उदासी और अंतर्जात अवसाद। प्राचीन ग्रीस से लेकर आधुनिक मनश्चिकित्सा तक

आज, कुछ विशेषज्ञ उदासी को किसी व्यक्ति के चरित्र की विशेषताओं से जोड़ते हैं, जबकि अन्य इसे एक गंभीर मानसिक विकार मानते हैं। उनमें से कौन सही है?

हमारे समय में, उदासी का अर्थ मूल रूप से स्वस्थ लोगों के चार प्रकार के स्वभाव में से एक है। मेलानचोलिक्स संवेदनशील होते हैं, आसानी से कमजोर हो जाते हैं, छोटी-छोटी असफलताओं का भी गहराई से अनुभव करते हैं, लेकिन बाहरी रूप से निष्क्रिय होते हैं और अपने परिवेश के प्रति सुस्त प्रतिक्रिया करते हैं। उदासीन स्वभाव अक्सर रचनात्मक लोगों के पास होता है। उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, डेसकार्टेस, डार्विन, गोगोल, चोपिन, त्चिकोवस्की उदासीन थे।

हालांकि, चिकित्सा पेशेवरों का मानना ​​​​है कि न्यूरोसिस या मनोविकृति के भीतर उदासी एक मनोदशा विकार हो सकती है। यह किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति में कुछ परिवर्तनों की विशेषता है। विशेष रूप से, उन्हें ब्रोकहॉस और एफ्रॉन शब्दकोश में वर्णित किया गया है:

"उदासीनता में मानसिक परिवर्तनों का सार इस तथ्य में निहित है कि विषय उदास, उदास मनोदशा में है, बाहरी परिस्थितियों से प्रेरित या अपर्याप्त रूप से प्रेरित नहीं है, और यह कि उसकी मानसिक गतिविधि आम तौर पर अप्रिय, दर्दनाक पीड़ा के साथ होती है।

साथ ही, मन में आत्मा के उदास स्वभाव के अनुरूप प्रतिनिधित्व प्रबल होते हैं; रोगी की कल्पना और यादें विशेष रूप से अप्रिय चीजों और घटनाओं पर निर्देशित होती हैं, वह सब कुछ एक उदास रंग में देखता है, कुछ भी उसे प्रसन्न नहीं करता है, जीवन उसके लिए दर्दनाक हो जाता है, गतिविधि के लिए प्रोत्साहन कमजोर हो जाता है या पूरी तरह से गायब हो जाता है, वह निष्क्रिय हो जाता है, अपने सबसे महत्वपूर्ण जीवन के प्रति उदासीन हो जाता है। हित, इसे सबसे अच्छा परिणाम मानते हैं, मृत्यु है, जिसे अक्सर आत्महत्या द्वारा किया जाता है। कई अन्य मामलों में, मन की इस उत्पीड़ित अवस्था के आधार पर, बेतुके पागल विचार और भावना के धोखे पैदा होते हैं।

ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के अनुसार, उदासी के रोगी अक्सर खुद पर कुछ राक्षसी कदाचार या अपराध का आरोप लगाते हैं, वे उम्मीद करते हैं कि उन्हें कड़ी सजा दी जाएगी।

उन्हें ऐसा लग सकता है कि दुनिया का अंत आ गया है, उनके शरीर में आश्चर्यजनक परिवर्तन हो रहे हैं - उदाहरण के लिए, सभी प्राकृतिक उद्घाटन अतिवृद्धि हैं, अंदरूनी सड़ रहे हैं, पेट विफल हो गया है। दूसरे लोग कल्पना करते हैं कि वे पत्थर, लकड़ी, कांच बन गए हैं।

एक व्यक्ति को विभिन्न मतिभ्रम भी हो सकते हैं - दृश्य और श्रवण। मनोचिकित्सकों का मानना ​​है कि यहां हम उन्मत्त-अवसादग्रस्त मनोविकृति या सिज़ोफ्रेनिया के बारे में बात कर सकते हैं।

हालांकि, सभी मामलों में, उदासी की स्थिति स्पष्ट प्रलाप के साथ नहीं होती है। लोग बिना किसी कारण के बस उदास महसूस कर सकते हैं, तीव्र उदासी और भय के मुकाबलों से पीड़ित हो सकते हैं, कभी-कभी उत्तेजना और क्रोध के मुकाबलों में बदल जाते हैं। उदासी (तथाकथित एटोनिक मेलानचोलिया) की किस्मों में से एक के साथ, पूर्ण गतिहीनता, स्तब्धता देखी जा सकती है। एक नियम के रूप में, उदासी में, भूख कम हो जाती है, भोजन से पूरी तरह से इनकार करने तक, चयापचय और रक्त परिसंचरण परेशान होता है। वे अक्सर अनिद्रा से पीड़ित रहते हैं।

पिछली शताब्दी में, सटीक निदान के लिए मानदंडों की कमी, विशेष रूप से, रोग की जैव रासायनिक और नैदानिक ​​​​तस्वीर तैयार करने में असमर्थता के कारण डॉक्टरों द्वारा उदासी को मानसिक विकारों की सूची से बाहर रखा गया था। आज, न्यू साउथ वेल्स विश्वविद्यालय (ऑस्ट्रेलिया) के मनोचिकित्सा के प्रोफेसर गॉर्डन पार्कर का मानना ​​है कि उदासी अभी भी एक मानसिक विकार है। पार्कर के अनुसार, अकेले ऑस्ट्रेलिया में इस प्रकार की गुप्त विकृति वाले लगभग 600,000 रोगी हैं। और यह एक खतरनाक स्थिति है, क्योंकि यह, उदाहरण के लिए, आत्महत्या की ओर ले जा सकती है। और पहले से ही परिचित अवसाद से भी अधिक बार, जो एक नियम के रूप में, इतने लंबे समय तक नहीं रहता है।

उदासी के मुख्य लक्षण क्या हैं? उनमें से, प्रोफेसर पार्कर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता, किसी भी दैनिक गतिविधियों को करने के लिए शारीरिक ऊर्जा की कमी (उदाहरण के लिए, एक उदास पूरे दिन बिस्तर पर रह सकता है), और उन चीजों का आनंद लेने में असमर्थता का नाम है जो लोग आमतौर पर आनंद लेते हैं - उदाहरण के लिए, स्वादिष्ट भोजन।

विशेषज्ञों के अनुसार, उदासी पीरियड्स तक रह सकती है, और फिर कुछ समय के लिए बिना किसी निशान के गायब हो जाती है। इसके अलावा, यह एक विकसित मानसिक विकार का एक घटक लक्षण हो सकता है।

किसी भी मामले में, यदि आप अपने या अपने प्रियजनों में उपरोक्त लक्षणों को नोटिस करते हैं, तो बहुत देर होने से पहले डॉक्टर या मनोचिकित्सक से परामर्श करना समझ में आता है।

IA No. FS77-55373 दिनांक 17 सितंबर, 2013, संचार, सूचना प्रौद्योगिकी और जन संचार के पर्यवेक्षण के लिए संघीय सेवा (Roskomnadzor) द्वारा जारी किया गया। संस्थापक: PRAVDA.Ru LLC

उदासी

अवसाद शब्द (लैटिन अवसाद से - दमन) अपेक्षाकृत हाल ही में प्रकट हुआ - 19 वीं शताब्दी में। दो हजार से अधिक वर्षों से, अवसाद कहा जाता है उदासी. इस शब्द को सबसे पहले पुरातनता के महान चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स (आर बीसी) द्वारा प्रयोग में लाया गया था। उदासी (ग्रीक μελαγχολία, शाब्दिक रूप से - "ब्लैक पित्त") का अर्थ यूनानियों की निराशा, विचारशीलता, मानसिक बीमारी के बीच था।

प्राचीन लोग, हमारे समकालीनों की तरह, विभिन्न मानसिक विकारों के अधीन थे, जिनमें अवसादग्रस्तता विकार भी शामिल थे। यहां तक ​​कि ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी में प्राचीन मिस्र के पुजारी भी। उन लोगों का इलाज किया जिनके पास उदासी की पैथोलॉजिकल स्थिति थी। प्राचीन भारत के पुजारियों का मानना ​​​​था कि निराशा, अन्य मानसिक बीमारियों की तरह, कब्जे के कारण होती थी, जिसके संबंध में विशेष रूप से प्रशिक्षित पुजारी बुरी आत्माओं के निष्कासन में लगे हुए थे।

होमर के "इलियड" (7-8 शताब्दी ईसा पूर्व) में अवसाद का वर्णन है, जब नायक बेलेरोफ़ोन "अलेस्की क्षेत्र के चारों ओर घूमता था, अकेला, अपने दिल को कुतरता हुआ, एक आदमी के निशान से दूर भागता था।"

अपने लेखन में, समोस (बीसी) के महान दार्शनिक और चिकित्सक पाइथागोरस ने उदासी या क्रोध के दौरान, लोगों को छोड़ने की सिफारिश की और अकेले छोड़ दिया, इस भावना को "पचा" दिया, जिससे मन की शांति प्राप्त हुई। वह इतिहास में संगीत चिकित्सा के पहले अनुयायी भी थे, जिन्होंने निराशा के घंटों में संगीत सुनने की सिफारिश की, विशेष रूप से हेसियोड के भजन।

हिप्पोक्रेट्स ने "उदासीनता" शब्द के दो अर्थ दिए। सबसे पहले, उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति के चार स्वभावों में से एक उदासीन के रूप में नामित किया, जिसके शरीर पर काली पित्त का प्रभुत्व है - उदासीन लोग "प्रकाश से डरते हैं और लोगों से बचते हैं, वे सभी प्रकार के खतरों से भरे होते हैं, पेट में दर्द की शिकायत करते हैं, मानो उन पर हज़ारों सुइयाँ चुभ गई हों।” दूसरे, यह एक बीमारी के रूप में उदासी है: “यदि भय और कायरता की भावना बहुत लंबे समय तक बनी रहती है, तो यह उदासी की शुरुआत को इंगित करता है। भय और उदासी, यदि वे लंबे समय तक रहते हैं और सांसारिक कारणों से नहीं होते हैं, तो काले पित्त से आते हैं। उन्होंने उदासी के लक्षणों का भी वर्णन किया - भोजन से घृणा, निराशा, अनिद्रा, चिड़चिड़ापन और बेचैनी। तथ्य यह है कि मानव मस्तिष्क में बीमारी के कारण की तलाश की जानी चाहिए, इसका अनुमान हिप्पोक्रेट्स (पाइथागोरस और अल्केमोन) के पूर्ववर्तियों द्वारा लगाया गया था, लेकिन यह हिप्पोक्रेट्स थे जिन्होंने सबसे पहले लिखा था कि "आपको यह जानने की जरूरत है कि क्या। दुःख, उदासी, असंतोष और शिकायतें मस्तिष्क से आती हैं। इससे हम पागल हो जाते हैं, हम रात में या दिन की शुरुआत के साथ चिंता और भय से ग्रस्त हो जाते हैं।

अरस्तू ने सवाल पूछा: "दर्शन के क्षेत्र में, या सरकार में, या कविता में, या कला की खोज में प्रतिभा के साथ चमकने वाले लोग क्यों थे - वे सभी स्पष्ट रूप से उदास क्यों थे? उनमें से कुछ काले पित्त के रिसाव से पीड़ित थे, उदाहरण के लिए, नायकों के बीच - हरक्यूलिस: यह वह था जिसे इस तरह के एक उदास स्वभाव का माना जाता था, और पूर्वजों ने, उनके नाम से, हरक्यूलिस की पवित्र बीमारी कहा जाता था। . जी हां, इसमें कोई शक नहीं और कई अन्य नायकों को भी इसी बीमारी से पीड़ित होने के लिए जाना गया है। और बाद के समय में भी एम्पेडोकल्स, सुकरात और प्लेटो और कई अन्य उल्लेखनीय पुरुष ”(समस्याएँ XXX, I)।

प्लेटो ने अपने लेखन में उन्माद की स्थिति का वर्णन किया (μανία, a) b पागलपन पागलपन;बी) उत्साह, प्रेरणा), "सही" उन्माद के रूप में जो कस्तूरी से आता है - यह काव्यात्मक प्रेरणा देता है और इस बीमारी के वाहक के लाभ को सामान्य लोगों पर उनकी सांसारिक तर्कसंगतता के साथ बोलता है।

सिसेरो ने लिखा: “बुराई के विचारों से भय और दुःख उत्पन्न होते हैं। ठीक है, भय एक महान बुराई के आने का विचार है, और लालसा एक महान बुराई के बारे में है जो पहले से मौजूद है और, इसके अलावा, ताजा, जिससे ऐसी पीड़ा स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होती है कि यह पीड़ा को लगता है कि उसे सही ढंग से पीड़ा दी गई है। ये अशांति, मानो किसी तरह का रोष, बेवजह इंसान हमारे जीवन पर बरस रही हो। वह इस बात पर जोर देते हैं कि "हर मानसिक विकार एक आपदा है, दु: ख या उदासी एक वास्तविक यातना की तरह है।" यदि भय अवसाद का कारण बनता है, तो दुःख "थकावट, पागलपन, पीड़ा, पश्चाताप, विकृति, और अंत में, विनाश, कुतरना, विनाश, मन के विनाश" को छुपाता है। वह यूनानी दार्शनिक क्रिसिपियस की राय का हवाला देते हैं, जिन्होंने उदासी को "स्वयं मनुष्य का भ्रष्टाचार" कहा था। सिसेरो का उल्लेख है कि उनके समय में कई लेखकों ने होमर सहित उदासी के बारे में लिखा था, जिन्होंने कहा था कि उदासी में वे अक्सर एकांत की तलाश करते हैं। इस स्थिति के इलाज के बारे में वे लिखते हैं कि ''शरीर इलाज योग्य है, आत्मा की कोई दवा नहीं है.''

कप्पाडोसिया (दूसरी शताब्दी ईस्वी) के एरेटियस ने अपने ग्रंथों में पूर्वजों के साथ सहमति व्यक्त की कि "काली पित्त, डायाफ्राम में बाढ़, पेट में घुसना, और वहां भारीपन और सूजन पैदा करना, मानसिक गतिविधि का एक विकार इस प्रकार उदासी देता है। लेकिन इसके अलावा, यह विशुद्ध रूप से मानसिक रूप से भी उत्पन्न हो सकता है: कुछ निराशाजनक विचार, एक उदास विचार पूरी तरह से समान विकार का कारण बनता है। इस तरह वह उदासी को परिभाषित करता है: "आत्मा की एक उत्पीड़ित अवस्था, किसी भी विचार पर केंद्रित।" अपने आप में, एक दुखद विचार बिना किसी बाहरी कारण के उत्पन्न हो सकता है, क्योंकि यह किसी घटना का परिणाम हो सकता है। उनकी राय में, लंबे समय तक उदासी एक ऐसे व्यक्ति की उदासीनता, पूर्ण मूर्खता की ओर ले जाती है जो स्थिति का सही आकलन करने की क्षमता खो देता है।

एविसेना (जी।) ने लिखा है कि "उदासीनता निराशा, भय और भ्रष्टाचार की ओर प्राकृतिक पथ से विचारों का विचलन है। उदासी को अत्यधिक विचारशीलता, निरंतर जुनून, एक चीज या जमीन पर हमेशा के लिए टकटकी लगाकर परिभाषित किया जाता है। यह एक उदास अभिव्यक्ति, अनिद्रा और विचारशीलता से भी संकेत मिलता है।

XI सदी में। कॉन्सटेंटाइन द अफ्रीकन ने ऑन मेलानचोली पर एक ग्रंथ लिखा, जिसमें उन्होंने अरबी और रोमन स्रोतों से डेटा संकलित किया। वह उदासी को एक ऐसी स्थिति के रूप में परिभाषित करता है जिसमें एक व्यक्ति केवल प्रतिकूल घटनाओं की शुरुआत में विश्वास करता है। रोग का कारण यह है कि काली पित्त के वाष्प मस्तिष्क में उठते हैं, चेतना को अस्पष्ट करते हैं। ऐसा झुकाव सभी में नहीं बनता है, बल्कि केवल उन व्यक्तियों में होता है जिनके पास इसके लिए एक विशेष प्रवृत्ति होती है।

Enagry Pontiac (g.), John Cassian (g.) उन साधुओं की शुद्ध, अकारण उदासी का वर्णन करता है जो रेगिस्तानी स्थानों में बस गए थे। वह दोपहर के समय इन एकाकी लोगों पर विजय प्राप्त करती है, इसलिए उसे "दोपहर का दानव" कहा जाता है। यह एकेडिया (सुस्ती, आलस्य) का मुख्य लक्षण है, जो मध्य युग में "उदासीनता" की पुरानी अवधारणा का पर्याय था। एकेडिया के नियंत्रण में एक भिक्षु को अपनी कोशिका छोड़ने और कहीं और उपचार की तलाश करने की अत्यधिक इच्छा होती है। वह इधर-उधर देखता है, उम्मीद करता है कि कोई उससे मिलने आ रहा है। अपनी नीरस बेचैनी में, उसे उदासीनता की स्थिति में गिरने का खतरा है, या, इसके विपरीत, एक उग्र उड़ान शुरू करने के लिए। एसेडिया, जो हर्मिट्स के लिए था "एक सामान्य दुर्भाग्य जो दोपहर में नुकसान का कारण बनता है", आमतौर पर 90 वें स्तोत्र से जुड़ा था। इसने ध्यान केंद्रित करने और प्रार्थना करने की क्षमता को पंगु बना दिया। Enagry Pontiac ने अपने भाइयों से कहा कि किसी को उदासी के आगे नहीं झुकना चाहिए और अपना स्थान छोड़ देना चाहिए।

यह मध्य युग की विशेषता है कि सभी अनुभवों को दोषों और गुणों में विभाजित किया गया है। लैटिन शब्द desperatio ("निराशा") न केवल मन की स्थिति को दर्शाता है, बल्कि एक वाइस, भगवान की दया में एक पापपूर्ण संदेह है। एकेडिया, जिसका अर्थ है उदासीनता, आध्यात्मिक आलस्य, लापरवाही, को भी उसी वर्ग के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। अक्सर, एसेडिया के बजाय, ट्रिस्टिटिया ("उदासी") शब्द का इस्तेमाल किया जाता था। XIII सदी में। यह स्थिति पित्त के एक भौतिक फैलाव से जुड़ी हुई थी और धीरे-धीरे एसेडिया शब्द ने हिप्पोक्रेटिक "उदासीनता" को बदल दिया और "लालसा" के अर्थ में इस्तेमाल किया जाने लगा।

जीन-फ्रैंकोइस फर्नेल डी।) - पुनर्जागरण के एक चिकित्सक ने उदासी को बुखार मुक्त पागलपन कहा। यह "मस्तिष्क की थकावट, बाद की मुख्य क्षमताओं के कमजोर होने" के कारण होता है। मेलानचोलिया एक ऐसी स्थिति है जब "रोगी सोचते हैं और बोलते हैं और बेतुके तरीके से कार्य करते हैं, उन्हें लंबे समय तक तर्क और तर्क से वंचित किया जाता है, और यह सब भय और निराशा के साथ आगे बढ़ता है।" "शुरुआत" उदासी सुस्त, उदास, "आत्मा में कमजोर, खुद के प्रति उदासीन, वे जीवन को एक बोझ मानते हैं और उन्हें इससे दूर डराते हैं।" जब रोग विकसित हो जाता है, तब "आत्मा और मन में, परेशान और अव्यवस्थित, वे कई चीजों की कल्पना करते हैं, और यह लगभग सब उदास है, दूसरों को लगता है कि उन्हें किसी से बात नहीं करनी चाहिए और उन्हें अपना पूरा जीवन मौन में बिताना चाहिए। वे समाज और लोगों के ध्यान से बचते हैं, कई लोग अकेलेपन की तलाश में हैं, जो उन्हें कब्रों, कब्रों, जंगली गुफाओं में भटकने के लिए प्रेरित करता है।

"मेलानचोली" तीनों में से सबसे रहस्यमय है, तथाकथित, ड्यूरर द्वारा "मास्टर उत्कीर्णन" और उनके पसंदीदा कार्यों में से एक है। इस उत्कीर्णन के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, प्रत्येक स्ट्रोक का सावधानीपूर्वक विश्लेषण किया गया था। उसी समय, खगोल विज्ञान और ज्योतिष अक्सर शामिल होते थे। और, ज़ाहिर है, सबसे पहले धूमकेतु पर ध्यान दिया गया था। "पेंटिंग के लिए धन्यवाद, पृथ्वी, पानी और सितारों का आयाम स्पष्ट हो गया है, और पेंटिंग के माध्यम से और भी बहुत कुछ पता चलेगा," ड्यूरर लिखते हैं। पुनर्जागरण के एक सच्चे प्रतिनिधि के रूप में, अल्ब्रेक्ट ड्यूरर एक सार्वभौमिक रूप से शिक्षित व्यक्ति थे। वह खगोल विज्ञान की समस्याओं में सक्रिय रूप से लगे हुए सहित गणितीय और प्राकृतिक विज्ञानों को शानदार ढंग से जानता था। विशेष रूप से, 1515 में उन्होंने तारों वाले आकाश के मुद्रित नक्शे बनाए। एक ग्रहमंडल ने सभी उत्तरी नक्षत्रों को दिखाया; एक अन्य लकड़बग्घा ने दक्षिणी लोगों को चित्रित किया। दक्षिणी प्लैनिस्फीयर पर लैटिन शिलालेख पढ़ता है: "जोहान स्टैबियस ने निर्देशित किया - कोनराड हेनवोगेल ने सितारों की व्यवस्था की - अल्ब्रेक्ट ड्यूरर ने छवियों के साथ सर्कल को भर दिया।" तारों वाले आकाश के नक्शों पर काम करते हुए, ड्यूरर खुद अक्सर नूर्नबर्ग में अपने घर की छत पर वेधशाला में स्वर्गीय निकायों का अनुसरण करते थे। 1514 में, "मेलानचोलिया" उत्कीर्णन पर काम करते हुए, ड्यूरर ने एक उज्ज्वल धूमकेतु की उपस्थिति का अनुसरण किया।

ऐसा लगता था कि धूमकेतु सहित उत्कीर्णन "मेलानचोलिया" में बहुत कुछ शनि ग्रह के प्रतीकवाद से जुड़ा है, जो उदासीन लोगों को संरक्षण देता है। इस ग्रह का देवता अन्य देवताओं की तुलना में पुराना है, वह ब्रह्मांड की अंतरतम शुरुआत को जानता है, वह जीवन के स्रोत के सबसे करीब है और उच्चतम बुद्धि का प्रतीक है, इसलिए केवल उदासीन लोगों की ही खोज के आनंद तक पहुंच है। उदासी तीन प्रकार की होती थी। पहला प्रकार समृद्ध कल्पना वाले लोग हैं: कलाकार, कवि, शिल्पकार। दूसरा प्रकार वे लोग हैं जिनमें तर्क भावना पर हावी है: वैज्ञानिक, राजनेता। तीसरा प्रकार वे लोग हैं जिन पर अंतर्ज्ञान का प्रभुत्व है: धर्मशास्त्री और दार्शनिक। कलाकारों के लिए केवल पहला कदम उपलब्ध है। इसलिए, ड्यूरर, जो खुद को एक उदास मानता था, उत्कीर्णन पर शिलालेख MELENCOLIA I प्रदर्शित करता है। पंख वाली महिला गतिहीन बैठती है, अपने हाथ पर अपना सिर टिकाती है, अव्यवस्था में बिखरे हुए उपकरणों और उपकरणों के बीच। महिला के बगल में, एक बड़ा कुत्ता एक गेंद में घुमाया गया, एक जानवर जो उदास स्वभाव का प्रतीक था। यह महिला - एक प्रकार का ड्यूरर का संग्रह - उदास और उदास है। वह पंखों वाली और शक्तिशाली है, लेकिन वह दुनिया की दृश्य घटनाओं में प्रवेश नहीं कर सकती और ब्रह्मांड के रहस्यों को नहीं जान सकती। यह असंभवता उसकी ताकत और इच्छाशक्ति को बांधती है। ड्यूरर ने इस उत्कीर्णन को आर्कड्यूक मैक्सिमिलियन I के लिए बनाया था, जो शनि ग्रह के भयावह प्रभाव से भयभीत था। अत: स्त्री के सिर पर बटरकप और जलकुंभी की माला शनि के खतरनाक प्रभाव के खिलाफ एक उपाय है। सीढ़ियों के बगल की दीवार पर तराजू को चित्रित किया गया है। 1514 में, जिस वर्ष उत्कीर्णन बनाया गया था, शनि ग्रह ठीक तुला राशि के नक्षत्र में था। वहीं तुला राशि में 1513 ई. में शनि, शुक्र और मंगल की युति हुई। यह घटना सुबह के आसमान में अच्छी तरह से देखी गई। इससे पहले शुक्र और मंगल कन्या राशि में थे। प्राचीन काल से, यह माना जाता रहा है कि ग्रहों के इस तरह के अभिसरण धूमकेतुओं के प्रकट होने का कारण हैं। ड्यूरर ने जिस धूमकेतु को देखा और उत्कीर्णन पर कब्जा कर लिया, वह बिल्कुल तुला राशि में उस स्थान पर जा रहा था जहां शनि था, इस प्रकार उदासी का एक और प्रतीक बन गया। यह धूमकेतु दिसंबर 1513 के अंत में दिखाई दिया और 21 फरवरी, 1514 तक देखा गया। वह रात भर दिखाई देती रही।

इंग्लैंड में, उदासी को एलिजाबेथन रोग कहा जाता था। रॉबर्ट बर्टन के प्रसिद्ध ग्रंथ एनाटॉमी ऑफ मेलानचोली (1621) से शुरू होकर, एक मानसिक बीमारी के रूप में उदासी का वर्णन एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक व्याख्या द्वारा पूरक है जो अकेलेपन, भय, गरीबी, एकतरफा प्यार, अत्यधिक धार्मिकता, आदि जैसे कारकों के महत्व पर जोर देता है। बर्टन के शब्द बिना रुचि के नहीं हैं: "मैं उदासी से बचने के लिए उदासी के बारे में लिखता हूं। उदासी का आलस्य से बड़ा कोई कारण नहीं है, और इसके लिए रोजगार से बेहतर कोई उपाय नहीं है।"

प्रारंभ में, एन्नुई के लिए फ्रांसीसी शब्द एसेडिया शब्द के व्युत्पन्नों में से एक था, लेकिन पास्कल पहले से ही अनिश्चितता, लालसा और चिंता को सामान्य मानता है, हालांकि दर्दनाक, मानवीय अवस्थाएं। 17वीं शताब्दी में एन्नुई शब्द अनुभवों की एक बहुत विस्तृत श्रृंखला को संदर्भित करता है: चिंता, अवसाद, उदासी, उदासी, ऊब, थकान, निराशा। XVIII सदी में। भावनाओं के अंग्रेजी शब्दकोश में, शब्द बोर, बोरियत ("लालसा", "ऊब"), स्प्ली ("प्लीहा") दिखाई देते हैं। समय बदलता है, नैतिकता बदलती है - यह तरसने और ऊबने के लिए सुंदर और फैशनेबल हो जाता है। 19वीं सदी की शुरुआत के रोमांटिक "विश्व दुःख" की भावना के बिना पहले से ही अकल्पनीय हैं। जो कभी एक नश्वर पाप था, जो निंदा के योग्य था, बदल गया, जैसा कि ओ। हक्सले ने कहा, पहले एक बीमारी में, और फिर एक परिष्कृत गीतात्मक भावना में जो आधुनिक साहित्य के अधिकांश कार्यों के लेखकों के लिए प्रेरणा का स्रोत बन गया।

प्राचीन रोम में, उदासी का उपचार "रक्तपात में शामिल था, लेकिन यदि रोगी की सामान्य कमजोरी के कारण उन्हें contraindicated है, तो उन्हें इमेटिक्स से बदल दिया गया था; इसके अलावा, पूरे शरीर को रगड़ना, आंदोलनों और जुलाब आवश्यक हैं। यह है रोगी को अच्छी आत्माओं के साथ प्रेरित करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, ऐसे विषयों में बातचीत के साथ उसका मनोरंजन करना जो उसके लिए पहले सुखद थे "(ए। सेल्सस)। पेट्रीशियन यह भी जानते थे कि "मनोरंजन के साथ-साथ नींद की कमी" अस्थायी रूप से उदासी के लक्षणों से छुटकारा दिलाती है। इस पद्धति को फिर से अवांछनीय रूप से भुला दिया गया और 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही खोजा गया

जर्मनी में 18वीं शताब्दी में, डॉक्टरों ने उदासी के ऐसे सामान्य लक्षण से छुटकारा पाने की कोशिश की, जिसे रोगियों ने "हाथों और पैरों में भारीपन", "कंधों पर खराब वजन" के रूप में वर्णित किया, बल्कि एक अजीब विधि का उपयोग किया। मरीजों को कुंडा कुर्सियों और पहियों से बांधा गया था, यह सुझाव देते हुए कि केन्द्रापसारक बल इस भारीपन को दूर कर सकता है।

सामान्य तौर पर, 20 वीं शताब्दी तक, मनोचिकित्सकों के हाथों में पड़ने वाले रोगी विशेष रूप से औपचारिक नहीं थे। भूख, पिटाई, जंजीर - यह उस समय के मनोरोग संस्थानों में इस्तेमाल किए जाने वाले सबसे क्रूर तरीकों की सूची है। यहां तक ​​कि अंग्रेज किंग जॉर्ज III के साथ भी ऐसा व्यवहार किया गया था जब वह पागलपन में पड़ गए थे - यूरोप के सर्वश्रेष्ठ डॉक्टरों की सलाह पर, उन्हें गंभीर रूप से पीटा गया था। एक हमले के दौरान, राजा की मृत्यु हो गई। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन विधियों ने मुख्य रूप से हिंसक बीमारियों को "ठीक" किया, और चूंकि रोगियों ने अवसाद के दौरान शांति से व्यवहार किया, इसलिए उनके लिए हल्के तरीके लागू किए गए।

एक सदी के तीन तिमाहियों तक, तथाकथित हाइड्रोथेरेपी दवा पर हावी रही। उदासी के उपचार के लिए, ठंडे पानी में अचानक विसर्जन (तथाकथित बैंडे आश्चर्य) का उपयोग घुटन के पहले लक्षणों तक किया गया था, और इन प्रक्रियाओं की अवधि उस समय के बराबर थी जो मिसरेरे स्तोत्र को बहुत जल्दी नहीं कहने के लिए आवश्यक थी। स्ट्रुज़बैड भी उपचार का एक "लोकप्रिय" तरीका था: एक उदास बाथटब में लेट गया, बांध दिया गया, और उसके सिर पर 10 से 50 बाल्टी ठंडा पानी डाला गया।

रूस में 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, "टारटर की उल्टी क्रीम, मीठा पारा, हेनबैन, इमेटिक टार्टर के साथ सिर की बाहरी रगड़, गुदा के लिए जोंक, ब्लिस्टर पैच और अन्य प्रकार की रिटार्डेंट दवाओं का उपयोग इलाज के लिए किया जाता था। उदासी सर्दियों में गर्म स्नान और गर्मियों में ठंडे स्नान की सलाह दी जाती थी। वे अक्सर दोनों कंधों पर सिर पर मोक्सा लगाते थे और हाथों पर जले हुए हिस्से को बांट देते थे।"

दवाओं के युग से पहले, एंटीडिपेंटेंट्स के युग में, विभिन्न मादक पदार्थों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। सबसे लोकप्रिय "एंटीडिप्रेसेंट" अफीम और विभिन्न अफीम थे, जिनका उपयोग 20 वीं शताब्दी के 60 के दशक तक किया जाता रहा। अवसाद के उपचार में अफीम के उपयोग का उल्लेख प्राचीन रोमन चिकित्सक गैलेन (130-200 ई.) के ग्रंथों में मिलता है।

19वीं सदी में डिप्रेशन के इलाज के लिए भांग की दवा का इस्तेमाल किया गया था, जो असल में साधारण मारिजुआना या भांग है। कैनबिस का उपयोग मानव जाति द्वारा वर्षों से किया जा रहा है, अवसाद सहित औषधीय प्रयोजनों के लिए इसके उपयोग का पहला प्रमाण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है। चीन में। यूरोप में, भांग बहुत बाद में दिखाई दी - 19 वीं शताब्दी में। 40 के दशक में। 19वीं सदी के पेरिस के चिकित्सक जैक्स-जोसेफ मोरो डी टौ, यह मानते हुए कि उदासी से छुटकारा पाने के लिए, आपको "मानसिक बीमारी के लक्षणों को दवाओं के कारण समान लेकिन नियंत्रित लक्षणों के साथ बदलने" की आवश्यकता है, अवसाद के लिए भांग का इस्तेमाल किया और पाया कि, अन्य बातों के अलावा , यह पुनरुद्धार और उत्साह का कारण बनता है। हालाँकि, यह प्रभाव बहुत अल्पकालिक था।

1884 में, जेड फ्रायड ने पहली बार कोकीन की कोशिश की, जिसके कारण उनका पहला प्रमुख काम जारी हुआ, जिसे "ऑन कोक" कहा गया। यह अन्य बातों के अलावा, अवसाद के उपचार में कोकीन के उपयोग को संदर्भित करता है। उस समय, कोकीन को फार्मेसियों में स्वतंत्र रूप से और बिना प्रिस्क्रिप्शन के बेचा जाता था, और इस "दवा" के नकारात्मक पहलुओं को स्पष्ट किए जाने से पहले एक वर्ष से अधिक समय बीत चुका था - गंभीर नशीली दवाओं की लत, और यह तथ्य कि कोकीन का उपयोग अपने आप में अवसाद की ओर ले जाता है, जो एक नाम भी मिला - "कोकीन उदासी"

उदासी - मनोविज्ञान में यह अवधारणा क्या है?

शब्द "उदासीनता" आमतौर पर खिड़की के बाहर बारिश, एक चेकर कंबल और एक गिलास गर्म ग्रोग के साथ जुड़ाव पैदा करता है। ठीक है, या मार्शमॉलो के साथ कोको, अगर हम शराब के कट्टर विरोधी के बारे में बात कर रहे हैं। मेलानचोली, "प्लीहा", "स्याही प्राप्त करें और रोएं ..."। और यह अवधारणा, वास्तव में, पूरी तरह से मनोविज्ञान के क्षेत्र से है।

प्राचीन ग्रीस से लेकर आधुनिक मनश्चिकित्सा तक

पहली बार "मेलानचोलिया" (उदासीनता) शब्द हिप्पोक्रेट्स द्वारा पेश किया गया था। उन्होंने इस स्थिति को शरीर में तरल पदार्थों के असंतुलन से समझाया - यह उन वर्षों में एक बहुत लोकप्रिय चिकित्सा सिद्धांत था। हिप्पोक्रेट्स के अनुसार, मेलानचोली पित्त की अधिकता के कारण होता है। कई शताब्दियों तक, यह अवधारणा ही एकमात्र थी; उत्पीड़ित मनोदशा का कारण समझाने के लिए कोई अन्य विकल्प नहीं था।

आधुनिक मनोविश्लेषण के संस्थापक सिगमंड फ्रे ने इस स्थिति पर एक संपूर्ण कार्य लिखा, दुख और उदासी। अब यह शब्द सिर्फ बोलचाल का हो गया है, इसका अर्थ बदल गया है। उदासी उदासी, उदासी, निराशा है। लेकिन यह सिर्फ एक मूड है, किसी भी तरह से चिंता का कारण नहीं है। पहले, इस शब्द ने अवसाद को भी निरूपित किया, जिसे अब मानस की एक अलग रोग स्थिति के रूप में पहचाना जाता है, जिसे उदासी के विपरीत, सुधार की आवश्यकता होती है।

फ्रायड - मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के प्रणेता

सिगमंड फ्रायड का मानना ​​​​था कि उदासी या तो किसी प्रियजन के नुकसान के साथ जुड़ी हुई है, या एक अमूर्त वस्तु के नुकसान के साथ है, जिसके लिए लगाव किसी व्यक्ति के लिए प्यार की ताकत में तुलनीय है। यह घर, सम्मान, काम आदि हो सकता है। यानी, उन्होंने ऐसी स्थिति को पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया के रूप में माना, शारीरिक पहलुओं से अलगाव में।

बेशक, फ्रायड के अनुसार, अवसाद, उदासी कामेच्छा से जुड़ी है। वह मानव जीवन में कामुकता के महत्वपूर्ण महत्व को पहचानने वाले पहले मनोचिकित्सक थे, लेकिन मानवीय संबंधों के इस विशेष पहलू पर उनका ध्यान कभी-कभी शीर्ष पर होता है। शायद यह उन वर्षों में अपनाई गई जीवन शैली का परिणाम था। प्यूरिटन कठोरता ने यौन असंतोष को जन्म दिया, विशेष रूप से उन महिलाओं के संबंध में जो "नाजायज" हिरासत की संभावना से वंचित थीं, उदाहरण के लिए, सबसे प्राचीन पेशे के प्रतिनिधियों का दौरा करना। और, परिणामस्वरूप, डॉ. फ्रायड के रोगियों ने मनोवैज्ञानिक समस्याओं को दिखाया, जरूरयौन रोग से जटिल। ऐसा सांख्यिकीय चयन वैज्ञानिक के शोध के परिणामों को प्रभावित कर सकता है।

नुकसान की भावना के रूप में उदासी

सिगमंड फ्रायड के अनुसार, उदासी किसी प्रियजन या असाधारण महत्व के कुछ अमूर्त मूल्य के नुकसान से जुड़ी एक बीमारी है और इसके परिणामस्वरूप, इन वस्तुओं से जुड़ी कामेच्छा को महसूस करने में असमर्थता। फ्रायड के सिद्धांत के आलोक में, "मातृभूमि का प्रेम" वाक्यांश एक विशेष, अतुलनीय अर्थ प्राप्त करता है।

उदासी से पीड़ित एक रोगी अवचेतन रूप से कामेच्छा को छोड़ने की आवश्यकता के बारे में जानता है, लेकिन अवचेतन रूप से मानव मानस के लिए एक अप्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में इसका विरोध करता है।

सच्ची पृष्ठभूमि

मेलानचोलिया एक ऐसी स्थिति है जो रोगी के आत्म-अपमान, आत्म-आक्रामकता, अवमानना ​​​​और आत्म-घृणा के साथ होती है। रोगी अपने बारे में बहुत ही अप्रिय तरीके से बोलता है, उन पर दया करता है जो ऐसे अयोग्य व्यक्ति के साथ संवाद करने के लिए मजबूर होते हैं, कभी-कभी खुद को चोट पहुंचाते हैं या आत्महत्या का प्रयास करने का फैसला भी करते हैं। फ्रायड ने इस तरह की अभिव्यक्तियों को स्थानांतरित आक्रामकता माना। वास्तव में, यह रोगी स्वयं नहीं है जो अस्वीकृति का कारण बनता है, बल्कि वह व्यक्ति या वस्तु जो खो गई थी। यह सिर्फ मन है, यह जानकर कि नुकसान कुछ महत्वपूर्ण, मूल्यवान और गहरा प्यार है, असंतोष और आक्रामकता की अभिव्यक्तियों को दबा देता है। भावनाओं का पूरी तरह से सामना करना संभव नहीं है, और फिर अवचेतन मन बस उन्हें दूसरी वस्तु पर ले जाता है - स्वयं रोगी को।

डीप डिप्रेशन के खतरे

इसीलिए ब्लैक मेलानचोलिया एक ऐसी स्थिति है जो रोगी के लिए खतरनाक होती है। इस शब्द से, अतीत के डॉक्टरों ने एक गहरे अवसाद को दर्शाया, जिससे आत्महत्या के विचार आए। स्वयं को दंडित करने की इच्छा, स्वयं को नष्ट करने की इच्छा, वास्तव में एक खोई हुई मूल्यवान वस्तु का बदला लेने की इच्छा है, उसे गायब होने के रूप में उसके विश्वासघात के लिए दंडित करना।

यह दृष्टिकोण कुछ हद तक एकतरफा है, इसमें विशुद्ध रूप से शारीरिक कारकों (प्रसवोत्तर अवसाद) या असहनीय गंभीरता की परिस्थितियों (विभिन्न पोस्ट-ट्रॉमेटिक सिंड्रोम) के कारण होने वाली स्थितियों को शामिल नहीं किया गया है। लेकिन कई मामलों में, वास्तव में, फ्रायड द्वारा वर्णित कारणों से ही अवसाद, उदासी जैसी घटनाओं की व्याख्या होती है। आधुनिक मनोविश्लेषण के जनक द्वारा दिया गया इस अवस्था का विवरण अत्यंत सटीक है। उदास मनोदशा, स्वयं में डूबना, अपने स्वयं के अनुभवों में, बाहरी दुनिया से वैराग्य, स्वयं के प्रति असंतोष, आत्म-घृणा, अनिद्रा और उदासीनता इस तरह के विकार के क्लासिक लक्षण हैं।

जुल्म के खिलाफ लड़ाई

फ्रायड के अनुसार, उदासी का इलाज, सबसे पहले, उन कारणों का गहन विश्लेषण है जो इस स्थिति का कारण बने, और रोगी की बीमारी की वास्तविक वास्तविकताओं के बारे में जागरूकता। फ्रायड का मानना ​​​​था कि उदासी व्यक्तित्व के एक निश्चित संकीर्णतावादी अभिविन्यास का परिणाम है। एक निश्चित अर्थ में, यह स्वयं को आत्म-सम्मान, आत्म-प्रेम की हानि के रूप में प्रकट करता है। रोगी स्वेच्छा से खुद को डांटता है, दूसरों का ध्यान अपनी कमियों की ओर खींचता है, वास्तविक या काल्पनिक, उन्हें बाहर निकालता है। यह सिर्फ आत्म-सम्मान की वास्तविक हानि का अनुभव है, इसलिए प्रदर्शनकारी रूप से नहीं। एक व्यक्ति जो अपने आप में निराश है, वह इसके बारे में सभी को सूचित करने के लिए बिल्कुल भी इच्छुक नहीं है। इसलिए, वास्तव में, उदासी और अवसाद का आधार अभी भी स्वयं से असंतोष नहीं है, बल्कि बाहरी वस्तु से असंतोष है, यह वह है जिसे वास्तव में डांटा और फटकारा जाता है।

मनोचिकित्सक का कार्य, रोगी के साथ, व्यक्तित्व की अखंडता को बहाल करने का अवसर खोजने के लिए, व्यक्ति और खोई हुई वस्तु के बीच सुलह की ओर ले जाता है जिससे भावनाओं का ऐसा तूफान आया।

उन्माद

फ्रायड ने उन्माद को उदासी के विपरीत एक राज्य कहा - एक हर्षित अनियंत्रित उत्तेजना, नशे की स्थिति के समान। एक व्यक्ति जिसने बड़ी मात्रा में धन जीता है, वह भी "खुद को खो देगा" - वह परिस्थितियों के लिए अनुपयुक्त व्यवहार करेगा, अत्यधिक स्नेही और जुनूनी। यह, वास्तव में, एक समान परिस्थिति के कारण होगा - एक खुश व्यक्ति का पिछला जीवन भी एक जीत से "नष्ट" हो जाएगा, ठीक उसी तरह जैसे एक उदासी का जीवन एक हार से। लेकिन उदासी ने अपने जीवन के सुखद, आवश्यक कारकों को खो दिया, और जो व्यक्ति उन्माद की स्थिति में है, इसके विपरीत, कठिनाइयों और चिंताओं से छुटकारा मिल गया।

लेकिन एक तार्किक सवाल उठता है: "लेकिन निराशा की स्थिति के बारे में क्या है जो कभी-कभी भाग्य के इतने बड़े उपहारों के बाद आती है, जब एक सपना सच हो जाता है तो सिर्फ अवसाद और खुद की बेकार की प्राप्ति होती है?"

उदासी और अवसाद अवधारणा से बाहर

हालाँकि, यह शायद पहले से ही नाइट-पिकिंग है। फ्रायड ने बहुत अच्छा काम किया, पहली बार उन्होंने कई मानसिक प्रक्रियाओं के महत्व का वर्णन किया, जिन पर पहले चिकित्सा का ध्यान नहीं गया था। मनोविज्ञान या मनोरोग से संबंधित किसी भी प्रश्न पर उनसे विस्तृत, पूरी तरह से विस्तृत उत्तर की उम्मीद नहीं की जा सकती है। अवसाद, उदासी गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं जो बेहद अप्रिय परिणाम दे सकती हैं। फ्रायड ने यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ किया कि समाज इस पर ध्यान दे, ऐसे राज्यों को सिर्फ एक सनक या उदासी के रूप में मानना ​​बंद कर दिया।

बेशक, उदासी के अध्ययन में अनुयायियों ने इसका अधिक विस्तार से अध्ययन किया, इसे वर्गीकृत और टाइप किया। उन्होंने ऐसी स्थिति पर मनोवैज्ञानिक काबू पाने के कई प्रभावी तरीके विकसित किए हैं, रासायनिक तैयारी बनाई है जो रोग संबंधी अवसाद पर काबू पाने की अनुमति देती है। सभी प्रकार के अवसाद का इलाज केवल मनोवैज्ञानिकों के साथ बातचीत से नहीं किया जाता है, अक्सर रोगी को एंटीडिपेंटेंट्स के रूप में दवा की आवश्यकता होती है। लेकिन यह सब असंभव होगा अगर उदासी को अभी भी सिर्फ एक खराब मूड माना जाता है।

शास्त्रीय कला में

उदासी जैसी स्थिति न केवल मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के क्षेत्र में विशेषज्ञों का ध्यान आकर्षित करती है, बल्कि रचनात्मक लोगों का भी ध्यान आकर्षित करती है। चिकित्सा पाठ्यपुस्तकों में शामिल किए जा सकने वाले कई विवरण शास्त्रीय साहित्य में पाए जाते हैं।

उदाहरण के लिए, दोस्तोवस्की के पात्रों के अनुभव अक्सर उदासी में उतर जाते हैं। टॉल्स्टॉय द्वारा इतनी सावधानी से वर्णित अन्ना करेनिना की स्थिति, ठीक उत्पीड़न है, दवाओं के उपयोग से जटिल - मॉर्फिन। यही महिला की आत्महत्या का कारण था। टॉल्स्टॉय एक मनोचिकित्सक नहीं थे, और तब उदासी को एक अलग विकार के रूप में नहीं पहचाना गया था। लेकिन वह लोगों को जानता और समझता था, और उसने सर्जिकल सटीकता के साथ एक युवा फूल वाली महिला में निराशा के विकास के चरणों को दिखाया। ठीक उसी समय Flaubert ने मैडम बोवरी में प्रभाव हासिल किया। मुख्य पात्र का सुस्त अवसाद, जो उपन्यास की शुरुआत के साथ टूट गया और इसके अंत के साथ फिर से भड़क गया, एक दुखद खंडन का कारण बना।

आधुनिक साहित्य में

विचाराधीन राज्य आधुनिक लेखकों के ध्यान से वंचित नहीं है। रयू मुराकामी का उपन्यास "मेलानचोलिया" एक महिला के प्रलोभन के बारे में एक विचारशील कहानी है। यह कथानक नायक के अनुभवों का वर्णन करने, उसके द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनाओं का विश्लेषण करने के आधार के रूप में कार्य करता है।

रे ब्रैडबरी लघु कथाओं के संग्रह द क्योर फॉर मेलांचोली के लेखक हैं। सच है, विकार के बारे में बहुत कम कहा जाता है, ब्रैडबरी लेखक नहीं हैं जो उदासी की विशेषता है। लेकिन दुख के उपाय के रूप में कहानियां अच्छी होंगी, यह सच है। इसके अलावा, लेखक शास्त्रीय विरोध के मार्ग का अनुसरण नहीं करता है: “क्या यह दुखद है? चलो हंसते हैं।" नहीं। ब्रैडबरी बहुत पतला है। उनकी कहानियां, सुंदर, उज्ज्वल, जीवन और लोगों के लिए प्यार से भरी, आपको न केवल हंसने के लिए पांच मिनट के लिए विचलित होने देती हैं। वे आध्यात्मिक गर्मी का एक टुकड़ा देते हैं, लेखक की आंतरिक ऊर्जा, वे आपको उसी तरह उदासी से निपटने की अनुमति देते हैं जैसे आग आपको ठंड से निपटने के लिए गर्म करने की अनुमति देती है।

सिनेमा में

लार्स वॉन ट्रायर ने सिनेमा में माना राज्य पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने व्यक्तिगत अनुभवों के आधार पर अपनी फिल्म मेलानचोलिया की शूटिंग की - निर्देशक को अवसाद से निपटने के उद्देश्य से मनोचिकित्सा के दौरान यह विचार आया। मुख्य अभिनेत्री, कर्स्टन डंस्ट, का भी अवसाद के लिए इलाज किया गया था, एक अनुभव जो वह भूमिका पर काम करती थी।

ट्रायर की फिल्म "मेलानचोलिया" सर्वनाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक व्यक्तिगत आपदा के बारे में बताती है। एक युवा महिला को अपने मंगेतर के साथ संबंध तोड़ने में मुश्किल हो रही है; वह जीवन में निराशा और निराशा की भावना का सामना नहीं कर सकती है जो उसे अभिभूत करती है। लेकिन जिन दिनों में उसका अवसाद गिरता है, वह मानव जाति के अस्तित्व के अंतिम दिन होते हैं। एक ग्रह पृथ्वी की ओर बढ़ रहा है, जिसे वैज्ञानिकों ने "मेलानचोलिया" कहा है, यह टक्कर सभी जीवन को नष्ट कर देगी, एक आपदा अपरिहार्य है। पारदर्शी संकेत एक जानलेवा उदासी है जो मानवता को नष्ट कर देती है। वॉन ट्रायर की विशिष्ट, धीमी गति से चलने वाली शैली के साथ, इसने फिल्म को विवादास्पद बना दिया। कुछ के लिए, यह बहुत आसान था, और इसके कारण होने वाले जुड़ाव बहुत स्पष्ट थे। कुछ के लिए, इसके विपरीत, जो हो रहा था वह बहुत दिखावा और दूर की कौड़ी लग रहा था। यही कारण है कि फिल्म के बारे में दर्शकों की राय "शानदार" से "उबाऊ", "रमणीय दृष्टांत" से "घृणित बकवास" तक है। लेकिन मिश्रित समीक्षाओं के बावजूद, मेलानचोलिया को समीक्षकों द्वारा अत्यधिक सराहा गया। फिल्म को यूरोपीय फिल्म अकादमी, कान फिल्म महोत्सव, सैटर्न और गोल्डन ईगल पुरस्कार आदि के पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था।

कला

इस तरह के विकार को समर्पित एक और फिल्म है अतुल्य उदासी। एक लड़की के बारे में आर्थहाउस फिल्म जो एक पुतले की तरह दिखने वाली एक पुरानी, ​​​​दरार गुड़िया से ईमानदारी से जुड़ी हुई है। लड़की अकेली है, और यह गुड़िया उसके करीबी दोस्त की जगह लेती है। लेकिन नायिका एक युवक से मिलती है और उस पर अपनी गर्माहट बिखेर देती है। लेकिन यह पता चला है कि गुड़िया में भी भावनाएं होती हैं। इस फिल्म में काफी उदासी है। इसके अलावा, यह स्पष्ट नहीं है कि कौन अधिक पीड़ित है: एक लड़का, एक लड़की, या अभी भी एक दुर्भाग्यपूर्ण गुड़िया जो अनावश्यक हो गई है।

नमस्कार, ब्लॉग साइट के प्रिय पाठकों। आपने शायद ऐसा शब्द सुना होगा। सामान्य तौर पर, यह चार प्रकार के स्वभाव में से एक है जिसमें सभी लोगों को विभाजित किया जा सकता है, और जिसके बारे में मैंने पहले ही दिए गए लिंक पर कुछ विस्तार से लिखा है।

फिर उदासी क्या है? शायद सिर्फ एक उदास मनोदशा (स्थिति) या यह एक जटिल मानसिक बीमारी है (जैसे)? और एक राय यह भी है कि केवल "ब्लू ब्लड" वाले लोग ही इस स्थिति के अधीन होते हैं। या उदासी हर चीज और हर किसी के अधीन है?

वास्तव में, यह सब व्याख्या पर निर्भर करता है:

1. यदि हम स्वभाव के प्रकार को ध्यान में रखते हैं, तो उदासी विश्वदृष्टि और समाज के अनुकूलन की एक सहज विशेषता है। और कुछ नहीं। मेलानचोलिक्स (वे अकेले अच्छा महसूस करते हैं) एक बहुत ही कमजोर तंत्रिका तंत्र के साथ, जो लगातार हर चीज (बहुत संवेदनशील) में डूबे रहते हैं और यह सब अपने भीतर गहराई से अनुभव करते हैं।
2. दूसरी ओर, प्राचीन काल में, इस शब्द का प्रयोग यह परिभाषित करने के लिए किया जाता था कि अब इस क्षेत्र का क्या संबंध है, और यह पहले से ही एक गंभीर समस्या है जिसे हल किया जाना चाहिए।

आइए इस सामयिक मुद्दे को समझते हैं, क्योंकि सुनसान शरद ऋतु बहुत करीब है

"उदासीनता" शब्द कहाँ से आया और इसका क्या अर्थ था?

"उदासीनता" शब्द का अर्थ देखकर पता लगाया जा सकता है प्राचीन यूनानीशब्दकोश। शब्द का अनुवाद "के रूप में होता है काला पित्त". Sruz हिप्पोक्रेट्स की शिक्षाओं को याद करते हैं, जिन्होंने कहा:

जिन लोगों में यह तरल प्रबल होता है, वे तिल्ली, उदास मनोदशा, बहुत संवेदनशील और बाहरी दुनिया के प्रति ग्रहणशील, कमजोर, आंसुओं से ग्रस्त होते हैं।

बहुत बाद में, स्वभाव के इस तरह के विवरण को "उदासीनता" कहा गया (लेख की शुरुआत में दिए गए लिंक पर इसके बारे में और पढ़ें)। मूल रूप से, यह एक निर्णय है। हाँ, हाँ, क्योंकि ऐसी अवस्था की प्रवृत्ति जन्मजात है.

यह भी देखा गया है कि उदासी पुरुष की तुलना में महिला सेक्स की अधिक विशेषता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि पुरुष इससे प्रतिरक्षित हैं।

प्राचीन भारत के पुजारियों का मानना ​​था कि इस तरह की मानसिक बीमारी, अन्य सभी की तरह, शैतान या बुरी आत्माओं की चाल है। इसलिए, जो इससे पीड़ित थे, उन्हें उनके पास लाया गया, और उन्होंने उन्हें विभिन्न संस्कारों, अनुष्ठानों, जड़ी-बूटियों के साथ निकालने की कोशिश की।

पाइथागोरस ने भी उदासी के झटके देखे, जिसमें उन्होंने लोगों की भीड़ को छोड़ने की सलाह दी। अपने साथ अकेले रहें, शांति और मन की शांति पाएं। दार्शनिक और चिकित्सक ने भी संगीत चिकित्सा का सहारा लिया।

डेमोक्रिटस ने दावा किया कि उदासी जुनून से बाहर रेंगना. इसलिए, इसकी अवधि के दौरान यह आपके आस-पास की दुनिया पर विचार करने और आपके विचारों और भावनाओं का विश्लेषण करने लायक है। अरस्तू ने देखा कि यह स्थिति मुख्य रूप से कलाकारों, दार्शनिकों और राजनेताओं को प्रभावित करती है।

प्राचीन रोम में, उपचार रक्तपात के रूप में होता था। और जो चिकित्सकीय कारणों से ऐसा नहीं कर सके, उन्होंने उल्टी कर दी। करने के लिए सब कुछ व्यक्ति को आंतरिक पीड़ा से बचाएंजो शरीर में जमा हो गया है। मध्य युग में, इस स्थिति को पापी माना जाता था, और इसलिए चर्च में चिकित्सा की जाती थी।

रूस में, यह राज्य लंबे समय से है ब्लूज़ कहा जाता हैया अंधेरा पागलपन। अब, अक्सर वे सुस्त मूड और "उच्च" उदासी () के बारे में बात करते हैं। यह सबके लिए समान नहीं होता।

उदासी के मुख्य लक्षण (अला अवसाद)

आंकड़ों के अनुसार, नैदानिक ​​पहलू में उदासी (जिसे अब अवसाद कहा जाता है) एक मानसिक स्थिति (बल्कि अप्रिय और दमनकारी) है, जो 50 वर्ष की आयु की महिलाओं के साथ-साथ पुरुषों में भी अधिक आम है, लेकिन थोड़ी बड़ी है। यद्यपि किशोरों और युवा पुरुषों में इस स्थिति के प्रकट होने की प्रवृत्ति होती है।

मुख्य लक्षण, जिसके अनुसार हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह उदासी है, आसानी से अवसाद में बह रही है:

रोगों का अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण "एक स्थापित कारण के बिना उदासी" और "अपरिवर्तनीय" के बीच अंतर करता था, जो उम्र बढ़ने और एक अधिक अस्थिर मानस से जुड़ा हुआ है।

इस समय मनोरोग में ऐसी कोई परिभाषा नहीं है. इन स्थितियों को अवसाद के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

मनुष्यों में इस स्थिति के कारण

कई कारण हो सकते हैं, और यदि वे एक पहेली में एक साथ आते हैं, तो व्यक्ति की बस यही स्थिति होती है। हालांकि एक मुख्य कारण हो सकता है।

यहाँ सबसे लोकप्रिय कारकों की एक सूची दी गई है जो मन की सुस्ती की ओर ले जाते हैं:

उदासी: पेशेवरों और विपक्ष

उदासी के फायदे और नुकसान पर विचार करें, जब स्वभाव के प्रकार की बात आती है- लक्षण जो जीवन भर निहित हैं। आखिरकार, यदि यह अवसाद का संकेत है, तो आपको इसका तुरंत इलाज करने की आवश्यकता है।

पेशेवरों

1. उदासीन लोग रचनात्मक लोग होते हैं। वे अक्सर बन जाते हैं: कलाकार, संगीतकार। ऐसे लोग अपने आसपास की दुनिया को अधिक सूक्ष्मता से समझते हैं, विश्लेषण के लिए प्रवृत्त होते हैं, और रचनात्मकता विकसित होती है। वे फिर से सभी प्रकार के स्वभाव में सबसे आसानी से प्रशिक्षित होते हैं और यह उनमें से है कि वास्तविक प्रतिभाएं सबसे अधिक बार दिखाई देती हैं।
2. वे सहानुभूति (प्यार करने वाले लोग) हैं, वार्ताकार को बाधित नहीं करते हैं, सुनना और सहानुभूति रखना जानते हैं।
3. यदि इस प्रकार का व्यक्ति किसी विषय में रूचि रखता है, तो वह अपने ज्ञान को गहरा करेगा और अपने अंतर्मुखता (अलगाव) के बावजूद इसके बारे में जितना चाहे उतना बात करने में सक्षम होगा।
4. मेलानचोलिक लगातार आत्मनिरीक्षण में लगे रहते हैं, अपने मूल्यों और प्रेरणाओं को सुलझाते हैं। इससे उन्हें अपने लिए सही रास्ता खोजने में मदद मिलती है। वे अन्य लोगों को भी बहुत सूक्ष्मता से महसूस करने में सक्षम हैं, जिसके संबंध में वे अद्भुत मनोवैज्ञानिक बनाते हैं।

माइनस

1. उनकी गतिविधियों के बारे में बहुत सारे निराशावादी विचार। इसलिए, वे अक्सर अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में विफल होते हैं। एक तरह का, जिसके बारे में मैं पहले ही लिख चुका हूँ।
2. मानसिक बीमारी के लिए प्रवण। विशेष रूप से, लंबे समय तक अवसाद, जो उनमें छिपा हुआ है (शायद ही ध्यान देने योग्य है, क्योंकि उनका सामान्य व्यवहार अवसाद के दौरान लोगों में देखे गए व्यवहार के विपरीत नहीं है)।
3. उदासीन लोग अपने समय के बहुत बुरे आयोजक होते हैं, वे अपनी योजना को पूरा नहीं करते हैं। उन्हें मैनेजर की नौकरी देना बहुत बुरा विचार है। ये कफ वाले लोग नहीं हैं जिन्हें आप किसी भी चीज़ से नहीं तोड़ सकते। यहां अक्सर भावनाएं और भावनाएं प्रबल होती हैं।
4. वे वास्तव में कहीं भागना पसंद नहीं करते हैं, जो अक्सर उनके आसपास के लोगों को परेशान करता है जो अलग गति से रहते हैं।

दर्दनाक उदासी से कैसे छुटकारा पाएं

जब उदासी हैकिसी व्यक्ति की विशेषता नहीं, बल्कि बीमारी(अब यह तथाकथित अवसाद है), जो जीवन में हस्तक्षेप करता है, उसे तुरंत समाप्त किया जाना चाहिए। यह कैसे करना है?

रचनात्मकता में उदासी का जिक्र

ऐसे कई काम हैं जो एक नायक को लगातार उदास मनोदशा के साथ वर्णित करते हैं। एक नियम के रूप में, यह एक बहुत ही संवेदनशील और सूक्ष्म मानसिक संगठन वाला एक युवा चरित्र है।

1. जिन रचनाओं के नाम में "उदासीनता" शब्द विद्यमान है, उनमें है इसी नाम की फिल्मपृथ्वी की मृत्यु और इस संबंध में दो बहनों के अनुभवों के बारे में।
2. रॉबर्ट बर्टन द्वारा एनाटॉमी ऑफ मेलांचोलिया एक किताब है जहां लेखक ने इस स्थिति के बारे में ज्ञात सभी चीजों का वर्णन किया है: कारण, लक्षण, प्रकार। बहुत जानकारीपूर्ण साहित्य जिसे आप ऑनलाइन पढ़ सकते हैं, या खुद को इंटरनेट से डाउनलोड कर सकते हैं। पेपर संस्करण खोजना मुश्किल है।
3. रे ब्रैडबरी और उनके द्वारा "द क्योर फॉर मेलानचोली", हमेशा की तरह, आशा के बारे में बहुत ही व्यावहारिक काम जब सब खो जाता है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, "ब्लैक पित्त" की यह अवस्था बहुत लोकप्रिय है और आधुनिक समय में रोमांटिक. लेकिन अगर यह आपके लिए आगे बढ़ता है और एक "नीले-रक्त वाले" व्यक्ति की सुखद मामूली पीड़ा से निराशाजनक स्थिति में विकसित होता है, तो तुरंत एक डॉक्टर से परामर्श लें।

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डॉक्टरों का कहना है कि तीव्र चरण से अवसाद स्पष्ट रूप से अधिक गंभीर, जीर्ण रूप में बह जाता है। इससे निपटना ज्यादा मुश्किल है। क्रश उदासी कली में होनी चाहिए।

टिप्पणियों द्वारा पुष्टि की गई एक और राय है: अवसाद हमें विरासत में मिला है।

अगर आपके करीबी रिश्तेदारों में उदास और उदास लोग हैं, तो आपके लिए इस स्थिति का सामना करना ज्यादा मुश्किल होगा। लेकिन मुश्किल का मतलब असंभव नहीं है।

और कुछ और अप्रिय चीजें। यदि यह गंदी चाल कम से कम एक बार आपके पास आई है, तो लगभग सौ प्रतिशत गारंटी है कि यह फिर से दिखाई देगी।

हमें इस ज्ञान को ही ज्ञान के रूप में स्वीकार करना चाहिए। अपरिहार्य के लिए कभी समझौता न करें। हो सकता है कि आप उस दुर्लभ एक प्रतिशत में हों जो एक बार और सभी के लिए अवसाद से बाहर निकल गया हो।

यह ज्ञान हमारे जीवन में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए, क्योंकि ऐसा सुख हम पर गिर गया है।

दुश्मन को पहचानने और समय पर कार्रवाई करने के लिए आपको क्या जानने की जरूरत है। लेख में संघर्ष और निदान के कुछ तरीकों का वर्णन किया गया है "

अवसाद के कौन से लक्षण आपको सचेत करने चाहिए?

- आपके सामान्य जीवन में अचानक कुछ ऐसा हुआ जिसने आपकी जिंदगी बदल दी।

नौकरी छूटना, किसी प्रियजन का जाना, किसी प्रियजन से अलग होना, निवास स्थान का परिवर्तन, इत्यादि इत्यादि... आपके हाथ गिर गए हैं, और आप अपने भविष्य के जीवन में बिंदु नहीं देखते हैं।

- आप सभी के साथ लगातार झगड़ा करने लगे और किसी भी कारण से विस्फोट कर दिया। सही और दोषी दोनों मिलता है। संघर्ष बढ़ता ही जा रहा है।

- आपने दोस्तों के साथ संवाद करने की इच्छा खो दी है, आपका परिवार आपको परेशान करता है, क्योंकि यह आपको रिटायर होने, अपने आप में वापस लेने का अवसर नहीं देता है। और तुम बिल्कुल किसी से बात नहीं करना चाहते, तुम किसी को देखना नहीं चाहते।

- आप पर लगातार उनींदापन का हमला होता है या, इसके विपरीत, आपने सोना बंद कर दिया है, और अनिद्रा आपकी रात की दोस्त बन गई है।

- यह अवस्था एक सप्ताह से अधिक समय तक रहती है, और आप इस दौरान आनंददायक कुछ भी याद नहीं रख सकते। केवल एक कॉलर के रंग: ग्रे-ब्लैक।

आप तैयार नहीं करना चाहते हैं, मेकअप करें। आपको परवाह नहीं है कि आप कैसे दिखते हैं।

दुश्मन का पता चला। तो आप डिप्रेशन से लड़ने के लिए तैयार हैं।

यदि आपको लगता है कि आप स्वयं स्थिति को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं, तो किसी मनोवैज्ञानिक से संपर्क करें, डॉक्टर से मिलें। परीक्षण करना।

लेकिन पहले, सबसे सरल उपाय करें। उनके बारे में सभी जानते हैं, लेकिन कम ही लोग जानते हैं। और आपको अभी इसकी आवश्यकता है।

डिप्रेशन से कैसे निपटें:

- विटामिन से भरपूर पौष्टिक आहार लें। पहले "मैं नहीं चाहता" के माध्यम से।

- सोने से पहले टहलना शुरू कर दें। सब कुछ छोड़ दो और बाहर जाओ। लंबे समय तक टहलें जब तक कि आप थक न जाएं।

आराम से हर्बल स्नान करें और एक विशिष्ट अनुष्ठान के बाद बिस्तर पर जाएं। एक ही समय में सख्ती से।

- कम से कम 8 घंटे की नींद लें, नींद न आने पर कूदें नहीं। कुछ सुखद सोचने की कोशिश करें। परियों और सूक्तियों के बारे में परियों की कहानियां लिखना शुरू करें।

याद करने के लिए कविताएँ पढ़ें।

रिश्तेदार समझेंगे या नहीं समझेंगे - इस समय आपको चिंता नहीं करनी चाहिए। आप खुद समझते हैं कि आपका स्वास्थ्य सबसे ऊपर है।

एक ऐसे व्यवसाय की तलाश करें जो आपको मोहित कर सके, भले ही आपको कुछ भी न चाहिए और सब कुछ आपके हाथ से निकल जाए।

यहां आपके पहले चरण दिए गए हैं, जिन्हें आपको विशेषज्ञों की मदद का सहारा लिए बिना, अपने दम पर उठाना चाहिए।

शायद वे काफी होंगे। आप फिर से दोस्तों से मजे से मिलने लगेंगे, अपनों की परेशानी आम हो जाएगी, वैश्विक नहीं।

आप एक पूर्ण जीवन में लौट आएंगे और न तो उदासी और न ही अवसाद आपके स्वास्थ्य या आपके व्यक्तित्व को नष्ट कर सकता है।

आप एक परीक्षण ले सकते हैं जो आपकी स्थिति को बेहतर ढंग से समझने में आपकी सहायता करेगा।

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