आन्तरिक मन मुटाव। आंतरिक संघर्ष
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष- यह व्यक्तित्व के भीतर होने वाले विरोधाभास को हल करना कठिन है। एक व्यक्ति द्वारा अंतर्वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक संघर्ष को मनोवैज्ञानिक सामग्री की एक गंभीर समस्या के रूप में अनुभव किया जाता है, जिसके शीघ्र समाधान की आवश्यकता होती है। इस प्रकार का टकराव एक साथ आत्म-विकास की प्रक्रिया को तेज कर सकता है, व्यक्ति को अपनी क्षमता जुटाने के लिए मजबूर कर सकता है, और व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकता है, आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया को धीमा कर सकता है और आत्म-पुष्टि को गतिरोध में डाल सकता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष उन स्थितियों में उत्पन्न होता है जब समान महत्व और विपरीत दिशा की रुचियां, झुकाव, आवश्यकताएं मानव मन में एक-दूसरे से टकराती हैं।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अवधारणा
व्यक्तित्व के आंतरिक टकराव को व्यक्तित्व के मानस के अंदर उत्पन्न होने वाला टकराव कहा जाता है, जो विरोधाभासी, अक्सर विपरीत दिशा में निर्देशित उद्देश्यों का टकराव होता है।
इस प्रकार का टकराव कई विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की विशेषताएं:
- संघर्ष की असामान्य संरचना (अंतर्वैयक्तिक टकराव में व्यक्तियों या लोगों के समूहों द्वारा प्रस्तुत बातचीत के विषय नहीं होते हैं);
- विलंबता, जिसमें आंतरिक विरोधाभासों की पहचान करने में कठिनाई होती है, क्योंकि अक्सर व्यक्ति को पता नहीं होता है कि वह टकराव की स्थिति में है, वह अपनी स्थिति को मुखौटे या जोरदार गतिविधि के तहत भी छिपा सकता है;
- अभिव्यक्ति और पाठ्यक्रम के रूपों की विशिष्टता, चूंकि आंतरिक टकराव जटिल अनुभवों के रूप में आगे बढ़ता है और इसके साथ होता है: अवसादग्रस्तता की स्थिति, तनाव।
पश्चिमी मनोवैज्ञानिक विज्ञान में अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की समस्या सबसे अधिक सक्रिय रूप से विकसित हुई थी। इसका वैज्ञानिक औचित्य मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के संस्थापक जेड फ्रायड के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के सभी दृष्टिकोण और अवधारणाएँ व्यक्तित्व की सामग्री और सार को समझने की बारीकियों से निर्धारित होती हैं। इसलिए, विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों में विकसित हुए व्यक्तित्व की समझ से शुरू करके, हम आंतरिक टकराव पर विचार करने के लिए कई बुनियादी दृष्टिकोणों को अलग कर सकते हैं।
फ्रायड ने अंतर्वैयक्तिक टकराव की जैव-मनोवैज्ञानिक और जैव-सामाजिक सामग्री का प्रमाण प्रदान किया। संक्षेप में, मानव मानस विरोधाभासी है। उनका काम जैविक इच्छाओं और सामाजिक-सांस्कृतिक नींव, अचेतन सामग्री और चेतना के बीच उत्पन्न होने वाले निरंतर तनाव और संघर्ष पर काबू पाने से जुड़ा है। फ्रायड की अवधारणा के अनुसार, विरोधाभास और निरंतर टकराव में ही अंतर्वैयक्तिक टकराव का पूरा सार निहित है।
वर्णित अवधारणा को इसके अनुयायियों: के. जंग और के. हॉर्नी के कार्यों में और विकसित किया गया था।
जर्मन मनोवैज्ञानिक के. लेविन ने "क्षेत्र सिद्धांत" नामक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अपनी अवधारणा को सामने रखा, जिसके अनुसार व्यक्ति की आंतरिक दुनिया एक साथ ध्रुवीय शक्तियों के प्रभाव में आती है। व्यक्ति को उनमें से चयन करना होता है। ये दोनों शक्तियां सकारात्मक या नकारात्मक हो सकती हैं और इनमें से एक नकारात्मक और दूसरी सकारात्मक हो सकती है। के. लेविन ने संघर्ष के उद्भव के लिए मुख्य परिस्थितियों को व्यक्ति के लिए ऐसी ताकतों की समानता और समान महत्व माना।
के. रोजर्स का मानना था कि आंतरिक संघर्ष का उद्भव विषय के अपने बारे में विचारों और आदर्श "मैं" की उसकी समझ के बीच विसंगति के कारण होता है। उन्हें विश्वास था कि इस तरह का बेमेल मेल गंभीर मानसिक विकारों को जन्म दे सकता है।
ए. मास्लो द्वारा विकसित अंतर्वैयक्तिक टकराव की अवधारणा बहुत लोकप्रिय है। उन्होंने तर्क दिया कि संरचना आवश्यकताओं के पदानुक्रम पर आधारित है, जिनमें से उच्चतम आवश्यकता है। इसलिए, अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के उद्भव का मुख्य कारण आत्म-प्राप्ति की इच्छा और प्राप्त परिणाम के बीच का अंतर है।
सोवियत मनोवैज्ञानिकों में, जिन्होंने टकराव के सिद्धांतों के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, ए. लुरिया, वी. मर्लिन, एफ. वासिल्युक और ए. लियोन्टीव द्वारा अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अवधारणाओं को अलग किया जा सकता है।
लुरिया ने अंतर्वैयक्तिक टकराव को दो विपरीत निर्देशित, लेकिन ताकत में समान प्रवृत्तियों की टक्कर के रूप में माना। वी. मर्लिन - गहरे वास्तविक व्यक्तिगत उद्देश्यों और रिश्तों से असंतोष के परिणामस्वरूप। एफ. वासिल्युक - दो आंतरिक उद्देश्यों के बीच टकराव के रूप में जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के दिमाग में स्वतंत्र विरोधी मूल्यों के रूप में प्रदर्शित होते हैं।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की समस्या को लियोन्टीव ने पूरी तरह से सामान्य घटना माना था। उनका मानना था कि व्यक्तित्व की संरचना में आंतरिक विरोध अंतर्निहित है। प्रत्येक व्यक्तित्व अपनी संरचना में विरोधाभासी है। अक्सर ऐसे विरोधाभासों का समाधान सरलतम बदलावों में पूरा किया जाता है और इससे अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का उदय नहीं होता है। कभी-कभी संघर्ष का समाधान सरलतम रूपों की सीमाओं से परे चला जाता है, मुख्य बात बन जाता है। इसका परिणाम अंतर्वैयक्तिक टकराव है। उनका मानना था कि आंतरिक संघर्ष पदानुक्रम के अनुसार क्रमबद्ध व्यक्तित्व के प्रेरक पाठ्यक्रमों के संघर्ष का परिणाम है।
ए. एडलर ने प्रतिकूल सामाजिक परिवेश के दबाव में बचपन में उत्पन्न होने वाली "हीन भावना" को आंतरिक संघर्षों के उद्भव का आधार माना। इसके अलावा, एडलर ने आंतरिक टकराव को हल करने के मुख्य तरीकों की भी पहचान की।
ई. फ्रॉम ने अंतर्वैयक्तिक टकराव की व्याख्या करते हुए "अस्तित्ववादी द्वंद्ववाद" के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। उनकी अवधारणा थी कि आंतरिक संघर्षों का कारण व्यक्ति की द्विभाजित प्रकृति में निहित है, जो अस्तित्व की समस्याओं में पाया जाता है: व्यक्ति के सीमित जीवन की समस्या, जीवन और मृत्यु, आदि।
ई. एरिकसन ने मनोसामाजिक व्यक्तित्व निर्माण के चरणों की अपनी अवधारणा में, इस विचार को सामने रखा कि प्रत्येक आयु चरण को किसी संकट की घटना या किसी प्रतिकूल घटना पर अनुकूल विजय प्राप्त करने के द्वारा चिह्नित किया जाता है।
एक सफल निकास के साथ, सकारात्मक व्यक्तिगत विकास होता है, इसके अनुकूल काबू पाने के लिए उपयोगी पूर्वापेक्षाओं के साथ अगले जीवन काल में इसका संक्रमण होता है। संकट की स्थिति से असफल निकास के साथ, व्यक्ति पिछले चरण की जटिलताओं के साथ अपने जीवन के एक नए दौर में चला जाता है। एरिकसन का मानना था कि विकास के सभी चरणों को सुरक्षित रूप से पार करना व्यावहारिक रूप से असंभव है, इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति में अंतर्वैयक्तिक टकराव के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें विकसित होती हैं।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारण
अंतर्वैयक्तिक मनोवैज्ञानिक संघर्ष के तीन प्रकार के कारण होते हैं जो इसकी घटना को भड़काते हैं:
- आंतरिक, यानी व्यक्तित्व के अंतर्विरोधों में छिपे कारण;
- समाज में व्यक्ति की स्थिति से निर्धारित बाहरी कारक;
- किसी विशेष सामाजिक समूह में व्यक्ति की स्थिति के कारण बाहरी कारक।
इन सभी प्रकार के कारण आपस में जुड़े हुए हैं, और उनके भेदभाव को सशर्त माना जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, आंतरिक कारक जो टकराव का कारण बनते हैं, वे समूह और समाज के साथ व्यक्ति की बातचीत का परिणाम होते हैं, और कहीं से भी प्रकट नहीं होते हैं।
अंतर्वैयक्तिक टकराव के उद्भव की आंतरिक स्थितियाँ व्यक्तित्व के विभिन्न उद्देश्यों के टकराव, उसकी आंतरिक संरचना की असंगति में निहित हैं। एक व्यक्ति आंतरिक संघर्षों से ग्रस्त होता है जब उसकी आंतरिक दुनिया जटिल होती है, मूल्य की भावनाएं और आत्मनिरीक्षण की क्षमता विकसित होती है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष निम्नलिखित विरोधाभासों की उपस्थिति में होता है:
- सामाजिक मानदंड और आवश्यकता के बीच;
- आवश्यकताओं, उद्देश्यों, रुचियों का बेमेल होना;
- सामाजिक भूमिकाओं का टकराव (अंतर्वैयक्तिक संघर्ष उदाहरण: काम पर एक तत्काल आदेश को पूरा करना आवश्यक है और साथ ही बच्चे को प्रशिक्षण के लिए ले जाना चाहिए);
- उदाहरण के लिए, सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों और नींवों का विरोधाभास, युद्ध के दौरान मातृभूमि की रक्षा करने के कर्तव्य और ईसाई आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा" को जोड़ना आवश्यक है।
व्यक्तित्व के भीतर संघर्ष के उद्भव के लिए, इन विरोधाभासों का व्यक्ति के लिए गहरा अर्थ होना चाहिए, अन्यथा वह उन्हें महत्व नहीं देगा। इसके अलावा, व्यक्ति पर अपने स्वयं के प्रभाव की तीव्रता के संदर्भ में विरोधाभासों के विभिन्न पहलू समान होने चाहिए। अन्यथा, व्यक्ति दो आशीर्वादों में से बड़े को और "दो बुराइयों" में से छोटे को चुन लेगा। इस मामले में, आंतरिक टकराव उत्पन्न नहीं होगा.
बाहरी कारक जो अंतर्वैयक्तिक टकराव के उद्भव को भड़काते हैं, वे निम्न के कारण होते हैं: किसी समूह, संगठन और समाज में व्यक्तिगत स्थिति।
एक निश्चित समूह में व्यक्ति की स्थिति के कारण काफी विविध हैं, लेकिन वे विभिन्न महत्वपूर्ण उद्देश्यों और आवश्यकताओं को संतुष्ट करने की असंभवता से एकजुट होते हैं जिनका किसी विशेष स्थिति में व्यक्ति के लिए अर्थ और गहरा अर्थ होता है। यहां से, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के उद्भव को भड़काने वाली स्थितियों की चार भिन्नताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
- भौतिक बाधाएँ जो बुनियादी जरूरतों की संतुष्टि को रोकती हैं (अंतर्वैयक्तिक संघर्ष उदाहरण: एक कैदी जो अपने सेल में स्वतंत्र आवाजाही की अनुमति नहीं देता है);
- किसी वस्तु की अनुपस्थिति जो किसी महसूस की गई आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक है (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति किसी विदेशी शहर में एक कप कॉफी का सपना देखता है, लेकिन यह बहुत जल्दी है और सभी कैफेटेरिया बंद हैं);
- जैविक बाधाएं (शारीरिक दोष या मानसिक मंदता वाले व्यक्ति, जिसमें हस्तक्षेप मानव शरीर में ही होता है);
- अधिकांश अंतर्वैयक्तिक झगड़ों का मुख्य कारण सामाजिक परिस्थितियाँ हैं।
संगठनात्मक स्तर पर, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अभिव्यक्ति को भड़काने वाले कारणों को निम्नलिखित प्रकार के विरोधाभासों द्वारा दर्शाया जा सकता है:
- इसके कार्यान्वयन के लिए अत्यधिक ज़िम्मेदारी और सीमित अधिकारों के बीच (एक व्यक्ति को प्रबंधकीय पद पर स्थानांतरित कर दिया गया, कार्यों का विस्तार किया गया, लेकिन अधिकार पुराने ही रहे);
- ख़राब कामकाजी परिस्थितियों और कठोर कार्य आवश्यकताओं के बीच;
- दो असंगत कार्यों या नौकरियों के बीच;
- कार्य के कठोरता से स्थापित दायरे और इसके कार्यान्वयन के लिए अस्पष्ट रूप से निर्धारित तंत्र के बीच;
- पेशे की आवश्यकताओं, परंपराओं, कंपनी में स्थापित मानदंडों और व्यक्तिगत जरूरतों या मूल्यों के बीच;
- रचनात्मक आत्म-बोध, आत्म-पुष्टि, करियर की इच्छा और संगठन के भीतर इसकी क्षमता के बीच;
- सामाजिक भूमिकाओं की असंगति के कारण टकराव;
- लाभ की खोज और नैतिक मूल्यों के बीच।
समाज में व्यक्तिगत स्थिति के कारण बाहरी कारक सामाजिक मैक्रोसिस्टम के स्तर पर उत्पन्न होने वाली विसंगतियों से जुड़े होते हैं और सामाजिक व्यवस्था की प्रकृति, समाज की संरचना और राजनीतिक और आर्थिक जीवन में निहित होते हैं।
अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के प्रकार
प्रकार के आधार पर आंतरिक टकराव का वर्गीकरण के. लेविन द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने 4 प्रकार की पहचान की, अर्थात् समतुल्य (पहला प्रकार), महत्वपूर्ण (दूसरा), उभयलिंगी (तीसरा) और निराशाजनक (चौथा)।
समतुल्य प्रकार- टकराव तब उत्पन्न होता है जब विषय को उसके लिए महत्वपूर्ण दो या दो से अधिक कार्य करने की आवश्यकता होती है। यहां, विरोधाभास को हल करने का सामान्य मॉडल एक समझौता है, यानी आंशिक प्रतिस्थापन।
संघर्ष का महत्वपूर्ण प्रकार तब देखा जाता है जब विषय को उसके लिए समान रूप से अनाकर्षक निर्णय लेने पड़ते हैं।
उभयलिंगी प्रकार- टकराव तब होता है जब समान कार्य और परिणाम समान रूप से मोहक और प्रतिकारक हों।
निराशाजनक प्रकार.एक निराशाजनक प्रकार के अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की विशेषताएं समाज द्वारा अस्वीकृति, स्वीकृत मानदंडों और नींव के साथ विसंगति, वांछित परिणाम और, तदनुसार, वांछित प्राप्त करने के लिए आवश्यक कार्य हैं।
उपरोक्त व्यवस्थितकरण के अतिरिक्त, एक वर्गीकरण भी है, जिसका आधार व्यक्ति का मूल्य-प्रेरक क्षेत्र है।
प्रेरक संघर्ष तब होता है जब दो समान रूप से सकारात्मक प्रवृत्तियाँ, अचेतन आकांक्षाएँ, संघर्ष में आती हैं। इस प्रकार के टकराव का एक उदाहरण बुरिडन गधा है।
नैतिक विरोधाभास या मानक संघर्ष आकांक्षाओं और कर्तव्य, व्यक्तिगत लगाव और नैतिक दृष्टिकोण के बीच विसंगतियों से उत्पन्न होता है।
व्यक्ति की इच्छाओं का वास्तविकता के साथ टकराव जो उनकी संतुष्टि को अवरुद्ध करता है, अधूरी इच्छाओं के संघर्ष के उद्भव को भड़काता है। उदाहरण के लिए, यह तब प्रकट होता है जब विषय शारीरिक अपूर्णता के कारण अपनी इच्छा पूरी नहीं कर पाता।
भूमिका अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक ही समय में कई भूमिकाएँ "खेलने" में असमर्थता के कारण होने वाली चिंता है। यह उन आवश्यकताओं को समझने में विसंगतियों के कारण भी होता है जो एक व्यक्ति एक भूमिका के कार्यान्वयन के लिए करता है।
अनुकूलन संघर्ष को दो अर्थों की उपस्थिति की विशेषता है: एक व्यापक अर्थ में, यह व्यक्ति और आसपास की वास्तविकता के बीच असंतुलन के कारण होने वाला विरोधाभास है, एक संकीर्ण अर्थ में यह सामाजिक या पेशेवर के उल्लंघन के कारण होने वाला टकराव है। अनुकूलन प्रक्रिया.
अपर्याप्त आत्मसम्मान का संघर्ष व्यक्तिगत दावों और किसी की अपनी क्षमता के आकलन के बीच विसंगति के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का समाधान
ए एडलर की मान्यताओं के अनुसार व्यक्ति के चरित्र का विकास पाँच वर्ष की आयु से पहले ही हो जाता है। इस स्तर पर, बच्चे को कई प्रतिकूल कारकों का प्रभाव महसूस होता है जो हीन भावना के उद्भव को जन्म देता है। बाद के जीवन में, यह परिसर व्यक्तित्व और अंतर्वैयक्तिक संघर्ष पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव प्रकट करता है।
एडलर ने न केवल उन तंत्रों का वर्णन किया जो अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की उत्पत्ति और अभिव्यक्ति की व्याख्या करते हैं, बल्कि ऐसे आंतरिक विरोधाभासों (एक हीन भावना के लिए मुआवजा) को दूर करने के तरीकों का भी खुलासा किया। उन्होंने ऐसे दो तरीकों की पहचान की. पहला है सामाजिक भावना और रुचि विकसित करना। चूँकि, अंततः, एक विकसित सामाजिक भावना पेशेवर क्षेत्र में ही प्रकट होती है, पर्याप्त पारस्परिक संबंध। इसके अलावा, एक व्यक्ति में एक "अविकसित" सामाजिक भावना विकसित हो सकती है, जिसमें अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के विभिन्न नकारात्मक रूप होते हैं: शराब, अपराध,। दूसरा है अपनी क्षमता को उत्तेजित करना, पर्यावरण पर श्रेष्ठता हासिल करना। इसकी अभिव्यक्ति के निम्नलिखित रूप हो सकते हैं: पर्याप्त मुआवज़ा (श्रेष्ठता के साथ सामाजिक हितों की सामग्री का संयोग), अति मुआवज़ा (किसी प्रकार की क्षमता का हाइपरट्रॉफ़िड विकास) और काल्पनिक मुआवज़ा (बीमारी, परिस्थितियाँ या व्यक्तिगत क्षतिपूर्ति के नियंत्रण से परे अन्य कारक) हीन भावना के लिए)।
पारस्परिक संघर्ष के लिए प्रेरक दृष्टिकोण के संस्थापक एम. ड्यूश ने, उनके "वास्तविकता के क्षेत्रों" की बारीकियों से शुरू करते हुए, अंतर्वैयक्तिक टकराव को दूर करने के तरीकों की पहचान की, जिसके लिए उन्होंने जिम्मेदार ठहराया:
- टकराव की वस्तुगत स्थिति, जो विरोधाभास की नींव है;
- संघर्ष व्यवहार, जो संघर्ष टकराव के विषयों के बीच बातचीत का एक तरीका है जो संघर्ष की स्थिति की पहचान होने पर उत्पन्न होता है।
आंतरिक टकराव पर काबू पाने के रास्ते खुले और अव्यक्त हैं।
खुले रास्तों में शामिल हैं:
- व्यक्ति द्वारा निर्णय लेना;
- शंकाओं का अंत;
- समस्या के समाधान पर निर्धारण.
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के गुप्त रूपों में शामिल हैं:
- अनुकरण, पीड़ा, ;
- ऊर्ध्वपातन (कार्य के अन्य क्षेत्रों में मानसिक ऊर्जा का संक्रमण);
- मुआवजा (अन्य लक्ष्यों की प्राप्ति के माध्यम से खोए हुए की पुनःपूर्ति और, तदनुसार, परिणाम);
- वास्तविकता से पलायन (कल्पना, स्वप्न देखना);
- खानाबदोश (पेशेवर क्षेत्र का परिवर्तन, निवास स्थान);
- युक्तिकरण (तार्किक निष्कर्षों की सहायता से आत्म-औचित्य, तर्कों का उद्देश्यपूर्ण चयन);
- आदर्शीकरण (वास्तविकता से अलगाव, अमूर्तता);
- प्रतिगमन (इच्छाओं का दमन, आदिम व्यवहार रूपों का सहारा, जिम्मेदारी से बचना);
- उत्साह (दिखावटी मज़ा, हर्षित अवस्था);
- भेदभाव (लेखक से विचारों का मानसिक अलगाव);
- प्रक्षेपण (नकारात्मक गुणों को दूसरे पर आरोपित करके उनसे छुटकारा पाने की इच्छा)।
व्यक्तित्व और अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का विश्लेषण करने के लिए, संचार कौशल के आगे सफल विकास, पारस्परिक संपर्क और समूह संचार में टकराव की स्थितियों के सक्षम समाधान के लिए संघर्षों की उत्पत्ति और उन पर काबू पाने की मनोवैज्ञानिक समस्याओं को समझना आवश्यक है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के परिणाम
ऐसा माना जाता है कि व्यक्ति के मानस के निर्माण में अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक अविभाज्य तत्व है। इसलिए, आंतरिक टकराव के परिणाम व्यक्ति के लिए एक सकारात्मक पहलू (अर्थात् उत्पादक हो सकते हैं) और साथ ही नकारात्मक भी हो सकते हैं (अर्थात, व्यक्तिगत संरचनाओं को नष्ट कर सकते हैं)।
किसी टकराव को सकारात्मक माना जाता है यदि इसमें विरोधी संरचनाओं का अधिकतम विकास हो और इसके समाधान के लिए न्यूनतम व्यक्तिगत लागत हो। व्यक्तिगत विकास में सामंजस्य स्थापित करने के उपकरणों में से एक है रचनात्मक रूप से अंतर्वैयक्तिक टकराव पर काबू पाना। आंतरिक टकराव और अंतर्वैयक्तिक संघर्षों को हल करके ही विषय अपने व्यक्तित्व को पहचानने में सक्षम होता है।
अंतर्वैयक्तिक टकराव एक पर्याप्त विकास में मदद कर सकता है, जो बदले में, व्यक्तिगत आत्म-बोध और आत्म-ज्ञान में योगदान देता है।
आंतरिक संघर्षों को विनाशकारी या नकारात्मक माना जाता है, जो व्यक्तित्व के विभाजन को बढ़ाते हैं, संकट में बदल जाते हैं, या विक्षिप्त प्रकृति की प्रतिक्रियाओं के निर्माण में योगदान करते हैं।
तीव्र आंतरिक टकराव अक्सर काम पर या पारिवारिक दायरे में रिश्तों में मौजूदा पारस्परिक संपर्क के विनाश का कारण बनते हैं। एक नियम के रूप में, वे संचार बातचीत के दौरान वृद्धि, बेचैनी, चिंता का कारण बन जाते हैं। एक लंबा अंतर्वैयक्तिक टकराव गतिविधि की प्रभावशीलता के लिए खतरा छिपाता है।
इसके अलावा, अंतर्वैयक्तिक टकरावों को विक्षिप्त संघर्षों में विकसित होने की प्रवृत्ति की विशेषता होती है। संघर्षों में निहित चिंता को बीमारी के स्रोत में बदला जा सकता है यदि वे व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली में केंद्रीय स्थान ले लें।
अंतर्वैयक्तिक संघर्षसबसे जटिल मनोवैज्ञानिक संघर्षों में से एक जो किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में चलता है। ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना कठिन है जिसे अपने जीवन में कभी भी अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का अनुभव नहीं होगा। इसके अलावा व्यक्ति को अपने जीवन में लगातार ऐसे संघर्षों से जूझना पड़ता है। रचनात्मक अंतर्वैयक्तिक संघर्षउसके मानस के विकास का अभिन्न अंग है।
विनाशकारी अंतर्वैयक्तिक संघर्षगंभीर अनुभवों से लेकर इसके समाधान के चरम रूप तक - काफी गंभीर परिणामों की ओर ले जाता है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि आंतरिक संघर्ष की स्थिति हममें से प्रत्येक में लगातार मौजूद है और इससे डरना नहीं चाहिए। मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति के लिए, "पृष्ठभूमि" स्तर पर आंतरिक संघर्ष की स्थिति पूरी तरह से प्राकृतिक स्थिति है। जर्मन दार्शनिक आई. का मानना था कि जिस व्यक्ति का विवेक हमेशा शांत रहता है और जो संदेह से परेशान नहीं होता, वह अत्यधिक नैतिक नहीं हो सकता। महान स्लाव दार्शनिक वी. सोलोविओव, डेसकार्टेस के पश्चिमी यूरोपीय तर्कवाद के विपरीत - "मुझे लगता है, इसलिए मेरा अस्तित्व है" - ने स्लाव मानसिकता की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए, उनकी थीसिस का विरोध किया - "मैं शर्मिंदा हूं, इसलिए मैं मौजूद हूं। " ए. पुश्किन (तात्याना का प्रसिद्ध पत्र), एल.एन. का उपन्यास "वॉर एंड पीस" के कार्यों में मुख्य पात्रों के लिए अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की समस्या मुख्य है। टॉल्स्टॉय (पियरे बेजुखोव, काउंट बोल्कॉन्स्की, नताशा रोस्तोवा के अनुभव), एफ. दोस्तोवस्की, हां. कोलोस, आई. मेलेज़ के उपन्यासों के पात्र। विद्रोही स्लाव आत्मा की समस्या रूसी और बेलारूसी साहित्य के क्लासिक्स के लगभग सभी कार्यों का केंद्र है।
मानस के एक निश्चित अंतर्वैयक्तिक तनाव और असंगति की स्थिति न केवल स्वाभाविक है, बल्कि व्यक्तित्व के विकास और सुधार के लिए भी आवश्यक है, जिसे आंतरिक विरोधाभासों को हल किए बिना पूरा नहीं किया जा सकता है। अंतर्विरोधों की उपस्थिति ही संघर्ष के उद्भव का आधार है। यदि अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की स्थिति पृष्ठभूमि स्तर पर आगे बढ़ती है, तो अंतर्वैयक्तिक संघर्ष आवश्यक है। स्वयं के प्रति असंतोष, स्वयं के प्रति आलोचनात्मक रवैया व्यक्ति को आत्म-सुधार, आत्म-साक्षात्कार और आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयास करता है, जिससे व्यक्ति न केवल अपने जीवन को अर्थ से भर देता है, बल्कि आसपास की वास्तविकता में भी सुधार करता है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की समस्यापश्चिमी मनोविज्ञान में सबसे अधिक सक्रिय रूप से विकसित और विकसित किया जा रहा है। इसकी वैज्ञानिक पुष्टि की शुरुआत 19वीं सदी के अंत में हुई थी और यह मनोविज्ञान के संस्थापक के नाम से जुड़ी है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्षों पर विचार करने के दृष्टिकोण की विशेषताएं व्यक्तित्व के सार को समझने की ख़ासियत से निर्धारित होती हैं, जो विभिन्न मनोवैज्ञानिक विद्यालयों में विकसित हुई है। इसके आधार पर, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष पर विचार करने के लिए कई मुख्य दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
जेड फ्रायड ने अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की जैव-मनोवैज्ञानिक, जैव-सामाजिक प्रकृति की पुष्टि की। मानव मानस स्वाभाविक रूप से विरोधाभासी है। इसकी कार्यप्रणाली निरंतर तनाव और व्यक्ति की जैविक प्रवृत्तियों और इच्छाओं और सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों, अचेतन और चेतना के बीच विरोधाभास पर काबू पाने से जुड़ी है। सिगमंड फ्रायड के अनुसार, यह विरोधाभास और निरंतर टकराव अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का सार है। इस सिद्धांत को उनके अनुयायियों के काम में और विकसित किया गया था: - मानस के निचले स्तर पर प्रतिगमन, - संतुष्टि और सुरक्षा के लिए आकांक्षाओं का टकराव, "विक्षिप्त आवश्यकताओं" का विरोधाभास, आदि।
फ्रायड के अनुसार अंतर्वैयक्तिक संघर्ष:
- जैविक प्रेरणाएँ और इच्छाएँ (अचेतन);
- सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंड (जागरूक)।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का एक मौलिक सिद्धांत, जिसे "क्षेत्र सिद्धांत" कहा जाता है, एक जर्मन मनोवैज्ञानिक द्वारा सामने रखा गया था। इस सिद्धांत के अनुसार, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया एक साथ विपरीत निर्देशित शक्तियों के प्रभाव में होती है। और विषय को उनमें से किसी एक के पक्ष में चुनाव करना होगा। ये शक्तियां नकारात्मक और सकारात्मक दोनों हो सकती हैं, या उनमें से एक सकारात्मक और दूसरी नकारात्मक हो सकती है।
के. लेविन के अनुसार, संघर्ष के उद्भव के लिए मुख्य शर्तें व्यक्ति के लिए इन ताकतों की अनुमानित समानता और महत्व है।
व्यक्तित्व के सिद्धांत "आई-कॉन्सेप्ट" के अनुसार, एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की घटना व्यक्ति के अपने बारे में विचार ("") और आदर्श "आई" के विचार के बीच विसंगति के कारण होती है। ". उनकी राय में, यह बेमेल मानसिक बीमारी तक गंभीर मानसिक विकारों का कारण बन सकता है।
द्वारा विकसित अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का सिद्धांत काफी लोकप्रिय है। चूँकि, उनकी राय में, व्यक्तित्व की संरचना आवश्यकताओं के संगत पदानुक्रम (आवश्यकताओं के 5-स्तरीय पिरामिड) से बनती है, और उनमें से सबसे अधिक आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता है, एक अंतर्वैयक्तिक के उद्भव का मुख्य कारण अधिकांश लोगों में आत्म-साक्षात्कार की इच्छा और वास्तव में प्राप्त परिणाम के बीच अंतर में संघर्ष निहित है।
आधुनिक परिस्थितियों में, ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक विक्टर फ्रेंकल द्वारा विकसित अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का सिद्धांत, लॉगोथेरेपी की एक नई वैज्ञानिक दिशा के निर्माता, "मानव अस्तित्व का अर्थ और इस अर्थ की खोज" का विज्ञान, एक निश्चित आनंद लेता है लोकप्रियता. उनकी राय में, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष व्यक्तित्व के "आध्यात्मिक मूल" के विकार का परिणाम है, जो आध्यात्मिक, रचनात्मक शून्य, जीवन के अर्थ की हानि के कारण होता है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष स्वयं को नोजेनिक (न्यूसोजेनिक) में प्रकट करता है, जो उदासीनता, ऊब में प्रकट होता है।
रूसी वैज्ञानिकों में, जिन्होंने अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की समस्या के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है, ए. लुरिया (दो मजबूत, लेकिन विपरीत दिशा में निर्देशित प्रवृत्तियों का टकराव), वी. मर्लिन (गहरे वास्तविक उद्देश्यों के साथ तीव्र असंतोष के परिणामस्वरूप) और व्यक्तित्व संबंध), एफ. वासिल्युक (स्वतंत्र विपरीत मूल्यों के रूप में परिलक्षित दो आंतरिक उद्देश्यों का टकराव), आदि। लेकिन, सबसे पहले, गतिविधि दृष्टिकोण पर ध्यान दिया जाना चाहिए। ए. लियोन्टीव के अनुसार, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष व्यक्तित्व की आंतरिक संरचना में अंतर्निहित है और एक सामान्य घटना है। इसकी संरचना में, कोई भी विरोधाभासी है। आमतौर पर इन अंतर्विरोधों का समाधान सरलतम रूपों में होता है और इससे अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का उदय नहीं होता है। "आखिरकार, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व बिल्कुल भी ऐसा व्यक्तित्व नहीं है जो किसी भी आंतरिक संघर्ष को नहीं जानता है।" लेकिन कुछ मामलों में, इन विरोधाभासों का समाधान सरलतम रूपों से आगे निकल जाता है और मुख्य चीज बन जाता है जो किसी व्यक्ति के व्यवहार और संपूर्ण स्वरूप को निर्धारित करता है। परिणामस्वरूप, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष उत्पन्न होता है। उनकी राय में, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष व्यक्तित्व की पदानुक्रमित, प्रेरक रेखाओं के संघर्ष का परिणाम है। घरेलू मनोवैज्ञानिकों के बीच, एन.एफ. के अंतर्वैयक्तिक संघर्ष पर विचार करने के लिए दृष्टिकोण। विष्णकोवा।
अंतर्वैयक्तिक विकास की मूल अवधारणाओं पर विचार करने के बाद इसकी परिभाषा तैयार करना आवश्यक है। संघर्षात्मक साहित्य में इस मुद्दे पर कोई एक दृष्टिकोण नहीं है। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को विभिन्न लेखकों द्वारा व्यक्तिगत, आंतरिक, अंतर्विषयक, अंतर्वैयक्तिक, मनोवैज्ञानिक के रूप में नामित किया गया है।
तो आख़िरकार, किस सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना को अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के रूप में समझा जाता है?
इसकी परिभाषाओं की विविधता के बावजूद, ऐसे कई पैरामीटर हैं जो उन सभी को एकजुट करते हैं। इनमें शामिल होना चाहिए:
- व्यक्तित्व मानस की संरचना के आंतरिक तत्वों की परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप अंतर्वैयक्तिक संघर्ष प्रकट होता है;
- अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के विषय ("एस") एक साथ व्यक्तित्व में विद्यमान विविध और परस्पर विरोधी रुचियां, लक्ष्य और इच्छाएं हैं;
- अंतर्वैयक्तिक संघर्ष तभी होता है जब विरोधाभास व्यक्ति के लिए समान और महत्वपूर्ण होते हैं;
- आंतरिक संघर्ष तीव्र नकारात्मक भावनाओं के साथ होता है।
इस प्रकार, एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक तीव्र नकारात्मक अनुभव है जो किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की संरचनाओं के बीच लंबे संघर्ष के कारण होता है, जो सामाजिक वातावरण के साथ विरोधाभासी संबंधों को दर्शाता है और निर्णय लेने में देरी करता है।
किसी भी अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का आधार ऐसी स्थिति है जिसकी विशेषता है:
- पदों की असंगति;
- उद्देश्यों, लक्ष्यों और रुचियों के विपरीत;
- विशिष्ट परिस्थितियों में लक्ष्य प्राप्त करने के साधनों के विपरीत;
- किसी भी आवश्यकता को पूरा करने में असमर्थता और साथ ही उसे संतुष्ट करने में असमर्थता।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष में कई विशेषताएं होती हैं जिनकी पहचान, रोकथाम और समाधान करते समय विचार करना महत्वपूर्ण होता है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की विशेषताएं:
- संरचनात्मक घटकों की विशिष्टता;
- विलंबता;
- अभिव्यक्ति के रूपों की विशिष्टता;
- रिसाव के रूपों की विशिष्टता.
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का आधुनिक वर्गीकरण (टाइपोलॉजी) बहुत विविध है।
सबसे आम में से एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का 3-स्तरीय वर्गीकरण है, जो आवश्यकता और सामाजिक मानदंड के बीच विरोधाभासों के उद्भव पर आधारित है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्षों का सबसे संपूर्ण वर्गीकरण ए.वाई.ए. के कार्य में निहित है। अंत्सुपोवा और ए.आई. शिपिलोव, जिन्होंने वर्गीकरण के आधार के रूप में व्यक्तित्व के मूल्य-प्रेरक क्षेत्र को लिया।
इस पर निर्भर करते हुए कि व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के कौन से पहलू संघर्ष में आते हैं, उन्होंने निम्नलिखित मुख्य प्रकार के अंतर्वैयक्तिक संघर्ष (व्यक्ति का मूल्य-प्रेरक क्षेत्र) की पहचान की।
यदि उपरोक्त किसी भी संघर्ष को लंबे समय तक हल नहीं किया जाता है, तो यह तनाव, हताशा और इसके खतरनाक रूप - न्यूरोटिक संघर्ष - को जन्म दे सकता है, जो व्यक्ति की आंतरिक शक्तियों के उच्चतम तनाव और टकराव की विशेषता है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्षों की उपरोक्त टाइपोलॉजी उनके वर्गीकरण को पूरी तरह से समाप्त नहीं करती है। अन्य आधारों के आधार पर, एक अलग टाइपोलॉजी दी जा सकती है। इसलिए, यदि हम एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कार्य को आधार के रूप में लेते हैं, तो इसे इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है: रचनात्मक या विनाशकारी।
रचनात्मक (कार्यात्मक, उत्पादक) संघर्ष संघर्ष के विषयों के अधिकतम विकास और इसके समाधान के लिए रचनात्मक व्यक्तिगत लागत में योगदान देता है।
एक विनाशकारी (निष्क्रिय, अनुत्पादक) संघर्ष एक विभाजित व्यक्तित्व को बढ़ा देता है, एक जीवन संकट में विकसित होता है, और, एक नियम के रूप में, एक विक्षिप्त संघर्ष की ओर ले जाता है।
यदि किसी व्यक्ति में विकास की कोई इच्छा नहीं है, उसे जीवन का कोई स्वाद नहीं है, और घबराहट के दौरे लगातार साथी बन गए हैं - यह अभी तक एक आंतरिक मनोवैज्ञानिक नहीं है जो ऐसी समस्याओं का तुरंत सामना कर सके। यह और भी बुरा है अगर कोई व्यक्ति अपने विचारों को नहीं समझता है। यहां यह पहले से ही अलार्म बजाने लायक है।
परिभाषा
आंतरिक संघर्ष वे विरोधाभास हैं जो किसी व्यक्ति के अवचेतन में उत्पन्न होते हैं। रोगी अक्सर यह नहीं समझ पाता कि यह क्या है और वह अपनी स्थिति को भावनात्मक समस्याओं के रूप में वर्णित करता है जिन्हें हल नहीं किया जा सकता है।
अवसाद व्यक्तित्व के आंतरिक संघर्ष का एक अनिवार्य साथी है और यह केवल व्यक्ति पर निर्भर करता है कि वह इससे उबर सकता है या नहीं।
आंतरिक द्वंद्व से पीड़ित व्यक्ति नकारात्मक सोचता है, उसमें तर्कसंगत सोच का अभाव होता है।
यह जानना महत्वपूर्ण है कि संघर्ष का उपेक्षित रूप विक्षिप्त और यहां तक कि मानसिक बीमारी का कारण बनता है। इसलिए समय रहते चिंता करना और इलाज शुरू करना बहुत जरूरी है। यह इस बात पर निर्भर करेगा कि आंतरिक संघर्ष कितना बड़ा है। इसका मतलब यह है कि विशेषज्ञ को पहले समस्या का वर्गीकरण करना होगा और उसके बाद ही उसका समाधान करना होगा।
संघर्षों का वर्गीकरण
सबसे पहले, एक व्यक्ति जो समझता है कि उसे कोई समस्या है उसे शर्तों से परिचित होना चाहिए। दरअसल, अक्सर लोग पहले से ही उन्नत चरण में आते हैं, और तब केवल एक मनोवैज्ञानिक का काम एक छोटा सा परिणाम देता है।
आज तक, वैज्ञानिक केवल दो प्रकार के आंतरिक संघर्षों में अंतर करते हैं:
- मानवीय भावनाएँ समाज के नियमों से मेल नहीं खातीं।
- समाज से असहमति या परेशान करने वाले कारकों की उपस्थिति व्यक्ति के सूक्ष्म मानसिक संगठन पर बुरा प्रभाव डालती है।
विरोधाभासों के स्तरों पर भी प्रकाश डालें। उत्तरार्द्ध अवचेतन में एक व्यक्ति में प्रकट होता है।
- रोगी की आंतरिक दुनिया का संतुलन।
- आन्तरिक मन मुटाव।
- जीवन संकट.
पहला स्तर इस तथ्य से निर्धारित होता है कि व्यक्ति आंतरिक संघर्षों को स्वयं हल करता है।
लेकिन आंतरिक संघर्ष तब होता है जब कोई व्यक्ति अपनी समस्याओं का समाधान नहीं कर पाता। इस मामले में, जीवन के सभी क्षेत्र विफल हो जाते हैं, और संघर्ष केवल बदतर हो जाता है।
जीवन का संकट मस्तिष्क में खींची गई योजनाओं और कार्यक्रमों को क्रियान्वित करने की असंभवता से निर्धारित होता है। जब तक विरोधाभास का समाधान नहीं हो जाता, तब तक व्यक्ति आवश्यक महत्वपूर्ण कार्य भी नहीं कर पाता।
यह समझा जाना चाहिए कि किसी भी स्तर के सभी विरोधाभास समाधान के अधीन हैं। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि वे कितने ऊंचे हैं और क्या उन्हें खत्म करना या मना करना संभव है।
आंतरिक दुनिया के संतुलन को बिगाड़ने के लिए केवल व्यक्तिगत विशेषताएँ ही पर्याप्त नहीं हैं। उपयुक्त परिस्थितियाँ होनी चाहिए। वे बाहरी और आंतरिक हैं। बाहरी लोगों में गहरे उद्देश्यों की संतुष्टि शामिल है। एक उदाहरण ऐसी स्थिति होगी जहां संतुष्ट ज़रूरतें अन्य ज़रूरतों को जन्म देती हैं; या प्रकृति से लड़ रहे हैं.
लेकिन आंतरिक स्थितियाँ व्यक्तित्व के पक्षों के आंतरिक संघर्ष हैं। अर्थात्, एक व्यक्ति को यह एहसास होता है कि स्थिति को हल करना कठिन है, जिसका अर्थ है कि विरोधाभासों में महत्वपूर्ण शक्ति होती है।
विभिन्न वैज्ञानिक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारणों की अलग-अलग तरह से व्याख्या करते हैं। उनमें से अधिकांश का झुकाव इस संस्करण की ओर है कि इसके कारण हैं:
- कारण मानव मानस में निहित हैं।
- कारण यह है कि कोई व्यक्ति समाज में किस स्थान पर है।
- वे कारण जो किसी व्यक्ति की उसके सामाजिक समूह में स्थिति से प्रभावित होते हैं।
लेकिन पृथक कारण पृथक नहीं हैं। आन्तरिक कलह एक नहीं, अनेक कारणों से प्रभावित होती है। यानी उनका अलगाव बहुत ही क्षणिक है.
कारणों की पहचान करके, आप व्यक्तित्व संघर्ष के प्रकार को निर्धारित कर सकते हैं।
मानव मानस की असंगति के कारण
मानव मानस में विरोधाभास के आंतरिक कारण हैं:
- व्यक्तिगत आवश्यकताओं और सामाजिक मानदंडों का टकराव।
- सामाजिक भूमिका और स्थिति का विचलन।
- समाज के मानदंडों और मूल्यों का बेमेल होना।
- एक ऐसी स्थिति जिसमें सरकारी अधिकारी का निर्णय उसकी व्यक्तिगत रूचि से प्रभावित हो।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के सभी कारण इस तथ्य के कारण होते हैं कि कोई व्यक्ति अपनी मूलभूत आवश्यकताओं और जीवन के उद्देश्यों को पूरा नहीं कर पाता है। और यदि वे किसी व्यक्ति के लिए बहुत मायने रखते हैं या उनमें कोई गहरा अर्थ निहित है, तो इससे समस्या और बढ़ जाती है।
किसी व्यक्ति की उसके सामाजिक समूह में स्थिति से जुड़े बाहरी कारणों में शामिल हैं:
- एक शारीरिक बाधा जो आपकी आवश्यकताओं को पूरा करना असंभव बना देती है।
- शारीरिक संसाधन जो आपको आवश्यकता को पूरा करने की अनुमति नहीं देते हैं।
- आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए कोई वस्तु नहीं है।
- सामाजिक परिस्थितियाँ जो आवश्यकताओं की संतुष्टि को असंभव बना देती हैं।
सामाजिक स्थिति से जुड़े अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारणों के अलावा, ऐसे कारण भी हैं जो सामाजिक संगठन से संबंधित हैं। निम्नलिखित बिंदुओं पर प्रकाश डाला जा सकता है:
- कार्य स्थितियों और परिणाम पर लागू होने वाली आवश्यकताओं के बीच विसंगति।
- अधिकारों और जिम्मेदारियों के बीच अंतर.
- संगठनात्मक मूल्य कर्मचारी के व्यक्तिगत मूल्यों से मेल नहीं खाते।
- सामाजिक भूमिका समाज में स्थिति के अनुरूप नहीं है।
- सृजन और आत्म-साक्षात्कार का कोई अवसर नहीं है।
- कार्यों और आवश्यकताओं को इस प्रकार आगे रखा जाता है कि वे एक-दूसरे को बाहर कर दें।
आधुनिक वास्तविकताओं में, अक्सर यह संघर्ष का कारण होता है कि नैतिक मानदंड लाभ कमाने की इच्छा के साथ असंगत हो जाते हैं। लेकिन अक्सर ऐसा तभी होता है जब कोई व्यक्ति अपना पहला पैसा बचाना शुरू करता है और जीवन में जगह तलाशता है।
ऐसा इसलिए है क्योंकि बाजार संबंधों में एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसका अर्थ है कि देर-सबेर समाज के प्रति शत्रुता स्वयं के प्रति शत्रुता में बदल जाएगी। इस तरह आंतरिक संघर्ष शुरू होता है. हमारे समाज में बाजार संबंधों में भागीदार से बिल्कुल विपरीत चीजों की अपेक्षा की जाती है। अपनी जगह जीतने के लिए उसे आक्रामक होना चाहिए, लेकिन साथ ही अपने अंदर परोपकारिता और अन्य गुणों को भी विकसित करना चाहिए। यह वास्तव में ऐसी परस्पर अनन्य मांगें हैं जो आंतरिक संघर्ष के लिए उपजाऊ जमीन हैं।
आंतरिक कलह से लाभ
यदि किसी व्यक्ति को स्वयं में संघर्ष के लक्षण दिखाई दें तो उसे क्या करना चाहिए? यह व्यक्ति पर निर्भर करता है। यदि कोई व्यक्ति आत्मा में मजबूत है, तो आंतरिक संघर्ष उसे मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन, कुछ मान्यताओं में बदलाव की ओर धकेल देगा।
अंतर्वैयक्तिक संघर्षों में विशेषज्ञता रखने वाले मनोवैज्ञानिक निम्नलिखित सकारात्मक कारकों की पहचान करते हैं:
- एक व्यक्ति जो संघर्ष में है वह अपनी ताकतें जुटाता है और स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढता है।
- रोगी गंभीरता से स्थिति का आकलन करता है, उसे बाहर से देखता है। इस प्रकार, वह अपनी समस्याओं पर पुनर्विचार कर सकता है और उनका समाधान कर सकता है।
- अपनी समस्या का समाधान करने के बाद व्यक्ति का आत्म-सम्मान जाग जाता है।
- तर्कसंगत सोच प्रकट होती है, जो अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के साथ काम नहीं करती है।
- एक व्यक्ति स्वयं को पहचानता है, जिसका अर्थ है कि आंतरिक सद्भाव के माध्यम से वह समाज से बेहतर संबंध रखता है।
- जबकि एक व्यक्ति अपनी समस्याओं का समाधान ढूंढ रहा है, वह एक ऐसी क्षमता की खोज कर सकता है जिस पर उसे कम आत्मसम्मान के कारण संदेह नहीं था।
लेकिन यह सब पाने के लिए आपको शर्माना नहीं चाहिए और किसी विशेषज्ञ की मदद लेनी चाहिए। इस मामले में, आपको स्वयं-चिकित्सा करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि केवल कुछ ही वास्तव में समस्या का समाधान कर सकते हैं। एक विकट परिस्थिति यह है कि विक्षिप्त बीमारियाँ, जो संघर्ष के उन्नत चरण में मौजूद होती हैं, केवल समाधान की खोज को जटिल बनाती हैं।
संघर्ष का ख़तरा
भले ही यह शब्द हानिरहित लगे, लेकिन इसे कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। बेशक, बहुत कुछ व्यक्ति पर निर्भर करता है, लेकिन फिर भी, नकारात्मक परिणाम सभी के लिए समान रूप से प्रकट होते हैं, केवल किसी के लिए अधिक स्पष्ट रूप में। तो, आंतरिक संघर्ष वह है जो किसी व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व को प्रकट करने, अन्य लोगों के साथ संचार स्थापित करने से रोकता है। एक व्यक्ति अपनी ताकत नहीं दिखा सकता और इससे जलन होने लगती है।
आंतरिक विरोधाभास दुख का स्थायी कारण बन जाते हैं। मैं कुछ नहीं करना चाहता, मेरे हाथ झुक जाते हैं, आंतरिक खालीपन की भावना बढ़ती है, और हमारी आंखों के सामने आत्मविश्वास पिघल रहा है।
यदि उपचार न किया जाए, तो समस्या नर्वस ब्रेकडाउन का कारण बन सकती है। और यह व्यक्ति आसानी से छूट जाएगा। शुरू किया गया अंतर्वैयक्तिक संघर्ष गंभीर मानसिक रोगों को जन्म देता है। इसलिए, आपको समस्या शुरू करके यह नहीं सोचना चाहिए कि यह अपने आप हल हो जाएगी। इसका समाधान नहीं होगा, जिसका मतलब है कि आपको एक अच्छे विशेषज्ञ की तलाश करनी होगी।
एकाधिक व्यक्तित्व
मनोचिकित्सा में ऐसी एक घटना है. ऐसी स्थिति में क्या करना चाहिए? किसी पेशेवर से संपर्क करें. लेकिन इलाज हमेशा काम नहीं करता.
इसका एक उदाहरण अमेरिका में घटी एक कहानी है. अमेरिकी बिली मिलिगन को दोषी ठहराया गया, लेकिन जब वह अदालत कक्ष में उपस्थित हुए, तो उन्हें समझ नहीं आया कि क्या हो रहा है। जूरी सदस्यों ने कई लोगों की बात सुनी, और सब कुछ ठीक हो जाएगा, लेकिन केवल प्रतिवादी ने ही पूरी प्रक्रिया के बारे में बताया। उनकी आदतें बदल गईं, बोलने का तरीका और यहां तक कि लहजा भी बदल गया। बिली चुटीले अभिनय कर सकता था, अदालत कक्ष में धूम्रपान कर सकता था, जेल के शब्दजाल में अपने एकालाप को पतला कर सकता था। और दो मिनट बाद आवाज ऊंची हो गई, व्यवहार में चुलबुलापन आ गया और आरोपी अपनी बात बहुत शालीनता से कहने लगा.
सभी प्रकार के शोध के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बिली को "एकाधिक व्यक्तित्व विकार" का निदान था। उनके मन में चौबीस पूर्णतः निर्मित व्यक्तित्व थे। समय-समय पर, वह एक आकर्षक महिला, फिर एक राजनेता, फिर एक छोटे बच्चे या एक कैदी की तरह महसूस करते थे।
फिर भी यह आंतरिक संघर्ष की चरम स्थिति है। एक नियम के रूप में, समय पर डॉक्टर के पास जाने से ऐसी जटिलताओं से बचा जा सकता है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के रूप
यह निर्धारित करने के लिए कि आंतरिक संघर्ष से कैसे छुटकारा पाया जाए, आपको यह समझने की आवश्यकता है कि यह किस रूप में प्रकट होता है। इसके छह रूप हैं:
- न्यूरस्थेनिया। व्यक्ति चिड़चिड़ा हो जाता है, कार्य क्षमता कम हो जाती है, अच्छी नींद नहीं आती। बार-बार सिरदर्द होने लगता है, नींद में खलल पड़ता है। अवसाद एक निरंतर साथी बन जाता है। दरअसल, न्यूरस्थेनिया न्यूरोसिस के प्रकारों में से एक है। और ऐसा न्यूरोसाइकिक विकार है, क्योंकि आंतरिक संघर्ष को गलत तरीके से या अप्रभावी ढंग से हल किया जाता है। न्यूरस्थेनिक लक्षण आमतौर पर तब होते हैं जब कोई व्यक्ति लंबे समय तक ऐसे कारकों के संपर्क में रहता है जो उसके मानस को नुकसान पहुंचाते हैं।
- उत्साह। व्यक्ति सार्वजनिक स्थानों पर अत्यधिक प्रसन्नचित्त हो जाता है, स्थिति की उपयुक्तता की परवाह किए बिना अपनी सकारात्मक भावनाएं व्यक्त करता है, आंखों में आंसू भरकर हंसता है। संघर्ष का यह रूप साइकोमोटर उत्तेजना और गतिविधि की विशेषता है - नकल और मोटर दोनों।
- प्रतिगमन। जिस व्यक्ति में इस प्रकार का संघर्ष होता है वह बहुत ही आदिम व्यवहार करना शुरू कर देता है और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी से बचने की कोशिश करता है। यह एक प्रकार की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा है, अर्थात व्यक्ति सचेत रूप से वहीं लौटता है जहां वह सुरक्षित महसूस करता है। यदि कोई व्यक्ति पीछे हटने लगता है, तो यह विक्षिप्त या शिशु व्यक्तित्व का सीधा संकेत है।
- प्रक्षेपण. इस रूप की विशेषता यह है कि व्यक्ति दूसरे व्यक्ति की कमियों का श्रेय देना, दूसरे लोगों की आलोचना करना शुरू कर देता है। इस रूप को शास्त्रीय प्रक्षेपण या सुरक्षा कहा जाता था, जिसका अर्थ मनोवैज्ञानिक सुरक्षा से इसका संबंध है।
- खानाबदोश. मनुष्य बार-बार परिवर्तन की ओर आकर्षित होता है। यह साथी, नौकरी या निवास स्थान का निरंतर परिवर्तन हो सकता है।
- तर्कवाद। संघर्ष के इस रूप में व्यक्ति अपने कार्यों और कृत्यों को उचित ठहराने की ओर प्रवृत्त होता है। अर्थात्, एक व्यक्ति अपने वास्तविक उद्देश्यों, भावनाओं और विचारों को सुधारने का प्रयास करता है ताकि उसके स्वयं के व्यवहार से विरोध न हो। इस व्यवहार को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि एक व्यक्ति खुद का सम्मान करना चाहता है और अपनी नजरों में गरिमा बनाए रखना चाहता है।
संघर्ष को सुलझाने के उपाय
यदि कोई व्यक्ति आंतरिक संघर्ष की समस्या को नहीं समझता है और मनोवैज्ञानिकों की ओर रुख नहीं करना चाहता है, तो आप स्वयं इस घटना से निपटने का प्रयास कर सकते हैं। लेकिन आपको अभी भी करीबी लोगों को आकर्षित करना होगा। इसलिए, संघर्षों और असहमतियों को हल करने के कई तरीके हैं। आइए प्रत्येक पर अलग से विचार करें।
समझौता
आंतरिक संघर्ष को सुलझाने के लिए आप समझौता समाधान आज़मा सकते हैं। अर्थात्, समस्या का समाधान करने से पहले, आपको स्वयं को एक विकल्प का आभास देना होगा। उदाहरण के लिए, कहाँ जाना है: टेनिस या शतरंज? और फिर आपको तीसरा विकल्प चुनना होगा, उदाहरण के लिए, एथलेटिक्स। अपने आप को संदेह करने का मौका न दें.
आपको हमेशा चुनने का प्रयास नहीं करना चाहिए, आप संयोजन कर सकते हैं - यह एक समझौता है। आखिरकार, हैम और पनीर के साथ सैंडविच पकाने के लिए, आपको स्टोर में यह चुनने की ज़रूरत नहीं है कि क्या खरीदना है: पनीर या हैम। जरूरत पूरी करने के लिए आपको यह और वह दोनों लेना चाहिए और थोड़ा-थोड़ा।
आप समस्या का समाधान करने से इंकार भी कर सकते हैं और भाग्यवादी बन सकते हैं। यही है, एक व्यक्ति वह सब कुछ स्वीकार करता है जो भाग्य देता है, और घटनाओं के पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप नहीं करता है।
एक उदाहरण है जब एक व्यक्ति अपने दिमाग को उन विचारों से बंद करके आंतरिक संघर्ष से ठीक हो गया, जिन्हें वह अस्वीकार्य मानता है। इस आदमी का नाम विलियम स्टेनली मिलिगन है, और उसने उस चीज़ को लागू करने से इनकार कर दिया जिसे वह अपने लिए अस्वीकार्य मानता था।
समस्या से सफलतापूर्वक निपटने के लिए, कभी-कभी कुछ परिस्थितियों के अनुकूल ढलना ही काफी होता है। लेकिन यह व्यवहार आदत नहीं बननी चाहिए. लेकिन अपनी खुद की नींव और मूल्यों को सही करना बहुत जरूरी है।
सपने
कुछ विशेषज्ञ समस्याओं को अलंकृत करने की सलाह देते हैं, जिससे कल्पना करना शुरू हो जाता है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति अपनी कल्पनाओं में जीएगा और उसकी सभी "इच्छाएं और आवश्यकताएं" एक-दूसरे के साथ संघर्ष नहीं करेंगी। लेकिन फिर भी अधिकांश मनोवैज्ञानिक इस पद्धति को गंभीरता से नहीं लेते हैं। उनकी राय में, कल्पनाओं के पीछे छिपना नहीं, बल्कि कठिन परिस्थितियों में खुद को खुश करना बेहतर है। यह वाक्यांश कि कोई निराशाजनक स्थितियाँ नहीं होतीं, इस उद्देश्य के लिए बिल्कुल उपयुक्त है।
स्वयं के मूल्य की स्वीकृति
प्रत्येक व्यक्ति में ताकत होती है, और उन्हें खोजने के लिए व्यक्ति को स्वयं को समझने की आवश्यकता होती है। अक्सर लोग अपनी उपलब्धियों पर ध्यान नहीं देते। इसलिए, वे लगातार शिकायत करते हैं कि उनके पास पर्याप्त अवसर नहीं हैं। लेकिन बात बाद की कमी में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि कोई व्यक्ति समस्या को हल करने के तरीके नहीं देखना चाहता है। हम कह सकते हैं कि आंतरिक संघर्ष किसी व्यक्ति का अपने प्रति पक्षपातपूर्ण रवैया है। और आपको बस बैठकर यह सोचना है कि एक व्यक्ति दूसरों के साथ अनुकूल तुलना कैसे करता है। यदि आप अपने आप में कुछ ऐसा पाते हैं जो सम्मान का पात्र है और एक ताकत है, तो आंतरिक संघर्षों पर काबू पाना एक समस्या नहीं रह जाएगी।
संघर्ष मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण उत्पन्न होते हैं कि एक व्यक्ति खुद को यह नहीं समझता है कि वह किसके लिए मूल्यवान है, लेकिन इसे दूसरों के सामने साबित करने की कोशिश करता है। कोई भी एक मजबूत व्यक्ति का मजाक नहीं उड़ाएगा और उसे अपमानित नहीं करेगा, क्योंकि वह खुद का सम्मान करता है, जिसका अर्थ है कि दूसरे उसका सम्मान करते हैं।
उद्देश्य
आंतरिक संघर्ष व्यक्ति को नष्ट कर देते हैं, क्योंकि इस संघर्ष में हार ही होती है। आनंदपूर्वक व्यक्ति अपनी ज़िम्मेदारी अन्य लोगों पर स्थानांतरित कर देता है या समाज के अनुरूप ढल जाता है। लेकिन अगर किसी व्यक्ति को अपना भाग्य मिल गया है, तो आंतरिक सद्भाव बहाल हो जाता है। व्यक्तित्व मजबूत बनता है और आंतरिक दृष्टिकोण की बदौलत खुद पर कुछ थोपने या खुद को भ्रमित करने की अनुमति नहीं देता है।
सीधे शब्दों में कहें तो खुश रहने के लिए आपको एक पसंदीदा चीज की जरूरत होती है। यह अच्छी भावनाओं, प्रेरणा और जीवन शक्ति का स्रोत होगा। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने भाग्य को समझता है, आत्मा में मजबूत है, खुश है और किसी भी समस्या को हल करने में सक्षम है।
देखभाल
व्यक्ति जानबूझकर समस्या का समाधान करने से बचता है। कठिन चुनाव करना आवश्यक नहीं है, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति एक निश्चित अवधि के लिए राहत का अनुभव करता है। वास्तव में, एक व्यक्ति बस समस्या के अपने आप गायब होने का इंतजार करता है, और यदि यह गायब नहीं होती है, तो संघर्ष और भी बदतर हो जाता है।
उच्च बनाने की क्रिया
इस पद्धति द्वारा आंतरिक संघर्ष को इस तथ्य के कारण हल किया जाता है कि व्यक्ति मानसिक ऊर्जा को स्वीकार्य रूपों में परिवर्तित करता है। यह सबसे प्रभावी तरीकों में से एक है, क्योंकि यह न केवल कारण खोजने की अनुमति देता है, बल्कि इसे प्रभावित करने की भी अनुमति देता है। उर्ध्वपातन की क्षमता निरंतर अभ्यास द्वारा विकसित की जानी चाहिए, इस तथ्य के बावजूद कि यह सभी लोगों में होती है।
पुनरभिविन्यास
इस तरह, लोगों को पहले उस कारण को समझना चाहिए जिसने संघर्ष को उकसाया, और किसने या किसने इसे उकसाया। पुनर्अभिविन्यास लागू करने के लिए, आपको प्रेरणा को प्रबंधित करने की क्षमता में महारत हासिल करने की आवश्यकता है। विधि तेज़ नहीं है, लेकिन परिणाम उत्कृष्ट होने की गारंटी है। यदि आप स्वयं अपनी मूल्य प्रणाली का पता नहीं लगा सकते हैं, तो आपको किसी विशेषज्ञ से संपर्क करने की आवश्यकता है। एक मनोवैज्ञानिक के मार्गदर्शन में, संघर्ष से छुटकारा पाना बहुत आसान होगा।
भीड़ हो रही है
यदि कोई व्यक्ति अपने लिए अस्वीकार्य विचारों और उद्देश्यों को अपने ऊपर थोपने का प्रयास करता है तो यह भी संघर्ष से छुटकारा पाने का एक तरीका माना जाता है। आमतौर पर शिशु अपरिपक्व व्यक्तित्व इस पद्धति का सहारा लेते हैं। उनके लिए कारण को ख़त्म करने की कोशिश करने की तुलना में किसी चीज़ को भूलना या उसके बारे में सोचने से खुद को रोकना आसान होता है। रेत में शुतुरमुर्ग की स्थिति प्रभावी नहीं है, यदि केवल इसलिए कि समस्या पर ध्यान न देने का मतलब इसे खत्म करना नहीं है। संघर्ष की पुनरावृत्ति की संभावना अधिक है, और यह सच नहीं है कि यह अधिक गंभीर रूप में नहीं होगा।
सुधार
हर व्यक्ति के अपने बारे में कुछ विचार होते हैं। विधि का सार इस तथ्य में निहित है कि संघर्ष संघर्ष के कारण से नहीं, बल्कि इसके बारे में व्यक्ति के अपने विचारों से है। अर्थात्, कारण को मिटाने के तरीकों की तलाश करना आसान नहीं है, बल्कि बाद के प्रति दृष्टिकोण को बदलना आसान है। विधि का प्रभाव औसत है, हालांकि ऐसे लोग भी हैं जिनकी इससे वास्तव में मदद हुई। सामान्य तौर पर, यदि कोई व्यक्ति समझता है कि उसे कोई समस्या है और उसे हल करने की आवश्यकता है, तो उसे इसे हल करने के तरीके स्वयं चुनने होंगे। आख़िरकार, परिणाम काफ़ी हद तक आत्मविश्वास पर निर्भर करता है।
निष्कर्ष
- अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक गंभीर समस्या है जिसे कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। उचित ध्यान की कमी और संघर्ष को हल करने के तरीकों की खोज से मनोरोग सहित कई बीमारियाँ हो सकती हैं।
- आंतरिक संघर्ष के कई कारण हैं, जिसका अर्थ है कि आपको इंटरनेट पर या दोस्तों की सलाह पर कार्य करने की आवश्यकता नहीं है। हर किसी के पास इस या उस व्यवहार के लिए अलग-अलग परिस्थितियाँ और कारण होते हैं। सिर्फ इसलिए कि यह एक व्यक्ति के लिए काम करता है इसका मतलब यह नहीं है कि यह दूसरे के लिए भी काम करेगा। मनोवैज्ञानिक के पास जाना सबसे अच्छा है, क्योंकि केवल एक विशेषज्ञ ही कारणों को समझने और उन्हें खत्म करने में मदद करेगा।
- अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को हल करने के भी कई तरीके हैं, लेकिन कारणों के साथ वही सिद्धांत यहां भी लागू होता है। इस या उस पद्धति के बारे में जो भी नकारात्मक समीक्षाएँ हों, केवल एक व्यक्ति को ही यह चुनना चाहिए कि अपनी समस्याओं को कैसे हल किया जाए। अगर उसे लगता है कि इस तरह वह झगड़े से छुटकारा पा सकता है तो आपको दूसरों की राय पर भरोसा नहीं करना चाहिए।
अंत में, यह ध्यान देने योग्य है: समस्या को एक बार और सभी के लिए हल करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि यह कैसे किया जाता है। और यह केवल एक विशेषज्ञ ही जानता है। इसलिए, पेशेवरों की मदद की उपेक्षा न करें, क्योंकि वे इसके लिए मौजूद हैं - आपको खुद को समझने में मदद करने के लिए।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष अंतर्वैयक्तिक संघर्ष हमेशा मजबूत भावनाओं की विशेषता होती है, क्योंकि यह हमारे व्यक्तिगत उद्देश्यों और विचारों को प्रभावित करता है।अंतर्वैयक्तिक संघर्ष किसी व्यक्ति के अपने, अपने जीवन के संबंध में विचारों, मूल्यों में विरोधाभास है। यह समस्या अब तेजी से विकसित हो रही है, जब लोग, कुछ परिस्थितियों के कारण, खुद पर बहुत अधिक मांगें करने लगते हैं। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष हमेशा मजबूत भावनाओं की विशेषता होती है, क्योंकि यह हमारे व्यक्तिगत उद्देश्यों और विचारों को प्रभावित करता है। इस तरह की योजना का संघर्ष वर्षों में परिपक्व और विकसित हो सकता है, एक निश्चित चरण में व्यक्तित्व के पूर्ण अस्तित्व में हस्तक्षेप किए बिना। हालाँकि, कुछ बिंदु पर, स्वयं के प्रति, अपनी उपलब्धियों के प्रति असंतोष बहुत स्पष्ट हो जाता है। तब अंतर्वैयक्तिक संघर्ष अपनी संपूर्णता में प्रकट होता है। यह खतरनाक क्यों है, इसकी विशेषताएं क्या हैं और इसके बनने के कारण क्या हैं? आइए इसे जानने का प्रयास करें!
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के कारण
किसी भी संघर्ष की तरह, इसके भी अपने कारण हैं। ये कारण आमतौर पर किसी व्यक्ति के अपने व्यक्तित्व के प्रति दृष्टिकोण को प्रभावित करते हैं। जब हम अवचेतन रूप से अपने कुछ कार्यों और यहां तक कि विचारों को भी अस्वीकार कर देते हैं, तो हम धीरे-धीरे खुद से और अधिक असंतुष्ट रहना सीख जाते हैं।
अधूरी उम्मीदें
समाज में आधुनिक मनुष्य से कई माँगें की जाती हैं। कभी-कभी यह गलत धारणा बनाई जाती है कि एक सफल व्यक्ति कभी थकता नहीं है, हमेशा कार्य कुशलता से करता है। दरअसल, यह महज एक दिखावा है, समाज द्वारा थोपी गई एक छवि है, जिसका हर कोई बिना शर्त पालन करने की कोशिश कर रहा है। कोई व्यक्ति अपनी क्षमताओं की सीमा पर लगातार मौजूद नहीं रह सकता। धीरे-धीरे, वह खुद को इस तथ्य की आदी बना लेती है कि वह गलत तरीके से रहती है, अन्य सभी लोगों की तरह नहीं। अनुचित अपेक्षाएँ ही वह मुख्य कारण है जिसके कारण अंतर्वैयक्तिक संघर्ष विकसित होने लगता है। एक व्यक्ति को लगता है कि वह कुछ मानदंडों के अनुरूप नहीं है, वह उस स्थिति को प्रभावित नहीं कर सकता जो उस पर अत्याचार करती है।
अपने आप में निराशा
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के विकास का एक सामान्य कारण, जो आपको हार मान लेता है। एक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि वह कुछ भी करने में सक्षम नहीं है, लेकिन केवल विभिन्न गलतियाँ कर सकता है। सार्थक गतिविधियों में विफलता के कारण आत्म-निराशा हो सकती है।लंबे समय तक काम में समस्याएँ परेशान करती हैं, आत्मविश्वास से वंचित करती हैं। अगर कोई प्रोजेक्ट असफल हो जाता है तो अक्सर मन में अपनी विफलता के बारे में विचार आते हैं। स्वयं में निराशा अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को बढ़ाने में योगदान करती है। लोग अक्सर स्वयं को भयानक अनुभवों में धकेल देते हैं क्योंकि वे अच्छे परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन वास्तव में वे स्वयं को नैतिक शक्ति से वंचित कर देते हैं।
सामाजिक मानदंड और व्यक्तिगत आवश्यकताएँ
ये श्रेणियाँ अक्सर एक-दूसरे के साथ टकराव में आ जाती हैं। संघर्ष तब बनता है जब कोई व्यक्ति किसी न किसी कारण से अपनी इच्छाओं को साकार करने में असमर्थ महसूस करता है। बहुत से लोग समाज के कानूनों का पालन करना आवश्यक समझते हैं, भले ही ये आवश्यकताएँ जीवन के बारे में उनके अपने विचारों के विपरीत हों। कुछ लोगों के लिए, सामाजिक मानदंड इतने महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण हैं कि उन्हें नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। ऐसे में व्यक्तित्व अक्सर खोया हुआ, लावारिस रह जाता है। जब व्यक्तिगत ज़रूरतें पूरी नहीं होती हैं, तो अधिकांश लोग बस हार मान लेते हैं और अपने जीवन को बदलने के लिए कोई मामूली प्रयास भी नहीं करना चाहते हैं।
कम आत्म सम्मान
यह एक गंभीर समस्या है, जो अपने आप में अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को भड़काती है। यदि किसी कारण से कोई व्यक्ति अपनी क्षमता का एहसास नहीं कर पाता है, तो यह परिस्थिति उस पर भारी दबाव डालती है, उसे खुद पर संदेह करने पर मजबूर कर देती है। कम आत्मसम्मान आपको सफल होने से रोकता है। भले ही कोई व्यक्ति काफी प्रतिभाशाली हो, फिर भी उसे उपलब्धियों के लिए कोई संसाधन नहीं मिल पाता है। उसे लगातार आत्म-अभिव्यक्ति के अधिकार को साबित करने के लिए आंतरिक संघर्ष में रहना पड़ता है, और ऐसी परिस्थिति नैतिक रूप से बहुत थका देने वाली होती है। स्वयं को महत्व देने में असमर्थता संघर्ष के गठन का एक सामान्य कारण है।
अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के प्रकार
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की अभिव्यक्ति कई प्रकार की होती है। किसी भी स्थिति में, विरोधाभास को जल्द से जल्द समाप्त किया जाना चाहिए।
नैतिक विसंगति
इसके परिणामस्वरूप ऐसा प्रतीत होता है किसी व्यक्ति विशेष के मूल्य समाज के विचारों से बहुत भिन्न होते हैं।नैतिकता और नैतिकता के मामलों में, बहुत सारे प्रतिबंध हैं जो कभी-कभी एक खुश आत्म-धारणा को रोकते हैं। एक व्यक्ति अक्सर खुद को ऐसी स्थिति में पाता है जहां उसकी इच्छाएं न केवल संतुष्ट नहीं होती हैं, बल्कि सार्वभौमिक निंदा के अधीन भी होती हैं। मुझे कहना होगा कि हर कोई ऐसी बाधा को पार करने में सक्षम नहीं है। कई लोग अपनी इच्छाओं को केवल इसलिए छोड़ देते हैं क्योंकि वे नहीं जानते कि उनके लिए ठीक से कैसे लड़ना है।
प्रेरक संघर्ष
इस मामले में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि किसी व्यक्ति के लिए समान मूल्य वाले हित एक-दूसरे से टकराते हैं। वह जबरदस्त अपराधबोध या निराशा का अनुभव किए बिना एक चीज़ को दूसरे के पक्ष में नहीं छोड़ सकता। वास्तव में अपना जीवन बदलने के लिए, कार्रवाई करने के लिए आपको मजबूत प्रेरणा की आवश्यकता है।
अधूरी ख्वाहिशों का द्वंद्व
इस प्रकार का संघर्ष बहुत आम है. वास्तव में व्यक्ति की अंतरतम इच्छाओं को हमेशा कुछ बाधाओं का सामना करना पड़ता है।समर्थन के साथ भी उनका सामना करना हमेशा संभव नहीं होता है। अगर किसी व्यक्ति में आत्मविश्वास की कमी है तो उसके लिए अपने दिल की आवाज सुनना मुश्किल होगा। अक्सर लोग अपने लक्ष्य सिर्फ इसलिए टाल देते हैं क्योंकि वे नहीं जानते कि संघर्ष को कैसे सुलझाया जाए। अपने सपनों को त्यागकर, हम खुद को एक दुखी अस्तित्व के लिए बर्बाद कर देते हैं। व्यक्ति व्यावहारिक रूप से आनंद का अनुभव करना बंद कर देता है और केवल रोजमर्रा की चिंताओं के साथ जीना शुरू कर देता है। अधूरी इच्छाओं का द्वंद्व मानस पर बहुत अधिक दबाव डालता है। यह एक खुशहाल जीवन के निर्माण में भी बाधा डाल सकता है, क्योंकि यह आपको लगातार अपने अस्तित्व की याद दिलाता रहेगा।
निराशाजनक संघर्ष
हताशा की अवधारणा का अर्थ यह है कि एक व्यक्ति उस चीज़ को अस्वीकार कर देता है जो उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। निराशाजनक संघर्ष इस बात पर जोर देता है कि व्यक्ति संभावित विफलता पर बहुत अधिक केंद्रित है, और यही बात उसे जीवन में आगे बढ़ने से रोकती है। अपनी आवश्यकताओं को त्यागने की आदत डालकर, हम पूर्ण रूप से विकसित नहीं हो पाते, क्योंकि हम स्वयं अपने आप को आनंद से वंचित कर लेते हैं।
अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का समाधान
जो कुछ भी अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का कारण बनता है, उसे आवश्यक रूप से हल करने की आवश्यकता है। यदि समय रहते ऐसा नहीं किया गया तो इस बात का बहुत बड़ा जोखिम है कि व्यक्ति विरोधाभासों में बहुत समय व्यतीत करेगा जो उसे जीवन भर जहर देगा। इस प्रकार का संघर्ष आपको जीवन का पूरा आनंद लेने, अपनी उपलब्धियों और नई खोजों का आनंद लेने की अनुमति नहीं देता है। संघर्ष समाधान की दिशा में कैसे आगे बढ़ें? इस मामले में क्या कदम उठाया जाना चाहिए?
निर्णय लेना
यह पहला कदम है, जिसके बिना बाकी सब असंभव होगा। मनुष्य को अपने कल्याण की जिम्मेदारी स्वयं लेने की आवश्यकता है।कोई और उसके लिए यह नहीं कर सकता. इसीलिए अंतर्वैयक्तिक संघर्ष इतनी गंभीर चीज़ है कि इसे नज़रअंदाज़ करने की कोशिश नहीं की जा सकती। आपको पहले से यह समझने की आवश्यकता है कि एक दृढ़ निर्णय लेने से आपके विचारों को सही दिशा में निर्देशित करने में मदद मिलेगी, जिससे आप बेहतर जीवन की तलाश में अंतहीन भागदौड़ से मुक्त हो जाएंगे। अपने आप से भागने की कोई जरूरत नहीं है.
आंतरिक सद्भाव
स्वयं के साथ सद्भाव में रहना हर उस व्यक्ति का सपना होता है जो खुशी की असली कीमत जानता है। जो भी परिस्थितियाँ आपको जीवन का आनंद लेने से रोकती हैं, आप हार नहीं मान सकते। ऐसी समझ के निर्माण के बिना आंतरिक संघर्ष का समाधान नहीं हो सकता। अपनी सच्ची इच्छाओं और जरूरतों को साकार करने के लिए प्रयास करना आवश्यक है।इससे आपको अपनी सीमाएँ निर्धारित करके संघर्ष को दूर करने में मदद मिलेगी। आंतरिक सद्भाव की भावना की तुलना किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती।
कार्य पर ध्यान दें
प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक लक्ष्य होना चाहिए जो उसे नई उपलब्धियों के लिए प्रेरित करे, वास्तव में उसे आगे ले जाए और उसे विकास करने के लिए मजबूर करे। अक्सर हर संभव तरीके से अंतर्वैयक्तिक संघर्ष की उपस्थिति आत्म-प्राप्ति को रोकती है। व्यक्ति संभावित विफलता के बारे में बहुत अधिक चिंता करता है। कुछ मामलों में लोग निराशा का सामना न करने के लिए अभिनय करना ही बंद कर देते हैं। बेशक, यह दृष्टिकोण किसी भी तरह से समस्या का समाधान नहीं करता है, बल्कि इसे महत्वपूर्ण रूप से बढ़ा देता है। हाथ में काम पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता अंतर्वैयक्तिक संघर्ष को हल करने में मदद करेगी। आपको क्रियाओं के पूरे क्रम की स्पष्ट रूप से कल्पना करने की आवश्यकता है। चरित्र को मजबूत करने, आत्मविश्वास और अपनी ताकत बढ़ाने के लिए आने वाली कठिनाइयों पर काबू पाना आवश्यक है।
संदेह से बचो
बहुत से लोग गलती करने से डरते हैं, जिससे उनकी क्षमताओं में निराशा होती है। आपको लगातार संदेह में रहने की ज़रूरत नहीं है. असफलताएँ हर किसी को होती हैं, लेकिन वे एक मजबूत व्यक्तित्व को नष्ट नहीं करतीं, बल्कि केवल वांछित गति का प्रक्षेपवक्र दिखाती हैं। यदि आप लंबे समय से स्वयं के साथ स्पष्ट संघर्ष में हैं, तो सबसे पहले स्वयं को संदेह से मुक्त करना आवश्यक है। डर स्थिति को बहुत जटिल बना देता है: वे आपको कार्य करने, जिम्मेदार निर्णय लेने से रोकते हैं। चिंता और संदेह से मुक्त होकर, आप अविश्वसनीय ऊंचाइयों तक पहुंच सकते हैं, अपने सपने के करीब पहुंच सकते हैं।
प्रतिस्थापन
जब किसी प्रकार के विरोधाभास से निपटना संभव न हो तो स्थिति को अच्छी तरह से समझने का प्रयास करना आवश्यक है। कुछ मामलों में, किसी चीज़ को ऐसी आवश्यकता से बदलना आवश्यक हो सकता है जिसे महत्वपूर्ण नुकसान के बिना अभी तक महसूस नहीं किया जा सकता है। ऐसी योजना का सहारा लेकर, आप मानसिक शांति बनाए रख सकते हैं और साथ ही एक अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का समाधान भी निकाल सकते हैं। समस्या यह है कि इस तरह के टकराव को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता. अन्यथा, वह अदृश्य रूप से व्यक्तित्व को अपने अधीन कर सकता है, उसे उपलब्ध अवसरों के प्रति और भी अधिक संदिग्ध बना सकता है।
इस प्रकार, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक ऐसी समस्या है जो जीवन की गुणवत्ता को काफी कम कर देती है। एक नियम के रूप में, ऐसा संघर्ष हमेशा इंगित करता है कि किसी व्यक्ति को किस पर ध्यान देने की आवश्यकता है, उसे किस पर काम करना है। अपने स्वयं के व्यक्तित्व पर ध्यान देने से मन की दर्दनाक स्थिति से छुटकारा पाने में मदद मिलेगी। यदि समस्या को स्वयं हल करना संभव नहीं है, इराकली पॉज़रिस्की के मनोविज्ञान केंद्र से मदद लें।मनोवैज्ञानिक के साथ काम करने से आपकी मानसिक शांति बहाल करने, खोई हुई ताकत वापस पाने में मदद मिलेगी। संघर्ष की उत्पत्ति को समझने के लिए व्यक्तिगत परामर्श आवश्यक है, उसके बाद ही इसे हल किया जा सकता है।
नया लोकप्रिय
भावनात्मक निर्भरता मन की एक ऐसी स्थिति है जिसमें व्यक्ति पूरी तरह से खुद पर भरोसा नहीं कर सकता है। यह विशेष रूप से इससे प्रभावित है […]
किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य आज सीधे आत्म-विकास से संबंधित सबसे लोकप्रिय विषयों में से एक है। अधिकांश लोग अपनी भावनाओं पर ध्यान देते हैं। […]
कई महिलाएं प्रसवोत्तर अवसाद की अवधारणा से परिचित हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि जीवन के इतने आनंदमय दौर में निराशा और उदासीनता की भावना कहाँ से आती है? […]
कुत्तों का डर काफी आम है, खासकर अगर व्यक्ति ने अतीत में किसी जानवर के हमले का अनुभव किया हो। समान […]
बहुत से लोग महत्वपूर्ण घटनाओं, महत्वपूर्ण घटनाओं और भाग्यपूर्ण परिवर्तनों की पूर्व संध्या पर चिंतित रहते हैं। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति उत्तेजित और उत्तेजित महसूस करता है जब [...]
शर्मीलापन आंतरिक दुनिया के विभिन्न प्रतिकूल घटकों का एक विस्फोटक मिश्रण है। शर्मीला व्यक्ति शर्मीला, अनिर्णायक, डरपोक होता है। यह नकारात्मक के एक स्पेक्ट्रम द्वारा कवर किया गया है […]
हमारे समय की एक विशिष्ट घटना यह है कि एक बच्चा नियमित रूप से या समय-समय पर अनुचित आक्रामकता और भयंकर क्रूरता दिखाता है। बच्चों और किशोरों की आक्रामकता […]
मनोरोग संबंधी आँकड़ों के अनुसार अवसाद इस दिशा की सबसे आम बीमारी है। आँकड़ों के अनुसार, इस या उस प्रकार का अवसाद, और उनका […]
एक संकट हीन भावना व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं का एक समूह है जो व्यक्ति की आत्म-जागरूकता को प्रभावित करती है, उसे किसी भी चीज़ में असमर्थ महसूस कराती है। […]
अवसाद
