematiziranje i vrednovanje novih znanja o prirodi, društvu i čovjeku.

Kao društvena institucija, znanost uključuje sljedeće komponente: korpus znanja i njegove nositelje; prisutnost specifičnih kognitivnih ciljeva i zadataka; obavljanje određenih funkcija; prisutnost specifičnih sredstava znanja i institucija; razvoj oblika kontrole, ispitivanja i vrednovanja znanstvenih postignuća; postojanje određenih sankcija.

Znanost kao društvena institucija uključuje:

– znanstvenici sa svojim znanjem, sposobnostima i iskustvom – predstavnici znanosti koji provode značajne aktivnosti na formiranju znanstvene slike svijeta, čije su znanstvene aktivnosti i kvalifikacije na ovaj ili onaj način dobile priznanje znanstvene zajednice;

– znanstvene institucije (RAS, znanstveni centri, državni instituti i dr.) i organizacije (UNESCO, IUPAC, Međunarodna astronomska unija i dr.);

– specijalna oprema (laboratorijske instalacije, svemirske postaje itd.);

– metode znanstvenoistraživačkog rada (promatranje, eksperiment i sl.);

– poseban jezik (znakovi, simboli, formule, jednadžbe itd.).

Svrha znanosti– stjecanje znanstvenih spoznaja koje su temelj znanstvene slike svijeta.

Karakteristične značajke znanosti: valjanost tvrdnji, pouzdanost dobivenih rezultata, sustavnost istraživanja.

Načela znanosti (prema R. Mertonu)

– univerzalizam – neosoban karakter, objektivna priroda znanstvenih spoznaja; međunarodna i demokratska priroda znanosti.

– kolektivizam – univerzalnost znanstvenog rada, koja pretpostavlja javnost znanstvenih rezultata, njihovu javnu domenu;

– nesebičnost, uvjetovana općim ciljem znanosti – spoznajom istine;

– organizirani skepticizam – kritički odnos prema sebi i radu svojih kolega; u znanosti se ništa ne uzima zdravo za gotovo.

Svojstva znanosti, kao stručno organizirana spoznajna djelatnost: objektivna subjektivnost; opći značaj; valjanost; sigurnost; točnost; provjerljivost; ponovljivost predmeta znanja; objektivna istina; korisnost.

Funkcije znanosti

1) kulturno-ideološki – formira svjetonazor; znanstvene ideje dio su općeg obrazovanja i kulture;

2) kognitivno-eksplanatorna - znanost je postala čimbenik procesa proizvodnje, razvoj tehnologije sve više ovisi o uspješnosti znanstvenog istraživanja;

3) prediktivni - znanstveni podaci koriste se za izradu planova i programa društvenog i gospodarskog razvoja, za upravljanje kulturnim procesima;

4) praktički učinkovit;

5) socijalno pamćenje itd.

Klasifikacija suvremenih znanosti proizvodi se prema tipu suvremenih znanosti, koje se razlikuju po objektu, predmetu, metodi, stupnju općenitosti i fundamentalnosti znanja, opsegu primjene itd.

1. Znanosti se dijele na: a) prirodni(astronomija, astrofizika, kozmokemija, geologija, geofizika, geokemija, ciklus antropoloških znanosti i dr.); b) javnost(društveni) (sociologija, političke znanosti, pravo, menadžment itd.); V) Humanističke znanosti(psihologija, logika, književna kritika, likovna kritika, povijest, jezikoslovlje itd.); G) tehničkog– (znanosti koje proučavaju djelovanje zakona fizike i kemije u tehničkim uređajima i druge znanosti).

2. Na temelju izravnog odnosa s praktičnim aktivnostima znanost se obično dijeli na temeljni I primijeniti. Zadatak temeljni Znanost je znanje o zakonima koji upravljaju ponašanjem i interakcijom osnovnih struktura prirode i kulture. Cilj primijenjene znanosti– primjena rezultata temeljnih znanosti za rješavanje ne samo spoznajnih, već i društvenih i praktičnih problema. Fundamentalne znanosti su u svom razvoju ispred primijenjenih znanosti, stvarajući im teorijsku osnovu.

Pravci znanstvenog istraživanja

Temeljna znanstvena istraživanja– ovo je duboko i sveobuhvatno proučavanje predmeta u cilju dobivanja novog temeljnog znanja, kao i razjašnjavanja obrazaca fenomena koji se istražuju, čiji rezultati nisu namijenjeni izravnoj industrijskoj uporabi.

Primijenjena znanstvena istraživanja– radi se o istraživanju koje koristi dostignuća fundamentalne znanosti za rješavanje praktičnih problema. Rezultat istraživanja je stvaranje i usavršavanje novih tehnologija.

Trendovi razvoja znanstvenih spoznaja

Diferencijacija, tj. podjela, usitnjavanje na sve manje i manje odjeljke i pododjeljke (npr. u fizici je nastala cijela obitelj znanosti: mehanika, optika, elektrodinamika, statistička mehanika, termodinamika, hidrodinamika itd.).

Integracija znanstvena spoznaja postala je vodeći obrazac njezina razvoja i može se očitovati: u organizaciji istraživanja “na raskrižju” srodnih znanstvenih disciplina; u razvoju “transdisciplinarnih” znanstvenih metoda važnih za mnoge znanosti (spektralna analiza, kromatografija, računalni eksperiment); u razvoju teorija koje obavljaju općemetodološke funkcije u prirodnoj znanosti (opća teorija sustava, kibernetika, sinergetika); u mijenjanju prirode problema koje rješava suvremena znanost - oni uglavnom postaju složeni, zahtijevajući sudjelovanje više disciplina odjednom (problemi okoliša, problem podrijetla života itd.).

Diferencijacija i integracija u razvoju znanosti su komplementarni trendovi.

Moderna znanost– složena mreža međusobno djelujućih skupina, organizacija i institucija koje su povezane ne samo međusobno, već i s drugim snažnim podsustavima društva i države: gospodarstvom, obrazovanjem, politikom, kulturom itd.

DO glavne karakteristike moderna se znanost može zahvaliti: naglo povećanom broju znanstvenika; rast znanstvenih informacija; mijenjanje svijeta znanosti (znanost uključuje oko 15 tisuća disciplina koje su u sve većoj međusobnoj interakciji); pretvaranje znanstvene djelatnosti u posebnu struku.

Znanost: 1) pomaže osobi ne samo objasniti znanje koje zna o svijetu, već ga i izgraditi u cjelovit sustav, razmotriti fenomene okolnog svijeta u njihovom jedinstvu i raznolikosti i razviti vlastiti svjetonazor; 2) provodi poznavanje i objašnjavanje strukture svijeta i zakonitosti njegova razvoja; 3) predviđa posljedice promjena u okolnom svijetu, otkriva moguće opasne trendove u razvoju društva i formulira preporuke za njihovo prevladavanje; 4) vrši neposrednu funkciju proizvodne snage društva.

Znanstvena i tehnološka revolucija (STR)– skok u razvoju proizvodnih snaga društva (strojevi, strojevi, energenti i dr.) – predstavlja etapu u razvoju znanstveno-tehnološkog napretka (NTP) koji je povezan s transformacijom znanosti u izravnu proizvodna snaga društva (znanost postaje stalni izvor novih ideja koje određuju put razvoja društva). Suvremena znanstveno-tehnološka revolucija skup je radikalnih, kvalitativnih i međusobno povezanih preobrazbi sredstava za proizvodnju (oruđa i sredstava za rad), tehnologije, organizacije i upravljanja proizvodnjom na temelju transformacije znanosti u neposrednu proizvodnu snagu. Znanstveno upravljanje proizvodnim snagama snažan je izvor društvenog razvoja. Tehnološka revolucija zahtijeva stalnu prekvalifikaciju, stoga su znanstvena ulaganja u ljude najperspektivnija.

Društvene posljedice znanstveno-tehnološke revolucije

A) pozitivan: sve veća uloga znanstvenih spoznaja; razvoj obrazovanja, korištenje novih vrsta energije, umjetnih materijala, koji otvaraju nove mogućnosti korištenja prirodnih resursa; svladavanje velikih brzina od strane osobe, relativno sigurne mogućnosti za rad u teško dostupnim ili štetnim uvjetima; smanjenje broja ljudi zaposlenih u proizvodnji i količine utrošene energije i sirovina; promjene u izgledu radnika u industriji i profesionalnoj strukturi, kao iu njihovim kvalifikacijama.

B) negativan: katastrofe izazvane ljudskim djelovanjem; rast nezaposlenosti, osobito među osobama srednje dobi i mladima, uzrokovan cikličkim padom proizvodnje, razvojem automatizacije i strukturnim restrukturiranjem gospodarstva; nesposobnost nekih radnika da ovladaju stalno ažuriranim znanjem pretvara ih u "suvišne" ljude; brojni ekološki problemi.

Znanstvena djelatnost pretpostavlja slobodu stvaralaštva znanstvenika. No, istodobno im nameće određeni sustav vrijednosti u znanosti: univerzalne ljudske vrijednosti i zabrane; etički standardi koji pretpostavljaju nesebično traženje i obranu istine; sloboda znanstvenog istraživanja i društvena odgovornost znanstvenika.

Predstavnici znanosti su već u davnim vremenima pokazivali interes ne samo za moral, već su svojim stavovima formirali moralne norme znanstvene zajednice („Ne naškodi”). Često znanstvena otkrića i dostignuća donose nove prijetnje čovječanstvu (kloniranje, sredstva masovnog uništenja, itd.). Važno je da znanstvenici uvijek shvaćaju ogromnu odgovornost koju snose za korištenje svojih znanstvenih dostignuća. Savjesnost kao jedan od najvažnijih zahtjeva za znanstveni rad očituje se:

U pomnom promišljanju i besprijekornoj izvedbi svih faza istraživanja

U dokazivanju novih znanstvenih spoznaja, u njihovom opetovanom testiranju

U znanstvenoj iskrenosti i objektivnosti (“Platon je moj prijatelj, ali istina je dragocjenija”)

Odbijanje uvođenja neutemeljenih, neprovjerenih inovacija u znanost (praksu).

Obrazovanje

Samoobrazovanje– znanja, vještine i sposobnosti koje osoba stječe samostalno, bez pomoći drugih nastavnika.

Obrazovanje– jedan od načina razvoja osobnosti kroz stjecanje znanja ljudi, stjecanje vještina i sposobnosti, razvoj mentalnih, kognitivnih i kreativnih sposobnosti kroz sustav društvenih institucija kao što su obitelj, škola, mediji. Cilj– upoznavanje pojedinca s dostignućima ljudske civilizacije, prenošenje i očuvanje njezine kulturne baštine.

Glavni zavod moderno obrazovanje je škola. Ispunjavajući "nalog" društva, škola, zajedno s obrazovnim ustanovama drugih vrsta, obrazuje kvalificirane kadrove za različite sfere ljudskog djelovanja.

Načela državne politike i pravno uređenje odnosa u području obrazovanja

1) prepoznavanje prioriteta sektora obrazovanja;

2) osiguranje prava svakoga na obrazovanje, nediskriminacija u području obrazovanja;

3) humanistička narav obrazovanja, prioritet života i zdravlja čovjeka, slobodan razvoj pojedinca; odgoj građanstva, marljivosti, odgovornosti, poštivanja zakona, prava i sloboda pojedinca, domoljublja, poštivanja prirode i okoliša, racionalnog korištenja prirodnih resursa;

4) jedinstvo obrazovnog prostora na teritoriju Ruske Federacije; uključivanje ruskog obrazovanja u globalni obrazovni prostor;

5) svjetovna priroda obrazovanja u državnim i općinskim obrazovnim organizacijama;

6) sloboda u obrazovanju prema sklonostima i potrebama osobe, stvaranje uvjeta za samoostvarenje svake osobe i dr.

7) osiguranje prava na obrazovanje tijekom cijelog života u skladu s potrebama pojedinca, kontinuitet obrazovanja; prilagodljivost obrazovnog sustava stupnju osposobljenosti, razvojnim karakteristikama, sposobnostima i interesima osobe.

8) samostalnost obrazovnih organizacija, akademska prava i slobode nastavnog osoblja i studenata predviđena ovim saveznim zakonom; informacijska otvorenost i javno izvješćivanje obrazovnih organizacija;

9) demokratičnost, državno-javnost upravljanja obrazovanjem;

10) jednakost prava i sloboda sudionika u odnosima u području odgoja i obrazovanja;

11) kombinacija državnog i ugovornog uređenja odnosa u području obrazovanja.

Funkcije obrazovanja

* Prijenos društvenog iskustva (znanja, vrijednosti, norme, itd.).

* Akumulacija i skladištenje kulture društva.

* Socijalizacija pojedinca. Osposobljavanje osposobljenog kadra za održavanje i povećanje opstanka društva u stalno promjenjivim povijesnim uvjetima njegova postojanja. Obrazovanje je najvažniji kanal društvene mobilnosti.

* Društvena selekcija (selekcija) članova društva, prvenstveno mladih.

* Ekonomski - formiranje socijalne i profesionalne strukture društva, osiguravanje profesionalne orijentacije osobe.

* Uvođenje sociokulturnih inovacija.

* Društvena kontrola.

Opći trendovi u razvoju obrazovanja

1) Demokratizacija obrazovnog sustava (obrazovanje je postalo dostupno općoj populaciji, iako su ostale razlike u kvaliteti i vrsti obrazovnih institucija).

2) Povećanje trajanja obrazovanja (moderno društvo treba visokokvalificirane stručnjake, što produljuje trajanje školovanja).

3) Kontinuitet obrazovanja (u uvjetima znanstveno-tehnološke revolucije zaposlenik mora biti sposoban brzo se prebaciti na nove ili srodne vrste poslova, na nove tehnologije).

4) Humanizacija obrazovanja (pozornost škole i nastavnika na osobnost učenika, njegove interese, potrebe, individualne karakteristike).

5) Humanitarizacija obrazovanja (povećanje uloge društvenih disciplina u obrazovnom procesu: ekonomska teorija, sociologija, politologija, osnove pravnih znanja).

6) Internacionalizacija obrazovnog procesa (stvaranje jedinstvenog obrazovnog sustava za različite zemlje, integracija obrazovnih sustava).

7) Informatizacija obrazovnog procesa (korištenje novih suvremenih nastavnih tehnologija, telekomunikacijskih mreža na svjetskoj razini).

Obrazovni sustav uključuje:

1) savezni državni obrazovni standardi i savezni državni zahtjevi, obrazovni standardi koje utvrđuju sveučilišta; obrazovni programi različitih vrsta, razina i usmjerenja;

2) organizacije koje obavljaju obrazovnu djelatnost, nastavno osoblje, učenici i njihovi roditelji (zakonski zastupnici);

3) tijela državne vlasti i tijela lokalne samouprave koja obavljaju poslove upravljanja u području obrazovanja, savjetodavna, savjetodavna i druga tijela koja ona osnivaju;

4) organizacije koje pružaju znanstvenu, metodičku, metodičku, resursnu i informatičku potporu odgojno-obrazovnoj djelatnosti i upravljanju obrazovnim sustavom, procjenu kvalitete obrazovanja;

5) udruge pravnih osoba, poslodavci i njihove udruge, javne udruge koje djeluju na području obrazovanja.

Obrazovanje je podijeljeno za opće obrazovanje, strukovno obrazovanje, doškolovanje i stručno osposobljavanje, osiguranje mogućnosti ostvarivanja prava na obrazovanje tijekom cijelog života (cjeloživotno obrazovanje).

U Ruskoj Federaciji uspostavljeni su sljedeći razine obrazovanja: 1) predškolski odgoj; 2) osnovno opće obrazovanje; 3) osnovno opće obrazovanje; 4) srednje opće obrazovanje; 5) srednje strukovno obrazovanje; 6) visoka stručna sprema – diplomirani; 7) visoko obrazovanje – specijalistički studij, magisterij; 8) visoko obrazovanje – osposobljavanje visokostručnih kadrova.

Opće obrazovanje omogućuje svladavanje osnova znanstvenih spoznaja potrebnih za razumijevanje svijeta oko sebe, sudjelovanje u javnom životu i radu. U procesu školovanja čovjek upoznaje norme, vrijednosti i ideale kulture društva u kojem živi, ​​kao i pravila svakodnevnog ponašanja utemeljena na univerzalnom materijalu povijesnog iskustva čovječanstva.

Stručno obrazovanje priprema stvaratelje novih kulturnih vrijednosti i provodi se uglavnom u specijaliziranim područjima javnog života (ekonomskim, političkim, pravnim itd.). Strukovno obrazovanje određeno je društvenom podjelom rada i sastoji se u stjecanju posebnih znanja, praktičnih vještina i vještina proizvodnog djelovanja u odabranom području.

Uzimajući u obzir potrebe i mogućnosti učenika, obrazovanje se može ostvariti u različiti oblici: puno radno vrijeme, izvanredno (večernje), izvanredno, obiteljsko obrazovanje, samoobrazovanje, eksterno obrazovanje. Dopuštena je kombinacija različitih oblika obrazovanja. Za sve oblike obrazovanja u okviru određenog osnovnog općeobrazovnog ili osnovnog stručnog obrazovnog programa primjenjuje se jedinstveni državni obrazovni standard.

Prema Zakonu Ruske Federacije "O obrazovanju u Ruskoj Federaciji", obrazovanje je svrhovit proces odgoja, obuke i razvoja u interesu pojedinca, društva i države.

Religija

Religija- ovo je vjerovanje u nadnaravno; skup pogleda i ideja, sustav vjerovanja i rituala koji spaja ljude koji ih prepoznaju u jedinstvenu zajednicu; jedan od oblika ljudske prilagodbe okolnom svijetu svojstven kulturi, zadovoljavajući svoje duhovne potrebe.

Religija je javna ustanova koja zauzima značajno mjesto u strukturi društva; djeluje kao oblik društvene svijesti, izražava određene ideje i regulira društvene odnose; postoji u obliku sustava normi i propisa za ljudsko ponašanje u društvu.

Razlikuju se sljedeće skupine definicija religije:

1. Teološki– definicije prihvaćene u teologiji.

2. filozofski omogućuju nam da religiju promatramo kao poseban entitet koji obavlja važne funkcije u društvu.

* I. Kant razlikovao moralne i statutarne religije. Moralne religije temelje se na vjeri u “čisti razum” u njima čovjek uz pomoć vlastitog razuma spoznaje božansku volju u sebi. Religije kipova temelje se na povijesnoj tradiciji;

* G. Hegel vjerovao da je religija jedan od oblika samospoznaje Apsolutnog Duha;

* marksistički filozofija definira religiju kao vjerovanje u nadnaravno; religija je fantastičan odraz u glavama ljudi onih vanjskih sila koje njima dominiraju u stvarnom životu.

Psihološki

* W. James vjerovali da je istina religije određena njezinom korisnošću;

* Freud nazvao religiju "velikom iluzijom";

* K. Jung vjerovao da uz individualno nesvjesno postoji i kolektivno nesvjesno, koje se izražava u arhetipovima i utjelovljuje u slikama mitologije i religije.

Osnovni elementi religije: religijska svijest (ideologija i religijska psihologija); vjerski kult (odnosi); vjerske organizacije.

Religijska ideologija predstavlja sustav pogleda na postojanje nadnaravne sile koja stvara svijet i u njemu vlada. Trenutačno religijska ideologija posebno uključuje: dogmatiku; teologija; nauk o kultovima (egzegeza); crkvena arheologija; nauk o ocima crkve (patrologija); povijest svetih knjiga crkve; pravila za obavljanje bogoslužja (homiletika).

Religijska svijest može definirati kao odraz stvarnosti u fantastičnim slikama. Glavne značajke religiozne svijesti su osjetilna jasnoća, kombinacija sadržaja primjerenih stvarnosti s iluzijama, vjerom, simbolikom i emocionalnim bogatstvom. Središnji element religiozne svijesti je religiozna vjera - to je posebno psihičko stanje koje nastaje u uvjetima nedostatka točnih informacija i pridonosi učinkovitom funkcioniranju pojedinca.

Religijska psihologija podrazumijeva emocionalni odnos vjernika prema Bogu i njegovim svojstvima, vjerskim organizacijama, jednih prema drugima, državi, društvu i prirodi. Među njima prevladavaju osjećaji potpune ovisnosti o Božjoj volji, obveze, krivnje i straha Božjega.

Vjerski kult je skup propisa koji pokazuju što, kako i kada činiti da bismo bili ugodni Bogu. U staroverske kultove spadaju: uzdizanje bogova, svetaca, predaka, relikvija; kurban, kurban, milostinja; bogoslužje, sakramenti, molitve; posveta crkvenih zgrada, posuđa i dr.; propagiranje nauka, knjiga, likova, mučenika za vjeru itd.; Vrsta kulta je magija (vještičarstvo) - kompleks ritualnih obreda usmjerenih na utjecaj na sile skrivene od ljudi radi dobivanja materijalnih i drugih rezultata. Vjerske radnje: bajanje duhova, obredni plesovi, nakloni, klečanje, prostracija, naklon glave, propovijed, molitva, ispovijed, hodočašće itd.

Vjerska organizacija podrazumijeva podjelu vjernika na obične ljude i njihove vođe, odnosno na stado i pastire ili laike i svećenstvo. Svećenstvo okuplja sljedeće vjerske poglavare: patrijarha, papu, ajatolaha itd.; sinoda, kardinalski kolegij, imamat itd.; kler. Vjerske organizacije djeluju i u obliku raznih udruga pastira i pastve: redovnički redovi, redovnička bratstva, društva vjernika itd.

Religijska kultura- Ovo je dio duhovne kulture čovječanstva, generiran vjerskim potrebama ljudi i dizajniran da ih zadovolji. Sastavnice: elementi umjetničkog stvaralaštva (religiozna umjetnost, književnost, publicistika), vjerske odgojno-obrazovne ustanove, knjižnice i izdavačke kuće, religioznofilozofska i politička misao, moralne norme. Specijalizirani stupanj religijske kulture – religijska učenja i vjeroispovijesti, ezoterija; obično – mistika, svakodnevna magija i praznovjerje.

Vrste religije koje proizlaze iz periodizacije njezina razvoja

* polidemonizam (paganizam):

Animizam- izraz vjere u duhove i dušu ili univerzalnu duhovnost prirode.

Fetišizam- obožavanje materijalnih objekata - "fetiša", kojima se pripisuju nadnaravna svojstva.

Totemizam- štovanje bilo koje vrste, plemena, životinje ili biljke kao svog mitskog pretka i zaštitnika.

Panteizam– “filozofski” oblik religije koji poistovjećuje apsolut s prirodom. Deizam promatra prirodu i Boga kao koegzistentne principe. U teizmu se Bog shvaća kao beskonačni, osobni, transcendentni princip koji je stvorio svijet slobodnim činom volje ni iz čega.

* nacionalne religije nastale u fazi formiranja klasnog društva i formiranja države (hinduizam, konfucijanizam, taoizam, šintoizam, judaizam) izražavaju nacionalnu posebnost naroda i, lako se prilagođavajući svijetu koji se mijenja, u stanju su zadovoljiti vjerske potrebe građana čak iu suvremenom društvu. Samo oni koji pripadaju određenoj naciji mogu ispovijedati takvu vjeru.

* svjetske religije, u koje spadaju budizam, kršćanstvo, islam, mogu ispovijedati svi, bez obzira na nacionalnost.

Znakovi svjetskih religija: ogroman broj pratitelja diljem svijeta; egalitarizam (propovijedati jednakost svih ljudi, apelirati na predstavnike svih društvenih skupina); propagandna djelatnost; kozmopolitski (među- i nadnacionalni karakter; nadilaze granice nacija i država).

Svjetske religije

A) budizam– najstarija svjetska religija (nastala je u 6. st. pr. Kr. u Indiji, a danas je raširena u zemljama južne, jugoistočne, srednje Azije i Dalekog istoka). Tradicija povezuje pojavu budizma s imenom princa Siddharthe Gautame. Glavne ideje: 1) život je patnja, čiji su uzrok želje i strasti ljudi; da biste se oslobodili patnje, potrebno je odreći se zemaljskih strasti i želja; 2) ponovno rođenje nakon smrti; 3) mora se težiti nirvani, odnosno bestrasnosti i miru, koji se postižu odricanjem od zemaljskih vezanosti. Za razliku od kršćanstva i islama, budizam nema ideju Boga kao stvoritelja svijeta i njegovog vladara. Suština učenja budizma svodi se na poziv svakom čovjeku da krene putem traženja unutarnje slobode.

B) kršćanstvo nastala u 1. stoljeću. n. e. u istočnom dijelu Rimskog Carstva – Palestini – kao religija upućena svim poniženima, žednima pravde. Temelji se na ideji mesijanizma - nade u Božanskog izbavitelja svijeta od svega lošeg što postoji na Zemlji. Sveta knjiga kršćana je Biblija, koja se sastoji od dva dijela: Starog zavjeta i Novog zavjeta. Kršćanstvo se podijelilo u tri pokreta: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam. Protestantizam ima tri glavna pokreta: anglikanizam, kalvinizam i luteranizam.

U) islam nastala u 7. stoljeću. n. e. među arapskim plemenima Arapskog poluotoka. Sveta knjiga muslimana, Kuran. Sunnet je zbirka poučnih priča o životu proroka, Šerijat je skup principa i pravila ponašanja obaveznih za muslimane. Bogomolja muslimana se zove džamija. U islamu ne postoji jasna podjela između svećenstva i laika. Svaki musliman koji poznaje Kuran, muslimanske zakone i pravila bogosluženja može postati mula (svećenik).

Vrste religija prema broju bogova, koje obožavaju predstavnici određene religije:

* Monoteističke religije potvrđuju vjeru u jednog Boga: judaizam, kršćanstvo i islam.

* Politeističke religije potvrđuju vjerovanje u mnoge bogove. To uključuje sve druge religije svijeta, uključujući svjetsku religiju budizam.

Crkva- društvena institucija društva, vjerska organizacija, koja se temelji na jedinstvenom Credu (vjerovanju), koji određuje vjersku etiku i vjersku djelatnost, sustav za upravljanje životnom aktivnošću i ponašanjem vjernika. Čimbenici koji pridonose formiranju crkve: opća vjera; vjerske aktivnosti; crkva kao društveni fenomen; sustav za upravljanje životom, djelovanjem i ponašanjem vjernika. Crkva ima određeni sustav normi (vjerski moral, kanonsko pravo itd.), vrijednosti, uzora i sankcija.

Osnovne funkcije religije

1) Pogled na svijet postavlja “krajnje” kriterije, apsolute, s kojih se gledišta poimaju svijet, društvo i ljudi.

2) Kompenzacijski(terapeutski) kompenzira ograničenost, ovisnost i nemoć ljudi u smislu restrukturiranja svijesti, mijenjanja objektivnih uvjeta postojanja. Važan je psihološki aspekt kompenzacije – oslobađanje od stresa, utjeha, meditacija, duhovni užitak.

3) Komunikativan osigurava dvije vrste komunikacije: vjernici međusobno; vjernici - s Bogom, anđelima, dušama umrlih, svecima u liturgiji, molitvi, meditaciji itd.

4) Regulatorni organizira na određeni način misli, težnje ljudi i njihove aktivnosti.

5) Integriranje ujedinjuje pojedince i skupine ako priznaju više ili manje jedinstvenu, zajedničku religiju, što pridonosi očuvanju stabilnosti i stabilnosti pojedinca, društvenih skupina, institucija i društva u cjelini (integrirajuća funkcija). Razdvaja pojedince i skupine ako se u njihovoj vjerskoj svijesti i ponašanju nalaze tendencije koje se međusobno ne slažu, ako u društvenim skupinama i društvu postoje različite i suprotstavljene vjere (dezintegrirajuća funkcija).

6) Kulturno-prenosivi promiče razvoj određenih temelja kulture - pisma, tiska, umjetnosti; osigurava zaštitu i razvoj vrijednosti vjerske kulture; provodi prijenos akumulirane baštine s koljena na koljeno.

7) Legitimiranje ozakonjuje određene društvene poretke, institucije (državne, političke, pravne itd.), odnose, norme.

8) epistemološki (kognitivni)– na svoj način odgovara na pitanja koja znanost ne može rasvijetliti.

9) Etički– opravdava moral, moralne vrijednosti i ideale društva.

10) Društveni– integrira, ujedinjuje ljude ne prema obiteljskim, nacionalnim ili rasnim obilježjima, nego prema duhovnim i dogmatskim, što je mnogo šire;

11) Duhovni– ispunjava život smislom, otvara perspektivu osobnog samousavršavanja i vječnog života, besmrtnosti, odgovara na pitanje o smislu ljudskog života i postojanja.

Religija, kao sastavni dio duhovne kulture, imala je golem utjecaj na njezin cjelokupan razvoj: religija je čovječanstvu dala “svete knjige” (Vede, Biblija, Kuran); Europska "arhitektura i skulptura srednjeg vijeka bile su "Biblija u kamenu" ( Pitirim Sorokin); glazba je bila gotovo isključivo religiozne prirode; slikarstvo se uglavnom temeljilo na vjerskim temama; Bizantska i staroruska škola ikonopisa bile su značajna pojava u povijesti svjetske kulture. Crkva je imala važnu ulogu u širenju pismenosti. Hramovi nisu bili samo bogoslužna mjesta, već i značajni povijesni i arhitektonski spomenici, neke su katedrale imale knjižnice, a vodile su se i kronike. Crkve su se bavile milosrdnom i karitativnom djelatnošću, pomažući bolesnicima, nemoćnima, siromasima i prosjacima. Samostani su obavljali značajan gospodarski rad, često razvijajući nove zemlje i baveći se produktivnom poljoprivredom (samostan na Soloveckim otocima, itd.). Crkva je djelovala kao snažan izvor patriotizma. Poznata uloga Sergije Radonješki u oslobađanju Rusije od stranog jarma. Od samog početka Velikog Domovinskog rata djelovanje svećenstva pridonijelo je svenarodnoj borbi protiv okupatora.

Uloga religije u suvremenom svijetu:

1. Ogroman broj ljudi koji žive na Zemlji su religiozni ljudi.

2. Utjecaj religije na politički život modernog društva ostaje značajan. Niz država priznaje vjeronauk kao državni i obvezni.

3. Religija ostaje jedan od najvažnijih izvora moralnih vrijednosti i normi, uređuje svakodnevni život ljudi i čuva načela univerzalnog morala.

4. Vjerska proturječja i dalje su izvor i plodno tlo za krvave sukobe, terorizam, sila razdvajanja i sukoba.

Suvremene svjetske religije nastoje pridonijeti mirnom suživotu država na planetu, bave se dobrotvornim aktivnostima i nastoje održati svoj moralni autoritet.

Umjetnost

Umjetnost 1) u užem smislu riječ je o specifičnom obliku praktično-duhovnog ovladavanja svijetom; 2) u širem smislu – najviši stupanj umijeća, bez obzira na to u kojoj se sferi društvenog života očituju (umijeće pećnjaka, liječnika, pekara i sl.).

Umjetnost– poseban podsustav duhovne sfere društvenog života, koji je kreativna reprodukcija stvarnosti u umjetničkim slikama; jedan od oblika društvene svijesti, najvažniji sastavni dio duhovne kulture; umjetnički i figurativni oblik ljudske kognitivne aktivnosti, način estetskog izražavanja vlastitog unutarnjeg stanja.

Verzije odnosa prirode i umjetnosti

A) Kant umjetnost sveo na imitaciju.

b) Schelling I njemački romantičari staviti umjetnost iznad prirode.

V) Hegel umjetnost stavljao ispod filozofije i religije, smatrajući da je opterećena senzualnošću, odnosno da izražava duhovnu ideju u njoj nedoličnom obliku.

Teorije o nastanku umjetnosti

1. Biologizator– nastanak umjetnosti iz potrebe za privlačenjem pozornosti suprotnog spola. Umjetnost nastaje iz emocionalnog uzbuđenja, psihe u stanju sukoba, u trenucima transformacije i prebacivanja energije elementarnih nagona u ciljeve visoke kreativne aktivnosti.

2. Igre– razlozi nastanka umjetnosti u potrebi čovjeka za trošenjem neutrošene energije u radu, u potrebi osposobljavanja za svladavanje društvenih uloga.

3. čarobno: umjetnost je oblik raznih vrsta magije uveden u svakodnevne aktivnosti primitivnog čovjeka.

4. Rad: umjetnost je rezultat rada (korisna svojstva proizvedenih predmeta postaju predmet umjetničkog užitka).

Razlike između umjetnosti i drugih oblika društvene svijesti

– Umjetnost shvaća svijet imaginativnim mišljenjem (ako se u umjetnosti stvarnost prikazuje cjelovito, tada se bit pojavljuje u bogatstvu njezinih osjetilnih pojavnosti, individualnih i jedinstvenih).

– Umjetnost nema za cilj pružiti nikakve posebne informacije o privatnim sektorima društvene prakse i identificirati njihove obrasce, poput fizičkih, ekonomskih i drugih. Umjetnost, kao posebna specifična grana duhovne proizvodnje, stvarnost ovladava estetski, sa stajališta glavnih estetskih kategorija: “lijepo”, “uzvišeno”, “tragično” i “komično”.

– Holističko-imaginativna i estetska načela umjetničke svijesti razlikuju umjetnost od morala.

Funkcije umjetnosti

1) društveno transformativno– ima ideološki i estetski utjecaj na ljude, uključuje ih u ciljane aktivnosti za transformaciju društva;

2) umjetnički i konceptualni– analizira stanje okolnog svijeta;

3) obrazovni– oblikuje osobnost, osjećaje i misli ljudi; njeguje humanističke kvalitete ljudske ličnosti;

4) estetski– formira estetski ukus i potrebe osobe;

5) utješno-kompenzacijski– uspostavlja harmoniju u sferi duha koju je osoba izgubila u stvarnosti, pridonosi očuvanju i obnavljanju duševne ravnoteže pojedinca;

6) predviđanja– predviđa budućnost;

7) sugestivan– djeluje na podsvijest ljudi, ljudsku psihu;

8) hedonistički(od grčkog užitka) – pruža ljudima zadovoljstvo; uči ljude da imaju pozitivan stav prema svijetu, da gledaju u budućnost s optimizmom;

9) kognitivno-heuristički– promišlja i ovladava onim aspektima života koji su teški za znanost;

10) sintetizirajući– je riznica slika i simbola koji izražavaju vrijednosti koje su značajne za osobu;

11) komunikativan– povezuje ljude, služi kao sredstvo komunikacije i komunikacije;

12) rekreativno– služi kao sredstvo opuštanja, oslobađanja od svakodnevnog rada i briga.

Glavna kategorija umjetnosti je umjetnička slika. Umjetnička slika je dio ili sastavni dio umjetničkog djela; način postojanja umjetničkog djela u cjelini. Neraskidiva povezanost umjetničkog značenja s materijalnim, osjetilnim utjelovljenjem razlikuje umjetničku sliku od znanstvenog pojma, apstraktne misli. Značenje koje čini sadržaj umjetničke slike stvara umjetnik u očekivanju da će ono biti preneseno i dostupno drugima. Materijalni, osjetilno percipirani oblik (vizualni i zvučni) pruža takvu mogućnost i djeluje kao znak.

Pod, ispod znak odnosi se na bilo koju materijalnu pojavu stvorenu ili korištenu s ciljem prenošenja bilo kakve informacije uz pomoć nje. Ovaj vizualni, izražajni, verbalni I konvencionalni znakovi. Osobitost je umjetničkih znakova u tome što, bez obzira na to što prikazuju, izražavaju ili označavaju, oni sami uvijek trebaju izazivati ​​estetski užitak. Duhovni sadržaj umjetničke slike može biti tragičan, komičan i sl., ali dojam iz njezine ikoničke materijalne forme predstavlja doživljaj ljepote, ljepote. Ikonička forma umjetničke slike podliježe ne samo komunikacijskom i estetskom načelu, već i psihološkom zahtjevu da privuče, zadrži i prebaci pozornost gledatelja i slušatelja.

Klasifikacija

1) prema količini utrošenih sredstava: a) jednostavni (slikarstvo, kiparstvo, poezija, glazba); b) složene ili sintetičke (balet, kazalište, kino);

2) prema odnosu umjetničkog djela i stvarnosti: a) slikovni, koji prikazuje stvarnost kopiranjem (realistično slikarstvo, kiparstvo, fotografija); b) ekspresivni, gdje umjetnikova fantazija i mašta stvaraju novu stvarnost (ornament, glazba);

3) u odnosu na prostor i vrijeme: a) prostorni (likovna umjetnost, kiparstvo, arhitektura); b) privremeni (književnost, glazba); c) prostorno-vremenski (kazalište, kino);

4) po vremenu nastanka: a) tradicionalni (poezija, ples, glazba); b) novi (fotografija, kino, televizija, video), koji obično koriste prilično složena tehnička sredstva za izgradnju slike;

5) prema stupnju primjenjivosti u svakodnevnom životu: a) primijenjene (ukrasne i primijenjene umjetnosti); b) graciozan (glazba, ples).

Postoje tri vrste prostornih umjetnosti: stalak(štafelajno slikarstvo, štafelajna grafika i sl.), monumentalna(monumentalna skulptura, zidno slikarstvo i dr.) i primijeniti(standardna masovna arhitektura, mala plastika, minijaturno slikarstvo, industrijska grafika, plakati i dr.).

U verbalno-temporalnim umjetnostima postoje tri vrste: ep(roman, pjesma, itd.), tekst(pjesme itd.) i drama(razni igrokazi i sl.).

Vrste umjetnosti- to su povijesno utvrđeni oblici umjetničkog promišljanja svijeta, pomoću posebnih sredstava za izgradnju slike - zvuka, boje, pokreta tijela, riječi itd. Svaka vrsta umjetnosti ima svoje posebne varijante - rodove i žanrove, koji zajedno daju raznolikost umjetničkih odnosa prema stvarnosti . Ukratko razmotrimo glavne vrste umjetnosti i neke od njihovih sorti.

* Primarni oblik umjetnosti bio je poseban sinkretički (nediferencirani) sklop stvaralačke djelatnosti. Za primitivnog čovjeka nije bilo posebne glazbe, književnosti ili kazališta. Sve je bilo spojeno u jednu obrednu radnju. Kasnije su iz tog sinkretičkog djelovanja počele nastajati zasebne vrste umjetnosti.

* Književnost koristi verbalna i pisana sredstva za konstruiranje slika. Glavne vrste književnosti: drama, epika i lirika. Žanrovi: tragedija, komedija, roman, priča, poema, elegija, novela, esej, feljton itd.

*Glazba koristi zvuk. Glazba se dijeli na vokalnu (namijenjenu pjevanju) i instrumentalnu. Žanrovi: opera, simfonija, uvertira, suita, romansa, sonata itd.

*Ples koristi plastične pokrete za konstruiranje slika. Postoje obredni, narodni, plesni, moderni plesovi i balet. Plesni pravci i stilovi: valcer, tango, fokstrot, samba, poloneza i dr.

* Slikarstvo odražava stvarnost na ravnini pomoću boje. Žanrovi: portret, mrtva priroda, pejzaž, svakodnevni život, animalistički (prikaz životinja), povijesni.

* Arhitektura oblikuje prostorni okoliš u obliku struktura i zgrada za život ljudi. Dijeli se na stambene, javne, vrtno-parkovne, industrijske i dr. Arhitektonski stilovi: gotika, barok, rokoko, secesija, klasicizam i dr.

* Skulptura stvara umjetnička djela koja imaju volumen i trodimenzionalni oblik. Skulptura može biti okrugla (bista, kip) i reljefna (konveksna slika); po veličini: štafelajni, dekorativni, monumentalni.

* Dekorativna i primijenjena umjetnost povezana je s primijenjenim potrebama. To uključuje umjetničke predmete koji se mogu koristiti u svakodnevnom životu - posuđe, tkanine, alati, namještaj, odjeća, nakit itd.

* Kazalište organizira poseban scenski nastup kroz nastup glumaca. Kazalište može biti dramsko, operno, lutkarsko itd.

* Cirkus je spektakularna i zabavna priredba s neobičnim, riskantnim i smiješnim točkama u posebnoj areni: akrobacija, balansiranje, gimnastika, jahanje, žongliranje, mađioničarski trikovi, pantomima, klaunizam, dresura životinja itd.

* Kino je razvoj kazališne izvedbe koji se temelji na suvremenim tehničkim audiovizualnim sredstvima. Vrste kinematografije uključuju igrane, dokumentarne i animirane filmove. Po žanru: komedija, drama, melodrama, avanturistički film, detektiv, triler itd.

* Fotografija snima dokumentarne vizualne slike tehničkim sredstvima - optičkim, kemijskim ili digitalnim. Žanrovi fotografije odgovaraju žanrovima slikarstva.

* Varijatet uključuje male oblike scenske umjetnosti - dramu, glazbu, koreografiju, iluzije, cirkuske točke, originalne izvedbe itd.

Navedenim vrstama umjetnosti možete dodati grafiku, radio umjetnost itd.

U različitim razdobljima iu različitim umjetničkim pokretima, granice između žanrova su strože (na primjer, u klasicizmu), u drugima - manje (romantizam) ili čak uvjetovane (realizam). U modernoj umjetnosti postoji tendencija negiranja žanra kao stabilnog oblika umjetničkog stvaralaštva (postmodernizam).

Prava umjetnost je uvijek elitistička. Istinska umjetnost, kao bit religije i filozofije, otvorena je svima i stvorena je za svakoga.

Duhovni- ovo je kreativnost u svemu, i filozofija I vjera- poezija duha. Berdjajev definira filozofiju kao “umjetnost spoznaje u slobodi kroz kreativnost ideja...”. Kreativnost nije pomoćna metafizici i etici, već ih prožima i ispunjava životom. Ljepota je jednako važna za cjeloviti duhovni razvoj čovjeka kao istina i dobrota: sklad se stvara njihovim jedinstvom u ljubavi. Zato je veliki ruski pisac i mislilac F. M. Dostojevski, ponavljajući Platonovu misao, rekao da će “ljepota spasiti svijet”.

Moralnost

Moralnost– 1) oblik društvene svijesti, koji se sastoji od sustava vrijednosti i zahtjeva koji reguliraju ponašanje ljudi; 2) sustav normi, ideala, načela prihvaćenih u društvu i njihov izraz u stvarnom životu ljudi. Moralno– načela stvarnog praktičnog ponašanja ljudi. Etika– filozofska znanost, čiji je predmet moral i moral.

Pristupi podrijetlu morala

– Naturalistički: smatra moralnost jednostavnim nastavkom, komplikacijom grupnih osjećaja životinja koji osiguravaju opstanak vrste u borbi za opstanak. Predstavnici naturalizma u etici svode društveno na biološko, brišući kvalitativnu crtu koja razlikuje ljudsku psihu od životinjske.

– Religiozno-idealistički: gleda na moral kao na dar božji.

– Sociološki: moral promatra kao pojavu koja je nastala uz komunikaciju i kolektivne radne radnje te osigurava njihovu regulaciju. Glavni razlozi koji su doveli do potrebe moralne regulacije su razvoj i složenost društvenih odnosa: pojava viška proizvoda i potreba za njegovom raspodjelom; spolna i dobna podjela rada; identifikacija klanova unutar plemena; racionalizacija seksualnih odnosa itd.

Moral počiva na tri važna temelja:

* Tradicije, običaji, moral, koji su se razvili u danom društvu, u okruženju date klase, društvene grupe. Čovjek uči taj moral, tradicionalne norme ponašanja, koje postaju navike i postaju vlasništvo duhovnog svijeta pojedinca. Oni se ostvaruju u njegovom ponašanju, čiji motivi su formulirani na sljedeći način: “tako se prihvaća” ili “tako se ne prihvaća”, “svi tako rade”, “kao ljudi, tako i ja”, “ tako se radilo od davnina” itd.

* Na temelju snaga javnog mišljenja, koji, odobravajući neke radnje i osuđujući druge, regulira ponašanje pojedinca i uči ga poštivanju moralnih standarda. Instrumenti javnog mnijenja su, s jedne strane, čast, dobro ime, javno priznanje, koji postaju rezultat čovjekovog savjesnog ispunjavanja dužnosti, njegovog strogog pridržavanja moralnih normi danog društva; s druge strane, sram, posramiti osobu koja je prekršila moralne standarde.

* Na temelju svijesti svakog pojedinca, o njezinu shvaćanju potrebe usklađivanja osobnih i javnih interesa. Time se određuje dobrovoljni izbor, dobrovoljnost ponašanja, koja nastaje kada savjest postane čvrst temelj moralnog ponašanja pojedinca.

U odnosu na čovjekovu osobnost, moral je unutarnji oblik samoregulacije pojedinca svojim ponašanjem. Moralnost je nezainteresirana, osobna, predstavlja posebnu vrstu znanja i bitna je karakteristika duhovnog znanja.

Moralna svijest je vrijednosne prirode. Orijentiran je prema određenom apsolutnom moralnom idealu koji nastaje u društvu, ali izlazi izvan njegovih granica, djelujući kao kriterij i ocjena kako društvenih pojava, tako i individualnog ljudskog ponašanja i njegovih motiva.

Moralni standard usmjerena je na razvijanje određenih moralnih osobina u čovjeku: želje za dobrotom i samousavršavanjem, pomoći drugim ljudima, hrabrosti, spremnosti podnijeti nedaće i boriti se za istinu. Pod normom se podrazumijeva propis (odluka, naputak, naputak, naredba, naredba, program i sl.), s kojim se mora (smije ili ne) izvršiti određena radnja radi postizanja određenih ciljeva.

Moralna norma utvrđuje društveno nužne tipične mogućnosti moralnog ponašanja; sredstvo koje daje orijentaciju ljudskoj osobnosti, ukazuje koji su prekršaji prihvatljivi i poželjni, a koje treba izbjegavati.

Glavno svojstvo moralnih normi je njihova imperativnost (imperativnost). Izražavaju moralne zahtjeve. Jedna te ista norma, recimo, zahtjev za pravednošću, može se istovremeno izraziti i u obliku zabrane i kao pozitivna uputa: "ne laži", "govori samo istinu". Norme su upućene osobi, njenim aktivnostima i ponašanju. Svjestan skup normi definiran je kao moralni kodeks. Glavni elementi moralnog kodeksa su: društveno značajne upute, usmjerenost na stavove, spremnost pojedinca na odgovarajuće zahtjeve i objektivni uvjeti koji omogućuju provedbu primjerenog ispravnog ponašanja.

Druga komponenta moralnog kodeksa je vrijednosne orijentacije: 1) moralni značaj, dostojanstvo pojedinca (skupine osoba, kolektiva) i njegovih postupaka ili moralnih svojstava javnih ustanova; 2) vrijednosne ideje vezane za područje moralne svijesti – ideali, pojmovi dobra i zla, pravde, sreće.

Motivacija, procjena i samopoštovanje. Motivacija, procjena i samopoštovanje važni su načini moralnog reguliranja ponašanja ljudi. Motiv je moralno svjestan poriv za bavljenjem aktivnostima vezanim za zadovoljenje potreba subjekta. Motivacija- sustav motiva međusobno povezanih na određeni način, što znači sklonost određenim vrijednostima, ciljevima u moralnom izboru pojedinca, svjesno određivanje linije vlastitog ponašanja.

Moralna procjena omogućuje vam da odredite vrijednost akcije, ponašanje osobe, njihovu usklađenost s određenim normama, načelima i idealima; To je neovisno određivanje vrijednosti nečijeg ponašanja, svojih motiva i postupaka. Usko je povezan s osjećajem savjesti i dužnosti i djeluje kao važan alat samokontrole.

Savjest– sposobnost pojedinca da ispoljava moralnu samokontrolu, samostalno formulira sebi moralne dužnosti, zahtijeva od njih da ih ispuni i samoocjenjuje svoje postupke; izraz je moralne samosvijesti i dobrobiti pojedinca; omogućava čovjeku da spozna svoju moralnu odgovornost prema sebi kao subjektu moralnog izbora i prema drugim ljudima, društvu u cjelini.

Dužnost- To je odnos pojedinca prema društvu. Pojedinac ovdje djeluje kao aktivni nositelj određenih moralnih odgovornosti prema društvu.

Funkcije morala

* Pogled na svijet. Moral razvija sustav vrijednosnih orijentacija: normi, zabrana, procjena, ideala, koji postaju nužni sastavni dio društvene svijesti, usmjeravaju pojedinca, izražavaju sklonost određenim normama i naredbu za djelovanje u skladu s njima.

* Kognitivni. Ona nije identična znanstvenim spoznajama, ona orijentira osobu u svijetu okolnih kulturnih vrijednosti, unaprijed određuje sklonost onima koje zadovoljavaju njezine potrebe i interese.

* Regulatorni. Moral djeluje kao način reguliranja ponašanja ljudi na poslu, u svakodnevnom životu, u politici, u znanosti, u obiteljskim, unutargrupnim i drugim odnosima. Ona ovlašćuje i podupire određene društvene temelje, način života ili zahtijeva njihovu promjenu. Moral počiva na snazi ​​javnog mišljenja. Moralne sankcije su fleksibilnije, raznolikije i dolaze u obliku ne samo prisile, uvjeravanja, već i odobravanja javnog mnijenja.

* Procijenjeno. Moral promatra svijet, pojave i procese sa stajališta njihovog humanističkog potencijala. Moralno vrednovački odnos prema stvarnosti je njezino poimanje u pojmovima dobra i zla, kao iu drugim pojmovima koji su im susjedni ili iz njih proizlaze („pravda“ i „nepravda“, „čast“ i „nečast“, ​​„ plemenitost” i “niskost” itd.). Štoviše, specifični oblik izražavanja moralne ocjene može biti različit: pohvala, slaganje, pokuda, kritika, izražena vrijednosnim sudovima; iskazivanje odobravanja ili neodobravanja.

* Edukativni. Koncentrirajući moralno iskustvo čovječanstva, moral ga čini vlasništvom svake nove generacije ljudi. Moral prožima sve vrste odgoja utoliko što im daje ispravnu društvenu orijentaciju kroz moralne ideale i ciljeve, čime se osigurava skladan spoj osobnih i društvenih interesa.

* Motivacijski. Moralna načela motiviraju ljudsko ponašanje, odnosno djeluju kao razlozi i motivacije koje pojedinca tjeraju da nešto učini ili ne učini.

* Kontrolni. Kontrola nad provedbom normi na temelju javne osude i/ili savjesti same osobe.

* Koordinacija. Moral osigurava jedinstvo i dosljednost u interakcijama ljudi u najrazličitijim okolnostima.

* Integriranje. Održavanje jedinstva čovječanstva i cjelovitosti ljudskog duhovnog svijeta.

Moralni zahtjevi i ideje

– norme ponašanja (“ne laži”, “ne kradi”, “ne ubij”, “poštuj starije” itd.);

– moralne kvalitete (dobronamjernost, pravednost, mudrost i dr.);

– moralna načela (kolektivizam – individualizam; egoizam – altruizam itd.);

– moralno-psihološki mehanizmi (dužnost, savjest);

– najviše moralne vrijednosti (dobrota, smisao života, sloboda, sreća).

Moralna kultura pojedinca– stupanj individualne percepcije moralne svijesti i kulture društva. Struktura moralne kulture osobe: kultura etičkog mišljenja, kultura osjećaja, kultura ponašanja, bonton.

Moralnost se očituje u shvaćanju suprotnosti dobra i zla. Dobro se shvaća kao najvažnija osobna i društvena vrijednost i korelira sa željom čovjeka da održi jedinstvo međuljudskih odnosa i postigne moralno savršenstvo. Ako je dobro kreativno, onda je zlo sve ono što uništava međuljudske veze i razgrađuje čovjekov unutarnji svijet.

Ljudska sloboda, njegova sposobnost da bira između dobra i zla, zove se moralni izbor. Čovjek je odgovoran društvu i sebi (svojoj savjesti) za posljedice svog moralnog izbora.

Razlike između moralnih normi i običaja i pravnih normi: 1) slijeđenje običaja pretpostavlja bespogovorno i doslovno podvrgavanje njegovim zahtjevima, moralne norme pretpostavljaju smislen i slobodan izbor osobe; 2) običaji su različiti za različite narode, doba, društvene skupine, moral je univerzalan, postavlja opće norme za cijelo čovječanstvo; 3) provedba običaja često se temelji na navici i strahu od neodobravanja drugih, moral se temelji na osjećaju dužnosti i podupire ga osjećaj srama i grižnje savjesti.

Za razliku od drugih pojavnih oblika duhovnog života društva (znanost, umjetnost, religija), moral nije sfera organiziranog djelovanja: u društvu ne postoje institucije koje bi osiguravale funkcioniranje i razvoj morala. Moralni zahtjevi i ocjene prodiru u sve sfere ljudskog života i djelovanja.

Univerzalna moralna načela

1. Princip taliona. U Starom zavjetu formula taliona izražena je na sljedeći način: "oko za oko, zub za zub". U primitivnom društvu talion se provodio u obliku krvne osvete, a kazna je morala strogo odgovarati nanesenoj šteti.

2. Načelo morala. Zlatno pravilo morala nalazi se među izrekama starih mudraca: Buda, Konfucije, Tales, Muhamed, Krist. U svom najopćenitijem obliku ovo pravilo izgleda ovako: “(Nemoj) se ponašati prema drugima onako kako (ne) želiš da se oni ponašaju prema tebi.” Zapovijed ljubavi postaje glavno univerzalno načelo u kršćanstvu.

3. Načelo zlatne sredine predstavljeni u djelima Aristotel: Izbjegavajte ekstreme i držite ih umjereno. Sve moralne vrline su sredina između dva poroka (primjerice, hrabrost se nalazi između kukavičluka i nepromišljenosti) i vraćaju se na vrlinu umjerenosti, koja omogućuje čovjeku da obuzda svoje strasti uz pomoć razuma.

4. Načelo najveće sreće (I. Bentham, J. Mill): Svatko bi se trebao ponašati tako da što većem broju ljudi osigura najveću sreću. Djelo je moralno ako je korist od njega veća od štete.

5. Načelo pravednosti (J. Rawlsa): Svaka osoba treba imati jednaka prava u pogledu temeljnih sloboda; društvene i ekonomske nejednakosti moraju se prilagoditi u korist siromašnih.

Svaki univerzalni princip izražava određeni moralni ideal, koji se uglavnom shvaća kao čovjekoljublje.

Amoralizam

U suvremenom društvu, u popularnoj kulturi i putem medija često se uvodi uvjerenje da postoje različiti morali, da ono što se prije smatralo nemoralnim sada može biti potpuno prihvatljivo i dopušteno. To ukazuje na eroziju strogosti moralnog kriterija, jasnoće i jasnoće u razlikovanju dobra i zla. Gubitak morala dovodi do razaranja same osnove društvenosti, povezanosti među ljudima, zakona i normi. Zbog toga se cijeli društveni sustav urušava, neprimjetno i postupno potkopavan iznutra.

Nemoralnost povezan s pojmovima sebičnosti, strasti i grijeha. Strasti (duševne, tjelesne) su ono što vodi putem suprotnim vrlini i samospoznaji.

Da bi društvo napredovalo u svom razvoju potrebno je jedinstvo građanskog društva i njegova borba protiv nemorala u svim njegovim pojavnim oblicima. Ona se mora provoditi odgojem, obrazovanjem, duhovnim razvojem, uvjeravanjem i prosvjećivanjem. Nasilje je nemoguće u moralnoj sferi, kao što je nemoguća dobrota šakama, iako mora biti aktivna.

Povezane informacije.