साहित्यिक भाषा. भाषा मानदंडों की अवधारणा

I. परिचय क्या आकर्षक लोगों का भाषण है! और चित्र, और मार्मिक, और गंभीर एल.एन. टॉल्स्टॉय हमारी जन्मभूमि, हमारी जन्मभूमि... ये, सबसे पहले, वे स्थान हैं जहाँ हमारा जीवन शुरू हुआ, जहाँ हमारा बचपन बीता या बीता। वे हममें से प्रत्येक के सदैव निकट और प्रिय हैं। भले ही, वयस्कों के रूप में, हम स्वयं को उनसे बहुत दूर पाते हों। मूल स्थान वह सब कुछ है जो बचपन में हमें घेरता है और हमारा साथ देता है, जिसमें भाषण भी शामिल है, उन लोगों का भाषण जिनके साथ हमारे जीवन की शुरुआत जुड़ी हुई है, जिन्होंने हमें जीवन की जटिल और सुंदर दुनिया से परिचित कराया या परिचित कराया। मूल बोली, बचपन से अभ्यस्त भाषण, अक्सर किसी के मूल स्थान के सबसे ज्वलंत संकेत बन जाते हैं। और यह कोई संयोग नहीं है कि वयस्कों की बचपन की यादों में, अपनी जन्मभूमि के बारे में उनके विचारों में, जब वे खुद को इससे बहुत दूर पाते हैं, अपनी सबसे ज्वलंत और मूल अभिव्यक्तियों में देशी भाषण भी एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। कोई भी कवि निकोलाई रिलेनकोव से सहमत नहीं हो सकता है, जो लिखते हैं: मैंने दुर्लभ शब्द एकत्र नहीं किए, लेकिन मूल ध्वनि हमेशा आत्मा में रहती है... इसकी उत्पत्ति गहरी और शुद्ध है, मैं खुद इसकी पारदर्शिता पर आश्चर्यचकित हूं। तो भाषाविदों को कवियों की कविताओं को कंठस्थ करके दोहराते हुए, शब्दकोशों को पूरक करने दें। मूल भाषण की विशिष्टता वास्तव में क्या है और क्या है? हमारी राय में, कई मायनों में. सबसे पहले, बोलने के सामान्य तरीके में, भाषण की गति में, स्वर के रंग में और उसके ध्वनि डिजाइन में। आयोजित शोध स्थानीय बोली की चमक और कल्पना को दर्शाता है। और यह हमारे क्षेत्र की मूल बोली का संकेत और विशेषता है! हम देखते हैं कि निवासियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले शब्द - बोलियाँ भाषण को आसानी से पहचानने योग्य बनाती हैं और अपने तरीके से इस क्षेत्र से जुड़े लोगों के करीब होती हैं। स्वाभाविक रूप से, मूल भूमि के भाषण की मौलिकता और विशिष्टता इसकी विभिन्न ध्वन्यात्मक और व्याकरणिक विशेषताओं में भी प्रकट हो सकती है। अपनी मूल वाणी को बेहतर ढंग से महसूस करने और समझने के लिए, आपको उस पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है। हमें न केवल जो कहा जा रहा है उसे समझना सीखना चाहिए, बल्कि यह भी समझना चाहिए कि वे इसे कैसे कह रहे हैं। भाषण में पहचानें कि क्या चीज़ इसे अद्वितीय, सटीक, आकर्षक या बस यादगार बनाती है। काम करते समय, हम स्थानीय निवासियों के बारे में बात करते हैं और ध्यान से सुनते हैं जो खेतों में, खेत में, जंगल में काम करते हैं, जो झुंड चराते हैं, मधुमक्खी पालन में काम करते हैं, निर्माण में लगे हुए हैं, जो अपने दैनिक काम के माध्यम से सब कुछ बनाते हैं जीवन के लिए आवश्यक. साथ ही, हम रूसी भाषा की समृद्धि और अपनी जन्मभूमि की मूल बोली के बारे में भी बहुत कुछ सीखते हैं। "रूसी भाषा," कॉन्स्टेंटिन पास्टोव्स्की ने लिखा, "अंत तक अपने जादुई गुणों और धन को केवल उन लोगों के लिए प्रकट करती है जो गहराई से प्यार करते हैं और अपने लोगों को "हड्डी तक" जानते हैं और हमारी भूमि के छिपे हुए आकर्षण को महसूस करते हैं। .." शोध से पता चला है कि बोली शब्दावली का उपयोग कला के कार्यों में भी किया जाता है। उपयोग की डिग्री और प्रकृति बहुत अलग है: किसी वस्तु, वास्तविकता आदि को नामित करते समय भाषण का प्रसारण और चरित्र का वैयक्तिकरण। रिश्तेदारों, पड़ोसियों, स्थानीय पुराने समय के लोगों के साथ बातचीत करते हुए, हम लगातार बोली शब्दावली की ख़ासियत की पहचान करते हैं। यह शब्दावली ही है जो हमें गाँव की पारंपरिक संस्कृति, किसानों की जीवनशैली और मानसिकता से परिचित कराती है। हमारी राय में, आधुनिक रूसी भाषा ने हमारे पूर्वजों के जीवंत, समृद्ध भाषण को पूरी तरह से बदल दिया है। इसे केवल वृद्ध लोगों से ही सुना जा सकता है। यह मीडिया द्वारा सुगम बनाया गया है। एक व्यक्ति जो साहित्यिक भाषा बोलता है, ज्यादातर मामलों में, बोलचाल के शब्द को समझता है, लेकिन हर कोई द्वंद्वात्मक भाषण को नहीं समझ पाएगा यदि इसमें वास्तविक शाब्दिक द्वंद्ववाद शामिल है। हमारी प्राचीन संस्कृति के वाहकों के चले जाने से मूल भाषा को पुनर्स्थापित करना कठिन होता जा रहा है। आइए अपनी जन्मभूमि के भाषण को अधिक ध्यान से सुनें! अध्ययनाधीन बोली रूसी भाषा की दक्षिणी बोली से संबंधित है। इसकी विशेषता है "अकन्या", "जी" का महाप्राण उच्चारण, चर कण "टू", तीसरी घोषणा के एकवचन संज्ञाओं के मूल और पूर्वसर्गीय मामलों का द्वंद्वात्मक रूप, तीसरी घोषणा की क्रियाओं के अंत में टी' , वगैरह। हमारी बोली पड़ोसी क्षेत्रों के निवासियों की बोलियों से भिन्न है: ताम्बोव, कुर्स्क, वोरोनिश, ओर्योल, रियाज़ान। कार्य में ऐसे शब्द शामिल हैं जो पहले हमारे क्षेत्र में सुने जा सकते थे, जिनमें से कुछ आज भी भाषण में उपयोग किए जाते हैं। आजकल, बोली बोलने वाले लोगों का अपनी भाषा के प्रति अस्पष्ट रवैया होता है। उनके दिमाग में, मूल बोली का मूल्यांकन दो तरीकों से किया जाता है: 1) अन्य, पड़ोसी बोलियों के साथ तुलना के माध्यम से और 2) साहित्यिक भाषा के साथ तुलना के माध्यम से। लेकिन क्या किसी व्यक्ति को अपनी "छोटी मातृभूमि" की भाषा पर शर्म आनी चाहिए, इसे भूल जाना चाहिए, इसे अपने जीवन से निकाल देना चाहिए? रूसी भाषा और रूसी लोगों के इतिहास के दृष्टिकोण से, संस्कृति के दृष्टिकोण से बोली का क्या अर्थ है? हमारा शोध कार्य इन सवालों के जवाब देने, बोलियों के बारे में नई चीजें सीखने और बोलियों की शाब्दिक संरचना से परिचित होने में मदद करेगा, जिसमें हम निम्नलिखित परिकल्पना पर प्रकाश डालते हैं: बोली संबंधी शब्दावली रूसी भाषा को राष्ट्रीयता, ईमानदारी देती है, भाषा को विविध, अद्वितीय बनाती है। जिसका इसकी शाब्दिक रचना पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। द्वंद्ववाद के अध्ययन से रूसी भाषा की शाब्दिक संरचना के बारे में ज्ञान का विस्तार होता है। भाषा की शब्दावली की पूर्ति उन शब्दों से भी होती है जो केवल एक निश्चित क्षेत्र में ही जाने जाते हैं। बोलीविज्ञानी विभिन्न तरीकों का उपयोग करके बोलियों का अध्ययन करते हैं: वर्णनात्मक, रिकॉर्डिंग और अध्ययन, यह पता लगाना कि विशिष्ट बोलियाँ भाषाई-भौगोलिक रूप से कैसे विकसित हुईं, बोलियों के आधुनिक बोली मानचित्र संकलित करना; ऐतिहासिक, और द्वंद्वात्मक और अंतर के संपूर्ण कोड, मानचित्र - द्वंद्वात्मक एटलस। अपने काम में हम बोर्की गांव के निवासियों की बोलियों और बोलियों के अध्ययन के साथ एक वर्णनात्मक पद्धति का उपयोग करते हैं। एक बोली शब्दकोश बनाया गया है. प्रस्तुतीकरण में कार्य सरल एवं सुलभ है। ________________________________________________________________________ 1 राइलेनकोव एन. "द टेल ऑफ़ माई चाइल्डहुड" (मॉस्को, 1976) सामग्री I. परिचय………………………………………………………… 1. उद्देश्य……… …………………………………………… II. बोलियाँ एवं साहित्यिक भाषा…………………………………… 1. गाँव के निवासियों की बोली की विशिष्टताएँ। बोर्की……………………………… 1.1. विभक्त कण बोली में कुछ है…………………………………… 1.2. क्रियाओं के अंत में तीसरे व्यक्ति का अंतर……………………………….. 1.3. III विभक्ति की संज्ञाओं की एकवचन संख्या के मूल और पूर्वसर्गीय मामलों का द्वंद्वात्मक रूप………………………….. III. बोली शब्दावली का उपयोग…………………………………… 1. सायंकालीन युवा बैठकों के नाम…………………… 2. ग्रामीण कार्यों में सामूहिक सहायता के नाम………………. 3. पकड़ के नाम……………………………………………… 4. आटा गूंथने के लिये लकड़ी के बर्तनों के नाम………………. चतुर्थ. बोलियों का इलाज कैसे करें……………………………………………… वी. निष्कर्ष……………………………………………… … VI . साहित्य…………………………………………………… सातवीं. परिशिष्ट……………………………………………………………….. 1. उद्देश्य:     निवासियों की बोली का अध्ययन करने के लिए शोध कार्य में स्कूली छात्रों को शामिल करना गांव। बोर्की; सामग्री का संग्रह और व्यवस्थितकरण; छात्रों के शोध कौशल का विकास, शैक्षिक कार्यों में शोध परिणामों का उपयोग 2. बोलियाँ और साहित्यिक भाषा रूसी गाँव की भाषा असामान्य है। इसका अध्ययन करके आप शब्दों के उच्चारण, व्याकरणिक रूपों, वस्तुओं के नाम और अवधारणाओं में अंतर के बारे में जान सकते हैं। संभवतः, कई लोगों ने इस तथ्य का सामना किया है कि आस-पास के गांवों के निवासी भी अपनी बोली में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। वह विज्ञान जो भाषा की क्षेत्रीय किस्मों - स्थानीय बोलियाँ, या बोलियाँ - का अध्ययन करता है, उसे डायलेक्टोलॉजी कहा जाता है (ग्रीक डायलेक्टोस "बोलना, क्रिया विशेषण" और लोगो "शब्द, शिक्षण")। प्रत्येक राष्ट्रीय भाषा में एक मानक भाषा और क्षेत्रीय बोलियाँ शामिल होती हैं। साहित्यिक, या "मानक", रोजमर्रा के संचार, आधिकारिक व्यावसायिक दस्तावेजों, स्कूली शिक्षा, लेखन, विज्ञान, संस्कृति और कथा साहित्य की भाषा है। इसकी विशिष्ट विशेषता सामान्यीकरण है, अर्थात नियमों की उपस्थिति, जिनका पालन समाज के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य है। वे आधुनिक रूसी भाषा के व्याकरण, संदर्भ पुस्तकों और शब्दकोशों में निहित हैं। बोलियों के भी अपने भाषा विधान होते हैं। हालाँकि, वे बोलियों के बोलने वालों - ग्रामीण निवासियों द्वारा स्पष्ट रूप से समझ में नहीं आते हैं, नियमों के रूप में उनका लिखित अवतार तो बहुत कम है। रूसी बोलियाँ साहित्यिक भाषा के विपरीत, अस्तित्व के केवल मौखिक रूप की विशेषता रखती हैं, जिसमें मौखिक और लिखित दोनों रूप होते हैं। बोलना, या बोली, बोलीविज्ञान की मुख्य अवधारणाओं में से एक है। बोली किसी भाषा की सबसे छोटी क्षेत्रीय विविधता है। यह एक या अधिक गांवों के निवासियों द्वारा बोली जाती है। बोली का दायरा साहित्यिक भाषा के दायरे से संकीर्ण है, जो रूसी बोलने वाले हर व्यक्ति के लिए संचार का एक साधन है। 3. गाँव के निवासियों की बोली की विशेषताएँ। बोरकी 1. पहले पूर्व-तनावग्रस्त शब्दांश में हिचकी, जो उच्चारण के साहित्यिक मानदंड (टेलिफ़ॉन, विड्रो, मिटला, मिडवेड) के लिए बोली का एक संक्रमणकालीन चरण है। 2. पुल्लिंग संज्ञा के प्रकार के अनुसार "चूहा" शब्द का विभक्ति (कोई चूहा नहीं है, बिल्ली ने चूहा पकड़ लिया)। 3. शब्द रूपों का प्रसार: मोर्कवा (गाजर), चुकंदर (चुकंदर)", आदि। 4. कण "-सी" क्रिया के रिफ्लेक्सिव रूपों (ओडेवल्सी, सोब्रिल्सी, नेल्सी, वेसेलिल्सी, द्राल्सी) में व्यापक है। गांव के निवासी बोर्का भी "स्या" के बजाय "स्या" कहना पसंद करते हैं: "मैंने खुद को धोया," "भाग गया," "कपड़े पहने," या बस इस प्रत्यय को अलग-अलग शब्दों में जोड़ें: "हम दोस्त हैं।" 5. शब्द "वालेक" (धोते समय कपड़े धोने के लिए एक सपाट लकड़ी का ब्लॉक) और "कोमारी" (छोटी जंगल की चींटियाँ) को लिपेत्स्क बोलियों के लिए विशिष्ट माना जाना चाहिए। 6. तुर्क मूल के शब्दों के अपवाद के साथ, मूल और उधार दोनों शब्दों में ध्वनि संयोजन "एचवी" के साथ "एफ" का प्रतिस्थापन (उदाहरण के लिए, "खफर्मा" फार्म, "सरखवन" - सरफान। 7. नरम "टी") तीसरे पुरुष एकवचन और बहुवचन क्रियाओं में (वह पहनता है, वे पहनते हैं) 8. बिना तनाव वाली विभक्ति के साथ नपुंसकलिंग संज्ञाओं का स्त्रीलिंग में संक्रमण (शब्द का वह भाग जो शब्द रूप के अंत में स्थित, विभक्ति या संयुग्मन के दौरान बदलता है) (ताजा मांस, सुंदर पोशाकें, वसायुक्त दूध, बड़ा गांव, मेरी घास)। यहां हम नपुंसक लिंग और स्त्री लिंग को अलग नहीं करते हैं। 9. व्यक्तिगत और प्रतिवर्ती सर्वनाम "मेने", "आप" के संबंधकारक और अभियोगात्मक मामलों के रूप , "स्वयं"। 10. लिंग और संख्या में परिवर्तन करने वाले अधिकारवाचक सर्वनाम के रूपों की उपस्थिति: " उनका।" बोली की एक और दिलचस्प विशेषता "हूटिंग" है, विज्ञान में इसे "जी" फ्रिकेटिव (ए) कहा जाता है वाणी के निकटवर्ती अंगों के बीच के अंतराल में हवा के घर्षण से बनने वाली ध्वनि, एक घर्षण ध्वनि)। यह हमारे उच्चारण की एक विशिष्ट विशेषता है, जो, वैसे, हमें यूक्रेनियन के समान बनाती है। इसकी जड़ें स्लाव जनजातियों के विकास के इतिहास में हैं, लेकिन वास्तव में इसकी उत्पत्ति कैसे हुई यह अभी भी एक रहस्य बना हुआ है। स्पष्टता के लिए, हम हमारे गाँव में हुए एक छोटे से संवाद का एक नमूना प्रस्तुत करते हैं: ? तो, एक बोली शब्द की दो मुख्य विशेषताएं होती हैं: यह एक निश्चित क्षेत्र में संचार के साधन के रूप में कार्य करता है और साथ ही साहित्यिक भाषा की शब्दावली में शामिल नहीं होता है। द्वंद्वात्मक शब्दावली बोलचाल की शब्दावली से मिलती-जुलती है और बोलचाल के शब्द बोली के शब्दों से भिन्न होते हैं, मुख्य रूप से इसमें भाषा के क्षेत्र के भीतर उनकी आइसोग्लॉसेस (सीमाएँ) नहीं होती हैं। सामान्य रूसी प्रकृति की यह अपवित्रता राष्ट्रीय भाषा का हिस्सा है। 1.1. बोलने में परिवर्तनशील कण -टू रूसी साहित्यिक भाषा में - अधिक बार बोलचाल में - तीव्र-उत्सर्जक कण -टू का प्रयोग किया जाता है। आइए गाँव के निवासियों के भाषण का अवलोकन करें। बोरकी. आप सुन सकते हैं: क्या आप चाबियाँ भूल गए?; आप छुट्टी पर कब जा रहे हैं?; मैं कुछ लिखूंगा, और तुम उसे सुधारोगे; मुझे इसके लिए उत्तर नहीं देना पड़ेगा; आप इसे तुरंत नहीं कर सकते; कितना आनंद आ रहा है! वह सब कुछ जानता है, उसने हर चीज के बारे में पढ़ा है। इस कण को ​​पोस्टपॉजिटिव कहा जाता है क्योंकि यह (लैटिन पोस्ट में) उस शब्द के बाद आता है जिसे यह संदर्भित करता है। उत्सर्जी कण का बारंबार उपयोग बोर्की गांव के निवासियों के लिए विशिष्ट है। और यहाँ मुर्गी रयाबा के बारे में प्रसिद्ध परी कथा गाँव के सबसे बुजुर्ग निवासी - ए.पी. प्रोकुडिना के मुँह से सुनाई देती है। "वहाँ एक डी"एड्डी महिला थी। उनके पास एक कुरिच"के"ए र"अबा था। एसएन"असला कुरिच"के"ए याइच"के"यू एन"और प्रस्तुयु, और ज़्लातुयु। डी"एडुष्का बी"आईएल- बी"आईएल, एन"मैं टूट गया"इल, दादी बी"इला-बी"इला, एन"और टूट गया"आईएल। चूहे ने डंक मारा, पूँछ हिलाई और टूट गया। डी रो रही थी, औरत रो रही थी। कुरिच"के"ए ने कहा: "एन"ए क्राई", डी"एट और बाबा, या यू एसएन"असु याइच"के"यू प्रस्तुयु, एन"आई ज़लातुयु।" हम देखते हैं कि बोली में अस्थिर अंत I. और V. पी पीएल ध्वनि और कमजोर उच्चारण किया जाता है, अस्थिर अंत के हिस्से के रूप में ध्वनियां [ए] और [ы] बहुत समान लगती हैं: [ъ] और [ы] ([и] नरम व्यंजन के बाद)। चूंकि कई शब्द एम। और zh. r. में I. और V. बहुवचन अस्थिर अंत -ы (-и) है, यह मध्य नदियों में प्रवेश कर गया है: पाली, शब्द, झुंड, खिड़कियां, गांव, लॉग, अंडे, आदि ?? अधिकांश बोलियों में , बोली के रूप साहित्यिक रूपों के साथ सह-अस्तित्व में हैं: खिड़कियाँ और खिड़कियाँ, गाँव और गाँव, आदि। I. और V में अस्थिर अंत -ы, -у। मध्य नदियों के शब्दों की विशेषता बहुवचन हैं: झीलें, अंडे, बाल्टी। यहाँ तक कि 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, ऐसे रूप साहित्यिक थे और उच्च शैली में अनुमति दी गई थी, उदाहरण के लिए, पुश्किन के प्रसिद्ध 1 श्लोक "लिबर्टी" में: ??? अफसोस! मैं जहां भी अपनी नजर डालता हूं - विपत्तियां हर जगह हैं, ग्रंथियां हर जगह हैं, द कानूनों की विनाशकारी शर्म, कमजोर बंधन आँसू... और यहाँ ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का एक उदाहरण है: ?? सुई केस और कैंची बहुत प्यारे हैं! मोती पीसकर सफेद हो जाते हैं! ऐसे ही कई उदाहरण अन्य लेखकों और कवियों के भी हैं। धीरे-धीरे इन रूपों को साहित्यिक भाषा से बाहर कर दिया गया - एक अपवाद को छोड़कर। वे -को में शब्दों में संरक्षित हैं: सेब - सेब, घोंसला - घोंसले, आदि। घटना के उदाहरण का उपयोग करके, कोई देख सकता है कि रूसी बोलियों में रूपात्मक परिवर्तन अक्सर बिना तनाव वाले स्वरों के उच्चारण की ख़ासियत से जुड़े होते हैं। भाषा के रूपात्मक और ध्वन्यात्मक स्तर अलग-अलग नहीं हैं, वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। 1.2. तीसरे व्यक्ति क्रियाओं के अंत में अंतर यह द्वंद्वात्मक अंतर मुख्य में से एक है। दक्षिण रूसी बोलियों में, तीसरे व्यक्ति में क्रियाओं के रूप एकवचन होते हैं। और भी कई संयुग्मन के भाग I और II के अंत में [t"] है (t - नरम)। उदाहरण के लिए: I संयुग्मन वह जाता है, लिखता है, आदि। वे जाते हैं, लिखते हैं II संयुग्मन। वह बैठता है, घास काटता है, आदि। वे बैठते हैं, घास काटते हैं , आदि सॉफ्ट-टी भी यूक्रेनी साहित्यिक भाषा की विशेषता है: दूसरे संयुग्मन की क्रियाओं में यह एकवचन और बहुवचन दोनों में मौजूद है (विन चलना, बैठना, बदबू आना, चलना, बैठना), पहले संयुग्मन की क्रियाओं में - केवल बहुवचन में (बदबूदार चाटना, कैरी), तीसरे व्यक्ति एकवचन में अंत में कोई व्यंजन [t"] नहीं है: विन लिज़, कैरी। यह तीसरे व्यक्ति एकवचन में क्रियाओं का उच्चारण है। और I और II संयुग्मन की बहुवचन संख्याएँ हमारे क्षेत्र के निवासियों के लिए विशिष्ट हैं। बोरका गांव के निवासियों के साथ संवाद करते समय, आप सुन सकते हैं: वह बगीचे में चलता है और सेब पसंद करता है। बूढ़े लोग मलबे पर बैठते हैं और जवान होने के बारे में बड़बड़ाते हैं। 1.3. तृतीय विभक्ति के एकवचन संज्ञाओं के मूल और पूर्वसर्गीय मामलों का बोली रूप रूसी साहित्यिक भाषा में संज्ञाओं की तीन विभक्तियाँ हैं। स्त्रीलिंग संज्ञाएँ I (पृथ्वी, स्त्री) और III (रात, घोड़ा) से संबंधित हैं। कई बोलियों में विभक्तियों की प्रणाली को सरल बनाने, सभी स्त्रीवाचक संज्ञाओं को एक विभक्ति में संयोजित करने की प्रवृत्ति होती है, जिसे हम अपने काम में देखते हैं। रूसी बोलियों में पहली विभक्ति के शब्दों की तुलना में तीसरी विभक्ति के रोजमर्रा के शब्द काफी कम हैं, इसलिए आमतौर पर पहली विभक्ति के अंत "जीत" होते हैं, मुख्य रूप से डी. और पी. पी. में। आइए उदाहरण देते हैं: स्टोव के लिए, में मिट्टी, ओवन में, कीचड़ में, घोड़े पर या चूल्हे पर, मिट्टी के माध्यम से, गंदगी में, अपने हाथ की हथेली पर। तीसरी गिरावट के अंत को पहली के अंत से बदलने की घटना। यहां बोली के रिकॉर्ड हैं: हम सभी यहां कीचड़ में डूब रहे हैं। कीचड़ से होकर चलना. ठंड थी, शिनेले पर पानी जम गया। उसे धूल वज़ित्सा बहुत पसंद है। लशदा को न पथादि। पहली गिरावट के अंत के साथ तीसरी गिरावट के अंत का प्रतिस्थापन न केवल डी और पी पी में होता है। टी पी की समाप्ति भी बदल दी जाती है। यह स्थानीय बोली से देखा जाता है। मां-बेटियां गिर गईं। अरे, उन्होंने तो गंदगी भी धो डाली। साटन टांके की कढ़ाई की गई थी। 3 हारमोनी हैडिल। बहुत कम बार, और केवल एक विकल्प के रूप में, बी में पहली गिरावट का अंत पाया जाता है। पी.: मैंने पूरी रात उसका इंतजार किया। शालू का ढेर छूट गया. I के अंत के साथ III डिक्लेंशन के केस के अंत का प्रतिस्थापन भी है। यह दूसरों की तुलना में अधिक लगातार किया गया था, और स्त्रीलिंग संज्ञाओं की डिक्लाइन इस तरह दिखती है: केस I सीएल। तृतीय श्रेणी I. मिट्टी की मिट्टी R. मिट्टी की मिट्टी D. मिट्टी में मिट्टी / कीचड़ में B. मिट्टी में मिट्टी / कीचड़ T. मिट्टी में मिट्टी / कीचड़ P. मिट्टी में मिट्टी में जैसा कि तालिका से देखा जा सकता है, यह केवल उधार लेने लायक है प्रपत्र I. पी. III घोषणा का अंत -ए, एक विशेष III घोषणा के रूप में, पूरी तरह से गायब हो जाएगा और सभी संज्ञाएं zh. आर। एक प्रकार के अनुसार परिवर्तन होगा. ऐसी संज्ञाएं हैं जो पूरी तरह से I श्रेणी में आ गई हैं: शॉल, स्टोव, बीमारी, आदि। III। बोली शब्दावली का उपयोग 1. युवाओं की शाम की बैठकों के नाम आप सभी ने शायद ये शब्द देखे होंगे और जानते होंगे: सभाएं, गज़ेबोस, शामें, सैर, गोल नृत्य। लेकिन उनके अन्य "भाइयों" से आप परिचित होने की संभावना नहीं है: सड़क, पार्टियाँ... युवाओं की शाम की बैठकों का यह सिलसिला जारी रखा जा सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि युवा बैठकें, उनके आयोजन के उद्देश्य के आधार पर, दो समूहों में विभाजित हैं। पहला समूह काम के लिए बैठकें हैं, दूसरा मनोरंजन के लिए बैठकें हैं। वृद्ध लोगों के साथ बातचीत से, हमें पता चलता है कि “सर्दियों में सभाएँ युवा लोगों की एक शाम की बैठक होती हैं। वे बारी-बारी से एक झोपड़ी से दूसरी झोपड़ी तक चलते रहे - एक के बाद एक; वे बारी-बारी से मिट्टी का तेल लाते रहे। लड़कियाँ चरखा लेकर सभाओं में आती थीं। लोग अकॉर्डियन लेकर आए, सभी ने गाने गाए और नृत्य किया। “सड़क - गर्मियों में एक गीत और एक अकॉर्डियन के साथ; सभाएँ - काम के साथ; पार्टियाँ - जलपान के साथ।" गाँव में सबसे अधिक बार होने वाली बैठकें कार्य बैठकें होती थीं, जहाँ लड़कियाँ सूत, बुनाई, सिलाई, कढ़ाई और फीता बुनने के लिए एकत्र होती थीं। यदि प्रथा की अनुमति होती, तो लोग यहाँ आते, उनमें से कुछ रस्सियाँ बुनते, और फिर वे सभी एक साथ मौज-मस्ती करते। गाँव में लड़कियों के कई समूह थे: 12-14 साल की, 15-17 साल की और 17 साल से अधिक उम्र की। काम पर संवाद करते समय, युवा हँसते थे, मज़ाक करते थे और गीत गाते थे, जिसमें शाम के नामों का भी उल्लेख होता था। यहाँ एक विवरण है: हमारी सभाओं में ड्रोल्स कैसे दिखाई नहीं दिए: हम एक नदी से गुजरे और पानी में गिर गए। उपरोक्त शब्दों का अर्थ सर्दियों में घर में उत्सव, कभी-कभी जलपान के साथ, और गर्मियों में - सड़क पर भी होता है। स्ट्रीट - यह वसंत-ग्रीष्म उत्सव का नाम है। संभवतः इस शब्द ने प्राचीन नाम गोल नृत्य का स्थान ले लिया। 2. ग्रामीण सहायता में सामूहिक सहायता के नाम लंबे समय से, लोगों में घर बनाने, कटाई, घास काटने, ऊन कातने आदि में एक-दूसरे की मदद करने की बुद्धिमान परंपरा थी। हमारे गांव में यही स्थिति थी. गार्डों के मुताबिक अलग-अलग मामलों में सामूहिक सहायता की व्यवस्था की गई. आमतौर पर पूरी दुनिया विधवाओं, अनाथों और अग्नि पीड़ितों की मदद करती थी। अक्सर, पड़ोसी बारी-बारी से खेतों में खाद पहुंचाने और गोभी काटने के लिए सहमत होते थे, जिसे वे हमेशा बड़ी मात्रा में किण्वित करते थे। जब अत्यावश्यक या श्रम-गहन कार्य करने की आवश्यकता होती थी, तो वे एक साथ काम करते थे: घास तैयार करना, फसल काटना, लॉग हाउस बनाना, फिर से छत बनाना आदि। आमतौर पर, मदद या सहायता इस तरह से होती थी। मालिक ने पहले ही फोन कर दिया - पड़ोसियों, रिश्तेदारों, कभी-कभी पूरे गाँव या यहाँ तक कि दूसरे गाँवों के परिचितों को भी आमंत्रित किया। सहायक अपने स्वयं के औजारों, औजारों और, यदि आवश्यक हो, घोड़ों और गाड़ियों के साथ आए। काम के बाद, मालिकों ने पोमोचन का इलाज किया - जिन्होंने उनकी मदद की। दावत से पहले, कार्यकर्ता सुरुचिपूर्ण कपड़े पहनते थे, जिसे वे अपने साथ ले जाते थे। रात के खाने के बाद, उन्होंने नृत्य करना शुरू कर दिया, गाने गाए और गीत गाए: मेरा प्रिय व्यक्ति मदद करेगा - भले ही वह इंतजार करे, मैं जाऊंगा और फसल काटूंगा। पोमोगा नाम (विभिन्न प्रकार पोमोगा, पोमोगा के साथ) रूस में केवल 30 बोलियों में जाना जाता है। इस शब्द का एक रूप (सहायता) अभी भी स्थानीय निवासियों द्वारा उपयोग किया जाता है। गाँव में सामूहिक मदद की प्रथा आज भी जीवित है। आपसी सहयोग के बिना, जैसा कि हम जानते हैं, गाँव में जीवन अकल्पनीय है। यात्री और प्रकृतिवादी, शिक्षाविद् आई. आई. लेपेखिन ने "रूसी राज्य के विभिन्न प्रांतों में ... यात्रा के दिन के नोट्स" (18 वीं शताब्दी के अंत में) में निम्नलिखित छाप छोड़ी: "मदद करना इसलिए कहा जाता है क्योंकि छोटे परिवार होते हैं, लेकिन अमीर लोग अपने पड़ोसियों को बुलाते हैं पकी हुई रोटी निकालने में उनकी सहायता करना... एक अन्य प्रकार की सहायता सभी प्रशंसा के योग्य है, जिसे अनाथ या विधवा की सहायता कहा जाता है।” और यही हमारे समकालीन ए. प्रिस्टावकिन ("गोरोडोक") लिखते हैं: "मदद करना एक सामूहिक मामला है, प्रबंधकीय नहीं! .. मदद करना एक स्वैच्छिक मामला है, यहां हर किसी का स्वागत है, और किसी व्यक्ति को अस्वीकार करना अपमान के समान है उसे।" (हम झोपड़ी सहायता के बारे में बात कर रहे हैं - एक घर का निर्माण।) परिशिष्ट 777 3. पकड़ के नाम "मोटा और सुर्ख रसोइया डोमनुष्का, चूल्हे को अपनी पकड़ से खड़खड़ाता हुआ, समय-समय पर उसकी दिशा में देखता है," डी.एन. मामिनसिबिर्याक लिखते हैं . और यहाँ एस. यसिनिन की कविता की पंक्तियाँ हैं: माँ अपनी पकड़ का सामना नहीं कर सकती, वह नीचे झुकती है, बूढ़ी बिल्ली ताज़े दूध के लिए मखोटका की ओर छिपती है। हमने यह शब्द तब सुना जब हम गांव के एक निवासी से बात कर रहे थे। बोर्की (सोतनिकोवा एल.आई.)। यह पता चला है कि रूसी ओवन में खाना बनाते समय यह वस्तु आवश्यक है। ग्रैबर एक लोहे का उपकरण है जिसका उपयोग भारी कच्चा लोहा और बर्तनों को ओवन में डालने और उन्हें निकालने के लिए किया जाता है। यह एक घुमावदार लोहे की प्लेट होती है जो एक लंबी लकड़ी की छड़ी से जुड़ी होती है ताकि गृहिणी कच्चे लोहे को गोभी के सूप, दलिया और पानी के साथ आग पर रख सके और इसे ओवन की गहराई से बाहर निकाल सके। आम तौर पर घर में कई ग्रैब होते थे, वे अलग-अलग आकार के होते थे, बड़े और छोटे बर्तनों के लिए, और अलग-अलग लंबाई के हैंडल के साथ। एक नियम के रूप में, केवल महिलाएं ही पकड़ का काम संभालती थीं, क्योंकि खाना बनाना, और वास्तव में चूल्हे से जुड़ी हर चीज, एक महिला की चिंता थी। ऐसा हुआ कि उन्होंने इसे हमले और बचाव के हथियार के रूप में इस्तेमाल किया। गाँव में पकड़ से लैस एक महिला की छवि लगभग एक क्लासिक छवि है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि ऐसी कहावत है: पकड़ के साथ, एक महिला भालू से भी मुकाबला कर सकती है! इसकी पुष्टि हमें जीवित बोली भाषण में मिलती है: मेरे पास मत आओ, अन्यथा मैं तुम्हें हिरन से मारूंगा! हालाँकि, हम पकड़ के अन्य नाम भी जानते हैं। उनमें से एक है बारहसिंगा. इसका उपयोग लिपेत्स्क क्षेत्र के अधिकांश निवासियों द्वारा किया जाता है, विशेष रूप से हमारे गांव के निवासियों द्वारा। आई. ए. बुनिन, जिनकी संपत्ति ओरीओल प्रांत (वर्तमान में लिपेत्स्क क्षेत्र) में थी, "विलेज" कहानी में लिखते हैं: "दोस्ताना सैनिक ने आसानी से एक हिरन पर कई पाउंड कच्चा लोहा उठाया और उसे ओवन में धकेल दिया," एक बोली शब्द का उपयोग करते हुए पकड़ को दर्शाने के लिए, कुछ ओरीओल बोलियों में उपयोग किया जाता है। नाम, उखवत, न केवल रूसी बोलियों के विशाल क्षेत्र में व्यापक है, बल्कि साहित्यिक भाषा का भी हिस्सा है। किसान जीवन का वर्णन करते समय इसे अक्सर कल्पना में पाया जा सकता है: "...बेंचें, एक मेज, एक रस्सी पर एक वॉशस्टैंड, एक कील पर एक तौलिया, कोने में एक सिंक और बर्तनों से ढका हुआ एक चौड़ा खंभा - सब कुछ वैसा ही था जैसे एक साधारण झोपड़ी।” (ए.एस. पुश्किन। द ​​कैप्टन की बेटी।) द्वंद्ववाद का उपयोग अक्सर उन लेखकों द्वारा किया जाता है जो स्वयं गाँव से आते हैं या, कम से कम, लंबे समय तक गाँव में रहते हैं और स्थानीय बोली से अच्छी तरह परिचित हैं। लेकिन ऐसे शब्दों को बहुत सावधानी से संभालने की आवश्यकता होती है। उखवत और स्टैग एक ही चीज़ हैं; एक ही पंक्ति में सूचीबद्ध होने पर इन दो शब्दों का उपयोग नहीं किया जा सकता है। हमारी राय में, पकड़ के सूचीबद्ध नामों की व्युत्पत्ति निम्नलिखित है। एक मामले में, यह स्पष्ट है कि वस्तु का नाम उसके आकार के कारण रखा गया है: हिरन सींग जैसा दिखता है। एक अन्य मामले में, क्रिया के साथ संबंध ध्यान देने योग्य है: पकड़ वह है जिससे कोई बर्तन पकड़ता है या पकड़ता है। 4. लकड़ी के आटे के बर्तनों के नाम राई के आटे से बने आटे के लिए लकड़ी के बर्तनों के बारे में बोलते हुए, हम उस कहावत को याद कर सकते हैं जो कहती है: "राई की रोटी हर चीज का मुखिया है।" सदियों से, ग्रामीण हर घर में, हर परिवार में, स्वयं रोटी बनाते रहे हैं। राई की रोटी रोजमर्रा का एक आवश्यक भोजन थी; इसे खट्टे, खमीर वाले आटे से पकाया जाता था। ऐसा माना जाता है कि स्लाव ने चौथी-पांचवीं शताब्दी में इस आटे को, यानी खट्टे आटे से बनाने की विधि उधार ली थी। उस समय तक, वे अख़मीरी आटे से रोटी पकाते थे। अध्ययनों से पता चला है कि गाँव में, गृहिणियाँ ख़मीर बनाने के लिए बीयर के मैदान और खमीर का उपयोग करती थीं, लेकिन अक्सर वे पकवान में पहले से ही किण्वित आटे का एक टुकड़ा छोड़ देती थीं। आटा फूलने के बाद, इसे हाथ से गूंधा जाता है, रोटियों का आकार दिया जाता है और फर्श पर ओवन में लकड़ी के फावड़े पर रखा जाता है, कभी-कभी तली को जलने से बचाने के लिए ऊपर गोभी के पत्ते रख दिए जाते हैं। आमतौर पर, राई के आटे को लकड़ी के कटोरे में, लकड़ी या लोहे के हुप्स से पकड़कर गूंथा जाता था (भंग कर दिया जाता था)। आमतौर पर, ऐसे व्यंजन लकड़ी के एक टुकड़े से खोखले कर दिए जाते थे। इसके मुख्य नाम हैं: कश्न्या, देझा, देझका। हमारे गाँव में वे इसे देजा कहते हैं। व्याख्यात्मक शब्दकोश से हमें पता चलता है कि देजा शब्द बहुत प्राचीन है। (आंकड़ा देखें, परिशिष्ट संख्या ????) यह इंडो-यूरोपीय मूल *धेहिः से आया है जिसका अर्थ है "गूंधना" (मिट्टी, आटा)। वे चुपचाप उसके पास चढ़ जाते हैं। टीग, अंग्रेजी आटा "आटा" यूक्रेनी भाषा में, आटे के व्यंजन को डिज़ा कहा जाता है, बेलारूसी में - डेज़ाज़ा, पश्चिमी स्लावों के बीच (भाषाई शब्दों का शब्दकोश देखें) इस मूल के नाम भी आम हैं, उदाहरण के लिए चेक। डिज़, डिज़, स्ल्वट्स। दिन. ग्रामीण जीवन के बारे में बात करते समय लेखक अक्सर इन नामों का उल्लेख करते हैं। हमारे समकालीन, लेखक ई. नोसोव से, हम पढ़ते हैं: "समय-समय पर वह [मां] थककर सीधी हो जाती थी, लेकिन अपनी झुकी हुई पीठ को पूरी तरह से सीधा किए बिना, वह बारी-बारी से अपने हाथों से आटे के सफेद कपड़े, दस्ताने की तरह उतार देती थी , उन्हें कटोरे में पटक दिया, हथेली का किनारा खुरच दिया।" रोटी किसान की मुख्य संपत्ति है, इसलिए कई पारंपरिक अनुष्ठानों और जादुई क्रियाओं में रोटी को महत्वपूर्ण स्थान दिया गया। उदाहरण के लिए, एक नई झोपड़ी में जाते समय, मालिक पुराने घर में गूंथे हुए आटे से भरा एक कटोरा ले जाते थे, ताकि नई जगह पर समृद्धि और ढेर सारी रोटी हो। यह वह ब्रेड गीत है जिसे ए.पी. प्रोकुडिना ने याद किया। बनो, मेरे देजा, पूर्ण-पूर्ण, पूर्ण-पूर्ण, समान किनारों के साथ! व्यंजन संतान, सुपोषित जीवन और धन का प्रतिनिधित्व करते थे। उन्होंने विशेष दिनों पर भी कटोरा धोया: मौंडी गुरुवार (ईस्टर से पहले आखिरी गुरुवार) या इवान कुपाला के दिन (7 जुलाई, नई शैली, 24 जून, पुरानी शैली - चर्च कैलेंडर में यह सेंट का जन्म है)। जॉन द बैपटिस्ट) उपचार करते समय, सफाई की शक्ति का श्रेय पानी को दिया जाता है। चूंकि देजा महिलाओं की रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा है, इसलिए यह मुख्य रूप से लड़कियों के भाग्य बताने और शादी समारोहों में भाग लेती है। इस प्रकार क्रिसमस भाग्य-कथन में से एक हुआ: एक लड़की के सिर पर एक आटा गूंधने का कटोरा रखा गया था जिसे संपत्ति के पीछे से गेट तक चलना था। अगर कोई लड़की बिना गिरे खुले गेट तक पहुंच जाए और बाहर गली में चली जाए तो इसका मतलब है कि आने वाले साल में उसकी शादी होने वाली है। यहां तक ​​कि दुल्हन को भी, मुकुट से पहले, डेझा पर कंघी की जाती थी, उसके कपड़े बदले जाते थे, या बस उस पर बैठती थी, जो लड़की के एक अलग सामाजिक स्थिति में संक्रमण का प्रतीक था। आटे के बर्तनों के बारे में कई कहावतें थीं। तर्क आपका है! और उन्होंने लापरवाह गृहिणी के बारे में तिरस्कारपूर्वक यही कहा: वह मेहमानों के साथ घूमती है, अपने ससुराल वालों को भूल जाती है। कटोरे और उसमें रखे आटे के बारे में कई पहेलियां संरक्षित की गई हैं: मैं सुनता हूं, मैं सुनता हूं: आह पर आह, लेकिन झोपड़ी में कोई आत्मा नहीं; बिना हाथ, बिना पैर के वह पहाड़ पर चढ़ जाता है; पेड़ ऊँचा हो जाता है; जीवित नहीं, बल्कि साँस ले रहा हूँ। वर्तमान में, कटोरे का स्थान अन्य व्यंजनों - तामचीनी बर्तन और कटोरे ने ले लिया है। परीक्षण के बाद इसे तुरंत धो दिया जाता है। ब्रेड रूसी ओवन में नहीं, बल्कि इलेक्ट्रिक या गैस ओवन में पकाया जाता है। शायद इसीलिए घर की बनी रोटी इतनी सुगंधित और स्वादिष्ट नहीं होती? चतुर्थ. बोलियों के साथ कैसे व्यवहार करें साहित्यिक भाषा और बोलियाँ लगातार एक-दूसरे से संपर्क करती हैं और एक-दूसरे को प्रभावित करती हैं। निःसंदेह, बोलियों पर साहित्यिक भाषा का प्रभाव साहित्यिक भाषा पर बोलियों के प्रभाव से अधिक मजबूत होता है। इसका प्रभाव स्कूली शिक्षा, टेलीविजन और रेडियो के माध्यम से फैलता है। धीरे-धीरे, बोलियाँ नष्ट हो जाती हैं और अपनी विशिष्ट विशेषताएँ खो देती हैं। पारंपरिक गाँव के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, अवधारणाओं और घरेलू वस्तुओं को दर्शाने वाले कई शब्द पुरानी पीढ़ी के लोगों के साथ चले गए हैं और जा रहे हैं। इसीलिए गाँव की जीवित भाषा को यथासंभव पूर्ण और विस्तार से दर्ज करना बहुत महत्वपूर्ण है। हमारे देश में, लंबे समय तक, स्थानीय बोलियों के प्रति एक ऐसी घटना के रूप में उपेक्षापूर्ण रवैया कायम रहा, जिससे निपटने की जरूरत है। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। 19वीं सदी के मध्य में. रूस में लोक भाषण में लोगों की रुचि चरम पर है। इस समय, "क्षेत्रीय महान रूसी शब्दकोश का अनुभव" (1852) प्रकाशित हुआ था, जहां बोली के शब्द पहली बार विशेष रूप से एकत्र किए गए थे, और व्लादिमीर इवानोविच डाहल द्वारा 4 खंडों में "जीवित महान रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश" प्रकाशित हुआ था। (1863-1866), इसमें बड़ी संख्या में बोली शब्द भी शामिल हैं। रूसी साहित्य के प्रेमियों ने इन शब्दकोशों के लिए सामग्री एकत्र करने में सक्रिय रूप से मदद की। उस समय की पत्रिकाओं और प्रांतीय समाचार पत्रों ने मुद्दे दर मुद्दे विभिन्न प्रकार के नृवंशविज्ञान रेखाचित्र, बोली विवरण और स्थानीय कहावतों के शब्दकोश प्रकाशित किए। 30 के दशक में बोलियों के प्रति विपरीत रवैया देखा गया। हमारी सदी का. गाँव के टूटने के युग में - सामूहिकता का काल - खेती के पुराने तरीकों, पारिवारिक जीवन, किसान संस्कृति, यानी गाँव के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन की सभी अभिव्यक्तियों के विनाश की घोषणा की गई। समाज में बोलियों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण फैल गया है। स्वयं किसानों के लिए, गाँव एक ऐसी जगह बन गया जहाँ से उन्हें खुद को बचाने के लिए भागना पड़ा, भाषा सहित इससे जुड़ी हर चीज़ को भूल जाना पड़ा। ग्रामीण निवासियों की एक पूरी पीढ़ी, जानबूझकर अपनी भाषा को त्यागने के साथ-साथ, उनके लिए एक नई भाषा प्रणाली - साहित्यिक भाषा - को समझने और उसमें महारत हासिल करने में विफल रही। इन सबके कारण समाज में भाषा संस्कृति का ह्रास हुआ। 19वीं सदी की शुरुआत में रूस में। गाँव से राजधानी आने वाले शिक्षित लोग साहित्यिक भाषा बोलते थे, और घर पर, अपनी संपत्ति पर, पड़ोसियों और किसानों के साथ संवाद करते हुए, वे अक्सर स्थानीय बोली का इस्तेमाल करते थे। रूसी लेखक, क्लासिक्स और समकालीन, जो गाँव और उसकी भाषा को अच्छी तरह से जानते हैं, अपने कार्यों में स्थानीय भाषण के तत्वों का उपयोग करते हैं - द्वंद्ववाद, जो पात्रों के भाषण को चित्रित करने, स्थानीय प्रकृति और गाँव की विशेषताओं का वर्णन करने के लिए साहित्यिक पाठ में पेश किए जाते हैं। ज़िंदगी। कल्पना के उदाहरणों से परिचित होने के बाद, हम स्वयं इस बात के प्रति आश्वस्त हो गए। यह शब्दावली ही है जो हमें गाँव की पारंपरिक संस्कृति, किसानों की जीवनशैली और मानसिकता से परिचित कराती है। हमारी राय में, द्वंद्वात्मकता इतिहास, पुरातत्व, नृवंशविज्ञान से सबसे अधिक निकटता से जुड़ी हुई है, क्योंकि यह लोगों के जीवन से अविभाज्य है। प्रत्येक ऐतिहासिक काल एक जनजातीय युग है, 12वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी रियासतों का युग, 15वीं शताब्दी में मास्को रियासत के उदय का समय। आदि - आधुनिक रूसी बोलियों में अपनी छाप छोड़ी। मध्य युग में, पूर्वी स्लाव भूमि में (पूर्वी स्लावों में बेलारूसियन, रूसी और यूक्रेनियन शामिल हैं) सामंती रियासतों के बीच क्षेत्रों का बार-बार पुनर्वितरण हुआ। हम देखते हैं कि आधुनिक बोलियों में कभी-कभी पुरातन घटनाओं को संरक्षित किया जाता है, जो सभी स्लाव भाषाओं के पूर्वज - प्रोटो-स्लाविक भाषा की द्वंद्वात्मक विशेषताओं को दर्शाती है। इसलिए, प्रत्येक बोली लोगों के इतिहास से उत्पन्न होती है, और इस अर्थ में वे सभी समान हैं। और आधुनिक रूसी साहित्यिक भाषा का भी एक बोली आधार है। वी. निष्कर्ष शोध कार्य का अंतिम पृष्ठ पलटा जा चुका है। यह जायजा लेने का समय है. बोलियों के साथ काम करना हमें आकर्षित और रुचिकर लगा। हमने अपने लिए एक से अधिक खोजें कीं। हमें उम्मीद है कि हमारे स्कूल के विद्यार्थियों, दोस्तों और गांव की युवा पीढ़ी के लिए भी संग्रहित कई शब्द रोचक होंगे। प्रत्येक शब्द पर काम करने से हमारे क्षेत्र के अतीत, उसके इतिहास पर से पर्दा उठाना संभव हो गया। इसलिए, हम कह सकते हैं कि शब्द अतीत और वर्तमान और इसलिए भविष्य के बीच एक जोड़ने वाली कड़ी बन गया है। स्थानीय निवासियों के भाषण की द्वंद्वात्मक विशेषताओं पर किए गए शोध और अवलोकन हमें उनकी व्याकरणिक और शाब्दिक विशेषताओं पर ध्यान देने की अनुमति देते हैं जो पुराने समय के भाषण को अलग करते हैं। बोली की ध्वन्यात्मकता का अध्ययन किया गया और सामान्य विशेषताओं का निर्धारण किया गया। कार्य का परिणाम बोलियों का एक शब्दकोश था। इतने सारे नाम थे कि उनमें से कम से कम एक को खोने का डर था। शब्दकोश में 337 शब्द हैं। इसमें जानवरों, पौधों, व्यंजनों, घरेलू वस्तुओं, इमारतों, कृषि उपकरणों, खेतों, कुओं के नाम, क्रिया क्रियाओं के अर्थ आदि शामिल हैं। स्थानीय निवासियों - विभिन्न व्यवसायों के लोगों - ने इसमें हमारी मदद की। समय गुज़र जाता है। जो कल शाश्वत लगता था, वह आज पहचान से परे बदल जाता है या पूरी तरह से गायब हो जाता है और कल किसी को इसके बारे में याद भी नहीं रहेगा। शाब्दिक द्वंद्ववाद के साथ मूल भाषा भी स्मृति से मिट जाती है, परिणामस्वरूप परंपराएँ, लोग, उनके कार्य भूल जाते हैं... अपनी मूल भूमि के इतिहास के ज्ञान के बिना, अपनी भाषा के इतिहास के ज्ञान के बिना जीना असंभव है .शब्दों को नाहक विस्मृति से छीनना हमारा कर्तव्य है। हमें इसकी आवश्यकता है। हमारे वंशजों को इसकी जरूरत है. मूल भाषण सबसे शक्तिशाली सिद्धांतों में से एक है जो लोगों को, सबसे पहले, रिश्तेदारों और साथी देशवासियों को एकजुट करता है; यह राष्ट्रीय संस्कृति की बारीकियों का एक महत्वपूर्ण संरक्षक है। दमित देशी वाणी वाला व्यक्ति भावनात्मक और बौद्धिक रूप से दरिद्र हो जाता है, अपनी जड़ों से वंचित हो जाता है और एक मजबूत सामाजिक अभिविन्यास खो देता है। यह न केवल उन लोगों पर लागू होता है जो आज भी ग्रामीण इलाकों में रहते हैं, बल्कि बड़ी संख्या में पहली पीढ़ी के शहरवासियों पर भी लागू होते हैं जो हाल ही में ग्रामीण निवासी थे। साथ ही वी.आई. डाहल ने लिखा: "जीवित लोक भाषा, जिसने जीवन की ताजगी में उस भावना को संरक्षित किया है जो भाषा को स्थिरता, ताकत, स्पष्टता, अखंडता और सुंदरता देती है, को शिक्षित रूसी भाषण के विकास के लिए एक स्रोत और खजाने के रूप में काम करना चाहिए ... ” अभी तक सभी बोलियाँ एकत्रित और रिकॉर्ड नहीं की गई हैं। इसका मतलब है कि वही रोमांचक काम हमारा इंतजार कर रहा है, और एक और खोज की जाएगी।

"राष्ट्रीय रूसी भाषा" की अवधारणा में, एक ओर, एक मानकीकृत साहित्यिक भाषा और दूसरी ओर, क्षेत्रीय और सामाजिक बोलियाँ शामिल हैं जो साहित्यिक मानदंडों के बाहर हैं, साथ ही स्थानीय भाषा भी। इसलिए, प्रमुख साहित्यिक "आधार" के साथ-साथ द्वंद्वात्मकता (v[o]da, kochet, बास्क, टेक, मौसम (खराब मौसम), मध्य लिट। v[a]da, मुर्गा) के रूप में "अंतर्विभाजित" भी हैं , सुंदर, खराब मौसम ), शब्दजाल (रुपये - डॉलर, लेस - माता-पिता, पार्टी - सभा, पार्टी, युवा लोगों की सड़क सभा, लड़ाई, आदि, शांत - फैशनेबल, व्यवसाय, अभिमानी, आदि), बोलचाल के शब्द और रूप (किलोमीटर, पुट, कोलिडोर, स्ट्रैम, ट्यूबरेटका, बहुत कुछ करना है, जाना, आदि)।

किसी भी सामाजिक बोली में वितरण का एक संकीर्ण क्षेत्र होता है (केवल एक निश्चित सामाजिक समूह या तबके के भीतर उपयोग किया जाता है), क्षेत्रीय रूप से सीमित होता है और इसके अलावा, इसके अस्तित्व के समय तक सीमित होता है। सामाजिक बोलियाँ एक वस्तुनिष्ठ एवं प्राचीन घटना है। कुलीनों की भाषा हमेशा आम लोगों की भाषा से भिन्न रही है, पादरी की भाषा आम लोगों की भाषा से, कारीगरों की भाषा व्यापारियों की भाषा से भिन्न रही है। हममें से लगभग हर कोई एक विशेष परिवार का सदस्य है, एक स्कूली छात्र था, उसका अपना सामाजिक दायरा है, एक निश्चित सामाजिक समूह या रुचि समूह का हिस्सा है, किसी पेशे में महारत हासिल है या महारत हासिल है - और यह सब किसी न किसी तरह से परिचित होने से जुड़ा है। या कम से कम एक या दूसरी सामाजिक बोली से परिचित होना।

साहित्यिक भाषा की विशिष्टता, जैसा कि ऊपर बताया गया है, भाषा अस्तित्व के अन्य रूपों के विपरीत सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। यदि हम इन रूपों को सह-अस्तित्व वाले घटकों की बहुपद श्रृंखला के रूप में कल्पना करते हैं, तो विशिष्ट स्थितियों की विविधता के बावजूद, चरम पदों पर साहित्यिक भाषा और क्षेत्रीय बोली का कब्जा है। इन दो रूपों का विरोध उनकी विशिष्ट विशेषताओं की पूरी प्रणाली के कारण है, जिनमें से कुछ अग्रणी और बिना शर्त हैं, अन्य, कुछ शर्तों के तहत, जैसा कि नीचे उल्लेख किया जाएगा, निष्प्रभावी हो सकते हैं।

I. बोली किसी भाषा के अस्तित्व का क्षेत्रीय रूप से सीमित रूप है।

सामंती युग में, इसकी सीमाएँ सामंती क्षेत्रों की सीमाओं से सहसंबद्ध थीं। लेकिन अन्य ऐतिहासिक परिस्थितियों में भी, बोली की क्षेत्रीय सीमा और सुसंगतता मजबूत बनी हुई है, और यह साहित्यिक भाषा के विरोध में पूरी तरह से प्रकट होती है। निस्संदेह, आधुनिक अरबी बोलियाँ मुख्य रूप से प्रत्येक अरब देश की आबादी की बोली जाने वाली भाषा हैं, लेकिन हाल के दशकों में उनमें महत्वपूर्ण साहित्य का निर्माण शुरू हो गया है। इस प्रकार, वे मध्ययुगीन यूरोप की बोलियों की तुलना में भिन्न और बहुत अधिक जटिल भाषाई संरचनाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, हालांकि, आधुनिक अरबी बोलियों की क्षेत्रीय सीमा और सुसंगतता, उनकी अन्य विशेषताओं के साथ, अरबी साहित्यिक भाषा के विरोध में, सभी में समान और समान दिखाई देती है। अरब देशों। बोली की यह विशिष्टता राष्ट्रीय भाषाओं के गठन और विकास के युग में भी हर जगह संरक्षित है, हालांकि साहित्यिक भाषा के प्रभाव में बोली की संरचनात्मक विशेषताओं की प्रणाली नष्ट हो सकती है, खासकर जहां साहित्यिक भाषा में पर्याप्त एकता है और विनियमन.

एक साहित्यिक भाषा, एक बोली के विपरीत, इतनी गहन क्षेत्रीय सीमा और सुसंगतता की विशेषता नहीं होती है। किसी भी साहित्यिक भाषा का कमोबेश निश्चित अति-द्वन्द्वात्मक चरित्र होता है। यह बात सामंतवाद के युग जैसे तीव्र विखंडन के युग पर भी लागू होती है। तो, फ्रांस XI-XII सदियों में। पश्चिमी एंग्लो-नॉर्मन-एंग्विन संपत्ति में, एक लिखित साहित्यिक भाषा का गठन रोलैंड के गीत, शारलेमेन की तीर्थयात्रा और फ्रांस की मैरी की कृतियों जैसे साहित्यिक उदाहरणों में किया गया था। हालाँकि इन स्मारकों की ध्वन्यात्मकता और आकारिकी में कुछ क्षेत्रीय रंग परिलक्षित होते हैं, लेकिन उनमें से किसी को भी पश्चिमी समूह की किसी विशेष बोली से संबंधित नहीं माना जा सकता है: नॉर्मन, फ्रेंच, या उत्तर-पश्चिमी या दक्षिण-पश्चिमी उपसमूह की कोई भी बोली। इसलिए, इन स्मारकों की भाषा में स्थानीय विशेषताओं को उस समय के विभिन्न बोली समूहों के साथ जोड़ना केवल सबसे सामान्य रूप में ही संभव हो पाता है।

एक समान घटना पूर्व-राष्ट्रीय काल की अन्य साहित्यिक भाषाओं में अधिक या कम हद तक देखी जाती है, अधिक सटीक रूप से - एक एकीकृत साहित्यिक मानदंड या राष्ट्रीय भाषा मानक के विकास की अवधि से पहले। इस प्रकार, जर्मनी में, जहां सामंती विखंडन विशेष रूप से महत्वपूर्ण और स्थिर था और साहित्यिक भाषा कई क्षेत्रीय रूपों में प्रकट हुई, जिसमें न केवल ध्वन्यात्मक-ग्राफिक प्रणाली में, बल्कि शाब्दिक संरचना में भी अंतर था, और आंशिक रूप से आकृति विज्ञान में, पहले से ही 12वीं शताब्दी -13वीं शताब्दी की साहित्यिक भाषा के स्मारक, काव्यात्मक और गद्यात्मक दोनों, उस क्षेत्र की बोली प्रणाली का कोई प्रत्यक्ष प्रतिबिंब नहीं है जिससे यह या वह स्मारक संबंधित है: एक सचेत चयन का पता लगाया जा सकता है, संकीर्ण बोलीभाषा का बहिष्कार विशेषताएँ। 13वीं-14वीं शताब्दी से शुरू हुए जर्मनी में अलग-अलग क्षेत्रों के बीच लिखित अभिलेखों और (यद्यपि सीमित) व्यापार और सांस्कृतिक संबंधों के अस्तित्व को देखते हुए। साहित्यिक भाषा के स्थापित क्षेत्रीय रूपों के बीच गहन संपर्क था। यहां तक ​​कि देश का उत्तर, जो भाषाई दृष्टि से सबसे अलग है, भी अलग-थलग नहीं रहा। इस संबंध में संकेत दक्षिणी रूपों और दक्षिणी शब्दावली का प्रवेश है, जो अक्सर मध्य जर्मनी की साहित्यिक भाषा से स्थानीय रूपों को विस्थापित करता है, दोनों पश्चिम में कोलोन क्षेत्र में (cf. स्थानीय -ng- के प्रभाव में विस्थापन) अधिक सामान्य - और- फ़िंगन ~ फाइंडेन जैसे शब्दों में), मेन्ज़ (सीएफ। मध्य जर्मन सर्वनाम का विस्थापन भी उसे "वह", दक्षिणी एर, आईएम द्वारा उसे "उसे" बनाता है), फ्रैंकफर्ट एम मेन, और में पूर्व, थुरिंगिया और सैक्सोनी में (cf. सर्वनाम की समान प्रणाली)। इन प्रक्रियाओं का एक विचित्र परिणाम एक ही स्मारक की भाषा में कई क्षेत्रीय दोहे थे; 14वीं शताब्दी के मध्य जर्मन स्मारकों में। स्थानीय बिबेन "कांपने के लिए", एर्डबिबुंज "भूकंप", बर्नन "जलने के लिए", हेबट "सिर", अधिक दक्षिणी पिडमेन, एर्टपिडमेन, ब्रेनन के बगल में सह-अस्तित्व में थे। साहित्यिक भाषा के एक निश्चित संस्करण की सचेत नकल का पता 13वीं शताब्दी में ही लगाया जा सकता है, जब अधिकांश लेखकों ने दक्षिण-पश्चिमी संस्करण के नियमों के करीब की भाषा में लिखने की कोशिश की थी, क्योंकि दक्षिण-पश्चिम तब राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन का केंद्र था। जर्मनी का.

सामंतवाद के युग की साहित्यिक भाषा की अति-द्वंद्वात्मक प्रकृति साहित्यिक भाषा शैलियों की प्रणाली की विशिष्टताओं से भी जुड़ी है जो उस युग में धीरे-धीरे आकार ले रही थी। दार्शनिक-धार्मिक, वैज्ञानिक और पत्रकारीय साहित्य की शैलियों के निर्माण ने शब्दावली की उन परतों के विकास में योगदान दिया जो बोलियों में मौजूद नहीं थीं और प्रकृति में मुख्य रूप से अंतर-बोली थीं। कई देशों (पश्चिमी यूरोपीय देशों, स्लाव देशों, पूर्व के कई देशों) में, साहित्यिक भाषा के लिए विशिष्ट इन शैलियों का निर्माण किसी और की साहित्यिक भाषा के प्रभाव में किया जाता है - स्लाव देशों में के प्रभाव में। पुरानी स्लाव साहित्यिक भाषा, पश्चिमी यूरोप में लैटिन के प्रभाव में, मध्य पूर्व में अरबी भाषा के प्रभाव में, जापान में चीनी भाषा के प्रभाव में, आदि। यह विदेशी भाषा का प्रभाव, बदले में, अलगाव में योगदान देता है। क्षेत्रीय सुसंगतता से साहित्यिक भाषाएँ और उनकी प्रणाली में अति-द्वंद्वात्मक विशेषताओं के निर्माण की ओर ले जाती हैं। इसलिए, पुराने रूसी स्मारकों की भाषा, हालांकि यह बोली क्षेत्रों की कुछ विशेषताओं को दर्शाती है, रूसी और पुराने चर्च स्लावोनिक तत्वों के एक विविध मिश्रण की विशेषता थी और इस प्रकार बोली की विशेषता वाली क्षेत्रीय सीमा नहीं थी।

साहित्यिक भाषा की यह विशेषता, और इस प्रकार बोली के प्रति इसका सबसे पूर्ण विरोध, राष्ट्रीय एकता के युग में पूरी तरह से प्रकट होता है, जब एक सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी मानक तैयार किया जाता है। लेकिन अन्य मामले भी संभव हैं, जब पूर्व-राष्ट्रीय युग में भी, एक प्राचीन लिखित साहित्यिक भाषा जीवित बोलियों के विकास की प्रक्रिया से इतनी दूर चली जाती है कि वह उनकी क्षेत्रीय विविधता से अलग हो जाती है, जैसा कि मामले में हुआ था अरब देशों, चीन और जापान, और एक पुरातन परंपरा पर निर्भरता विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों और विशिष्ट साहित्यिक भाषाओं के इतिहास के विभिन्न अवधियों में हो सकती है। इस प्रकार, 8वीं - 12वीं शताब्दी की मध्यकालीन चीनी साहित्यिक भाषा। 7वीं-2वीं शताब्दी के पुस्तक स्रोतों पर बहुत अधिक निर्भर थे। बीसी, जिसने बोली जाने वाली भाषा शैली से इसके अलगाव में योगदान दिया; पूरी तरह से अलग परिस्थितियों में, समान पैटर्न ने 18वीं शताब्दी में चेक भाषा के विकास की विशेषता बताई। (नीचे देखें)।

द्वितीय. साहित्यिक भाषा अपने द्वारा किए जाने वाले सामाजिक कार्यों और इस प्रकार अपनी शैलीगत क्षमताओं के संदर्भ में बोली से भिन्न होती है।

किसी विशेष लोगों के बीच साहित्यिक भाषा के निर्माण के क्षण से, बोली आमतौर पर रोजमर्रा के संचार का क्षेत्र बनी रहती है। साहित्यिक भाषा संभावित रूप से सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में कार्य कर सकती है - कथा साहित्य में, सार्वजनिक प्रशासन में, स्कूल और विज्ञान में, उत्पादन और रोजमर्रा की जिंदगी में; समाज के विकास के एक निश्चित चरण में यह संचार का एक सार्वभौमिक साधन बन जाता है। यह प्रक्रिया जटिल और विविध है, क्योंकि साहित्यिक भाषा और बोली के अलावा, रोजमर्रा की बोलचाल की भाषा के मध्यवर्ती रूप भी इसमें भाग लेते हैं (देखें पृष्ठ 525-528)।

साहित्यिक भाषा की विशिष्ट विशेषताओं पर विचार के ढांचे के भीतर, बोली के विपरीत, साहित्यिक भाषा की बहुक्रियाशीलता और संबंधित शैलीगत विविधता पर जोर देना आवश्यक है। निस्संदेह, ये गुण आमतौर पर एक साहित्यिक भाषा द्वारा अपने विकास की प्रक्रिया में संचित होते हैं, लेकिन भाषा के अस्तित्व के इस रूप की बहुक्रियाशीलता की ओर प्रवृत्ति महत्वपूर्ण है; इसके अलावा, एक साहित्यिक भाषा का गठन उसके विकास की स्थितियों में होता है कार्यात्मक और शैलीगत विविधता।

साहित्यिक भाषाओं का कार्यात्मक भार विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों में भिन्न होता है, और यहां निर्णायक भूमिका समाज के विकास के स्तर और लोगों की सामान्य संस्कृति द्वारा निभाई जाती है। प्राचीन अरबी साहित्यिक भाषा ने 7वीं-8वीं शताब्दी में आकार लिया। अरब संस्कृति के विकास के उच्च स्तर के परिणामस्वरूप कविता, मुस्लिम धर्म, विज्ञान और स्कूल की भाषा के रूप में। प्राचीन ग्रीक साहित्यिक भाषा की शैलीगत विविधता साहित्य की विभिन्न शैलियों (महाकाव्य, गीत काव्य, रंगमंच), विज्ञान और दर्शन की समृद्धि, वक्तृत्व कला के विकास के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

पश्चिमी यूरोप में एक अलग तस्वीर देखने को मिलती है. पश्चिमी यूरोप की साहित्यिक भाषाओं की उत्पत्ति कथा, लोक महाकाव्य की काव्यात्मक और गद्य विधाएँ थीं; स्कैंडिनेविया और आयरलैंड में, महाकाव्य कविता की शैली के साथ, प्राचीन गाथाओं की गद्य शैली सामने आती है। प्राचीन रूनिक शिलालेखों (वी - आठवीं शताब्दी) की भाषा, तथाकथित रूनिक कोइन, भी भाषा के सुप्रा-बोली प्रकार से जुड़ी हुई है। 12वीं - 13वीं शताब्दी - शूरवीर गीतकारिता और शूरवीर रोमांस का उत्कर्ष - प्रोवेनकल, फ्रेंच, जर्मन और स्पेनिश साहित्यिक भाषाओं के उच्च उदाहरण प्रदान करते हैं। लेकिन ये साहित्यिक भाषाएँ अपेक्षाकृत देर से विज्ञान और शिक्षा की सेवा करना शुरू करती हैं, आंशिक रूप से विज्ञान के बाधित विकास के परिणामस्वरूप, लेकिन मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि साहित्यिक भाषा द्वारा संचार के अन्य क्षेत्रों की विजय पश्चिमी यूरोपीय देशों में बाधित हुई थी। कानून, धर्म, सार्वजनिक प्रशासन, शिक्षा के क्षेत्र में लैटिन के दीर्घकालिक प्रभुत्व और रोजमर्रा के संचार में बोली की व्यापकता से। लैटिन का विस्थापन और किसी व्यक्ति की साहित्यिक भाषा द्वारा उसका प्रतिस्थापन विभिन्न यूरोपीय देशों में काफी हद तक अलग-अलग तरीके से आगे बढ़ा।

13वीं शताब्दी से जर्मनी में। जर्मन भाषा न केवल राजनयिक पत्राचार, निजी और राज्य दस्तावेजों में, बल्कि न्यायशास्त्र में भी प्रवेश करती है। प्रमुख कानूनी स्मारकों, सैक्सेंस्पीगल और श्वाबेन्सपीगल को अत्यधिक लोकप्रियता मिली, जैसा कि जर्मनी के विभिन्न क्षेत्रों से कई पांडुलिपि संस्करणों के अस्तित्व से पता चलता है। लगभग उसी समय, जर्मन भाषा ने सार्वजनिक प्रशासन के क्षेत्र पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया। वह चार्ल्स चतुर्थ के शाही कुलाधिपति पर हावी था। लेकिन लैटिन वस्तुतः 17वीं शताब्दी के अंत तक विज्ञान की भाषा बनी रही; यह लंबे समय तक विश्वविद्यालय शिक्षण पर हावी रही: 17वीं शताब्दी में। जर्मन में व्याख्यान देने को उग्र प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। पुनर्जागरण ने जर्मनी में कुछ साहित्यिक शैलियों (नाटक) में भी लैटिन की स्थिति को मजबूत करने में योगदान दिया।

15वीं शताब्दी में इटली में। पुनर्जागरण की संस्कृति की सामान्य दिशा के संबंध में, लैटिन न केवल विज्ञान की, बल्कि कल्पना की भी एकमात्र आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त भाषा बन गई, और केवल एक सदी बाद इतालवी साहित्यिक भाषा ने धीरे-धीरे एक बहुक्रियाशील लिखित के रूप में नागरिकता के अधिकार प्राप्त किए। और साहित्यिक भाषा. फ़्रांस में 16वीं शताब्दी में लैटिन का भी प्रयोग किया जाता था। न केवल विज्ञान में, बल्कि न्यायशास्त्र में, राजनयिक पत्राचार में भी, हालाँकि फ्रांसिस प्रथम ने पहले ही फ्रांसीसी भाषा को शाही कार्यालय में पेश कर दिया था।

प्राचीन रूस, बुल्गारिया और सर्बिया में साहित्यिक भाषाओं के कामकाज में भी विशिष्ट रूप से समान विशेषताएं सामने आती हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन रूसी साहित्यिक भाषा का विकास भी एक प्रकार की द्विभाषावाद की स्थितियों में हुआ, क्योंकि पंथ, विज्ञान और साहित्य की कुछ शैलियों का क्षेत्र पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा द्वारा परोसा गया था। 17वीं शताब्दी के अंत तक। यह विदेशी भाषा, निकट से संबंधित होने के बावजूद, लोक आधार पर साहित्यिक भाषा का विरोध करती थी, अर्थात, शब्द के उचित अर्थ में रूसी साहित्यिक भाषा, इसलिए रूसी साहित्यिक भाषा का उपयोग, इसकी शैलीगत विविधता सीमित हो गई : यह केवल व्यावसायिक लेखन में, "रूसी सत्य" जैसे स्मारकों और साहित्य की कुछ शैलियों (संतों के जीवन, इतिहास और कुछ अन्य स्मारकों) में दिखाई दिया। केवल 18वीं शताब्दी की शुरुआत में। द्विभाषावाद के विनाश की प्रक्रिया को दर्शाता है और इसके परिणामस्वरूप, साहित्यिक भाषा का क्रमिक कार्यात्मक और शैलीगत संवर्धन होता है।

यूएसएसआर की अधिकांश साहित्यिक भाषाओं में, सार्वजनिक प्रशासन, विज्ञान और उच्च शिक्षा जैसे क्षेत्रों पर साहित्यिक भाषा की विजय के परिणामस्वरूप अक्टूबर क्रांति के बाद ही संचार के सार्वभौमिक साधनों की विशेषताएं बनीं। इसके साथ इन भाषाओं की कार्यात्मक शैलियों की प्रणाली, उनकी शब्दावली की संरचना (सीएफ. सामाजिक-राजनीतिक और वैज्ञानिक शब्दावली का निर्माण) और वाक्यात्मक पैटर्न में परिवर्तन जुड़े हुए हैं। उपरोक्त बात लंबी लिखित और साहित्यिक परंपरा वाली भाषाओं, जैसे जॉर्जियाई, यूक्रेनी, अर्मेनियाई, अज़रबैजानी साहित्यिक भाषाओं पर भी लागू होती है।

नतीजतन, साहित्यिक भाषा की बहुक्रियाशीलता और संबंधित शैलीगत विविधता जैसी विशिष्ट विशेषताएं पूर्ण और स्थिर नहीं हैं। इस बहुक्रियाशीलता की प्रकृति, एक साहित्यिक भाषा में उन विशेषताओं के संचय की दर जो इसे संचार के एक सार्वभौमिक साधन में बदल देती है, उन ऐतिहासिक स्थितियों पर निर्भर करती है जिनमें कोई साहित्यिक भाषा काम करती है, उसके पिछले इतिहास पर।

अधिकांश साहित्यिक भाषाओं में, रोजमर्रा के संचार के क्षेत्र में महारत हासिल करना बाद में होता है, यदि कोई साहित्यिक भाषा अपने विकास की प्रक्रिया में एक सार्वभौमिक भाषा बन जाती है। यहां तक ​​कि फ्रांस में भी, जहां साहित्यिक भाषा की एकता ने शुरुआत में ही आकार ले लिया था, मौखिक संचार के क्षेत्र ने 18वीं शताब्दी तक महत्वपूर्ण स्थानीय विशेषताओं को बरकरार रखा। .

साहित्यिक भाषा के विपरीत, प्रादेशिक बोली टाइपोलॉजिकल रूप से बहुक्रियाशीलता और शैलीगत विविधता को नहीं जानती है, क्योंकि साहित्यिक भाषा के अलग होने के बाद, बोली का मुख्य कार्य रोजमर्रा की जिंदगी में, रोजमर्रा की जिंदगी में संचार के साधन के रूप में कार्य करना है, अर्थात। "कार्यात्मक शैली" बोलचाल की भाषा है। बोलियों में तथाकथित साहित्य अक्सर साहित्यिक भाषा के क्षेत्रीय रूपों का प्रतिनिधित्व करता है। इटली में बोली साहित्य का स्थान कैसे निर्धारित किया जाए यह प्रश्न विवादास्पद है। इस देश में, देर से राष्ट्रीय एकीकरण (1861) के परिणामस्वरूप, लंबे समय तक, सामान्य इतालवी साहित्यिक भाषा के साथ, प्रत्येक प्रांत ने अपनी बोली विकसित की, जाहिर तौर पर न केवल विभिन्न वर्गों के बीच रोजमर्रा की बातचीत के साधन के रूप में। जनसंख्या। यह आमतौर पर संकेत दिया जाता है कि XV - XVI सदियों से। 19वीं सदी के अंत में भी क्षेत्रीय कथा साहित्य मौजूद था। - 20 वीं सदी के प्रारंभ में जेनोआ में स्थानीय बोली में एक श्रमिक पत्रिका प्रकाशित की गई थी। हालाँकि, क्या यह वास्तव में शब्द के उचित अर्थ में बोली साहित्य है, या क्या ये मौजूदा क्षेत्रीय और शहरी कोइन से जुड़ी साहित्यिक भाषा के क्षेत्रीय रूप हैं, यह तय करना फिलहाल मुश्किल है। हालाँकि, यह महत्वपूर्ण है कि इस मुद्दे पर सबसे महान विशेषज्ञों में से एक, बी. मिग्लियोरिनी, इस साहित्य की भाषा को शब्द के उचित अर्थ में एक बोली के साथ नहीं पहचानते हैं: वह पहले इटालियनो रीजनेल ("क्षेत्रीय इतालवी") कहते हैं। , दूसरा डायलेटो लोसाले ("स्थानीय या क्षेत्रीय बोली"), आम इतालवी साहित्यिक भाषा को बस इटालियनो "इतालवी" कहा जाता है। अरबी बोलियों का प्रश्न, जो विभिन्न अरब देशों में संचार के साधन के रूप में कार्य करती हैं, और भी अधिक जटिल है। किसी भी स्थिति में, उनकी स्थिति शब्द के संकीर्ण अर्थ में बोलियों की स्थिति से भिन्न होती है।

तृतीय. संचार के क्षेत्रों में साहित्यिक भाषा और बोली के वितरण की प्रकृति कुछ हद तक भाषा के लिखित और मौखिक रूपों के बीच संबंध से संबंधित है। साहित्यिक भाषा और लेखन के बीच प्राथमिक संबंध, साहित्यिक भाषाओं के विकास में पुस्तक शैली की विशेष भूमिका के बारे में अक्सर कोई बयान मिल सकता है। कुछ हद तक यह स्थिति सत्य है। अधिकांश आधुनिक भाषाओं का संसाधित रूप पुस्तक-लिखित शैलियों और कथा साहित्य में बनाया गया था; एकता और सार्वभौमिकता का विकास, यानी भाषा मानक का निर्माण, अक्सर भाषा के लिखित रूप में पहले किया जाता है, जो आम तौर पर मौखिक रूप की तुलना में अधिक स्थिरता से प्रतिष्ठित होता है। न केवल जर्मनी या इटली जैसे देशों में, जहां लंबे समय तक एक ही साहित्यिक भाषा मुख्य रूप से लेखन से जुड़ी थी, बल्कि अन्य देशों में भी सामान्यीकरण की प्रक्रियाएं, यानी सचेत रूप से तय मानदंडों का संहिताकरण, पहले से सहसंबद्ध हैं। इस प्रक्रिया के चरण मुख्य रूप से लिखित भाषा के साथ होते हैं। जीभ। कई देशों (रूस, फ्रांस, जर्मनी) में कथा साहित्य के साथ-साथ व्यावसायिक लेखन की भाषा ने इस प्रक्रिया में निर्णायक भूमिका निभाई। इसके अलावा, कुछ देशों में साहित्यिक भाषाएँ हैं, जो मौखिक भाषा से बिल्कुल विपरीत होने के कारण, मौखिक भाषा की तुलना में उसी भाषा के अधिक प्राचीन प्रकार का प्रतिनिधित्व करती हैं और वास्तव में केवल लिखित रूप में मौजूद हैं; सीलोन में, सिंहली साहित्यिक भाषा केवल लिखित रूप में मौजूद है, एक पुरातन व्याकरणिक संरचना (विभक्तिपूर्ण) को बरकरार रखते हुए और मौखिक संचार की विश्लेषणात्मक भाषा से काफी भिन्न है; चीन में, वेन्या एक लिखित साहित्यिक भाषा थी, जिसका ऐतिहासिक मॉडल 8वीं - 12वीं शताब्दी में मध्ययुगीन चीन की साहित्यिक भाषा थी; जापान में, बुंगो एक लिखित साहित्यिक भाषा है, जिसका ऐतिहासिक मॉडल 13वीं - 14वीं शताब्दी में जापान की साहित्यिक भाषा है। , भारत में, लिखित साहित्यिक संस्कृत जीवित साहित्यिक भाषाओं के साथ सह-अस्तित्व में है; ऐसी ही स्थिति आंशिक रूप से अरब देशों में मौजूद है, जहां साहित्यिक भाषा, जिसका ऐतिहासिक मॉडल शास्त्रीय अरबी था, मुख्य रूप से किताबी और लिखित भाषा है।

हालाँकि, ऊपर चर्चा की गई साहित्यिक भाषा और लिखित रूप के बीच का संबंध सार्वभौमिक नहीं है और इसे इसकी सामान्य टाइपोलॉजिकल विशेषताओं में शामिल नहीं किया जा सकता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, साहित्यिक भाषा की मौखिक विविधता का अस्तित्व उतना ही "सामान्य" है जितना कि लिखित साहित्यिक भाषाओं का अस्तित्व। इसके अलावा, यह तर्क दिया जा सकता है कि सांस्कृतिक इतिहास के कुछ युगों में, भाषा का संसाधित रूप, मौखिक भाषा के विपरीत, मुख्य रूप से मौखिक विविधता में मौजूद है (उदाहरण के लिए, होमरिक युग की ग्रीक साहित्यिक भाषा)। कई लोगों के लिए, साहित्यिक भाषा व्यावहारिक रूप से लेखन से भी पुरानी है, भले ही यह कितना भी विरोधाभासी क्यों न लगे, और लिखित रूप में यह बाद में दर्ज किया जाता है कि साहित्यिक भाषा की मौखिक विविधता में क्या बनाया गया था। एशिया, अफ्रीका, अमेरिका और यूरोप के विभिन्न लोगों के बीच महाकाव्य कार्यों की भाषा, मौखिक कानून और धर्म की भाषा के साथ यही स्थिति थी। लेकिन बाद के युग में भी, लेखन के अस्तित्व की स्थितियों में और साहित्यिक भाषा की लिखित शैलियों के विकास के साथ, साहित्यिक भाषा अक्सर मौखिक रूप में प्रकट होती है; बुध 12वीं शताब्दी के प्रोवेनकल संकटमोचनों की भाषा, 12वीं-13वीं शताब्दी के जर्मन माइनसिंगर्स और स्पीलमैन्स की भाषा। आदि। दूसरी ओर, आधुनिक साहित्यिक भाषाओं की शैलियों की प्रणाली में न केवल लिखित शैलियाँ शामिल हैं, बल्कि मौखिक शैली भी शामिल है, अर्थात आधुनिक साहित्यिक भाषाएँ मौखिक रूप में भी दिखाई देती हैं। साहित्यिक और बोलचाल की शैलियों की स्थिति अलग-अलग देशों में अलग-अलग होती है। इसके प्रतिस्पर्धी न केवल क्षेत्रीय बोलियाँ हो सकते हैं, बल्कि भाषा के अस्तित्व के विभिन्न मध्यवर्ती रूप भी हो सकते हैं, जैसे चेकोस्लोवाकिया में रोजमर्रा की बोली जाने वाली भाषा, जर्मनी में उमगांगस्प्राचे, इटली में तथाकथित इटालियन शब्दजाल। इसके अलावा, पुस्तक शैलियों को मौखिक रूप में महसूस किया जाता है (आधिकारिक भाषणों की भाषा - राजनीतिक, वैज्ञानिक, आदि)।

इसलिए, साहित्यिक भाषा और बोली पर लागू होने वाले लिखित और मौखिक रूपों के बीच संबंध इस तथ्य में व्यक्त नहीं किया जाता है कि उनमें से प्रत्येक को केवल एक लिखित या केवल मौखिक रूप सौंपा गया है, बल्कि इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि पुस्तक और लिखित का विकास शैलियों, उनकी विविधता केवल साहित्यिक भाषा की विशेषता है, भले ही यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या साहित्यिक भाषा एकीकृत है या क्या इसे कई रूपों में महसूस किया जाता है (नीचे देखें)।

चतुर्थ. किसी साहित्यिक भाषा का सामाजिक आधार क्षेत्रीय बोली की तरह ही एक ऐतिहासिक श्रेणी है; यहां अग्रणी भूमिका उस सामाजिक व्यवस्था द्वारा निभाई जाती है जिसके तहत यह या वह साहित्यिक भाषा बनाई गई थी और जिसके तहत साहित्यिक भाषा कार्य करती है। सामाजिक आधार को एक ओर साहित्यिक भाषा या भाषा अस्तित्व के अन्य रूपों के उपयोग के सामाजिक क्षेत्र के रूप में समझा जाता है, अर्थात कौन सा सामाजिक समूह या समूह भाषा अस्तित्व के इस रूप के वाहक हैं, और दूसरी ओर, कौन सा सामाजिक स्तर इन रूपों को बनाने की रचनात्मक प्रक्रिया में भाग लेते हैं। साहित्यिक भाषाओं का सामाजिक आधार मुख्य रूप से इस बात से निर्धारित होता है कि साहित्यिक भाषा किस भाषाई अभ्यास पर आधारित है और वह अपने निर्माण और विकास में किसके पैटर्न का अनुसरण करती है।

यूरोप में सामंतवाद के उत्कर्ष के दौरान, साहित्यिक भाषा का विकास और कामकाज मुख्य रूप से शूरवीर और लिपिक संस्कृति से जुड़ा था, जिसके कारण साहित्यिक भाषा का सामाजिक आधार एक निश्चित सीमा तक सीमित हो गया और न केवल बोली जाने वाली भाषा से इसका अलगाव हो गया। ग्रामीण, लेकिन शहरी आबादी भी। साहित्यिक भाषा की मौखिक विविधता को शूरवीर कविता के उदाहरणों द्वारा दर्शाया गया था, जिसमें संकीर्ण-वर्गीय विषयों का अंतर्निहित सख्त चयन था, पारंपरिक कथानक क्लिच के साथ जो भाषाई क्लिच को भी निर्धारित करते थे। जर्मनी में, जहां शूरवीर संस्कृति अन्य यूरोपीय देशों की तुलना में बाद में विकसित हुई, और जहां शूरवीर कविता फ्रांसीसी उदाहरणों से काफी प्रभावित थी, इस कविता की भाषा सचमुच फ्रांसीसी भाषा से उधार लेने से भर गई थी: न केवल व्यक्तिगत शब्द जो बाद में भाषा से गायब हो गए शूरवीर संस्कृति के लुप्त होने के साथ (cf. चानकुन "गीत", गारकुन "लड़का", "पेज", शू "खुशी", "मज़ा", एमी "प्रिय", रिवियर "धारा", "नदी", आदि) , लेकिन संपूर्ण आरपीएम भी जर्मन साहित्यिक भाषा की इस शैली का 13वीं-14वीं शताब्दी की जर्मन साहित्यिक भाषा की पुस्तक-लिखित विविधता से जुड़ी दो अन्य कार्यात्मक शैलियों द्वारा विरोध किया गया था: लिपिक साहित्य की शैली और कानूनी साहित्य की शैली। उनमें से पहला शब्दावली में और विशेष रूप से वाक्यविन्यास में लैटिन के एक महत्वपूर्ण प्रभाव को प्रकट करता है (सहभागी "वाक्यांशों के मोड़, विन के मोड़। इन्फ़ के साथ पी।), दूसरा बोली जाने वाली भाषा के सबसे करीब है। जाहिर है, हालांकि, उस मौखिक में साहित्यिक भाषा का रूप, जिसका प्रतिनिधित्व चर्च के उपदेशों द्वारा किया जाता था (उदाहरण के लिए, 13वीं शताब्दी में रेगेन्सबर्ग के बर्थोल्ड के उपदेश या 15वीं शताब्दी में गाइलर वॉन कैसरबर्ग के उपदेश), लिपिक-पुस्तक शैली और लोक का एक अभिसरण -बोलचाल की शैली शाब्दिक परतों और वाक्यविन्यास दोनों में प्रकट होती है। इस प्रकार, न केवल 12वीं - 14वीं शताब्दी की जर्मन साहित्यिक भाषा के सामाजिक आधार को निर्धारित करना संभव है, जिसे रोजमर्रा की बोली जाने वाली भाषा के विपरीत विभिन्न शैलियों के संयोजन में महसूस किया जाता है। (कई क्षेत्रीय बोलियों द्वारा प्रस्तुत), बल्कि साहित्यिक भाषा के भीतर शैलीगत भेदभाव की सामाजिक सशर्तता भी।

चीन और जापान की साहित्यिक भाषाओं के विकास की प्रक्रियाओं का वर्णन करते हुए, एन.आई. कॉनराड ने लिखा कि इन देशों में मध्ययुगीन साहित्यिक भाषा का सामाजिक महत्व "कुछ, अपेक्षाकृत संकीर्ण, सामाजिक तबके, मुख्य रूप से शासक वर्ग तक सीमित है।" इसने लिखित साहित्यिक और बोली जाने वाली भाषाओं के बीच मौजूद बड़े अंतर को स्पष्ट किया।

13वीं शताब्दी से फ्रांस में। एक अपेक्षाकृत एकीकृत लिखित और साहित्यिक भाषा उभर रही है, जो अन्य लिखित और साहित्यिक रूपों को विस्थापित कर रही है। लैटिन के बजाय फ्रेंच की शुरूआत पर फ्रांसिस प्रथम (1539) का फरमान भी लिपिकीय व्यवहार में बोलियों के उपयोग के खिलाफ निर्देशित था। 16वीं-17वीं शताब्दी के फ्रांसीसी सामान्यीकरणकर्ता। अदालत की भाषा द्वारा निर्देशित थे (फ्रांस में वोज़ला की गतिविधियाँ देखें।)

यदि मध्ययुगीन साहित्यिक भाषाओं के लिए उनका संकीर्ण सामाजिक आधार कमोबेश विशिष्ट है, क्योंकि इन भाषाओं के बोलने वाले सामंती समाज के शासक वर्ग थे, और साहित्यिक भाषाएँ इन सामाजिक समूहों की संस्कृति की सेवा करती थीं, जो स्वाभाविक रूप से , मुख्य रूप से साहित्यिक भाषा की शैलियों की प्रकृति में परिलक्षित होता था, फिर राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं के गठन और विकास की प्रक्रिया को उनके लोकतंत्रीकरण की ओर, उनके सामाजिक आधार के विस्तार की ओर, अभिसरण की ओर बढ़ती प्रवृत्तियों की विशेषता है। पुस्तक-लिखित और लोक-बोली जाने वाली शैलियाँ। जिन देशों में मध्ययुगीन लिखित और साहित्यिक भाषाओं का लंबे समय तक वर्चस्व रहा, उनके खिलाफ आंदोलन एक नए शासक वर्ग - पूंजीपति वर्ग के विकास से जुड़ा था। चीन और जापान में तथाकथित "साधारण" भाषा का निर्माण और डिज़ाइन, जो बाद में एक राष्ट्रीय साहित्यिक भाषा के रूप में विकसित हुई, पूंजीवादी संबंधों के उद्भव और पूंजीपति वर्ग के विकास से संबंधित है। इसी तरह के सामाजिक कारक पश्चिमी यूरोप के देशों में काम कर रहे थे, जहां राष्ट्रों का गठन नवजात पूंजीवाद की स्थितियों के तहत हुआ था (नीचे देखें)।

साहित्यिक भाषाओं का इतिहास, साहित्यिक भाषाओं के प्रकारों में परिवर्तन साहित्यिक भाषा के सामाजिक आधार में परिवर्तन और इस कड़ी के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था के विकास की प्रक्रियाओं से जुड़ा है। हालाँकि, इतिहास का प्रगतिशील पाठ्यक्रम हमेशा साहित्यिक भाषा के सामाजिक आधार के अनिवार्य विस्तार और उसके लोकतंत्रीकरण के साथ नहीं होता है। इस प्रक्रिया में बहुत कुछ विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है। इस संबंध में चेक साहित्यिक भाषा के इतिहास में जो परिवर्तन हुए हैं वे दिलचस्प हैं। XVI सदी - चेक साहित्य और चेक साहित्यिक भाषा का स्वर्ण युग, जिसने इस अवधि के दौरान एक निश्चित एकता हासिल की। हुसैइट युद्धों के युग के दौरान, 14वीं-15वीं शताब्दी में इसके संकीर्ण वर्ग चरित्र के विपरीत, साहित्यिक भाषा का एक निश्चित लोकतंत्रीकरण हुआ। . 1620 के चेक विद्रोह के दमन के बाद, हैब्सबर्ग की राष्ट्रवादी नीतियों के परिणामस्वरूप, चेक भाषा को वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक क्षेत्रों से निष्कासित कर दिया गया था, जिस पर तब लैटिन या जर्मन का प्रभुत्व था। 1781 में जर्मन आधिकारिक भाषा बन गई। राष्ट्रीय उत्पीड़न के कारण चेक साहित्यिक भाषा की संस्कृति में गिरावट आई, क्योंकि चेक भाषा का उपयोग मुख्य रूप से ग्रामीण आबादी द्वारा किया जाता था जो गैर-साहित्यिक भाषा बोलते थे। साहित्यिक चेक भाषा का पुनरुद्धार 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में हुआ। राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के विकास के संबंध में, लेकिन साहित्यिक और वैज्ञानिक आंकड़े जीवित बोली जाने वाली भाषा पर नहीं, बल्कि 16 वीं शताब्दी के साहित्य की भाषा पर निर्भर थे, जो चेक लोगों की विभिन्न परतों की बोली जाने वाली भाषा से बहुत दूर थी। . "नई साहित्यिक चेक भाषा," मैथेसियस ने लिखा, "इस प्रकार स्लाव भाषाओं के सम्माननीय परिवार का सबसे पुरातन सदस्य बन गया और दुखद रूप से बोली जाने वाली चेक भाषा से दूर चला गया।" इन परिस्थितियों में, 19वीं शताब्दी में साहित्यिक चेक भाषा का सामाजिक आधार। हुसैइट युद्धों के युग की तुलना में संकीर्ण हो गया।

किसी प्रादेशिक बोली के सामाजिक आधार की चौड़ाई साहित्यिक भाषा के सामाजिक आधार की चौड़ाई के व्युत्क्रमानुपाती होती है: साहित्यिक भाषा का सामाजिक आधार जितना संकीर्ण होगा, भाषा अभ्यास जितना अधिक वर्ग-सीमित होगा, सामाजिक आधार उतना ही व्यापक होगा प्रादेशिक बोली सहित भाषा के अस्तित्व के गैर-साहित्यिक रूपों का। 19वीं और 20वीं सदी में इटली में व्यापक बोलियाँ। साहित्यिक भाषा के सामाजिक आधार की सीमाओं का सामना करता है; अरब देशों में 10वीं शताब्दी में ही साहित्यिक भाषा का सामाजिक आधार सीमित था। बोलियों के व्यापक विकास में योगदान दिया; जर्मनी में XIV - XV सदियों। पुस्तक और लिखित शैलियों के साथ जर्मन साहित्यिक भाषा के प्रमुख संबंध के कारण इसका उपयोग केवल उन सामाजिक समूहों के बीच हुआ जो जर्मन में साक्षर थे, क्योंकि साक्षरता तब पादरी, शहरी बुद्धिजीवियों का विशेषाधिकार थी, जिसमें शाही, रियासत और शहर के कार्यालयों के लोग भी शामिल थे। , आंशिक रूप से कुलीन वर्ग, प्रतिनिधि जो अक्सर निरक्षर थे, शहरी और ग्रामीण आबादी का बड़ा हिस्सा क्षेत्रीय बोलियाँ बोलने वाला बना रहा।

बाद की शताब्दियों में अनुपात बदल जाता है। साहित्यिक भाषा और विभिन्न प्रकार की क्षेत्रीय कोइन या अंतर्बोलियों (नीचे देखें) की शुरुआत के परिणामस्वरूप बोली को प्रतिस्थापित किया जा रहा है, और यह ग्रामीण क्षेत्रों में अपनी सबसे मजबूत स्थिति बरकरार रखती है, खासकर बड़े केंद्रों से अधिक दूर की बस्तियों में।

बोली की स्थिरता जनसंख्या के विभिन्न आयु समूहों के बीच भिन्न होती है। आमतौर पर, पुरानी पीढ़ी क्षेत्रीय बोली के प्रति वफादार रहती है, जबकि युवा पीढ़ी मुख्य रूप से क्षेत्रीय कोइन बोलती है। मानकीकृत साहित्यिक भाषाओं के अस्तित्व की स्थितियों में, साहित्यिक भाषा और बोली के सामाजिक आधार के बीच संबंध एक बहुत ही जटिल तस्वीर है, क्योंकि सामाजिक आधार का निर्धारण करने वाले कारक न केवल शहर और ग्रामीण निवासियों का भेदभाव हैं, बल्कि आयु और शैक्षणिक योग्यता.

हाल के दशकों में विभिन्न भाषाओं की सामग्री पर किए गए कई कार्यों ने उन देशों में साहित्यिक और गैर-साहित्यिक रूपों के लगभग एक ही प्रकार के सामाजिक स्तरीकरण को दिखाया है जहां क्षेत्रीय बोली साहित्यिक भाषा से महत्वपूर्ण संरचनात्मक अंतर बरकरार रखती है और जहां भूमिका भाषा का मानक अपेक्षाकृत सीमित है।

यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि विभिन्न देशों में आधुनिक परिस्थितियों में भी एक प्रकार की द्विभाषावाद है, जब कोई व्यक्ति जो साहित्यिक भाषा बोलता है और संचार के आधिकारिक क्षेत्रों में इसका उपयोग करता है वह रोजमर्रा की जिंदगी में एक बोली का उपयोग करता है, जैसा कि इटली, जर्मनी में देखा गया था। और अरब देश. इस प्रकार सामाजिक स्तरीकरण संचार के क्षेत्रों द्वारा स्तरीकरण के साथ प्रतिच्छेद करता है। रोजमर्रा की जिंदगी में साहित्यिक भाषा का उपयोग नॉर्वे के कुछ हिस्सों में एक निश्चित प्रभाव के रूप में माना जाता है। यह घटना न केवल आधुनिक भाषाई संबंधों की विशेषता है: जहां भी साहित्यिक भाषा की कार्यात्मक प्रणाली पुस्तक शैलियों तक सीमित थी, बोली मौखिक संचार का सबसे आम साधन बन गई, जो शुरू में मौखिक-बोलचाल की शैलियों के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं करती थी। साहित्यिक भाषा, जो अभी तक अस्तित्व में नहीं थी, लेकिन रोजमर्रा की बोलचाल की भाषा के साथ, बाद वाले को समाज के विकास में एक निश्चित चरण में औपचारिक रूप दिया गया और मुख्य रूप से शहरी संस्कृति के विकास से जुड़ा हुआ है। जाहिरा तौर पर, साहित्यिक भाषा की टाइपोलॉजिकली, मौखिक-संवादात्मक शैलियाँ रोजमर्रा की बोलचाल की कोइन की तुलना में बाद के ऐतिहासिक चरण में विकसित होती हैं; वे सामाजिक स्तर जो सार्वजनिक प्रशासन, धर्म और कथा जैसे सार्वजनिक क्षेत्रों में साहित्यिक भाषा का उपयोग करते थे, रोजमर्रा की जिंदगी में पहले या तो एक बोली का उपयोग करते थे, जिसे इन स्थितियों में संचार के क्षेत्रीय रूप से सीमित, लेकिन सामाजिक रूप से राष्ट्रव्यापी साधन का दर्जा प्राप्त था, या क्षेत्रीय कोइन.

V. चूंकि साहित्यिक भाषा, चाहे वह किसी भी ऐतिहासिक किस्म में दिखाई देती हो, हमेशा किसी भाषा के अस्तित्व का एकमात्र संसाधित रूप होती है, कच्चे रूपों के विपरीत, साहित्यिक भाषा की विशिष्टता, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक निश्चित के साथ जुड़ी हुई है चयन और सापेक्ष विनियमन। न तो प्रादेशिक बोली, न ही प्रादेशिक बोली और साहित्यिक भाषा के बीच के मध्यवर्ती रूप, इस तरह के चयन और विनियमन की विशेषता रखते हैं। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि चयन और सापेक्ष विनियमन की उपस्थिति का मतलब सख्त मानदंडों के मानकीकरण और संहिताकरण का अस्तित्व नहीं है। इसलिए, ए.वी. इसाचेंको (पृष्ठ 505 देखें) द्वारा दिए गए बयान को बिना शर्त स्वीकार करना असंभव है कि साहित्यिक भाषा एक सामान्यीकृत भाषा प्रकार के रूप में भाषा के अस्तित्व के अन्य रूपों के साथ एक गैर-मानकीकृत भाषा के विपरीत है। इस बयान के स्वरूप और इसकी सामग्री दोनों पर आपत्तियां उठती हैं। यह मानदंड, हालांकि सचेत नहीं है और संहिताबद्ध नहीं है, लेकिन अबाधित संचार को संभव बनाता है, बोली की भी विशेषता है, जिसके परिणामस्वरूप सामान्यीकृत प्रकार की भाषा का गैर-मानकीकृत प्रकार के विरोध को स्वीकार करना शायद ही संभव है। अनियमितता, एक निश्चित अस्थिरता बल्कि विभिन्न अंतर्बोलियों की विशेषता है, जिसके बारे में नीचे विस्तार से देखें)। दूसरी ओर, यदि सामान्यीकृत प्रकार से हमारा तात्पर्य जागरूक मानदंडों के सुसंगत संहिताकरण की उपस्थिति से है, यानी सामान्यीकरण प्रक्रियाओं की उपस्थिति, तो ये प्रक्रियाएं केवल कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में विकसित होती हैं, ज्यादातर राष्ट्रीय युग में, हालांकि अपवाद संभव हैं (सीएफ. पाणिनि के व्याकरण में प्रस्तुत मानदंडों की प्रणाली), और केवल एक निश्चित प्रकार की साहित्यिक भाषा की विशेषता बताती है (नीचे देखें)। भाषा का चयन और संबंधित सापेक्ष विनियमन सामान्यीकरण प्रक्रियाओं से पहले होता है। चयन और विनियमन को शैलीगत मानकों में व्यक्त किया जाता है, जो महाकाव्य की भाषा के लिए विशिष्ट है, कुछ शाब्दिक परतों के उपयोग में, जो विभिन्न लोगों के बीच महाकाव्य कविता की भाषा की विशेषता भी है। पश्चिमी यूरोप में शूरवीर कविता की भाषा में ये प्रक्रियाएँ बहुत तीव्र हैं, जहाँ वर्ग शब्दावली की एक अनूठी परत आकार ले रही है। शूरवीर कविता की भाषा में जो आम बात है वह रोजमर्रा की शब्दावली और बोलचाल की अभिव्यक्तियों के उपयोग से बचने की इच्छा है। वास्तव में, चीन और जापान की प्राचीन साहित्यिक भाषाओं में, अरब देशों में, उज़्बेक लिखित साहित्यिक भाषा में समान प्रवृत्तियाँ इंगित की जाती हैं; प्राचीन जॉर्जियाई साहित्यिक भाषा भी सख्त चयन और विनियमन (5वीं शताब्दी के स्मारक) दिखाती है। एन। बीसी), प्रसंस्करण के उच्च स्तर तक पहुंचना। इस चयन की अभिव्यक्तियों में से एक उधार ली गई पुस्तक शब्दावली की एक निश्चित परत का समावेश है।

हालाँकि, चयन और सापेक्ष विनियमन न केवल साहित्यिक भाषा की शब्दावली की विशेषता बताते हैं। कई साहित्यिक भाषाओं के इतिहास के कुछ निश्चित अवधियों में पुस्तक-लिखित शैलियों की प्रधानता वाक्य रचना और ध्वन्यात्मक-वर्तनी प्रणालियों में चयन और विनियमन के लिए प्रोत्साहनों में से एक है। वाक्य-विन्यास अव्यवस्था, सहज मौखिक भाषण की विशेषता, एक संगठित वाक्य-विन्यास के क्रमिक गठन के माध्यम से साहित्यिक भाषाओं में दूर हो जाती है। पुस्तक-लिखित और मौखिक वाक्य-विन्यास संरचनाओं के मॉडल भाषा प्रणाली में सह-अस्तित्व में हैं: यह मुख्य रूप से एक जटिल वाक्य-विन्यास के डिजाइन से संबंधित है, लेकिन अन्य संरचनाओं पर भी लागू हो सकता है। साहित्यिक भाषा न केवल पुस्तक और लिखित शैलियों की प्रणाली से जुड़े नए वाक्य-विन्यास मॉडल के निर्माण में एक रचनात्मक कारक है, बल्कि मौजूदा वाक्य-विन्यास सूची से उनका चयन भी करती है और इस प्रकार सापेक्ष विनियमन भी करती है।

साहित्यिक भाषा में सख्त सुसंगत संहिताकरण के युग के विपरीत, पूर्व-राष्ट्रीय काल में चयन के बावजूद इसमें अपेक्षाकृत व्यापक परिवर्तनशीलता की संभावना बनी रहती है (अध्याय "नॉर्म" देखें)।

पूर्व-राष्ट्रीय काल में, चयन और सापेक्ष विनियमन उन मामलों में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है जहां साहित्यिक भाषा कई बोली क्षेत्रों की विशेषताओं को जोड़ती है, जो विशेष रूप से 13वीं - 15वीं शताब्दी में डच भाषा के इतिहास में स्पष्ट रूप से देखी जाती है, जहां थी साहित्यिक भाषा के प्रमुख क्षेत्रीय रूपों में परिवर्तन: 13वीं-14वीं शताब्दी में। फ़्लैंडर्स की आर्थिक और राजनीतिक समृद्धि के संबंध में, पहले इसका पश्चिमी और फिर पूर्वी क्षेत्र साहित्यिक भाषा के विकास का केंद्र बन गया। साहित्यिक भाषा के पश्चिमी फ्लेमिश संस्करण को इस संबंध में 14वीं शताब्दी में प्रतिस्थापित किया गया है। पूर्वी फ्लेमिश संस्करण, जो स्थानीय विशेषताओं के काफी बड़े स्तर की विशेषता है। 15वीं शताब्दी में, जब ब्रुसेल्स और एंटवर्प में अपने केंद्रों के साथ ब्रैबेंट ने एक प्रमुख राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक भूमिका निभानी शुरू की, तो यहां क्षेत्रीय साहित्यिक भाषा का एक नया संस्करण विकसित हुआ, जिसमें पुरानी फ्लेमिश साहित्यिक भाषा की परंपराओं का संयोजन किया गया। स्थानीय बोली की सामान्यीकृत विशेषताएं, एक निश्चित एकीकरण प्राप्त करना। साहित्यिक भाषा की विभिन्न क्षेत्रीय परंपराओं का ऐसा एकीकरण केवल चयन और कमोबेश सचेत विनियमन के परिणामस्वरूप ही साकार होता है, हालाँकि संहिताबद्ध नहीं है। साहित्यिक भाषाओं का विकास आंशिक रूप से चयन के सिद्धांत में परिवर्तन के संबंध में होता है। रूसी साहित्यिक भाषा के विकास की प्रक्रियाओं का वर्णन करते हुए, आर.आई. अवनेसोव ने, विशेष रूप से, ध्वन्यात्मक प्रणाली के बारे में लिखा: "साहित्यिक भाषा की ध्वन्यात्मक प्रणाली एक या दूसरे लिंक के कुछ वेरिएंट को त्यागने और उन्हें अन्य वेरिएंट के साथ बदलने से विकसित होती है," लेकिन यह प्रक्रिया एक निश्चित चयन के कारण होती है, जिसके कारण बोली के विकास की विशेषता वाली सभी नई ध्वन्यात्मक घटनाएं साहित्यिक भाषा में प्रतिबिंबित नहीं होती हैं।

इस तथ्य के कारण कि चयन और विनियमन साहित्यिक भाषाओं की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताएं हैं, कुछ वैज्ञानिकों ने यह स्थिति सामने रखी है कि एक साहित्यिक भाषा, "राष्ट्रीय भाषा" के विपरीत ("राष्ट्रीय भाषा" की अवधारणा के लिए नीचे देखें) , का आंतरिक विकास नहीं होता है। इसके सिस्टम के सभी स्तरों पर। इसलिए, उदाहरण के लिए, ध्वन्यात्मक और रूपात्मक उपप्रणालियों का विकास, इस अवधारणा के अनुसार, "साहित्यिक भाषा" की सीमाओं के बाहर किया जाता है। "विकास के आंतरिक नियम," आर.आई. अवनेसोव ने लिखा, "एक साहित्यिक भाषा में अंतर्निहित होते हैं, मुख्य रूप से शब्दावली को समृद्ध करने जैसे क्षेत्रों में, विशेष रूप से, शब्द निर्माण, वाक्यविन्यास और शब्दार्थ।" इस संबंध में, वह सामान्य निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि यह आंतरिक विकास नहीं है, बल्कि चयन और विनियमन है जो मुख्य रूप से साहित्यिक भाषा की विशेषता है। ऐसे सामान्य कथन के लिए कुछ आलोचनात्मक टिप्पणियों की आवश्यकता होती है।

निस्संदेह, जैसा कि इस कार्य में बार-बार उल्लेख किया गया है, यह चयन और सापेक्ष विनियमन है जो साहित्यिक भाषाओं की सबसे सामान्य, कोई कह सकता है, टाइपोलॉजिकल विशेषताएं हैं। लेकिन उन्हें विकास के आंतरिक नियमों का विरोध नहीं करना चाहिए। इसलिए, सामान्य तौर पर, आर.आई. अवनेसोव की निष्पक्ष टिप्पणी कि, जब साहित्यिक भाषा में ध्वन्यात्मक प्रणाली पर लागू किया जाता है, तो चयन हावी होता है, लेकिन जैविक विकास नहीं, कुछ आरक्षण की आवश्यकता होती है। दरअसल, उन मामलों में जहां ध्वन्यात्मक प्रणाली में बदलाव किया जाता है, ऐसा प्रतीत होता है कि मौखिक भाषा के उपयोग की परवाह किए बिना, यह स्थिति वैध नहीं रहती है। उदाहरण के लिए, मुख्य रूप से पुस्तक मूल की विदेशी भाषा शब्दावली को शामिल करने के कारण जर्मन भाषा की उच्चारण प्रणाली में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, यानी ऐसी शब्दावली जो मूल रूप से केवल साहित्यिक भाषा में काम करती थी। यदि, इतिहास के प्राचीन काल के संबंध में, जर्मन भाषा के उच्चारण प्रकार को पहले शब्दांश को निर्दिष्ट उच्चारण के रूप में दर्शाया जा सकता है, तो शब्द के अंत में तनाव के साथ उत्पादक शाब्दिक समूहों का उद्भव, उदाहरण के लिए, क्रिया फ्रांसीसी क्रिया मॉडल के अनुसार गठित -आईरेन (स्पेज़िएरेन की तरह) में समाप्त होने से, ऐसा लक्षण वर्णन गलत हो जाता है। हालाँकि, यह निर्विवाद है कि जब रूपात्मक उपप्रणाली सहित अन्य भाषाई स्तरों की इकाइयों पर लागू किया जाता है, तो साहित्यिक भाषा की विशिष्ट संरचनात्मक विशेषताएं अधिक दृढ़ता से प्रकट होती हैं। विशेषकर जर्मन भाषा में एक विशेष रूप कली का डिज़ाइन। वी.आर. वर्डन के साथ, साथ ही दूसरी कली के साथ। वीआर., कंडीशनलिस के प्रतिमान और क्रिया के इनफिनिटिव परफेक्ट। और पीड़ा आवाजें मुख्यतः साहित्यिक भाषा में उत्पन्न हुईं। फ़िनिश भाषा में, निष्क्रिय के कुछ रूप (क्रिया के साथ निष्क्रिय) स्पष्ट रूप से स्वीडिश भाषा के प्रभाव में बनते हैं और मुख्य रूप से पुस्तक और लिखित परंपरा से जुड़े होते हैं।

सामान्यीकरण प्रक्रियाएं और संहिताकरण - मुख्य रूप से राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं की विशिष्ट विशेषताएं - व्यापक परिवर्तनशीलता के साथ सह-अस्तित्व में कम सख्त, कम सुसंगत, कम जागरूक चयन और विनियमन द्वारा पिछली अवधि में तैयार की जाती हैं। भाषाओं के इतिहास के राष्ट्रीय काल में वेरिएंट की स्वीकार्यता मानक के साथ सह-अस्तित्व में है, लेकिन पूर्व-राष्ट्रीय काल में मानक की अवधारणा व्यापक थी, जिससे विभिन्न प्रकार की भिन्नता की अनुमति मिलती थी।

VI. साहित्यिक भाषा और बोली के बीच संबंध - उनकी निकटता और विचलन की डिग्री साहित्यिक भाषा और संचार के बोलचाल के रूपों के बीच संबंध के साथ प्रतिच्छेद करती है। जाहिर है, सबसे अधिक विसंगति पुरानी लिखित साहित्यिक भाषाओं (उन मामलों में जहां वे नई साहित्यिक भाषाओं के विकास के साथ-साथ काम करना जारी रखती हैं) और बोलियों के बीच है, जैसा कि विशेष रूप से चीन, जापान, अरब देशों आदि में हुआ था। हालाँकि, उन देशों में अन्य ऐतिहासिक परिस्थितियों में जहां महत्वपूर्ण बोली विखंडन है और बोली की स्थिति अपेक्षाकृत स्थिर है, व्यक्तिगत बोलियों और साहित्यिक भाषा के बीच विसंगतियां काफी महत्वपूर्ण हो सकती हैं। इस प्रकार, नॉर्वे में, साहित्यिक भाषा बोकमेल का एक रूप (नीचे देखें) न केवल ध्वन्यात्मक प्रणाली में, बल्कि भाषाई संरचना के अन्य पहलुओं में भी बोली से भिन्न है: उत्तर नॉर्वेजियन बोली राणा मेलेट की तुलना रिक्समेल या बोकमेल के साथ रानाफजॉर्ड के किनारे, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित विशेषताओं को प्रकट करते हैं: बहुवचन। हेस्ट "घोड़ा" जैसी कुछ संज्ञाओं का अंत बोली में -a और बोकमेल में -er होता है; उपस्थित वी.आर. बोली में क्रिया "आना" गेम है, बोकमेल में - कोमेर; सर्वनाम बोली में "मैं" - उदाहरण के लिए, बोकमेल में - जेई; सवाल सर्वनाम बोली में "कौन", "क्या" - केम, के, बोकमेल में - वेम, केम, आदि। .

साहित्यिक भाषा और बोली के बीच विचलन की डिग्री का निर्धारण करते समय, इस तथ्य को ध्यान में रखना आवश्यक है कि कई संरचनात्मक तत्व विशेष रूप से साहित्यिक भाषा की विशेषता रखते हैं। यह न केवल शब्दावली की कुछ परतों पर लागू होता है, जिसमें इसकी विदेशी भाषा परत, राजनीतिक और वैज्ञानिक शब्दावली आदि शामिल हैं, बल्कि आकृति विज्ञान और वाक्यविन्यास के संरचनात्मक तत्वों पर भी लागू होता है (देखें पृष्ठ 522)।

कुछ मामलों में साहित्यिक भाषा बोली की तुलना में अधिक पुरातन हो जाती है। इस प्रकार, रूसी साहित्यिक भाषा में तीन लिंगों की प्रणाली को पूरे नाममात्र प्रतिमान में, द्वंद्वात्मक रूप से रंगीन भाषण सीएफ में मजबूती से बनाए रखा गया है। आर। स्त्री रूपों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। आर। (सीएफ. मेरी सुंदर पोशाक). जर्मन साहित्यिक भाषा में रूप लिंग को संरक्षित रखा गया है। आदि, जबकि बोलियों में यह लंबे समय से असामान्य हो गया है, आदि, लेकिन साथ ही, बोली अक्सर उन तत्वों को बरकरार रखती है जो साहित्यिक भाषा में गायब हो गए हैं।

यह भी महत्वपूर्ण है कि एक ही भाषा की अलग-अलग क्षेत्रीय बोलियाँ साहित्यिक भाषा से निकटता की अलग-अलग डिग्री दिखाती हैं: इटली में, टस्कनी की बोलियाँ अन्य क्षेत्रों की बोलियों की तुलना में आम साहित्यिक भाषा के अधिक करीब थीं, जो की प्रक्रियाओं से जुड़ी है। इतालवी साहित्यिक भाषा का निर्माण; फ्रांस में, साहित्यिक भाषा की एकता के निर्माण के युग में, इसकी सबसे निकटतम चीज़ फ्रांसीसी बोली थी, जिसने साहित्यिक भाषा के निर्माण के आधार के रूप में कार्य किया; चीन में, उत्तरी बोली इस संबंध में प्रमुख है, आदि।

इस संबंध में, साहित्यिक भाषाओं (मुख्य रूप से सामंती युग में) के उन क्षेत्रीय रूपों के साथ क्षेत्रीय बोलियों की निकटता भी नोट की गई है जो कुछ बोली क्षेत्रों की भाषाई विशेषताओं से जुड़ी हैं। जब रूसी भाषा पर लागू किया गया, तो कीव, नोवगोरोड, रियाज़ान, प्सकोव और मॉस्को की साहित्यिक और लिखित परंपराओं पर प्रकाश डाला गया। इसलिए जी.ओ. विनोकुर ने यहां तक ​​बताया कि "पुराने रूसी लेखन की भाषा, चाहे वह किसी भी शैलीगत विशेषताओं से भिन्न क्यों न हो, सिद्धांत रूप में, एक बोली भाषा है।" इस सूत्रीकरण से सहमत न होते हुए भी, चूँकि सिद्धांत रूप में यह शैलीगत विशेषताएं थीं, पुराने चर्च स्लावोनिक और रूसी भाषाई तत्वों का संयोजन जो पुराने रूसी स्मारकों की भाषा की अति-द्वंद्वात्मक प्रकृति को निर्धारित करता था, हम ध्यान देते हैं, तथापि, निश्चित रूप से अधिक निकटता लिखित साहित्यिक भाषा के इन प्रकारों से लेकर संबंधित बोली क्षेत्रों की विशिष्ट विशेषताओं तक।

एक साहित्यिक भाषा और एक बोली की संरचनात्मक विशेषताओं के बीच संबंध के सवाल से निकटता से संबंधित राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाओं की बोली आधार की समस्या है। यहां इस मुद्दे पर ध्यान दिए बिना, चूंकि इस पर अन्य अनुभागों में अधिक विस्तार से चर्चा की गई है, हम केवल यह ध्यान देते हैं कि, जैसा कि विभिन्न भाषाओं के इतिहास की सामग्री से पता चलता है, राष्ट्रीय काल की एक साहित्यिक भाषा के निर्माण की प्रक्रिया इस प्रकार है जटिल, इस प्रक्रिया के पैटर्न एक क्षेत्रीय बोली के जीवन और एक निश्चित क्षेत्र की बोली जाने वाली कोइन की विशेषताओं (और सिर्फ एक बोली नहीं) की विशेषताओं और विभिन्न प्रतिच्छेदन की विशेषताओं की इस प्रक्रिया में संयोजन के रूपों की तुलना में बहुत विशिष्ट हैं। पुस्तक भाषा की परंपराएँ इतनी विविधतापूर्ण हैं कि लंबी लिखित परंपरा वाली साहित्यिक भाषाओं के इतिहास में, शायद ही कभी किसी साहित्यिक भाषा का एक मानक किसी विशेष इलाके की बोली विशेषताओं की प्रणाली का संहिताकरण होता है। यह कई लेखकों द्वारा विभिन्न भाषाओं की सामग्री पर अध्ययन में नोट किया गया था; यह दृष्टिकोण एफ.पी. फिलिन द्वारा रूसी भाषा की सामग्री पर सबसे लगातार विकसित किया गया था। इस संबंध में, आर. ए. बुडागोव एक बोली के आधार पर एक साहित्यिक भाषा के विकास के दो तरीकों की पहचान करते हैं: या तो बोलियों में से एक (आमतौर पर भविष्य में राजधानी या महानगरीय) साहित्यिक भाषा, या साहित्यिक भाषा के आधार में बदल जाती है। विभिन्न बोलियों के तत्वों को अवशोषित करता है, उन्हें कुछ प्रसंस्करण के अधीन करता है और एक नई प्रणाली में पिघला देता है। फ्रांस, स्पेन, साथ ही इंग्लैंड और नीदरलैंड को पहले पथ के उदाहरण के रूप में दिया जाता है, और इटली और स्लोवाकिया को दूसरे पथ के उदाहरण के रूप में दिया जाता है। हालाँकि, बोली के आधार में मौजूदा परिवर्तन और विभिन्न लिखित और साहित्यिक परंपराओं की बातचीत के संदर्भ में, यह संभावना नहीं है कि अंग्रेजी और डच साहित्यिक भाषाएँ पहले पथ के लिए उपयुक्त चित्रण हैं, क्योंकि यहीं पर " विभिन्न बोलियों के तत्वों का साहित्यिक भाषा द्वारा अवशोषण हुआ, जिन्हें संसाधित किया गया और एक नई प्रणाली में पिघलाया गया। इस बात पर भी संदेह है कि किस हद तक शहरी कोइन (पेरिस, लंदन, मॉस्को, ताशकंद, टोक्यो, आदि) को शब्द के उचित अर्थ में क्षेत्रीय बोलियाँ माना जा सकता है। किसी भी मामले में, जब मॉस्को, लंदन और ताशकंद की बोली पर लागू किया जाता है, तो उनकी अंतर-बोली प्रकृति बहुत संभावित लगती है। जाहिर है, ज्यादातर मामलों में, साहित्यिक भाषाओं के एकीकृत मानदंडों के गठन की प्रक्रियाओं के लिए, निर्णायक भूमिका क्षेत्रीय बोलियों की निर्माण विशेषताओं की प्रणाली द्वारा नहीं, बल्कि शहरी कोइन द्वारा निभाई गई थी, जिनमें कम या ज्यादा अंतरद्वंद्वात्मक चरित्र होता है।

साहित्यिक भाषा राष्ट्रभाषा का ही एक रूप है, जिसे अनुकरणीय समझा जाता है। यह लिखित रूप में (पुस्तक, समाचार पत्र, आधिकारिक दस्तावेज़ आदि में) और मौखिक रूप से (सार्वजनिक भाषणों में, थिएटर और सिनेमा में, रेडियो और टेलीविजन प्रसारण में) कार्य करता है। साहित्यिक भाषा की मुख्य विशेषताएं:

· लेखन की उपलब्धता

· मानकीकरण

· संहिताकरण

· शैलीगत विविधता

· सापेक्ष स्थिरता

प्रसार

· सामान्य उपयोग

· सामान्य दायित्व

इसके अलावा, साहित्यिक भाषा: आम तौर पर समझने योग्य होनी चाहिए; इसे इस हद तक विकसित किया जाना चाहिए कि यह मानव गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों की सेवा करने में सक्षम हो; लोगों को भाषाई रूप से एकजुट करता है।

प्रत्येक भाषा की दो मुख्य कार्यात्मक किस्में होती हैं:

· साहित्यिक भाषा

· जीवंत संवादी भाषण (भाषण में भाषा के व्याकरणिक, शाब्दिक, ऑर्थोपिक मानदंडों का पालन करना महत्वपूर्ण है)।

गैर-साहित्यिक भाषा विकल्प:

· शब्दजाल लोगों के एक निश्चित सामाजिक-पेशेवर समूह की एक प्रकार की भाषण विशेषता है।

· वर्नाक्युलर एक क्षेत्रीय रूप से असीमित किस्म की भाषा है, जो किसी भी नियम के अधीन नहीं है।

· बोली एक प्रकार की भाषा है जो एक निश्चित क्षेत्र में आम होती है।

रूसी भाषा में 3 बोलियाँ हैं:

· उत्तरी रूसी (मास्को के उत्तर में, यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, वोलोग्दा, आर्कान्जेस्क, नोवगोरोड, आदि के क्षेत्रों में वितरित)। आकृतियों द्वारा विशेषता मैं, तुम, मैं; कठिन अंत टीक्रिया के तीसरे व्यक्ति में (जाता है, जाता है); संप्रदान कारक और वाद्य बहुवचन मामलों के रूपों के बीच गैर-भेद। संख्याएँ; अवैयक्तिक वाक्यांश, सहभागी वाक्यांश और कई अन्य। वगैरह।

· मध्य रूसी (लेनिनग्राद के दक्षिण-पश्चिम और नोवगोरोड क्षेत्रों के दक्षिण-पश्चिम, लगभग पूरे प्सकोव क्षेत्र, अधिकांश मॉस्को क्षेत्र, यारोस्लाव क्षेत्र के चरम दक्षिण, आदि को कवर करता है) के गैर-भेद द्वारा विशेषता कठोर व्यंजनों के बाद अत्यधिक तनावग्रस्त और दूसरे पूर्व-तनावग्रस्त सिलेबल्स में स्वर (दक्षिण रूसी क्रियाविशेषण के विशिष्ट); वॉयस वेलर फोनेम का स्टॉप-प्लोसिव गठन [जी](उत्तरी बोलियों के लिए विशिष्ट)।

· दक्षिण रूसी (मास्को के दक्षिण में, कलुगा, तुला, ओर्योल, ताम्बोव, वोरोनिश, आदि के क्षेत्रों में वितरित)। विशेषता: याक, याक, फ्रिकेटिव< जी >, नरम अंत टीक्रिया के तृतीय पुरुष में नपुंसक लिंग का अभाव।

वर्तमान में, रूसी और कई अन्य भाषाएँ धीरे-धीरे अप्रचलित होती जा रही हैं। वे गांव की आबादी की पुरानी पीढ़ियों के बीच संरक्षित हैं। बोली बोलने वालों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक प्रकार की "द्विभाषिकता" की विशेषता रखता है। इससे मिश्रित, संक्रमणकालीन रूपों, तथाकथित "अर्ध-बोलियाँ" का उदय होता है।

भाषा के सामाजिक कार्य.

भाषा, एक जटिल और बहुआयामी घटना होने के कारण, न केवल भाषा विज्ञान, भाषा विज्ञान, तर्कशास्त्र, बल्कि दर्शन, समाजशास्त्र और सबसे ऊपर, समाजशास्त्र, यानी विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में भी शोध का विषय बन गई है। भाषा की सामाजिक प्रकृति को समझना दर्शनशास्त्र में इसकी शुरुआत से ही मौजूद रहा है।

भाषा के सामाजिक कार्य:

· वैश्विक शैक्षणिक क्षेत्र में शिक्षा और ज्ञानोदय

· टीवी और रेडियो चैनल प्रसारित करें

· विभिन्न लोगों की ऐतिहासिक स्मृति का वाहक

· कथा साहित्य की भाषा

· अंतरसांस्कृतिक संचार के साधन

· एक राज्य भाषा के रूप में - सभी क्षेत्रों में एक ही राज्य भाषा के ढांचे के भीतर आपसी पैठ और एकीकरण का कार्य।

भाषा एक विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में प्रसारित प्रतीकों और व्यवहार पैटर्न का एक समूह है। प्रतीक भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया की वस्तुओं, घटनाओं और प्रक्रियाओं के मौखिक पदनाम हैं। प्रतीकों, रीति-रिवाजों, मानदंडों, परंपराओं को तय करने वाली भाषा की मदद से, जानकारी और ज्ञान का एक सामाजिक भंडार प्रत्येक नई पीढ़ी तक प्रसारित होता है, और इसके साथ ही, सामाजिक समूहों और समाज में स्वीकार किए जाने वाले व्यवहार पैटर्न भी प्रसारित होते हैं। जैसे-जैसे ज्ञान अर्जित किया जाता है और व्यवहार के पैटर्न में महारत हासिल की जाती है, एक निश्चित सामाजिक प्रकार का व्यक्तित्व बनता है और उसका समाजीकरण होता है।

कई पश्चिमी समाजशास्त्रियों के कार्य वास्तविकता के सामाजिक निर्माण में भाषा की विशेष भूमिका का पता लगाते हैं। और यद्यपि हम मुख्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी की वास्तविकता के बारे में बात कर रहे हैं, साथ ही रोजमर्रा की जिंदगी की वास्तविकता से ऊपर उठकर प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व की भव्य प्रणाली बनाने की भाषा की स्पष्ट क्षमता को भी पहचाना जाता है। इस प्रकार की सबसे महत्वपूर्ण प्रणालियों में धर्म, दर्शन, विज्ञान और कला शामिल हैं।

राष्ट्रीय भाषा की महानता यह है कि यह संस्कृति की प्रणालीगत अखंडता को बनाए रखती है, अस्तित्व के सभी स्तरों पर सांस्कृतिक अर्थों को केंद्रित करती है - राष्ट्र से लेकर व्यक्ति तक।

40. भाषाई व्यक्तित्व और उसके अध्ययन के तरीके।

YaL की अवधारणा कारुलोव द्वारा प्रस्तुत की गई थी। एसएल किसी व्यक्ति की बहुमुखी क्षमताओं और विशेषताओं का एक समूह है, जो उसकी भाषण गतिविधि में प्रकट होता है। YAL के लक्षण:

· अलग-अलग संरचना और जटिलता के मौखिक कथन और लिखित पाठ बनाने और समझने की क्षमता

· विचारों को व्यक्त करने और दूसरों के विचारों को समझने की क्षमता

· विभिन्न संचार स्थितियों को नेविगेट करने की क्षमता।

भाषा विज्ञान में अध्ययन के उद्देश्य से भाषाई भाषा को एक शोध मॉडल माना जाता है। YaL की संरचना में तीन स्तर होते हैं:

1) मौखिक-शब्दार्थ (लेक्सिकॉन) - एक देशी वक्ता के लिए भाषा के शब्दकोश और व्याकरण के ज्ञान का अनुमान लगाता है। इस स्तर को प्रत्यक्ष रूप से देखा जा सकता है।

2) संज्ञानात्मक (थिसॉरस) - बौद्धिक क्षेत्र से जुड़ा हुआ है और इसे कवर करता है। इसकी इकाइयाँ अवधारणाएँ हैं जो दुनिया की तस्वीर बनाती हैं।

3) व्यावहारिक - इसमें लक्ष्य, उद्देश्य, रुचियां, मूल्य शामिल हैं जो किसी व्यक्ति की भाषण गतिविधि में परिलक्षित होते हैं।

रियल (ल्यूडमिला उलित्सकाया) और वर्चुअल (एवगेनी बाज़रोव) YaL की जांच की जा सकती है।

· औसत - किसी व्यक्ति का एक सामूहिक विचार जो किसी निश्चित समयावधि में दी गई भाषा बोलता है (छात्र, शिक्षक)

· समूह - अनौपचारिक सामाजिक. छोटे समूह (कंपनी, परिवार) या औपचारिक सामाजिक। समूह (छात्र समूह)। यह चयन क्रिसिन द्वारा किया गया था. ऐसे समूह के लिए मुख्य तत्व प्रतिष्ठित भाषाई साधनों का चुनाव है।

· व्यक्तिगत - एक व्यक्तिगत व्यक्ति की छवि, भाषा के डेटा "भाषण चित्र" से प्राप्त की जाती है, लेकिन इसके आधार पर किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को भी बहाल किया जाता है।

भाषा निर्भरता की दृष्टि से. मानक भिन्न हो सकते हैं:

· औसत (गैर-मानवीय व्यवसायों के लोग)

· पेशेवर (भाषा श्रम का एक उपकरण है)

· रचनात्मक (वे लोग जो पेशेवर रूप से लिखते हैं या जो भाषा खेल से संबंधित मौखिक और लिखित पाठ बना सकते हैं)

YaL का अध्ययन करने के तरीके:

· भाषा के विमर्शात्मक वर्णन की विधि. YaL का वर्णन करने के लिए, इस व्यक्ति द्वारा बनाई गई हर चीज़ का अध्ययन किया जाता है। चेहरे के भाव, हावभाव, शिष्टाचार और शिष्टाचार को भी ध्यान में रखा जाता है।

· प्रवचन-शब्दावली विधि. इसका उपयोग तब किया जाता है जब शोधकर्ता के पास किसी व्यक्तिगत व्यक्तित्व की शब्दावली का संपूर्ण शब्दकोश विवरण हो, जो किसी भी काल के लोगों की भाषा के विशिष्ट अवतार के रूप में कार्य करता है। ("पुश्किन की भाषा का शब्दकोश" 4 खंडों में, करौलोव)

· सामूहिक मुक्त साहचर्य प्रयोग की विधि. इसका उपयोग औसत सांख्यिकीय भाषा का अध्ययन करने के लिए किया जाता है। करौलोव के पास "रूसी साहचर्य शब्दकोश" है।

सम्बंधित जानकारी।

किराये का ब्लॉक

प्रत्येक राष्ट्रीय भाषा में एक मानक भाषा और क्षेत्रीय बोलियाँ शामिल होती हैं। साहित्यिक, या "मानक", रोजमर्रा के संचार, आधिकारिक व्यावसायिक दस्तावेजों, स्कूली शिक्षा, लेखन, विज्ञान, संस्कृति और कथा साहित्य की भाषा है। इसकी विशिष्ट विशेषता इसका सामान्यीकरण है, अर्थात नियमों की उपस्थिति, जिनका पालन समाज के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य है। वे आधुनिक रूसी भाषा के व्याकरण, संदर्भ पुस्तकों और शब्दकोशों में निहित हैं। बोली (ग्रीक διάλεκτος "क्रिया विशेषण" ग्रीक διαλέγομαι से "बोलना, व्यक्त करना") एक प्रकार की भाषा है जिसका उपयोग एक ही क्षेत्र से जुड़े लोगों के बीच संचार के साधन के रूप में किया जाता है। बोलियों के भी अपने भाषा विधान होते हैं। हालाँकि, वे बोलियों के बोलने वालों और ग्रामीण निवासियों द्वारा स्पष्ट रूप से समझ में नहीं आते हैं, नियमों के रूप में उनका कोई लिखित अवतार तो बिल्कुल भी नहीं है। रूसी बोलियाँ साहित्यिक भाषा के विपरीत, अस्तित्व के केवल मौखिक रूप की विशेषता रखती हैं, जिसमें मौखिक और लिखित दोनों रूप होते हैं। बोली, या उपभाषा, द्वंद्वविज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं में से एक है। बोली किसी भाषा की सबसे छोटी क्षेत्रीय विविधता है। यह एक या अधिक गांवों के निवासियों द्वारा बोली जाती है। बोली का दायरा साहित्यिक भाषा के दायरे से संकीर्ण है, जो रूसी बोलने वाले हर व्यक्ति के लिए संचार का एक साधन है। साहित्यिक भाषा और बोलियाँ लगातार एक-दूसरे से संपर्क करती हैं और एक-दूसरे को प्रभावित करती हैं। निःसंदेह, बोलियों पर साहित्यिक भाषा का प्रभाव साहित्यिक भाषा पर बोलियों के प्रभाव से अधिक मजबूत होता है। इसका प्रभाव स्कूली शिक्षा, टेलीविजन और रेडियो के माध्यम से फैलता है। धीरे-धीरे, बोलियाँ नष्ट हो जाती हैं और अपनी विशिष्ट विशेषताएँ खो देती हैं। पारंपरिक गाँव के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, अवधारणाओं और घरेलू वस्तुओं को दर्शाने वाले कई शब्द पुरानी पीढ़ी के लोगों के साथ चले गए हैं और जा रहे हैं। इसीलिए गाँव की जीवित भाषा को यथासंभव पूर्ण और विस्तार से दर्ज करना बहुत महत्वपूर्ण है। हमारे देश में, लंबे समय तक, स्थानीय बोलियों के प्रति एक ऐसी घटना के रूप में उपेक्षापूर्ण रवैया कायम रहा, जिससे निपटने की जरूरत है। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। 19वीं सदी के मध्य में. रूस में लोक भाषण में लोगों की रुचि चरम पर है। इस समय, "क्षेत्रीय महान रूसी शब्दकोश का अनुभव" (1852) प्रकाशित हुआ था, जहां बोली के शब्द पहली बार विशेष रूप से एकत्र किए गए थे, और व्लादिमीर इवानोविच डाहल द्वारा 4 खंडों में "जीवित महान रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश" प्रकाशित हुआ था। (1863-1866), इसमें बड़ी संख्या में बोली शब्द भी शामिल हैं। रूसी साहित्य के प्रेमियों ने इन शब्दकोशों2 के लिए सामग्री एकत्र करने में सक्रिय रूप से मदद की। उस समय की पत्रिकाओं और प्रांतीय बुलेटिनों ने मुद्दे दर मुद्दे विभिन्न प्रकार के नृवंशविज्ञान रेखाचित्र, बोली विवरण और स्थानीय कहावतों के शब्दकोश प्रकाशित किए। 30 के दशक में बोलियों के प्रति विपरीत रवैया देखा गया। हमारी सदी का. गाँव के टूटने के युग में - सामूहिकता का काल - खेती के पुराने तरीकों, पारिवारिक जीवन और किसान संस्कृति के विनाश की घोषणा की गई, यानी, गाँव के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन की सभी अभिव्यक्तियाँ। समाज में बोलियों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण फैल गया है। स्वयं किसानों के लिए, गाँव एक ऐसी जगह बन गया जहाँ से उन्हें खुद को बचाने के लिए भागना पड़ा, भाषा सहित इससे जुड़ी हर चीज़ को भूल जाना पड़ा। ग्रामीण निवासियों की एक पूरी पीढ़ी, जानबूझकर अपनी भाषा को त्यागने के साथ-साथ, उनके लिए एक नई भाषा प्रणाली - साहित्यिक भाषा - को समझने और उसमें महारत हासिल करने में विफल रही। इन सबके कारण समाज में भाषा संस्कृति का ह्रास हुआ। बोलियों के प्रति सम्मानजनक और सावधान रवैया कई देशों की विशेषता है। हमारे लिए, पश्चिमी यूरोपीय देशों का अनुभव दिलचस्प और शिक्षाप्रद है: ऑस्ट्रिया, जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस। उदाहरण के लिए, कई फ्रांसीसी प्रांतों के स्कूलों में, मूल बोली में एक वैकल्पिक भाषा शुरू की गई है, जिसके लिए एक चिह्न प्रमाणपत्र में शामिल है। जर्मनी और स्विट्जरलैंड में, साहित्यिक-द्विभाषिक द्विभाषावाद और परिवार में बोली में निरंतर संचार को आम तौर पर स्वीकार किया जाता है। 19वीं सदी की शुरुआत में रूस में। गाँव से राजधानी आने वाले शिक्षित लोग साहित्यिक भाषा बोलते थे, और घर पर, अपनी संपत्ति पर, पड़ोसियों और किसानों के साथ संवाद करते हुए, वे अक्सर स्थानीय बोली का इस्तेमाल करते थे। आजकल, बोली बोलने वाले लोगों का अपनी भाषा के प्रति अस्पष्ट रवैया होता है। उनके दिमाग में, मूल बोली का मूल्यांकन दो तरीकों से किया जाता है: 1) अन्य, पड़ोसी बोलियों के साथ तुलना के माध्यम से और 2) साहित्यिक भाषा के साथ तुलना के माध्यम से। "अपनी" (अपनी बोली) और "पराया" के बीच उभरते विरोध के अलग-अलग अर्थ हैं। पहले मामले में, जब "विदेशी" एक अलग बोली होती है, तो इसे अक्सर कुछ बुरा, हास्यास्पद, हंसी के लिए कुछ माना जाता है, और "हमारा" सही, शुद्ध माना जाता है (उच्चारण की विशिष्टताएं अक्सर उपनामों में तय की जाती हैं। इस प्रकार, आप सुन सकते हैं: "हाँ, हम उन्हें श्यामाकी कहते हैं, वे शच बोलते हैं; उदाहरण के लिए, शचीचाश (अब)")।

दूसरे मामले में, "किसी की अपनी" को खराब, "ग्रे", गलत और "किसी और की" साहित्यिक भाषा को अच्छा माना जाता है। साहित्यिक भाषा के प्रति यह रवैया पूरी तरह से उचित और समझने योग्य है: इससे इसके सांस्कृतिक मूल्य का एहसास होता है।

वह विज्ञान जो भाषा की क्षेत्रीय किस्मों - स्थानीय बोलियाँ, या बोलियाँ - का अध्ययन करता है, उसे डायलेक्टोलॉजी कहा जाता है (ग्रीक डायलेक्टोस "बोलना, क्रिया विशेषण" और लोगो "शब्द, शिक्षण")।

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यह विषय अनुभाग से संबंधित है:

भाषा विज्ञान

भाषाविज्ञान का विकास होने लगा, भाषाविज्ञान के क्षेत्र में काम शुरू हुआ। भाषाई संकेत की समस्या. भाषा की मूल इकाई के रूप में शब्द। ध्वन्यात्मक भाषण, ध्वनि प्रणाली। रूसी की प्रणाली और अध्ययन की जाने वाली भाषा।

इस सामग्री में अनुभाग शामिल हैं:

भाषाविज्ञान का विषय: विज्ञान की प्रणाली में भाषाविज्ञान

भाषाई संकेत की अवधारणा: संकेतक और संकेत, अर्थ और महत्व

भाषा प्रणाली की इकाइयाँ और स्तर: ध्वन्यात्मक, रूपात्मक, वाक्यविन्यास; भाषा की मूल इकाई के रूप में शब्द

भाषा और वाणी; भाषा प्रणाली का संगठन: इकाइयाँ और प्रकार; विरोधाभास, अतिरिक्त वितरण, मुक्त भिन्नता; वाक्य-विन्यास-प्रतिमानात्मक संबंध

वाणी अंग

वाक् ध्वनियों का निर्माण: प्रतिध्वनि, सूत्रीकरण

ध्वन्यात्मक इकाइयाँ: ध्वनि, शब्दांश, ताल (ध्वन्यात्मक शब्द), वाक्यांश

स्वरवाद, स्वर ध्वनियों का वर्गीकरण

व्यंजनवाद, व्यंजन ध्वनियों का वर्गीकरण

ध्वन्यात्मक प्रक्रियाएं: आत्मसात, प्रसार, आवास, कृत्रिम अंग, मेटाथिसिस, एपेंथिसिस

शब्दांश, शब्दांश संरचना, अक्षरों के प्रकार। शब्दांशीकरण के सिद्धांत

तनाव और छंद. तनाव के प्रकार

ध्वन्यात्मकता और ध्वनिविज्ञान

स्वनिम। विभेदक चिह्न. ध्वन्यात्मक दृष्टि से महत्वपूर्ण और महत्वहीन विरोध। विरोधों का वर्गीकरण

निष्प्रभावीकरण. मजबूत और कमजोर स्थिति. स्वरों की विविधताएँ और विभिन्नताएँ। हाइपरफ़ोनेम

रूसी की ध्वन्यात्मक प्रणाली और लक्ष्य भाषा

भाषाई अनुशासन के रूप में व्याकरण का विषय। व्याकरण की रचना. व्याकरणिक अर्थ और व्याकरणिक श्रेणी

भाषण के भाग और वाक्य

भाषण के महत्वपूर्ण और कार्यात्मक भाग

भाषण के एक भाग के रूप में संज्ञा: व्याकरणिक श्रेणियाँ (मूल और लक्षित भाषा में)

भाषण के एक भाग के रूप में क्रिया: व्याकरणिक श्रेणियाँ (मूल और लक्ष्य भाषा में)

आकृति विज्ञान और शब्द निर्माण

रूपात्मक रूप की अवधारणा. रूपिम और रूपिम के प्रकार

प्रेरक, व्युत्पन्न, संबंधपरक व्याकरणिक श्रेणियाँ

शब्द का आधार; आधारों के प्रकार

शब्द गठन और विभक्ति

भाषाओं के व्याकरणिक तरीके: प्रत्यय, विकल्प और आंतरिक विभक्ति (विकल्प के प्रकार), व्याकरणिक विधि के रूप में तनाव, दोहराव, पूरकवाद

व्याकरणिक विधियाँ: फ़ंक्शन शब्दों की विधि, शब्द क्रम की विधि, व्याकरणिक विधि के रूप में स्वर-शैली

विकल्पों के प्रकार: ध्वन्यात्मक, रूपात्मक, व्याकरणिक विकल्प

वाक्य-विन्यास: बुनियादी वाक्य-विन्यास इकाइयाँ

वाक्यांश और वाक्य: विधेय, गुणवाचक, उद्देश्य, सापेक्ष वाक्यांश; वाक्यांशों में वाक्यात्मक संबंध

वाक्यांश: वाक्यात्मक संबंध और वाक्यात्मक संबंध के प्रकार

सुझाव: संरचना एवं प्रकार

लेक्सिकोलॉजी, लेक्सिकोलॉजी का विषय। शब्द का नामवाचक अर्थ, शब्द का भाषिक एवं प्रासंगिक अर्थ। टोकन

शब्द कोशविज्ञान के विषय के रूप में। भाषा में शब्दों के प्रकार

भाषा की शब्दावली रचना. बुनियादी शब्दावली, सक्रिय और निष्क्रिय शब्दकोश

समानार्थी शब्द, विलोम शब्द, समानार्थक शब्द

शिक्षक की शिक्षा

पूर्वाह्न। ज़ेम्स्की, एस. ई. क्रुचकोव, एम. वी. श्वेतलेव

रूसी भाषा

दो भागों में

भाग ---- पहला

लेक्सिकोलॉजी,

शैलीविज्ञान

और वाणी की संस्कृति,

ध्वन्यात्मकता,

आकृति विज्ञान

शिक्षाविद् वी.वी. विनोग्रादोव द्वारा संपादित

रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक के रूप में

माध्यमिक शैक्षणिक शिक्षण संस्थान

13वां संस्करण, रूढ़िवादी

यूडीसी 808.2-5 (075.32)

BBK81.2Rya72

प्रकाशन कार्यक्रम

"पाठ्यपुस्तकें और शिक्षण सहायक सामग्री

शैक्षणिक स्कूलों और कॉलेजों के लिए"

कार्यक्रम प्रबंधक पीछे। नेफेडोवा

यह प्रकाशन प्रकाशन हेतु तैयार कर लिया गया है

एल. पी. क्रिसिन

ज़ेम्स्की ए.एम. एट अल।

3 552 रूसी भाषा: 2 भागों में: भाग 1। लेक्सिकोलॉजी, शैली विज्ञान और भाषण की संस्कृति, ध्वन्यात्मकता, आकृति विज्ञान: माध्यमिक शैक्षणिक शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक / ए. एम. ज़ेम्स्की, एस. ई. क्रायचकोव, एम. वी. स्वेतलाव; ईडी। वी. वी. विनोग्राडोवा। - 13वां संस्करण, स्टीरियोटाइप। - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी" 2000. - 304 पी।

आईएसबीएन 5-7695-0460-9 (भाग 1)

आईएसबीएन 5-7695-0464-1

पाठ्यपुस्तक रूसी भाषा पाठ्यक्रम कार्यक्रम के अनुसार संकलित की गई है। कई विषयों पर ऐतिहासिक जानकारी, भाषण संस्कृति और शैली विज्ञान पर जानकारी प्रदान की जाती है। प्रत्येक अनुभाग के अंत में प्रशिक्षण अभ्यास दिए गए हैं।

यूडीसी 808.2-5 (075.32)

BBK81.2Rya72

प्रकाशक से

नौवें संस्करण से प्रारंभ होकर यह पाठ्यपुस्तक किंचित संशोधित एवं विस्तारित रूप में प्रकाशित हुई है। परिवर्तन और परिवर्धन पाठ्यपुस्तक के पाठ को शैक्षणिक स्कूलों के लिए वर्तमान रूसी भाषा कार्यक्रम के अनुरूप लाने की आवश्यकता के साथ-साथ आधुनिक रूसी साहित्य के उदाहरणों के साथ इसे पूरक करते हुए, उदाहरणात्मक सामग्री को कुछ हद तक अद्यतन करने की आवश्यकता के कारण हुए।

पाठ्यपुस्तक के पहले भाग में, "भाषण की शैली और संस्कृति" खंड को फिर से लिखा गया था, शब्दकोशों पर नए पैराग्राफ और भाषण के विभिन्न हिस्सों के शैलीगत गुणों को जोड़ा गया था, शब्द निर्माण पर अनुभागों का विस्तार किया गया था, और अतिरिक्त अभ्यास पेश किए गए थे। इस कार्य को अंजाम दिया गया है ई.ए. ज़ेम्सकोय(§§ 86, 90, 91, 97-100, 102, 148, 169, 172, 177, 241, 244, 260) और एल.पी. क्रिसिन(§§ 3, 4, 9, 17, 20, 30, 35, 44-55, 61, 71, 74, 84,85,117, 126, 127, 154, 155, 176, 181, 192, 206,242,243,252, 257, 269 , 273, 279, 287, 288,290)।

दूसरे भाग ("सिंटेक्स") में एक नया खंड "वाक्यांशों और वाक्यों में शब्द क्रम" (§§ 48-55) शामिल है, जो द्वारा लिखा गया है आई.आई. कोवतुनोवा.इसके अलावा, पैराग्राफ मुख्य रूप से विभिन्न वाक्यात्मक निर्माणों के शैलीगत गुणों से संबंधित जोड़े गए हैं: §§ 5-7, 27, 28, 37, 66, 70, 121, 123 (लेखक - एल.पी. क्रिसिन)।

पारंपरिक संक्षिप्ताक्षर

एक।-अक्साकोव एस.टी. लेस्क.–लेसकोव एन.एस.

कार्यवाही करना।-टॉल्स्टॉय ए.के. एल.टी.-लेव टॉल्स्टॉय

अल.–एलीमोव एस. हां. एम.जी.-मक्सिम गोर्की

ए.एन.टी.-टॉल्स्टॉय ए.एन. एन.- नेक्रासोव एन. ए.

बी.पी.-पोलेवॉय बी. एन। 3. - ज़ाबोलॉट्स्की एन.ए.

बी.जी- गोर्बातोव बी. निक..-निकितिन आई. एस.

बेल.–बेलिंस्की वी.जी. एन. ओ. - ओस्ट्रोव्स्की एन.ए.

वी.ए.-अज़हेव वी.एन. नवंबर-प्र. –नोविकोव-प्रिबॉय

वी.बी.-ब्रायसोव वी. हां. ओस्ट.–ओस्ट्रोव्स्की ए.एन.

में. एम।-मायाकोवस्की वी.वी. पी।-पुश्किन ए.एस.

जी।-गोगोल एन.वी. पावेल. –पावेलेंको पी. ए.

गार्श.–गारशिन वी. एम. अतीत।-पास्टर्नक बी.एल.

हर्ट्ज़.-हर्ज़ेन ए.आई. पाउस्ट.–पौस्टोव्स्की के.जी.

गोंच.–गोंचारोव आई. ए. पत्र.–पिसेम्स्की ए.एफ.

ग्रेड-ग्रिबॉयडोव ए.एस. प्लेश.–प्लेशचेव ए.एन.

ग्रिग.–ग्रिगोरोविच डी. वी. पोगोव।- कहावत

पहुँच।-दोस्तोवस्की एफ.एम. अंतिम -कहावत

रफ.-एर्शोव पी. पी. वगैरह।-प्रिशविन एम. एम.

और।-ज़ुकोवस्की वी. ए. सेराफ़. –सेराफिमोविच ए.एस.

है।-इसाकोवस्की एम. वी. मर्मोट.–सुरकोव ए.ए.

अँगूठी।-कोल्टसोव ए.वी. एस.-एस.एस.एच.-साल्टीकोव-शेड्रिन।

कैव.–कावेरिन वी. ए. टी।-तुर्गनेव आई. एस.

कोर.–कोरोलेंको वी. जी. शांत -तिखोनोव एन.एस.

के.आर.-क्रायलोव आई. ए. टुच.–टुटेचेव एफ.आई.

Cupr.–कुप्रिन ए.आई. सनक.–फादेव ए. ए.

एल.- लेर्मोंटोव एम. यू. फ़र्म.–फुरमानोव डी. ए.

ठीक है।-लेबेडेव-Kumach में और. चौ.-चेखव ए.पी.

लियोन.-लियोनोव एल.एम. शोल.–शोलोखोव एल. ए.

परिचय

भाषा- सबसे महत्वपूर्ण साधन जिसके द्वारा लोग एक-दूसरे से संवाद करते हैं, अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करते हैं।

रूसी भाषा। स्थानीय बोलियाँ और साहित्यिक भाषा।

रूसी भाषा महान रूसी लोगों की राष्ट्रीय भाषा है। बड़े क्षेत्रों में विकसित हुई राष्ट्रीय भाषाओं में, स्थानीय बोलियाँ या बोलियाँ आमतौर पर प्रतिष्ठित होती हैं। वे राष्ट्रीय रूसी भाषा में भी मौजूद हैं। रूस के क्षेत्र में दो मुख्य बोलियाँ हैं: उत्तरी रूसी और दक्षिणी रूसी। वे उच्चारण, व्याकरणिक रूप और शब्दावली में कुछ निश्चित तरीकों से एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए: उत्तरी रूसी बोली में वे उच्चारण करते हैं पानी("बुझा दिया जाएगा"), वे आ रहे हैं (टीठोस), पानी खींचने के लिए लंबे हैंडल वाला बर्तन कहलाता है करछुल;दक्षिणी रूसी बोली में वे उच्चारण करते हैं हाँ("अकायत"), वे मिलामुलायम), और पानी खींचने के लिए वही बर्तन कहा जाता है छोटा

उत्तरी रूसी और दक्षिणी रूसी बोलियों के बीच मध्य रूसी बोलियों की एक पट्टी होती है, जिसमें दोनों बोलियों की विशेषताएं होती हैं, उदाहरण के लिए: मध्य रूसी बोलियों के प्रतिनिधि उच्चारण करते हैं हाँ("अकायुत" दक्षिणी रूसी बोली की एक विशेषता है), वे आ रहे हैं (टीठोस - उत्तरी रूसी बोली की एक विशेषता), पानी खींचने के लिए लंबे हैंडल वाला बर्तन कहा जाता है करछुल(उत्तरी रूसी बोली की एक विशेषता)।

स्थापित राष्ट्रीय भाषाओं (उदाहरण के लिए, आधुनिक रूसी में) में बोलियाँ बहुत महत्वपूर्ण नहीं हैं: उनकी मदद से, आबादी के अपेक्षाकृत छोटे समूह, मुख्य रूप से पुराने ग्रामीण निवासी, एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। विकसित भाषाओं में साहित्यिक भाषा बहुत बड़ी भूमिका निभाती है: यह किसी भाषा को बोलने वाले लोगों की भारी संख्या के लिए संचार के साधन के रूप में कार्य करती है, और इसका उपयोग विभिन्न प्रकार के उद्देश्यों के लिए किया जाता है। एक साहित्यिक भाषा कुछ स्थानीय बोली के आधार पर विकसित होती है; उदाहरण के लिए, रूसी साहित्यिक भाषा मध्य रूसी बोलियों के आधार पर विकसित होती है। रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माण में मुख्य भूमिका मास्को ने अपने सरकारी संस्थानों, वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थानों और थिएटरों के साथ निभाई। रूसी साहित्यिक भाषा के विकास पर लेखकों, वैज्ञानिकों और सार्वजनिक हस्तियों का बहुत प्रभाव था। वर्तमान में, रूसी साहित्यिक भाषा राष्ट्रीय रूसी भाषा का मुख्य हिस्सा है।

शब्द साहित्यिकइसका अर्थ है "लिखित", "किताबी", लेकिन नाम पूरी तरह से सटीक नहीं है, क्योंकि एक साहित्यिक भाषा न केवल लिखित (किताबी) हो सकती है, बल्कि मौखिक (बोली जाने वाली) भी हो सकती है।

साहित्यिक भाषा ने रूसी राष्ट्र के संपूर्ण विविध और समृद्ध जीवन की सेवा की है और कर रही है। इसलिए, किसी साहित्यिक भाषा की शब्दावली किसी भी स्थानीय बोली की शब्दावली से कई गुना अधिक समृद्ध होती है, और उसका व्याकरण अधिक लचीला और रूपों में समृद्ध होता है।

ए. एम. गोर्की ने निम्नलिखित शब्दों में साहित्यिक भाषा के इस पक्ष पर जोर दिया: "... पुश्किन से शुरू करके, हमारे क्लासिक्स ने भाषण की अराजकता से सबसे सटीक, उज्ज्वल, वजनदार शब्दों का चयन किया और उस "महान, सुंदर भाषा" का निर्माण किया, जिसे तुर्गनेव ने बनाया था। लियो टॉल्स्टॉय से विनती की कि वे आगे के विकास के लिए काम करेंगे।"

किसी साहित्यिक भाषा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता उसकी मानकता है। उच्चारण, शब्दों का चयन, व्याकरणिक रूपों का उपयोग - यह सब साहित्यिक भाषा में ज्ञात मानदंडों और नियमों के अधीन है; उदाहरण के लिए, आप "युवा", "लेखक", "अधिकारी", "उपयोग", "पहचान", "परिप्रेक्ष्य", "पुष्टि", "दोनों तरफ", "यात्रा के लिए भुगतान", आदि नहीं कह सकते; ज़रूरी: युवा, लेखक, अधिकारी, उपयोग, वैधीकरण, परिप्रेक्ष्य, राज्य, दोनों तरफ, यात्रा के लिए भुगतान करते हैं(या यात्रा के लिए भुगतान करें)आदि। किसी साहित्यिक भाषा में मानदंडों को उच्चारण के ऐतिहासिक रूप से स्थापित पैटर्न, शब्दों के उपयोग और अधिकांश वक्ताओं द्वारा अनुमोदित व्याकरणिक रूप माना जाता है। कुछ उतार-चढ़ाव और अपरिहार्य परिवर्तनशीलता (साहित्यिक भाषा के विकास और बोलियों के साथ इसकी बातचीत के संबंध में) के बावजूद, साहित्यिक भाषा के मानदंड इसके अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त हैं: उनके बिना, साहित्यिक भाषा को संरक्षित नहीं किया जा सकता है। इसलिए साहित्यिक भाषण के मानदंडों को मजबूत करने की आवश्यकता, भाषा की शुद्धता और शुद्धता के लिए संघर्ष का महत्व। साहित्यिक भाषण के मानदंडों का अनुपालन भाषा की अधिक एकता, अभिव्यक्ति की अधिक सटीकता और समझने में आसानी सुनिश्चित करता है, दूसरे शब्दों में, किसी दिए गए भाषा में संचार की सुविधा होती है।

भाषण मौखिक और लिखित है।

साहित्यिक भाषा का मौखिक एवं लिखित रूप होता है।

मौखिक भाषण, सबसे पहले, संवादी, संवादात्मक भाषण है। बातचीत में आमतौर पर वार्ताकारों के बीच कमोबेश छोटी टिप्पणियों का आदान-प्रदान होता है; यह विभिन्न प्रकार के स्वरों और भावनात्मक रंगों की विशेषता है। लोगों के बीच सीधे संचार के दौरान, कई चीजों का नाम बिल्कुल भी नहीं लिया जा सकता है, क्योंकि स्थिति, स्वर, हावभाव और चेहरे के भावों से समझ में आसानी होती है। इसलिए, बोलचाल की भाषा में अधूरे वाक्य आम हैं।

बोलचाल की जीवंतता और उसकी अभिव्यक्ति ने हमेशा लेखकों का ध्यान आकर्षित किया है। संवाद भाषण का व्यापक रूप से कथा साहित्य में उपयोग किया जाता है, विशेषकर नाटकीय कार्यों में।

मौखिक भाषण एकालाप भी हो सकता है। एकालाप भाषण का एक उल्लेखनीय उदाहरण वक्ताओं के भाषण, वैज्ञानिकों के व्याख्यान, स्कूल में शिक्षकों के स्पष्टीकरण आदि हो सकते हैं। मौखिक एकालाप भाषण की भूमिका बहुत बड़ी है। मौखिक एकालाप भाषण श्रोताओं पर भावनात्मक प्रभाव की असाधारण शक्ति से प्रतिष्ठित होता है। वह संवादी भाषण की सारी सजीवता, उसकी अभिव्यंजना, उसके स्वर को सुरक्षित रखती है; साथ ही, इसके प्रसंस्करण में यह लिखित भाषण तक पहुंचता है।

जीवित शब्द में महारत हासिल करने की क्षमता एक शिक्षक के व्यावसायिक प्रशिक्षण के लिए एक आवश्यक शर्त है। शिक्षक का मौखिक भाषण, रोजमर्रा और विशेष रूप से सार्वजनिक (उदाहरण के लिए, कक्षा में), रूसी साहित्यिक भाषा के मानदंडों का पालन करना चाहिए, स्पष्ट और अभिव्यंजक होना चाहिए।

लेखन कोई विशेष "दृश्य भाषा" नहीं बनाता है; यह केवल एक साधन है जो समान ध्वनि भाषण को अधिक या कम सटीकता के साथ, अक्सर वक्ता की अनुपस्थिति में पुन: पेश करने में मदद करता है। लेखन के लिए लोगों को भाषा पर, उसे सुधारने और निखारने पर गंभीरता से काम करने की आवश्यकता थी। लिखित रूप में रिकॉर्ड किया गया भाषण वक्ता की अनुपस्थिति में समझने के लिए डिज़ाइन किया गया है; मौखिक भाषण के विपरीत, इसे बाद की पीढ़ियों के लिए संरक्षित किया जा सकता है (पांडुलिपियों, पुस्तकों की तुलना करें); इसलिए, इसमें हर चीज़ का सटीक नाम दिया जाना चाहिए और पर्याप्त पूर्णता के साथ व्यक्त किया जाना चाहिए। लिखित भाषण मौखिक भाषण से शब्दों के सख्त चयन, अधिक संपूर्ण वाक्यांशों के निर्माण और वाक्यों की वाक्यात्मक पूर्णता में भिन्न होता है।