धन्य अग्नि किस संख्या में है? तीन मामले जब पवित्र अग्नि व्यक्तिगत व्यक्तियों की इच्छा और महत्वाकांक्षाओं के अनुसार उतरना नहीं चाहती थी
मुख्य ईसाई छुट्टियों में से एक की पूर्व संध्या पर, दुनिया भर से लोग यह देखने के लिए यरूशलेम आते हैं कि ईस्टर की पवित्र अग्नि कैसे उतरती है। इस दिन, रूढ़िवादी कैलेंडर के अनुसार, तीर्थयात्री अपनी आँखों से भगवान के चमत्कार को देखने, पवित्र लौ से खुद को धोने और भगवान का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए उत्सुक होते हैं।
पवित्र अग्नि पवित्र कब्रगाह पर एक स्व-प्रज्वलित लौ है, जिसे बाद में पुजारियों द्वारा लोगों के लिए ले जाया जाता है, और पितृसत्ता इसके साथ दीपक और मोमबत्तियाँ जलाती है, इस प्रकार यीशु मसीह के पुनरुत्थान और उनके बाहर निकलने के चमत्कार का प्रतीक है। कब्र। अग्नि, या प्रकाश (जैसा कि समारोह में भाग लेने वाले इसे सच्चे प्रकाश - पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के अनुरूप कहते हैं), ईस्टर के उत्सव के लिए समर्पित एक विशेष अनुष्ठान आयोजित करने की प्रक्रिया में प्रकट होता है।
यरूशलेम इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि लगभग दो सहस्राब्दियों से हर साल पवित्र अग्नि इसमें उतरती है। यह चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में होता है - ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने और दफनाने के स्थान पर चौथी शताब्दी में बनाई गई एक राजसी संरचना। वर्तमान में, इसे बहाल कर दिया गया है और आधुनिक स्वीकारोक्ति की आवश्यकताओं और पवित्र लौ के अवतरण के शानदार समारोह के लिए अनुकूलित किया गया है।
स्व-प्रज्वलित अग्नि के लिखित साक्ष्य मंदिर के निर्माण के समय - चौथी शताब्दी से मेल खाते हैं, लेकिन वे बहुत पहले हुए अभिसरण का भी उल्लेख करते हैं। किंवदंती के अनुसार, ईसा मसीह के प्रेरित उनके पुनरुत्थान के तुरंत बाद चमत्कारी प्रकाश देखने वाले पहले व्यक्ति थे। अगले लोग जिन्हें पवित्र अग्नि दिखाई दी, वे एक पवित्र भिक्षु और एक रूढ़िवादी कुलपति थे, यह पहली और दूसरी शताब्दी में हुआ था।
कुवुकलिया (गुफा के ऊपर स्थित एक चैपल जहां यीशु को दफनाया गया था) और एक विशेष संस्कार जिसने आग के अभिसरण को बढ़ावा दिया, के निर्माण के बाद भगवान के संकेत ने एक नियमित चरित्र प्राप्त कर लिया।
चमत्कार और उसके प्रकट होने से पहले का समारोह
लिटनी (ज्योति के अवतरण के लिए समर्पित एक समारोह) ईस्टर से एक दिन पहले शुरू होता है। सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को पुलिस और अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। ऐसा आग को हाथ से लगने से रोकने के लिए किया जाता है।
| लिटनी के प्रमुख मील के पत्थर | कार्य लक्ष्य |
| मंदिर में सभी दीपक और मोमबत्तियाँ बुझ जाती हैं। | मंदिर अंधेरे में डूबा हुआ है. |
| यरूशलेम शहर में अधिकारियों के विशेष रूप से अधिकृत प्रतिनिधि मंदिर के सभी परिसरों की सावधानीपूर्वक जाँच करते हैं। | आग के न बुझे स्रोतों की जाँच करें। |
| कुवुकलिया में एक लैंपडा लाया जाता है। | यह दीपक बाद में पवित्र प्रकाश से प्रज्वलित होगा। |
| चैपल को सील किया जा रहा है. | ऐसा चमत्कार के मिथ्याकरण से बचने के लिए किया जाता है। |
| पैट्रिआर्क के नेतृत्व में यूनानी पुजारियों का जुलूस शुरू होता है। | यह पवित्र शनिवार को दोपहर के आसपास होता है। |
| अरब युवा मंदिर में भागते हैं। | वे भावनात्मक रूप से, अपनी भावनाओं की जोरदार अभिव्यक्ति के साथ, भगवान से आग जलाने के लिए कहते हैं। |
| एक जुलूस इमारत की तहखानों के नीचे प्रवेश करता है। | जुलूस में ईसा मसीह के पुनरुत्थान का जश्न मनाने वाले कन्फ़ेशन के पदानुक्रम, रूढ़िवादी और अर्मेनियाई पितृसत्ता और अन्य पादरी शामिल होते हैं। |
| कुलपतियों को उनके अंतःवस्त्र तक उतार दिया जाता है ताकि उपस्थित सभी लोग देख सकें कि वे अपने साथ आग का स्रोत नहीं ले जा रहे हैं। | कुलपिता कुवुकलिया में प्रवेश करते हैं। |
| पुजारी और पैरिशियन प्रार्थना करते हैं | हर कोई उस क्षण का इंतजार कर रहा है जब कुलपति घोषणा करते हैं कि पवित्र अग्नि उतर रही है। |
| स्वर्ग से उतरी लौ से, वे दीपक जलाते हैं, जो पहले चैपल में लाया जाता था, और फिर मोमबत्तियाँ जो लोगों के हाथों में होती हैं। | इससे संस्कार पूरा हो जाता है. एक और चमत्कार के बाद पूरा यरूशलेम खुशी मनाता है। |
आग की घटना न केवल उन लोगों ने देखी है जो कुवुकलिया के अंदर हैं। मंदिर के अलग-अलग कोनों में खड़े लोग भी इस चमत्कार को देख सकते हैं। दरअसल, इससे कुछ समय पहले, हवा छोटी बिजली की रोशनी से जगमगाने और जगमगाने लगती है, जिससे लोगों को कोई नुकसान नहीं होता है।
जो आग प्रकट होने के तुरंत बाद उतरती है वह जलती नहीं है, और आपके पास अपने सामान्य गुणों को प्राप्त करने से पहले उससे खुद को धोने का समय भी हो सकता है।
केवल रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए चमत्कार की उपस्थिति के कारण
कई लोगों और विशेष रूप से अन्य धार्मिक आंदोलनों के प्रतिनिधियों के लिए, यह सवाल उठता है कि लौ ठीक उसी पर क्यों उतरती है। इसमें विशेष रुचि प्रलेखित मामलों के बाद पैदा हुई जब रूढ़िवादी को मंदिर से निष्कासित कर दिया गया और लिटनी आयोजित करने की अनुमति नहीं दी गई, या समारोह की प्रक्रिया पर प्रतिबंध लगाए गए। इस तरह के कार्यों के परिणामस्वरूप, आग या तो सच्चे विश्वासियों के हस्तक्षेप तक नहीं उतरी, या अपने सामान्य स्थान पर प्रकट नहीं हुई, लेकिन जहां रूढ़िवादी पितृसत्ता ने पुजारियों और पारिश्रमिकों के साथ प्रार्थना की।
रूढ़िवादी के पक्ष में संस्करण।
- प्रकाश रूढ़िवादी पर उतरता है, क्योंकि रूढ़िवादी का अर्थ "सही" और "महिमा" है, अर्थात, ईश्वर की सही महिमा, सही विश्वास, जिसके लिए वह ईसाइयों को पुरस्कृत करता है।
- केवल पुराना जूलियन कैलेंडर, जिसके अनुसार रूढ़िवादी ईसाई प्रार्थना करते हैं और ईस्टर मनाते हैं, सही है, जो आग के समय को प्रभावित करता है।
- केवल पितृसत्ता और पुजारी ही लिटनी के क्रम को जानते हैं। केवल वे ही प्रभु में इतना विश्वास करते हैं कि वे चमत्कार होने के योग्य हैं।
हालाँकि, अग्नि के अभिसरण की घटना संशयवादी लोगों के लिए भी दिलचस्प है, जिन्होंने इस बारे में निष्कर्ष निकाला है कि केवल रूढ़िवादी पुजारी ही लौ क्यों प्राप्त कर सकते हैं। उनका मानना है कि सब कुछ काफी सरलता से समझाया गया है: केवल यह चर्च अपने लाभ के लिए चमत्कारी संकेतों को गलत साबित करना और और भी अधिक अनुयायियों को प्राप्त करना आवश्यक समझता है।
इसके प्रतिनिधियों के पास आग इकट्ठा करने की नकल करने के कई अवसर हैं: सबसे सरल (कुलपति अपने हाथों से कुवुकलिया में लौ प्रज्वलित करते हैं) से लेकर अधिक जटिल लोगों तक, उदाहरण के लिए, छिपे हुए लैंप या मंदिर के माध्यम से फैले धागों के साथ सत्यापित तकनीकों के साथ इलाज किया जाता है मंदिर से निकाली गई एक विशेष रचना और उनसे जुड़े अग्नि स्रोत। और यरूशलेम हर साल इस शो से शानदार पैसा कमाता है, और यह सरकार के हित में है कि भोले-भाले लोगों के लिए "पवित्र संकेतों" की व्यवस्था करने में हस्तक्षेप न किया जाए, ऐसा संदेहियों का मानना है।
अग्नि के अभिसरण की प्रक्रिया के कई पर्यवेक्षकों और वैज्ञानिकों के शोध के बावजूद, पवित्र लौ की उत्पत्ति पर अभी भी कोई सहमति नहीं है। आग केवल एक रूढ़िवादी आस्तिक को ही लगती है इसका कारण भी हल नहीं हुआ है। और इस समय, जबकि अभूतपूर्व घटना का अध्ययन चल रहा है, विश्वासी हर साल प्रभु की शक्ति की गवाही देने वाला एक चमत्कार देखते हैं, खुद को पवित्र प्रकाश से धोते हैं और मसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान पर आनन्दित होते हैं।
लगभग दो हजार वर्षों से, रूढ़िवादी ईसाई अपनी सबसे बड़ी छुट्टी - ईसा मसीह के पुनरुत्थान (ईस्टर) को यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर चर्च में मनाते रहे हैं।
हर बार, ईस्टर पर, मंदिर के अंदर और उसके आस-पास मौजूद हर कोई पवित्र अग्नि के अवतरण का गवाह बनता है।
पवित्र अग्नि एक सहस्राब्दी से भी अधिक समय से मंदिर में है। ईसा मसीह के पुनरुत्थान की पूर्व संध्या पर पवित्र अग्नि के अवतरण का सबसे पहला उल्लेख निसा के ग्रेगरी, यूसेबियस और एक्विटाइन के सिल्विया के बीच पाया जाता है और चौथी शताब्दी का है। उनमें पहले के अभिसरणों का विवरण भी शामिल है। प्रेरितों और पवित्र पिताओं की गवाही के अनुसार, मसीह के पुनरुत्थान के तुरंत बाद अनुपचारित प्रकाश ने पवित्र सेपुलचर को रोशन किया, जिसे प्रेरितों में से एक ने देखा: "पीटर सेपुलचर के सामने प्रकट हुआ और कब्र में प्रकाश व्यर्थ में भयभीत था," दमिश्क के सेंट जॉन लिखते हैं। यूसेबियस पैम्फिलस अपने "चर्च इतिहास" में बताता है कि जब एक दिन दीपक में पर्याप्त तेल नहीं था, तो पैट्रिआर्क नार्सिसस (द्वितीय शताब्दी) ने सिलोम फ़ॉन्ट से दीपक में पानी डालने का आशीर्वाद दिया, और स्वर्ग से उतरी आग ने दीपक जला दिए, जिससे दीपक जल गए। फिर पूरी ईस्टर सेवा के दौरान जला दिया गया।
रूढ़िवादी ईस्टर की शुरुआत से लगभग एक दिन पहले पवित्र अग्नि का लिटनी (चर्च समारोह) शुरू होता है। पवित्र सेपुलचर के चर्च में, तीर्थयात्री इकट्ठा होने लगते हैं, जो अपनी आँखों से पवित्र अग्नि के अवतरण को देखना चाहते हैं। उपस्थित लोगों में हमेशा कई गैर-रूढ़िवादी ईसाई, मुस्लिम, नास्तिक होते हैं, समारोह की निगरानी यहूदी पुलिस द्वारा की जाती है। मंदिर में 10 हजार लोगों तक की क्षमता है, इसके सामने का पूरा क्षेत्र और आसपास की संरचनाओं का घेरा भी लोगों से भरा हुआ है - चाहने वालों की संख्या मंदिर की क्षमता से कहीं अधिक है, इसलिए यह आसान नहीं है तीर्थयात्रियों के लिए.
जीवन देने वाली कब्र के बिस्तर के बीच में, एक दीपक रखा जाता है, जो तेल से भरा होता है, लेकिन बिना आग के। पूरे बिस्तर पर रूई के टुकड़े बिछाए जाते हैं और किनारों पर एक टेप बिछाया जाता है। इस प्रकार तैयार होकर, तुर्की गार्डों और अब यहूदी पुलिस की जांच के बाद, कुवुकलिया (पवित्र सेपुलचर पर चैपल) को एक स्थानीय मुस्लिम कुंजी रक्षक द्वारा बंद और सील कर दिया गया है।
अवतरण से पहले, मंदिर धन्य प्रकाश की उज्ज्वल चमक, यहां और वहां छोटी बिजली की चमक से रोशन होना शुरू हो जाता है। धीमी गति में, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि वे मंदिर में विभिन्न स्थानों से आते हैं - कुवुकलिया के ऊपर लटके हुए चिह्न से, मंदिर के गुंबद से, खिड़कियों से और अन्य स्थानों से, और चारों ओर सब कुछ उज्ज्वल रोशनी से भर देते हैं। इसके अलावा, यहां-वहां, मंदिर के स्तंभों और दीवारों के बीच, बिजली की चमक काफी दिखाई देती है, जो अक्सर खड़े लोगों के बीच से बिना किसी नुकसान के गुजर जाती है।
एक क्षण बाद, पूरा मंदिर बिजली और चमक से जगमगा उठा, जो इसकी दीवारों और स्तंभों से नीचे गिर रहा था, मानो मंदिर के तल तक बह रहा हो और तीर्थयात्रियों के बीच चौराहे पर फैल गया हो। उसी समय, मंदिर में और चौक पर खड़े लोगों पर मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं, कुवुकलिया (13 कैथोलिक लोगों को छोड़कर) के किनारों पर स्थित लैंपडा स्वयं जलते हैं। मंदिर या इसके कुछ स्थान अद्वितीय चमक से भरे हुए हैं, जिसके बारे में माना जाता है कि यह पहली बार ईसा मसीह के पुनरुत्थान के दौरान प्रकट हुआ था। उसी समय, मकबरे के दरवाजे खुलते हैं और रूढ़िवादी कुलपति बाहर आते हैं, जो एकत्रित लोगों को आशीर्वाद देते हैं और पवित्र अग्नि वितरित करते हैं।
"... सबसे ज्वलंत वर्णन 1892 को संदर्भित करता है, जहां पितृसत्ता के शब्दों से पवित्र अग्नि के जलने की एक अद्भुत तस्वीर दी गई है। उन्होंने कहा कि कभी-कभी, कुवुकलिया में प्रवेश करते हुए, और प्रार्थना पढ़ने का समय नहीं होने पर, उसने पहले ही देख लिया था कि कैसे संगमरमर के मकबरे का स्लैब छोटे मोतियों की तरह छोटे-छोटे बहु-रंगीन मोतियों से ढका हुआ था। और स्लैब से एक समान रोशनी निकलने लगी। पितृसत्ता ने इन मोतियों को रूई के टुकड़े से साफ किया, जो तेल की बूंदों की तरह विलीन हो गए . उसे रुई में गर्माहट महसूस हुई, और उसने मोमबत्ती की बाती को उससे छुआ। बाती बारूद की तरह भड़क उठी - मोमबत्ती जल उठी। चूल्हे पर सबसे पहले रूई बिछाई जाती है। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, कभी-कभी अविश्वासी लोग क्रम में ऐसा करते हैं इस संबंध में संदेह को खत्म करने के लिए.
इसके अलावा और भी सबूत हैं. ट्रांस-जॉर्डन के मेट्रोपॉलिटन, जिन्होंने एक से अधिक बार पवित्र अग्नि प्राप्त की, ने कहा कि जब उन्होंने कुवुकलिया में प्रवेश किया, तो मकबरे पर खड़ा आइकन लैंप जल रहा था। और कभी-कभी - नहीं, फिर वह गिर गया और आंसुओं के साथ भगवान से दया मांगने लगा, और जब वह उठा तो दीपक पहले से ही जल रहा था। उसमें से उन्होंने मोमबत्तियों के दो गुच्छे जलाए, बाहर निकाले और उनकी प्रतीक्षा कर रहे लोगों को अग्नि दी। लेकिन उन्होंने खुद कभी आग जलते नहीं देखा था.
पैट्रिआर्क के कुवुकलिया छोड़ने के बाद, या यूँ कहें कि, उसे वेदी पर ले जाया जाता है, लोग ताबूत के अंदर भाग जाते हैं - चूमने के लिए। पूरा स्लैब गीला है, मानो बारिश से गीला हो।” अंश पुस्तक से लिया गया है: होली फायर ओवर द होली सेपुलचर, 1991।
प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, उतरने के बाद पहले मिनटों में आग नहीं जलती। यहाँ वे क्या लिखते हैं:
"हां, और मैं मेट्रोपॉलिटन के हाथों का एक पापी दास हूं, मैंने एक ही स्थान पर 20 मोमबत्तियां जलाईं और मैंने उन सभी मोमबत्तियों के साथ अपनी मोमबत्तियां जला दीं, और एक भी बाल झुलसा या जला नहीं; और सभी मोमबत्तियां बुझा दीं और फिर उन्हें जला दिया अन्य लोग, मैंने उन मोमबत्तियों को गर्म किया, लेकिन तीसरे दिन, वे मोमबत्तियाँ भी गर्म हो गईं, और फिर मैंने कुछ भी नहीं छुआ, एक भी बाल नहीं झुलसा, नहीं झड़ा, और मैं शापित हूं, नहीं उस स्वर्गीय अग्नि और ईश्वर के संदेश पर विश्वास करते हुए, और इसलिए तीन बार मैंने अपनी मोमबत्तियाँ जलाईं और बुझा दीं, और मेट्रोपॉलिटन के सामने और सभी यूनानियों के सामने मैंने अलविदा कहा कि मैंने ईश्वर की शक्ति की निंदा की और स्वर्ग की अग्नि कहा, जिसे यूनानियों ने कहा था जादू-टोना करो, न कि ईश्वर की रचना; और महानगर मुझे इसमें सभी सरल और सरल तरीकों से आशीर्वाद देगा। कज़ानियन वासिली याकोवलेविच गागारा (1634-1637) का जीवन और यरूशलेम और मिस्र की यात्रा।
"फादर जॉर्जी वीडियो कैमरे पर सब कुछ फिल्माते हैं, तस्वीरें लेते हैं। मैं भी कुछ तस्वीरें लेता हूं। हमारे पास मोमबत्तियों के दस पैक तैयार हैं। मैं लोगों के हाथों में जलती हुई मोमबत्तियों की ओर अपना हाथ बढ़ाता हूं, उसे जलाता हूं। "प्रकाश पीला, मैं अपना हाथ आग में रखता हूं - यह जलता नहीं है! मैं इसे अपने चेहरे पर लाता हूं, लौ मेरी दाढ़ी, नाक, आंखों को चाटती है, मुझे केवल गर्मी और कोमल स्पर्श महसूस होता है - यह जलता नहीं है!!!'' नोवोसिबिर्स्क से पुजारी।
"यह आश्चर्यजनक है... सबसे पहले, आग जलती नहीं है, यह सिर्फ गर्म है। वे इससे खुद को धोते हैं, इसे अपने चेहरे पर चलाते हैं, इसे अपनी छाती पर लगाते हैं, और कुछ भी नहीं। एक छेद के साथ, लेकिन यह आया - वहां कोई छेद नहीं है. आर्किमंड्राइट बार्थोलोम्यू (कलुगिन), ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के निवासी, 1983
"मैं आग को अपने हाथ की हथेली में लेने की कोशिश करता हूं और पाता हूं कि यह भौतिक है। इसे छुआ जा सकता है, हथेली में इसे एक भौतिक पदार्थ के रूप में महसूस किया जाता है, यह नरम है, न गर्म और न ही ठंडा।" बिरयुलोवो नतालिया में सेंट निकोलस चर्च के पैरिशियनर।
जो लोग इस समय मंदिर में हैं वे एक अवर्णनीय और उसकी गहराई में अतुलनीय आनंद और आध्यात्मिक शांति की अनुभूति से अभिभूत हैं। आग के अवतरण के दौरान चौक और मंदिर का दौरा करने वालों के अनुसार, उस समय लोगों को अभिभूत करने वाली भावनाओं की गहराई शानदार थी - प्रत्यक्षदर्शियों ने मंदिर को ऐसे छोड़ा जैसे कि उनका पुनर्जन्म हुआ हो, जैसा कि वे स्वयं कहते हैं - आध्यात्मिक रूप से शुद्ध और प्रबुद्ध।
कई गैर-रूढ़िवादी, जब वे पहली बार पवित्र अग्नि के बारे में सुनते हैं, तो रूढ़िवादी को धिक्कारने की कोशिश करते हैं: आप कैसे जानते हैं कि यह आपको प्रदान किया गया था? लेकिन क्या होगा यदि उनका स्वागत किसी भिन्न ईसाई संप्रदाय के प्रतिनिधि ने किया हो? हालाँकि, अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा पवित्र अग्नि प्राप्त करने के अधिकार को बलपूर्वक चुनौती देने का प्रयास एक से अधिक बार हुआ है।
सबसे महत्वपूर्ण घटना 1579 में घटी। भगवान के मंदिर के मालिक एक साथ कई ईसाई चर्चों के प्रतिनिधि हैं। अर्मेनियाई चर्च के पुजारी, परंपरा के विपरीत, सुल्तान मूरत द ट्रुथफुल और स्थानीय शहर के अधिकारियों को अकेले ईस्टर मनाने और पवित्र अग्नि प्राप्त करने की अनुमति देने के लिए रिश्वत देने में कामयाब रहे। अर्मेनियाई पादरी के आह्वान पर, उनके कई साथी विश्वासी अकेले ईस्टर मनाने के लिए पूरे मध्य पूर्व से यरूशलेम आए। रूढ़िवादी, पैट्रिआर्क सोफ्रोनी IV के साथ, न केवल कुवुकलिया से, बल्कि सामान्य रूप से मंदिर से हटा दिए गए थे। वहां, मंदिर के प्रवेश द्वार पर, वे अनुग्रह से अलग होने का शोक मनाते हुए, अग्नि के अवतरण के लिए प्रार्थना करते रहे। अर्मेनियाई कुलपति ने लगभग एक दिन तक प्रार्थना की, हालाँकि, उनके प्रार्थनापूर्ण प्रयासों के बावजूद, कोई चमत्कार नहीं हुआ। एक क्षण में, आकाश से एक किरण गिरी, जैसा कि आमतौर पर अग्नि के अवतरण के मामले में होता है, और प्रवेश द्वार पर बिल्कुल स्तंभ से टकराई, जिसके बगल में रूढ़िवादी पितृसत्ता थी। सभी दिशाओं में इससे आग की लपटें फूटीं और रूढ़िवादी पितृसत्ता में एक मोमबत्ती जलाई गई, जिन्होंने पवित्र अग्नि को साथी विश्वासियों को सौंप दिया। इतिहास में यह एकमात्र मामला था जब वंश मंदिर के बाहर हुआ, वास्तव में, एक रूढ़िवादी की प्रार्थना के माध्यम से, न कि एक अर्मेनियाई उच्च पुजारी के माध्यम से। भिक्षु पार्थेनियस लिखते हैं, "हर कोई आनन्दित हुआ, और रूढ़िवादी अरब उछल-कूद करने लगे और खुशी से चिल्लाने लगे: "आप हमारे एकमात्र भगवान हैं, यीशु मसीह, हमारा सच्चा विश्वास एक है - रूढ़िवादी ईसाइयों का विश्वास।" उसी समय, पर मंदिर चौक से सटी इमारतों में तुर्की सैनिक थे। उनमें से एक, जिसका नाम ओमीर (अनवर) था, ने यह देखकर कहा कि क्या हो रहा है: "एक रूढ़िवादी विश्वास, मैं एक ईसाई हूं" और ऊंचाई से पत्थर की पट्टियों पर कूद गया लगभग 10 मीटर। हालांकि, युवक दुर्घटनाग्रस्त नहीं हुआ - उसके पैरों के नीचे के स्लैब पिघल गए जैसे कि ईसाई धर्म अपनाने के लिए, मुसलमानों ने बहादुर अनवर को मार डाला और उन निशानों को कुरेदने की कोशिश की जो स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी की जीत की गवाही देते हैं, लेकिन वे सफल नहीं हुए, और जो लोग मंदिर में आते हैं वे अभी भी उन्हें मंदिर के दरवाजे पर विच्छेदित स्तंभ की तरह देख सकते हैं। शहीद का शरीर जला दिया गया था, लेकिन यूनानियों ने अवशेष एकत्र किए, जो 19 वीं के अंत तक थे सदी ग्रेट पनागिया के कॉन्वेंट में थे, खुशबू बिखेर रहे थे।
तुर्की के अधिकारी अभिमानी अर्मेनियाई लोगों से बहुत नाराज़ थे, और पहले तो वे पदानुक्रम को मारना भी चाहते थे, लेकिन बाद में उन्हें दया आई और उन्हें ईस्टर समारोह में जो कुछ हुआ उसके बारे में चेतावनी के रूप में हमेशा रूढ़िवादी पितृसत्ता का पालन करने का आदेश दिया और अब से ऐसा नहीं करने का आदेश दिया। पवित्र अग्नि प्राप्त करने में प्रत्यक्ष भाग। हालाँकि सरकार बहुत समय पहले बदल गई है, लेकिन यह प्रथा अभी भी संरक्षित है।
पवित्र अग्नि सभी लोगों के लिए ईश्वर का सबसे बड़ा चमत्कार है। विश्वासियों के लिए - मसीह में अवर्णनीय आनंद और खुशी, अविश्वासियों के लिए - देखने और विश्वास करने का अवसर!
वैज्ञानिक पवित्र सेपुलचर तक पहुंचने और अनुसंधान करने में कामयाब रहे, जिसके परिणाम ने विश्वासियों को चौंका दिया।
भले ही कोई व्यक्ति खुद को आस्तिक मानता हो या नहीं, अपने जीवन में कम से कम एक बार वह उच्च शक्तियों के अस्तित्व के वास्तविक प्रमाण में रुचि रखता था, जिसके बारे में हर धर्म बात करता है।
रूढ़िवादी में, बाइबिल में संकेतित चमत्कारों की गवाही में से एक ईस्टर की पूर्व संध्या पर पवित्र कब्र पर उतरने वाली पवित्र अग्नि है। महान शनिवार को, कोई भी इसे देख सकता है - बस पुनरुत्थान चर्च के सामने चौक पर आएँ। लेकिन यह परंपरा जितनी लंबी है, उतनी ही अधिक परिकल्पनाएं पत्रकारों और वैज्ञानिकों द्वारा बनाई जाती हैं। ये सभी अग्नि की दैवीय उत्पत्ति का खंडन करते हैं - लेकिन क्या उनमें से किसी पर भी भरोसा किया जा सकता है?
पवित्र अग्नि का इतिहास
आग का अभिसरण वर्ष में केवल एक बार और ग्रह पर एकमात्र स्थान - पुनरुत्थान के जेरूसलम चर्च में देखा जा सकता है। इसके विशाल परिसर में शामिल हैं: कलवारी, प्रभु के क्रॉस वाली एक गुफा, एक बगीचा जहां पुनरुत्थान के बाद ईसा मसीह को देखा गया था। इसे चौथी शताब्दी में सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने बनवाया था और ईस्टर पर पहली सेवा के दौरान वहां पवित्र अग्नि देखी गई थी। जिस स्थान पर यह हुआ, उसके आसपास उन्होंने भगवान की कब्र के साथ एक चैपल बनाया - इसे कुवुकलिया कहा जाता है।
महान शनिवार की सुबह दस बजे, हर साल मंदिर में सभी मोमबत्तियाँ, दीपक और प्रकाश के अन्य स्रोत बुझ जाते हैं। उच्चतम चर्च रैंक व्यक्तिगत रूप से इसकी निगरानी करती है: कुवुकलिया अंतिम परीक्षा पास करती है, जिसके बाद इसे एक बड़ी मोम सील से सील कर दिया जाता है। उस क्षण से, पवित्र स्थानों की सुरक्षा इजरायली पुलिस के कंधों पर आ जाती है (प्राचीन काल में, ओटोमन साम्राज्य के जनिसरीज अपने कर्तव्यों को संभालते थे)। उन्होंने पितृसत्ता की मुहर के ऊपर एक अतिरिक्त मुहर भी लगाई। पवित्र अग्नि की चमत्कारी उत्पत्ति का प्रमाण क्या नहीं है?
एडिक्यूले
दोपहर बारह बजे, जेरूसलम पितृसत्ता के प्रांगण से पवित्र कब्रगाह तक क्रॉस का जुलूस निकलना शुरू होता है। इसका नेतृत्व पितृसत्ता द्वारा किया जाता है: कुवुकलिया को तीन बार बायपास करने के बाद, वह उसके दरवाजे के सामने रुकता है।
“कुलपति सफेद कपड़े पहनते हैं। उसके साथ, एक ही समय में, 12 धनुर्धर और चार बधिरों ने सफेद वस्त्र धारण किए। फिर मसीह के जुनून और उनके गौरवशाली पुनरुत्थान को दर्शाने वाले 12 बैनरों के साथ सफेद अधिष्ठापन में मौलवी जोड़े में वेदी से बाहर आते हैं, उसके बाद रिपिड्स और एक जीवन देने वाले क्रॉस के साथ पादरी, फिर जोड़े में 12 पुजारी, फिर जोड़े में चार डीकन भी आते हैं, पितृसत्ता के सामने उनमें से अंतिम दो लोगों के लिए पवित्र अग्नि के सबसे सुविधाजनक हस्तांतरण के लिए चांदी के स्टैंड में अपने हाथों में मोमबत्तियों का गुच्छा रखते हैं, और अंत में, पितृसत्ता अपने दाहिने हाथ में एक छड़ी के साथ। पितृसत्ता के आशीर्वाद के साथ, गायक और सभी पादरी, गाते हुए: "तेरा पुनरुत्थान, मसीह उद्धारकर्ता, स्वर्गदूत स्वर्ग में गाते हैं, और हमें पृथ्वी पर शुद्ध हृदय से आपकी महिमा करते हैं" पुनरुत्थान चर्च से जाएं कुवुकलिया तक जाएं और तीन बार इसकी परिक्रमा करें। तीसरी परिक्रमा के बाद, कुलपति, पादरी और गायक पवित्र, जीवन देने वाली कब्र के सामने बैनर-धारकों और क्रूसेडर के साथ रुकते हैं और शाम का भजन गाते हैं: "शांत प्रकाश," इस तथ्य की याद दिलाता है कि यह लिटनी एक समय शाम की पूजा के अनुष्ठान का हिस्सा था।
पितृसत्ता और पवित्र कब्रगाह
मंदिर के प्रांगण में, दुनिया भर से - रूस, यूक्रेन, ग्रीस, इंग्लैंड, जर्मनी से आए तीर्थयात्रियों-पर्यटकों की हजारों निगाहें पैट्रिआर्क को देखती हैं। पुलिस अधिकारी पैट्रिआर्क की तलाशी लेते हैं, जिसके बाद वह कुवुकलिया में प्रवेश करते हैं। मानव जाति के पापों की क्षमा के लिए मसीह से प्रार्थना करने के लिए एक अर्मेनियाई धनुर्धर सामने के दरवाजे पर रहता है।
“कुलपति, पवित्र कब्र के द्वार पर खड़े होकर, बधिरों की मदद से, अपना मेटर, सक्कोस, ओमोफोरियन और क्लब उतार देता है और केवल बनियान, स्टोल, बेल्ट और हैंड्रिल में ही रहता है। फिर ड्रैगोमैन पवित्र कब्र के दरवाजे से सील और रस्सियों को हटा देता है और अपने पितामह को अंदर आने देता है, जिसके हाथों में मोमबत्तियों के उपरोक्त गुच्छे हैं। एक अर्मेनियाई बिशप तुरंत कुवुकलिया के अंदर उसका पीछा करता है, पवित्र कपड़े पहने हुए है और एंजेल के चैपल में कुवुकलिया के दक्षिणी उद्घाटन के माध्यम से लोगों को पवित्र अग्नि के शीघ्र हस्तांतरण के लिए उसके हाथों में मोमबत्तियों का गुच्छा भी है।
जब कुलपति अकेले होते हैं, बंद दरवाजों के पीछे, तो असली संस्कार शुरू होता है। अपने घुटनों पर, पवित्र व्यक्ति पवित्र अग्नि के संदेश के लिए प्रभु से प्रार्थना करता है। उनकी प्रार्थनाएँ चैपल के दरवाजे के बाहर के लोगों द्वारा नहीं सुनी जाती हैं - लेकिन वे उनका परिणाम देख सकते हैं! मंदिर की दीवारों, स्तंभों और चिह्नों पर नीली और लाल चमक दिखाई देती है, जो आतिशबाजी के दौरान प्रतिबिंब की याद दिलाती है। उसी समय ताबूत के संगमरमर के स्लैब पर नीली रोशनी दिखाई देती है। पादरी उनमें से एक को रुई के गोले से छूता है - और आग उसमें फैल जाती है। कुलपति रूई से एक लैंपडा जलाते हैं और इसे अर्मेनियाई बिशप को सौंप देते हैं।
"और चर्च में और चर्च के बाहर वे सभी लोग और कुछ नहीं कहते, केवल: "भगवान, दया करो!" वे लगातार रोते और ऊंचे स्वर से चिल्लाते हैं, यहां तक कि उन लोगों के रोने से पूरा स्थान गूँज उठता है और गड़गड़ाहट होती है। और यहाँ वफादार लोगों के आँसू धारा में बहाए जाते हैं। फिर पत्थर दिल से भी इंसान आंसू बहा सकता है। तीर्थयात्रियों में से प्रत्येक, हमारे उद्धारकर्ता के जीवन के वर्षों की संख्या के अनुसार, अपने हाथ में 33 मोमबत्तियों का एक गुच्छा रखता है ... जानबूझकर इसके लिए नियुक्त पादरी के माध्यम से, प्राथमिक प्रकाश से उन्हें जलाने के लिए आध्यात्मिक खुशी में जल्दबाजी करता है। रूढ़िवादी और अर्मेनियाई पादरी, कुवुकलिया के उत्तरी और दक्षिणी उद्घाटन के पास खड़े थे और पवित्र कब्र से पवित्र अग्नि प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति थे। कई बक्सों से, खिड़कियों और दीवारों के कॉर्निस से, मोम की मोमबत्तियों के समान गुच्छे रस्सियों पर उतरते हैं, जैसे ही दर्शक, जो मंदिर के शीर्ष पर अपने स्थानों पर कब्जा कर लेते हैं, तुरंत उसी अनुग्रह का हिस्सा बनने का प्रयास करते हैं।
पवित्र अग्नि का स्थानांतरण
आग प्राप्त करने के बाद पहले मिनटों में, आप इसके साथ कुछ भी कर सकते हैं: विश्वासी इससे खुद को धोते हैं और जलने के डर के बिना इसे अपने हाथों से छूते हैं। कुछ मिनटों के बाद, आग ठंडी से गर्म हो जाती है और अपने सामान्य गुण प्राप्त कर लेती है। कई शताब्दियों पहले, तीर्थयात्रियों में से एक ने लिखा था:
“उसने एक स्थान पर 20 मोमबत्तियाँ जलाईं और उन सभी मोमबत्तियों से अपने भाई को जलाया, और उसका एक भी बाल झुलसा या जला नहीं; और सभी मोमबत्तियाँ बुझाकर और फिर उन्हें अन्य लोगों के साथ जला कर, मैंने उन मोमबत्तियों को जलाया, और मैंने तीसरे दिन भी उन मोमबत्तियों को जलाया, और फिर अपनी पत्नी को बिना कुछ छुए, मैंने एक बाल भी नहीं जलाया, न ही झुलसा।
पवित्र अग्नि के प्रकट होने की शर्तें
रूढ़िवादियों के बीच ऐसी मान्यता है कि जिस वर्ष आग नहीं जलेगी, उस वर्ष सर्वनाश शुरू हो जाएगा। हालाँकि, यह घटना पहले भी एक बार घट चुकी है - तब ईसाई धर्म के एक अलग संप्रदाय के अनुयायी ने आग निकालने की कोशिश की थी।
“चॉक्वेट के पहले लैटिन पैट्रिआर्क अर्नोपड ने चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में विधर्मी संप्रदायों को उनकी सीमाओं से बाहर निकालने का आदेश दिया, फिर उन्होंने रूढ़िवादी भिक्षुओं पर अत्याचार करना शुरू कर दिया, यह पता लगाने के लिए कि उन्होंने क्रॉस और अन्य अवशेष कहां रखे हैं। कुछ महीने बाद, अर्नोल्ड को पीसा के डेमबर्ट द्वारा सिंहासन पर बैठाया गया, जो और भी आगे बढ़ गया। उन्होंने सभी स्थानीय ईसाइयों, यहां तक कि रूढ़िवादी ईसाइयों को भी पवित्र सेपुलचर चर्च से बाहर निकालने की कोशिश की और वहां केवल लातिन लोगों को प्रवेश दिया, जिससे आम तौर पर यरूशलेम में या उसके आसपास के बाकी चर्च भवनों को वंचित कर दिया गया। भगवान का प्रतिशोध जल्द ही आ गया: पहले से ही 1101 में, महान शनिवार को, कुवुकलिया में पवित्र अग्नि के अवतरण का चमत्कार तब तक नहीं हुआ, जब तक कि पूर्वी ईसाइयों को इस संस्कार में भाग लेने के लिए आमंत्रित नहीं किया गया। तब राजा बाल्डविन प्रथम ने स्थानीय ईसाइयों को उनके अधिकार लौटाने का ध्यान रखा।
लैटिन पैट्रिआर्क के नीचे आग और स्तंभ में दरार
1578 में, आर्मेनिया के पादरी, जिन्होंने अपने पूर्ववर्ती के प्रयासों के बारे में कुछ भी नहीं सुना था, ने उन्हें दोहराने की कोशिश की। उन्होंने रूढ़िवादी पितृसत्ता को चर्च में प्रवेश करने से रोककर पवित्र अग्नि को देखने वाले पहले व्यक्ति बनने की अनुमति प्राप्त की। उन्हें, अन्य पुजारियों के साथ, ईस्टर की पूर्व संध्या पर गेट पर प्रार्थना करने के लिए मजबूर किया गया था। अर्मेनियाई चर्च के गुर्गे ईश्वर का चमत्कार देखने में असफल रहे। आंगन के स्तंभों में से एक, जिसमें रूढ़िवादी प्रार्थना करते थे, टूट गया और उसमें से आग का एक स्तंभ दिखाई दिया। इसके अभिसरण के निशान आज कोई भी पर्यटक देख सकता है। श्रद्धालु पारंपरिक रूप से इसमें भगवान से सबसे प्रिय अनुरोधों के साथ नोट छोड़ते हैं।
रहस्यमय घटनाओं की एक श्रृंखला ने ईसाइयों को बातचीत की मेज पर बैठने और यह निर्णय लेने के लिए मजबूर किया कि आग को एक रूढ़िवादी पुजारी के हाथों में स्थानांतरित करना भगवान को प्रसन्न करता है। खैर, वह, बदले में, लोगों के पास जाता है और सेंट सव्वा द सैंक्टिफाइड, अर्मेनियाई अपोस्टोलिक और सीरियाई चर्च के लावरा के मठाधीशों और भिक्षुओं को पवित्र लौ देता है। मंदिर में प्रवेश करने वाले अंतिम व्यक्ति स्थानीय रूढ़िवादी अरब होने चाहिए। पवित्र शनिवार को, वे गाने और नृत्य के साथ चौक में दिखाई देते हैं, और फिर चैपल में प्रवेश करते हैं। इसमें, वे अरबी में प्राचीन प्रार्थनाएँ कहते हैं, जिसमें वे मसीह और भगवान की माँ की ओर मुड़ते हैं। अग्नि के प्रकट होने के लिए भी यही स्थिति आवश्यक है।
“इस अनुष्ठान के पहले प्रदर्शन का कोई सबूत नहीं है। अरबों ने भगवान की माँ से जॉर्ज द विक्टोरियस को आग भेजने के लिए अपने बेटे से विनती करने के लिए कहा, जो विशेष रूप से रूढ़िवादी पूर्व में पूजनीय हैं। वे सचमुच चिल्लाते हैं कि वे सबसे पूर्वी, सबसे रूढ़िवादी हैं, जहां सूरज उगता है, वहां रहते हैं, आग जलाने के लिए अपने साथ मोमबत्तियां लाते हैं। मौखिक परंपरा के अनुसार, यरूशलेम पर ब्रिटिश शासन के वर्षों (1918-1947) के दौरान, अंग्रेजी गवर्नर ने एक बार "जंगली" नृत्यों पर प्रतिबंध लगाने की कोशिश की थी। यरूशलेम के कुलपति ने दो घंटे तक प्रार्थना की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। तब कुलपति ने अपनी वसीयत से अरब युवाओं को जाने देने का आदेश दिया। उनके अनुष्ठान करने के बाद, अग्नि अवतरित हुई"
क्या पवित्र अग्नि के लिए वैज्ञानिक व्याख्या खोजने के प्रयास सफल रहे?
यह कहना असंभव है कि संशयवादी विश्वासियों को हराने में कामयाब रहे। भौतिक, रासायनिक और यहां तक कि विदेशी औचित्य वाले कई सिद्धांतों में से केवल एक ही ध्यान देने योग्य है। 2008 में, भौतिक विज्ञानी एंड्री वोल्कोव विशेष उपकरणों के साथ कुवुकलिया में जाने में कामयाब रहे। वहाँ वह उचित माप करने में सक्षम था, लेकिन उनके परिणाम विज्ञान के पक्ष में नहीं थे!
“कुवुकलिया से पवित्र अग्नि को हटाने से कुछ मिनट पहले, विद्युत चुम्बकीय विकिरण के स्पेक्ट्रम को ठीक करने वाले एक उपकरण ने मंदिर में एक अजीब लंबी-तरंग आवेग का पता लगाया, जो अब स्वयं प्रकट नहीं हुआ। मैं किसी भी बात का खंडन या सिद्ध नहीं करना चाहता, लेकिन प्रयोग का वैज्ञानिक परिणाम ऐसा है। एक बिजली का डिस्चार्ज हुआ - या तो बिजली गिरी, या एक पल के लिए पीजो लाइटर जैसा कुछ चालू हुआ।
धन्य अग्नि के बारे में भौतिक विज्ञानी
भौतिक विज्ञानी ने स्वयं अपने शोध का लक्ष्य मंदिर को उजागर करना निर्धारित नहीं किया। वह आग के अभिसरण की प्रक्रिया में रुचि रखते थे: दीवारों पर और पवित्र सेपुलचर के ढक्कन पर चमक की उपस्थिति।
"तो, यह काफी संभावना है कि आग की उपस्थिति विद्युत निर्वहन से पहले होती है, और हमने मंदिर में विद्युत चुम्बकीय स्पेक्ट्रम को मापकर, इसे पकड़ने की कोशिश की।"
जो कुछ हुआ उस पर आंद्रेई इस प्रकार टिप्पणी करते हैं। यह पता चला है कि पवित्र पवित्र अग्नि के रहस्य को उजागर करना आधुनिक तकनीक की शक्ति से परे है ...
भाग 1 - पवित्र अग्नि का स्रोत
आग की चमत्कारी उपस्थिति के रूढ़िवादी आलोचक
जेरूसलम, शनिवार को रूढ़िवादी ईस्टर की पूर्व संध्या पर। चर्च ऑफ द होली सेपुलचर में, एक समारोह आयोजित किया जाता है - पवित्र अग्नि का लिटनी। मंदिर तीर्थयात्रियों से भरा हुआ है, मंदिर के बीच में एक चैपल (एडिकुल) बनाया गया था, जिसमें दो पुजारी प्रवेश करते हैं (एक ग्रीक कुलपति और एक अर्मेनियाई आर्किमंड्राइट)। कुछ समय बाद, वे कुवुक्लिय से आग लेकर बाहर आते हैं, जो विश्वासियों तक फैल जाती है (फोटो और वीडियो अनुभाग देखें)। रूढ़िवादी वातावरण में, आग की चमत्कारी उपस्थिति में विश्वास व्यापक है और इसके लिए विभिन्न अद्भुत गुणों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। हालाँकि, पिछली शताब्दी की शुरुआत में भी, रूढ़िवादी लोगों के बीच भी, आग की उत्पत्ति की चमत्कारी प्रकृति और इसमें कुछ विशेष गुणों की उपस्थिति के बारे में संदेह है। ये संदेह समाज में इतने व्यापक थे कि इसने पिछली शताब्दी के प्रमुख प्राच्यविद्, आईयू क्राचकोवस्की को 1915 में निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी: ए. ओलेस्निट्स्की और ए. दिमित्रीव्स्की "पवित्र कब्रगाह पर अग्नि के अभिषेक के उत्सव" () के बारे में बात करते हैं। यरूशलेम में रूसी आध्यात्मिक मिशन के संस्थापक, बिशप पोर्फिरी उसपेन्स्की ने, पवित्र अग्नि के साथ घोटाले के परिणामों का सारांश देते हुए, जिसके कारण महानगर को जालसाजी के रूप में मान्यता दी गई, 1848 में निम्नलिखित प्रविष्टि छोड़ी: "लेकिन उस समय से , पवित्र सेपुलचर पादरी अब आग की चमत्कारी घटना पर विश्वास नहीं करते हैं” ()। क्राचकोवस्की द्वारा वर्णित प्रोफेसर दिमित्रीव्स्की के एक छात्र, लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी के सम्मानित प्रोफेसर, निकोलाई दिमित्रिच उसपेन्स्की ने 1949 में लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी की परिषद की वार्षिक रिपोर्ट में एक भाषण दिया, जिसमें उन्होंने इतिहास का विस्तार से वर्णन किया। पवित्र अग्नि, और प्रस्तुत सामग्री के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला: "जाहिर है, जब कुछ, सेंट के संस्कार के सही अर्थ के बारे में अपने झुंड को समय पर ऊर्जावान स्पष्टीकरण दिए बिना। भविष्य में वस्तुगत परिस्थितियों के कारण अँधेरी जनता की बढ़ती कट्टरता के सामने वे इस आवाज को उठाने में असमर्थ रहे। यदि यह समय पर नहीं किया गया, तो बाद में यह असंभव हो गया, व्यक्तिगत भलाई के लिए जोखिम के बिना और, शायद, स्वयं तीर्थस्थलों की अखंडता के लिए। उनके लिए समारोह करना और चुप रहना बाकी है, खुद को इस तथ्य से सांत्वना देते हुए कि भगवान "जैसा वह जानता है और कर सकता है, इसलिए वह लोगों को प्रबुद्ध और शांत करेगा" ()। आधुनिक रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच ऐसे बहुत से लोग हैं जो पवित्र अग्नि की चमत्कारी प्रकृति पर संदेह करते हैं। यहां हम प्रोटोडेकॉन ए. कुराएव का उल्लेख कर सकते हैं, जिन्होंने रूसी प्रतिनिधिमंडल की बैठक के अपने प्रभाव ग्रीक पैट्रिआर्क थियोफिलस के साथ निम्नलिखित शब्दों में साझा किए: "पवित्र अग्नि के बारे में उनका जवाब भी कम स्पष्ट नहीं था:" यह एक समारोह है पवित्र सप्ताह के अन्य सभी समारोहों की तरह एक प्रतिनिधित्व। जिस तरह एक बार कब्र से ईस्टर संदेश चमका और पूरी दुनिया को रोशन किया, उसी तरह अब इस समारोह में हम इस बात का प्रतिनिधित्व करते हैं कि कैसे कुवुकलिया से पुनरुत्थान का संदेश पूरी दुनिया में फैल गया। उनके भाषण में न तो "चमत्कार", न ही "वंश" शब्द, न ही "धन्य अग्नि" शब्द थे। वह शायद अपनी जेब में लाइटर के बारे में अधिक स्पष्ट नहीं हो सकता था "" (), एक अन्य उदाहरण यरूशलेम में रूसी चर्च मिशन के प्रमुख, आर्किमेंड्राइट इसिडोर की पवित्र अग्नि के बारे में एक साक्षात्कार है, जहां उन्होंने विशेष रूप से शब्दों को याद किया जेरूसलम चर्च के पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस, पेट्र के मेट्रोपॉलिटन कॉर्निली: "... यह एक प्राकृतिक प्रकाश है जो पुनरुत्थान के चर्च के पवित्र स्थान में संग्रहीत अमिट आइकन लैंप से जलाया जाता है" ()। अब बदनाम आरओसी, डेकोन अलेक्जेंडर मुसिन (ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार), चर्च के इतिहासकार सर्गेई बाइचकोव (ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर) के सहयोग से, एक पुस्तक प्रकाशित की: "पवित्र अग्नि: मिथक या वास्तविकता?", जहां वे विशेष रूप से लिखते हैं : "सदियों पुराने, लेकिन किसी भी तरह से पवित्र मिथक पर से पर्दा उठाने के लिए, हमने प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग के प्रोफेसर निकोलाई दिमित्रिच उसपेन्स्की (1900-1987) का एक छोटा काम प्रकाशित करने का फैसला किया, जो इतिहास के संस्कार को समर्पित है। ग्रेट सैटरडे की पवित्र अग्नि, साथ ही विश्व प्रसिद्ध प्राच्यविद शिक्षाविद् इग्नाति युलियानोविच क्राचकोवस्की (1883-1951) का भूला हुआ लेख "द होली फायर" अल-बिरूनी और 10वीं-13वीं के अन्य मुस्लिम लेखकों की कहानी पर आधारित है। सदियों.
कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता जॉर्ज त्सेत्सिस के प्रोटोप्रेस्बीटर के कार्यों की एक श्रृंखला पवित्र अग्नि की चमत्कारी उपस्थिति के मिथक को उजागर करने के लिए समर्पित है। कुलपिता किसी चमत्कार के लिए प्रार्थना नहीं करते। वह केवल मसीह के बलिदान और तीन दिवसीय पुनरुत्थान को "याद" करता है और, उसकी ओर मुड़कर कहता है: "आपके चमकदार मकबरे पर इस प्रज्वलित (*******) आग को श्रद्धापूर्वक स्वीकार करते हुए, हम उन लोगों को वितरित करते हैं जो इसमें विश्वास करते हैं सच्ची रोशनी, और हम आपसे प्रार्थना करते हैं कि आपने उसे पवित्रीकरण के उपहार के साथ प्रकट किया।" निम्नलिखित होता है: पितृसत्ता अपनी मोमबत्ती को बुझने वाले दीपक से जलाता है, जो पवित्र कब्र पर स्थित है। ईस्टर के दिन प्रत्येक पितृसत्ता और प्रत्येक पादरी की तरह, जब वह पवित्र सिंहासन पर स्थित निर्विवाद दीपक से मसीह की रोशनी प्राप्त करता है, जो पवित्र सेपुलचर का प्रतीक है "()।
धर्मशास्त्रियों की युवा पीढ़ी भी पीछे नहीं है, 2008 में बेलारूसी राज्य के धर्मशास्त्र संस्थान के 5वें वर्ष के छात्र द्वारा प्रस्तुत "यरूशलेम में पवित्र अग्नि के अवतरण का संस्कार" विषय पर लिटुरजी पर एक थीसिस का बचाव किया गया था। यूनिवर्सिटी ज़्वेज़दीन पी., जिसमें उन्होंने आग की चमत्कारी उपस्थिति के मिथक को भी दूर किया ()।
हालाँकि, किसी को केवल यहां उल्लिखित रूढ़िवादी आंकड़ों की शुद्धता को स्वीकार करना होगा, जिन्होंने अपनी सेवा, रूढ़िवादी आंकड़ों के लिए सम्मान और सम्मान अर्जित किया है, क्योंकि किसी को यह स्वीकार करना होगा कि कई ग्रीक कुलपतियों और कम महान रूढ़िवादी पादरी ने पाखंडी रूप से विश्वासियों को धोखा दिया, बात की आग की चमत्कारी उपस्थिति और उसके असामान्य गुणों के बारे में। शायद यही कारण है कि, प्रसिद्ध रूसी धर्मशास्त्रियों द्वारा लिखे गए माफी लेखों में, प्रतीत होता है कि सम्मानित रूढ़िवादी लोग अक्सर उन पर कीचड़ उछालते हैं, इसके लिए उन्हें विधर्मी विचार, अपने स्वयं के पूर्वकल्पित विचारों को खुश करने के लिए दंतकथाओं को इकट्ठा करने की लालसा और वैज्ञानिक दृष्टिकोण की कमी बताते हैं। पवित्र अग्नि के संबंध में उनके आलोचनात्मक कार्यों में (8, ;)।
पवित्र अग्नि के प्रकट होने की चमत्कारी प्रकृति के आलोचक क्या तर्क देते हैं?
आग लगने के समय की स्पष्ट परिभाषा और स्थानीय अधिकारियों के आदेश से इस समय को बदलने की क्षमता से लगभग सभी संशयवादी भ्रमित हैं।
ईसाई संप्रदायों के बीच निरंतर संघर्ष के कारण, 1852 में, अधिकारियों के प्रयासों से, एक दस्तावेज़ सामने आया, तथाकथित स्टेटस-क्यूओ, जिसने शहर में सभी संप्रदायों के लिए सभी अनुष्ठानों के कार्यों के अनुक्रम को पूरी तरह से दर्ज किया। पवित्र अग्नि की सेवा भी मिनट के अनुसार निर्धारित की जाती है, विशेष रूप से, अग्नि प्राप्त करने के लिए, कुवुकलिया में प्रवेश करने वाले पुजारियों को 12.55 से 13.10 () तक का समय दिया जाता है। और अब, 8 वर्षों के लाइव प्रसारण के लिए, यह समय त्रुटिहीन रूप से देखा गया है। केवल 2002 में, कुवुकली के अंदर पितृसत्ता और धनुर्धर के बीच लड़ाई के कारण, आग एक निश्चित समय () की तुलना में बहुत बाद में फैलनी शुरू हुई। वे। देरी याजकों की गलती थी, आग की कमी के कारण नहीं। इस लड़ाई के गंभीर परिणाम हुए, अब कई वर्षों से, अर्मेनियाई आर्किमेंड्राइट और ग्रीक कुलपति के साथ, इजरायली पुलिसकर्मी कुवुकली में प्रवेश करता है, सतर्कता से यह सुनिश्चित करता है कि उच्च श्रेणी के पादरी इस पवित्र और श्रद्धेय स्थान () में फिर से न लड़ें। आग की उपस्थिति के समय से संबंधित एक अन्य तथ्य से भी संशयवाद का पता चलता है, जो प्रो. एए दिमित्रीव्स्की, प्रोफेसर का जिक्र करते हुए। ए.ए. ओलेस्निट्स्की, 1909 में लिखते हैं: "एक बार पवित्र सेपुलचर में आग की दावत सीधे ईस्टर मैटिंस से जुड़ी हुई थी, लेकिन इस उत्सव के दौरान हुई कुछ गड़बड़ियों के कारण, स्थानीय अधिकारियों के अनुरोध पर, इसे पिछले दिनों के लिए स्थगित कर दिया गया था।" दिन" ()। इससे पता चलता है कि किसी दैवीय चमत्कार के प्रकट होने का समय इस्लामी प्रशासन के आदेश से भी निर्धारित किया जा सकता है।
सिद्धांत रूप में, ईश्वर किसी भी प्रशासन के किसी भी आदेश को पूरा करने में सक्षम है, क्योंकि वह सर्वशक्तिमान है और कुछ भी कर सकता है और किसी भी तरह से अपने चमत्कारों की योजना बना सकता है। हालाँकि, समय में इतनी स्पष्टता से परिभाषित चमत्कार ही इसका एकमात्र उदाहरण है। आइए पूल के साथ सुसमाचार के उदाहरण में कहें, जिसका चमत्कार के समर्थक उल्लेख करते हैं (जॉन 5: 2-4), उपचार कड़ाई से परिभाषित समय पर नहीं होते हैं, लेकिन जैसा कि इंजीलवादी लिखते हैं: "<…>क्योंकि प्रभु का दूत समय-समय पर कुण्ड में उतरकर जल को हिलाता था, और जो कोई जल के रिसने के बाद पहले उसमें उतरता वह चंगा हो जाता था।<…>". इसके अलावा, अन्य वार्षिक रूढ़िवादी चमत्कार, उदाहरण के लिए, प्रभु के रूपान्तरण के दिन माउंट ताबोर पर पवित्र बादल का अवतरण या धन्य वर्जिन मैरी (द्वीप पर) के चर्च ऑफ द असेम्प्शन में जहरीले सांपों की उपस्थिति केफालोनिया) में धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता के दिन भी कोई कड़ाई से परिभाषित समय अंतराल नहीं है। वैसे, माउंट ताबोर पर बादलों का जमावड़ा और जहरीले सांपों का दिखना लोगों के सामने होता है, जबकि कुवुकलिया में आग तीर्थयात्रियों के लिए बंद हो जाती है। ऐसी पहुंच इन घटनाओं की वास्तविक प्रकृति को स्पष्ट करने में बहुत योगदान देती है, उदाहरण के लिए, यह पता चलता है कि पुजारी स्वयं सांप लाते हैं और वे पूरी तरह से गैर-जहरीले होते हैं ()। माउंट ताबोर के संबंध में, सब कुछ अपेक्षाकृत सरल है। वर्ष के इस समय में, पहाड़ पर कोहरा लगभग प्रतिदिन बनता है, और तीर्थयात्री केवल ऐसे कोहरे के जन्म को देखते हैं ()। यह दृश्य वास्तव में सुंदर है, और बढ़ी हुई धार्मिकता के कारण, आप जो देखते हैं उसमें चमत्कारी गुणों का श्रेय देना आसान है।
आग की उपस्थिति के बारे में संशयवादियों का संस्करण
संशयवादियों के दृष्टिकोण से, ग्रीक पितृसत्ता और अर्मेनियाई धनुर्धारी अपनी मोमबत्तियाँ बुझने वाले दीपक से जलाते हैं, जिसे पितृसत्ता के प्रवेश द्वार से कुछ देर पहले ताबूत के रखवाले द्वारा लाया जाता है। शायद लैंपडा को ताबूत पर नहीं रखा गया है, लेकिन आइकन के पीछे एक जगह में जहां से कुलपति इसे बाहर निकालते हैं, शायद अंदर कुछ अन्य अतिरिक्त जोड़-तोड़ हो रहे हैं। दुर्भाग्य से, हमें इसे देखने की अनुमति नहीं है।
आइए समारोह के दौरान क्रियाओं का क्रम याद रखें (वीडियो का लिंक)।
1. कुवुकलिया (दो पुजारी और अधिकारियों के एक प्रतिनिधि) की जांच करें।
2. कुवुकलिया के प्रवेश द्वारों को एक बड़ी मोम की सील से सील करें।
3. ताबूत का रखवाला प्रकट होता है, जो ताबूत के अंदर टोपी से ढका हुआ एक बड़ा लैंपडा लाता है। उसके सामने सील हटा दी जाती है, वह क्वुकली में प्रवेश करता है, और कुछ मिनटों के बाद वह चला जाता है।
4. ग्रीक पितृसत्ता के नेतृत्व में एक गंभीर जुलूस प्रकट होता है, यह कुवुक्लिय के चारों ओर तीन बार चक्कर लगाता है। पितृसत्तात्मक गरिमा के कपड़े पितृसत्ता से हटा दिए जाते हैं और वह, अर्मेनियाई धनुर्धर (और इजरायली पुलिसकर्मी) के साथ, कुवुकली में प्रवेश करता है।
5. 5-10 मिनट के बाद, ग्रीक कुलपति और अर्मेनियाई धनुर्धर आग लेकर बाहर आते हैं (इससे पहले, वे कुवुकली की खिड़कियों के माध्यम से आग फैलाने में कामयाब रहे)।
स्वाभाविक रूप से, टोपी से ढके दीपक वाला व्यक्ति संशयवादियों के लिए रुचिकर होगा। वैसे लैम्प के ढक्कन में हवा के लिए छेद होते हैं, ताकि उसमें आग जल सके। दुर्भाग्य से, चमत्कार के समर्थक व्यावहारिक रूप से एडिक्यूले के अंदर इस लैंप की शुरूआत की व्याख्या नहीं करते हैं। वे सीलिंग से पहले सरकारी अधिकारियों और पुजारियों द्वारा कुवुक्लिय के निरीक्षण पर ध्यान देते हैं। दरअसल, जांच के बाद अंदर आग नहीं लगनी चाहिए। फिर चमत्कार के समर्थक, एडिक्यूल में प्रवेश से पहले, ग्रीक पितृसत्ता की खोज पर ध्यान देते हैं। सच है, वीडियो में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है कि केवल ग्रीक पुजारी ही उससे अपने कपड़े उतारते हैं और साथ ही वे अपने पितृपुरुष की तलाशी नहीं लेते हैं, लेकिन यह महत्वपूर्ण नहीं है, इस तथ्य के कारण कि ग्रीक ओसी का एक अन्य प्रतिनिधि पहले वहां प्रवेश कर चुका था। कब्र पर दीपक रखो और कोई जाँच न करे।
पवित्र अग्नि के बारे में पैट्रिआर्क थियोफिलस के शब्द दिलचस्प हैं:
"यरूशलेम के कुलपति थियोफिलस: यह एक बहुत प्राचीन, बहुत विशेष और अद्वितीय है समारोहजेरूसलम चर्च. पवित्र अग्नि का यह समारोह केवल यरूशलेम में ही होता है। और यह हमारे प्रभु यीशु मसीह की कब्र के कारण होता है। जैसा कि आप जानते हैं, पवित्र अग्नि का यह समारोह, बोलने के लिए, एक छवि (अधिनियम) है, जो पहली खुशखबरी (पहली खुशखबरी), हमारे प्रभु यीशु मसीह के पहले पुनरुत्थान (पहला पुनरुत्थान) का प्रतिनिधित्व करता है। यह प्रतिनिधित्व- सभी पवित्र समारोहों की तरह। जैसे गुड फ्राइडे पर हमारे यहां दफ़न संस्कार होता है, है न? हम भगवान को कैसे दफनाते हैं, आदि।
इसलिए, यह समारोह एक पवित्र स्थान पर हो रहा है, और अन्य सभी पूर्वी चर्च जो पवित्र कब्र साझा करते हैं, इसमें भाग लेना चाहेंगे। अर्मेनियाई, कॉप्ट, सीरियाई जैसे लोग हमारे पास आते हैं और हमारा आशीर्वाद प्राप्त करते हैं, क्योंकि वे पितृसत्ता से अग्नि प्राप्त करना चाहते हैं।
अब, आपके प्रश्न का दूसरा भाग वास्तव में हमारे बारे में है। यह एक ऐसा अनुभव है जो, यदि आप चाहें, तो उस अनुभव के समान है जो एक व्यक्ति को तब होता है जब वह पवित्र भोज प्राप्त करता है। वहां जो होता है वह पवित्र अग्नि समारोह पर भी लागू होता है। इसका मतलब यह है कि एक निश्चित अनुभव को शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। इसलिए, जो कोई भी इस समारोह में भाग लेता है - पुजारी या आम आदमी, या आम महिलाएँ - हर किसी का अपना अवर्णनीय अनुभव होता है।
चमत्कार के समर्थक को यह उत्तर इतना पसंद नहीं आया कि, मेरी राय में, पैट्रिआर्क थियोफिलोस () के साथ एक नकली साक्षात्कार भी सामने आया।
अग्नि के चमत्कारी स्वरूप का सबसे महत्वपूर्ण प्रमाण।
फिर से, मैं आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना चाहूंगा कि रूढ़िवादी संशयवादियों पर भरोसा करके, हम ग्रीक कुलपतियों और कई प्रमुख रूसी रूढ़िवादी हस्तियों के धोखे को स्वीकार करते हैं। मैं ये गवाहियां पेश करूंगा.
- भिक्षु पार्थेनियस ने उन लोगों की कहानियाँ लिखीं, जिन्होंने ट्रांसजॉर्डन के मेट्रोपॉलिटन (1841-1846 या 1870-1871) के साथ बात की, जिसमें उन्होंने दीपक के सहज दहन के बारे में बात की: "कभी-कभी मैं चढ़ता हूं, और यह पहले से ही जल रहा है; तब मैं शीघ्र ही उसे बाहर निकाल लूंगा, और कभी-कभी मुझे लगेगा कि दीपक अभी तक नहीं जला है; तब मैं डर के मारे जमीन पर गिर जाऊंगा और आंसुओं के साथ भगवान से दया की प्रार्थना करने लगूंगा। जब मैं उठता हूं, तो दीपक पहले से ही जल रहा होता है , और मैं मोमबत्तियों के दो गुच्छे जलाता हूं, उन्हें बाहर निकालता हूं और उनकी सेवा करता हूं "(24)।
- वायसराय पीटर मेलेटियस, जिनके शब्द हमें 1859 के आसपास यात्रा कर रहे तीर्थयात्री बारबरा ब्रून डी सेंट हिप्पोलीटे द्वारा बताए गए हैं, जिन्होंने निम्नलिखित प्रविष्टि छोड़ी: "अब जब मैं कुवुकलिया पर चढ़ गया तो उद्धारकर्ता के मकबरे पर अनुग्रह पहले ही उतर चुका है: यह स्पष्ट है कि आप सभी ने ईमानदारी से प्रार्थना की, और भगवान ने आपकी प्रार्थना सुनी। कभी-कभी मैं आंसुओं के साथ लंबे समय तक प्रार्थना करता हूं, और भगवान की आग दो बजे तक स्वर्ग से नहीं उतरी, लेकिन इस बार मैंने इसे पहले ही देख लिया, जैसे ही उन्होंने ताला लगा दिया मेरे पीछे का दरवाजा ”(24)।
- हिरोमोंक मेलेटियस ने आर्कबिशप मिसेल के शब्दों का हवाला दिया, जिन्होंने आग प्राप्त की: "जब मैंने प्रवेश किया, तो उन्होंने मुझे बताया, सेंट के अंदर। ताबूत में, हम देखते हैं कि मकबरे की पूरी छत पर सफेद, नीले, अलागो और अन्य रंगों के रूप में बिखरे हुए छोटे मोतियों की तरह चमकती रोशनी है, जो बाद में लाल हो गई और समय के साथ आग के पदार्थ में बदल गई। ; लेकिन यह आग, समय के साथ, जैसे ही आप धीरे-धीरे चालीस बार पढ़ सकते हैं "भगवान दया करो!" इस आग से तैयार कैंडिला और मोमबत्तियाँ भी नहीं जलतीं ”(24)।
- 1998 में पैट्रिआर्क डायोडोरस कहते हैं: «
मैं अँधेरे के बीच से अंदर के कमरे में जाता हूँ और वहाँ घुटनों के बल गिर जाता हूँ। यहां मैं विशेष प्रार्थनाएं करता हूं जो सदियों से हमारे पास आती रही हैं और उन्हें पढ़ने के बाद, मैं प्रतीक्षा करता हूं। कभी-कभी मैं कुछ मिनट इंतजार करता हूं, लेकिन आमतौर पर जैसे ही मैं प्रार्थना करता हूं, चमत्कार हो जाता है। उसी पत्थर के बीच से जिस पर यीशु लेटे थे, एक अवर्णनीय प्रकाश निकलता है। यह आमतौर पर नीले रंग का होता है, लेकिन रंग बदल सकता है और कई अलग-अलग शेड्स ले सकता है। इसका मानवीय शब्दों में वर्णन नहीं किया जा सकता। पत्थर से प्रकाश निकलता है, जैसे झील से कोहरा उठता है - ऐसा लगभग लगता है जैसे पत्थर गीले बादल से ढका हुआ है, लेकिन यह प्रकाश है। यह रोशनी हर साल अलग-अलग व्यवहार करती है। कभी-कभी यह केवल पत्थर को ढक देता है, और कभी-कभी यह पूरे कुवुकलिया को भर देता है, ताकि बाहर खड़े लोग अगर अंदर देखें तो उन्हें यह रोशनी से भरा हुआ दिखे। प्रकाश नहीं जलता - मैंने उन सभी सोलह वर्षों में कभी अपनी दाढ़ी नहीं जलाई जब मैं यरूशलेम का कुलपति था और पवित्र अग्नि को स्वीकार किया था। तेल के दीपक में जलने वाली सामान्य आग की तुलना में एक अलग स्थिरता की रोशनी।
“एक निश्चित क्षण में, प्रकाश उठता है और एक स्तंभ का रूप ले लेता है, जिसमें आग एक अलग प्रकृति की होती है, ताकि मैं पहले से ही उससे मोमबत्तियाँ जला सकूं। जब मैं इस तरह से आग से मोमबत्तियां जलाता हूं, तो मैं बाहर जाता हूं और आग को पहले अर्मेनियाई कुलपति और फिर कॉप्टिक को सौंपता हूं। फिर मैं मंदिर में मौजूद सभी लोगों को आग सौंपता हूं ”()।
- अवराम सर्गेइविच नोरोव, रूस में पूर्व सार्वजनिक शिक्षा मंत्री, एक प्रसिद्ध रूसी लेखक जिन्होंने 1835 में फिलिस्तीन की यात्रा की:
“पवित्र सेपुलचर के चैपल में, केवल ग्रीक बिशपों में से एक, अर्मेनियाई बिशप (जिन्हें हाल ही में ऐसा करने का अधिकार प्राप्त हुआ), जाफ़ा से रूसी वाणिज्य दूतावास, और हम तीन यात्रियों ने पवित्र सेपुलचर के चैपल में प्रवेश किया। दरवाजे हमारे पीछे बंद हो गये। पवित्र कब्रगाह के ऊपर कभी न बुझने वाले दीपक पहले ही बुझ चुके थे, चर्च से चैपल के पार्श्व उद्घाटन के माध्यम से केवल कमजोर रोशनी ही हमारे पास आई थी। यह क्षण गंभीर है: मंदिर में उत्साह कम हो गया है; सब कुछ अपेक्षित था. हम देवदूत के चैपल में, एक पत्थर के सामने खड़े थे जो मांद से लुढ़का हुआ था; केवल मेट्रोपॉलिटन ने पवित्र सेपुलचर की मांद में प्रवेश किया।
मैं पहले ही कह चुका हूं कि वहां प्रवेश द्वार पर कोई दरवाजा नहीं है। मैंने देखा कि कैसे वृद्ध महानगर निचले प्रवेश द्वार के सामने झुक गया। मांद में प्रवेश किया और पवित्र कब्र के सामने घुटने टेक दिए, जिसके सामने कुछ भी नहीं खड़ा था और जो पूरी तरह से नग्न था।
एक मिनट से भी कम समय बीता, जब अंधेरा रोशनी से जगमगा उठा, और महानगर मोमबत्तियों का एक जलता हुआ गुच्छा लेकर हमारे पास आया ”(24)।
- बिशप गेब्रियल: "और जब महान शनिवार को कुलपति पवित्र अग्नि के साथ बाहर आए, तो हमने इसे नहीं जलाया, लेकिन जल्दी से, व्लादिका एंथोनी के साथ, पवित्र सेपुलचर के कुवुकलिया में गोता लगाया। एक यूनानी, व्लादिका और मैं अंदर भागे, और हमने पवित्र कब्र में नीली, स्वर्गीय आग देखी, हमने इसे अपने हाथों से लिया और खुद को इससे धोया। एक सेकंड के कुछ अंश तक यह नहीं जली, लेकिन फिर इसमें ताकत आ गई और हमने मोमबत्तियाँ जलाईं ”(24)।
अर्मेनियाई पक्ष का संस्करण
ग्रीक पितृसत्ता के अलावा, एक अर्मेनियाई धनुर्धर आग जलाने के लिए कुवुकली के अंदर प्रवेश करता है। अर्मेनियाई चर्च के पुजारी, पवित्र महादूतों (एएसी) के मठ के मठाधीश, हिरोमोंक गेवोंड होवनहिस्यान, जो 12 वर्षों से अग्नि अभिषेक समारोह में उपस्थित रहे हैं, और अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के पुजारियों से व्यक्तिगत रूप से परिचित हैं, जो ग्रीक पितृसत्ता के साथ अग्नि को पवित्र करने के लिए कुवुकलिया में प्रवेश करें, लिखते हैं:
“दोपहर एक बजे तक, मकबरे के दरवाजे मोम से सील कर दिए जाते हैं। 2 पुजारी कहाँ हैं: एक अर्मेनियाई और एक यूनानी। दो बजे तक, दरवाज़े तोड़ दिए जाते हैं और यूनानी एक बंद (जलता हुआ) लैंपडा लाते हैं और उसे ताबूत पर रख देते हैं। उसके बाद, सेपुलचर के चारों ओर यूनानियों का जुलूस शुरू होता है, तीसरे घेरे पर अर्मेनियाई धनुर्धर उनके साथ जुड़ जाता है और वे एक साथ दरवाजे की ओर बढ़ते हैं। ग्रीक पैट्रिआर्क पहले प्रवेश करता है, उसके बाद अर्मेनियाई। और दोनों कब्र में प्रवेश करते हैं, जहां वे दोनों घुटने टेकते हैं और एक साथ प्रार्थना करते हैं। जले हुए दीपक से पहली मोमबत्ती के बाद, ग्रीक रोशनी, और फिर अर्मेनियाई। दोनों जाते हैं और छेद के माध्यम से लोगों को मोमबत्तियाँ परोसते हैं, ग्रीक पहले ताबूत से बाहर आता है, उसके बाद अर्मेनियाई आता है, जिसे उसकी बाहों में हमारे हेगुमेन के कमरे में ले जाया जाता है ”()।
इसके अलावा, उन्होंने वहां से आग हटाए जाने के तुरंत बाद कुवुकलिया में जो कुछ हो रहा था, उसे फिल्माया। ताबूत के स्लैब पर कोई विशेष, नीली आग दर्ज नहीं की गई। बिशप गेब्रियल की कहानी के विपरीत, केवल दीपक जलाना (27, वीडियो का लिंक)। अपने ब्लॉग में, पुजारी घेवॉन्ड ने 1874 के पितृसत्ता "सिय्योन" एन-3 की अपनी पत्रिका के स्कैन का हवाला दिया, जिसमें बताया गया है कि कैसे पवित्र अग्नि समारोह के दौरान यूनानी कुलपति ने अपनी दाढ़ी जला ली थी, जिसे वे तुरंत बुझा सकते थे। यह मामला, जैसा कि जर्नल में उल्लेख किया गया है, आग के बारे में अंधविश्वासी व्याख्याओं का परिणाम है जो यूनानियों ने अपने झुंड के बीच फैलाया था, और यदि यूनानी अपने आप को समझाते, जैसा कि अर्मेनियाई कुलपति करते हैं, तो ऐसे कोई मामले और प्रलोभन नहीं होंगे जो अन्य धर्मों के विश्वासियों के सामने ईसाई धर्म को अपमानित करता है... (30)।
एक सूक्ष्मता है जो पवित्र अग्नि के प्रति अर्मेनियाई चर्च के रवैये की विशेषता है। किंवदंती के अनुसार: "सेंट. पवित्र शनिवार को, ग्रेगरी पवित्र कब्रगाह में प्रवेश करता है, जहां वह प्रभु से उनके पुनरुत्थान के संकेत के रूप में प्रकाश को उतरने के लिए कहता है ... प्रभु ने उनकी प्रार्थना सुनी, और उनके सम्मान में सभी दीपक और मोमबत्तियाँ चमत्कारिक रूप से जलाई गईं। इस चमत्कार के लिए, सेंट ग्रेगरी "लुइस ज़्वार्ट" (शांत प्रकाश) गाते हैं, जिसे आज तक एएसी में हर शनिवार को गाया जाता है ... उसके बाद, वह प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि हर महान शनिवार को, उनके पुनरुत्थान की महिमा के लिए, अदृश्य रोशनी से दीपक जलाएंगे। एक संकेत जो आज तक घटित हो रहा है, और इसे केवल विश्वास की आँखों से ही देखा जा सकता है! ("प्रश्नों की पुस्तक" सेंट तातेवत्सी 14-15सी)। इस प्रकार, उनकी मान्यता के अनुसार, अग्नि की पहली प्रत्यक्ष प्रज्वलन दिव्य उत्पत्ति की थी, और बाद में, सामान्य आंखों के लिए अदृश्य अग्नि की उपस्थिति होती है, जबकि दृश्य अग्नि एक बुझने वाले दीपक से जलती है। पुजारी घेवोंड इस स्थिति को इस प्रकार परिभाषित करते हैं: "मैं ध्यान देता हूं कि एएसी, आग के चमत्कारी अवतरण से इनकार नहीं करने के अलावा, अपनी स्वयं की गवाही भी उद्धृत करता है, लेकिन साथ ही उसे "चमत्कार" नहीं कहता है। चमत्कार, यानी जब वास्तव में चमत्कार घटित होता है, तब वह साहसपूर्वक इसके बारे में बोलता है! पवित्र कब्रगाह पर जलाई गई अग्नि हमारे लिए एक धन्य अग्नि है, क्योंकि हमारा मानना है कि हमारे संत ग्रेगरी लुसावोरिच की प्रार्थना के माध्यम से, प्रभु आज तक हर महान शनिवार को, अपने पुनरुत्थान की महिमा के लिए, अदृश्य दीपक जलाते हैं। प्रकाश और इसलिए हम पवित्र अग्नि नहीं कहते, बल्कि लुइस कहते हैं - प्रकाश!" (31).
यह सूक्ष्मता अर्मेनियाई चर्च के कुछ प्रतिनिधियों के बारे में भ्रम और गलतफहमी का परिचय देती है, उदाहरण के लिए, फिल्म "सीक्रेट्स ऑफ फायर" के लिए एक साक्षात्कार में पुजारी इमैनुएल: "यह सिर्फ वह चमत्कार है जब यीशु, हमारे भगवान पुनर्जीवित हो गए हैं, और प्रकाश सही मारता है...आप कह सकते हैं कि वह...स्वयं भगवान के शरीर से...स्वयं भगवान के शरीर से धड़कता है। यानी, वह ऊपर से नीचे की ओर नहीं उतरता, जैसा कि कई लोग समझाते हैं। यह नहीं है सही है। यह मकबरे से धड़कता है।" मेरे ख़याल से। मानव निर्मित आग जलाने के प्रति अर्मेनियाई पक्ष के रवैये को निम्नलिखित उदाहरण से समझा जा सकता है। 2002 में कुवुकलिया में लड़ाई के दौरान, ग्रीक पैट्रिआर्क अर्मेनियाई आर्किमंड्राइट की मोमबत्तियाँ बुझाने में सफल रहे। उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के, उन्हें लाइटर से जलाया, जिसके बारे में उन्होंने एक साक्षात्कार में बताया: "इस सबसे खराब स्थिति में मुझे अपनी आपातकालीन लाइट, सिगरेट लाइटर का उपयोग करना पड़ा," उन्होंने बाद में स्वीकार किया" ()।
तीर्थयात्रियों द्वारा स्वतःस्फूर्त मोमबत्तियाँ जलाना.
हर साल तीर्थयात्रियों के हाथों में स्वतःस्फूर्त मोमबत्तियाँ जलने के ढेरों प्रमाण मिलते हैं। इस प्रकार, ऐसा प्रतीत होता है कि हमारे पास यह दिखाने का एक अनूठा अवसर है कि आग न केवल कुवुकली के अंदर, बल्कि मंदिर में भी, कई वीडियो कैमरों के सामने दिखाई देती है। मैंने 8 वर्षों तक एनटीवी द्वारा प्रदान किए गए लाइव वीडियो प्रसारणों को ध्यान से देखा, इस समारोह के बारे में कई रूढ़िवादी फिल्में देखीं, अन्य टेलीविजन कंपनियों द्वारा किए गए लाइव प्रसारण और विभिन्न गुणवत्ता के सैकड़ों वीडियो देखे, लेकिन उनमें से किसी में भी मुझे ऐसा क्षण नहीं मिला जब तीर्थयात्रियों के हाथों में मोमबत्तियाँ स्वयं जल उठीं। अन्य मोमबत्तियों की आग से हर जगह मोमबत्तियाँ जल उठीं। विश्वासियों से स्वतःस्फूर्त दहन का वीडियो उपलब्ध कराने का मेरा अनुरोध भी असफल रहा। यह बताना बाकी है कि विश्वासियों की कहानियों की वीडियो सामग्री द्वारा पुष्टि नहीं की गई है और वे उस गाइड की राय से सहमत हैं जिसने तीर्थयात्रियों को समारोह में ले जाया: "मेरे समूहों में, मेरे बगल में खड़े कुछ लोगों ने घर पहुंचने पर भी कहा कि उनकी मोमबत्तियाँ स्वयं जल उठीं! अगर मैं उनके बगल में होता तो मैं खड़ा नहीं होता, शायद मुझे विश्वास होता! ”(28)।
अग्नि के चमत्कारी स्वरूप का वैज्ञानिक प्रमाण
मॉस्को में मंगलवार को XVII क्रिसमस शैक्षिक रीडिंग के "ईसाई धर्म और विज्ञान" खंड में, यरूशलेम में पवित्र सेपुलचर चर्च में पवित्र शनिवार 2008 को रूसी वैज्ञानिकों द्वारा किए गए एक वैज्ञानिक प्रयोग के परिणामों की पहली बार घोषणा की गई।
परमाणु ऊर्जा संस्थान के क्षेत्र के प्रमुख के नाम पर रखा गया कुरचटोव, एंड्री वोल्कोव, भौतिक और गणितीय विज्ञान के उम्मीदवार, ने पवित्र अग्नि के वार्षिक अभिसरण के दौरान यरूशलेम मंदिर में कम आवृत्ति वाले लंबे-तरंग रेडियो संकेतों को मापने के अपने प्रयास के बारे में बात की।
विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए उपकरणों की मदद से, वैज्ञानिक ने आग की प्रतीक्षा में लगभग 6.5 घंटे तक मंदिर में माप किए, और अगले महीनों तक वह उन्हें समझने में लगे रहे।
ए वोल्कोव आग के अभिसरण के दिन और उसके एक दिन पहले प्राप्त संकेतकों में अंतर को "एक पूर्ण चमत्कार" मानते हैं। इसके अलावा, उनके अनुसार, "मंदिर के प्रवेश द्वार से ठीक पहले खंभे पर दरारों का विश्लेषण वास्तव में इस विचार की ओर ले जाता है कि वे केवल विद्युत निर्वहन के परिणामस्वरूप दिखाई दे सकते हैं।"
ए वोल्कोव के अनुसार, उनके सहयोगी, फ्रैक्चर यांत्रिकी में दुनिया के अग्रणी विशेषज्ञ येवगेनी मोरोज़ोव भी इस बारे में बात करते हैं।
यह मानते हुए कि "पूरी तरह से वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, अभी तक किया गया एकमात्र माप कुछ भी विश्वसनीय नहीं कहता है," ए. वोल्कोव ने उसी समय कहा कि वह प्राप्त परिणामों के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार थे और उन्हें प्रस्तुत करने के लिए तैयार थे।
"लेकिन अगर आप एक वैज्ञानिक के रूप में मुझसे पूछें कि यह था या नहीं (एक चमत्कार - "अगर"), तो मैं कहूंगा: मुझे नहीं पता," उन्होंने कहा।
बदले में, चमत्कारी घटनाओं के अध्ययन के लिए मॉस्को पितृसत्ता के तहत आयोग के उपाध्यक्ष, रूसी रूढ़िवादी विश्वविद्यालय में शिक्षक। मॉस्को के जॉन द इंजीलवादी अलेक्जेंडर ने कहा कि ए. वोल्कोव ने "पवित्र अग्नि का पहला गंभीर, विश्वसनीय और जिम्मेदार वैज्ञानिक माप करके एक वैज्ञानिक उपलब्धि हासिल की है" (32)।
मेरी तरफ से कुछ टिप्पणियाँ.
वैज्ञानिक कार्य के परिणाम को एक वैज्ञानिक लेख के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए और संबंधित विशेषज्ञों द्वारा इसकी समीक्षा की जानी चाहिए। ए वोल्कोव ने ऐसा कुछ नहीं किया, और इसलिए उनके शोध के वैज्ञानिक घटक का आकलन करना और पवित्र अग्नि की प्रकृति पर उनके काम को वैज्ञानिक मानना मुश्किल है।
समाचार पत्र कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा ने अध्ययन के निम्नलिखित विवरणों को रेखांकित किया: "यहां उन्होंने जो कहा है:" कुवुकलिया * से पवित्र अग्नि को हटाने से कुछ मिनट पहले, एक उपकरण जो विद्युत चुम्बकीय विकिरण के स्पेक्ट्रम को ठीक करता है, ने एक अजीब लंबी-तरंग आवेग का पता लगाया मंदिर में, जो अब स्वयं प्रकट नहीं हुआ। मैं किसी भी बात का खंडन या साबित नहीं करना चाहता, लेकिन यह प्रयोग का वैज्ञानिक परिणाम है (...) रहस्यमय उछाल को "पकड़ने" में छह घंटे लग गए। काफी देर तक जेरूसलम के कुलपति कुवुकलिया में छिपे रहे, समारोह शुरू हुआ... हां! एक समझ से बाहर नाड़ी के कारण उत्सर्जन स्पेक्ट्रम में परिवर्तन दर्ज किया गया था। यह 15 घंटे 4 मिनट से 15 घंटे 6 मिनट की अवधि में हुआ - मैं डिवाइस की तकनीकी विशेषताओं के कारण सटीक समय का नाम नहीं बताऊंगा। एक छींटा और इसके जैसा कुछ नहीं। और जल्द ही यरूशलेम के कुलपति एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ प्रकट हुए..." (34)। समारोह के दौरान क्रियाओं का क्रम जानना। इस परिणाम के लिए कोई पूरी तरह से प्राकृतिक स्पष्टीकरण पा सकता है। मंदिर में बड़ी संख्या में फोटो और वीडियो कैमरे हैं। जैसे ही आग दिखाई देती है वे चालू हो जाते हैं। लेकिन शुरुआत में, आग मुख्य रूप से कुवुकलिया की खिड़कियों से वितरित की जाती है, और कुछ मिनटों के बाद जलती हुई मोमबत्तियों के साथ ग्रीक कुलपति कुवुकलिया के द्वार से बाहर आते हैं। दूसरे शब्दों में, कुलपति के बाहर निकलने से कुछ मिनट पहले देखा गया विद्युत चुम्बकीय उछाल कुवुकली खिड़कियों से आग के वितरण की शुरुआत के कारण हो सकता है।
कुछ संदेह आंद्रेई अलेक्जेंड्रोविच वोल्कोव की वैज्ञानिक गतिविधि के कारण होते हैं। उनका लिखा कोई वैज्ञानिक लेख नहीं मिलता. आप स्वयं वैज्ञानिक इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी में जा सकते हैं और वोल्कोव उपनाम वाले लेखकों को खोज सकते हैं - http://elibrary.ru/authors.asp। हालाँकि, मैं एक अज्ञात वैज्ञानिक हूँ, लेकिन खोज से मेरे लेखों के पाँच लिंक मिलते हैं। लेकिन क्या आंद्रेई वोल्कोव की गतिविधियों में छद्म विज्ञान के कोई संकेत हैं? केपी डोजियर में कहा गया है कि वह नैनो-एसेप्टिका एलएलसी के प्रमुख हैं, जहां तक मैंने उनकी वेबसाइट को समझा (जब साइट अभी भी काम कर रही थी), नैनो-एसेप्सिस का मतलब है कि ड्रेसिंग सामग्री नैनोकणों से ढकी हुई है और इस प्रकार यह विशेष उपचार गुण प्राप्त करती है . हालाँकि, हालांकि साइट (वर्तमान में निष्क्रिय) ड्रेसिंग के उपयोग के लाभों पर कुछ विशेषज्ञों की राय का हवाला देती है, इन दस्तावेजों के लिए कोई छाप नहीं है, और वैज्ञानिक लेखों का कोई संदर्भ नहीं है जो इस दृष्टिकोण की प्रभावशीलता की पुष्टि करेगा।
इस प्रकार, आंद्रेई वोल्कोव का काम, फिलहाल, उन मानदंडों को पूरा नहीं करता है जो अध्ययन के वैज्ञानिक चरित्र को निर्धारित करते हैं, और इसमें पाए जाने वाले प्रभाव की पूरी तरह से प्राकृतिक व्याख्या हो सकती है।
अधिकारियों को बेनकाब क्यों नहीं किया जाता?
मैंने यहां पोर्फिरी उस्पेंस्की की डायरी से एक प्रविष्टि उद्धृत की है जिसमें इस तरह के प्रदर्शन के प्रयास का वर्णन किया गया है: "इस पाशा ने यह सुनिश्चित करने के लिए इसे अपने दिमाग में ले लिया कि क्या मसीह के सेपुलचर के ढक्कन पर आग वास्तव में अचानक और चमत्कारिक रूप से प्रकट होती है या जलती है सल्फर मैच. उसने क्या किया? उन्होंने पितृसत्ता के प्रतिनिधियों को घोषणा की कि उन्हें अग्नि ग्रहण करते समय कुवुकलिया में ही बैठना पसंद है और सतर्कता से यह देखना है कि वह कैसे दिखाई देते हैं, और कहा कि सच्चाई के मामले में, उन्हें 5,000 पुंग (2,500,000 पियास्त्रे) दिए जाएंगे, और झूठ के मामले में, वे उसे धोखेबाज प्रशंसकों से एकत्र किया गया सारा पैसा दे दें, और वह यूरोप के सभी समाचार पत्रों में एक वीभत्स जालसाजी के बारे में प्रकाशित करेगा। (2).
पाशा रूसी ज़ार के गुस्से से भयभीत था: "इस स्वीकारोक्ति के बाद, विनम्रतापूर्वक इब्राहिम से धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप न करने के लिए कहने का निर्णय लिया गया, और पवित्र सेपुलचर मठ के ड्रैगोमैन को उसके पास भेजा गया, जिसने उसे यह बताया कि उनके आधिपत्य के लिए ईसाई पूजा के रहस्यों को उजागर करने का कोई फायदा नहीं था और रूसी सम्राट निकोलस इन रहस्यों की खोज से बहुत नाराज होंगे। (2).
रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ मुस्लिम अधिकारियों की कोई भी कार्रवाई एक अंतरराष्ट्रीय घोटाले को भड़का सकती थी, और निराधार नहीं, पुजारियों ने इब्राहिम पाशा को रूसी ज़ार से डरा दिया। कुछ साल बाद, रूस और तुर्की के बीच क्रीमिया युद्ध छिड़ गया, और ठीक पवित्र भूमि में रूढ़िवादी उत्पीड़न के बहाने।
दूसरी ओर, वे वर्तमान में एक इजरायली पुलिसकर्मी को कुवुकली के अंदर जाने दे रहे हैं या उन्होंने रूसी राजदूत को अंदर जाने दिया है, जैसा कि मैंने पहले ही गवाही में उद्धृत किया है। इसमें कुछ भी नहीं है कि कोई और अंदर मौजूद है और आग की चमत्कारी उपस्थिति को देखता है।
हालाँकि, मिथ्याकरण को आग के हवाले न करने का एक और, बहुत महत्वपूर्ण कारण है। यह तीर्थयात्रियों द्वारा पवित्र स्थानों पर जाने से होने वाली आय है। आय इतनी बड़ी है कि वास्तव में यरूशलेम की पूरी आबादी को उनसे भोजन मिलता था, इसलिए प्रो. दिमित्रीव्स्की प्रोफेसर के निम्नलिखित अवलोकन का हवाला देते हैं। ओलेस्निट्स्की "दूसरी ओर, जेरूसलम और फ़िलिस्तीन में यह अवकाश न केवल रूढ़िवादी आबादी के लिए है: मुसलमानों को छोड़कर नहीं, सभी स्थानीय निवासी इसमें भाग लेते हैं। पूरी आबादी, और महसूस नहीं कर सकती, क्योंकि फ़िलिस्तीन लगभग विशेष रूप से उन पर भोजन करता है उपहार जो यूरोप से पवित्र कब्र के उपासकों द्वारा इसमें लाए जाते हैं। इस प्रकार, पवित्र कब्र की दावत देश की खुशी और समृद्धि का त्योहार है। पवित्र अग्नि और इसके चमत्कारी गुणों के बारे में किंवदंतियाँ, और इससे जुड़ी परिस्थितियों में अग्नि का अभिषेक (उसके रंग, चमक, आदि में), लोग खुश या दुखी गर्मी, उर्वरता या अकाल, युद्ध या शांति के संकेत देखते हैं ”()।
यह राय कि मुसलमान धोखे के बारे में जानते हैं, लेकिन इसका उपयोग बहुत लाभप्रद रूप से करते हैं, पवित्र अग्नि के इस्लामी रहस्योद्घाटन में सुना जाता है, उदाहरण के लिए, अल-जौबरी (1242 से पहले)
शीर्षक "पुनरुत्थान के चर्च में आग जलाते समय भिक्षुओं की चाल" के तहत कहा गया है: "अल-मेलिक अल-आदिल के बेटे अल-मेलिक अल-मौज़्ज़म ने पुनरुत्थान के दिन चर्च में प्रवेश किया प्रकाश का सब्बाथ और भिक्षु (संलग्न) से कहा: "मैं तब तक नहीं जाऊंगा जब तक मैं यह नहीं देख लेता कि यह प्रकाश कैसे उतरता है।" भिक्षु ने उससे कहा: "राजा के लिए इससे अधिक सुखद क्या है: यह धन जो बहता है क्या आप इस तरह से, या इस (कार्य) से परिचित हैं? यदि मैं यह रहस्य तुम्हारे सामने प्रकट कर दूं, तो सरकार को यह धन की हानि होगी; इसे छिपा कर छोड़ दो और इस महान धन को प्राप्त करो "जब शासक ने यह सुना, तो वह मामले के छिपे हुए सार को समझ गया और उसे उसके पूर्व स्थान पर छोड़ दिया। (...)" ()।
अंत में, मैं यह नोट करना चाहता हूं कि पवित्र अग्नि या अन्य चमत्कारों की चमत्कारी प्रकृति के मुख्य आलोचक नास्तिक और अन्यजातियों से दूर नहीं हैं, बल्कि स्वयं रूढ़िवादी हैं, इस मामले में मुझे बस इन आलोचनाओं को इकट्ठा करना था विश्वासियों द्वारा बनाई गई सामग्री और उन्हें जनता के सामने प्रस्तुत करना।
यह चमत्कार हर साल रूढ़िवादी ईस्टर की पूर्व संध्या पर जेरूसलम चर्च ऑफ द रिसरेक्शन में होता है, जो अपनी विशाल छत से कैल्वेरी और उस गुफा को कवर करता है जिसमें भगवान को क्रूस से नीचे उतारा गया था, और वह बगीचा जहां मैरी मैग्डलीन थी अपने पुनर्जीवित से मिलने वाले लोगों में से पहले। यह मंदिर चौथी शताब्दी में सम्राट कॉन्सटेंटाइन और उनकी मां महारानी हेलेन द्वारा बनवाया गया था, और चमत्कार के प्रमाण उसी समय से मिलते हैं।
आज भी ऐसा ही चल रहा है. दोपहर के आसपास, पैट्रिआर्क के नेतृत्व में एक धार्मिक जुलूस जेरूसलम पैट्रिआर्कट के प्रांगण से निकलता है। जुलूस पुनरुत्थान चर्च में प्रवेश करता है, पवित्र सेपुलचर के ऊपर बने चैपल तक जाता है, और इसके तीन बार चक्कर लगाने के बाद, इसके द्वार के सामने रुकता है। मंदिर की सभी लाइटें बुझ गई हैं। हजारों लोग: अरब, यूनानी, रूसी, रोमानियन, यहूदी, जर्मन, अंग्रेज - दुनिया भर से तीर्थयात्री - तनावपूर्ण चुप्पी में पितृसत्ता को देख रहे हैं। पितृसत्ता अपने कपड़े उतारती है, पुलिस सावधानीपूर्वक उसकी और पवित्र कब्र की तलाशी लेती है, कम से कम ऐसी किसी चीज़ की तलाश करती है जिससे आग लग सकती है (यरूशलेम पर तुर्की शासन के दौरान, तुर्की लिंगकर्मियों ने ऐसा किया था), और एक लंबे बहने वाले चिटोन में, चर्च का रहनुमा प्रवेश करता है . कब्र के सामने अपने घुटनों पर बैठकर, वह पवित्र अग्नि को भेजने के लिए ईश्वर से प्रार्थना करता है। कभी-कभी उसकी प्रार्थना लंबे समय तक चलती है... और अचानक, ताबूत के संगमरमर के स्लैब पर, नीले रंग की गेंदों के रूप में ज्वलंत ओस दिखाई देती है। परम पावन उन्हें रूई से छूते हैं, और यह प्रज्वलित हो जाता है। इस ठंडी आग से, पैट्रिआर्क लैंपडा और मोमबत्तियाँ जलाता है, जिसे वह फिर मंदिर में ले जाता है और अर्मेनियाई पैट्रिआर्क और फिर लोगों के पास भेजता है। उसी क्षण, मंदिर के गुंबद के नीचे दर्जनों और सैकड़ों नीली रोशनियाँ हवा में चमकती हैं।
यह कल्पना करना कठिन है कि हजारों लोगों की भीड़ में किस प्रकार का उल्लास होता है। लोग चिल्लाते हैं, गाते हैं, आग मोमबत्तियों के एक समूह से दूसरे में स्थानांतरित हो जाती है, और एक मिनट में पूरे मंदिर में आग लग जाती है।
सबसे पहले, इसमें विशेष गुण हैं - यह जलता नहीं है, हालांकि हर किसी के हाथ में 33 मोमबत्तियों का एक गुच्छा (उद्धारकर्ता के वर्षों की संख्या के अनुसार) जलता है। यह देखना आश्चर्यजनक है कि कैसे लोग इस लौ से खुद को धोते हैं, इसे अपनी दाढ़ी और बालों में चलाते हैं। कुछ समय बीत जाता है और आग प्राकृतिक गुण प्राप्त कर लेती है। कई पुलिस वालों ने लोगों पर मोमबत्तियाँ बुझाने के लिए दबाव डाला, लेकिन हर्षोल्लास जारी रहा।
पवित्र अग्नि केवल पवित्र शनिवार को - रूढ़िवादी ईस्टर की पूर्व संध्या पर - पवित्र सेपुलचर के चर्च में उतरती है, हालांकि ईस्टर हर साल पुराने जूलियन कैलेंडर के अनुसार अलग-अलग दिनों में मनाया जाता है। और एक और विशेषता - पवित्र अग्नि केवल रूढ़िवादी पितृसत्ता की प्रार्थनाओं के माध्यम से उतरती है।
एक बार, यरूशलेम में रहने वाले एक अन्य समुदाय - अर्मेनियाई, ईसाई भी, लेकिन जिन्होंने चौथी शताब्दी में पवित्र रूढ़िवादी से धर्मत्याग कर लिया था - ने तुर्की अधिकारियों को रिश्वत दी ताकि रूढ़िवादी पितृसत्ता को नहीं, बल्कि पवित्र शनिवार को गुफा में जाने की अनुमति दी जा सके - पवित्र कब्र.
अर्मेनियाई उच्च पुजारियों ने लंबी और असफल प्रार्थना की, और यरूशलेम के रूढ़िवादी कुलपति, अपने झुंड के साथ, चर्च के बंद दरवाजों के सामने सड़क पर रोये। और अचानक, जैसे कि बिजली ने एक संगमरमर के स्तंभ पर हमला किया, वह विभाजित हो गया, और आग का एक स्तंभ उसमें से निकला, जिसने रूढ़िवादी के लिए मोमबत्तियां जलाईं।
तब से, कई ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों में से किसी ने भी पवित्र सेपुलचर में इस दिन प्रार्थना करने के अधिकार के लिए रूढ़िवादी को चुनौती देने की हिम्मत नहीं की है।
मई 1992 में, 79 साल के अंतराल के बाद पहली बार, पवित्र अग्नि को फिर से रूसी धरती पर लाया गया। तीर्थयात्रियों का एक समूह - पादरी और सामान्य जन - परमपावन पितृसत्ता के आशीर्वाद से, यरूशलेम में पवित्र कब्रगाह से कॉन्स्टेंटिनोपल और सभी स्लाव देशों के माध्यम से पवित्र अग्नि को मास्को तक ले गए। तब से, यह निर्विवाद आग स्लोवेनिया सिरिल और मेथोडियस के पवित्र शिक्षकों के स्मारक के तल पर स्लाव्यान्स्काया स्क्वायर पर जल रही है।
**छवि3:केंद्र***
