परस्पर जोड़ने वाले संबंध। चर्च ऑफ क्राइस्ट द सेवियर

शब्द का विश्लेषण (इफ.4:11-16) चर्च "मोक्ष का शब्द"

(शब्द का अध्ययन करने से पहले, खोए हुए लोगों की सेवा कैसे करें इस पर समय व्यतीत करें)

उपहार का उद्देश्य.

11 और उस ने कितनों को प्रेरित, और कितनों को भविष्यद्वक्ता, और कितनों को सुसमाचार सुनानेवाला, और कितनों को चरवाहा और उपदेशक नियुक्त किया। हम सभी ईश्वर के पुत्र के विश्वास और ज्ञान की एकता में, मसीह के पूर्ण कद को मापने के लिए पूर्ण मनुष्य बन जाते हैं;

प्रशन:

1. चर्च को बेहतर बनाने के लिए भगवान ने उसे क्या उपहार दिये हैं?
2. मछली पकड़ने के जाल की मरम्मत और विश्वासियों के सुधार से क्या संबंध है?
3. चर्च के पाँच गुना मंत्रालय का उद्देश्य क्या है?
4. मैं चर्च को क्या उपहार दूं?

(संस्करण 4:11). भगवान प्रत्येक स्थानीय चर्च को उपहार देते हैं। इन पांच उपहारों का उद्देश्य: प्रेरित, पैगंबर, प्रचारक, पादरी, शिक्षक, ईसाइयों को मंत्रालय के लिए तैयार करना, उन्हें विश्वास के मामलों में और भगवान के साथ व्यावहारिक दैनिक चलने में मजबूत करना है, जिससे उन्हें एक-दूसरे को पारस्परिक रूप से शिक्षित करने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके।

(संस्करण 4:12) प्रेरित पॉल मंत्रियों के बारे में कहते हैं कि वे संतों को पूर्ण बनाने, मंत्रालय के कार्य के लिए नियत हैं। पाठ के करीब अनुवादित, यह वाक्यांश इस तरह लगता है: भगवान और उनके पड़ोसियों के लिए उनकी बाद की सेवा के लिए संतों के सुधार के लिए। ग्रीक शब्द कटारटिसमोन है, इसी मूल के शब्द मैथ्यू 4:21-22 में पाए जाते हैं, जो मछली पकड़ने के जाल की मरम्मत या तैयारी को संदर्भित करता है। “21 वहां से आगे जाकर उस ने दो और भाइयों अर्थात जेम्स जब्दी और उसके भाई यूहन्ना को अपने पिता जब्दी के साथ नाव पर जाल सुधारते देखा, और उन्हें बुलाया।

और वे तुरन्त नाव और अपने पिता को छोड़कर उसके पीछे हो लिये।

प्रतिभाशाली लोगों को दूसरों के साथ ईश्वर के वचन को साझा करने के लिए बुलाया जाता है ताकि उन्हें आगे की सेवा के लिए तैयार किया जा सके। और यह सब इसलिये कि मसीह का शरीर इस प्रकार बनाया जा सके। यहां से यह स्पष्ट है कि सबकुछ "संत",और सिर्फ नेता नहीं, सेवा में लगना चाहिए. प्रत्येक वस्तु के लिए "भगवान के संत"उनके पास कुछ निश्चित उपहार हैं जिनसे वे दूसरों की सेवा कर सकते हैं और करनी भी चाहिए।

(संस्करण 4:13). चर्च में पांच गुना मंत्रालय मसीह के शरीर के सदस्यों के आध्यात्मिक विकास के लिए बनाया गया है जब तक कि पूरा चर्च चार लक्ष्यों तक नहीं पहुंच जाता:

• विश्वास की एकता;
• परमेश्वर के पुत्र का ज्ञान;
• एक पति में, परिपूर्ण;
• मसीह के पूर्ण कद के माप तक।

जैसे-जैसे प्रत्येक आस्तिक मसीह से प्राप्त उपहार के अनुसार कार्य करता है, चर्च के शरीर की एकता समग्र रूप से मजबूत होती है, यह आध्यात्मिक रूप से अधिक से अधिक बढ़ती है और अपनी पूर्णता में मसीह के समान बन जाती है।

चर्च के विकास का रहस्य.

14 ताकि हम आगे को बालक न रहें, और उपदेश की, और मनुष्यों की चतुराई की, और छल की चतुराई की हर प्रकार की बयार से उछाले, और उड़ाए जाते रहें, 15 परन्तु सच्चे प्रेम के द्वारा सब कुछ उस में बढ़ाते जाएं, सिर, मसीह है, 16 जिस से सारा शरीर एक साथ जुड़ा हुआ है और हर तरह से एक साथ बंधा हुआ है। बंधनों को बांधते हुए, जब प्रत्येक सदस्य अपनी सीमा तक कार्य करता है, तो उसे प्रेम में स्वयं की रचना के लिए वृद्धि प्राप्त होती है।

प्रशन:

1. शिशु चर्च का खतरा क्या है?
2. चर्च के आध्यात्मिक विकास का स्रोत कौन है?
3. पारस्परिक रूप से मजबूत करने वाले संबंध क्या हैं?
4. चर्च के विकास का रहस्य क्या है?

(संस्करण 4:14). विश्वासियों को शिशु नहीं रहना चाहिए जो आसानी से गुमराह हो जाते हैं, और धोखे की कला में महारत हासिल करने वाले कुछ लोगों की चालाक नीतियों के कारण लहरों की लहरों की तरह आगे और पीछे की ओर भागते हैं, जो सिद्धांत (अर्थात् झूठे सिद्धांत) की हर हवा से बह जाते हैं। झूठे शिक्षक विश्वासियों को अपने आविष्कारों और विधर्मी सिद्धांतों से मोहित करने के लिए उन्हें सच्चाई से दूर ले जाते हैं।

(संस्करण 4:15) इसके विपरीत, पॉल विश्वासियों को निर्देश देता है कि उन्हें कैसे कार्य करना चाहिए, शब्दों और कार्यों दोनों में सच्चे प्रेम से कार्य करना चाहिए, प्रेम में मसीह की सच्चाई का प्रचार करना चाहिए, जो मसीह का प्रमुख है, उसमें सभी के लिए विकसित होना चाहिए। इस प्रकार यीशु विश्वासियों के आध्यात्मिक विकास का स्रोत होने के साथ-साथ उस विकास का लक्ष्य भी हैं। यह सिर, मसीह है, जो उसके संपूर्ण शरीर के विकास और कार्यों को नियंत्रित करता है।

शरीर का प्रत्येक सदस्य अन्य सदस्यों के साथ विचारपूर्वक जुड़ा हुआ है, और जब प्रत्येक सदस्य अपनी सीमा तक कार्य करता है तो वे सभी सभी प्रकार के परस्पर संबंधों के माध्यम से जुड़े होते हैं। यह मसीह के शरीर को मात्रात्मक और गुणात्मक दोनों रूप से विकसित होने, स्वयं को प्रेम में विकसित करने का अवसर देता है। " प्यार से" और "प्यार में"इस अध्याय में तीन बार आता है, जो एकता को बनाए रखने के साधन का संकेत देता है। अभिव्यक्ति का संशोधन भी उल्लेखनीय है "कम मात्रा में"इस सन्दर्भ में भी तीन बार आता है. प्रत्येक आस्तिक को मसीह के शरीर में कार्य करने के लिए बुलाया जाता है - उस शक्ति के द्वारा जो ईश्वर उसे देता है - उस उपहार के अनुसार जो उसे मसीह से प्राप्त हुआ है। बशर्ते कि चर्च का प्रत्येक सदस्य इस उपाय के अनुसार कार्य करे, उचित वृद्धि होगी "वृद्धि प्राप्त करें"और समग्र रूप से चर्च, स्वयं को प्रेम में विकसित कर रहा है ताकि अंततः पूरी तरह से मसीह की समानता प्राप्त कर सके। यदि विश्वासी अपने उपहार का पूरी तरह से उपयोग नहीं करते हैं या इसे दूसरों में नहीं रोकते हैं, तो चर्च की वृद्धि धीमी हो जाती है या रुक जाती है।

चर्च की एकता की जिम्मेदारी उसके मंत्रियों (उपहारों) पर है। इस एकता के भीतर, विभिन्न प्रकार के कार्य प्रदान किए जाते हैं। पॉल शरीर के विकास पर जोर देते हैं, न कि उसके व्यक्तिगत सदस्यों पर। प्रत्येक आस्तिक उसे प्राप्त उपहार के अनुसार कार्य करके इस समग्र विकास में अपना व्यक्तिगत योगदान देता है।

संतों को पूर्ण बनाने के लिए, मंत्रालय के कार्य के लिए, मसीह के शरीर के निर्माण के लिए, जब तक कि हम सभी ईश्वर के पुत्र के विश्वास और ज्ञान की एकता में, एक पूर्ण मनुष्य में नहीं आ जाते, मसीह के पूर्ण कद का; ताकि हम आगे को बालक न रहें, जो उपदेश की हर बयार से, मनुष्यों की चतुराई से, और धोखे की धूर्त कला से इधर-उधर उछाले, और उड़ाए जाते रहें। लेकिन सच्चे प्यार से उन्होंने सब कुछ उसे लौटा दिया जो सिर है, मसीह, जिससे पूरा शरीर, सभी प्रकार के पारस्परिक बंधनों के माध्यम से बना और एक साथ जुड़ा हुआ है, प्रत्येक सदस्य की कार्रवाई के माध्यम से अपने स्वयं के माप के माध्यम से, सृजन के लिए विकास प्राप्त करता है स्वयं प्रेम में (4:12-16)

पिछले एक दशक या उससे अधिक समय में, हमने तथाकथित चर्च विकास आंदोलन का विकास देखा है। कई सेमिनार, सम्मेलन, मुद्रित प्रकाशन, कार्यक्रम इसके सिद्धांतों और विधियों के शिक्षण और चर्चा के लिए समर्पित हैं, और अंततः, पूरे संगठन इसमें लगे हुए हैं। इनमें से कई प्रयास सफल हैं, लेकिन केवल तभी जब वे इफिसियों 4:12-16 में पॉल द्वारा निर्धारित सिद्धांतों के पूर्ण अनुरूप हों। यहाँ चर्च के विकास के लिए परमेश्वर की योजना का सारांश दिया गया है। प्रभु ने कहा: "मैं अपना चर्च बनाऊंगा" (मत्ती 16:18)। अत: यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इसका निर्माण उनकी योजना के अनुसार ही किया जाना चाहिए। मानवीय तरीकों से चर्च बनाने के सभी प्रयास केवल मसीह के कार्य के विपरीत हैं।

जैसा कि पिछले अध्याय में पहले ही चर्चा की जा चुकी है, भगवान चर्च को आध्यात्मिक उपहार प्रदान करते हैं, उन्हें प्रत्येक आस्तिक को व्यक्तिगत रूप से वितरित करते हैं, और इसमें प्रतिभाशाली पुरुषों, प्रेरितों को रखते हैं, जिन्हें बाद में प्रतिभाशाली मंत्रियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया: इंजीलवादी-इंजीलवादी और पादरी-शिक्षक (इफ. 4). :ग्यारह). भगवान की योजना के अनुसार, यह मंत्रियों के बाद के दो समूह हैं जिन्हें छंद 12-16 में उल्लिखित कार्रवाई के अनुसार उनके चर्च को मजबूत करने, निर्माण करने और बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह मार्ग उसके चर्च के निर्माण और कामकाज में भगवान की योजना के विकास, उद्देश्य और शक्ति को दर्शाता है।

भगवान की योजना को आगे बढ़ाना

संतों को सुसज्जित करने के लिए, मंत्रालय के कार्य के लिए, मसीह के शरीर की उन्नति के लिए (4:12)

सबसे सरल शब्दों में, पॉल यहां अपने चर्च के लिए भगवान की प्रगतिशील योजना प्रस्तुत करता है: सेवा में पूर्णता और आगे संपादन।

प्रतिबद्धता

ईश्वर का पहला उद्देश्य इंजीलवादियों और पादरी-शिक्षकों के लिए संतों को पूर्ण बनाना था (उन सभी के लिए एक शब्द जिन्हें ईश्वर ने मोक्ष के लिए अलग किया है; cf. 1 कुरिं. 1:2)। एक इंजीलवादी का काम लोगों को मोक्ष की खुशखबरी को समझने के लिए प्रेरित करना है ताकि वे यीशु मसीह को अपने भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करें और इस तरह उनके आध्यात्मिक परिवार में शामिल हो जाएं, उनके स्वर्गीय राज्य के नागरिक बन जाएं। ईसाई धर्म की शुरुआत में मुख्य कार्य स्थानीय चर्च की स्थापना करना था। यह प्रतिबद्धता की पहल है. पादरी-शिक्षक का अगला कार्य विश्वासियों को उनके वचन के प्रति निरंतर आज्ञाकारिता के माध्यम से उनके भगवान और उद्धारकर्ता की तरह बनने के लिए मार्गदर्शन और आध्यात्मिक संसाधन प्रदान करना है, जो ईश्वरीयता का एक उदाहरण या मॉडल है (1 थिस्स. 1:2-7; 1 पेट) .5:3) .

कैटार्टिस्मोस का प्रदर्शन मूल रूप से सुधार, या मूल स्थिति में बहाली से संबंधित है। इस शब्द का प्रयोग अक्सर चिकित्सा पद्धति में हड्डियों को सेट करते समय किया जाता था। पॉल ने कुरिन्थ में विश्वासियों को अपने अंतिम उपदेश में इसे मौखिक रूप में उपयोग किया है: "फिर भी, भाइयों, आनन्द मनाओ, सिद्ध बनो" (2 कुरिं. 13:11, जोर दिया गया है)। इब्रानियों के संकलनकर्ता ने अपनी समापन प्रार्थना में इस शब्द का उपयोग किया है: "अब शांति के भगवान, जिन्होंने अनन्त वाचा के रक्त के माध्यम से भेड़ों के उस महान चरवाहे, यहां तक ​​​​कि हमारे प्रभु यीशु (मसीह) को मृतकों में से उठाया, आपको पूर्ण बनाया हर एक भले काम से उसकी इच्छा पूरी करो, और जो कुछ यीशु मसीह के द्वारा उसे भाता है, वह तुम में उत्पन्न करे” (इब्रा. 13:20-21)।

ये पाठ न केवल व्यक्तिगत बल्कि सामान्य सुधार का भी संकेत देते हैं, जिसे 1 कुरिन्थियों 1:10 में इन शब्दों के साथ व्यक्त किया गया है: "हे भाइयों, मैं हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम से तुम से बिनती करता हूं, कि तुम सब एक ही बात कहो, और ताकि तुम्हारे बीच कोई विभाजन न हो, बल्कि तुम एक ही भावना और एक ही विचारों में एकजुट हो (कैटार्टिज़ो द्वारा परिपूर्ण)। प्रत्येक आस्तिक का सुधार अंततः समग्र रूप से चर्च की एकता की ओर ले जाता है।

भगवान ने संतों की पूर्णता के लिए चार प्राथमिक साधन प्रदान किये हैं। ये साधन प्रकृति में आध्यात्मिक हैं क्योंकि शरीर सही परिणाम देने में असमर्थ है (गैल. 3:3)। पहला और सबसे महत्वपूर्ण उपकरण है परमेश्वर का वचन—बाइबिल। “सारा पवित्रशास्त्र परमेश्‍वर की प्रेरणा से रचा गया है, और शिक्षा, ताड़ना, सुधार, और धर्म की शिक्षा के लिये लाभदायक है” (2 तीमु. 3:16-17)। यीशु ने कहा, "जो वचन मैं ने तुम्हें सुनाया, उसके द्वारा तुम पहले ही शुद्ध हो चुके हो" (यूहन्ना 15:3)। इसलिए, एक पादरी-शिक्षक का पहला लक्ष्य अपना पेट भरना और लोगों को परमेश्वर के वचन की सच्चाइयों को खाना सिखाना है।

लगातार प्रार्थना और वचन की सेवकाई में प्रेरितों का उदाहरण (प्रेरितों 6:4) इंगित करता है कि सिद्धि का दूसरा साधन प्रार्थना है, और पादरी-शिक्षक प्रार्थना की सेवकाई और परमेश्वर के लोगों को सिखाने के लिए अपनी तैयारी के लिए जिम्मेदार है। प्रार्थना करना। इपफ्रास सत्य में विश्वासियों को मजबूत करने और पुष्टि करने के लिए इस आध्यात्मिक साधन के प्रति अपनी प्रतिबद्धता से प्रतिष्ठित था।

पौलुस ने इपफ्रास की सेवकाई का वर्णन करते हुए कहा कि वह “प्रार्थना में सदैव तुम्हारे लिये यत्न करता रहता है, कि तुम परमेश्वर को प्रसन्न करने वाली हर बात में सिद्ध और सिद्ध बने रहो। मैं उसके बारे में गवाही देता हूं कि उसे आपके लिए बहुत जोश (और चिंता) है” (कुलु. 4:12-13, जोर दिया गया है)।

यह ध्यान रखना काफी महत्वपूर्ण है कि संतों की यह सिद्धि, या पूर्णता, यहीं पृथ्वी पर प्राप्त होती है। यही कारण है कि पॉल कटारिज़ो (पूर्णता का क्रिया रूप) का उपयोग इस बारे में बात करने के लिए करता है कि आध्यात्मिक रूप से मजबूत विश्वासियों को अपने भाइयों के संबंध में क्या करना चाहिए जो पाप में गिर गए हैं। पाठ दृढ़ विश्वास और शक्ति के साथ सिखाता है कि पूर्णता मंत्रालय ईसाइयों को पाप की स्थिति से आज्ञाकारिता में लाने से संबंधित है।

सिद्धि का तीसरा साधन है परीक्षण और चौथा है कष्ट। शुद्धिकरण प्रकृति के इन बुनियादी साधनों के लिए धन्यवाद, विश्वासियों को समृद्ध किया जाता है, जैसे कि वे अधिक पवित्रता की स्थिति में आ रहे हों। जेम्स हमें बताता है: “हे मेरे भाइयो, जब तुम नाना प्रकार की परीक्षाओं में पड़ो, तो इसे पूरे आनन्द की बात समझो, यह जानकर कि तुम्हारे विश्वास के परखे जाने से दृढ़ता उत्पन्न होती है; सब्र का पूरा असर होना चाहिए।” वह आगे कहता है, "ताकि तुम परिपूर्ण और सिद्ध हो जाओ, और किसी बात की घटी न हो" (जेम्स 1:2-4)। जब हम, मसीह पर भरोसा करते हुए, ईश्वर की परीक्षाओं को स्वीकार करते हैं और आज्ञाकारिता दिखाना जारी रखते हैं, तो इसका परिणाम हमारी आध्यात्मिक मांसपेशियों को मजबूत करना और उसके प्रति प्रभावी सेवा के क्षेत्र का विस्तार होता है।

कष्ट भी आध्यात्मिक पूर्ति का एक साधन है। पतरस अपने पहले पत्र को समाप्त करने के लिए इस शब्द का उपयोग करता है: "अब सभी अनुग्रह के भगवान, जिसने तुम्हें मसीह यीशु में अपनी शाश्वत महिमा के लिए बुलाया है, तुम्हारे थोड़ी देर तक कष्ट सहने के बाद वह स्वयं तुम्हें सिद्ध करेगा, तुम्हें स्थापित करेगा, तुम्हें मजबूत करेगा।" और तुम्हें स्थिर बनाए रखूंगा” (1 पतरस 5:10, जोर दिया गया है)। मसीह को जानना और उसका अनुसरण करना, शब्द के पूर्ण अर्थ में, न केवल उसके साथ पुनरुत्थान की आवश्यकता है, बल्कि "उसके कष्टों को साझा करना" भी है (फिल। 3:10), पॉल अपने कष्टों में आनन्दित होता है, उन्हें मसीह के नाम पर सहन करता है . उनका कहना है कि ईश्वर हमें ''हमारे सभी कष्टों में सांत्वना देते हैं, ताकि हम भी उन लोगों को सांत्वना दे सकें जो किसी भी कष्ट में हैं, जिस सांत्वना से ईश्वर हमें सांत्वना देते हैं। क्योंकि जैसे मसीह के दुःख हम में प्रचुर हैं, वैसे ही मसीह के द्वारा हमारी शान्ति भी प्रचुर है” (2 कुरिं. 1:4-5)।

भगवान अपनी सर्वोच्च इच्छा के अनुसार, अपने संतों को प्रेम से परीक्षण और कष्ट भेजते हैं। लेकिन आध्यात्मिक प्रगति के अन्य दो कारक - प्रार्थना और धर्मग्रंथों का ज्ञान - ईश्वर के प्रतिभाशाली लोगों का प्रांत हैं।

यरूशलेम में प्रेरितों की तरह, पादरी-शिक्षक मुख्य रूप से "प्रार्थना और वचन के मंत्रालय" के लिए समर्पित हैं (प्रेरितों 6:4)। पॉल की तरह, उसे कहना होगा कि उसके सभी प्रयास शिक्षण के लिए समर्पित हैं, "ताकि वह हर व्यक्ति को मसीह यीशु में परिपूर्ण बना सके" (कर्नल 1:28)। जैसे पॉल ने इपफ्रास के बारे में बात की, प्रत्येक पादरी-शिक्षक से कहा जाना चाहिए कि वह उसकी देखभाल में रखे गए लोगों के लिए प्रार्थना में निरंतर प्रयास करें, ताकि वे "भगवान को प्रसन्न करने वाली हर चीज में परिपूर्ण और पूर्ण रहें" (कर्नल 4)। :12)। एक प्रसन्न पादरी-शिक्षक "यीशु मसीह का एक अच्छा सेवक है, जो विश्वास और अच्छी शिक्षा के शब्दों से पोषित होता है"; और आगे वह वचन का अध्ययन करने, सबके सामने पढ़ने और शिक्षा में संलग्न रहने की आज्ञा देता है (1 तीमु. 4: 6, 11, 13)। उसे वचन का प्रचार करने, मौसम और मौसम के बाहर सिखाने, पूरे धैर्य और शिक्षा के साथ उपदेश देने के लिए बुलाया गया है (2 तीमु. 4:2)।

यहां तक ​​कि सबसे सक्रिय बाइबिल और चर्च संगठन भी भगवान के प्रतिभाशाली सेवकों के नेतृत्व और मार्गदर्शन के बिना विश्वासियों में आध्यात्मिक परिपक्वता पैदा नहीं कर सकते हैं, जो लगातार प्रार्थना और उनके वचन में बने रहते हैं। चर्च की प्रशासनिक और संरचनात्मक संरचना अपनी भूमिका निभाती है, लेकिन इसका कोई लेना-देना नहीं है अपने आध्यात्मिक विकास के साथ. चर्च को हमेशा संगठनात्मक निर्माण के बजाय आध्यात्मिक परिपक्वता की बहुत अधिक आवश्यकता रही है। चर्च के नेतृत्व, संगठन और सरकार के विषयों पर सभी मुद्रित कार्य यीशु मसीह के चर्च की प्रेरक शक्तियों को विकसित करने में बहुत कम मदद करते हैं।

चर्च को मनोरंजन के साधनों की और भी कम आवश्यकता है। परमेश्वर के लोग अपनी प्रतिभा का उपयोग परमेश्वर की महिमा करने और उसकी कृपा की गवाही देने के लिए कर सकते हैं; लेकिन जब गवाही वाडेविल में बदल जाती है, जैसा कि अक्सर होता है, तो भगवान की महिमा करने और उनके लोगों को शिक्षित करने का उद्देश्य हासिल नहीं होता है। एक धार्मिक तमाशा उसके आयोजकों की आध्यात्मिक परिपक्वता का बिल्कुल भी संकेत नहीं देता है और इस परिपक्वता के विकास में योगदान नहीं देता है। यह किसी के "मैं" की अभिव्यक्ति है और केवल उसके उत्थान का कारण बनता है।

परमेश्वर के वचन को पार्स करने और सिखाने के लिए समय के महत्वपूर्ण निवेश की आवश्यकता होती है। इसलिए, यदि कोई प्रचारक या पादरी-शिक्षक उनके महत्व और उपयोगिता की परवाह किए बिना कई कार्यक्रमों की योजना बनाने और व्यवस्था करने में व्यस्त है, तो वे भगवान द्वारा दी गई जिम्मेदारी को नहीं उठा सकते हैं। ऐसा पादरी-शिक्षक, यरूशलेम में प्रेरितों की तरह, "मेज़ों की देखभाल" नहीं कर सकता और साथ ही "प्रार्थना और वचन के मंत्रालय में" नहीं रह सकता (प्रेरितों 6:2, 4)।

चर्च के आध्यात्मिक ठहराव और पादरी के कमजोर होने का निश्चित रास्ता चर्च प्रकृति के विभिन्न कार्यक्रमों और गतिविधियों के बारे में पादरी की अत्यधिक चिंताओं में निहित है, जब उसके पास प्रार्थना और वचन पढ़ने के लिए समय नहीं होता है। "सफल" घटनाएँ "उन घटनाओं से भी अधिक विनाशकारी हो सकती हैं जिन्हें सफलता का ताज पहनाया नहीं गया है, यदि वे शरीर के अनुसार की जाती हैं और ईश्वर की नहीं, बल्कि मानवीय महिमा का पीछा करती हैं। जो चीज़ परमेश्वर के लोगों को नष्ट करती है वह परमेश्वर के वचन के ज्ञान और उसके प्रति आज्ञाकारिता की कमी है (होस. 4:6), न कि कार्यक्रमों और तरीकों में कोई त्रुटि। जब लोगों के बीच गिरावट आती है, तो यह कमजोर कार्यक्रमों के कारण नहीं, बल्कि कमजोर शिक्षण और मार्गदर्शन के कारण होता है।

चर्च नेतृत्व की प्राथमिक चिंता चर्च में आने वाले लोगों को स्थापित करना होना चाहिए, न कि चर्च में खाली सीटों को भरना। जब एक युवा प्रचारक ने चार्ल्स स्पर्जन से अपनी मंडली के छोटे आकार के बारे में शिकायत की, तो उन्होंने उत्तर दिया: "यह आपके लिए काफी बड़ा हो सकता है, यदि आप न्याय के दिन भगवान के सामने इसका हिसाब देने को तैयार हैं।"

आध्यात्मिक विकास में हमेशा नया ज्ञान प्राप्त करना शामिल नहीं होता है। हमारा सबसे महत्वपूर्ण विकास अक्सर उन सच्चाइयों से संबंधित होता है जिन्हें हम पहले ही सुन चुके हैं लेकिन पूरी तरह से लागू नहीं करते हैं। पतरस ने लिखा: “इस कारण मैं तुम्हें इसकी याद दिलाना कभी नहीं छोड़ूंगा, यद्यपि तुम इसे जानते हो और वर्तमान सत्य में स्थापित हो। मैं इसे सही मानता हूं, जब मैं इस शारीरिक मंदिर में हूं, आपको अनुस्मारक के साथ उत्साहित करना, यह जानते हुए कि मुझे जल्द ही अपना मंदिर छोड़ देना चाहिए... ताकि मेरे जाने के बाद भी आप इसे हमेशा ध्यान में रखें ”(2 पतरस 1: 12-13, 15). परमेश्वर के वचन की सच्चाइयों की समीक्षा करना और उनसे सीखना हमेशा अच्छा होता है। हमारे पापी शरीर के साथ निरंतर संघर्ष के लिए निरंतर अनुस्मारक की आवश्यकता होती है। और पादरी को अपने जीवन के अंत तक इन सच्चाइयों का प्रचार करना चाहिए, जब तक कि समुदाय में जीवन की भावना उन पर ध्यान देने के लिए राज करती है।

1967 के अरब-इजरायल सैन्य संघर्ष के दौरान, एक अमेरिकी रिपोर्टर और एक इजरायली अधिकारी ने सिनाई रेगिस्तान के ऊपर से उड़ान भरी। इस समय उन्होंने लगभग पचास हजार मिस्र सैनिकों को देखा जो अत्यंत कठिन परिस्थितियों में प्यास से मर रहे थे। इस स्थिति के प्रेस में प्रकाशित होने के बाद, कई विश्व हस्तियों और संगठनों ने इस स्थिति में सहायता प्रदान करने के प्रयास किए। लेकिन जैसे ही कोई योजना प्रस्तावित की जाती थी, सैन्य, राजनयिक या नौकरशाही बाधाएँ उत्पन्न हो जाती थीं जो इसके कार्यान्वयन को रोक देती थीं। और जब अंततः सहायता प्रदान की गई, तो हजारों सैनिक प्यास से मर गए।

हमारी आंखों के सामने वही दुखद तस्वीर उभर आई है, जिसमें चारों ओर हजारों लोग मर रहे हैं, प्यासे हैं और उन्हें परमेश्वर के वचन के आध्यात्मिक जल की आवश्यकता है, और चर्च कार्यक्रमों और समितियों का पहिया घुमा रहे हैं।

सेवा

चर्च के लिए परमेश्वर की योजना का दूसरा पहलू मंत्रालय से संबंधित है। पॉल द्वारा प्रयुक्त भाषा इंगित करती है कि कार्य, या सेवा का कार्य, केवल प्रतिभाशाली व्यक्तियों की प्रत्यक्ष जिम्मेदारी नहीं है। कोई भी पादरी, या यहाँ तक कि पादरियों का एक बड़ा समूह, वह सभी कार्य नहीं कर सकता जो चर्च को करना चाहिए। पादरी की क्षमता, प्रतिभा और उत्साह के बावजूद, वह शारीरिक रूप से आवश्यक सभी कार्य करने में सक्षम नहीं होगा। यह उसके लिए बहुत ज्यादा होगा. भगवान ने अपनी योजना में इरादा किया था कि पादरी जिम्मेदारियों का पूरा बोझ अपने कंधों पर नहीं डालेगा, बल्कि इसे लोगों में वितरित करेगा, ताकि प्रत्येक व्यक्ति दूसरों की जरूरतों में हिस्सा ले सके (सीएफ. वी. 16, जो इस पर जोर देता है) विचार)। इसमें कोई संदेह नहीं है कि चर्च के नेता मंत्रालय के काम में योगदान देते हैं, और समुदाय के कई लोग सुधार के काम में भाग लेते हैं, लेकिन चर्च के लिए भगवान की मूल योजना संतों को एक-दूसरे की सेवा करने के लिए तैयार करना है। संपूर्ण चर्च को प्रभु के कार्य में सक्रिय रूप से शामिल होना चाहिए (cf. 1 कुरिं. 15:58; 1 पत. 2:5, 9; 4:10-11; और प्रका. 2 थिस्स. 3:11)।

जब प्रतिभाशाली लोग प्रार्थना और वचन की शिक्षा में लगे रहते हैं, तो लोग सेवा के कार्य के लिए ठीक से तैयार हो जाएंगे, ऐसा करने की इच्छा और प्रेरणा होगी: संतों से जिन्होंने इस पूर्णता और तैयारी को प्राप्त किया है, भगवान बुजुर्गों को ऊपर उठाते हैं , डीकन, शिक्षक और चर्च के लिए आवश्यक अन्य कार्यकर्ता ताकि वे उसके प्रति वफादार और सक्रिय सेवा करें। आध्यात्मिक सेवा हर किसी का काम है, हर ईसाई का, भगवान के हर संत का। किसी बैठक में कर्तव्यनिष्ठा से भाग लेकर अपनी अलग पहचान बनाना पर्याप्त नहीं है। यह सेवा का मुआवज़ा नहीं है.

निर्माण

अपने चर्च के लिए परमेश्वर की योजना का तीसरा तत्व और तात्कालिक उद्देश्य निर्माण है। इंजीलवादियों और पादरी-शिक्षकों द्वारा उचित समापन या तैयारी के कारण पूरी मंडली द्वारा उचित मंत्रालय अनिवार्य रूप से मसीह के शरीर के निर्माण में परिणत होता है। ओइकोडोम निर्माण का शाब्दिक संबंध एक घर के निर्माण से है। इसका उपयोग किसी भी प्रकार की संरचना के संबंध में आलंकारिक रूप से किया जाता था। इस मामले में, पॉल आध्यात्मिक शिक्षा, चर्च के निर्माण और विकास के बारे में बात कर रहा है। शरीर का निर्माण दृश्यमान, बाहरी तरीके से, सुसमाचार के कार्य के माध्यम से होता है, क्योंकि नए परिवर्तित लोग चर्च में शामिल होते हैं, लेकिन यहां हम मुख्य रूप से आंतरिक आध्यात्मिक निर्माण के बारे में बात कर रहे हैं, जब सभी विश्वासियों को वचन के माध्यम से "सफल सेवा के लिए" निर्देश प्राप्त होता है। ” पॉल, इफिसुस में बुजुर्गों को अपने निर्देश में, इस प्रक्रिया पर जोर देते हैं: "और अब, भाइयों, मैं तुम्हें परमेश्वर और वचन के पास सौंपता हूं... जो तुम्हें शिक्षा दे सकता है" (प्रेरितों 20:32)। चर्च की परिपक्वता पवित्रशास्त्र के पवित्र रहस्योद्घाटन के ज्ञान और उसके प्रति आज्ञाकारिता के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। जैसे नवजात शिशु दूध के लिए तरसते हैं, वैसे ही विश्वासियों को वचन से आध्यात्मिक पोषण के लिए तरसना चाहिए (1 पतरस 2:2)।

भगवान की योजना का उद्देश्य

जब तक हम सभी विश्वास की एकता और परमेश्वर के पुत्र के ज्ञान में नहीं आ जाते, एक पूर्ण मनुष्य नहीं बन जाते, मसीह के पूर्ण कद के बराबर नहीं; कि हम अब और बच्चे न रहें, जो उपदेश की हर बयार से, मनुष्यों की धूर्तता से, छल की धूर्त चाल से इधर-उधर उछाले, और उड़ाए जाते रहें, परन्तु सच्चे प्रेम से न रहें (14:13-15ए)।

मुक्ति प्राप्त लोगों की स्थापना और उन्नति का दोहरा अंत होता है। पॉल इसे विश्वास की एकता और ईश्वर के पुत्र के ज्ञान के रूप में परिभाषित करता है, जिससे आध्यात्मिक परिपक्वता, ध्वनि सिद्धांत और प्रेम के माध्यम से गवाही आती है।

कुछ टिप्पणीकारों ने इस दृष्टिकोण को आगे बढ़ाया है और इसका समर्थन किया है कि ऐसा अंतिम लक्ष्य केवल महिमामंडन के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, यह मानते हुए कि पॉल का अर्थ हमारी अंतिम स्वर्गीय एकता और ज्ञान है। लेकिन ऐसा विचार पूरी तरह से संदर्भ से बाहर है, क्योंकि प्रेरित स्वर्ग में चर्च के लिए मसीह के अंतिम कार्य का वर्णन नहीं कर रहा है, बल्कि पृथ्वी पर चर्च में प्रतिभाशाली लोगों के कार्य का वर्णन कर रहा है। ये अंतिम परिणाम केवल चर्च के सांसारिक आयाम पर ही लागू हो सकते हैं।

आस्था की एकता

चर्च के लिए अंतिम आध्यात्मिक लक्ष्य विश्वास की एकता से शुरू होता है (सीएफ. वी. 3)। जैसा कि श्लोक 5 में है, यहाँ विश्वास की अवधारणा का तात्पर्य आस्था के कार्य या आज्ञाकारिता से नहीं है, बल्कि ईसाई सिद्धांत के शरीर से, ईसाई सिद्धांत की सच्चाई से है। विश्वास अपने सबसे पूर्ण रूप में सुसमाचार की सामग्री है। चर्च और कोरिंथ इस बात की स्पष्ट तस्वीर है कि सिद्धांत के मूल सिद्धांतों की अज्ञानता और इसके सदस्यों की आध्यात्मिक अपरिपक्वता के कारण चर्च में किस प्रकार फूट और विभाजन है। विश्वास की एकता अनिवार्य रूप से तभी आती है जब विश्वासियों को सत्य में उचित रूप से निर्देश दिया जाता है, सेवा के कार्य में उत्साही होते हैं, और पूरा शरीर या चर्च परिपक्व, पूर्ण आध्यात्मिक कद में स्थापित होता है। संचार में एकता असंभव है यदि यह सामान्य विश्वास और विश्वास के आधार पर नहीं बनाई गई है। कोरिंथ में विभाजन को केवल तभी समाप्त किया जा सकता था जब हर कोई एक ही भाषा बोलता था, एक ही भावना रखता था और एक ही विचार रखता था (1 कुरिं. 1:10)।

भगवान का सत्य अपने आप में खंडित या विभाजित नहीं है, और जब भगवान के लोग अलग हो जाते हैं और समूहों में विभाजित हो जाते हैं, तो इसका मतलब है कि विश्वासी उनके वचन से, सच्चे ज्ञान और समझ के विश्वास से दूर जा रहे हैं। केवल वही चर्च जो परमेश्वर के वचन की सच्चाइयों से पूर्ण होता है, जो उत्साही सेवा करता है, और आध्यात्मिक परिपक्वता के मार्ग का अनुसरण करता है, विश्वास की एकता में आ सकता है। कोई भी अन्य एकता विशुद्ध रूप से मानवीय मिलन से अधिक कुछ नहीं होगी, जो न केवल एक ऐसी घटना का प्रतिनिधित्व करेगी जिसका विश्वास की एकता से कोई लेना-देना नहीं है, बल्कि इसके साथ निरंतर संघर्ष की स्थिति भी होगी। सिद्धांत की अखंडता के बिना चर्च की एकता की कोई बात नहीं हो सकती।

मसीह को जानना

चर्च के निर्माण के लिए परमेश्वर की योजना का पालन करने का दूसरा परिणाम परमेश्वर के पुत्र को जानना है। पॉल मोक्ष के ज्ञान के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि एपिग्नोसिस के गहरे, पूर्ण ज्ञान के बारे में बात कर रहे हैं, जो मसीह के साथ रिश्ते के माध्यम से शुद्धता और सटीकता से प्रतिष्ठित है, जो केवल प्रार्थना और भगवान के वचन की ईमानदारी से जांच और उसके प्रति आज्ञाकारिता के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। कई वर्षों के विश्वासयोग्य और लगातार मंत्रालय के बाद, प्रेरित पॉल अभी भी कह सकता है: "हाँ, मैं अपने प्रभु मसीह यीशु के ज्ञान की उत्कृष्टता के लिए हानि को छोड़कर सभी चीजों को गिनता हूं: जिसके लिए मैंने सभी चीजों की हानि उठाई है, और गिनता हूं वे केवल बकवास हैं, ताकि मैं मसीह को जीत सकूं, और उनमें पाया जा सकूं... उन्हें जानने के लिए, और उनके पुनरुत्थान की शक्ति, और उनके कष्टों में भाग लेने के लिए... मैं यह इसलिए नहीं कह रहा हूं क्योंकि मैंने पहले ही हासिल कर लिया है या पूर्ण हो चुका हूं; परन्तु मैं यत्न करता हूं, ऐसा न हो कि मैं भी वैसा पाऊं, जैसा मसीह यीशु ने मुझ तक पहुंचाया (फिलि. 3:8-10, 12)। पॉल ने प्रार्थना में ईश्वर से अपील की कि इफिसियों को "उसका ज्ञान हो" (1:17; तुलना फिल. 1:4; कुलु. 1:9-10; 2:2)। ईश्वर के पुत्र के बारे में गहरा ज्ञान बढ़ना मनुष्य के सांसारिक अस्तित्व के दौरान एक प्रक्रिया है, जो तब समाप्त होगी जब हम प्रभु को उसके वास्तविक रूप में आमने-सामने देखेंगे। यह वह ज्ञान है जिसका उल्लेख यीशु ने तब किया जब उसने कहा, "मेरी भेड़ें मेरी बात मानती हैं, और मैं उन्हें जानता हूं" (यूहन्ना 10:27)। वह व्यक्तियों के रूप में उनके बाहरी ज्ञान के बारे में बात नहीं कर रहा है, बल्कि उनके आंतरिक, गुप्त ज्ञान के बारे में बात कर रहा है। इस प्रकार मसीह चाहता है कि उसके लोग उसे जानें।

आध्यात्मिक परिपक्वता

अपने चर्च के लिए भगवान की योजना का पालन करने का तीसरा परिणाम एक परिपक्व व्यक्ति में आध्यात्मिक परिपक्वता है, जो मसीह के पूर्ण कद का माप है। यह ईश्वर की महान इच्छा है कि उनके चर्च में प्रत्येक आस्तिक, बिना किसी अपवाद के, उनके पुत्र की समानता प्राप्त करे (रोमियों 8:29), उनके चरित्र गुणों को प्रदर्शित करते हुए, जो एक परिपक्व, पूर्ण व्यक्ति का एकमात्र उपाय है, पूर्ण कद का. इस दुनिया में चर्च दुनिया में यीशु मसीह के समान है क्योंकि यह वर्तमान में उनके अवतार शरीर की पूर्णता का प्रतिनिधित्व करता है (सीएफ 1:23)। हमें मसीह के उत्तम गुणों को प्रसारित और प्रतिबिंबित करना है। इस प्रयोजन के लिए, ईसाइयों को "जैसा वह चलता है वैसा ही चलने" के लिए कहा जाता है (1 यूहन्ना 2:6; तुलना कर्नल 4:12), और उन्होंने अपने सांसारिक जीवन में पिता के साथ घनिष्ठ, निरंतर संचार बनाए रखा, उनके प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता का प्रदर्शन किया। . जैसा प्रभु ने किया वैसा करने का अर्थ है ईश्वर के वचन के आज्ञापालन में प्रार्थना जीवन जीना। "परन्तु हम सब उघाड़े चेहरे से प्रभु की महिमा को इस प्रकार देखते हैं, जैसे दर्पण में, प्रभु की आत्मा के द्वारा हम उसी छवि में बदल कर महिमा की ओर बढ़ते हैं" (2 कुरिं. 3:18)। जैसे-जैसे हम मसीह के साथ एक गहरे रिश्ते में बढ़ते हैं, उनकी पवित्र आत्मा के माध्यम से दिव्य पवित्रीकरण की प्रक्रिया हमें अधिक से अधिक महिमा से महिमा की ओर उनकी छवि में बदल देती है। ईश्वर की आत्मा, और वह अकेले ही, ईश्वरीय मार्ग के अन्य पहलुओं में भी काम करते हुए हममें आध्यात्मिक परिपक्वता पैदा करता है। उसके बिना, सबसे ईमानदार प्रार्थना भी अप्रभावी है (रोमियों 8:26), और परमेश्वर के वचन में, कोई शक्ति नहीं है (यूहन्ना 14:2; 16:13-14; 1 यूहन्ना 2:20)।

बिना किसी संदेह के, बस इतना ही। विश्वासी, शरीर की पापपूर्णता के कारण (रोमियों 7:14; 8:23), इस जीवन में मसीह के पूर्ण कद के माप तक, एक पूर्ण मनुष्य की स्थिति प्राप्त करने में सक्षम नहीं हैं। लेकिन वे परिपक्वता की उस डिग्री तक पहुंच सकते हैं जो भगवान को प्रसन्न करती है और उनकी महिमा करती है, और उन्हें ऐसा करने का प्रयास करना चाहिए। विश्वासियों के लिए पॉल के मंत्रालय का उद्देश्य उनके लिए यह आध्यात्मिक परिपक्वता था, जिसके लिए उन्होंने "प्रत्येक व्यक्ति को मसीह यीशु में परिपूर्ण (टेलीओस - परिपक्व) प्रस्तुत करने के लिए काम किया (कर्नल 1:28-29; तुलना फिल. 3:14) -15).

ध्वनि सिद्धांत

सच्चा सिद्धांत परमेश्वर की उसके चर्च के लिए योजना का पालन करने का चौथा परिणाम है। वे ईसाई जो उचित रूप से तैयार हैं और परिपक्वता तक पहुँच चुके हैं, वे अब बच्चे नहीं हैं, जो सिद्धांत की हर हवा से, मनुष्यों की चालाकी से, धोखे की चालाक कला से इधर-उधर फेंके जाते हैं।

कुबिया (चालाक) वह शब्द है जिससे हमारा घन शब्द आया है। पासा खेलते समय, जहाँ पासे का उपयोग किया जाता था, पेशेवर खिलाड़ियों की ओर से "धोखाधड़ी" देखी गई। इसलिए, यह शब्द किसी भी प्रकार के धोखे को दर्शाता है। एक अन्य शब्द पैनोर्गिया (लूका 20:23; 1 कुरिं 3:19; 2 कुरिं. 12:16 देखें) सत्य की आड़ में चालाक हेरफेर का बिल्कुल वही अर्थ बताता है। मेथोडिया (विल्स) का उपयोग इस पत्र के अगले अध्याय में "शैतान की चाल" (6:11) का जिक्र करते समय किया जाता है। बिना किसी संदेह के, इसका तात्पर्य दूसरों को योजनाबद्ध, चालाक, व्यवस्थित धोखा देना है। पॉल ने यहां यह विचार विकसित किया कि न तो मनुष्यों की दुष्टता और न ही शैतान की चालें आध्यात्मिक रूप से सुसज्जित और परिपक्व ईसाई को धोखा देंगी।

केवल आत्मिक नेपियो (शाब्दिक रूप से, जो बोलता नहीं है), कुरिन्थ के कई विश्वासियों की तरह (1 कुरिं. 3:1; 14:20), हर नए धार्मिक सनक या अज्ञात व्याख्या में पकड़े जाने के लगातार खतरे में हैं शास्त्र जो उनके रास्ते में आता है... परमेश्वर के वचन की सच्चाइयों के बारे में संपूर्ण ज्ञान के अभाव के कारण, वे सामान्य भावनाओं के प्रभाव में डगमगाने वाले लोग हैं, और सिद्धांत की हर हवा से बह जाते हैं जो उन्हें बहुत आकर्षक लगती है। ईश्वर की सच्चाई में निहित न होने के कारण, ये लोग विभिन्न नकली सच्चाइयों के प्रति अतिसंवेदनशील होते हैं, जैसे: मानवतावाद, पंथ, बुतपरस्ती, दानववाद, आदि। नए नियम में इस तरह के खतरे के खिलाफ कई चेतावनियां शामिल हैं (देखें अधिनियम 20:30-31; कर्नल) . 2:4-8; रोम. 16:17-18; 2 कोर. 11:3-4; गैल. 1:6-7; 3:1; कुलु. 2:4-8; 1 तीमु. 4 :1 , 6-7; 2 तीमु. 2:15-18; 3:6-9; 4:3; इब्रानियों 13:9; 2 पत. 2:1-3; 1 यूहन्ना 2:19, 26) ।

अपरिपक्व और अनुभवहीन ईसाई भोला-भाला होता है, और चर्च के इतिहास में विश्वासियों का कोई भी समूह ईसाई धर्म के नाम पर आज के कई चर्चों की तुलना में अधिक मूर्खता में नहीं गिरा है। हमारी शिक्षा के स्तर, अनुभव, स्वतंत्रता, ईश्वर के वचन की उपस्थिति और ठोस ईसाई शिक्षण के बावजूद, ईश्वर के लोगों में से कई ऐसे हैं जो धर्म में मुनाफाखोरी करने की कोशिश करने वालों की बात सुनने और आर्थिक रूप से समर्थन करने के लिए तैयार हैं (सीएफ 2 कुरिं 2:17) ;4:2;11:13-15). मूर्ख, गुमराह, भ्रष्ट और यहां तक ​​कि विधर्मी नेताओं की संख्या, जिन्हें चर्च के कई सदस्य स्वेच्छा से अपना पैसा देते हैं और जिनसे उनका दिल जुड़ा हुआ है, आश्चर्य और दिल की पीड़ा का कारण है।

इस विनाशकारी स्थिति का कारण ढूंढना इतना कठिन नहीं है। बड़ी संख्या में प्रचारकों ने सुसमाचार प्रस्तुत करते समय इसे सरल बनाया, इसलिए पादरियों ने सरलीकृत सुसमाचार पढ़ाया। कई स्थानों पर मसीह का शरीर - चर्च - ठोस सिद्धांत, या ईश्वर के सत्य के वचन के प्रति वफादार आज्ञाकारिता की नींव पर स्थापित नहीं किया गया है। नतीजतन, इस कारण से, "विश्वास की एकता" और ईश्वर के पुत्र, एक पूर्ण व्यक्ति, मसीह के पूर्ण कद के माप के ज्ञान की आध्यात्मिक परिपक्वता के बीच कोई सैद्धांतिक एकजुटता नहीं है।

जैसे कई परिवारों में बच्चे माहौल तय करते हैं, और कई चर्चों में शिशु आध्यात्मिक रूप से अपरिपक्व विश्वासी होते हैं (सीएफ. 1 जॉन 2:13-14), जो सिद्धांत के प्रभाव में अपना मन बदल लेते हैं और लगातार पुरुषों और शैतान के धोखे में पड़ जाते हैं , प्रलोभन की कला का शिकार बनकर, चर्च के शिक्षकों और नेताओं के सबसे प्रभावशाली केंद्र का गठन करते हैं।

सच्चे प्यार का सबूत

पांचवीं आवश्यकता, और साथ ही उसके चर्च के लिए भगवान की योजना का पालन करने का परिणाम, एक सिद्धांत है जो ईसाई जीवन और मंत्रालय के हर पहलू पर लागू होता है। यह शैतान के मोह, धोखे और इसलिए धोखे के बिल्कुल विपरीत का प्रतिनिधित्व करता है। यह सच्चे प्यार की वापसी है. एलेथेनो क्रिया का अर्थ है बोलना, सच में कार्य करना। कुछ लोग इसका अनुवाद "सच्चाई बोलना" के रूप में करते हैं, जबकि अन्य कहते हैं कि यह "सच्चाई पर चलने" का अर्थ बताता है। यह क्रिया शब्द के व्यापक अर्थ में सत्य की स्थिति को दर्शाती है, और इसका किसी अन्य भाषा में अनुवाद करना कठिन है। हालाँकि, गलातियों 4:16 में वह विशेष रूप से सत्य के सुसमाचार का प्रचार करने के संदेश पर जोर देता है। चूँकि यह शब्द इफिसियों के अलावा नए नियम में गलाटियन्स में उल्लिखित एकमात्र शब्द है, इसलिए यह कहा जाना चाहिए कि इफिसियों 4 में यह सत्य का प्रचार करने के मुद्दे को भी संबोधित करता है (सच्चे और प्रामाणिक ईसाई जीवन के संदर्भ में)। वास्तविक, परिपक्व ईसाई, जिनका जीवन प्रेम से चिह्नित है, झूठी शिक्षा (व. 14) का शिकार नहीं होंगे, बल्कि धोखेबाज और भ्रामक दुनिया में सच्चे सुसमाचार की घोषणा करते हुए अपने जीवन पथ पर चलेंगे। चर्च का कार्य गतिविधि के क्रमिक क्षेत्रों तक फैला हुआ है: इंजीलवाद - निर्देश - और फिर से इंजीलवाद, घड़ी के पेंडुलम की तरह; और जब तक प्रभु का आगमन नहीं हो जाता। जो लोग, सुसमाचार प्रचार के प्रभाव में, प्रभु के पास आते हैं और शिष्य बनते हैं, वे बदले में दूसरों को सुसमाचार प्रचार करते हैं और शिष्य बनाते हैं।

एक आध्यात्मिक रूप से स्थापित चर्च जिसके सदस्य अपने दैनिक जीवन में सिद्धांत और परिपक्वता में दृढ़ता प्रदर्शित करते हैं, वह विश्वासियों का एक समूह है जो मोक्ष के सुसमाचार का प्रचार करते हुए अपने आस-पास की दुनिया में प्रेम के साथ पहुँचते हैं। भगवान ने हमें ज्ञान, समझ, उपहार और आध्यात्मिक परिपक्वता अप्रयुक्त, बेकार पड़े रहने के लिए नहीं, बल्कि अन्य लोगों को गवाही देने के लिए दी है। वे सेवा करने के लिए हैं. हमने उनसे सत्य में उपहार और निर्देश प्राप्त किए हैं, आत्म-संतुष्टि के लिए नहीं, बल्कि चर्च की स्थापना और उसके रैंकों का विस्तार करने में भगवान की सेवा के कार्य को पूरा करने के लिए। हम प्रेम की भावना से सुसमाचार का प्रचार करते हैं (cf. 3:17-19; 4:2; 5:1-2)। पॉल ने इस प्रकार के प्रेम का उदाहरण दिया जैसा कि निम्नलिखित गवाही में देखा जा सकता है:

हम...आपके बीच शांत थे, जैसे एक नर्स अपने बच्चों के साथ स्नेहपूर्वक व्यवहार करती है। इसलिए, आपके प्रति उत्साह के कारण, हम आपको न केवल परमेश्वर का सुसमाचार बताना चाहते थे। वरन हमारी आत्मा भी, क्योंकि तू हम पर दयालु हो गया है। क्योंकि हे भाइयो, तुम हमारे परिश्रम और परिश्रम को स्मरण रखते हो; हम ने रात दिन परिश्रम करके तुम में से किसी पर बोझ न डाला, और तुम को परमेश्वर का सुसमाचार सुनाया। तुम और परमेश्वर इस बात के गवाह हैं कि हम ने तुम विश्वासियों के साम्हने कितने पवित्र, धर्मी, और निष्कलंक आचरण किया; क्योंकि तुम जानते हो कि कैसे तुम में से प्रत्येक ने, अपने बच्चों के पिता के रूप में, हम ने तुम में से प्रत्येक से प्रार्थना की है, आग्रह किया है और विनती की है कि तुम परमेश्वर के योग्य कार्य करो, जिसने तुम्हें अपने राज्य और महिमा में बुलाया है (1 थिस्स. 2:7-12; सीएफ. 2 कोर. 12:15; फिल. 2:17; कर्नल. 1:24-29).

जॉन बूनियन ने ईसाइयों के बारे में कहा, "जब उनके वस्त्र सफेद होंगे, तो दुनिया सोचेगी कि वे उनके हैं," और संशयवादी जर्मन कवि हेनरिक हेन ने ईसाइयों से कहा, "मुझे अभ्यास में अपना छुड़ाया हुआ जीवन दिखाओ, और शायद मैं तुम्हारे उद्धारक पर विश्वास करूंगा। ” . एक ईसाई का प्रामाणिक जीवन, प्रेम की बलिदानीय सेवा की भावना में, सुसमाचार की सच्चाई को प्रसारित करते हुए, ईसाई धर्म की सच्चाई का सबसे ठोस प्रमाण होगा।

सच्चे प्यार के साथ लौटना बहुत आसान काम लगता है, लेकिन यह एक भ्रामक धारणा है। यह वास्तव में काफी कठिन है. यह कार्य केवल ठोस सिद्धांत पर आधारित और आध्यात्मिक परिपक्वता वाले आस्तिक द्वारा ही पूरा किया जा सकता है। अपरिपक्व आस्तिक के लिए, सच्चा सिद्धांत ठंडी रूढ़िवादिता और भावुक प्रेम से अधिक कुछ नहीं हो सकता। केवल एक पूर्ण मनुष्य, जो मसीह के पूर्ण कद तक बढ़ रहा है, ईश्वर की सच्चाई को समझने और इसे दूसरों तक प्रभावी ढंग से संप्रेषित करने में निरंतरता प्रदर्शित करता है। केवल उसी में विनम्रता और अनुग्रह है कि वह इसे अपने आस-पास के लोगों के सामने शक्ति के साथ प्रेम के साथ प्रस्तुत कर सके। सत्य और प्रेम का सामंजस्यपूर्ण संयोजन प्रभावी मंत्रालय के लिए दो बड़े खतरों का मुकाबला करता है, जो सच्चे ज्ञान और करुणा की कमी है।

सभी उसमें विकसित हुए जो सिर है, मसीह। प्रेम की यह वास्तविक गवाही विश्वासियों को यीशु मसीह की समानता में विकसित होने में मदद करती है। वचन सभी को उसके प्रति सचेत अनुरूपता के लिए बुलाता है, जिसका वर्णन श्लोक 13 में किया गया है (सीएफ. 1 कोर. 11:1; 2 कोर. 3:18; गैल. 4:19; इफि. 5:2; 1 पेट. 2: 21; 1 यूहन्ना 2:6)।

मसीह की अभिव्यक्ति प्रमुख, मसीह के अधिकार के लिए पॉल की प्रसिद्ध सादृश्यता है (इफि. 1:22; कुलु. 1:18), उनका मार्गदर्शन और मार्गदर्शन (इफि. 5:23) दोनों यहाँ और कुलुस्सियों 2:19 में, उनकी संप्रभुता , जिसमें सभी चीजें नियंत्रण में हैं। वह एक शासक की तरह संप्रभु अर्थ में मुखिया है, लेकिन जैविक अर्थ में भी। वह सभी कार्यों में शक्ति का स्रोत है। किसी व्यक्ति को तब मृत माना जाता है जब इलेक्ट्रोकार्डियोग्राफ़ एक सीधी रेखा खींचता है, जो मस्तिष्क की मृत्यु का संकेत देता है। मस्तिष्क किसी व्यक्ति के संपूर्ण भौतिक जीवन पर एक केंद्र के रूप में नियंत्रण रखता है। ठीक उसी तरह, प्रभु यीशु मसीह अपने शरीर, चर्च के लिए जीवन और शक्ति का जैविक स्रोत हैं।

उसकी समानता में विकसित होने का अर्थ है पूरी तरह से उसकी नियंत्रण शक्ति के प्रति समर्पित होना, उसके हर विचार और इच्छा की अभिव्यक्ति के प्रति आज्ञाकारी होना। यह, मानो, किसी के जीवन में पॉल की प्रार्थनाओं के मूर्त रूप को दर्शाता है: "क्योंकि मेरा जीवित रहना मसीह है" (फिल. 1:21) और "अब मैं जीवित नहीं हूं, परन्तु मसीह जो मुझ में जीवित है" ( गैल. 2:20).

भगवान की योजना को क्रियान्वित करने की शक्ति

जिससे संपूर्ण शरीर, जो प्रत्येक सदस्य की अपनी-अपनी मात्रा की क्रिया द्वारा, सभी प्रकार के परस्पर बंधनों के माध्यम से बना और एक साथ रखा जाता है, प्रेम में स्वयं के निर्माण के लिए वृद्धि प्राप्त करता है (4:16)

प्रेम में इसे घोषित करने के लिए सत्य के अग्रदूतों को आध्यात्मिक रूप से सुसज्जित और परिपक्व करने की शक्ति स्वयं विश्वासियों, उनके नेतृत्व या चर्च संरचना में निहित नहीं है। संपूर्ण शरीर, चर्च, अधिकार, दिशा और शक्ति प्राप्त करता है क्योंकि यह पूरे शरीर में बढ़ता है, जो सिर है, मसीह,'' जिससे पूरा शरीर बना है और एक साथ जुड़ा हुआ है। इस वाक्यांश में "रचित और युग्मित" के रूप में अनुवादित दो निष्क्रिय कृदंत पर्यायवाची हैं और उनका उद्देश्य पूरे शरीर में कार्यों के उस घनिष्ठ, घनिष्ठ और सघन संबंध को व्यक्त करना है जो मसीह की ताकत और शक्ति से उत्पन्न होता है। यह विश्वासियों के प्रयासों को बिल्कुल भी समाप्त नहीं करता है, जो शब्दों से सिद्ध होता है जब प्रत्येक सदस्य अपनी सीमा तक कार्य करता है। इनमें से प्रत्येक वाक्यांश संपूर्ण शरीर की कार्यप्रणाली के बारे में सच्चाई बताने में अत्यधिक महत्वपूर्ण है। मसीह शरीर को एक साथ रखता है और परस्पर बंधन के माध्यम से इसे कार्यशील बनाता है। अर्थात्, होता यह है कि एकजुट हुए सदस्य पवित्र आत्मा के उपहारों का उपयोग करते हुए एक-दूसरे से आध्यात्मिक पोषण प्राप्त करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक मंत्रालय का प्रसार होता है जो आध्यात्मिक विकास पैदा करता है।

प्रत्येक सदस्य के शब्द हमें प्रत्येक आस्तिक के उपहार के महत्व की याद दिलाते हैं (v. 7; cf. 1 Cor. 12:12-27)। चर्च का विकास कुछ कुशल तरीकों से, या प्रत्येक विश्वासी द्वारा अन्य विश्वासियों के साथ निकट संपर्क में अपने आध्यात्मिक उपहार के पूर्ण उपयोग के माध्यम से नहीं होता है। मसीह जीवन, शक्ति और चर्च के विकास का स्रोत है, जिसे वह प्रत्येक विश्वासी के उपहारों और अन्य विश्वासियों से जुड़े संबंधों में पारस्परिक सेवा के माध्यम से पूरा करता है। चर्च में निहित शक्ति का स्रोत प्रभु में है और यह व्यक्तिगत विश्वासियों और उनके बीच संबंधों के माध्यम से बहती है, उनमें से प्रत्येक तक पहुँचती है।

ईश्वर की शक्ति वहाँ प्रकट होती है जहाँ उसके लोग एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध रखते हैं, सच्ची सेवा करते हैं। जहां विश्वासियों के बीच कोई घनिष्ठता नहीं है, जहां उनके आध्यात्मिक उपहारों के उपयोग में लापरवाही है, वहां भगवान कार्य नहीं कर सकते। इसके लिए हमें कोई रचनात्मकता, मौलिकता या आविष्कारशीलता दिखाने की आवश्यकता नहीं है। उसे हममें प्यार से उसकी आज्ञा मानने की इच्छा देखने की ज़रूरत है। भौतिक शरीर तभी सही ढंग से कार्य करता है जब प्रत्येक सदस्य, शरीर के अन्य सदस्यों के साथ घनिष्ठ संबंध में, सिर के निर्देशित आवेगों पर प्रतिक्रिया करता है, उसके सभी आदेशों को पूरा करता है।

कुलुस्सियों 2:19 में, पौलुस एक मूल्यवान बात कहता है जब वह आपको अपने मन में फूलने के विरुद्ध चेतावनी देता है, "सिर को दृढ़ता से न पकड़ें, जिससे सारा शरीर जोड़ों और स्नायुबंधन द्वारा जुड़कर एक साथ बढ़ता है।" ईश्वर का विकास।" इस श्लोक में मुख्य विचार यह है कि शरीर के प्रत्येक सदस्य को घनिष्ठ और घनिष्ठ संगति में रहना चाहिए, प्रमुख मसीह के साथ एकता में रहना चाहिए, और झूठे और विनाशकारी सिद्धांतों में नहीं भटकना चाहिए।

ये सभी सत्य अंततः इस बात की पुष्टि करते हैं कि प्रत्येक व्यक्तिगत आस्तिक को यीशु मसीह के साथ घनिष्ठ रूप से एकजुट होना है, जिस आस्तिक के साथ वह संपर्क में आता है, उसके साथ घनिष्ठ संबंध में अपने आध्यात्मिक उपहार का ईमानदारी से उपयोग करना है, और ऐसी प्रतिबद्धता और सेवा के माध्यम से ईश्वर की शक्ति को प्रकट करना है। पूरे शरीर को प्रेम से विकसित करो।

संज्ञा वृद्धि या वृद्धि (ऑक्सेसिस), केवल यहां और कॉलम में उपयोग की जाती है। 2:19 रूप में एक सच्चा माध्य है, जो दर्शाता है कि शरीर स्वयं अपने भीतर निहित गतिशील शक्तियों के माध्यम से अपना विकास करता है। जैसा कि सभी जीवित जीवों के साथ होता है, चर्च में आध्यात्मिक विकास बाहर से आने वाली शक्तियों के कारण नहीं होता है, बल्कि भीतर मौजूद जीवन शक्ति द्वारा होता है, जो पूरे शरीर के निर्माण के लिए अभिवृद्धि (विकास) को बढ़ावा देता है। और यह सब प्रेम की भावना से होता है, जो हमेशा विश्वासियों के संचार की विशेषता होनी चाहिए। सबसे बढ़कर, शरीर, चर्च, को प्रेम की घोषणा करनी चाहिए और जब यह भगवान की योजना के अनुसार बनाया जाएगा, तो दुनिया को पता चल जाएगा कि यह वास्तव में मसीह का चर्च, उसका शरीर है (जॉन 3:34-35)।

मुख्य धर्मग्रंथ: इफ. 4:1-16. "...उसने मसीह के शरीर की उन्नति के लिए कुछ प्रेरितों, कुछ पैगम्बरों, कुछ प्रचारकों, कुछ को चरवाहों और शिक्षकों को नियुक्त किया, ... ताकि हम अब बच्चे न रहें, इधर-उधर उछाले जाएँ, और मनुष्यों की दुष्टता के अनुसार उपदेश की हर बयार से उड़ा दिया जाता है,... परन्तु सच्चे प्रेम से सभी उसमें विकसित हो गए जो मसीह है, जिससे संपूर्ण शरीर, सभी प्रकार के पारस्परिक बंधनों के माध्यम से बना और एक साथ जुड़ा हुआ है, प्रत्येक सदस्य की कार्रवाई के माध्यम से अपने स्वयं के माप में वृद्धि प्राप्त करता है प्यार।"

यहां हम बात कर रहे हैं सृजन की यानी सृजन की. निर्माण के बारे में. पारस्परिक रूप से मजबूत संबंधों के लिए धन्यवाद, हम, चर्च, खुद को मसीह के प्रेम की परिपूर्णता में निर्मित करने के लिए विकास प्राप्त करते हैं। लेकिन ऐसा तब होता है जब हम इन रिश्तों को हर संभव तरीके से विकसित करते हैं। अन्य स्थानों पर बाइबल हमें इस तरह के संबंध और ऐसे संचार को विकसित करने के बारे में दिशानिर्देश देती है।
कर्नल में 3:8-16 कहता है, “अब सब कुछ दूर कर दो: क्रोध, क्रोध, द्वेष, निन्दा, अपने होठों की मलीनता; एक दूसरे से झूठ न बोलें, और बुज़ुर्ग मनुष्यत्व को उसके कामों से उतार दें... इसलिए, परमेश्वर के चुने हुए, पवित्र और प्रिय लोगों के रूप में, अपने आप को दया, दयालुता, नम्रता, नम्रता, सहनशीलता, एक दूसरे के साथ सहन करने और यदि किसी को किसी के खिलाफ कोई शिकायत हो तो एक दूसरे को क्षमा करने का वस्त्र धारण करो: जैसे मसीह ने तुम्हें क्षमा किया है, वैसे ही आपके पास। सबसे बढ़कर, प्रेम [पहनें], जो पूर्णता का योग है... मसीह के वचन को आपके अंदर प्रचुरता से, संपूर्ण ज्ञान के साथ रहने दें; स्तोत्र, स्तुतिगान और आध्यात्मिक गीतों से एक-दूसरे को सिखाएं और चेतावनी दें..." ( संपादक का नोट: अंतिम श्लोक 16, वास्तव में, कई अन्य अनुवादों की तरह, सिनोडल संस्करण में अजीब लगता है। भगवान का शुक्र है, बहुत आधिकारिक आधुनिक अनुवाद हैं। उदाहरण के लिए, एनआईवी (अंग्रेजी में) और वी.एन. द्वारा अनुवाद। कुज़नेत्सोवा। आइए उत्तरार्द्ध का उपयोग करें, खासकर जब से यह एनआईवी के साथ अर्थ में मेल खाता है। “मसीह के वचन को अपनी संपूर्ण समृद्धि में आप में रहने दें। तब तुम सिद्ध बुद्धि से एक दूसरे को शिक्षा और चितौनी दे सकोगे, और कृतज्ञ मन से परमेश्वर के लिये भजन, स्तुतिगान और आत्मिक गीत गा सकोगे।” इसलिए यह भजनों के साथ नहीं है कि हम एक दूसरे को उपदेश देने के लिए बुलाए गए हैं, बल्कि मसीह के वचन के साथ, जब वह अपनी सारी समृद्धि में हमारे अंदर रहता है).
यदि हम मसीह के हैं, तो हमें एक-दूसरे से प्रेम करने के लिए बुलाया गया है, जिसका अर्थ है कि हमें एक-दूसरे से झूठ नहीं बोलना चाहिए, हमें पाखंडी नहीं होना चाहिए और मुखौटे नहीं पहनना चाहिए। जब हम परस्पर बंधनों को जोड़ने की जिम्मेदारी महसूस करने लगते हैं तो हमारा पुराना स्वभाव बदल जाता है। शिक्षा और शिक्षा का कार्य केवल चरवाहों का नहीं है। चर्च के पादरी ऐबोलिट अकेले डॉक्टर नहीं हैं जिनके पास इलाज के लिए हर कोई आता है। हम सभी को एक-दूसरे को सलाह देने की जरूरत है। धर्मग्रंथ यही कहता है. जो उपहार मिला है उससे एक-दूसरे की सेवा करें। भगवान ने चर्च में किसी को भी सभी प्रकार के उपहार नहीं दिए हैं, बल्कि विभिन्न लोगों को अलग-अलग उपहार दिए हैं। इसलिए हम एक दूसरे के पूरक हैं. इसलिए इफ. 5:21 हमें ईश्वर के भय में एक दूसरे के प्रति समर्पित होने की आवश्यकता है। हमेशा एक-दूसरे के लिए अच्छाई तलाशें, एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करें। गैल के अनुसार. 6:2 हमें एक दूसरे का बोझ उठाने के लिए बुलाया गया है। यह आपसी संबंधों को मजबूत करने के विकास में भी हमारा योगदान है।' और थोड़ा पहले (गैल. 3:26) एपी। पौलुस हमें प्रोत्साहित करता है कि हम अहंकारी न हों, एक-दूसरे को भड़काने न दें, और ईर्ष्यालु न हों।
चर्च की ताकत, सबसे पहले, धर्मशास्त्र में नहीं, वित्त में नहीं, संरचना में नहीं, बल्कि प्रेम के आंतरिक पारस्परिक बंधनों में है। यहीं पर हमारा सबसे शक्तिशाली सुसमाचार प्रचार निहित है। एक घायल आदमी इस दुनिया से पीड़ित होकर चर्च में आया, लेकिन यहां हर कोई उसे देखकर खुश होता है, हर कोई निश्छल प्रेम से उसकी सेवा करता है। और व्यक्ति ठीक हो जाता है और भगवान की ओर मुड़ जाता है। और हम प्रभु के सामने अपना महान आदेश पूरा करते हैं।

अनुसूचित जनजाति। फ़ोफ़ान द रेक्लूस

व्यर्थ से संपूर्ण शरीर बनता है और क्रम से जुड़ता है, भिक्षा के हर स्पर्श से, एक अंग की मात्रा में क्रिया के अनुसार, शरीर की बहाली प्रेम के माध्यम से स्वयं के निर्माण में निर्मित होती है

वह कहना चाहता है: कोई दूसरा रास्ता नहीं है; अपने अंदर की हर चीज़ को मसीह के रूप में विकसित करना आवश्यक है, क्योंकि हमारा विश्वास ही ऐसा है। ईसाई धर्म विश्वासियों को मसीह के साथ एकजुट करता है और इस प्रकार सभी से एक सामंजस्यपूर्ण शरीर बनाता है। मसीह इस शरीर का निर्माण करते हैं, स्वयं को सभी से संचारित करते हैं और उन्हें प्रभावी ढंग से, मूर्त रूप से अनुग्रह की आत्मा देते हैं, ताकि अनुग्रह की यह आत्मा, हर किसी पर उतरते हुए, उसे वह बना दे जो उसे मसीह के चर्च के शरीर में होना चाहिए। मसीह का शरीर, आत्मा के ऐसे उपहार के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त होता है, फिर अपने आप में इस हद तक बढ़ता है कि प्रत्येक सदस्य अपने उद्देश्य को पूरा करता है या अनुग्रह के प्राप्त उपहार की पूर्णता के साथ चर्च की भलाई के लिए कार्य करता है:। मसीह का शरीर सभी सदस्यों या भागों के समीचीन तरीके से परस्पर क्रिया के साथ, इस तरह से बढ़ता और निर्मित होता है। वह शक्ति जो हर जगह हर किसी को इस तरह के काम के लिए आकर्षित करती है वह प्रेम है - प्रभु के लिए प्रेम, जिसके साथ हर कोई एकजुट होता है और जिससे वह अन्य सभी ईसाइयों के लिए अनुग्रह और प्रेम का उपहार प्राप्त करता है, ताकि उनके माध्यम से वह प्रभु को बदला दे सके। उसने उससे प्राप्त किया है। यह मसीह के शरीर के जीवन का चक्र है, जिसमें सब कुछ उससे आता है और सब कुछ उसी में लौट आता है। प्रेरित यही कहना चाहता था, अर्थात्, सब कुछ मसीह में विकसित करना आवश्यक है, क्योंकि मसीह का विश्वास ऐसा है कि इसमें सभी विश्वासी मसीह के सिर के नीचे एक शरीर बनाते हैं और, उससे सब कुछ प्राप्त करके, प्रभु मसीह से प्राप्त शक्ति के अनुसार, एक-दूसरे के साथ प्रेमपूर्ण बातचीत के माध्यम से उसे सब कुछ लौटा देना चाहिए।

यह कहना सीधा होगा: शरीर अपना पुनर्जनन किससे करता है, लेकिन प्रेरित ने कहा: शरीर... शरीर की वापसी निर्मित करती है, क्योंकि कई मध्यस्थ विचार डाले गए थे और यह खोना संभव है कि यह रिटर्न कौन बना रहा है। पहले अतिरिक्त शब्द: , - एक जीव की एक विशिष्ट विशेषता को इंगित करते हैं जिसमें आमतौर पर कई अंग, प्रत्येक अपने स्थान पर, एक विशेष उद्देश्य के साथ, सामंजस्यपूर्ण रूप से एक साथ जुड़ जाते हैं और शरीर को जीवित बनाते हैं। इस प्रकार प्रभु अपने शरीर - चर्च को सामंजस्यपूर्ण ढंग से जोड़ते हैं। भौतिक जीवों की तुलना में यहाँ की विशिष्टता यह है कि इनमें सब कुछ प्राण शक्ति द्वारा निर्मित और पुनर्स्थापित होता है, जिसमें सिर भी शामिल है; और चर्च में प्रभु ही प्रमुख है, वह कोई दूसरा सिर नहीं बनाता है, बल्कि अपने लिए पूरे शरीर का निर्माण करता है, सदस्य दर सदस्य, स्वयं के साथ मिलकर और स्वयं से अपने लिए एक शरीर विकसित करता है।

शब्द: भिक्षा के हर स्पर्श के साथ-दिखाओ कि भगवान अपने लिए एक शरीर कैसे बनाते हैं। भिक्षापवित्र आत्मा की कृपा का उपहार है - बपतिस्मा में पुनर्जन्म की कृपा, जहां एक ईसाई को चर्च की जरूरतों के लिए एक उपहार के रूप में ईसाई अस्तित्व और अनुग्रह प्राप्त होता है, जिसके परिणामस्वरूप चर्च में हर कोई एक जैसा होता है एक हाथ, किसी को एक पैर, इत्यादि। भिक्षा का स्पर्शइसका मतलब यह है कि अनुग्रह वास्तव में मूर्त रूप से प्राप्त होता है और अनुग्रह प्राप्त व्यक्ति में मूर्त रूप से प्रवेश करता है; साथ ही, वह एक सदस्य को एक सदस्य से जोड़ती है, जो एक-दूसरे को छूते हुए एक-दूसरे को महसूस करते हैं और स्पर्श करते हैं। इस प्रकार चर्च का शरीर निर्मित होता है। यह स्पष्ट है कि ये शब्द पिछले वाले के पूरक हैं: शालीनता को संकलित कर एक साथ रखा जाता है. शब्द हैं: एक भाग की सीमा तक प्रभावीको देखें - शरीर की वापसी बनाता है, - और दिखाएं कि भिक्षा के हर स्पर्श से बना मसीह का शरीर कैसे बढ़ता और बनता रहता है। वह ऐसा करती है - एक भाग की सीमा तक प्रभावी, जब प्रत्येक सदस्य अनुग्रह के रूप में कार्य करता है तो उसे उपहार के माप के अनुसार, अपने स्वयं के माप के अनुसार कार्य करने में सक्षम बनाता है। चर्च में स्वीकार किए जाने के बाद, हर किसी को एक उपहार मिला और वे वही बन गए जो वे अब चर्च में हैं। लेकिन चर्च उससे तब विकसित होगा जब वह अपने उपहार के साथ उसकी भलाई के लिए कार्य करेगा, इसे अपने आप में बंद या बंद नहीं करेगा, बल्कि इसे सभी को समर्पित करेगा। इस प्रकार भौतिक शरीर बढ़ता है, जिसमें एक भी सदस्य अपने लिए नहीं रहता है, और इसी प्रकार चर्च का आध्यात्मिक शरीर बढ़ता है। लेकिन जबकि भौतिक शरीर में सब कुछ यांत्रिक रूप से, आवश्यकता के नियम के अनुसार किया जाता है, चर्च के आध्यात्मिक शरीर में सब कुछ स्वतंत्र इच्छा के अनुसार किया जाना चाहिए। इसे प्रेरित ने इस शब्द से प्रमाणित किया है: प्यार में. अनुग्रह की उसी आत्मा द्वारा विश्वासियों के दिलों में डाला गया प्यार, ऐसा बनाता है कि चर्च के शरीर का एक भी सदस्य अकेले अपने लिए उपहार को बरकरार नहीं रख सकता है, लेकिन मसीह में सभी भाइयों को इसकी प्रभावशीलता प्रदान करता है - पूरा चर्च. इसी से यह बढ़ता और निर्मित होता है।

इस पाठ को समझना कठिन है. इसकी सामग्री को और अधिक स्पष्ट करने के लिए, इसकी पितृसत्तात्मक व्याख्याएँ दी गई हैं।

संत क्राइसोस्टॉम, इस पाठ की व्याख्या शुरू करते हुए कहते हैं कि इसमें संत पॉल ने "अपने विचारों को बिल्कुल स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया - क्योंकि वह सब कुछ अचानक व्यक्त करना चाहते थे।" फिर वह आगे कहते हैं: “उनके शब्दों का यही अर्थ है: कैसे आत्मा, मस्तिष्क से उतरकर, न केवल तंत्रिकाओं के माध्यम से, सभी सदस्यों के प्रति संवेदनशीलता का संचार करती है, बल्कि उनमें से प्रत्येक के अनुसार, और जो प्राप्त करने में सक्षम है अधिक, अधिक संचार करता है, लेकिन जो कम है, उसके लिए कम है (क्योंकि आत्मा जीवन का मूल है), मसीह भी ऐसा ही है। चूँकि हमारी आत्माएँ भी उस पर निर्भर हैं, जैसे सदस्य आत्मा पर निर्भर हैं, उसकी व्यवस्था और उपहारों का वितरण, एक या दूसरे सदस्य की माप के अनुसार, प्रत्येक का पुनर्जनन करता है। - लेकिन यह है क्या: भिक्षा का स्पर्श? अर्थात् संवेदना (αισθησεως) के माध्यम से। क्योंकि यह आत्मा सिर से सभी अंगों में वितरित होकर उनमें से प्रत्येक को स्पर्श करके उन पर अपना प्रभाव उत्पन्न करती है। कोई यह कह सकता है: शरीर, आत्मा के इस प्रभाव को समझकर, इस प्रकार अपने सदस्यों के अनुपात में बढ़ता है। या दूसरे शब्दों में: सदस्य, प्रत्येक को आत्मा का अपना हिस्सा प्राप्त होता है, इस प्रकार वृद्धि होती है। या फिर: आत्मा सिर से प्रचुर मात्रा में निकलती है और सभी अंगों को छूती है और उनके बीच वितरित की जाती है, जितना उनमें से प्रत्येक अपने अंदर ले सकता है, उतना बढ़ता है। - लेकिन उसने यह शब्द क्यों जोड़ा: प्यार में? - क्योंकि यह आत्मा अन्यथा संचार नहीं कर सकती। वास्तव में, यदि हाथ शरीर से अलग हो जाता है, तो आत्मा मस्तिष्क से बाहर बहती है, निरंतरता की तलाश करती है और उसे वहां नहीं पाती है, शरीर से अलग नहीं होती है और हटाए गए हाथ में स्थानांतरित नहीं होती है, लेकिन यदि वह वह वहां नहीं मिलता, तो उसे सूचित नहीं किया जाता। अगर हम प्यार से एक-दूसरे से नहीं जुड़े हैं तो यहां भी यही बात होती है... प्यार हमें दोबारा बनाता है, जोड़ता है, करीब लाता है और एक-दूसरे से जोड़ता है। इसलिए, यदि हम सिर से आत्मा प्राप्त करना चाहते हैं, तो आइए हम एक-दूसरे के साथ जुड़े रहें। चर्च से अलगाव दो प्रकार के होते हैं: एक जब हम प्यार में ठंडे हो जाते हैं, और दूसरा जब हम इस शरीर (चर्च) के संबंध में कुछ अयोग्य करने का साहस करते हैं।

धन्य थियोफिलैक्ट, सेंट क्राइसोस्टॉम के विचारों को दोहराते हुए, कुछ नया जोड़ता है। तो प्यार के बारे में बोलते हुए: "इसी कारण से प्रेरित ने शरीर के बारे में कहा: रचनायोग्य और रचनायोग्य, यह दिखाने के लिए कि सदस्यों को केवल एक दूसरे के बगल में नहीं रखा गया है, बल्कि वे एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और प्रत्येक अपना स्थान लेता है। तो, हमारा व्यवसाय प्रेम के माध्यम से खुद को सामंजस्य बनाना और संयोजित करना है, और आत्मा को नीचे भेजना मसीह की कृपा है, हमारा सिर। शब्द हैं: भिक्षा का हर स्पर्शदिखाएँ कि सिर से दी गई आत्मा हर किसी को प्रत्यक्ष रूप से छूती है। शरीर बढ़ता है और इस तथ्य के माध्यम से बनाया जाता है कि आत्मा का उपहार सदस्यों को छूता है और वह उनमें कार्य करता है, या जो उन्हें कार्य करने की शक्ति देता है। थियोडोरेट ने इस पर निम्नलिखित शब्द कहे: "प्रभु मसीह, सिर के रूप में, आध्यात्मिक उपहारों को विभाजित करते हैं और इसके माध्यम से शरीर के सदस्यों को एक सामंजस्यपूर्ण शरीर में जोड़ते हैं।" इस भाषण की निरंतरता को संत दमिश्क के शब्दों के रूप में माना जा सकता है: “मसीह, हम पर शासन करते हुए, स्वयं को हमें देता है और इसके माध्यम से हमें स्वयं के साथ और एक दूसरे के साथ जोड़ता है; जिसके परिणामस्वरूप हमारे बीच आपसी सद्भाव है, हालाँकि प्रत्येक को आत्मा का उपहार उस हद तक प्राप्त होता है जिस हद तक वह इसे समायोजित कर सकता है।

यह ईसाइयों के लिए जीवन की सामान्य संरचना है। ईश्वर-नियुक्त व्यक्तियों के नेतृत्व में शांति के बंधन में आत्मा की एकता को बनाए रखते हुए, सब कुछ मसीह के पास वापस लाएँ। जहां तक ​​पहले और आखिरी बिंदुओं का सवाल है, कोई भी ईसाई समाज इस पर बहस नहीं करता। दूसरे में, दूसरे बहुत सारी गलतियाँ करते हैं। यह उल्लेखनीय है कि सेंट क्राइसोस्टॉम ने चर्च के शरीर के संयोजन के बारे में इस तरह बात की जैसे कि उनके मन में यह बात हो। "शब्द: संपूर्ण शरीर शालीनता से निर्मित और मरम्मत किया हुआ हैइसका मतलब यह है कि इसमें मौजूद हर चीज़ को अपनी जगह लेनी चाहिए, बिना किसी अन्य चीज़ में हस्तक्षेप किए जो इसके लिए असामान्य है। इसके बारे में सोचो। भगवान ऊपर से सब कुछ आदेश देते हैं। लेकिन जैसे शरीर में ग्रहण करने वाले अंग होते हैं, वैसे ही आत्मा भी होती है, जो पूरी तरह से जीवन की स्वर्गीय जड़ है। अर्थात्, शरीर में - हृदय में आत्मा की जड़ है, यकृत में - रक्त, प्लीहा में - पित्त, और अन्य अंगों में - अन्य तत्व; लेकिन वे सभी मस्तिष्क पर निर्भर हैं। इसके अनुसार, भगवान ने कार्य किया, मनुष्य को विशेष सम्मान दिया: उसे छोड़ना नहीं चाहते थे, वह स्वयं उसके लिए सभी (मुक्ति) का कारण बन गया, साथ ही साथ उसने अपने लिए कर्मचारियों की स्थापना की और उनमें से कुछ को यह सौंपा, और दूसरों के साथ कुछ और।

चर्च में नेताओं के बारे में आगे बात करने के बाद, वह उन लोगों की ओर मुड़ते हैं जो अपनी तत्काल आवश्यकता को पहचानने में गलती करते हैं। "मुझे बताओ: क्या आप वास्तव में सोचते हैं कि यह पर्याप्त है कि वे भी विश्वास करते हैं, जबकि समन्वय की कृपा उनके बीच कमजोर और खो गई है? यदि वे इस अंतिम का पालन नहीं करते तो बाकी सभी चीज़ों का क्या उपयोग? - हमें विश्वास और पौरोहित्य की कृपा दोनों के लिए समान रूप से खड़ा होना चाहिए। क्योंकि यदि प्राचीन कहावत के अनुसार, सभी को अपने हाथ भरने की अनुमति है, यदि सभी को पुजारी बनने की अनुमति है, तो सभी को आने दें - और व्यर्थ में यह वेदी बनाई गई, व्यर्थ में चर्च का आदेश स्थापित किया गया, व्यर्थ था याजकों का मुख: आओ हम इस सब को उखाड़ फेंकें और नष्ट कर दें।”

इससे यह स्पष्ट है कि जहां जीवन की संरचना में इतना महत्वपूर्ण सदस्य गायब है, क्या ईसाई जीवन को उस रूप में देखना संभव है जैसा उसे होना चाहिए? - वह वहां नहीं है, भले ही उसके बारे में बहुत सारी बातें हो रही हैं।

इफिसियों के लिए पवित्र प्रेरित पॉल का पत्र, सेंट थियोफ़ान द्वारा व्याख्या की गई।

अनुसूचित जनजाति। एप्रैम सिरिन

जिससे पूरा शरीर, सभी प्रकार के परस्पर बंधनों के माध्यम से बना और मैथुन किया जाता है, प्रत्येक सदस्य की कार्रवाई के साथ, प्रेम में खुद के निर्माण के लिए वृद्धि प्राप्त करता है

ब्लेज़। बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

जिससे पूरा शरीर, सभी प्रकार के परस्पर बंधनों के माध्यम से बना और मैथुन किया जाता है, प्रत्येक सदस्य की अपनी माप के साथ कार्रवाई के साथ, प्रेम में स्वयं के निर्माण के लिए वृद्धि प्राप्त करता है

इस मार्ग का विचार यह है, हालांकि यह स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया है: शरीर की तरह, आत्मा, तंत्रिकाओं के साथ मस्तिष्क से उतरकर, न केवल सभी सदस्यों को संवेदनशीलता प्रदान करती है, बल्कि प्रत्येक के गुणों के अनुसार: एक अधिक - अधिक समझने में सक्षम है, और एक कम - कम समझने में सक्षम है; इसलिए मसीह अपने अनुग्रह से भरे उपहार हमारी आत्माओं को वितरित करते हैं, जो कि उनके सदस्य हैं, न केवल, बल्कि जब प्रत्येक सदस्य अपनी सीमा तक कार्य करता है, अर्थात्, प्रत्येक कितना अपने में समाहित करने में सक्षम है, और इस प्रकार संपूर्ण शरीर प्यार में खुद को बनाने के लिए वृद्धि प्राप्त करता है. अन्यथा, ऊपर से उतरती हुई आत्मा की मदद को महसूस करना असंभव है, जो हमें पुनर्जीवित और विकसित करती है, अगर हम एक शरीर के रूप में प्यार से एकजुट और एकजुट नहीं हैं। ठीक वैसे ही जैसे कि एक हाथ, शरीर से अलग हो जाने पर, अब आत्मा के प्रभावों को नहीं समझ सकता, क्योंकि वह शरीर से अलग हो गया है; इसलिए, यदि हममें एकता नहीं है, तो हम अपने मुखिया मसीह से निकलने वाली आत्मा की कृपा प्राप्त नहीं करेंगे। इसीलिए उन्होंने कहा: शरीर की रचना और मैथुन, यह दिखाने के लिए कि सदस्यों को बस एक-दूसरे के बगल में नहीं रखा गया है, बल्कि वे एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं, और प्रत्येक अपना स्थान लेता है, और अव्यवस्थित या विकृत नहीं होता है। इसलिए, हमारा काम प्रेम के माध्यम से खुद को मजबूत करना और एकजुट करना है, और मसीह, हमारे प्रमुख का काम, आत्मा को नीचे भेजना है। तो, यह सब विनम्रता और एकता के बारे में है। शब्द किसी भी परस्पर बाध्यकारी संबंध के माध्यम सेदिखाएँ कि आत्मा, सिर द्वारा उंडेला और दिया गया, हर किसी को मूर्त रूप से छूता है। तो, शरीर बढ़ता है और इस तथ्य के माध्यम से बनाया जाता है कि आत्मा का उपहार सदस्यों को छूता है और वह उनमें कार्य करता है (इसका मतलब है) कार्रवाई पर), या क्या उन्हें कार्य करने की शक्ति देता है।

पवित्र प्रेरित पॉल के इफिसियों को पत्र की व्याख्या।

ब्लेज़। स्ट्रिडोंस्की का हिरोनिमस

जिससे पूरा शरीर, सभी प्रकार के परस्पर बंधनों के माध्यम से बना और मैथुन किया जाता है, प्रत्येक सदस्य की कार्रवाई के साथ, प्रेम में खुद के निर्माण के लिए वृद्धि प्राप्त करता है

यह पूरी इमारत, जिसके माध्यम से चर्च का शरीर भागों में बढ़ता है, आपसी प्रेम से भर जाएगा... लेकिन, फिर भी, इस तरह से - विधर्मियों की शिक्षाओं के अनुसार नहीं - हर कोई एक ही उम्र का होगा , अर्थात। सभी को स्वर्गदूतों में बदल दिया जाएगा, लेकिन प्रत्येक सदस्य अपने माप और सेवा के अनुसार परिपूर्ण होगा। उदाहरण के लिए, एक धर्मत्यागी देवदूत वही बनना शुरू कर देगा जिसके लिए उसे बनाया गया था; और स्वर्ग से निष्कासित व्यक्ति को फिर से स्वर्ग के कृषक के रूप में बहाल किया जाएगा।