आधुनिक पुरातत्व की समस्याएँ. इकिइन्वो - लोअर वोल्गा क्षेत्र के अध्ययन के लिए स्थानीय इतिहास संस्थान की खबर

संस्कृति विज्ञान

ए. आई. मार्टीनोव

इतिहास के संदर्भ में पुरातत्व (पुरातात्विक पद्धति के कुछ मुद्दे)

यह लेख आधुनिक पुरातत्व की पद्धति संबंधी समस्याओं के लिए समर्पित है। यूरेशिया के पुरातत्व से विशिष्ट उदाहरणों का उपयोग करते हुए, निम्नलिखित की जांच की गई है: पुरातात्विक तथ्य और ऐतिहासिक प्रक्रिया के साथ उनका संबंध, इतिहास पर भू-पर्यावरण का प्रभाव, इतिहास के पुनर्निर्माण में रॉक कला की संभावनाएं और मानव में अग्रणी लोगों की भूमिका इतिहास का पता लगाया जाता है.

मुख्य शब्द: कलाकृतियाँ, भू-पर्यावरण और ऐतिहासिक प्रक्रिया, इतिहास में अग्रणी लोग, रॉक कला और इतिहास का पुनर्निर्माण।

इतिहास के संदर्भ में पुरातत्व (पुरातत्व के कुछ पद्धतिगत मुद्दे)

यह लेख आधुनिक पुरातत्व की पद्धति संबंधी समस्याओं के लिए समर्पित है। यूरेशिया के पुरातत्व के विशिष्ट उदाहरण पुरातात्विक तथ्यों और ऐतिहासिक प्रक्रिया से उनके संबंध, इतिहास पर भू-पर्यावरण के प्रभाव, इतिहास के पुनर्निर्माण में रॉक कला की संभावनाओं पर शोध और मानव इतिहास में अग्रणी राष्ट्रों की भूमिका को प्रदर्शित करते हैं।

कीवर्ड: कलाकृतियाँ, भू-पर्यावरण और ऐतिहासिक प्रक्रिया, इतिहास में अग्रणी राष्ट्र, रॉक कला और इतिहास का पुनर्निर्माण।

यह ज्ञात है कि XX सदी। सोवियत संघ में पुरातात्विक विज्ञान में दो मुख्य प्रवृत्तियों द्वारा चिह्नित किया गया था: सामग्री पुरातात्विक स्रोतों का संचय और पुरातात्विक संस्कृतियों की पुष्टि। पुरातत्व तथ्यों और उदाहरणों का विज्ञान बन गया, और पुरातत्व में ऐतिहासिक प्रक्रिया को मुख्य रूप से बदलते युगों और पुरातात्विक संस्कृतियों की एक प्रणाली के रूप में माना गया।

पुरातात्विक तथ्य एवं ऐतिहासिक प्रक्रिया। 20 वीं सदी में यूरेशियन अंतरिक्ष में बड़ी मात्रा में पुरातत्व-

नवपाषाण, कांस्य युग और प्रारंभिक लौह युग पर तार्किक सामग्री, जो हमें पुरातात्विक तथ्यों, उनके बयानों से ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के पुनर्निर्माण, ऐतिहासिक निष्कर्षों की ओर बढ़ने की अनुमति देती है, जिसके लिए नए पद्धतिगत और पद्धतिगत दृष्टिकोण और समझ की आवश्यकता होती है। 21वीं सदी में एक ऐतिहासिक विज्ञान के रूप में पुरातत्व की नई भूमिका

पुरातत्व में तथ्य और ऐतिहासिक प्रक्रिया के बीच संबंधों की उभरी हुई समस्या के संबंध में, मैं दो मुख्य बिंदुओं पर ध्यान देना चाहूंगा:

मा सांकेतिक, मेरी राय में, उदाहरण। पुरापाषाण काल ​​में धनुष और तीर के बहुत प्रारंभिक उपयोग के ज्ञात तथ्य हैं। बात तो सही है। हालाँकि, क्या इसे पूर्व-पाषाण युग में धनुष और तीर के व्यापक उपयोग के बारे में निष्कर्ष के रूप में इस्तेमाल किया जाना चाहिए? मुझे लगता है कि इसका कोई कारण नहीं है, क्योंकि प्लेइस्टोसिन के अंत की शिकार की स्थिति इस नवाचार के व्यापक उपयोग में योगदान देने की संभावना नहीं थी। सबसे अधिक संभावना है, आवेदन इस नवाचार का उपयोग करने के अनुष्ठान अभ्यास तक ही सीमित था, लेकिन आर्थिक अभ्यास तक नहीं। स्थिति केवल होलोसीन में बदली, जिसके कारण मेसोलिथिक में धनुष और तीर का काफी तेजी से प्रसार हुआ।

संभवतः, जापान में सिरेमिक जहाजों की उपस्थिति की प्रारंभिक तिथि के तथ्य को बढ़ा-चढ़ाकर पेश नहीं किया जाना चाहिए। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि चीनी मिट्टी के बर्तन नवपाषाण काल ​​से बहुत पहले वितरित किए गए थे। यह बहुत संभव है कि सिरेमिक द्रव्यमान के गुण, इसकी प्लास्टिसिटी, ढालने, कठोर करने और जलाने की क्षमता, पहले, पुरापाषाण काल ​​​​में ज्ञात थे। हालाँकि, एक सामग्री के रूप में चीनी मिट्टी की चीज़ें और चीनी मिट्टी के बर्तन इतिहास में एक महत्वपूर्ण प्रक्रिया के रूप में केवल नवपाषाण काल ​​​​में ही व्यापक थे।

भू-पर्यावरण और ऐतिहासिक प्रक्रिया। हाल के वर्षों में, पुरातत्व, सांस्कृतिक अध्ययन, भूगोल और अन्य विज्ञानों ने पुरातात्विक काल के दौरान ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में भू-पर्यावरण की भूमिका पर बड़ी मात्रा में सामग्री जमा की है। परिणामस्वरूप, कई महत्वपूर्ण सामान्य निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। सबसे पहले, हमें यह ध्यान में रखना चाहिए कि मानव इतिहास का संपूर्ण पुरातात्विक काल मानव आबादी और उसके मैक्रोसिस्टम (स्टेप, पर्वत और वन (टैगा) द्रव्यमान) और माइक्रोसिस्टम (विशिष्ट परिदृश्य सिस्टम) में प्राकृतिक पर्यावरण के बीच संबंधों की एक प्रणाली है। हम इस समझ में आ गए हैं कि पुरातात्विक काल के इतिहास में प्रकृति और उसकी विशेषताएं एक संस्कृति-निर्माण कारक हैं। इसे पूरे क्षेत्र में शानदार ढंग से देखा जा सकता है।

मेसोलिथिक-नियोलिथिक में कजाकिस्तान और पश्चिमी साइबेरिया। दूसरे, पुरातत्व में, विशेष रूप से आर्थिक गतिविधि की विशेषता बताते समय, प्राकृतिक पर्यावरण के तर्कसंगत उपयोग के कानून के प्रभाव को अधिक व्यापक रूप से ध्यान में रखना आवश्यक है। उन्होंने पुरापाषाण युग में और साका या सीथियन-साइबेरियन दुनिया जैसी वैश्विक ऐतिहासिक प्रणालियों के निर्माण के दौरान एक ऐतिहासिक घटना के रूप में, साथ ही कांस्य युग की व्यक्तिगत पुरातात्विक संस्कृतियों द्वारा चिह्नित छोटे ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संरचनाओं पर विचार करते समय निष्पक्ष रूप से कार्य किया। प्रारंभिक लौह युग. यहां कई प्राकृतिक कारकों की भूमिका पर ध्यान दिया गया है: पेलियोमेटैलिक युग में यूराल-कजाकिस्तान और सायन-अल्ताई खनन और धातुकर्म केंद्रों की भूमिका; नवाचारों, पशु प्रजनन, पहिएदार परिवहन, जनसंख्या समूहों के आंदोलन के प्रसार में स्टेपी यूरेशियन गलियारे की भूमिका, जिसे पुरातात्विक स्थलों में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, रॉक कला में गाड़ियों की छवियों का प्रसार, और पुरापाषाण काल ​​के दफन टीले स्टेपी यूरेशिया में युग। मैदानों और पहाड़ी घाटियों में स्थापत्य संरचनाओं के रूप में टीलों की उपस्थिति, परिदृश्यों के साथ उनका संबंध और साथ ही पुरापाषाण युग की आबादी के नए विश्वदृष्टि के साथ महत्वपूर्ण तथ्य हैं।

यूरेशिया की स्टेपी और पहाड़ी घाटियों का गुणात्मक रूप से नया विकास मानव जाति के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना के साथ शुरू हुआ - इस विशाल क्षेत्र में अर्थव्यवस्था के उत्पादक रूपों के प्रसार के साथ, मानव जाति के सभ्यतागत विकास के आधार के रूप में। इसे यूरेशिया के इतिहास की सबसे बड़ी घटना माना जा सकता है, जिसने आधुनिक समय तक ऐतिहासिक विकास के पूरे पाठ्यक्रम को प्रभावित किया। अधिकांश यूरेशियन क्षेत्रों के लिए, कृषि और पशु प्रजनन का विकास पुरापाषाण युग (ताम्रपाषाण - कांस्य युग) में हुआ। यह स्वीकार करना होगा कि यूरेशिया के इतिहास में, पेलियोमेटैलिक युग शि- का समय था।

विभिन्न प्रकार की उत्पादक अर्थव्यवस्था का तेजी से प्रसार, उत्पादक अर्थव्यवस्था का ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण विभाजन दो मुख्य दिशाओं में: स्थिर कृषि, जल संसाधनों से जुड़ी और इस कारण से क्षेत्रीय रूप से अधिक सीमित, और मोबाइल मवेशी प्रजनन, जिसके साथ विशाल स्थानों का विकास हुआ यूरेशिया की शुरुआत हुई। यह आर्थिक विशिष्टताओं पर भू-पर्यावरण कारक के सक्रिय प्रभाव, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की विशेषताओं के साथ बड़े सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मैक्रोज़ोन के गठन का समय था। यूरेशिया में उनमें से चार थे: बसे हुए सिंचित कृषि का क्षेत्र (ट्रिपिलिया से यान्शाओ तक); देहाती और कृषि (एंड्रोनोवो, कैटाकोम्ब समुदाय); मोबाइल पशु प्रजनन का क्षेत्र (स्टेपी और पर्वत) और विनियोग-उत्पादक अर्थव्यवस्था का वन क्षेत्र। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मैक्रोज़ोन में से प्रत्येक को भू-पर्यावरण, विचारों के एक पंथ-विश्वदृष्टि परिसर और अंतिम संस्कार परिसरों और कला में व्यक्त आध्यात्मिक मूल्यों द्वारा निर्धारित एक उत्पादक या विनियोग अर्थव्यवस्था की विशेषताओं की विशेषता थी। विश्वदृष्टि पहले दो क्षेत्रों की जटिल सजावटी कला में परिलक्षित होती है: त्रिपोली, कुकुटेनी, अनाउ, यानशाओ के चित्रित चीनी मिट्टी के बरतन, उर्वरता की महिला मूर्तियां, एडोब आवासों की दीवार सजावट और एंड्रोनोवो और कैटाकोम्ब सर्कल संस्कृतियों के जटिल मुद्रांकित आभूषण। गतिशील पशु-प्रजनन और विनियोग-उत्पादक अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में इस समय रॉक कला का विकास हो रहा था। यह यूरेशिया के इन दो सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मैक्रोज़ोन का एक महत्वपूर्ण घटक बन गया है।

रॉक कला और ऐतिहासिक पुनर्निर्माण। वर्तमान में, जैसा कि हम जानते हैं, रॉक नक्काशी पर भारी मात्रा में सामग्री जमा की गई है, जो हमें ऐतिहासिक निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है। चट्टान पर नक्काशी की सामग्री के संबंध में ऐसा प्रतीत होता है

कुछ तथ्यों पर ध्यान देना जरूरी है. "हिरण पत्थरों" की शैली में हिरणों की छवियों के साथ रॉक कला के स्मारक सायन-अल्ताई क्षेत्र में स्थित हैं: मंगोलिया में तुवा और अल्ताई पर्वत के पेट्रोग्लिफ्स पर। यह तथ्य पृथक नहीं है और इसके लिए ऐतिहासिक निष्कर्ष की आवश्यकता है। यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि सीथियन युग की छवियां और विषय रॉक कला स्मारकों पर दिखाई देते हैं जहां पिछले समय की छवियां पहले से ही मौजूद थीं। यह इंगित करता है कि नए युग में पवित्र स्थानों को अपना माना जाता था, जो नए, साक युग के लोगों के लिए समझ में आता था। वे नष्ट नहीं हुए. जाहिर है, मिथक-निर्माण का आधार, जिसमें ब्रह्मांड की संरचना का विचार, पुनर्जन्म का विचार और दिव्य प्रतीकों (स्वर्ण मृग-सूरज और राम-फ़ार्न) का विचार शामिल था, नया नहीं था . जो नया था वह उनकी प्रतिष्ठितता और प्रतीकवाद था। सीथियन युग ने कला में "पठनीय" प्रतीकों को जन्म दिया: जानवर की मुद्रा, सींगों और अन्य सामानों की प्रतीकात्मक व्याख्या, उदाहरण के लिए, सौर चिन्ह, हिरण की कुछ छवियों पर पंख, पवित्र अग्नि के लिए वेदियां और भी बहुत कुछ .

पुरातत्व और सामाजिक प्रक्रियाएँ। शायद 21वीं सदी में. पुरातत्वविद् शक और उत्तर-शका युग में सामाजिक संरचना, राज्यत्व और सभ्यतागत प्रक्रियाओं की समस्या, पुरातत्व में नवाचार के प्रसार और सांस्कृतिक उत्पत्ति की प्रक्रियाओं के अध्ययन पर अधिक ध्यान देंगे। हाल के वर्षों में बहुत सी नई सामग्रियाँ और तथ्य एकत्रित हुए हैं। हालाँकि, इन सामग्रियों के लिए नए पद्धतिगत दृष्टिकोण का अभाव है। आइए हम इतिहास के उदाहरणों की ओर मुड़ें जब पुरातात्विक सामग्री ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के पुनर्निर्माण का आधार बन जाती है।

इस दृष्टिकोण ने प्राचीन पूर्व के गुलाम समाजों में खुद को उचित ठहराया। वास्तव में, अधिकांश क्यूनिफॉर्म ग्रंथों सहित संपूर्ण प्राचीन पूर्व की खोज पुरातत्वविदों के काम की बदौलत की गई: उत्खनन

सुमेर, अकाड, बेबीलोन, मिस्र में पुरातात्विक स्थलों की खुदाई, तुर्की में हित्ती सभ्यता, उरारतु, सुसा, पर्सेपोलिस में अनुसंधान, और अंत में, पुरातत्वविदों द्वारा चीन में शांग-यिन युग और भारत में द्रविड़ सभ्यता के स्मारकों की खोज . ये सब पुरातत्व है. पुरातात्विक सामग्रियों के बिना, हम व्यावहारिक रूप से प्राचीन पूर्व के बारे में कुछ भी नहीं जान पाते। लगभग उसी रास्ते पर, पुरातात्विक तथ्यों को जमा करते हुए, यूरेशियन देहाती स्टेपी सभ्यता का पुनर्निर्माण करना आवश्यक है: कजाकिस्तान में बेशा-टायर, शिलिक्टा, इस्सिक और बेरेल, सॉरोमेटियन के बीच फिलिप्पोव्का, सीथियन पर नई सामग्री, अरज़ान 1 - 2, भव्य साल्बीक और कई अन्य दर्ज पुरातात्विक तथ्य। दफन संरचनाओं के डिजाइन पर डेटा का उपयोग न केवल तथ्यों को बताने के लिए सामग्री के रूप में किया जाना चाहिए, बल्कि सीथियन-साइबेरियाई दुनिया के समाजों का अध्ययन करने के लिए एक स्रोत (कोई अन्य नहीं) के रूप में भी किया जाना चाहिए। आर्थिक गतिविधियों पर महत्वपूर्ण सामग्री जमा की गई है: अत्यधिक विकसित निर्माण, विभिन्न प्रकार के उत्पादक मवेशी प्रजनन की स्थापना और बहुत कुछ स्टेपी यूरेशियन सभ्यता की गवाही देता है, जिसका प्रतिनिधित्व सीथियन, सॉरोमेटियन, सैक्स और दक्षिणी साइबेरिया के अन्य समाजों के प्रारंभिक राज्य संरचनाओं द्वारा किया जाता है। मध्य एशिया। मुझे लगता है कि सीथियन-शक दुनिया के क्षेत्र में नई पुरातात्विक सामग्रियों और डेटा के पूर्ण महत्व को समझना, केवल कुछ पद्धतिगत सीमाओं और ऐतिहासिक विकास की प्रक्रियाओं पर विचारों की एकरूपता से बाधित है। हम मुख्य रूप से इतिहास के गठनात्मक विकास को ध्यान में रखते हुए पुरातात्विक सामग्रियों पर विचार करना जारी रखते हैं, जिसके अनुसार, जैसा कि ज्ञात है, सामाजिक-आर्थिक संरचनाएं लगातार विकसित हुईं, और सभ्यतागत विकास को विशेष रूप से बसे हुए कृषि और मूल्यों के विकास के माध्यम से माना गया। सांस्कृतिक उत्पत्ति की इस दिशा द्वारा विकसित। साथ ही, मौलिक

नया - ऐतिहासिक विकास की सभ्यतागत प्रक्रिया का आधार क्या है? जैसा कि ज्ञात है, इसका आधार उत्पादक अर्थव्यवस्था और केवल वही है। और यूरेशियन अंतरिक्ष में, पैलियोमेटेलिक युग से शुरू होकर, इसे दो मुख्य दिशाओं द्वारा दर्शाया गया था - पशुधन प्रजनन के साथ गतिहीन कृषि और कृषि की सहायक भूमिका के साथ यूरेशिया के स्टेपी और पर्वत-घाटी बेल्ट के मोबाइल मवेशी प्रजनन। इसके अलावा, ऐतिहासिक विकास की इन दो दिशाओं में से प्रत्येक ने यूरेशिया में अपने स्वयं के मैक्रो-क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, अपनी स्वयं की आर्थिक विशेषताओं को विकसित किया, प्राकृतिक पर्यावरण के तर्कसंगत उपयोग के कानून द्वारा निर्धारित किया, अपने स्वयं के आध्यात्मिक मूल्यों को विकसित किया, जो अंतिम संस्कार परिसरों और कला में परिलक्षित हुआ। हमें यह पहचानना और समझना चाहिए कि ये सभ्यतागत मूल्यों के एक अलग सेट के साथ दो समानांतर विकासशील सभ्यताएं थीं।

ये सभ्यतागत अंतर काला सागर क्षेत्र, कजाकिस्तान के दक्षिण और मध्य एशिया की तलहटी में दो मुख्य सभ्यतागत मैक्रोज़ोन के बीच संपर्क क्षेत्रों में विशेष रूप से हड़ताली दिखते हैं।

कजाकिस्तान, मंगोलिया, पश्चिमी चीन और अल्ताई-सयान क्षेत्र में प्रारंभिक लौह युग के स्मारकों की नई खोजों से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में स्टेपी यूरेशिया के इतिहास में अन्य मुद्दों को हल करना संभव हो गया है। इ। प्रारंभिक टीले (अर्ज़ान और अन्य) से सामग्री, के-यूपी सदियों के हिरण पत्थर। और लम्बी (बतख) थूथन के साथ उड़ने वाले शैली वाले हिरणों की छवियों के साथ रॉक पेंटिंग, "प्रारंभिक सीथियन" हथियारों के परिसर, घोड़े के हार्नेस और गहने इस निष्कर्ष की पुष्टि करते हैं कि साका दुनिया की संस्कृति के गठन के शुरुआती केंद्र पूर्व में विकसित हुए थे यूरेशिया की स्टेपी और पर्वतीय घाटी, अल्ताई में, सायन क्षेत्र और कजाकिस्तान के क्षेत्र में। कजाकिस्तान के क्षेत्र में प्राप्त नई सामग्रियां हमें इस प्रक्रिया में शकों की अग्रणी भूमिका पर ध्यान देने की अनुमति देती हैं। सीथिया और सीथियन

संभवतः इस दुनिया के पश्चिमी बाहरी इलाके थे, जिन पर प्राचीन ग्रीक, थ्रेसियन और अन्य संस्कृतियों का भी महत्वपूर्ण प्रभाव था।

इतिहास में अग्रणी लोगों के बारे में। यूआई-III शताब्दियों में एकता के गठन की प्रक्रियाओं पर विचार करते समय। ईसा पूर्व इ। और कांस्य और लौह युग के मोड़ पर नवाचारों का प्रसार, मवेशी प्रजनन के कई बुनियादी रूपों के गठन को नोट कर सकता है, जो कि स्टेपी और पर्वत-घाटी परिदृश्यों की विशिष्ट प्राकृतिक विशेषताओं, परिवहन के विकास से निकटता से संबंधित हैं: पहिए तीलियों, एक हब और एक रिम के साथ, घुड़सवारी का विकास, श्रम लागत पर सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भव्य टीलों का निर्माण, छवियों की जानकारीपूर्ण और प्रतीकात्मक कला का उद्भव, कला की छवियों के साथ प्राकृतिक अभयारण्यों की भूमिका और भी बहुत कुछ . कांस्य युग से प्रारंभिक लौह युग तक संक्रमण का अध्ययन करते समय, इतिहास में नेतृत्व की ऐतिहासिक भूमिका को समझना और भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति में परिवर्तनों की व्याख्या करना महत्वपूर्ण है। यूएस-यूपी सदियों में. ईसा पूर्व ई., जाहिर है, स्टेपी यूरेशिया में हर जगह नेतृत्व में बदलाव हुआ। पश्चिम में सीथियन, पूर्व में शक और इंडो-ईरानी लोगों के अन्य समूहों ने जातीय-राजनीतिक संरचनाएँ बनाईं जिनमें वे नेता थे। सबसे अधिक संभावना है, वे एक ही समय में भौतिक संस्कृति में अधिक प्रगतिशील प्रौद्योगिकियों, विश्वदृष्टि, सामाजिक संबंधों में नए विचारों के वाहक थे और आबादी के अन्य जातीय समूहों तक अपना नेतृत्व बढ़ाया। वे सत्ता की नई संरचनाएं बनाते हैं, वर्चस्व-अधीनता की एक प्रणाली, नई जातीय-सामाजिक संरचनाएं, नेतृत्व और शक्ति के नए प्रतीक उभरे, नए अंतिम संस्कार संस्कार और समारोह, भव्य अंतिम संस्कार संरचनाएं और अंत्येष्टि पौराणिक कथाएं, जिसका प्रतिबिंब दफनाने की कला है तहखाने (अंत्येष्टि कला): ताबूत पर चित्र, कालीन, टोपी, घोड़े की सजावट

पज़ीरिक टीले, बेरेल, अर्ज़ान, इस्सिक और अन्य के दफन परिसरों में हार्नेस।

यूरेशियन स्टेप्स में पुरातात्विक काल के दौरान ऐतिहासिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करते समय वैश्विक ऐतिहासिक परिवर्तनों को समझाने के लिए एक उपकरण के रूप में जातीय समूहों की नेतृत्व प्रणाली को समझना बहुत महत्वपूर्ण है।

हमें इस घटना का बाद में सामना करना पड़ता है। दूसरी शताब्दी में सीथियन-शक विश्व की संस्कृतियों में परिवर्तन का पुरातात्विक रूप से पता लगाया गया था। ईसा पूर्व ई.: आर्थिक, सामाजिक स्थिरता, संतुलन का उल्लंघन, जो साका दुनिया की विशेषता थी, पुरातात्विक संस्कृतियों में जनसंख्या गतिशीलता में वृद्धि नोट की गई थी। युद्ध, क्षेत्रों और पशुधन पर कब्ज़ा नए युग की एक विशिष्ट घटना बन रही है। साथ ही, यह हूणों द्वारा भारत-ईरानियों के नेतृत्व में परिवर्तन भी था, जिन्होंने मध्य एशिया का पहला खानाबदोश साम्राज्य बनाया।

नए युग में, नए, अधिक उन्नत आक्रामक और रक्षात्मक हथियार बनाए और वितरित किए जा रहे हैं: एक लंबी तलवार, तीन ब्लेड वाले लोहे के तीर, एक बेहतर धनुष। रोजमर्रा की जिंदगी और सैन्य अभ्यास में घुड़सवारी, घोड़े की भूमिका सर्वोपरि हो जाती है। एक कठोर काठी, लोहे की रकाबें और बहुत कुछ दिखाई देता है, जो एक नए ऐतिहासिक युग की विशेषता है। जो महत्वपूर्ण है वह स्वयं ऐतिहासिक तथ्य और उसके वैश्विक परिणाम हैं, जो टेसिन और ताश्तिक संस्कृतियों के कई पुरातात्विक तथ्यों और उस समय तुवा, अल्ताई पर्वत, आधुनिक कजाकिस्तान और किर्गिस्तान के क्षेत्रों में हुए परिवर्तनों में व्यक्त हुए हैं। .

नए युग में रोजमर्रा की संस्कृति में बदलाव आया, युर्ट्स और बहुभुज पोल आवासों का प्रसार हुआ, और जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजों को लॉकर और चमड़े के बैग में रखने की क्षमता आई। जैसा कि आप जानते हैं, बेल्ट कपड़ों और उपकरणों में एक विशेष भूमिका निभाती है। विश्वदृष्टि धीरे-धीरे बदल रही है

योद्धा-नायक, वीर घोड़े से जुड़े ऐतिहासिक और महाकाव्य विचार। यह सब मोड़ और पहली छमाही की पुरातात्विक सामग्रियों में परिलक्षित होता है

पहली सहस्राब्दी ई.पू इ। हालाँकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि जब कोई जन-नेता बदलता है, तो लोगों का पूर्ण प्रतिस्थापन कभी नहीं होता है। ऐसा शक प्रभुत्व के युग में नहीं हुआ था, और जाहिर तौर पर हुननिक महान शक्ति के युग में भी नहीं हुआ था। अच्छे कारण के साथ, हुननिक युग को समन्वयवाद का युग कहा जा सकता है, जो पिछली बार हासिल की गई हर सकारात्मक चीज़ और नई शुरुआत का संयोजन था। इसका प्रमाण विभिन्न प्रकार की अंत्येष्टि संरचनाओं और दफन संस्कारों, सीथियन युग की वस्तुएं जो अस्तित्व में रहीं, और रॉक कला में संरक्षित परंपराएं हैं। यूरेशियाई मैदानों में सामाजिक संरचनाओं में भी परिवर्तन हो रहे हैं। सांस्कृतिक मूल्यों के बारे में विचारों में बदलाव आया है। इस प्रक्रिया में नये युग में भौतिक संसाधनों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभायी।

और पिछले सीथियन-शक युग की आध्यात्मिक उपलब्धियाँ। यह इस तथ्य के कारण है कि शक युग की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनके निवास स्थान में रहा, यह सीथियन-शक युग के जीनोटाइप का रक्षक था और जनसंख्या के जातीय समूहों के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। नया हुन्नो-सरमाटियन युग।

स्टेपीज़ में नेतृत्व परिवर्तन की अगली अवधि पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में हुई। इ। हुननिक राज्य की गहराई में, नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, प्राचीन तुर्कों का गठन हुआ, जिन्होंने पहली सहस्राब्दी ईस्वी में। इ। दक्षिणी साइबेरिया, कजाकिस्तान, लीना के उत्तर में, आगे पश्चिम और मध्य येनिसी के विशाल क्षेत्रों के तथाकथित तुर्कीकरण की प्रक्रिया में, वोल्गा क्षेत्र में टॉम, इरतीश के साथ जंगली और वन क्षेत्रों में खुद को शक्तिशाली रूप से घोषित किया। और उरल्स। यहां हम दक्षिणी साइबेरिया और पूर्वी यूरोप के दक्षिण में जन-नेता में एक और शक्तिशाली परिवर्तन स्पष्ट रूप से देख सकते हैं

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पुरातत्व पुरातात्विक स्थलों की खोज, उनकी खुदाई और उनसे जानकारी निकालने से संबंधित है। पुरातत्व में अनुसंधान का अंतिम परिणाम ऐतिहासिक प्रक्रियाओं और तथ्यों का पुनर्निर्माण है।

एक विज्ञान के रूप में पुरातत्व, इसके लक्ष्य और उद्देश्य, पुरातत्व में व्याख्या की समस्याएं।

पुरातत्व को ऐतिहासिक विज्ञान की एक शाखा के रूप में समझा जाता है जो पुरातात्विक उत्खनन के माध्यम से प्राप्त भौतिक स्रोतों के आधार पर मानव जाति के अतीत का अध्ययन करता है। एक निश्चित पद्धति के अनुपालन में वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए उत्खनन पुरातात्विक अनुसंधान का एक अभिन्न अंग है।

रूस में पुरातत्व का मुख्य लक्ष्य मानव समुदाय के प्राचीन अतीत का पुनर्निर्माण करना है। पिछले दो दशकों में पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में, यह कहा गया है कि पुरातत्व का मुख्य लक्ष्य वैश्विक सांस्कृतिक विरासत के हिस्से के रूप में भविष्य की पीढ़ियों के लिए पुरातात्विक स्थलों का संरक्षण होना चाहिए। इस तरह की व्याख्या के उभरने से उत्खनन का परित्याग हो जाता है।

एक प्रकार की वैज्ञानिक गतिविधि के रूप में पुरातत्व में शामिल हैं: क्षेत्र अनुसंधान; भौतिक स्रोतों के विवरण और अध्ययन पर प्रयोगशाला कार्य; विभिन्न तरीकों का उपयोग करके उनका विश्लेषण; ऐतिहासिक घटनाओं, घटनाओं का पुनर्निर्माण

एक पुरातत्वविद् पुरातात्विक स्मारकों और वस्तुओं का अध्ययन करता है, तथ्य एकत्र करता है, लेकिन उनके मूल रूप में नहीं। इसलिए, चीजों की खुदाई या अध्ययन करते समय, पुरातत्वविद् अपनी प्राथमिक टिप्पणियों को रिकॉर्ड करता है और उनके बीच संबंध तलाशता है, यानी। व्याख्या से संबंधित है। व्याख्या की समस्या व्याख्या के स्तरों के बीच अंतर में निहित है, अर्थात्। पेशेवर कौशल के मामले में.

आधुनिक पुरातत्व काफी हद तक 18वीं और 19वीं शताब्दी में किए गए शोध से संबंधित है, पुरातत्व शब्द स्वयं प्राचीन ग्रीक से आया है, जिसका अनुवाद इतिहास बताने के रूप में होता है। मंगलवार को. ज़मीन। 18 वीं सदी इस शब्द का अर्थ बदल गया है. यह दो प्राचीन शहरों पोम्पेई और हरकुलानी की खुदाई से जुड़ा था। पोम्पेई की खुदाई के परिणामस्वरूप बड़ी संख्या में कलाकृतियाँ प्राप्त हुईं। शोधकर्ताओं और कला इतिहासकारों ने सुझाव दिया है कि पुरातत्व प्राचीन कला के स्मारकों का वर्णन है। सेंट में पुरातत्व को अपना आधुनिक महत्व प्राप्त हुआ। ज़मीन। 19वीं सदी, पृथ्वी से निकाली गई कलाकृतियों की संख्या में वृद्धि और अतीत के पुनर्निर्माण में उनके उपयोग की संभावना के बारे में जागरूकता के कारण। घटनाओं की एक श्रृंखला घटी जिसके कारण पुरातत्व की अवधारणा में बदलाव आया। यह डार्विन की विकासवाद के सिद्धांत की खोज, चट्टानों के निर्माण में भूविज्ञान की खोज और श्लीमैन की ट्रॉय की खोज है। परिणामस्वरूप, पुरातत्व ने इतिहास के बारे में ज्ञान को बदलना संभव बना दिया है।

ऐतिहासिक प्रक्रिया के ज्ञान में पुरातत्व का महत्वपूर्ण स्थान है। इसकी ख़ासियत यह है कि इतिहास का ज्ञान पुरातात्विक स्मारकों के अध्ययन, उत्खनन और इस विज्ञान द्वारा उपयोग की जाने वाली अन्य विशेष विधियों की सहायता से होता है।

पुरातत्व स्थल पुरातत्व में ज्ञान का एकमात्र स्रोत हैं और साथ ही आधुनिक वास्तविकता का हिस्सा हैं। वे हर जगह हैं, हमारे जीवन में मौजूद हैं और मानव जाति की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। इसलिए, यह समझना आवश्यक है कि पुरातात्विक स्मारकों के प्रति समाज का दृष्टिकोण क्या है, आधुनिक समाज में पुरातत्वविदों की क्या भूमिका है, आधुनिक सामूहिक ऐतिहासिक शिक्षा में पुरातात्विक ज्ञान का क्या स्थान है, और आधुनिक समाज पुरातात्विक विरासत का उपयोग कैसे करता है इसका देश.

रूस की पुरातात्विक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के प्रति समाज, राज्य और पुरातत्वविदों का वर्तमान रवैया, दुर्भाग्य से, शायद ही संतोषजनक कहा जा सकता है। और यह इस तथ्य के बावजूद है कि दुनिया के किसी भी अन्य देश में रूस के रूप में इतनी बड़ी संख्या में पुरातात्विक स्मारक नहीं हैं। उनमें से अधिकांश न केवल राष्ट्रीय बल्कि वैश्विक मूल्य के भी हैं। यूएसएसआर में समाज द्वारा इस विरासत के उपयोग का सवाल बिल्कुल नहीं उठाया गया था, मुख्य रूप से औपचारिक रूप से, उनके संरक्षण पर जोर दिया गया था।

पुरातात्विक स्मारक परंपरागत रूप से केवल वैज्ञानिक अध्ययन की वस्तु माने जाते रहे हैं और अब भी माने जाते हैं और इस प्रकार व्यापक सार्वजनिक हित के क्षेत्र से अलग प्रतीत होते हैं। इस रवैये के कई कारण हैं: यह अतीत में लाए गए अचल स्मारकों और प्रतीकों के प्रति उदासीनता और यहां तक ​​कि शत्रुता है; आर्थिक समस्याओं का प्राथमिकता समाधान; इस तथ्य ने भी एक भूमिका निभाई कि रूस में सामूहिक ऐतिहासिक शिक्षा विशेष रूप से सामाजिक-राजनीतिक इतिहास के अध्ययन पर बनी है। इसलिए, अधिकांश समाज देश की पुरातात्विक विरासत का मूल्य नहीं समझता है। यूनेस्को के अनुसार, एक विशाल पुरातात्विक विरासत रखने वाला रूस, आज आधुनिक समाज द्वारा इस विरासत के उपयोग में दुनिया के अंतिम स्थानों में से एक पर है।

पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान, ईसाई धर्म, पार्क और नागरिक वास्तुकला, वास्तुकला, स्मारक स्थलों के ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारकों को पुनर्स्थापित करने और संग्रहालय बनाने के लिए बहुत कुछ किया गया था, लेकिन पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं को संग्रहालय बनाने के लिए लगभग कुछ भी नहीं किया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि पुरातात्विक स्मारक यूरेशियन और राष्ट्रीय मूल्य, हमारे देश के क्षेत्र में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के अन्य स्मारकों की तुलना में कई गुना अधिक हैं।

पुरातात्विक स्मारक आधुनिक मनुष्य के करीब नहीं बन पाए हैं।

एक और विशेषता को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता. सोवियत काल के दौरान, पुरातात्विक विरासत को औद्योगिक नियतिवाद के विनाशकारी प्रभावों का सामना करना पड़ा। औद्योगिक सुविधाओं के निर्माण के दौरान स्थिति पर कभी कोई विकल्प, कोई सार्वजनिक चर्चा नहीं हुई। परिणामस्वरूप, वोल्गा, ओब, येनिसी, अंगारा आदि पर बिजली संयंत्रों के निर्माण के दौरान हजारों पुरातात्विक स्मारकों की जल्दबाजी में खुदाई की गई, जो मानवता के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्यों के शस्त्रागार से हमेशा के लिए गायब हो गए, कई ऐतिहासिक और पुरातात्विक परिदृश्य ट्रांसबाइकलिया, सिस्कोकेशिया, वोल्गा क्षेत्र, अल्ताई पर्वत, खाकासिया, तुवा और दक्षिणी यूराल में भारी उपकरणों से खेतों की जुताई के परिणामस्वरूप नष्ट हो गए या महत्वपूर्ण क्षति हुई।

पृथ्वी से ढके अन्य पुरातात्विक स्मारकों की तुलना में खुली पेट्रोग्लिफ़िक वस्तुओं की पूर्ण भेद्यता पर जोर देना आवश्यक है। अक्सर ऐसी स्थितियाँ उत्पन्न हो जाती हैं जब न तो कानून, न सरकार और न ही समाज इन स्मारकों की रक्षा करने में सक्षम होता है। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है जो सड़कों और आबादी वाले क्षेत्रों के पास स्थित हैं।

इस प्रकार, अल्ताई पर्वत के कई स्मारकों, उदाहरण के लिए, रॉक पेंटिंग बिचिकटु-बोम के अद्वितीय मध्ययुगीन परिसर ने विनाशकारी मानवजनित प्रभाव का अनुभव किया है।

1950-1960 के दशक में। टॉम्स्क पिसानित्सा का एक हिस्सा शिलालेखों और नक्काशी के कारण क्षतिग्रस्त हो गया था; ब्रात्स्क, क्रास्नोयार्स्क और सयानो-शुशेंस्क पनबिजली स्टेशनों के निर्माण के दौरान साइबेरिया में पेट्रोग्लिफ़िक स्मारकों को भारी क्षति हुई थी। इनमें से अधिकांश स्मारक मानव निर्मित समुद्र के पानी से भर गए थे।

विभिन्न युगों की पुरातात्विक बस्तियों के साथ-साथ प्राचीन शहरों में पुरातात्विक स्थलों और सांस्कृतिक परतों का भाग्य चिंताजनक है।

रूसी पुरातात्विक विरासत के प्रति हमारे आधुनिक सामाजिक, सरकारी और वैज्ञानिक दृष्टिकोण की स्थिति ऐसी है कि हम इस क्षेत्र में विश्व अनुभव का अध्ययन और उपयोग किए बिना नहीं रह सकते। पिछले दशकों में, हम पुरातात्विक स्मारकों के संरक्षण और उपयोग, संरक्षण की वैश्विक प्रणाली में एकीकरण और पुरातात्विक विरासत के उपयोग में विश्व के अनुभव से काफी पीछे रह गए हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि घरेलू अभ्यास में स्मारकों का संरक्षण हमेशा शैक्षिक उद्देश्यों और पर्यटन के विकास के लिए उनके आधुनिक उपयोग के कार्यों से अलग रहा है। सोवियत काल में इस ओर कोई ध्यान नहीं दिया गया, परिणामस्वरूप आज भी पुरातात्विक धरोहरों का उपयोग एकतरफ़ा, मुख्यतः वैज्ञानिक अध्ययन की वस्तु के रूप में किया जाता है। दुर्भाग्य से, हमारे राज्य में देश की पुरातात्विक विरासत के प्रति दृष्टिकोण की एक भी वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित, समझी और समाज द्वारा स्वीकृत सभ्य अवधारणा नहीं है।

यहां बहुत कुछ पुरातत्वविदों के पुरातात्विक स्थलों के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। हमारा मानना ​​है कि आज हमें नए स्मारकों की खोज पर कम ध्यान देना चाहिए और पहले से संचित सामग्रियों के अध्ययन और उनके परिवेश में स्मारकों के संग्रहालयीकरण पर अधिक ध्यान देना चाहिए। किसी स्मारक की खुदाई करते समय, संभावित संग्रहालयीकरण और आधुनिक शैक्षिक पर्यटन की प्रणाली में सबसे मूल्यवान वस्तुओं को शामिल करने के दृष्टिकोण से इसका मूल्यांकन करना आवश्यक है। केवल यही दृष्टिकोण पुरातात्विक स्मारकों को संरक्षित करेगा और उन्हें आधुनिक समाज की मूल्य प्रणाली में पेश करेगा।

वैश्विक वैज्ञानिक समुदाय लंबे समय से इस निष्कर्ष पर पहुंचा है कि पुरातात्विक स्मारकों की सुरक्षा उनके आधुनिक उपयोग की एक सुविचारित प्रणाली द्वारा की जाती है। इसके अलावा, ऐसी प्रणाली के निर्माण के बिना पुरातात्विक स्थलों का संरक्षण असंभव है। इसका प्रमाण अंतर्राष्ट्रीय स्मारक और प्रागैतिहासिक स्थलों पर परिषद (ICOMOS), 1972 के विश्व सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के संरक्षण के लिए संयुक्त राष्ट्र कन्वेंशन, यूनेस्को (संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन) के दस्तावेज़ों से मिलता है। 1990 के पुरातत्व विरासत के संरक्षण और प्रबंधन के लिए ICOMOS चार्टर सहित। ये अंतर्राष्ट्रीय उपकरण इस तथ्य को दर्शाते हैं कि पुरातात्विक विरासत को संरक्षित करने की समस्या एक अद्वितीय संसाधन के रूप में समाज द्वारा उनके आधुनिक उपयोग से अविभाज्य है। पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं के प्रति आधुनिक दृष्टिकोण की अवधारणा निम्नलिखित पर आधारित है:

• 1. पुरातात्विक विरासत समस्त मानवता की है। वे देश जिनके क्षेत्र में विरासत स्थल स्थित हैं, उनके संरक्षण और उपयोग के लिए जिम्मेदार हैं।
• 2. पुरातात्विक विरासत संस्कृति का एक स्रोत है जिसे नवीनीकृत नहीं किया जा सकता है, यह अपूरणीय है।
• 3. इस विरासत का संरक्षण और उपयोग केवल पुरातात्विक उत्खनन विधियों के उपयोग पर आधारित नहीं हो सकता है।
• 4. पुरातात्विक धरोहरों के संरक्षण के लिए आम जनता की सक्रिय भागीदारी नीति का हिस्सा होनी चाहिए।

ये प्रावधान पुरातात्विक विरासत के संरक्षण और प्रबंधन के चार्टर में निर्धारित किए गए हैं और वास्तव में सभ्य दुनिया में इसके उपयोग की आधुनिक प्रणाली का आधार बनते हैं।

20वीं सदी के अंत में संचित पुरातात्विक विरासत के उपयोग में विश्व का अनुभव बहुत बड़ा है। हम पुरातत्व के इस क्षेत्र में मुख्य दिशाओं को नोट कर सकते हैं, जिसका उद्देश्य समाज, लोगों पर है।

दिशाओं में से एक पुरातात्विक परिसरों का संग्रहालयीकरण है, जहां दीर्घकालिक स्थिर पुरातात्विक अनुसंधान किया जाता है, और उनका प्रदर्शन किया जाता है। रूस में, यह नोवगोरोड, कोस्टेंकी, तानाइस, अरकैम और अल्ताई पर्वत में डेनिसोवा गुफा में किया जाता है। इन मामलों में, एक नियम के रूप में, स्मारक के क्षेत्र को नामित किया जाना चाहिए, इसके खुदाई वाले हिस्से को अलग-अलग डिग्री तक संग्रहालयित किया जाना चाहिए, पुरातात्विक वस्तुओं के सूचनात्मक प्रदर्शन की एक प्रणाली बनाई जानी चाहिए, और भ्रमण और सेवा सेवाएं प्रदान की जानी चाहिए (बिक्री) पोस्टकार्ड, पुस्तिकाएं, साहित्य, बैज, स्मृति चिन्ह)। समाज को पुरातत्व से परिचित कराने का यह रूप शायद सबसे सरल है, जो दो परस्पर संबंधित कार्यों के एक साथ कार्यान्वयन पर केंद्रित है: स्मारक का वैज्ञानिक क्षेत्र अनुसंधान और उसका प्रदर्शन, पुरातत्वविदों के काम के परिणामों का सार्वजनिक प्रदर्शन।

प्रकृति में पुरातात्विक संग्रहालयों और पुरातात्विक पार्कों के निर्माण में, पहले से ही किए गए पुरातात्विक स्मारकों या पुरातात्विक खुदाई के स्थल पर, और रॉक नक्काशी के एक परिसर में व्यापक विश्व अनुभव जमा किया गया है। ऐसे संग्रहालयों की विविधता अचल पुरातात्विक स्मारकों के स्थान और उनकी विशेषताओं से तय होती है।

अधिक जटिल कार्यों का सामना संग्रहालय और पुरातात्विक परिसरों, तथाकथित आर्कियोड्रोम से होता है। एक नियम के रूप में, वे बहुक्रियाशील संग्रहालय परिसर हैं जो पुरातात्विक वस्तुओं के "पुनरुद्धार", संग्रहालय गतिविधियों में किसी व्यक्ति या पूरी टीम की अनिवार्य सक्रिय भागीदारी, ऐतिहासिक, पुरातात्विक वातावरण में विसर्जन, पुनर्निर्माण सहित गतिविधि के विभिन्न रूपों को जोड़ते हैं। मानवीय भागीदारी के साथ उत्पादन, सामाजिक, वैचारिक प्रक्रियाओं का। इस संचालन सिद्धांत को "जीवित पुरातत्व" कहा जा सकता है। ऐसे संग्रहालय, एक नियम के रूप में, उत्खनन, संग्रहालयीकृत पुरातात्विक वस्तुओं, प्रयोगात्मक पुरातात्विक प्रक्रियाओं आदि को जोड़ते हैं। उनके काम का अनुभव बहुत दिलचस्प है।

आर्कियोड्रोम की गतिविधियाँ कठोर जलवायु से बाधित नहीं होती हैं। इस प्रकार, जीवित पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संग्रहालय, उदाहरण के लिए, उत्तरी स्वीडन में एक प्राचीन एस्किमो बस्ती की साइट पर संचालित होता है; लिट्रा का पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान गांव उत्तरी नॉर्वे में स्थित है। संग्रहालय के क्षेत्र में एक प्राचीन बस्ती के लिए एक उत्खनन क्षेत्र, प्रदर्शनियों के साथ एक सूचना केंद्र, एक पुस्तकालय, एक पर्यटक परिसर, पारंपरिक औद्योगिक समुद्री यात्रा और विभिन्न युगों की इमारतें हैं।

स्वीडन में टीलों और पेट्रोग्लिफ्स के संग्रहालयीकरण की एक सरल प्रणाली भी है: स्मारकों को बाड़ से घेर दिया जाता है, बाड़ के साथ एक पैदल यात्री पथ बनाया जाता है, निरीक्षण क्षेत्र और व्याख्यात्मक ग्रंथों के साथ स्टैंड प्रदान किए जाते हैं। आस-पास पार्किंग स्थल हैं।

यूरोपीय देशों, एशिया और अफ्रीका के कुछ देशों में, पुरातात्विक और सांस्कृतिक स्मारकों, संग्रहालयों सहित एक प्रभावी ढंग से संचालित एकीकृत व्यापार प्रणाली बनाई गई है। शैक्षिक पर्यटन एवं संग्रहालय एवं पर्यटन व्यवसाय का विकास किया गया है। हमारे देश में, यह प्रणाली केवल गोल्डन रिंग क्षेत्र और सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के परिवेश में संचालित होती है; देश के कई क्षेत्रों में इसका निर्माण केवल योजनाबद्ध है।

देश के लिए एक बड़ी समस्या आधुनिक रूसी समाज की पुरातात्विक निरक्षरता है।

पुरातत्व के विकास में, प्रत्येक नई शताब्दी को कुछ विशिष्टताओं द्वारा चिह्नित किया गया था। हमारी राय में, 18वीं शताब्दी को विश्वकोशवाद के ढांचे के भीतर पुरातात्विक पुरावशेषों में रुचि के उद्भव के समय के रूप में जाना जा सकता है; XIX सदी एक विज्ञान के रूप में पुरातत्व के उद्भव का समय बन गया; XX सदी हम सही मायनों में इसे उत्खनन और कलाकृतियों के संचय की सदी कह सकते हैं, जब पुरातत्व ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के वैज्ञानिक पुनर्निर्माण के स्तर पर पहुंच गया, ऐतिहासिक पुनर्निर्माण में अपनी अपूरणीय भूमिका को मजबूत किया और अपने मानव संसाधनों का विस्तार किया।

20 वीं सदी में और रूसी पुरातत्व प्रणालीगत ऐतिहासिक ज्ञान विकसित करने के स्तर पर पहुंच गया है।

ऐतिहासिक और पुरातात्विक युगों पर विशाल सामग्री जमा करने के बाद, आधुनिक पुरातत्व समाज में उनके प्रसारण पर नगण्य ध्यान देता है।

जाहिर है, पुरातत्वविदों को यह समझने की जरूरत है कि मानविकी और ऐतिहासिक विज्ञान के रूप में पुरातत्व को दोहरे कार्य का सामना करना पड़ता है: पुरातात्विक विरासत का पता लगाना, ऐतिहासिक अतीत का पुनर्निर्माण करना और अपनी खोजों के परिणामों को समाज के लिए सुलभ बनाना।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक ऐतिहासिक शिक्षा सामाजिक-राजनीतिक इतिहास के अध्ययन पर बनी है, जिसके अनुसार ऐतिहासिक प्रक्रिया में मुख्य बात वर्गों और वर्ग संघर्ष का उदय है, युद्ध, क्रांतियाँ हमारे इतिहास को भरती हैं और मुख्य सामग्री हैं ऐतिहासिक ज्ञान. इसके अलावा, आधुनिक और समकालीन इतिहास के ऐतिहासिक ज्ञान को प्राथमिकता दी जाएगी, जिसका राजनीतिक अर्थ है। लेकिन इस इतिहास में पुरातत्व, इसकी आधुनिक उपलब्धियों, ज्ञान और हमारे पितृभूमि के पुरातात्विक स्मारकों के ऐतिहासिक मूल्य के बारे में विचारों के लिए व्यावहारिक रूप से कोई जगह नहीं है। इसलिए, लोगों के मन में पुरातत्व को एक प्रकार का विदेशी विज्ञान माना जाता है, जो हमारे इतिहास से जुड़ा नहीं है। अधिक से अधिक, इसे स्थानीय इतिहास की एक वस्तु के रूप में माना जाता है। सबसे ख़राब स्थिति में, यह किसी दूर की या पूरी तरह से अनावश्यक चीज़ का अध्ययन करने जैसा है।

मानवजनन, सांस्कृतिक उत्पत्ति और सभ्यतागत विकास के इतिहास पर संचित मौलिक पुरातात्विक ज्ञान का आधुनिक शिक्षा प्रणाली द्वारा पर्याप्त उपयोग नहीं किया जाता है।

आधुनिक समाज को सामान्य ऐतिहासिक शिक्षा की सामग्री में सुधार की आवश्यकता है, जिसमें देश की पुरातात्विक विरासत के बारे में वास्तविक वैज्ञानिक ज्ञान को अपना उचित स्थान लेना चाहिए। XXI सदी का पुरातत्व। यह एक बंद, अत्यधिक विशिष्ट विज्ञान नहीं रह सकता है, जिसका उद्देश्य केवल पुरातात्विक विरासत स्थलों की खुदाई और अध्ययन करना है।

हमें ऐसे पेशेवर पुरातत्वविदों की आवश्यकता है जो आधुनिक समाज की जरूरतों और 21वीं सदी में अपने ज्ञान के अनुप्रयोग के दायरे को समझ सकें। ज़ाहिर। देश और दुनिया का इतिहास केवल सामाजिक-राजनीतिक नहीं हो सकता, वह कहीं अधिक व्यापक और समृद्ध है। शैक्षिक, वैज्ञानिक, संग्रहालय क्षेत्रों, पर्यटन के क्षेत्र में पुरातत्वविदों, सांस्कृतिक विरासत, भूमि कैडस्ट्रे, संपादकीय कार्यालयों और प्रकाशन गृहों आदि के क्षेत्र में कानून के अनुपालन की निगरानी करने वाले अधिकारियों की आवश्यकता है।

एक महत्वपूर्ण घटना जो पुरातात्विक स्मारकों सहित देश की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने और उपयोग करने के आधुनिक कार्यों को पूरा करती है, वह थी 25 जून 2002 के संघीय कानून संख्या 73-Φ3 को अपनाना "सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं पर (ऐतिहासिक) और रूसी संघ के लोगों के सांस्कृतिक स्मारक "और 2008 में सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के क्षेत्र में कानून के अनुपालन की निगरानी के लिए संघीय सेवा (रोसोखरनकुल्टुरा) का निर्माण, जिसकी क्षेत्रों में संबंधित सेवाएं हैं।

रूसी पुरातत्व की आधुनिक समस्याएं: शनि। वैज्ञानिक ट्र. - नोवोसिबिर्स्क: पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान एसबी आरएएस का प्रकाशन गृह, 2006। - टी. आई. - 492 पी। आईएसबीएन 5-7803-0149-2

अखिल रूसी पुरातत्व कांग्रेस की सामग्री आधुनिक पुरातत्व की सामयिक समस्याओं पर शोध की एक विस्तृत श्रृंखला को दर्शाती है। रिपोर्ट के विषयों में पुरापाषाण काल ​​से मध्य युग तक सांस्कृतिक परंपराओं का विकास, प्राचीन संस्कृतियों और प्राकृतिक पर्यावरण के बीच संबंध, यूरेशिया के लोगों का नृवंशविज्ञान, आदिम कला का अध्ययन, सिद्धांत, पद्धति, पुरातत्व का इतिहासलेखन शामिल है। , और रूस की पुरातात्विक विरासत का संरक्षण। पुरातत्वविदों और संबंधित वैज्ञानिक विषयों के विशेषज्ञों के लिए।

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एनॉयकिन ए.ए., ज़ेनिन वी.एन. रूबस नदी (दक्षिण दागिस्तान) की मध्य धारा में पुरापाषाणकालीन स्थानों का परिसर - 100
अस्ताखोव एस.एन. तुवा का पुरापाषाण काल: अनुसंधान परिणाम और संभावनाएँ - 104
बिल्लाएवा वी.आई., मोइसेव वी.जी. कोस्टेंको प्रकार की युक्तियाँ। सांख्यिकीय विश्लेषण में अनुभव - 107
डेरेविंको ए.पी., शुनकोव एम.वी. अल्ताई के प्रारंभिक ऊपरी पुरापाषाणिक परिसरों की पुरातात्विक विशेषताएं - 110
डेरेवियनको ए.पी., डर्गाचेवा एम.आई., फेडेनेवा आई.एन., नोखरीना टी.आई. गोबी अल्ताई के क्षेत्र में स्वर्गीय प्लेइस्टोसिन में प्राचीन मनुष्य और पुरापाषाण काल ​​की पारिस्थितिकी (चिचेन स्मारक के जमा के अध्ययन की सामग्री के आधार पर) - 114
— 117
कोलोबोवा के.ए.

मध्य एशिया के पुरापाषाणिक उद्योगों में सुधार तकनीकों के परिवर्तन की गतिशीलता

लारिचव वी.ई. स्टीन रीना से एक हड्डी की प्लेट पर चंद्रमा के सिनोडिकल रोटेशन को रिकॉर्ड करना (निम्न पुरापाषाण संस्कृति और उनके शब्दार्थ में संकेत) - 124
लोबोवा एल.वी. ऊपरी पुरापाषाण काल ​​(पश्चिमी ट्रांसबाइकलिया) की शुरुआत में मानव व्यवहार संबंधी रणनीतियों का पुनर्निर्माण - 128
मार्किन एस.वी. ऊपरी पुरापाषाण काल ​​के अंतिम चरण के दौरान उत्तर-पश्चिमी अल्ताई का मानव अन्वेषण - 131
पिटुल्को वी.वी. पुरापाषाणिक यान्स्काया साइट - 134
पोस्टनोव ए.वी. उस्त-कान गुफा के विभिन्न युग के पुरापाषाणिक परिसरों की तकनीकी "एकरूपता" की समस्या पर - 137
रायबिन ई.पी. उद्योगों के स्थानीय विकल्पों की पहचान के प्रश्न पर
साइबेरिया का प्रारंभिक ऊपरी पुरापाषाण काल ​​- 140
सेरिकोव यू.बी. सोसव्या (मध्य पारवर्ती क्षेत्र) में गैरिन्स्काया पुरापाषाण स्थल - कुछ शोध परिणाम - 143
स्लाविंस्की बी.एस., त्स्यबैंकोव ए.ए. प्राथमिक विघटन प्रौद्योगिकी
प्रारंभिक ऊपरी पुरापाषाण उद्योग ओर्खोन 7 (उत्खनन 1 की सामग्री के आधार पर) - 146
स्लोबोडिन एस.बी. पुरापाषाण काल ​​में सुदूर पूर्व के उत्तर में सांस्कृतिक परंपराओं की पहचान, कालक्रम और अवधि निर्धारण की समस्याएं - 149
ताशक वी.आई. ट्रांसबाइकलिया के ऊपरी पुरापाषाण काल ​​में प्राथमिक विभाजन की तकनीकी परिवर्तनशीलता - 152
चुबुर ए.ए. माइक्रोरेगियन बायकी की पुरापाषाण कला: खोजों के संदर्भ की तुलना - 155

आदिम संस्कृति और प्राकृतिक पर्यावरण की परस्पर क्रिया

अनिकोविच एम.वी., अनिस्युटकिन एन.के., लेवकोव्स्काया जी.एम., पोपोव वी.वी. नए डेटा के प्रकाश में प्रारंभिक ऊपरी पुरापाषाणिक हड्डियों की क्रोनोस्ट्रेटिग्राफी, प्राकृतिक पर्यावरण और सांस्कृतिक विशेषताएं - 158
बश्तानिक एस.वी. साइबेरिया के लोगों की संस्कृति में पौधे - 161
बर्डनिकोवा एन.ई., वोरोब्योवा जी.ए. प्राचीन मनुष्य द्वारा क्षेत्रों के विकास में प्राकृतिक वातावरण की भूमिका (बेलाया नदी घाटी, बैकाल क्षेत्र के उदाहरण के आधार पर) - 164
— 167
— 170
वेत्रोव वी.एम. उत्तरी यूरेशिया के प्रारंभिक सिरेमिक परिसरों के जहाजों के निर्माण और अलंकरण की तकनीकों में समानता की समस्याएं - 173
विनोग्रादोवा ई.ए. सांस्कृतिक परत की वस्तुओं की माइक्रोस्ट्रेटीग्राफी
ऊपरी पुरापाषाण स्थल कामन्या बाल्का II - 177
वोस्त्रेत्सोव यू.ई. मध्य और उत्तर होलोसीन में प्राइमरी में सांस्कृतिक प्रक्रियाओं पर प्राकृतिक परिवर्तनों का प्रभाव - 182
वोलोकिटिन ए.वी., ज़ेरेत्सकाया एन.ई. होलोसीन की शुरुआत में यूरोपीय पूर्वोत्तर के निपटान का रेडियोकार्बन कालक्रम - 185
वोरोब्योवा जी.ए., गोर्युनोवा ओ.आई., नोविकोव ए.जी. सांस्कृतिक-कालानुक्रमिक अवधिकरण और पुरापारिस्थितिकीय सेटिंग
प्रारंभिक होलोसीन प्रिओलखोनी - 189
डर्गाचेवा एम.आई., फेडेनेवा आई.एन. महाद्वीपीय यूरेशिया के क्षेत्र पर अंतिम प्लेइस्टोसिन में पेडोजेनेसिस और प्राकृतिक मानव आवास में परिवर्तन - 192
— 195
डिर्कसेन वी.जी., कुलकोवा एम.ए., वी. वैन गील, बोकोवेंको एन.ए., चुगुनोव के.वी., सेमेंटसोव ए.ए., जैतसेवा जी.आई., जी. कुक, जे.वान डेर प्लिच्ट, एम. स्कॉट, लेबेडेवा एल.एम., बुरोवा एन.डी. पुरातात्विक संस्कृतियों की नवीनता और गतिशीलता में दक्षिणी साइबेरिया की जलवायु और वनस्पति में परिवर्तन - 198
ज़ितेनेव बी.एस. सिकियाज़-तमक I गुफा (दक्षिणी यूराल) से गेरू के टुकड़ों और निशानों के साथ एक गुफा भालू (उर्सस स्पेलियस) की खोपड़ी - 201
कुज़मिन हां.वी. रूस के सुदूर पूर्व में प्राकृतिक पर्यावरण और प्राचीन मनुष्य: बातचीत के मुख्य चरण - 204
क्लेमेंटयेव ए.एम. दक्षिण बैकाल के होलोसीन जीवों पर प्रारंभिक डेटा - 207
लेशचिंस्की एस.वी. प्लेइस्टोसिन के अंत में मेगाफौना और उत्तरी यूरेशिया की पुरापाषाणिक आबादी की पारिस्थितिकी की विशेषताएं - 211
मार्टीनोविच एन.वी., ओवोडोव एन.डी. दक्षिणी साइबेरिया में गुफा स्थानों से स्वर्गीय चतुर्थक पक्षी। अध्ययन के प्रथम परिणाम - 215
— 218
ओरलोवा एल.ए., डिमेंटयेव वी.एन., कुज़मिन वाई.वी.
साइबेरिया के पुरापाषाण काल ​​में मेगाफौना और मनुष्य - 221
पोपोव वी.वी. मध्य ऊपरी पुरापाषाण काल ​​में आवासों की संरचना पर प्राकृतिक पर्यावरण का प्रभाव - 225
रज़गिल्डीवा आई.आई., रेशेतोवा एस.ए. पुराभौगोलिक पर्यावरण के पुनर्निर्माण और अध्ययन की सामग्री के आधार पर अनुकूली रणनीतियों के मुद्दे - 2 - 228
राकोव वी.ए., गोर्बुनोव एस.वी. 13वीं-19वीं शताब्दी की ऐन और निवख संस्कृतियों के अस्तित्व के दौरान सखालिन के तटीय क्षेत्र के प्राकृतिक पर्यावरण का पुनर्निर्माण - 231
चेयरकिना एन.एम. ट्रांस-यूराल्स के पीट स्मारक: अनुसंधान की समस्याएं और संभावनाएं - 234
नवपाषाणकालीन यूरेशिया में सांस्कृतिक प्रक्रियाएँ
असेव आई.वी. बाइकाल पर एलजेन खाड़ी में पंथ वस्तुएँ और नवपाषाण स्थल और उनका संबंध - 237
ब्रोडयांस्की डी.एल. सुदूर पूर्व के नवपाषाण काल ​​में दो आर्थिक रणनीतियाँ - 240
वासिलीवा आई.एन. मिट्टी के बर्तनों की उत्पत्ति पर - 243
वासिलिव्स्की ए.ए. "ओखोटस्क संस्कृति" की अवधारणा के लिए - 246
वोल्कोव पी.वी. योजनाबद्ध पुनर्निर्माण "स्टोव से"
ओसिनोज़ेर्स्क हाउसिंग - 249
वोल्कोव पी.वी., किर्युशिन यू.एफ., किर्युशिन के.यू., सेमिब्रतोव वी.पी.
तवडिंस्की ग्रोटो की सामग्री से मोती की माँ "मोतियों" का मनोवैज्ञानिक अध्ययन - 253
एफ़्रेमोव एस.ए. अल्ताई के प्रारंभिक नवपाषाण काल ​​में स्थानीय और प्रस्तुत घटक (कामिन्नया गुफा के उदाहरण के आधार पर) - 256
ज़म्बलतारोवा ई.डी. अंतरिक्ष का ब्रह्माण्डीकरण (नवपाषाण युग - प्रारंभिक कांस्य युग में ट्रांसबाइकलिया और मंगोलिया की आबादी के अंतिम संस्कार अनुष्ठानों में केंद्र का दोहराव) - 258
ज़ख वी.ए. पश्चिमी साइबेरिया के नवपाषाण काल ​​में कुकवेयर के रिट्रैक्टिंग-ट्रैक्टेड अलंकरण के साथ परिसर - 261
जुबकोव बी.एस. खाकस-मिनसिन्स्क क्षेत्र के पूर्व-सिरेमिक और सिरेमिक नवपाषाण काल ​​के बारे में - 265
ज़िर्यानोवा एस.यू. मध्य पारवर्ती क्षेत्र का नवपाषाण काल: बोबोरीकिन संस्कृति - 268
कोमिसारोव एस.ए. तिब्बत के पुरातत्व की मुख्य समस्याएँ (पत्थर का युग - पेलियोमेटल) - 271
लारीचेव वी.ई., एफ़्रेमोव एस.ए. अल्ताई की नवपाषाण संस्कृति में समय रिकॉर्डिंग प्रणाली (कामिन्नया गुफा से सामग्री के आधार पर) - 274
लीचागिना ई.एल. नवपाषाणकालीन पर्म क्षेत्र (अनुसंधान के परिणाम और संभावनाएँ) - 278
मकारोव एन.पी. नवपाषाणिक येनिसे - 281
मार्चेंको Zh.V. प्राचीन पिच-कंघी सिरेमिक बाराबा - 284
मेदवेदेव वी.ई.
निचले अमूर क्षेत्र में नवपाषाण युग में संस्कृतिजनन के बारे में - 288
मेलनिकोव आई.वी. दक्षिणी ज़ोनज़े क्षेत्र (करेलिया) में पुरातत्व स्मारकों के एक नए समूह के बारे में (उत्तर मेसोलिथिक - नवपाषाण झील वनगा बेसिन में सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए) - 292
नेस्टरोव एस.पी. पश्चिमी अमूर क्षेत्र की नवपाषाणिक संस्कृतियों की स्ट्रेटीग्राफी और कालक्रम - 295
रियाज़कोवा ओ.वी. गोर्बुनोव्स्की पीटबॉग: कुछ शोध परिणाम और संभावनाएँ - 299
पोपोव ए.एन. प्राइमरी में मध्य नेलिट - 302
राकोव वी.ए., ब्रोडयांस्की डी.एल. यूरेशिया के पूर्व में नवपाषाणकालीन बस्तियों के शैल ढेर और प्राचीन सीप बागानों के अवशेष - 305
सोबोलनिकोवा टी.एन. पश्चिमी साइबेरिया की कंघी-पतन सजावटी परंपरा के प्रारंभिक चरणों का अध्ययन करने की समस्याएं - 308
सोलोव्योवा ई.ए. डोगू के उपयोग के अनुष्ठान के कुछ पहलू - 311
तबरेव ए.बी. प्राइमरी के नवपाषाण काल ​​में प्लेट परंपराएँ - 314
उसाचेवा आई.वी. 7वीं-2वीं सहस्राब्दी में यूरेशिया में सांस्कृतिक संपर्क के मार्कर के रूप में "आयरन"। ईसा पूर्व - 317
त्सिडेनोवा एन.वी. क्रास्नाया गोर्का: प्रारंभिक नवपाषाण काल ​​का स्मारक - कांस्य युग (उत्तरपूर्वी बुरातिया) - 320
शेवकोमुद आई.वाई.ए. होक्काइडो का प्राचीन नवपाषाण काल ​​(TAISO-3 स्मारक की सामग्री के आधार पर) - 324
श्मिट ए.वी. नवपाषाणकालीन प्रीओब पठार - 328
शोरिन ए.एफ. मध्य पारवर्ती क्षेत्र के "बलिदान पहाड़ियों" के कार्यात्मक उद्देश्य के बारे में (कोकशारोव्स्की पहाड़ी की सामग्री के आधार पर) - 331
युदीन ए.आई. नवपाषाण-नवपाषाण काल ​​के जन्म के समय निचले वोल्गा क्षेत्र में सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रियाएँ - 334
यांशिना ओ.वी. यैंकिटो-1 साइट (इटुरुप द्वीप) से सिरेमिक - 337
यूरेशिया के कांस्य युग की पुरातत्व की समस्याएं
— 340
बारानोव एम.यू. मध्य ओबी में बालिंस्काया नदी पर कांस्य युग के पुरातत्व स्मारकों का परिसर और इसकी सांस्कृतिक और आर्थिक व्याख्या (बस्तियों बालिंस्कॉय 1, 3, 8, 10 के पुरातत्व अनुसंधान पर आधारित) - 343
— 347
बोगदानोव एस.वी. स्टेपी यूराल क्षेत्र के लेट पिच स्मारकों की उत्पत्ति - 350
बोरोडोव्स्की ए.पी., सोलोविएव ए.आई. साइबेरिया में कांस्य युग की "हड्डी" कवच प्लेटें - 353
वेरेनोव ए.वी. शांग चीन में करासुक चाकू और खंजर - 356
ग्रिगोरिएव एस.ए. दक्षिणी ट्रांस-यूराल का अंतिम कांस्य युग और एंड्रोनोव ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समुदाय की समस्या - 359
ग्रुशिन एस.पी. येलुनिन संस्कृति के धातु चाकू - 362
एमिलीनोवा यू.ए. उत्तरी बैकाल प्रकार के सिरेमिक और बैकाल क्षेत्र के कांस्य युग के सिरेमिक परिसरों में इसका स्थान - 365
— 369
ज़ख वी.ए., ज़िमिना ओ.यू. निचले टोबोलियन क्षेत्र में कांस्य से लोहे में संक्रमण अवधि के प्रश्न पर - 372
— 375
इलुकोव एल.एस. स्वर्गीय कांस्य युग की पत्थर की अंत्येष्टि संरचनाएं और निचले डॉन पर पोस्ट-फ्रेंडली जगह की समस्या - 378
कालिवा एस.एस., लोग्विन वी.एन. सांस्कृतिक आनुवंशिक प्रक्रियाएं III हजार। ईसा पूर्व. ट्रांस-यूराल्स और उत्तरी कजाकिस्तान की सीढ़ियों में - 380
कर्णशेव आई.एस. बोगुचांस्काया लिप शोर के सिरेमिक कॉम्प्लेक्स - 383
— 386
— 389
कोवालेवा वी.एल. निचली टोबोली का प्रारंभिक कांस्य युग: ताशकोव संस्कृति - 393
कोलबिना ए.वी., लोग्विन ए.वी., शेवनिना आई.वी., कालीवा एस.एस. बेस्टमैक बस्ती के पास प्रीएंड्रोनोवो दफनियां - 396
कोरोबकोवा जी.एफ. प्राचीन पिट संस्कृति मिखाइलोव्स्को के मानक निपटान की आंतरिक संरचना (कार्यात्मक-योजनागत दृष्टिकोण) - 399
कोरोनकोवा ओ.एन. "एंड्रोनोव" इतिहासलेखन के कुछ पहलुओं के बारे में - 402
— 405
— 408
लोपतिन वी.ए. पेसकोवत्स्की बस्ती और श्रुबना संस्कृति की कब्रगाह
("स्मारक सेट" के बारे में प्रश्न पर) - 411
मैंड्रिका पी.वी. येनिसियन प्रियांगरिया के कांस्य युग के सिरेमिक परिसर - 414
मैसन वी.एम. यूरेशिया के स्टेप ज़ोन में सांस्कृतिक विरासत ब्लॉक का निर्माण, फर्श और गिरावट (IV मिलियन ईसा पूर्व - दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही) - 418
मतवेव ए.वी., वोल्कोव ई.एन., रियाज़कोवा यू.वी. ख्रीपुनोव्स्की कब्रिस्तान की खुदाई के हाल के वर्षों के परिणाम - 421
मोर्गुनोवा एन.एल. यूराल क्षेत्र में कुर्गन नेक्रोपोलिस के व्यापक अध्ययन के परिणामों से पिट संस्कृति के बारे में नया डेटा - 424
मोसिन वी.एस., बोटालोव एस.जी. यूराल-साइबेरियाई क्षेत्र की पुरातात्विक संस्कृतियाँ और ऐतिहासिक प्रक्रियाओं की आधुनिक समझ
(पत्थर और कांस्य का युग) - 427
बोटालोव एस.जी., मोसिन वी.एस. यूराल-साइबेरियाई क्षेत्र की पुरातात्विक संस्कृतियाँ और ऐतिहासिक प्रक्रियाओं की आधुनिक समझ
(प्रारंभिक लौह युग) - 430
नोविकोव ए.जी. इतिहासलेखन और बैकाल क्षेत्र के कांस्य युग के अध्ययन की वर्तमान स्थिति - 433
नोविकोव ए.जी., गोर्युनोवा ओ.आई., वेबर ए.वी., लिवरे ए.आर. अंत्येष्टि संस्कार की विशेषताएं और कांस्य युग की कब्रगाह खुझिर-नुगे XIV (बैकल झील) की जनसांख्यिकी - 436
ओबिडेनोवा जी.टी., शुटेलेवा आई.ए., शचरबकोव एन.बी. मुराडिमोव्स्की बस्ती का पुरातात्विक माइक्रोडिस्ट्रिक्ट: बशख़िर सिरूरल क्षेत्र का कांस्य युग बस्ती-बुनेरी परिसर - 439
पापिन डी.वी. कांस्य युग के अंत में पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण की स्टेपी पट्टी - 442
पेट्रोवा एल.यू. श्रुबनो-अलाकुल समुदाय की बस्तियाँ और आवास
दक्षिणी ट्रांसयूरल क्षेत्र का स्टेप ज़ोन 445
— 447
— 449
सेमेनोव वी.ए. बहुपरत पत्थर और कांस्य स्टैंड - 452
सिडोरेंको ई.वी. पूर्वोत्तर प्राइमरी में पुराधातु संस्कृतियों की अंतःक्रिया - 455
सीतनिकोव एस.एम. सांस्कृतिक-ऐतिहासिक संपर्कों के प्रश्न पर
ओबी-इरतीश इंटरफ्लिव -458 के क्षेत्र पर अंतिम कांस्य के युग में
स्काकोव ए.यू. पश्चिमी ट्रांसकेशस में स्वर्गीय कांस्य - प्रारंभिक लौह युग की पुरातात्विक संस्कृतियों की पहचान की समस्याएं - 461
सोकोलोवा एल.ए. ओकुनेव सांस्कृतिक परंपरा में कई घटक - 464
स्टावित्स्की वी.वी. उत्तर और दक्षिण की संस्कृतियों की परस्पर क्रिया की गतिशीलता
वन-स्टेप क्षेत्र के क्षेत्र में अंतिम नवपाषाण काल ​​​​और प्रारंभिक कांस्य युग में - 468
स्टेपानोवा एन.एफ. अल्ताई पर्वत की अफानसयेव्स्की संस्कृति की जनसंख्या की जनसांख्यिकीय स्थिति के प्रश्न पर - 471
ट्यूरेत्स्की एम.ए. समारा ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र में "मास्क" के साथ गड्ढे वाली संस्कृति को दफनाना - 475
— 478
चिकिशेवा टी.ए. क्रैनियोलॉजी डेटा के अनुसार बाराबा वन-स्टेप के नवपाषाण-प्रारंभिक कांस्य युग की जनसंख्या की मानवशास्त्रीय संरचना - 481