3 मानसिक चिंतन के मुख्य गुण क्या हैं? मानस का सामान्य विचार

2. परावर्तन विशेषताएँ

3. मानसिक प्रतिबिंब के स्तर

1. मानसिक प्रतिबिंब की अवधारणा . वर्गकुछ विचार एक मौलिक दार्शनिक अवधारणा है, इसे पदार्थ की एक सार्वभौमिक संपत्ति के रूप में समझा जाता है, जिसमें प्रतिबिंबित वस्तु के संकेतों, गुणों और संबंधों को पुन: प्रस्तुत करना शामिल है। यह उन घटनाओं के बीच अंतःक्रिया का एक रूप है जिसमें उनमें से एक हैप्रतिबिंबित , - अपनी गुणात्मक निश्चितता को बरकरार रखते हुए, दूसरे में बनाता है -चिंतनशील विशिष्ट उत्पाद:प्रतिबिंबित
प्रतिबिंबित करने की क्षमता, साथ ही इसकी अभिव्यक्ति की प्रकृति, पदार्थ के संगठन के स्तर पर निर्भर करती है। निर्जीव प्रकृति में, पौधों, जानवरों की दुनिया में और अंत में, मनुष्यों में प्रतिबिंब गुणात्मक रूप से विभिन्न रूपों में प्रकट होता है।(लियोनटिव की पुस्तक के अनुसार " गतिविधि। चेतना। व्यक्तित्व" )

निर्जीव प्रकृति में, विभिन्न भौतिक प्रणालियों की परस्पर क्रिया का परिणाम होता हैपारस्परिक प्रतिबिंब , जो साधारण यांत्रिक विकृति के रूप में प्रकट होता है।

जीवित जीव का एक आवश्यक गुणचिड़चिड़ापन है - उत्तेजना और चयनात्मक प्रतिक्रिया के रूप में बाहरी और आंतरिक वातावरण के प्रभावों का प्रतिबिंब। प्रतिबिंब का पूर्वमानसिक रूप होने के कारण, यह अनुकूली व्यवहार के नियामक के रूप में कार्य करता है।

प्रतिबिंब के विकास में आगे का चरण जीवित जीवों की उच्च प्रजातियों में एक नई संपत्ति के उद्भव से जुड़ा है -संवेदनशीलता, यानी संवेदनाएं रखने की क्षमता, जो मानस का प्रारंभिक रूप है।

इंद्रियों के गठन और उनके कार्यों के आपसी समन्वय से चीजों को उनके गुणों के एक निश्चित सेट में प्रतिबिंबित करने की क्षमता का निर्माण हुआ - आसपास की वास्तविकता को एक निश्चित अखंडता में, रूप में देखने की क्षमताव्यक्तिपरक छवि ये हकीकत.

भाषण के माध्यम से काम और संचार की प्रक्रिया में मनुष्य और मानव समाज के गठन से एक विशेष रूप से मानवीय, सामाजिक रूप में प्रतिबिंब का उद्भव हुआ।चेतना औरआत्म-जागरूकता. प्रतिबिंब की जो विशेषता है, जो मनुष्य की विशेषता है, वह यह है कि यह एक रचनात्मक प्रक्रिया है जो प्रकृति में सामाजिक है। इसमें न केवल बाहर से विषय पर प्रभाव पड़ता है, बल्कि स्वयं विषय की सक्रिय क्रिया, उसकी रचनात्मक गतिविधि भी शामिल होती है, जो धारणा की चयनात्मकता और उद्देश्यपूर्णता में प्रकट होती है।

2. परावर्तन विशेषताएँ . प्रक्रिया की विशेषताएं मानसिक प्रतिबिंब कई विशिष्ट स्थितियों के साथ होता है, जो इसकी विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ हैं:- गतिविधि। मानसिक प्रतिबिंब दर्पण जैसा नहीं है, निष्क्रिय नहीं है, यह परिस्थितियों के लिए पर्याप्त कार्रवाई के तरीकों की खोज और चयन से जुड़ा है, यह हैसक्रिय प्रक्रिया।

- विषयपरकता। मानसिक चिन्तन की एक अन्य विशेषता यह हैव्यक्तिपरकता: यह किसी व्यक्ति के पिछले अनुभवों और व्यक्तित्व द्वारा मध्यस्थ होता है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य में व्यक्त होता है कि हम एक दुनिया देखते हैं, लेकिन यह हम में से प्रत्येक के लिए अलग-अलग दिखाई देती है।

- निष्पक्षतावाद . साथ ही, मानसिक प्रतिबिंब एक "दुनिया की आंतरिक तस्वीर" बनाना संभव बनाता है जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के लिए पर्याप्त है, और यहां मानसिक की एक और संपत्ति पर ध्यान देना आवश्यक है - इसकीनिष्पक्षता. केवल सही चिंतन के माध्यम से ही किसी व्यक्ति के लिए अपने आसपास की दुनिया को समझना संभव है। शुद्धता की कसौटी व्यावहारिक गतिविधि है जिसमें मानसिक प्रतिबिंब लगातार गहरा, बेहतर और विकसित होता है।

- गतिशीलता. मानसिक प्रतिबिंब नामक प्रक्रिया में समय के साथ महत्वपूर्ण परिवर्तन होते रहते हैं। जिन स्थितियों में कोई व्यक्ति काम करता है वे बदल जाती हैं, और परिवर्तन के दृष्टिकोण स्वयं बदल जाते हैं। विशिष्टता हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति की अलग-अलग व्यक्तिगत विशेषताएं, उसकी अपनी इच्छाएं, आवश्यकताएं और विकास की इच्छा होती है।

- प्रत्याशित चरित्र . मानसिक चिंतन की एक और महत्वपूर्ण विशेषता हैप्रत्याशित चरित्र यह मानव गतिविधि और व्यवहार में प्रत्याशा को संभव बनाता है, जो भविष्य के संबंध में एक निश्चित समय-स्थानिक अग्रिम के साथ निर्णय लेने की अनुमति देता है।

मानस का सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैव्यवहार और गतिविधि का विनियमन, जिसकी बदौलत एक व्यक्ति न केवल आसपास की वस्तुनिष्ठ दुनिया को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करता है, बल्कि उद्देश्यपूर्ण गतिविधि की प्रक्रिया में इसे बदलने की क्षमता रखता है। गतिविधि की स्थितियों, उपकरणों और विषय के लिए मानव आंदोलनों और कार्यों की पर्याप्तता केवल तभी संभव है जब वे विषय द्वारा सही ढंग से प्रतिबिंबित हों।

3. मानसिक प्रतिबिंब के स्तर. मानसिक प्रतिबिंब वास्तविकता की खंडित वस्तुओं से एक संरचित और अभिन्न छवि बनाने का कार्य करता है। बी.एफ. लोमोव ने मानसिक प्रतिबिंब के स्तरों की पहचान की:

1. संवेदी-अवधारणात्मक मानसिक छवियों के निर्माण का मूल स्तर है, जो विकास की प्रक्रिया में पहले उठता है, लेकिन बाद की गतिविधियों में प्रासंगिकता नहीं खोता है। विषय, वास्तविक वस्तुओं द्वारा इंद्रियों की उत्तेजना के माध्यम से प्राप्त जानकारी के आधार पर, अपनी व्यवहारिक रणनीति बनाता है। सीधे शब्दों में कहें तो एक उत्तेजना एक प्रतिक्रिया का कारण बनती है: वास्तविक समय में होने वाली एक घटना विषय की बाद की कार्रवाई को प्रभावित करती है और उसे निर्धारित करती है।

2. प्रतिनिधित्व का स्तर. विषय की इंद्रियों पर वस्तु के सीधे प्रभाव के बिना एक छवि उत्पन्न हो सकती है, अर्थात यह कल्पना, स्मृति, कल्पनाशील सोच है। विषय के धारणा क्षेत्र में किसी वस्तु के बार-बार प्रकट होने के कारण, पहले की कुछ सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को याद किया जाता है और माध्यमिक से हटा दिया जाता है, यही कारण है कि एक छवि दिखाई देती है जो उत्तेजना की प्रत्यक्ष उपस्थिति से स्वतंत्र होती है। मानसिक प्रतिबिंब के इस स्तर का मुख्य कार्य: आंतरिक योजना में कार्यों की योजना बनाना, नियंत्रण और सुधार करना, मानक तैयार करना।

3. मौखिक तार्किक सोच या वाक्-सोच स्तर। इस स्तर पर संचालन वर्तमान समय की घटना श्रृंखला से और भी कम संबंधित हैं। व्यक्ति तार्किक अवधारणाओं और तकनीकों के साथ काम करता है जो मानव जाति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के दौरान विकसित हुई हैं। अपने स्वयं के प्रत्यक्ष अनुभव से, अपने जीवन में घटित घटनाओं की कल्पना और स्मृति से हटकर, वह स्वयं को उन्मुख करता है और समग्र रूप से मानवता के अनुभव के आधार पर अपनी गतिविधियों का निर्माण करता है। वे अवधारणाएँ, परिभाषाएँ और निष्कर्ष जो उसके द्वारा निर्मित नहीं किए गए थे। यह किसी व्यक्ति के जीवन पथ की योजना बनाने तक, विभिन्न दिशाओं और अस्थायी दूरियों की घटनाओं की योजना बनाने और विनियमित करने का अवसर प्रदान करता है। तीसरे और पहले, प्रारंभिक स्तर के बीच महत्वपूर्ण अंतर के बावजूद: गतिविधि के संवेदी और तर्कसंगत विनियमन की प्रक्रियाएं लगातार एक से दूसरे में प्रवाहित होती हैं, जिससे इसके स्तरों और छवियों की विविधता में एक मानसिक प्रतिबिंब बनता है।

मानसिक प्रतिबिंब की विशेषताएं. प्रत्येक पदार्थ में प्रतिबिम्ब अंतर्निहित है। किसी भी भौतिक निकाय की परस्पर क्रिया से उनमें पारस्परिक परिवर्तन होते हैं। इस घटना को यांत्रिकी के क्षेत्र में, विद्युत ऊर्जा की सभी अभिव्यक्तियों में, प्रकाशिकी आदि में देखा जा सकता है। तथ्य यह है कि मानस एक प्रकार का प्रतिबिंब है, एक बार फिर इसके अटूट संबंध, पदार्थ के साथ एकता पर जोर देता है। हालाँकि, मानसिक प्रतिबिंब गुणात्मक रूप से भिन्न होता है; इसमें कई विशेष गुण होते हैं।

प्रतिबिंब के रूप में मानस की क्या विशेषता है? किसी व्यक्ति की मानसिक चेतना को वस्तुनिष्ठ जगत के व्यक्तिपरक प्रतिबिंब के रूप में मानव मस्तिष्क की चिंतनशील गतिविधि का परिणाम माना जाता है। प्रतिबिंब के रूप में मानस के सार का एक व्यापक खुलासा वी. आई. लेनिन के कार्यों में दिया गया है, और सबसे बढ़कर उनके काम "भौतिकवाद और अनुभव-आलोचना" में। वी.आई. लेनिन के अनुसार, "हमारी संवेदनाएँ, हमारी चेतना," केवल हैं छविबाहर की दुनिया..." 1 .

मानस कोई मृत, दर्पण छवि नहीं है, बल्कि एक सक्रिय प्रक्रिया है। वी. आई. लेनिन ने लिखा: "प्रतिबिंबमानव विचार में प्रकृति को "घातक" नहीं, "अमूर्त" नहीं, समझना होगा आंदोलन के बिना नहींबिना विवाद के नहीं , और शाश्वत में प्रक्रिया आंदोलन, विरोधाभासों का उद्भव और उनका समाधान" 2 . लेनिन का प्रतिबिंब का सिद्धांत वैज्ञानिक मनोविज्ञान का दार्शनिक आधार है, क्योंकि यह वास्तविकता के व्यक्तिपरक प्रतिबिंब की प्रक्रिया के रूप में मानस की सही भौतिकवादी समझ प्रदान करता है। यदि निर्जीव प्रकृति में प्रभाव को प्रतिबिंबित करने वाली कोई वस्तु निष्क्रिय है और केवल कुछ परिवर्तनों से गुजरती है, तो जीवित प्राणियों में होती है "स्वतंत्रप्रतिक्रिया बल" 3 , यानी कोई भी प्रभावबन जाता है इंटरैक्शन, जो मानसिक विकास के निम्नतम चरणों में भी बाहरी प्रभावों के अनुकूलन (अनुकूलन) और प्रतिक्रियाओं की एक या किसी अन्य चयनात्मकता में व्यक्त किया जाता है।

मानस एक प्रतिबिंब है जिसमें कोई भी बाहरी प्रभाव (यानी, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का प्रभाव) हमेशा उस मानसिक स्थिति के माध्यम से अपवर्तित होता है जो वर्तमान में एक विशेष जीवित प्राणी के पास है। इसलिए, एक ही बाहरी प्रभाव अलग-अलग लोगों द्वारा और यहां तक ​​कि एक ही व्यक्ति द्वारा अलग-अलग समय पर और अलग-अलग परिस्थितियों में अलग-अलग तरीके से प्रतिबिंबित किया जा सकता है। हम जीवन में इस घटना का लगातार सामना करते हैं, विशेष रूप से बच्चों को पढ़ाने और पालने की प्रक्रिया में। इस प्रकार, कक्षा में सभी छात्र शिक्षक से एक ही स्पष्टीकरण सुनते हैं, लेकिन शैक्षिक सामग्री को अलग-अलग तरीकों से सीखते हैं; सभी स्कूली बच्चों पर समान आवश्यकताएं लागू होती हैं, लेकिन छात्र उन्हें अलग-अलग तरह से समझते हैं और पूरा करते हैं।

किसी व्यक्ति की आंतरिक विशेषताओं के माध्यम से बाहरी प्रभावों का अपवर्तन कई परिस्थितियों पर निर्भर करता है: उम्र, ज्ञान का प्राप्त स्तर, इस प्रकार के प्रभाव के प्रति पहले से स्थापित रवैया, गतिविधि की डिग्री और, सबसे महत्वपूर्ण, गठित विश्वदृष्टि पर।

इस प्रकार, मानस की सामग्री वास्तविक वस्तुओं, घटनाओं, घटनाओं की छवियां हैं जो हमसे स्वतंत्र रूप से और हमारे बाहर मौजूद हैं (यानी, उद्देश्य दुनिया की छवियां)। लेकिन ये छवियाँ प्रत्येक व्यक्ति में उसके पिछले अनुभव, रुचियों, भावनाओं, विश्वदृष्टि आदि के आधार पर एक अनोखे तरीके से उत्पन्न होती हैं। इसीलिए प्रतिबिंब व्यक्तिपरक होता है। ये सब कहने का अधिकार देता है मानस - वस्तुनिष्ठ जगत का व्यक्तिपरक प्रतिबिंब.

मानस की यह विशेषता बच्चों के प्रशिक्षण और पालन-पोषण की प्रक्रिया में उनकी उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखने की आवश्यकता जैसे महत्वपूर्ण शैक्षणिक सिद्धांत को रेखांकित करती है। इन विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना, यह जानना असंभव है कि प्रत्येक बच्चा शैक्षणिक प्रभाव के उपायों को कैसे दर्शाता है।

मानसिक प्रतिबिंब - यह एक सच्चा, सच्चा प्रतिबिंब है. उभरती छवियां स्नैपशॉट, कास्ट, मौजूदा वस्तुओं, घटनाओं, घटनाओं की प्रतियां हैं। मानसिक प्रतिबिंब की व्यक्तिपरकता किसी भी तरह से वास्तविक दुनिया को सही ढंग से प्रतिबिंबित करने की वस्तुनिष्ठ संभावना से इनकार नहीं करती है।

मानसिक चिंतन की शुद्धता की पहचान मौलिक महत्व की है। यह वह संपत्ति है जो किसी व्यक्ति के लिए दुनिया को समझना, उसमें वस्तुनिष्ठ कानून स्थापित करना और लोगों की सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधियों में उनका बाद में उपयोग करना संभव बनाती है।

प्रतिबिंब की सत्यता सामाजिक-ऐतिहासिक द्वारा सत्यापित होती है अभ्यासइंसानियत। "एक भौतिकवादी के लिए," वी.आई. लेनिन ने बताया, "मानव अभ्यास की "सफलता" उन चीजों की वस्तुनिष्ठ प्रकृति के साथ हमारे विचारों के पत्राचार को साबित करती है जिन्हें हम समझते हैं।" 1 . अगर हम पहले से अनुमान लगा सकते हैं कि सूर्य या चंद्र ग्रहण कब होगा, अगर हम कृत्रिम पृथ्वी उपग्रह की उड़ान कक्षा या जहाज की वहन क्षमता की पहले से गणना कर सकते हैं, और बाद के अभ्यास से की गई गणना की पुष्टि होगी; यदि, बच्चे का अध्ययन करने के बाद, हम शैक्षणिक प्रभाव के कुछ उपायों की रूपरेखा तैयार करते हैं और, उन्हें लागू करके, वांछित परिणाम प्राप्त करते हैं, तो इसका मतलब है कि हमने ब्रह्मांडीय यांत्रिकी, हाइड्रोडायनामिक्स और बाल विकास के संबंधित नियमों को सही ढंग से सीख लिया है।

चैत्य प्रतिबिंब की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि यह वहन करता है प्रमुख चरित्र("अग्रणी प्रतिबिंब" - पी. के. अनोखिन;"प्रत्याशित प्रतिक्रिया" - एन. ए. बर्नस्टीन).

मानसिक चिंतन की प्रत्याशित प्रकृति अनुभव के संचय और समेकन का परिणाम है। कुछ स्थितियों को बार-बार प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया में ही भविष्य की प्रतिक्रिया का एक मॉडल धीरे-धीरे विकसित होता है। जैसे ही कोई जीवित प्राणी खुद को एक समान स्थिति में पाता है, पहला प्रभाव पूरी प्रतिक्रिया प्रणाली को ट्रिगर करता है।

तो, मानसिक प्रतिबिंब एक सक्रिय, बहु-कार्य प्रक्रिया है, जिसके दौरान बाहरी प्रभाव प्रतिबिंबित करने वाले की आंतरिक विशेषताओं के माध्यम से अपवर्तित होते हैं, और इसलिए मानस वस्तुनिष्ठ दुनिया का एक व्यक्तिपरक प्रतिबिंब है।

मानस विश्व का एक सही, सच्चा प्रतिबिंब है, जो सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास द्वारा सत्यापित और पुष्टि किया गया है। मानसिक चिंतन स्वभावतः प्रत्याशित होता है।

मानसिक प्रतिबिंब की ये सभी विशेषताएं इस तथ्य की ओर ले जाती हैं कि मानस किस प्रकार कार्य करता है व्यवहार नियामकजीवित प्राणी।

मानसिक प्रतिबिंब की सूचीबद्ध विशेषताएं, एक डिग्री या किसी अन्य तक, सभी जीवित प्राणियों में निहित हैं, लेकिन मानसिक विकास का उच्चतम स्तर - चेतना - केवल मनुष्यों की विशेषता है। यह समझने के लिए कि मानव चेतना कैसे उत्पन्न हुई और इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं, हमें पशु विकास की प्रक्रिया में मानस के विकास पर विचार करना चाहिए।

हमारी चेतना बाहरी दुनिया का प्रतिबिंब है। आदिम लोगों के विपरीत, आधुनिक व्यक्तित्व अपने आस-पास की दुनिया को पूरी तरह और सटीक रूप से प्रतिबिंबित करने में सक्षम है। मानव अभ्यास के विकास के साथ, यह बढ़ता है, जो उसे आसपास की वास्तविकता को बेहतर ढंग से प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है।

विशेषताएं और गुण

मस्तिष्क वस्तुगत जगत के मानसिक प्रतिबिंब का एहसास करता है। उत्तरार्द्ध में उसके जीवन का आंतरिक और बाहरी वातावरण होता है। पहला मानवीय आवश्यकताओं में परिलक्षित होता है, अर्थात्। सामान्य अनुभूति में, और दूसरा - संवेदी अवधारणाओं और छवियों में।

• मानव गतिविधि की प्रक्रिया में मानसिक छवियां उत्पन्न होती हैं;
• मानसिक प्रतिबिंब आपको तार्किक रूप से व्यवहार करने और गतिविधियों में संलग्न होने की अनुमति देता है;
• एक सक्रिय चरित्र से संपन्न;
• वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करने का अवसर प्रदान करता है;
• विकसित और सुधार करता है;
• व्यक्तित्व के माध्यम से अपवर्तित।

मानसिक परावर्तन के गुण:

• मानसिक प्रतिबिंब आसपास की दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त करने में सक्षम है;
• यह संसार का प्रतिबिंब नहीं है;
• इसे ट्रैक नहीं किया जा सकता.

मानसिक चिंतन के लक्षण

मानसिक प्रक्रियाएँ सक्रिय गतिविधि में उत्पन्न होती हैं, लेकिन दूसरी ओर वे मानसिक प्रतिबिंब द्वारा नियंत्रित होती हैं। कोई भी कदम उठाने से पहले हम उसकी कल्पना करते हैं। इससे पता चलता है कि क्रिया की छवि क्रिया के आगे ही है।

मानसिक घटनाएं बाहरी दुनिया के साथ मानव संपर्क की पृष्ठभूमि के खिलाफ मौजूद हैं, लेकिन मानसिक न केवल एक प्रक्रिया के रूप में व्यक्त की जाती है, बल्कि परिणाम के रूप में भी, एक निश्चित निश्चित छवि के रूप में व्यक्त की जाती है। छवियाँ और अवधारणाएँ किसी व्यक्ति के साथ-साथ उसके जीवन और गतिविधियों के संबंध को दर्शाती हैं। वे व्यक्ति को वास्तविक दुनिया के साथ लगातार बातचीत करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

आप पहले से ही जानते हैं कि मानसिक प्रतिबिंब हमेशा व्यक्तिपरक होता है, यानी यह विषय का अनुभव, मकसद और ज्ञान है। ये आंतरिक स्थितियाँ स्वयं व्यक्ति की गतिविधि की विशेषता बताती हैं, और बाहरी कारण आंतरिक स्थितियों के माध्यम से कार्य करते हैं। इस सिद्धांत का प्रतिपादन रुबिनस्टीन ने किया था।

मानसिक चिंतन के चरण

मानसिक चिंतन की विशेषताएं

मापदण्ड नाम	अर्थ
लेख का विषय:	मानसिक चिंतन की विशेषताएं
रूब्रिक (विषयगत श्रेणी)	मनोविज्ञान

व्युत्पत्ति की दृष्टि से शब्द ʼʼpsycheʼʼ (ग्रीकआत्मा) का दोहरा अर्थ है। एक अर्थ किसी वस्तु के सार का अर्थपूर्ण भार वहन करता है। मानस वह सार है जहां प्रकृति की बाह्यता और विविधता अपनी एकता में एकत्रित होती है, यह एक आभासी संपीड़न ड्राइव है, यह कनेक्शन और रिश्तों में उद्देश्य दुनिया का प्रतिबिंब है।

मानसिक प्रतिबिंब एक दर्पण नहीं है, दुनिया की यांत्रिक रूप से निष्क्रिय प्रतिलिपि (एक दर्पण या कैमरे की तरह), यह एक खोज, एक विकल्प से जुड़ा हुआ है; मानसिक प्रतिबिंब में, आने वाली जानकारी विशिष्ट प्रसंस्करण के अधीन होती है, यानी मानसिक प्रतिबिंब एक सक्रिय है कुछ आवश्यक, आवश्यकताओं के संबंध में दुनिया का प्रतिबिंब, यह वस्तुनिष्ठ दुनिया का एक व्यक्तिपरक चयनात्मक प्रतिबिंब है, क्योंकि यह हमेशा विषय से संबंधित होता है, विषय के बाहर मौजूद नहीं होता है, व्यक्तिपरक विशेषताओं पर निर्भर करता है। मानस वस्तुनिष्ठ जगत की एक व्यक्तिपरक छवि है। मानस को केवल तंत्रिका तंत्र तक सीमित नहीं किया जा सकता। मानसिक गुण मस्तिष्क की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल गतिविधि का परिणाम होते हैं, लेकिन उनमें बाहरी वस्तुओं की विशेषताएं होती हैं, न कि आंतरिक शारीरिक प्रक्रियाएं जिनके माध्यम से मानसिक उत्पन्न होता है। मस्तिष्क में होने वाले सिग्नल परिवर्तनों को एक व्यक्ति उसके बाहर, बाहरी अंतरिक्ष और दुनिया में होने वाली घटनाओं के रूप में मानता है। मस्तिष्क मानस, विचार को स्रावित करता है, जैसे यकृत पित्त को स्रावित करता है। इस सिद्धांत का नुकसान यह है कि वे मानस की पहचान तंत्रिका प्रक्रियाओं से करते हैं और उनके बीच गुणात्मक अंतर नहीं देखते हैं। मानसिक घटनाएँ एक अलग न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रक्रिया के साथ नहीं, बल्कि ऐसी प्रक्रियाओं के संगठित सेटों के साथ जुड़ी होती हैं, यानी मानस मस्तिष्क का एक प्रणालीगत गुण है, जिसे मस्तिष्क के बहु-स्तरीय कार्यात्मक प्रणालियों के माध्यम से महसूस किया जाता है जो एक व्यक्ति में प्रक्रिया के दौरान बनते हैं। जीवन और गतिविधि के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों में उनकी महारत और अपनी सक्रिय गतिविधि के माध्यम से मानवता का अनुभव। विशेष रूप से मानवीय गुण (चेतना, वाणी, कार्य आदि), मानव मानस का निर्माण किसी व्यक्ति में उसके जीवनकाल के दौरान ही होता है, पिछली पीढ़ियों द्वारा बनाई गई संस्कृति को आत्मसात करने की प्रक्रिया में। मानव मानस में कम से कम तीन घटक शामिल हैं: बाहरी दुनिया, प्रकृति, उसका प्रतिबिंब - पूर्ण मस्तिष्क गतिविधि - लोगों के साथ बातचीत, मानव संस्कृति का सक्रिय संचरण और नई पीढ़ियों के लिए मानव क्षमताएं।

मानसिक प्रतिबिंब कई विशेषताओं द्वारा चित्रित होता है˸

1) यह आसपास की वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करना संभव बनाता है, और प्रतिबिंब की शुद्धता अभ्यास द्वारा पुष्टि की जाती है; 2) मानसिक छवि स्वयं सक्रिय मानव गतिविधि की प्रक्रिया में बनती है; 3) मानसिक चिंतन गहरा और बेहतर होता है; 4) व्यवहार और गतिविधि की उपयुक्तता सुनिश्चित करता है;

5) किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के माध्यम से अपवर्तित;

6) सक्रिय प्रकृति का है.

- मानसिक कार्य के मूल सिद्धांत. मानसिक प्रतिबिंब की विशेषताएं

व्युत्पत्ति के अनुसार, शब्द "साइके" (ग्रीक आत्मा) का दोहरा अर्थ है। एक अर्थ किसी वस्तु के सार का अर्थपूर्ण भार वहन करता है। मानस एक इकाई है जहां प्रकृति की बाह्यता और विविधता अपनी एकता में एकत्रित होती है, यह प्रकृति का एक आभासी संपीड़न है...

- मानस और चेतना. फाइलोजेनेसिस में मानसिक विकास के विभिन्न चरणों में मानसिक प्रतिबिंब की विशेषताएं और व्यवहार के रूप।

मानस उच्च संगठित जीवित पदार्थ की एक पवित्र संपत्ति है, जिसमें वस्तुनिष्ठ दुनिया के विषय का सक्रिय प्रतिबिंब और उससे अविभाज्य इस दुनिया की एक तस्वीर का निर्माण और इस तस्वीर के आधार पर किसी के व्यवहार का बाद का विनियमन शामिल है (ए.एन.) लियोन्टीव)। मानस सर्वोच्च रूप है...

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मानस के तीन कार्य हैं: संचारी, संज्ञानात्मक और नियामक।

मिलनसार- लोगों को एक दूसरे के साथ संवाद करने का अवसर प्रदान करता है।
संज्ञानात्मक- एक व्यक्ति को उसके आसपास की बाहरी दुनिया को समझने की अनुमति देता है।

नियामकफ़ंक्शन सभी प्रकार की मानव गतिविधि (खेल, अध्ययन, कार्य) के साथ-साथ उसके व्यवहार के सभी रूपों का विनियमन सुनिश्चित करता है।

दूसरे शब्दों में, मानव मानस उसे कार्य, संचार और अनुभूति के विषय के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है।

मानसिक चिंतन के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान में रखना चाहिए कि यह न केवल वर्तमान को, बल्कि अतीत और भविष्य को भी संबोधित करता है। इसका मतलब यह है कि वर्तमान का प्रतिबिंब न केवल वर्तमान से प्रभावित होता है, बल्कि स्मृति में संग्रहीत अतीत के अनुभवों के साथ-साथ भविष्य के लिए व्यक्ति के पूर्वानुमानों से भी प्रभावित होता है।

सामान्य तौर पर, मानसिक प्रतिबिंब में निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं होती हैं:

यह प्रतिबिंब का सबसे जटिल और सबसे विकसित प्रकार है;
यह आपको आस-पास की वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है, जिसे बाद में अभ्यास द्वारा पुष्टि की जाती है;
इसका एक सक्रिय चरित्र है, अर्थात्। पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए पर्याप्त कार्रवाई के तरीकों की खोज और चयन से जुड़ा;
यह गतिविधि के दौरान लगातार गहरा और विकसित होता है;
यह व्यक्तिपरक है;
यह प्रत्याशित है.

इसके अलावा, मानसिक चिंतन के बारे में बात करते समय यह ध्यान में रखना चाहिए कि यह प्रकृति में प्रक्रियात्मक है। इसका मतलब यह है कि यह समय के साथ चलने वाली एक सतत प्रक्रिया है जो व्यक्ति के जीवन भर चलती रहती है।

मानसिक प्रतिबिंब आदर्श रूप में होता है; यह विचार, संवेदनाएं, छवियां, अनुभव आदि हैं। कुछ ऐसा जो किसी व्यक्ति के अंदर होता है जिसे हाथों से नहीं छुआ जा सकता, मापने वाले उपकरणों का उपयोग करके रिकॉर्ड नहीं किया जा सकता, या फोटो नहीं खींचा जा सकता। साथ ही, इसकी सामग्री व्यक्तिपरक है; किसी विशेष विषय से संबंधित है और इसकी विशेषताओं से निर्धारित होता है।

मानव मानस का शारीरिक वाहक उसका तंत्रिका तंत्र है। तंत्रिका तंत्र और मानव मानस के बीच संबंधों के बारे में विचार पी.के. अनोखिन के कार्यात्मक प्रणालियों के सिद्धांत पर आधारित हैं, जिसके अनुसार मानसिक और शारीरिक गतिविधि एक संपूर्ण का गठन करती है, जिसमें व्यक्तिगत तंत्र एक सामान्य कार्य और लक्ष्य द्वारा संयुक्त रूप से एकजुट होते हैं। ऑपरेटिंग कॉम्प्लेक्स उपयोगी, अनुकूली परिणाम प्राप्त करने पर केंद्रित हैं।

मानस मस्तिष्क की एक संपत्ति है। मस्तिष्क के केंद्र और बाहरी वातावरण के बीच संबंध तंत्रिका कोशिकाओं और रिसेप्टर्स का उपयोग करके किया जाता है।
हालाँकि, मानसिक घटनाओं को न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रक्रियाओं तक सीमित नहीं किया जा सकता है। मानसिक की अपनी विशिष्टताएँ होती हैं। न्यूरो-फिजियोलॉजिकल प्रक्रियाएं सब्सट्रेट, मानसिक वाहक हैं। मानसिक और न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल के बीच का संबंध सूचना के रूप में संकेत और सूचना के वाहक के रूप में संकेत के बीच का संबंध है।

प्रत्येक व्यक्ति मानसिक वास्तविकता का स्वामी है: हम सभी भावनाओं का अनुभव करते हैं, आसपास की वस्तुओं को देखते हैं, गंध महसूस करते हैं - लेकिन कुछ लोगों ने सोचा है कि ये सभी घटनाएं हमारे मानस से संबंधित हैं, बाहरी वास्तविकता से नहीं। मानसिक वास्तविकता हमें सीधे दी जाती है। कुल मिलाकर, हम कह सकते हैं कि हममें से प्रत्येक एक मानसिक वास्तविकता है और केवल इसके माध्यम से ही हम अपने आसपास की दुनिया का आकलन कर सकते हैं। मानस किस लिए है? यह दुनिया के बारे में जानकारी को संयोजित करने और व्याख्या करने, इसे हमारी आवश्यकताओं के साथ सहसंबंधित करने और अनुकूलन की प्रक्रिया में व्यवहार को विनियमित करने - वास्तविकता के अनुकूलन के लिए मौजूद है। 19वीं सदी के अंत में। डब्ल्यू जेम्स का मानना ​​था कि मानस का मुख्य कार्य लक्ष्य-निर्देशित व्यवहार का विनियमन है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, हम व्यक्तिपरक वास्तविकता को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से अलग नहीं करते हैं। केवल विशेष स्थितियों और विशेष परिस्थितियों में ही यह अपने आप को महसूस करता है। जब छवियां अपर्याप्त होती हैं और हमें धारणा की त्रुटियों और संकेतों के गलत मूल्यांकन की ओर ले जाती हैं, उदाहरण के लिए, किसी वस्तु से दूरी, तो हम भ्रम के बारे में बात करते हैं। एक विशिष्ट भ्रम क्षितिज के ऊपर चंद्रमा है। सूर्यास्त के समय चंद्रमा का स्पष्ट आकार उस समय की तुलना में बहुत बड़ा होता है जब वह आंचल के करीब होता है। मतिभ्रम वे छवियां हैं जो इंद्रियों पर बाहरी प्रभाव के बिना किसी व्यक्ति में उत्पन्न होती हैं। वे हमें यह भी प्रदर्शित करते हैं कि मानसिक वास्तविकता स्वतंत्र और अपेक्षाकृत स्वायत्त है . घर मानस का कार्य - बाहरी प्रतिबिंब के आधार पर व्यक्तिगत व्यवहार का विनियमनवास्तविकता और मानवीय आवश्यकताओं के साथ इसका संबंध।

मानसिक वास्तविकता जटिल है, लेकिन इसे सशर्त रूप से एक्सोसाइके, एंडोसाइके और इंट्रोसाइके में विभाजित किया जा सकता है। एक्सोसाइके मानव मानस का वह हिस्सा है जो उसके शरीर की बाहरी वास्तविकता को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, हम दृश्य छवियों का स्रोत अपनी दृष्टि के अंग को नहीं, बल्कि बाहरी दुनिया की वस्तुओं को मानते हैं। एंडोसाइके मानसिक वास्तविकता का एक हिस्सा है जो हमारे शरीर की स्थिति को दर्शाता है। एंडोसाइके में ज़रूरतें, भावनाएँ, आराम और असुविधा की भावनाएँ शामिल हैं। इस मामले में, हम अपने शरीर को संवेदनाओं का स्रोत मानते हैं। कभी-कभी एक्सोसाइकिक और एंडोसाइकिक में अंतर करना मुश्किल होता है, उदाहरण के लिए, दर्द की अनुभूति एंडोसाइकिक होती है, हालांकि इसका स्रोत एक तेज चाकू या गर्म लोहा होता है, और ठंड की अनुभूति निस्संदेह एक्सोसाइकिक होती है, जो बाहरी तापमान का संकेत देती है, न कि तापमान का। हमारा शरीर, लेकिन अक्सर यह "स्नेहपूर्ण रंग" इतना अप्रिय होता है कि हम इसका श्रेय अपने शरीर को देते हैं ("हाथ जमे हुए हैं")। लेकिन घटनाओं का एक बड़ा वर्ग है जो एंडोसाइकिक और एक्सोसाइकिक दोनों से भिन्न है। ये अंतःमनोवैज्ञानिक घटनाएँ हैं। इनमें विचार, स्वैच्छिक प्रयास, कल्पनाएँ, सपने शामिल हैं। उन्हें शरीर की कुछ अवस्थाओं के लिए जिम्मेदार ठहराना कठिन है, और बाहरी वास्तविकता को उनका स्रोत मानना ​​असंभव है। अंतर्मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं और घटनाओं को "वास्तव में मानसिक प्रक्रियाएं" माना जा सकता है।

"मानसिक जीवन" की उपस्थिति - आंतरिक संवाद, अनुभव, प्रतिबिंब मानस की वास्तविकता के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं। इसकी भूमिका क्षणिक व्यवहार के नियमन तक सीमित नहीं है, जैसा कि डब्ल्यू. जेम्स ने सोचा था, बल्कि, जाहिर है, यह दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के समग्र संबंध को निर्धारित करने और उसमें अपना स्थान खोजने से जुड़ा है। हां ए पोनोमेरेव बाहरी दुनिया के संबंध में मानस के दो कार्यों की पहचान करते हैं: रचनात्मकता (एक नई वास्तविकता का निर्माण) और अनुकूलन (मौजूदा वास्तविकता के लिए अनुकूलन)। रचनात्मकता का विरोधी विनाश है - अन्य लोगों द्वारा बनाई गई वास्तविकता (संस्कृति) का विनाश। अनुकूलन का विपरीत इसके विभिन्न रूपों (न्यूरोसिस, नशीली दवाओं की लत, आपराधिक व्यवहार, आदि) में कुसमायोजन है।

किसी व्यक्ति और अन्य लोगों के व्यवहार और गतिविधि के संबंध में, बी.एफ. लोमोव का अनुसरण करते हुए, मानस के तीन मुख्य कार्यों में अंतर करना चाहिए: संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक), नियामक और संचारी; इन कार्यों के कार्यान्वयन से ही अनुकूलन और रचनात्मकता संभव है।

मानस एक व्यक्ति को "दुनिया का आंतरिक मॉडल" बनाने में मदद करता है, जिसमें पर्यावरण के साथ उसकी बातचीत में व्यक्ति शामिल होता है। संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं दुनिया के आंतरिक मॉडल का निर्माण सुनिश्चित करती हैं

मानस का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण कार्य व्यवहार का नियमन है।और गतिविधियाँ। व्यवहार के नियमन को सुनिश्चित करने वाली मानसिक प्रक्रियाएँ बहुत विविध और विषम हैं। प्रेरक प्रक्रियाएँ व्यवहार की दिशा और उसकी गतिविधि का स्तर प्रदान करती हैं। योजना और लक्ष्य निर्धारण की प्रक्रियाएँ व्यवहार के तरीकों और रणनीतियों के निर्माण, उद्देश्यों और आवश्यकताओं के आधार पर लक्ष्य निर्धारित करना सुनिश्चित करती हैं। निर्णय लेने की प्रक्रियाएँ गतिविधि के लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों की पसंद निर्धारित करती हैं। भावनाएँ वास्तविकता के साथ हमारे संबंधों का प्रतिबिंब, एक "प्रतिक्रिया" तंत्र और आंतरिक स्थिति का विनियमन प्रदान करती हैं।

मानव मानस का तीसरा कार्य संचार है। संचार प्रक्रियाएँ एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक सूचना के हस्तांतरण, संयुक्त गतिविधियों के समन्वय और लोगों के बीच संबंधों की स्थापना सुनिश्चित करती हैं। वाक् और अशाब्दिक संचार मुख्य प्रक्रियाएं हैं जो संचार सुनिश्चित करती हैं। इस मामले में, निस्संदेह, मुख्य प्रक्रिया को भाषण माना जाना चाहिए, जो केवल मनुष्यों में विकसित होता है।

मानस एक बहुत ही जटिल प्रणाली है, जिसमें अलग-अलग उपप्रणालियाँ शामिल हैं; इसके तत्व पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित और बहुत परिवर्तनशील हैं। बी.एफ.लोमोव के दृष्टिकोण से, मानस की व्यवस्थितता, अखंडता और अविभाज्यता मुख्य विशेषताएं हैं। "मानसिक कार्यात्मक प्रणाली" की अवधारणा मनोविज्ञान में "कार्यात्मक प्रणाली" की अवधारणा का विकास और अनुप्रयोग है, जिसे पी.के. अनोखिन द्वारा वैज्ञानिक उपयोग में पेश किया गया है। उन्होंने इस अवधारणा का उपयोग शरीर द्वारा अभिन्न व्यवहार कृत्यों के कार्यान्वयन को समझाने के लिए किया। अनोखिन के दृष्टिकोण से, किसी भी व्यवहारिक कार्य का उद्देश्य एक निश्चित परिणाम प्राप्त करना है, और प्रत्येक परिणाम की उपलब्धि एक कार्यात्मक प्रणाली द्वारा सुनिश्चित की जाती है - व्यवहार के समन्वय के लिए बातचीत के सिद्धांत के अनुसार शरीर के व्यक्तिगत अंगों और प्रक्रियाओं का एकीकरण लक्ष्य प्राप्त करने पर.

व्युत्पत्ति के अनुसार, शब्द "साइके" (ग्रीक आत्मा) का दोहरा अर्थ है। एक अर्थ किसी वस्तु के सार का अर्थपूर्ण भार वहन करता है। मानस एक इकाई है जहां प्रकृति की बाह्यता और विविधता अपनी एकता में एकत्रित होती है, यह प्रकृति का एक आभासी संपीड़न है, यह अपने कनेक्शन और संबंधों में उद्देश्य दुनिया का प्रतिबिंब है।

मानसिक प्रतिबिंब एक दर्पण नहीं है, दुनिया की यांत्रिक रूप से निष्क्रिय प्रतिलिपि (एक दर्पण या कैमरे की तरह), यह एक खोज, एक विकल्प से जुड़ा हुआ है; मानसिक प्रतिबिंब में, आने वाली जानकारी विशिष्ट प्रसंस्करण के अधीन होती है, यानी। मानसिक प्रतिबिंब किसी आवश्यकता के संबंध में दुनिया का एक सक्रिय प्रतिबिंब है, जरूरतों के साथ, यह उद्देश्य दुनिया का एक व्यक्तिपरक चयनात्मक प्रतिबिंब है, क्योंकि यह हमेशा विषय से संबंधित होता है, विषय के बाहर मौजूद नहीं होता है, व्यक्तिपरक विशेषताओं पर निर्भर करता है। मानस "वस्तुनिष्ठ जगत की व्यक्तिपरक छवि" है.

मानस को केवल तंत्रिका तंत्र तक सीमित नहीं किया जा सकता। मानसिक गुण मस्तिष्क की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल गतिविधि का परिणाम होते हैं, लेकिन उनमें बाहरी वस्तुओं की विशेषताएं होती हैं, न कि आंतरिक शारीरिक प्रक्रियाएं जिनके माध्यम से मानसिक उत्पन्न होता है। मस्तिष्क में होने वाले सिग्नल परिवर्तनों को एक व्यक्ति उसके बाहर, बाहरी अंतरिक्ष और दुनिया में होने वाली घटनाओं के रूप में मानता है। मस्तिष्क मानस, विचार को स्रावित करता है, जैसे यकृत पित्त को स्रावित करता है। इस सिद्धांत का नुकसान यह है कि वे मानस की पहचान तंत्रिका प्रक्रियाओं से करते हैं और उनके बीच गुणात्मक अंतर नहीं देखते हैं।

मानसिक घटनाएं किसी अलग न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रक्रिया से नहीं, बल्कि ऐसी प्रक्रियाओं के संगठित सेट से संबंधित होती हैं, यानी। मानस मस्तिष्क का एक प्रणालीगत गुण है, मस्तिष्क की बहु-स्तरीय कार्यात्मक प्रणालियों के माध्यम से कार्यान्वित किया जाता है, जो जीवन की प्रक्रिया में एक व्यक्ति में बनता है और अपनी सक्रिय गतिविधि के माध्यम से मानव जाति की गतिविधि और अनुभव के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों की महारत हासिल करता है। इस प्रकार, विशेष रूप से मानवीय गुण (चेतना, वाणी, कार्य, आदि), मानव मानस का निर्माण किसी व्यक्ति में उसके जीवनकाल के दौरान ही होता है, पिछली पीढ़ियों द्वारा बनाई गई संस्कृति को आत्मसात करने की प्रक्रिया में। इस प्रकार, मानव मानस में कम से कम तीन घटक शामिल हैं: बाहरी दुनिया, प्रकृति, उसका प्रतिबिंब - पूर्ण मस्तिष्क गतिविधि - लोगों के साथ बातचीत, मानव संस्कृति की नई पीढ़ियों तक सक्रिय संचरण, मानव क्षमताएं।

मानसिक प्रतिबिंब कई विशेषताओं की विशेषता है:

• यह आसपास की वास्तविकता को सही ढंग से प्रतिबिंबित करना संभव बनाता है, और प्रतिबिंब की शुद्धता अभ्यास द्वारा पुष्टि की जाती है;
• मानसिक छवि स्वयं सक्रिय मानव गतिविधि की प्रक्रिया में बनती है;
• मानसिक चिंतन गहरा और बेहतर होता है;
• व्यवहार और गतिविधि की उपयुक्तता सुनिश्चित करता है;
• किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के माध्यम से अपवर्तित;
• प्रत्याशित है.

कार्य भावनाऔर भावनाएँ. कोई नहीं मनोवैज्ञानिकजब तक इसे स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया जाता तब तक घटना का पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया जा सकता... अन्यथा, हम ऐसा बिना कहे भी कह सकते हैं अनुभवचेतना असंभव है. अनुभव को अनुभव की पारंपरिक मनोवैज्ञानिक अवधारणा से अलग किया जाना चाहिए, जिसका अर्थ है चेतना के सामने मानसिक सामग्री की प्रत्यक्ष प्रस्तुति। अनुभव को एक विशेष गतिविधि, एक विशेष कार्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो मनोवैज्ञानिक दुनिया के पुनर्निर्माण के लिए बाहरी और आंतरिक क्रियाओं द्वारा किया जाता है, जिसका उद्देश्य चेतना और अस्तित्व के बीच एक अर्थपूर्ण पत्राचार स्थापित करना है, जिसका सामान्य लक्ष्य जीवन की सार्थकता को बढ़ाना है। अनुभवों के संभावित वाहकों की श्रेणी में व्यवहारिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के कई रूप और स्तर शामिल हैं - इसमें हास्य, व्यंग्य, विडंबना, शर्म, धारणा की स्थिरता का उल्लंघन आदि शामिल हैं।

अनुभव का कोई भी वाहक वांछित प्रभाव की ओर ले जाता है क्योंकि यह व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक दुनिया में कुछ बदलाव पैदा करता है। हालाँकि, उनका वर्णन करने के लिए मनोवैज्ञानिक दुनिया की एक अवधारणा बनाना आवश्यक है, और प्रत्येक शोधकर्ता जो अनुभव की प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है, जाने-अनजाने, मौजूदा अवधारणा पर भरोसा करता है या एक नई अवधारणा बनाता है। इस प्रकार, हम अनुभव की तकनीक का विश्लेषण करने के लिए पांच मुख्य प्रतिमानों की पहचान कर सकते हैं। चेतना के कामकाज की एक विशेष विधा के रूप में अनुभव की विशिष्टता को अधिक स्पष्ट रूप से उजागर करने के लिए, शेष दो संयोजन संभावनाओं को नाम देना आवश्यक है। जब चेतना एक सक्रिय पर्यवेक्षक के रूप में कार्य करती है, अपनी गतिविधि को समझती है, अर्थात। प्रेक्षक और प्रेक्षित दोनों की सक्रिय, व्यक्तिपरक प्रकृति होती है; हम प्रतिबिंब से निपट रहे हैं। और अंत में, आखिरी मामला - जब पर्यवेक्षक और अवलोकन दोनों वस्तुएं हैं और इसलिए, अवलोकन स्वयं गायब हो जाता है - अचेतन की अवधारणा की तार्किक संरचना को ठीक करता है। इस दृष्टिकोण से, मनोवैज्ञानिक शक्तियों और चीजों के बीच मौन अंतःक्रिया के स्थान के रूप में अचेतन के बारे में व्यापक भौतिकवादी विचार स्पष्ट हो जाते हैं। चेतना के कामकाज के तरीकों की टाइपोलॉजी

हमारे पास इस टाइपोलॉजी की विस्तृत व्याख्या पर ध्यान केंद्रित करने का अवसर नहीं है; यह हमें मुख्य विषय से बहुत दूर ले जाएगा, खासकर जब से मुख्य बात पहले ही हासिल की जा चुकी है - सह- और विरोध की एक प्रणाली तैयार की गई है जो परिभाषित करती है अनुभव की पारंपरिक मनोवैज्ञानिक अवधारणा का मूल अर्थ।

इस सामान्य अर्थ के ढांचे के भीतर, आधुनिक मनोविज्ञान में इस अवधारणा का सबसे व्यापक संस्करण वह है जो अनुभव को व्यक्तिपरक रूप से महत्वपूर्ण के क्षेत्र तक सीमित करता है। अनुभव को वस्तुनिष्ठ ज्ञान के विरोध में समझा जाता है: अनुभव एक विशेष, व्यक्तिपरक, पक्षपाती प्रतिबिंब है, और अपने आप में आस-पास के वस्तुगत संसार का प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि विषय के दृष्टिकोण से, विषय के संबंध में ली गई दुनिया का प्रतिबिंब है। विषय के वास्तविक उद्देश्यों और जरूरतों को पूरा करने के लिए इसके (दुनिया) द्वारा प्रदान किए गए अवसर। इस समझ में, हमारे लिए इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि अनुभव को वस्तुनिष्ठ ज्ञान से क्या अलग करता है, बल्कि वह क्या है जो उन्हें एकजुट करता है, अर्थात्, उस अनुभव को यहां एक प्रतिबिंब के रूप में माना जाता है, कि हम एक अनुभव-चिंतन के बारे में बात कर रहे हैं, न कि किसी अनुभव-चिंतन के बारे में। अनुभव-गतिविधि जिसके लिए कोई समर्पित है। हमारा शोध।