भावना। इंद्रिय कार्य

नैतिक (नैतिक) भावनाएँ - उच्चतम भावनाएँ, अन्य लोगों के प्रति, समाज के प्रति और उनके सामाजिक कर्तव्यों के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण से जुड़े अनुभव।

समाज द्वारा विकसित नैतिक मूल्य अभिविन्यास के दृष्टिकोण से वास्तविकता की घटनाओं को समझते समय एक व्यक्ति नैतिक भावनाओं का अनुभव करता है। ऐसी भावनाएँ तब उत्पन्न होती हैं जब किसी व्यक्ति के मन में न केवल कर्तव्य के बारे में विचार होते हैं, बल्कि समाज की नैतिक आवश्यकताओं का पालन करने की आवश्यकता भी होती है। कर्तव्य की विकसित भावना विवेक पैदा करती है - अन्य लोगों, समाज के सामने अपने व्यवहार के लिए नैतिक जिम्मेदारी।

वह सब कुछ जो लोगों के संचार को निर्धारित करता है वह नैतिक भावनाओं के क्षेत्र से संबंधित है: स्वयं के प्रति, दूसरों के प्रति दृष्टिकोण। इनमें शामिल हैं: सहानुभूति, लोगों के प्रति विश्वास और स्वभाव की भावना, सौहार्द की भावना, दोस्ती। लोगों के बीच विकसित होने वाली एक खास भावना प्यार है। यह एक ऐसी भावना है जो एक पुरुष और एक महिला के बीच, माता-पिता और बच्चों आदि के बीच उत्पन्न होती है।

नैतिक भावनाओं में राष्ट्रीय गौरव, अंतर्राष्ट्रीय भावनाएँ, मातृभूमि के प्रति प्रेम और अन्य संस्कृतियों और परंपराओं का प्रतिनिधित्व करने वाले लोगों के प्रति प्रेम की भावनाएँ भी शामिल हैं।

नैतिक भावनाओं के बीच, नैतिक और राजनीतिक भावनाएं सामने आती हैं - ये सामाजिक संस्थाओं, राज्य, व्यवस्था आदि के प्रति व्यक्ति के भावनात्मक रवैये से जुड़े अनुभव हैं। ऐसे अनुभव, जब नैतिक मूल्य मेल खाते हैं, लोगों को एकजुट करते हैं और उन्हें देते हैं "कोहनी की भावना", एकजुटता - एक एकल नैतिक "हम"।

किसी व्यक्ति के लिए दूसरों के साथ संबंधों में अपने नैतिक "मैं" की रक्षा करने में सक्षम होना और उन लोगों के साथ "हम" की भावना को मजबूत करने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है जो सामाजिक महत्व के मूल्य अभिविन्यास का पालन करते हैं।

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नैतिक भावनाएँ किसी व्यक्ति का किसी व्यक्ति और समाज के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करती हैं। इन भावनाओं को दूसरों से निष्पक्ष रूप से प्राप्त होने वाले मूल्यांकन का आधार नैतिक मानदंड हैं जो व्यक्ति के सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में उसके व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। बाहरी धारणाओं से, मानव मस्तिष्क एक जानवर के मस्तिष्क से अधिक कुछ नहीं प्राप्त करता है, जो देखता, सुनता है, छूता है और सूंघता है (कुछ मामलों में मनुष्यों से बेहतर)। नैतिक प्रयासों से इनकार करने, ज्ञान या प्रेम की खपत सहित खुद को भौतिक उपभोक्तावाद तक सीमित रखने से व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से नीचे गिरता है, फिर आध्यात्मिक रूप से गिर जाता है। इसे आत्महीनता या "हृदय की कठोरता" कहा जाता है। यह उच्च भावनाओं की उपस्थिति है - शर्म, पश्चाताप, विवेक, प्रेम, आदि। - एक व्यक्ति को एक जानवर से अलग करता है। नैतिक शिक्षा प्रेम और कृतज्ञता की भावनाओं की अभिव्यक्ति के साथ नैतिक कार्यों के अभ्यास से शुरू होती है। अनुरूपता, कानूनों और नैतिक मूल्यों के प्रति अवमानना, उदासीनता, क्रूरता समाज की नैतिक नींव के प्रति उदासीनता के फल हैं। मानसिक और आध्यात्मिक जीवन के बीच गुणात्मक मौलिकता का अंतर भाषा के स्तर पर पहले से ही परिलक्षित होता है। जब हम "एक ईमानदार व्यक्ति" कहते हैं, तो हम सौहार्द, खुलेपन, दूसरे के साथ सहानुभूति रखने की क्षमता, दूसरे को समझने और उसके आंतरिक मूल्य को ध्यान में रखने के अंतर्निहित गुणों की ओर इशारा करते हैं। किसी व्यक्ति की आध्यात्मिकता के बारे में बोलते हुए, हमारा मतलब उसकी नैतिक प्रणाली, उसके व्यवहार में सामाजिक, सामाजिक जीवन के उच्चतम मूल्यों द्वारा निर्देशित होने की क्षमता, सच्चाई, अच्छाई और सुंदरता के आदर्शों का पालन है।

नैतिक भावनाओं में शामिल हैं: करुणा, मानवता, परोपकार, भक्ति, प्रेम, शर्म, अंतरात्मा की पीड़ा, कर्तव्य की भावना, नैतिक संतुष्टि, करुणा, दया, साथ ही उनके प्रतिरूप। एक नैतिक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि सद्गुण क्या है। इस दृष्टिकोण से नैतिकता और ज्ञान मेल खाते हैं; सद्गुणी होने के लिए, सद्गुण को "सार्वभौमिक" के रूप में जानना आवश्यक है जो सभी विशिष्ट गुणों के आधार के रूप में कार्य करता है।

किसी व्यक्ति का एक प्रकार का आंतरिक नियंत्रक विवेक है - नैतिक चेतना की अवधारणा, अच्छाई और बुराई का आंतरिक दृढ़ विश्वास, किसी के व्यवहार के लिए नैतिक जिम्मेदारी की चेतना। विवेक एक व्यक्ति की आत्म-नियंत्रण करने, स्वतंत्र रूप से अपने लिए नैतिक दायित्वों को तैयार करने, स्वयं से उनकी पूर्ति की मांग करने और अपने कार्यों का आत्म-मूल्यांकन करने की क्षमता की अभिव्यक्ति है। विवेक की मात्रा व्यक्तित्व के स्तर पर सीधे आनुपातिक है। यहां तक ​​कि एक छोटी सी नैतिक हीनता भी सचेतन मानदंड से विचलन बन जाती है और मानसिक बीमारी के लक्षण के रूप में (यद्यपि अगोचर रूप से) कार्य करती है। प्रमुख रूसी मनोचिकित्सक प्रोफेसर वीएफ चिज़ ने रूढ़िवादी धर्मी लोगों के आध्यात्मिक संतुलन को मानसिक स्वास्थ्य का मानक माना। पवित्रता से नीचे व्यक्तित्व का स्तर अब पूर्ण नहीं है, हालाँकि इसे लगभग सामान्य माना जाता है। स्तर में और कमी से कायरता का विकास होता है, जिसके सभी आगामी परिणाम मानसिक विकृति के विकास तक होते हैं।

प्रबल इच्छा और सफलता की आशा से उत्पन्न होने वाली जटिल भावना को आशा कहते हैं। कठिनाइयों के मामले में, आशा चिंता का मार्ग प्रशस्त करती है, लेकिन यह निराशा के साथ मिश्रित नहीं होती है; बल्कि, जैसे-जैसे अनुकूल परिस्थितियाँ कम होती जाती हैं, भावना सूक्ष्मता से चिंता और शायद निराशा में बदल जाती है।

प्रेम किसी अन्य व्यक्ति, मानव समुदाय या विचार के प्रति एक अंतरंग और गहरी भावना, आकांक्षा है। प्राचीन पौराणिक कथाओं और काव्य में - गुरुत्वाकर्षण बल के समान एक ब्रह्मांडीय शक्ति। प्लेटो में, प्रेम - इरोस - आध्यात्मिक उत्थान की प्रेरक शक्ति है। एक एहसास के रूप में प्यार का अर्थ और गरिमा इस तथ्य में निहित है कि यह हमें दूसरे के लिए उस बिना शर्त केंद्रीय अर्थ की पहचान कराता है, जिसे अहंकार के कारण हम केवल अपने आप में महसूस करते हैं। यह सभी प्रेम की विशेषता है, लेकिन यौन प्रेम सर्वोत्कृष्ट है; यह चरित्र में अधिक गहन, अधिक रोमांचक और अधिक पूर्ण और व्यापक रूप से पारस्परिक है; केवल यह प्रेम ही दो जिंदगियों को एक में वास्तविक और अविभाज्य मिलन की ओर ले जा सकता है; एक वास्तविक प्राणी बनें. बाहरी संबंध, सांसारिक या शारीरिक, का प्रेम से कोई निश्चित संबंध नहीं है। यह प्यार के बिना होता है, और प्यार इसके बिना होता है। यह प्रेम के लिए उसकी चरम अनुभूति के रूप में आवश्यक है। यदि इस अहसास को एक लक्ष्य के रूप में निर्धारित किया जाता है, तो यह प्रेम को नष्ट कर देता है। प्रेम से जुड़े बाहरी कृत्यों और तथ्यों का महत्व, जो स्वयं कुछ भी नहीं हैं, प्रेम और उसके कार्य से उनके संबंध से निर्धारित होता है। जब किसी पूर्ण संख्या के बाद शून्य लगा दिया जाता है तो यह उसे दस के गुणनखंड से गुणा कर देता है और जब उसके सामने रख दिया जाता है तो उसे दशमलव में बदल देता है। प्यार की भावना एक आवेग है जो हमें प्रेरित करती है कि हम इंसान की अखंडता को फिर से बना सकते हैं और बनाना ही चाहिए। सच्चा प्यार वह है जो दूसरे और स्वयं में मानवीय व्यक्तित्व के बिना शर्त महत्व की पुष्टि करता है, और हमारे जीवन को पूर्ण सामग्री से भर देता है।

एक व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन हमेशा दूसरे व्यक्ति, समाज, मानव जाति की ओर मुड़ता है। एक व्यक्ति इस सीमा तक आध्यात्मिक होता है कि वह मानव समुदाय के उच्चतम नैतिक मूल्यों के अनुरूप कार्य करता है, उनके अनुरूप कार्य करने में सक्षम होता है। नैतिकता मानव आध्यात्मिकता का एक आयाम है।

भावनाएँ और भावनाएँ एक व्यक्ति के दृष्टिकोण का अनुभव है कि वह क्या मानता है या कल्पना करता है, वह क्या सोचता है या कहता है, वह क्या करता है, वह क्या प्रयास करता है। व्यक्तिपरक रूप से, इन रिश्तों को सुखद (खुशी) या अप्रिय (नाखुशी) के रूप में अनुभव किया जाता है।

भावना- यह किसी व्यक्ति के दिमाग में वस्तुनिष्ठ दुनिया के प्रतिबिंब के रूपों में से एक है, जो वह जानता है और करता है, जो कुछ भी उसे घेरता है, उसके प्रति उसके दृष्टिकोण का अनुभव करता है।

भावनाओं और भावनाओं के स्रोत वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान वस्तुएं और घटनाएं, की जाने वाली गतिविधियां, हमारे शरीर में होने वाले परिवर्तन हैं। अलग-अलग समय में किसी व्यक्ति के लिए समान वस्तुओं का महत्व समान नहीं होता है। भावनाओं और भावनाओं की विशिष्टता किसी व्यक्ति की जरूरतों, आकांक्षाओं, इरादों, उसकी इच्छाशक्ति, चरित्र की विशेषताओं से निर्धारित होती है। उद्देश्यों में परिवर्तन के साथ, आवश्यकता के विषय के प्रति उसका दृष्टिकोण भी बदल जाता है। यह वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के व्यक्तिगत दृष्टिकोण को दर्शाता है।

"भावनाओं" और "भावनाओं" की अवधारणाओं का अर्थ किसी व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र की दो अलग-अलग, यद्यपि परस्पर जुड़ी हुई घटनाएँ हैं। भावनाओं को इस समय एक सरल, तात्कालिक अनुभव माना जाता है, जो आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष (भय, क्रोध, खुशी, आदि) से जुड़ा होता है। जैविक आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़ी भावनाएँ जानवरों में भी मौजूद होती हैं। लेकिन मनुष्य में ये भावनाएँ भी सामाजिक विकास की छाप रखती हैं। पर्यावरण की वस्तुओं पर सीधी प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट होने वाली भावनाएँ प्रारंभिक छापों से जुड़ी होती हैं। इसलिए, किसी नए व्यक्ति से मिलने की पहली धारणा विशुद्ध रूप से भावनात्मक होती है, उसकी जरूरतों की किसी बाहरी अभिव्यक्ति पर सीधी प्रतिक्रिया होती है।

एक भावना भावनाओं से अधिक जटिल है, एक व्यक्ति का एक निरंतर, अच्छी तरह से स्थापित रवैया (देशभक्ति की भावना, सामूहिकता, सौंपे गए कार्य के लिए कर्तव्य और जिम्मेदारी, विवेक, शर्म, काम का प्यार, गर्व)। प्रतिबिंब का एक जटिल रूप होने के नाते जो भावनात्मक प्रतिबिंब और अवधारणाओं को सामान्यीकृत करता है, भावनाएं केवल एक व्यक्ति के लिए विशिष्ट होती हैं। वे सामाजिक रूप से अनुकूलित हैं। भावनाएँ भावनाओं में व्यक्त होती हैं, लेकिन लगातार नहीं, और इस समय किसी विशेष अनुभव में व्यक्त नहीं हो सकती हैं।

भावनाओं और संवेदनाओं में सामान्य वे कार्य हैं जो वे मनुष्यों और जानवरों के जीवन में करते हैं। इस प्रकार, पशु अध्ययनों ने स्थापित किया है कि भावनाएँ संकेतन और नियामक कार्य करती हैं। मनुष्य में भावनाएँ और भावनाएँ वही कार्य करती हैं। भावनाओं और भावनाओं का संकेत कार्य इस तथ्य से जुड़ा है कि वे अभिव्यंजक आंदोलनों के साथ हैं: नकल (चेहरे की मांसपेशियों की गति), पैंटोमाइम (शरीर की मांसपेशियों की गति, इशारे), आवाज में बदलाव, वनस्पति परिवर्तन (पसीना, लालिमा या त्वचा का फूलना) ). भावनाओं और भावनाओं की ये अभिव्यक्तियाँ अन्य लोगों को संकेत देती हैं कि एक व्यक्ति किन भावनाओं और भावनाओं का अनुभव कर रहा है।

भावनाओं का नियामक कार्य इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि निरंतर अनुभव हमारे व्यवहार को निर्देशित करते हैं, उसका समर्थन करते हैं और हमें रास्ते में आने वाली बाधाओं को दूर करने के लिए मजबूर करते हैं। भावनाओं के नियामक तंत्र अतिरिक्त भावनात्मक उत्तेजना से राहत दिलाते हैं। जब भावनाएँ अत्यधिक तनाव में पहुँच जाती हैं, तो वे अश्रु द्रव के स्राव, चेहरे और श्वसन की मांसपेशियों के संकुचन जैसी प्रक्रियाओं में बदल जाती हैं। रोना आमतौर पर 15 मिनट से अधिक नहीं रहता है। यह समय अतिरिक्त वोल्टेज को डिस्चार्ज करने के लिए काफी है। इसके बाद, एक व्यक्ति को कुछ आराम, हल्की स्तब्धता, स्तब्धता का अनुभव होता है, जिसे आम तौर पर राहत के रूप में माना जाता है।

को उच्च इंद्रियों के प्रकारबौद्धिक, नैतिक और सौंदर्य संबंधी भावनाएं शामिल हैं।

बौद्धिक भावनाएँमानव संज्ञानात्मक गतिविधि से जुड़ी भावनाएँ हैं। बौद्धिक भावनाओं का अस्तित्व (आश्चर्य, जिज्ञासा, जिज्ञासा, की गई खोज के बारे में खुशी की भावना, निर्णय की शुद्धता के बारे में संदेह की भावना, विश्वास की भावना कि प्रमाण सही है, आदि) का स्पष्ट प्रमाण है मानव बुद्धि और भावनाओं के बीच संबंध.

नैतिक भावनाएँ(नैतिक भावनाएँ) - ये वे भावनाएँ हैं जो सार्वजनिक नैतिकता की आवश्यकताओं के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को दर्शाती हैं। नैतिक भावनाएँ व्यवहार की सबसे महत्वपूर्ण नियामक हैं इंसानपारस्परिक संबंधों का प्रेरक आधार.

कोनैतिक भावनाओं में शामिल हैं: कर्तव्य की भावना, मानवता, परोपकार, प्रेम, मित्रता, देशभक्ति, सहानुभूति, आदि। अलग से, कोई भेद कर सकता है नैतिक और राजनीतिक भावनाएँइस समूह भावनाविभिन्न सार्वजनिक संस्थानों और संगठनों के साथ-साथ समग्र रूप से राज्य के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण में प्रकट होता है। को अनैतिक भावनाएँलालच, स्वार्थ, कठोरता, द्वेष आदि को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

सौन्दर्यपरक भावनाएँ- ये वे भावनाएँ हैं जो किसी व्यक्ति में उसकी सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष के संबंध में उत्पन्न होती हैं। ये भावनाएँ हैं जो जीवन के विभिन्न तथ्यों के प्रति विषय के दृष्टिकोण को दर्शाती हैं और व्यक्त करती हैं और कला में उनका प्रतिबिंब कुछ सुंदर या बदसूरत, दुखद या हास्यपूर्ण, उदात्त या अतीत, सुरुचिपूर्ण या असभ्य के रूप में होता है।

ज़ोर: नैतिक भावनाएँ

नैतिक भावनाएँ - नैतिकता के मानदंडों द्वारा विनियमित कार्यों और कार्यों के प्रति उनके दृष्टिकोण का एक व्यक्ति का अनुभव। एन. एच. बौद्धिक और सौंदर्य के साथ-साथ। सर्वोच्च के हैं भावना, सामग्री और जटिल लेकिन संरचना में सबसे समृद्ध। वे एक सामाजिक प्राणी के रूप में मानव विकास के उच्चतम स्तर पर उभरे। एन.एच. को ध्यान में रखते हुए, किसी व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण और व्यक्तिगत अनुभवों के बीच अंतर करना चाहिए। ये अनुभव न केवल मेल नहीं खा सकते हैं, बल्कि कभी-कभी एक-दूसरे का खंडन भी कर सकते हैं। और फिर भी, जिसका सामाजिक मूल्य है, सामूहिक, समाज के हितों की सेवा करता है, एक नैतिक व्यक्ति में सकारात्मक भावना पैदा करता है, व्यक्ति को नैतिक संतुष्टि देता है; एक व्यक्ति कर्तव्य के नाम पर गंभीर व्यक्तिगत पीड़ा की ओर जा सकता है। शाही जेल में अपने प्रवास के बारे में बोलते हुए, एफ.ई. डेज़रज़िन्स्की ने लिखा कि कारावास और अकेलेपन की पीड़ा का भुगतान इस नैतिक चेतना से एक हजार गुना होता है कि वह अपना कर्तव्य कर रहा है (डायरी देखें। रिश्तेदारों को पत्र, 1958, पृष्ठ 73)।

एन. घंटे उन सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भर करते हैं जिनमें लोग रहते हैं। एक ऐसे समाज में जिसमें विरोधात्मकता है वर्ग, एन.एच., सामान्य रूप से नैतिकता की तरह, एक वर्ग चरित्र रखते हैं। ऐसे समाज में, वस्तुगत रूप से, व्यक्तिवाद और स्वार्थ, हृदयहीनता, क्रूरता और अन्य अनैतिक भावनाओं के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ होती हैं। न्याय, ईमानदारी, सच्चाई, किसी व्यक्ति के प्रति सम्मान आदि जैसे सामाजिक मानदंडों का भी एक वर्ग अभिविन्यास होता है। "पुराना समाज," वी. आई. लेनिन बताते हैं, "इस तरह के सिद्धांत पर आधारित था कि या तो आप दूसरे को लूटते हैं, या तो दूसरे को लूटते हैं तुम्हें लूटता है, या तुम दूसरे के लिए काम करते हो, या वह तुम्हारे लिए काम करता है, या तुम गुलाम के मालिक हो, या तुम गुलाम हो। या गुलाम..., एक शब्द में, एक व्यक्ति जो केवल अपने होने की परवाह करता है, लेकिन उसे किसी और चीज़ की परवाह नहीं है" (सोच., खंड 31, पृष्ठ 269)।

एन. एच. उल्लुओं का स्रोत। लोग समाजवादी हैं. रहने की स्थिति, संयुक्त कार्य और एक नए समाज के निर्माण के लिए संघर्ष। समाजवाद की जीत से जुड़े हमारे समाज के जीवन में मूलभूत परिवर्तनों ने उल्लुओं की आध्यात्मिक छवि में परिवर्तन को निर्धारित किया। लोग, उनकी नैतिक दुनिया, नई सामग्री एन.एच. से भरी हुई है और नए एन.एच. के उद्भव का कारण बनी है। एन.एच. उल्लुओं के बीच सबसे महत्वपूर्ण स्थान है। लोग साम्यवाद के प्रति असीम भक्ति, समाजवाद के प्रति गहरे प्रेम से ओत-प्रोत हैं। मातृभूमि के लिए, समाजवाद, सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयतावाद, सामूहिकता के देशों के लिए, जिसकी अभिव्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के प्रति सौहार्द, मित्रता, मानवीय दृष्टिकोण की भावना है। वे भावनात्मक अनुभव भी एन. के क्षेत्र के हैं, जिनका स्रोत साम्यवादी है। काम के प्रति रवैया. एन. घंटों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान पर समाजवादी लोगों का कब्जा है। उनके कार्य के परिणामों, उनकी सामाजिक गतिविधियों, उनके व्यवहार के लिए कर्तव्य, सम्मान, जिम्मेदारी की भावना की सामग्री।

एन.एच. का गठन बुर्जुआ की अभिव्यक्तियों का मुकाबला करने की प्रक्रिया में होता है। विचारधारा और नैतिकता, निजी स्वामित्व के अवशेषों के साथ। और बुर्जुआ-राष्ट्रवादी। मनोविज्ञान, पूर्वाग्रह और अंधविश्वास, चूंकि चेतना और व्यवहार में पूंजीवाद के अवशेषों से जुड़ी भावनाएं अभी भी उल्लुओं के एक निश्चित हिस्से की नैतिक दुनिया में एक प्रसिद्ध स्थान रखती हैं। लोगों की। तो, उल्लू जैसी नई भावनाओं के साथ। देशभक्ति, श्रम उत्साह, आदि मौजूद हैं और उल्लुओं में असहिष्णु रूप से एक अव्यक्त या अधिक स्पष्ट रूप में प्रकट होते हैं। समाज, घमंड, ईर्ष्या, काम की उपेक्षा, चाटुकारिता, आदि। इसलिए, एन एच उल्लू का गठन। लोग, और सबसे पहले एन. एच. बच्चे और युवा इस प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है नैतिक शिक्षा.

एक बच्चे में एन.एच. का गठन मुख्य रूप से उसके आसपास के लोगों के साथ विकसित होने वाले संबंधों की प्रणाली पर निर्भर करता है। इसलिए, एन.एच. के निर्माण में एक असाधारण भूमिका एक संगठित टीम और शिक्षक के अधिकार की है। यह महत्वपूर्ण है कि एक बच्चा अपने जीवन के पहले वर्षों से ही अपने परिवार में, शैक्षणिक और शैक्षणिक संस्थानों में रहे। संस्थाएं, पर्यावरण एक सकारात्मक उदाहरण हैं। शिक्षक एक बच्चे (किशोर) को जो देखना चाहते हैं, उन्हें स्वयं वैसा ही बनने का प्रयास करना चाहिए। सकारात्मक एन घंटों के उद्भव और विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका एक प्रिय और सम्मानित शिक्षक (माता-पिता, शिक्षक, वरिष्ठ कॉमरेड) के जीवंत शब्द द्वारा निभाई जाती है, जो एक ईमानदार भावना से गर्म होती है, जो बच्चे की आत्मा में प्रतिक्रिया पैदा करती है। और एन.एच. की शिक्षा के लिए अनुकूल जमीन तैयार करता है। कला अपने विभिन्न रूपों में बच्चों में एन.एच. के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती है। कलात्मक बोध जितना अधिक सार्थक होगा, उसके साथ उत्पन्न होने वाली भावनाएँ उतनी ही मजबूत, गहरी और अधिक प्रभावी होंगी। इस संबंध में, जीवनी के महान मूल्य पर जोर दिया जाना चाहिए सामग्री (उज्ज्वल, भावनात्मक कहानियाँ, क्रांतिकारियों के बारे में बातचीत, विज्ञान और संस्कृति के उत्कृष्ट व्यक्ति, आदि)।

न केवल इस या उस सकारात्मक एन.एच. की पहचान करना महत्वपूर्ण है, बल्कि इसे एक स्थिर अनुभव में बदलना, इसका समर्थन करना और विकसित करना भी महत्वपूर्ण है। एन.एच. जितना गहरा और लंबा होगा, विचार और छवियां उतनी ही अधिक विविध और मजबूत होंगी जिनके साथ यह जुड़ा हुआ है। लेकिन यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि नया उभरता हुआ एन.एच. स्वयं को एक अधिनियम में प्रकट करे और उसमें स्थिर हो जाए। इस मामले में, एक व्यक्ति न केवल अपने नए अनुभव को पहचानता है, बल्कि उसे वह आंतरिक संतुष्टि, खुशी भी होती है, जो कर्तव्य की भावना, शुद्ध विवेक की भावना के कारण होती है। और यदि वही स्थिति दोबारा उत्पन्न हो जाए तो यह सोचने का हर कारण है कि वही भावना भड़क उठेगी और कोई नैतिक कृत्य हो जाएगा।

सकारात्मक नैतिक अनुभवों के निर्माण में नकारात्मक एन. आंदोलन, आलस्य, परजीविता के प्रति घृणा उत्पन्न करता है, अधिकारिता के अवशेषों के साथ उदासीनता और संवेदनहीनता के खिलाफ लड़ता है। भावना। एन के पालन-पोषण में, एक टीम (परिवार, किंडरगार्टन, स्कूल, पायनियर और कोम्सोमोल संगठनों और उत्पादन में) में बढ़ते व्यक्ति का जीवन और गतिविधियाँ निर्णायक महत्व रखती हैं। सामूहिक, किसी व्यक्ति के कार्यों के प्रति अपने पूरे दृष्टिकोण के साथ, जनमत की शक्ति से, उसकी भावनाओं को प्रभावित करता है, और एक व्यक्ति अपने व्यवहार से उसी तरह से संबंधित होना शुरू कर देता है जैसे सामूहिक उसके साथ व्यवहार करता है (देखें)। नैतिक आचरण). इसलिए एन.एच. का पालन-पोषण टीम की मदद से और टीम के माध्यम से किया जाना चाहिए।

लिट.: पालन-पोषण और शिक्षा पर मार्क्स और एंगेल्स, एम., 1957; पालन-पोषण और शिक्षा पर लेनिन, एम., 1963; सीपीएसयू की XXII कांग्रेस की सामग्री, एम., 1961; जैकबसन पी.एम., भावनाओं का मनोविज्ञान, एम., 1956, अध्याय। 6, §1, अध्याय. 7; रुडिक पी. ए., मनोविज्ञान, एम., 1958, अध्याय। 10; मनोविज्ञान। ईडी। ए. ए. स्मिर्नोवा [और अन्य], एम., 1962, अध्याय। 12, §5.

स्रोत:

1. शैक्षणिक विश्वकोश / अध्याय। ईडी। आई. ए. कैरोव और एफ. एन. पेत्रोव। खंड 3. - एम.: सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, 1966. - 880 पी। बीमार से.

“यह किताब हमारे पास बहुत देर से आई (इस पर पहली बार 1928 में प्रकाश पड़ा), लेकिन कितनी समय पर! पियागेट कई विषयों को छूता है: बच्चों के साथ व्यवहार करने में स्वतंत्रता और जबरदस्ती के बीच संबंध, वयस्क अधिकार की भूमिका और बच्चे का व्यक्तिगत अनुभव, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह दिखाता है कि नैतिकता के सिद्धांतों में महारत हासिल करने के लिए प्रत्येक प्रीस्कूलर किस कठिन रास्ते से गुजरता है।

शायद कई माता-पिता यह जानकर आश्चर्यचकित होंगे कि बच्चों का सामान्य खेल केवल मनोरंजन नहीं है, बल्कि नैतिकता की एक महत्वपूर्ण और अपरिहार्य पाठशाला है। एक जोड़ में...

किसी व्यक्ति के नैतिक विकास, पालन-पोषण, सुधार के प्रश्न समाज को हमेशा और हर समय चिंतित करते हैं। विशेष रूप से अब, जब क्रूरता और हिंसा का सामना अधिक से अधिक बार किया जा सकता है, नैतिक शिक्षा की समस्या और भी अधिक जरूरी होती जा रही है।

शिक्षक नहीं तो किसे, जिसके पास बच्चे के पालन-पोषण को प्रभावित करने का अवसर है, उसे इस समस्या को अपनी गतिविधियों में महत्वपूर्ण भूमिका देनी चाहिए। और इसीलिए शिक्षक का लक्ष्य बच्चे को क्रूरता और अशिष्टता की दुनिया से बचाना है, बच्चे को इससे परिचित कराना है...

बीसवीं सदी में, मनोवैज्ञानिकों, मनोविश्लेषकों, मनोचिकित्सकों को जीवन अभी भी एक पुरुष और एक महिला के बीच प्रेम भावनाओं के पूरे स्पेक्ट्रम का गंभीरता से अध्ययन करने के लिए मजबूर करता है। इस समय तक, अध्ययन और विश्लेषण के लिए भारी मात्रा में सामग्री जमा हो चुकी थी।

और जब विशेषज्ञों ने मंत्र और रहस्यवाद के बिना अध्ययन करना शुरू किया, तो न केवल कई प्रेम कहानियां, बल्कि बचपन से लेकर बुढ़ापे तक उनके नायकों की विस्तृत जीवन कहानियां भी सामने आईं: पालन-पोषण - माता-पिता का ध्यान, स्वास्थ्य - रोग, रचनात्मकता - ठहराव, जीवन का प्यार। ..

नैतिकता का संबंध अध्यात्म से है। नैतिकता क्या है?

यह ब्रह्मांड और मानव समाज के नैतिक नियमों के अनुसार एक व्यक्ति का जीवन है। इन कानूनों का सख्ती से पालन करने वाला व्यक्ति एक नैतिक व्यक्ति है। नैतिकता के नियम सभी महान आध्यात्मिक शिक्षाओं में निर्धारित हैं: वेद, बाइबिल, ईसा मसीह का सुसमाचार, कुरान, शिक्षक ओ.एम. के कार्यों में। इवानखोव और अन्य आध्यात्मिक शिक्षाएँ।

नैतिकता और नैतिक संबंध अस्तित्व का आधार और समाज के विकास का आधार हैं। नैतिक...

हास्य की भावना किसी व्यक्ति की घटनाओं में उनके हास्य पक्षों को नोटिस करने, उन पर भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता है। हास्य की भावना एक सकारात्मक आदर्श की उपस्थिति को मानती है, जिसके बिना यह अश्लीलता और निंदक जैसी नकारात्मक घटनाओं में बदल जाती है।

डोलावाटोव ने लिखा: "हास्य जीवन का उलटा है। इस तरह से बेहतर: हास्य सामान्य ज्ञान का उलटा है। तर्क की मुस्कान।" मुस्कान भावना की अभिव्यक्ति है, अपने आप में एक भावना है, एक एहसास है। मन स्वभावतः भावनाहीन होता है। दो विपरीत - उचित और कामुक, बर्फ...

यह क्या है, यह कहाँ से आता है? इसका अस्तित्व क्यों है?

अपराध की भावना विवेक जैसी अवधारणा से जुड़ी है। क्या सही और क्या गलत माना जाता है.

अपराध बोध बाहरी और सामाजिक स्तर पर हमारे व्यवहार को नियंत्रित करता है।

यह एक सामाजिक रूप से शिक्षित भावना है. यह उन प्राकृतिक भावनाओं पर लागू नहीं होता जिनके साथ हम पैदा हुए हैं। यह हममें उस समय प्रकट होता है जब माता-पिता हमें शिक्षित करना शुरू करते हैं।

इस भावना के प्रकट होने का एक और क्षण सामान्य व्यवहार पैटर्न है जो...

अनिश्चितता का डर एक ऐसी स्थिति है जिसमें व्यक्ति उन अप्रत्याशित घटनाओं के बारे में चिंतित और तनावग्रस्त रहता है जो घटित हो भी सकती हैं और नहीं भी। इस अवधारणा के बारे में हाल ही में बात होनी शुरू हुई है, इसलिए इसे एक नया चलन माना जाता है जिसे जल्द ही भुला दिया जाएगा।

हालाँकि, ऐसा नहीं है. अब हम इस बारे में विस्तार से बात करेंगे कि आपको इस समस्या के बारे में जानना क्यों जरूरी है।

टोनी रॉबिंस का एक वाक्यांश है जिसे वह हर समय दोहराते हैं: "आपके जीवन की गुणवत्ता सीधे अनुपात में है...

बच्चों में सामाजिक न्याय की भावना, दूसरे लोगों के कल्याण की चिंता केवल सात या आठ साल की उम्र में ही दिखाई देने लगती है, छोटी उम्र में बच्चे बिल्कुल स्वार्थी व्यवहार करने लगते हैं। शोधकर्ताओं ने विभिन्न उम्र के 229 स्विस बच्चों को शामिल करते हुए प्रयोगों की एक श्रृंखला आयोजित की, जिन्हें मिठाई द्वारा खेले जाने वाले मूल्य-साझाकरण खेलों की एक श्रृंखला खेलने के लिए कहा गया था।

बच्चों को जोड़ियों में बाँट दिया गया, और उनमें से एक को दो संभावनाओं के बीच चयन करना था - उदाहरण के लिए, "एक मेरे लिए - तुम्हारे लिए कुछ नहीं...