पांडुलिपियाँ उस समय से जब पुराने नियम के सिद्धांत को अंतिम रूप दिया गया था (लगभग 400 ईसा पूर्व) से लेकर लगभग 100 ईस्वी तक (जब पुराने नियम के पाठ को सामान्यीकृत किया गया था), हमारे पास ठोस सबूत हैं जो साबित करते हैं कि इसे बचाने की इच्छा थी

कुमरान उत्खनन और ईसाई धर्म की उत्पत्ति की समस्या पिछले दशक में मृत सागर के तट पर एस्सेन्स के जीवन और विचारधारा से संबंधित बड़ी संख्या में सामग्री और लिखित स्मारक पाए गए हैं। संपूर्ण एस्सेनियन बस्ती की खुदाई की गई है

कुमरान ग्रंथ मुख्य रूप से प्राचीन पांडुलिपियाँ हैं। *अंतर्विधान काल, मृत सागर के निकट गुफाओं में पाया गया। नाम के.टी. कुमरान के "वाडी" (सूखी नदी तल) पर की गई पहली खोजों से प्राप्त हुआ। के.टी. - बाइबिल अध्ययन के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोत, विशेष रूप से नए नियम के लिए।

मुरब्बत पांडुलिपियाँ पहली-दूसरी शताब्दी की पांडुलिपियों के टुकड़े। ई., *कुमरान के दक्षिण में वाडी मुरब्बात की गुफाओं में पाया गया। पहला टुकड़ा 1951 में वितरित किया गया था। *डी वॉक्स बेडौइन्स। जनवरी 1952 में, उन्होंने आई. यादीन के साथ मिलकर वादी मुरब्बात के एक अभियान में भाग लिया। खोज चली गई

नाग-हम्मादियान पांडुलिपियाँ प्राचीन नए नियम की कॉप्टिक पांडुलिपियाँ। *अपोक्राइफा मिस्र में पाया जाता है। उनकी खोज की सही तारीख अज्ञात है; 1946 में काहिरा संग्रहालय ने उन्हें एक प्राचीन वस्तु विक्रेता से प्राप्त किया। एक साल बाद, एक फ्रांसीसी व्यक्ति उनसे मिला। इतिहासकार और कॉप्टोलॉजिस्ट जीन डोरसेस। उन्होंने पांडुलिपियों को तीसरी-चौथी शताब्दी का बताया।

बाइबिल पांडुलिपियाँ मुद्रण के युग से पहले, बाइबिल हस्तलिखित प्रतियों (पांडुलिपियों) के रूप में वितरित की जाती थी। उन्होंने दो रूप लिए: *स्क्रॉल और *कोड। 5वीं शताब्दी से विज्ञापन *सचित्र दिखाई दिया बाइबिल के संस्करण. पांडुलिपियाँ पपीरस, चर्मपत्र, चमड़े और कागज पर लिखी जाती थीं। बाइबिल आर।

पांडुलिपि का पुनरुद्धार हमारी कहानी का अगला नायक यहूदा के सुसमाचार की पांडुलिपि का वर्तमान मालिक है। यह मिस्र की मूल निवासी, ग्रीक राष्ट्रीयता वाली फ्रीडा चाकोस-नुसबर्गर हैं। बहुत कम उम्र से ही फ्रीडा ने विभिन्न देशों की यात्रा की। उन्होंने अनुवाद स्कूल में अध्ययन किया

बी. कुमरान ने पाया कि 1947 तक इस तरह की कोई अन्य खोज प्रमाणित नहीं हुई थी। उस वर्ष, कई अरब चरवाहे गुफा के पार आए, और उनकी खोज से जल्द ही 20 वीं शताब्दी की सबसे बड़ी पुरातात्विक खोज के रूप में सराहना की गई। एक विशेष कहानी

अध्याय 4 कुमरान एस्सेन्स कुमरान में रहने वाले एस्सेन्स देश में व्यापक एस्सेन्स आंदोलन का एक छोटा सा हिस्सा थे। जोसेफस और फिलो के अनुसार एस्सेन्स की संख्या लगभग चार हजार थी। कुमरान क्षेत्र में कितने लोग रहे होंगे इसका अनुमान है

सी. कुमरान एस्सेन्स और यहूदी धर्म में उनका स्थान 1947 से पहले प्रकाशित दूसरे मंदिर काल के यहूदी धर्म के बारे में कुछ किताब पढ़ना दिलचस्प है, और इसकी तुलना स्क्रॉल की खोज के बारे में जानकारी वाली किताब से करना है। बढ़ोतरी के बावजूद इस समय को लेकर कई अनिश्चितताएं बनी हुई हैं

इस प्रकार, बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, निस्संदेह, हमारे पास पुराने नियम का एक अत्यधिक सटीक पाठ था। मैसोरेटिक ग्रंथों, टारगम्स, सेमैरिटन पेंटाटेच और सेप्टुआजेंट के बीच अंतर कभी-कभी पहली नज़र में काफी बड़ा लगता था, लेकिन कुल मिलाकर बाइबिल पाठ के अर्थ की सामान्य समझ पर उनका कोई प्रभाव नहीं पड़ा। फिर भी कभी-कभी विद्वान एक स्पष्ट दिशानिर्देश की कामना करते हैं जिसके द्वारा वे कई विकल्पों में से चयन कर सकें, खासकर जहां मैसोरेटिक पाठ आत्मविश्वास को प्रेरित नहीं करता था और सेप्टुआजेंट अधिक स्वीकार्य समाधान प्रदान करता प्रतीत होता था। 1947 में, एक बड़ी घटना घटी जिसने इस तरह की कई समस्याओं का समाधान किया और हमारे वर्तमान यहूदी बाइबिल पाठ की सटीकता की लगभग शानदार पुष्टि प्रदान की।

1947 की शुरुआत में, एक युवा बेडौइन, मुहम्मद अद-दीब, मृत सागर के पश्चिम में (जेरिको शहर से लगभग 12 किमी दक्षिण में) कुमरान गुफाओं के क्षेत्र में अपनी लापता बकरी की तलाश कर रहा था। उसकी नज़र खड़ी चट्टानों में से एक में एक दुर्लभ आकार के छेद पर पड़ी, और उसके मन में एक पत्थर फेंकने का सुखद विचार आया।

मृत सागर के पास कुमरान की इन गुफाओं में 1947 में कई प्राचीन बाइबिल पांडुलिपियां मिली थीं।

उसे आश्चर्य हुआ जब उसने मिट्टी के बर्तनों के टूटने की आवाज सुनी। छेद की जांच करने के बाद, जो गुफा का प्रवेश द्वार निकला, बेडौइन ने फर्श पर कई बड़े जग देखे; बाद में पता चला कि उनमें बहुत प्राचीन चमड़े के स्क्रॉल थे। हालाँकि शोध से पता चला है कि स्क्रॉल लगभग 1,900 वर्षों से जार में थे, वे आश्चर्यजनक रूप से अच्छी स्थिति में थे क्योंकि जार सावधानीपूर्वक सील किए गए थे।

कुमरान स्क्रॉल ऐसे मिट्टी के बर्तनों में रखे जाते थे। एस्सेन्स संप्रदाय की पांडुलिपियों के साथ, बाइबिल की पुस्तकों के टुकड़े और संपूर्ण स्क्रॉल पाए गए। ये कुमरान स्क्रॉल बाइबिल के हिब्रू पाठ की शानदार सटीकता की पुष्टि करते हैं। एस्तेर की किताब को छोड़कर पुराने नियम की सभी किताबों के टुकड़े खोजे गए।

गुफा संख्या 1 से पांच स्क्रॉल, जैसा कि अब कहा जाता है, कई साहसिक कार्यों के बाद, यरूशलेम में एक रूढ़िवादी सीरियाई मठ के आर्कबिशप को बेच दिए गए थे, अन्य तीन स्थानीय यहूदी विश्वविद्यालय के प्रोफेसर सुकेनिक को बेच दिए गए थे। सबसे पहले, इस खोज को आम तौर पर चुप रखा गया था, लेकिन एक भाग्यशाली संयोग से, फरवरी 1948 में, आर्कबिशप (जो बिल्कुल भी हिब्रू नहीं बोलता था) ने वैज्ञानिकों को "अपने" खजाने के बारे में बताया।

अरब-इजरायल युद्ध की समाप्ति के बाद, दुनिया को फिलिस्तीन में अब तक की सबसे बड़ी पुरातात्विक खोज के बारे में पता चला। क्षेत्र के बाद के सर्वेक्षणों के दौरान, दस और गुफाओं में पांडुलिपियों की खोज की गई। यह पता चला कि ये सभी गुफाएँ पास के एक प्राचीन किले से जुड़ी हुई थीं, जो संभवतः लगभग 100 ईसा पूर्व की थीं। एस्सेन्स के यहूदी संप्रदाय द्वारा बनाया गया था। एस्सेन्स अपने व्यापक पुस्तकालय के साथ रेगिस्तान में, खिरबेट कुमरान की किलेबंदी की ओर चले गए, शायद रोमनों के आक्रमण के डर से (जो 68 ईस्वी में हुआ था)। अकेले गुफा नंबर 1 में संभवतः मूल रूप से कम से कम 150-200 स्क्रॉल थे, जबकि गुफा नंबर 4 में 380 से अधिक स्क्रॉल के टुकड़े मिले थे। इसके बाद, दूसरी शताब्दी ई.पू. के बाइबिल स्क्रॉल बेथलहम के दक्षिण-पूर्व में मुराबबेट गुफाओं में भी पाए गए। 1963-65 में ज्यूडियन रेगिस्तान के एक किले मस्सदा में खुदाई के दौरान खोजे गए बाइबिल स्क्रॉल भी मूल्यवान निकले।

कुमरान की सबसे महत्वपूर्ण खोज यशायाह ए की प्रसिद्ध पुस्तक है, जो गुफा संख्या 1 में खोजी गई थी, जो बाइबिल की सबसे पुरानी पूर्ण हिब्रू पुस्तक है जो हमारे पास आई है, जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की है, साथ ही एक टिप्पणी भी है। छोटे भविष्यवक्ता हबक्कूक की पुस्तक और यशायाह बी की एक अधूरी पुस्तक पर। गुफा संख्या 4 में, अन्य चीजों के अलावा, 4थी (!) शताब्दी ईसा पूर्व के राजाओं की पुस्तक का एक टुकड़ा खोजा गया था। - संभवतः हिब्रू बाइबिल का सबसे पुराना मौजूदा टुकड़ा। 1956 में गुफा संख्या 11 से, भजनों की एक अच्छी तरह से संरक्षित पुस्तक, लैव्यिकस की पुस्तक के हिस्से के साथ एक चमत्कारी पुस्तक और अय्यूब के अरामी टारगम को बरामद किया गया था। कुल मिलाकर, खोजें इतनी व्यापक हैं कि इस संग्रह में बाइबल की सभी किताबें (एस्तेर को छोड़कर) शामिल हैं! इस प्रकार, वैज्ञानिकों को वह चीज़ हाथ लगी जिसके बारे में उन्होंने कभी सपने में भी नहीं सोचा था: हिब्रू बाइबिल का एक बड़ा हिस्सा, जो मासोरेटिक ग्रंथों से औसतन एक हजार साल पुराना है।

और क्या सामने आया? इन प्राचीन स्क्रॉलों ने मैसोरेटिक ग्रंथों की प्रामाणिकता का आश्चर्यजनक प्रमाण प्रदान किया। सिद्धांत रूप में, यह विश्वास करना और भी मुश्किल है कि हाथ से कॉपी किए गए पाठ में एक हजार वर्षों में बहुत कम बदलाव हुए हैं। उदाहरण के लिए यशायाह ए के स्क्रॉल को लें: यह 95% मैसोरेटिक पाठ के समान है, जबकि शेष 5% वर्तनी में छोटी त्रुटियां या अंतर हैं।

भविष्यवक्ता यशायाह की उत्कृष्ट रूप से संरक्षित संपूर्ण पुस्तक का एक भाग। आज यह स्क्रॉल यरूशलेम में इज़राइल संग्रहालय में है।

और जहां कुमरान पांडुलिपियां मैसोरेटिक पाठ से अलग हो गईं, उनका संयोग या तो सेप्टुआजेंट या सामरी पेंटाटेच के साथ प्रकट हुआ। कुमरान स्क्रॉल ने विद्वानों द्वारा प्रस्तावित बाद के ग्रंथों में विभिन्न संशोधनों की भी पुष्टि की। यह कल्पना करना कठिन नहीं है कि इन खोजों के परिणामस्वरूप, एक पूरी नई वैज्ञानिक दिशा उत्पन्न हुई, जिसने साहित्य की एक बड़ी धारा उत्पन्न की और अधिक से अधिक आश्चर्यजनक खोजें कीं।

आइए हम उन महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक को न भूलें जिन पर कुमरान के निष्कर्षों का गंभीर प्रभाव पड़ा: बाइबल आलोचकों का शिविर। हम इन प्रश्नों को अध्याय 7 और 8 में अधिक विस्तार से देखेंगे। उदाहरण के लिए, यशायाह बी की पुस्तक उन कई तर्कों को आसानी से मिटा देती है जो आलोचकों ने इस पुस्तक की उत्पत्ति के मुद्दे के बारे में दिए हैं। यह उस समय के बारे में दोनों सिद्धांतों से संबंधित है जब यह पुस्तक लिखी गई थी, और दावा किया गया है कि यह कई लेखकों के कार्यों का संग्रह है। बेशक, हमें इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं करना चाहिए कि बाइबिल की किताबें, जिनकी प्रतियां कुमरान में खोजी गई थीं, सैकड़ों साल पहले पहली बार कागज पर लिखी गई थीं। एक नियम के रूप में, किसी पुस्तक के लेखन और उसकी व्यापक लोकप्रियता और पवित्र ग्रंथों में शामिल होने के बीच एक महत्वपूर्ण समय अवधि होती थी। इसके साथ पाठ प्रसारण की धीमी गति भी जुड़ गई है - शास्त्रियों के कठिन, समय लेने वाले निर्देशों के कारण। यह बात डैनियल की पुस्तक और कुछ भजनों पर भी लागू होती है, जिनके बारे में कुछ आलोचकों ने एक बार दावा किया था कि उनकी उत्पत्ति ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी तक नहीं हुई थी। यशायाह स्क्रॉल दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है, इसलिए मूल कई शताब्दियों पहले लिखा गया होगा। यह कई सिद्धांतों का खंडन करेगा जो दावा करते हैं कि यशायाह की पुस्तक के कुछ हिस्से तीसरी या दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में लिखे गए थे। बर्नार्ड डूम ने 1892 में यहां तक ​​लिखा था कि यशायाह की पुस्तक का अंतिम संस्करण पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक सामने नहीं आया था।

यशायाह स्क्रॉल की खोज भी उदार आलोचकों के लिए एक कड़वी गोली थी, जो मानते थे कि इस पुस्तक के अध्याय 40-66 यशायाह की कलम से नहीं आए थे, बल्कि बहुत बाद में एक अज्ञात भविष्यवक्ता (यशायाह द्वितीय) या यहां तक ​​​​कि द्वारा जोड़े गए थे। - आंशिक रूप से - यशायाह तीसरे द्वारा, जिसने फिर उन्हें भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक में जोड़ा। लेकिन यह पता चला कि यशायाह के स्क्रॉल में, अध्याय 40 को एक नए अंतराल के साथ भी हाइलाइट नहीं किया गया है, हालांकि यह काफी संभव था (इसके अलावा, अध्याय 40 कॉलम की अंतिम पंक्ति में शुरू होता है!)। लेकिन ऐसा अंतराल अध्याय 33 और 34 के बीच पाया जा सकता है, यानी। किताब के ठीक बीच में. इसमें तीन रिक्त पंक्तियाँ होती हैं और यह पुस्तक को दो बराबर भागों में विभाजित करती है। इसके अलावा, पुस्तक के दोनों भाग पाठ की संरचना में भिन्न हैं: या तो लेखक ने पुस्तक के पहले और दूसरे भाग की नकल करने के लिए अलग-अलग मूल का उपयोग किया, या अलग-अलग लिखावट विशेषताओं के साथ दो लेखकों द्वारा एक साथ काम किया गया (शायद यह) अक्सर हुआ)। इसलिए, 39वें और 40वें अध्याय के बीच ऐसे विभाजक की पूर्ण अनुपस्थिति और भी अधिक चौंकाने वाली है। "दो यशायाह के सिद्धांत" के विरुद्ध सभी तर्कों में से निर्णायक तथ्य यह है कि यहूदियों के बीच कहीं भी इस पुस्तक के कई लेखकों का कोई संदर्भ नहीं है। इसके विपरीत, यहां तक ​​कि अध्याय में सिराच (लगभग 200 ईसा पूर्व) के पुत्र यीशु की अपोक्रिफ़ल पुस्तक भी। 48, 23-28 पूरी किताब का श्रेय भविष्यवक्ता यशायाह को देता है, जो सीधे अध्याय 40, 46 और 48 की ओर इशारा करता है!

निकोले बोरिचेव्स्की

सभी पीढ़ियों के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक बाइबल की त्रुटिहीनता और सत्यता का प्रश्न है। क्या बाइबल पृथ्वी ग्रह के निवासियों के लिए ईश्वर का "विधान" और "मार्गदर्शन" है, या यह केवल ज्यादातर अस्पष्ट लेखकों द्वारा लिखे गए ऐतिहासिक और धार्मिक दस्तावेजों का संग्रह है? क्या बाइबल में दिए गए तथ्य अपने लोगों के इतिहास पर लेखक का व्यक्तिगत और निजी दृष्टिकोण हैं, या बाइबल की सभी छियासठ पुस्तकों की समग्रता निर्माता के सच्चे और अचूक विधान का प्रतिनिधित्व करती है?

यदि बाइबल वास्तव में ईश्वर का वचन है, तो धर्मग्रंथों की सटीकता और त्रुटिहीनता के बारे में ईश्वर के अपने दावों का उपयोग करते हुए, आलोचकों को पूरी बाइबल को बदनाम करने के लिए केवल कुछ त्रुटियाँ खोजने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, पवित्रशास्त्र में भगवान ने निम्नलिखित कहा: "भगवान का हर शब्द शुद्ध है; वह उन लोगों के लिए ढाल है जो उस पर भरोसा करते हैं" (नीतिवचन 30:5) या "भगवान कोई आदमी नहीं है, कि वह झूठ बोले, और मनुष्य का पुत्र नहीं, कि बदल जाए” (संख्या 23)। :19)। सटीकता के उच्च मानक का संकेत देते हुए, क्या पवित्रशास्त्र की पुस्तकें कई सहस्राब्दियों से चली आ रही समय की कसौटी पर खरी उतर सकती हैं?

बाइबिल, या पवित्र ग्रंथ, 15 शताब्दियों में चालीस से अधिक लेखकों द्वारा बनाया गया था, जो विभिन्न प्रकार के सार्वजनिक पदों पर थे। लेकिन न केवल वे पुराने नियम की पुस्तकों के लेखक थे - बल्कि पवित्र आत्मा के विशेष प्रभाव ने उनके काम की त्रुटिहीनता की गारंटी भी दी। किसी व्यक्ति के कार्य पर ईश्वर के इस प्रभाव को दैवीय प्रेरणा (ग्रीक: थियोपनेस्टोस) कहा जाता है, और इसे ईश्वर के विशेष मार्गदर्शन में व्यक्त किया जाता है, लेकिन साथ ही लेखक के लेखन की शैलीगत विशेषताओं सहित व्यक्तिगत विशेषताओं को संरक्षित किया जाता है। उनकी भाषा, उनके युग के अनुरूप विश्वदृष्टि आदि। यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि धर्मग्रंथों के प्रेरित, अचूक पाठ मूल पुस्तकें या आत्मकथाएँ हैं। बाइबिल अनुवादों की सटीकता को सत्यापित करने में एक अतिरिक्त कठिनाई यह तथ्य थी कि कोई भी ऑटोग्राफ हम तक नहीं पहुंचा, बल्कि केवल कई प्रतियां और अनुवाद ही पहुंचे। उनमें से अधिकांश लिखित मूल की तुलना में बहुत बाद में सामने आए। प्रश्न निरंतरता और त्रुटि रहित अनुवाद, लेखन की शैली और संरचना के संरक्षण का उठता है। इसके अलावा, कई धार्मिक और गैर-धार्मिक आंदोलनों ने इस धारणा पर अपनी हठधर्मिता आधारित की, यह तर्क देते हुए कि बाइबिल की सटीकता खो गई है और केवल उन्हें ही पवित्र धर्मग्रंथों के अर्थ का सच्चा ज्ञान है। इनमें यहोवा के साक्षी, मॉर्मन और अन्य शामिल हैं। बदले में, नास्तिक वैज्ञानिकों का दावा है कि जो बाइबिल आज मौजूद है और जो दो हजार साल पहले मौजूद थी, वे एक-दूसरे से बहुत अलग हैं और वास्तव में, अलग-अलग किताबें हैं। उनका दावा है कि राजनीतिक स्थिति के आधार पर बाइबिल के पाठों को बार-बार लिखा गया, जो अक्सर हजारों वर्षों में बदल गया। कई अकादमिक शोधकर्ताओं ने यशायाह, यिर्मयाह और डैनियल की पुस्तकों को लिखने की तारीखों पर सवाल उठाया है, और अपने अनुयायियों के पक्ष में इन भविष्यवक्ताओं के लेखकत्व पर भी विवाद किया है, जिन्होंने कथित तौर पर अपने जीवन के कई शताब्दियों बाद इन पुस्तकों को लिखा था।

इसके अलावा, हिब्रू भाषा, जिसमें अधिकांश किताबें लिखी गईं, की अपनी संरचनात्मक विशेषताएं थीं, जिससे त्रुटि मुक्त अनुवाद बनाना मुश्किल हो गया। उदाहरण के लिए, हिब्रू वर्णमाला में स्वर नहीं थे; केवल व्यंजन लिखे गए थे, और निरंतर क्रम में, लगभग शब्दों में विभाजन के बिना। शब्दों का उच्चारण मौखिक रूप से प्रसारित होता था। पाठों के सही उच्चारण की परंपरा विश्वसनीय और स्थिर थी, लेकिन फिर भी, यदा-कदा त्रुटियों की गुंजाइश बनी रहती थी।

जिन विद्वानों को बाद की शताब्दियों में मासोरेट्स कहा जाने लगा, वे पवित्रशास्त्र की सटीकता को संरक्षित करने और प्रसारित करने के लिए अपने असाधारण समर्पण से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने अत्यंत सावधानी से पाठ की प्रतिलिपि बनाई और समय के साथ-साथ प्रत्येक पुस्तक के छंदों, शब्दों और अक्षरों को गिनना भी शुरू कर दिया। उनकी सबसे बड़ी उपलब्धि पाठ में "स्वर" का परिचय था - व्यंजन के बाद स्वर ध्वनियों को दर्शाने वाले संकेत, जिससे पढ़ना आसान हो गया। (सैमुअल जे. शुल्ट्ज़। "द ओल्ड टेस्टामेंट कहता है..."। स्पिरिचुअल रिवाइवल, मॉस्को, 1997, पृष्ठ 13.)

धर्मग्रंथों के संशयवादियों और आलोचकों को जवाब देने के लिए, साथ ही प्राचीन पुस्तकों के कठिन अंशों के अर्थ का अध्ययन करने और ज्ञान को गहरा करने के लिए, पाठ्य विद्वानों और व्याख्याताओं को बाइबिल की सच्चाई की नई पुष्टि की आवश्यकता थी। उन्होंने पाठ के मूल अर्थ को यथासंभव सटीक रूप से पुनर्स्थापित करने के लिए बाइबल की पुस्तकों की पाठ्य आलोचना की।

1947 में, एक ऐसी घटना घटी जिसने बाइबिल अध्ययन के इतिहास और विज्ञान में एक नए युग की शुरुआत की। मुहम्मद एड-दीब नाम का एक पंद्रह वर्षीय बेडौइन चरवाहा, यरूशलेम शहर से छत्तीस किलोमीटर पूर्व में, मृत सागर के तट के पास, जुडियन रेगिस्तान में भेड़ों के झुंड को चरा रहा था। खोई हुई भेड़ की खोज करते समय, उसने चूना पत्थर की चट्टानों की खड़ी ढलानों में कई गुफाओं में से एक को देखा। उनमें से एक पर पत्थर फेंकने और बर्तन टूटने की आवाज सुनकर वह इस नतीजे पर पहुंचा कि उसे एक खजाना मिल गया है। अपने साथी के साथ, वह इस गुफा में चढ़ गया और कई मिट्टी के बर्तनों की खोज की, जिनके अंदर पुराने चमड़े के स्क्रॉल थे। सबसे पहले, चरवाहे अपने स्वयं के प्रयोजनों के लिए चमड़े का उपयोग करना चाहते थे, लेकिन यह बहुत जीर्ण-शीर्ण था। तभी उन्होंने देखा कि उन पर अपरिचित लिखावट दिख रही थी। जल्द ही स्क्रॉल पुरातत्व वैज्ञानिकों के हाथों में पड़ गए। इस प्रकार कुमरान गुफाओं की विश्व प्रसिद्ध पांडुलिपियाँ मिलीं, जिससे उन्हें अपना नाम मिला - कुमरान पांडुलिपियाँ। खोज स्थल से समुद्र की निकटता के कारण इन्हें मृत सागर स्क्रॉल भी कहा जाता है।

थोड़े समय के बाद, नए स्क्रॉल की खोज फिर से शुरू हुई और पुरातत्व जगत ने सबसे प्राचीन ग्रंथों और लेखों को अनुसंधान के लिए अपने खजाने में स्वीकार कर लिया। कई वर्षों के दौरान, 1952 से 1956 तक, पुरातत्वविदों ने 11 कुमरान गुफाओं से 10 से अधिक अच्छी तरह से संरक्षित स्क्रॉल, साथ ही लगभग 25,000 खंडित मार्ग, जिनमें से कुछ एक डाक टिकट के आकार के थे, बरामद किए। इन स्क्रैप और टुकड़ों से, जटिल विश्लेषण और तुलना के माध्यम से, प्राचीन ग्रंथों के लगभग 900 टुकड़ों की पहचान करना संभव हो सका।

खोजी गई पांडुलिपियाँ निम्नलिखित श्रेणियों की थीं: सभी पांडुलिपियों में से लगभग 25% पुराने नियम की किताबें या उसके टुकड़े थे, और शेष को विभाजित किया गया था: 1) बाइबिल की टिप्पणियाँ; 2) पुराने नियम का अपोक्रिफ़ा; 3) गैर-बाइबिल सामग्री के साथ साहित्य पढ़ाना; 4) किसी अज्ञात समुदाय के वैधानिक दस्तावेज़; 5) अक्षर. अधिकांश स्क्रॉल हिब्रू और अरामी भाषा में लिखे गए थे, और बहुत कम प्राचीन ग्रीक में लिखे गए थे। यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पुराने नियम की पांडुलिपियों में से, एस्तेर की पुस्तक को छोड़कर, पुराने नियम की सभी पुस्तकों के हिस्से या टुकड़े पाए गए हैं।

पाए गए स्क्रॉल की विशिष्टता, सबसे पहले, उनकी प्राचीनता में निहित है। लेखन की तिथि निर्धारित करने के विभिन्न तरीकों से पांडुलिपियों की आयु 250 ईसा पूर्व के बीच होने का संकेत मिलता है। और पहली शताब्दी ईस्वी की तीसरी तिमाही, जब पहला यहूदी विद्रोह शुरू हुआ (66-73 ईस्वी)। अतिशयोक्ति के बिना, हम कह सकते हैं कि इस पुरातात्विक घटना ने बाइबिल की पाठ्य आलोचना को दो अवधियों में विभाजित किया - कुमरान पांडुलिपियों से पहले और उसके बाद।

एक ऐतिहासिक पुस्तक के रूप में, ऐतिहासिक तिथियों और नामों सहित, अक्सर बाइबिल पर सवाल उठाया गया है। इन आपत्तियों का प्रतिकार करना आसान नहीं था, क्योंकि कुमरान से पहले बाइबिल की सबसे प्राचीन पांडुलिपियाँ जो आज तक जीवित हैं, लगभग 900 ई.पू. से पहले की हैं, अर्थात् ब्रिटिश संग्रहालय पांडुलिपि (895 ई.), पुस्तकालय से दो पांडुलिपियाँ। सेंट पीटर्सबर्ग शहर (916 और 1008 ई.) और अलेप्पो से एक पांडुलिपि (आरोन बेन-एशर की संहिता) - 10वीं शताब्दी ई. अन्य सभी पांडुलिपियाँ 12वीं-15वीं शताब्दी ई.एक्स. की हैं। इस प्रकार, कुमरान में पाई गई बाइबिल पांडुलिपियाँ उन पांडुलिपियों की तुलना में एक हजार वर्ष से अधिक पुरानी निकलीं जो पहले वैज्ञानिकों को ज्ञात थीं! बाइबिल अध्ययन के लिए मृत सागर स्क्रॉल की खोज बीसवीं शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण घटना थी। प्राचीन स्क्रॉलों ने पुष्टि की कि बाइबल ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय है।

वैज्ञानिकों ने कई परिकल्पनाएँ सामने रखी हैं कि स्क्रॉल का इतना बड़ा संग्रह एक ही स्थान पर कैसे एकत्र किया गया और वे किसके थे। एक विकल्प कहता है कि कुमरान के निवासी एसेन समुदायों में से एक के सदस्य थे - ईसा मसीह के जन्म से पहले तीसरी शताब्दी और उनके जन्म के बाद पहली शताब्दी के बीच फिलिस्तीन में एक धार्मिक आंदोलन। दूसरों का दावा है कि ये सभी स्क्रॉल एसेन समुदाय के नहीं थे, बल्कि यरूशलेम मंदिर के थे, जहां से उन्हें 70 ईस्वी में विनाश से पहले संरक्षण के लिए हटा दिया गया था। इस सिद्धांत का समर्थन करने के लिए, इसके समर्थकों का तर्क है कि यह संभावना नहीं है कि एक छोटा समुदाय इतने विविध विषय पर इतनी बड़ी संख्या में स्क्रॉल का मालिक हो सकता है।
एक और संस्करण कि कुमरान एक "मठवासी मुद्रणालय" था, भी बेहद संदिग्ध है, क्योंकि वहां केवल कुछ ही स्याही के कुएं खोजे गए थे, और इतनी बड़ी संख्या में पांडुलिपियों की प्रतिलिपि बनाने के लिए सैकड़ों शास्त्रियों की आवश्यकता थी।

नतीजतन, कैश के स्थान पर कुमरान में ऐसा करना संभव नहीं था।

पूर्व-ईसाई काल की मिली सामग्रियों ने ईसा मसीह के जन्म की पूर्व संध्या पर रहने वाले यहूदियों की मान्यताओं का अध्ययन करते हुए, पुराने नियम और नए नियम की पुस्तकों का व्याख्यात्मक विश्लेषण करना संभव बना दिया। सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक उस समय के यहूदियों के मसीहाई विचारों और विचारों का अध्ययन है। कुमरान पांडुलिपियाँ इस बात की पुष्टि करती हैं कि जिस समय उन्हें लिखा गया था, उस समय मसीहा संबंधी अपेक्षाएँ सामान्य विचार थीं। ईसा मसीह के जन्म से 200 वर्ष पूर्व.

पुराने नियम की व्याख्या के लिए, साथ ही यीशु मसीह की दिव्यता की पुष्टि के लिए, "भगवान का पुत्र" शब्द बहुत महत्वपूर्ण है, जो मसीहा की दिव्य प्रकृति को इंगित करता है। भजन कहता है: "प्रभु ने मुझसे कहा: तुम मेरे पुत्र हो, आज मैंने तुम्हें जन्म दिया है" (भजन 2:7)। इससे सिद्ध होता है कि मसीह परमेश्वर का पुत्र है। कई आलोचकों और संशयवादियों ने भगवान की इस उपाधि का विरोध किया, यह तर्क देते हुए कि ईसाई धर्म ने यहूदी धर्म में ईश्वर के पुत्र के रूप में मसीहा की समझ पेश की, जो पुराने नियम की परंपरा से अलग है, कथित तौर पर हेलेनिज्म से उधार ली गई है। आलोचकों ने तर्क दिया कि ईसा मसीह के समय, रोमन सम्राटों को आधिकारिक तौर पर "भगवान", "भगवान के पुत्र" घोषित किया गया था, इसलिए ईसा मसीह को यह उपाधि देना फिलिस्तीन के बाहर ग्रीक ईसाइयों की "मनमानी" है।

कुमरान पांडुलिपियों ने इस सुसमाचार-विरोधी कथन का उत्तर प्रदान किया। इसके शोध के बाद मिले स्क्रॉलों में से एक को "ईश्वर का पुत्र" कहा गया। यह एक ऐसे राजा के बारे में बात करता है जो राष्ट्रों पर विजय पाने और न्याय के साथ शासन करने के लिए आएगा। यहां गुफा संख्या 4 में पाए गए एक स्क्रॉल से एक उद्धरण दिया गया है: "परन्तु तेरा पुत्र पृथ्वी पर महान होगा, और सब जातियां उससे मेल कर लेंगी और उसकी सेवा करेंगी। क्योंकि वह महान परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा, और उसे उसके नाम से बुलाया जाएगा। उसे पुत्र परमेश्वर कहा जाएगा, और वे उसे परमप्रधान का पुत्र कहेंगे... उसका राज्य चिरस्थायी राज्य होगा, और उसके सभी मार्ग धार्मिकता में होंगे। वह न्याय करेगा पृथ्वी पर धर्म रहेगा, और सब शान्ति में रहेंगे" (4Q246 1:7बी-2:1, 5-6)।

यह इस बात का पुख्ता प्रमाण है कि ईसा मसीह के जन्म से पहले भी मसीहाई अपेक्षाओं में "ईश्वर के पुत्र" की अभिव्यक्ति आम थी, जो शांति और न्याय का शाश्वत शासन स्थापित करेगा। यह पाठ सुसमाचार की गवाही को पूरक करता है कि जन्मे यीशु को "परमप्रधान का पुत्र कहा जाएगा" (लूका 1:32)।

बाइबिल अध्ययन और पाठ्य आलोचना के लिए खोजी गई मृत सागर पांडुलिपियों के महत्व को कम करना मुश्किल है। विशेष रूप से, कुमरान में पाए गए धर्मग्रंथों के शाब्दिक विश्लेषण से पता चलता है कि ईसा पूर्व तीसरी-पहली शताब्दी में। हिब्रू पाठ कई प्रकार के थे। उनमें से एक के आधार पर, एक अनुवाद किया गया, जो पवित्र धर्मग्रंथों का ग्रीक में एकमात्र अनुवाद है और जिसे हम सेप्टुआजेंट के नाम से जानते हैं। इसी पाठ से बाइबिल का रूसी सहित कई भाषाओं में अनुवाद किया गया, जिसका अनुवाद 9वीं शताब्दी में सिरिल और मेथोडियस द्वारा किया गया था।

सबसे महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि इस पुरातात्विक खोज ने पुराने नियम की पुस्तकों की प्रामाणिकता और त्रुटिहीनता की पुष्टि की। जब वैज्ञानिकों ने कुमरान में पाए गए पैगंबर यशायाह की पुस्तक की जांच की, और पहले से मौजूद संस्करण के साथ पाठ की तुलना की, तो पाठ का संयोग अविश्वसनीय रूप से उच्च निकला, जैसा कि आमतौर पर पाठ्य आलोचना में माना जाता है। कुमरान का पाठ और वर्तमान में प्रयुक्त मानक बाइबिल का पाठ 95% से अधिक मेल खाता है! शेष 5% छोटी-मोटी वर्तनी संबंधी त्रुटियाँ थीं। महत्वपूर्ण बात यह है कि दोनों संस्करणों में कोई अर्थ संबंधी अंतर नहीं था। यह एक बार फिर प्राचीन पांडुलिपियों की नकल करने वालों के काम की देखभाल और सटीकता को साबित करता है और हमें पवित्र ग्रंथों की सच्चाई और अचूकता में विश्वास दिलाता है।
बिना किसी संदेह के, कुमरान की खोज यह साबित करती है कि भगवान ने सदियों से अपने वचन को त्रुटियों और अशुद्धियों से बचाया है, इसे गायब होने, संशोधन और अनैच्छिक त्रुटियों से संरक्षित किया है। इन पांडुलिपियों के प्राचीन रखवालों ने जानबूझकर अपने अमूल्य अभिलेखों को छुपाया, भगवान पर भरोसा करते हुए उन्होंने अपने दस्तावेजों में लिखा था, इसमें कोई संदेह नहीं था कि वह भविष्य की पीढ़ियों के लिए ग्रंथों को संरक्षित करेगा। और यह समय लगभग 2000 वर्ष बाद हमारा युग निकला!

वे यहूदी धार्मिक ग्रंथ हैं। आज तक, किसी ने भी कुमरान स्क्रॉल के बारे में बात करने की हिम्मत नहीं की। कभी-कभी वे कहते हैं कि उनके साथ जो कुछ भी घटित होता है वह सुखद दुर्घटनाओं, लगभग चमत्कारों के संगम का परिणाम है, जो शायद, हमारे लिए अज्ञात योजना के अनुसार घटित होता है। स्क्रॉल की खोज के बाद से इन अवशेषों के आसपास बहुत सारी रहस्यमय घटनाएं और संयोग हुए हैं...

1947 में, उन्होंने गलती से एक चट्टान में एक गुफा का प्रवेश द्वार खोज लिया, जो उनकी ऊंचाई से बहुत अधिक था। यह सोचकर कि लापता जानवर ने इस गुफा में शरण ली होगी, उसने उसके बिल में एक पत्थर फेंका, लेकिन बकरी की मिमियाहट के बजाय उसे टूटे हुए मिट्टी के बर्तनों की आवाज़ सुनाई दी। कठिनाई से चट्टान पर चढ़ने और गुफा के अंदर घुसने के बाद, युवक को प्राचीन मिट्टी के बर्तन मिले जिनमें चमड़े के स्क्रॉल थे।

1947 में एक दिन, खानाबदोश तामीरे जनजाति का एक बेडौइन लड़का मुहम्मद एड-दीन, एक लापता बकरी की लंबी कठिन खोज के बाद, छाया में आराम करने के लिए बैठ गया और अंधेरे में कंकड़ फेंकने का मज़ा लेने लगा। और अचानक मुझे एक घंटी बजने की आवाज़ सुनाई दी। जिज्ञासावश, किशोर गुफा में गहराई तक गया और उसे एक टूटा हुआ जग दिखाई दिया, जिसमें से अच्छे चमड़े के टुकड़े बाहर निकले हुए थे। उसने उन्हें अपने पास रख लिया और कुछ समय बाद बेथलहम में एक मोची को बेच दिया। उसे तुरंत एहसास हुआ कि उसे कुछ सार्थक चीज़ मिली है, और उसने चर्मपत्रों को अपनी दुकान की खिड़की पर रख दिया। वहां उन्हें एक निश्चित प्राचीन वस्तु विक्रेता ने देखा, जिसने दुर्लभ खोज की सूचना अपने मित्र, जेरूसलम विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एलीएज़र सुकेनिक को दी। तीन ग्रंथ उनके हाथ लगे - "धन्यवाद के भजन", "प्रकाश के पुत्रों का युद्ध" और यशायाह का तथाकथित लघु पाठ।

ग्रीको-रोमन युग में यहां एक बस्ती थी, लेकिन 31 ईसा पूर्व में इसे नष्ट कर दिया गया था। शक्तिशाली भूकंप. 1-4 ई. में. बस्ती का पुनर्निर्माण और किलेबंदी की गई, लेकिन 68 में रोमनों ने इसे नष्ट कर दिया। 70 से 90 तक यहां एक रोमन गैरीसन था, और बार कोखबा विद्रोह के दौरान, विद्रोहियों ने खिरबत कुमरान को अपने ठिकानों में से एक में बदल दिया।

1956 में, कुमरान में लगभग दस और गुफाएँ मिलीं और खोजी गईं। उस समय तक, वैज्ञानिकों के पास नौ लगभग पूर्ण स्क्रॉल उपलब्ध थे। 1967 के बाद, जब छह दिवसीय युद्ध के परिणामस्वरूप यह क्षेत्र इजरायल के अधिकार क्षेत्र में आ गया, तो कई अभियानों ने लगातार इस क्षेत्र में काम किया। उनके प्रयासों से लगभग 14 हजार पांडुलिपियों की खोज हुई, जिनमें से केवल डेढ़ हजार ही अच्छी तरह से संरक्षित हैं।

इस प्रकार वादी कुमरान की गुफाओं की विश्व प्रसिद्ध पांडुलिपियाँ मिलीं, जिससे उन्हें कुमरान पांडुलिपियाँ या मृत सागर की पांडुलिपियाँ नाम मिला, जो इस स्थान के पास स्थित थी। कुमरान की खोज विज्ञान और चर्च दोनों के लिए एक सनसनी बन गई, क्योंकि इससे पहले बाइबिल की सबसे प्राचीन पांडुलिपियां थीं: ब्रिटिश संग्रहालय से एक पांडुलिपि (895 ईस्वी), लेनिनग्राद पब्लिक लाइब्रेरी से दो पांडुलिपियां (916 और 1008) ई.)) और अलेप्पो से एक पांडुलिपि (हारून बेन-एशर की संहिता) - 10वीं शताब्दी ई. इ। अन्य सभी पांडुलिपियाँ 12वीं से 15वीं शताब्दी ई.पू. की हैं। इसलिए, जब पुरातत्वविदों ने घोषणा की कि कुमरान पांडुलिपियां और निपटान चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। - पहली सदी ई., वैज्ञानिक जगत में तनाव बढ़ गया है, क्योंकि यदि वास्तव में प्राचीन बाइबिल ग्रंथ, जो बचे हुए किसी भी मूल से लगभग 1000 वर्ष पुराने हैं, वैज्ञानिकों के हाथ में हैं, तो तुलनात्मक रूप से इसमें परिवर्तन खोजना संभव होगा बाइबिल - और सामान्य तौर पर उस अवधि की घटनाओं के बारे में बहुत सी नई चीजों की खोज करें।

कुमरान गुफाओं से 500 मीटर पूर्व में, खिरबेट कुमरान नामक स्थान पर, शोधकर्ताओं ने एक पत्थर की इमारत के अवशेषों की खोज की, जाहिर तौर पर एक मठ, जिसमें बड़ी संख्या में हॉल थे, जहां कई कुंड और पूल, एक मिल, एक मिट्टी के बर्तनों का भंडार कक्ष था। एक मिट्टी के बर्तनों का ओवन और अन्न भंडार। आंतरिक कमरों में से एक में, कम बेंचों और चीनी मिट्टी और कांस्य से बने स्याही के कुओं के साथ प्लास्टर से बनी टेबल जैसी संरचनाएं खोजी गईं; उनमें से कुछ में अभी भी स्याही के निशान मौजूद हैं। यह संभवतः एक स्क्रिप्टोरियम था, अर्थात्। एक लेखन कक्ष जहां पाए गए कई पाठ बनाए गए थे। इमारत के पूर्व में एक कब्रिस्तान था जिसमें 1,000 से अधिक कब्रें थीं। उल्लेखनीय है कि खोदी गई किसी भी कब्र में कोई वस्तु नहीं मिली।

बड़ी संख्या में टुकड़े पाए गए, और गुफाओं में - हिब्रू और अरामी में कई बाइबिल, एपोक्रिफ़ल और धार्मिक पांडुलिपियां (600 से अधिक पुस्तकों में शामिल हजारों टुकड़े)। खुदाई पूरी होने वाली थी, तभी दो अनोखे तांबे के स्क्रॉल मिले जिन पर हिब्रू पाठ खुदा हुआ था। तांबा इस हद तक ऑक्सीकृत हो गया कि स्क्रॉल को खोलना बेहद मुश्किल हो गया (तब उन्हें आरी से काटकर अलग करना पड़ा)। प्रारंभिक धारणा कि उनमें खजानों की सूचियाँ हैं, विशेष रूप से सोने और चांदी की, जो संभवतः रोमनों से छिपी हुई थीं, जो खजाने के स्थान का संकेत देती थीं, ग्रंथों को पढ़ने के बाद पुष्टि की जाने लगी, लेकिन उनकी सामग्री पर अभी भी कोई सहमति नहीं है।

सभी उपलब्ध जानकारी, विशेष रूप से पाए गए सिक्कों की समग्रता को देखकर, वैज्ञानिक उस समुदाय के इतिहास को फिर से बनाने की कोशिश कर रहे हैं जिसके पास मृत सागर स्क्रॉल का स्वामित्व था। ऐसा प्रतीत होता है कि कुमरान बस्ती की स्थापना मैकाबीन युग में हुई थी, संभवतः यहूदिया के राजा जॉन हिरकेनस के समय में, क्योंकि सबसे पुराने सिक्के उनके शासनकाल (135-104 ईसा पूर्व) के समय के हैं। सिक्कों की खोजी गई श्रृंखला 37 ईसा पूर्व तक हस्मोनियन शासन की पूरी अवधि को कवर करती है, जिसके बाद 4 ईसा पूर्व तक एक विराम है, जब इमारत संभवतः निर्जन रही। इसकी सबसे अधिक संभावना एक भूकंप से होती है, जो जोसेफस के अनुसार, 31 ईसा पूर्व में आया था; क्षति के निशान संरचना पर ही दिखाई दे रहे हैं।

सिक्कों की एक और श्रृंखला 4 ईसा पूर्व की अवधि को कवर करती है। से 68 ई ऐतिहासिक स्रोत इसके अचानक बंद होने के कारण के बारे में बताते हैं। 68 ई. में वेस्पासियन ने प्रथम यहूदी विद्रोह को दबा दिया। जोसेफस की रिपोर्ट है कि उस वर्ष वेस्पासियन ने अपनी दसवीं सेना के साथ जेरिको और मृत सागर तक मार्च किया। हो सकता है कि इमारत तूफान की चपेट में आ गई हो, क्योंकि सभी कमरे लोहे के तीरों से बिखरे हुए हैं, और राख की परतें आग लगने का संकेत देती हैं। दरअसल, एक सिक्के पर लेगियो एक्स फ्रेटेंसिस शिलालेख है, जो दसवीं सेना के सैनिकों की उपस्थिति का संकेत देता है। हालाँकि, निवासियों को संभवतः रोमनों के दृष्टिकोण की चेतावनी मिली और उन्होंने पुस्तकालय को आसपास की गुफाओं में छिपा दिया। 68 से 132 ई. तक खंडहर निर्जन रहे, जिसके बाद सिक्के फिर से प्रकट हुए। यह बार कोचबा (132-135 ई.) के नेतृत्व में दूसरे यहूदी विद्रोह का काल है।

इस समय के दौरान खंडहरों का उपयोग किया गया था, यह सबसे उल्लेखनीय पांडुलिपियों में से एक द्वारा इंगित किया गया है - बार कोचबा, "इज़राइल के राजकुमार" द्वारा लिखा गया एक पत्र। विद्रोही हार गए और अंततः इमारत को छोड़ दिया गया। पाए गए स्क्रॉल और उनके टुकड़ों का महत्व बहुत बड़ा है। यदि यशायाह की पुस्तक की पूरी पुस्तक बाइबिल के स्वीकृत पाठ के साथ छोटी विसंगतियाँ दिखाती है, तो इसके अंश लगभग पूरी तरह से इसके अनुरूप हैं और इस प्रकार, बाद के यहूदी ग्रंथों की विश्वसनीयता की पुष्टि करते हैं। हालाँकि, इससे भी अधिक महत्वपूर्ण गैर-बाइबिल सामग्री की पांडुलिपियाँ हैं, जो उस युग की यहूदी सोच के पहले से ज्ञात अल्पज्ञात पहलू को दर्शाती हैं। वे उन लोगों के बारे में बात करते हैं जो कुमरान में रहते थे और दफनाए गए थे, जो खुद को वाचा का समुदाय कहते थे।

कुमरान गुफाओं में पाए गए हजारों टुकड़ों में से एक समय में लगभग 600 पुस्तकें थीं। इनमें से, पहली और 11वीं गुफाओं से केवल बारह स्क्रॉल पूरी तरह से या बड़े हिस्से में बचे हैं। अन्य सभी पुस्तकें अलग-अलग आकार के टुकड़ों के रूप में बची हैं, सबसे छोटे स्क्रैप तक, जिन पर अलग-अलग पात्रों को मुश्किल से पहचाना जा सकता है। अधिकांश पाए गए टुकड़े - लगभग 400 पुस्तकों के शेष - चौथी गुफा में हैं, जो कृत्रिम रूप से बनाई गई थी और जाहिर तौर पर कुमरान समुदाय की पुस्तकों का मुख्य भंडार थी।

पांडुलिपियों को मोटे तौर पर चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है। पहले में मुख्य रूप से, उदाहरण के लिए, अनाज खरीद से संबंधित "तकनीकी जानकारी" होती है। दूसरा समूह धार्मिक पांडुलिपियाँ हैं। फिर दार्शनिक कार्यों का अनुसरण करें (विशेष रूप से, अंधेरे के पुत्रों के साथ प्रकाश के पुत्रों की लड़ाई के बारे में, जो प्रसिद्ध आर्मागेडन का वर्णन करता है)। इसके अलावा, इसमें वे पांडुलिपियाँ भी शामिल हैं जो संप्रदाय के संस्थापक - धार्मिकता के शिक्षक की कलम से संबंधित थीं। विशेष रूप से, तथाकथित मंदिर पांडुलिपि, कुल मिलाकर, लेखक और यहूदा के तत्कालीन राजा, जो मंदिर के महायाजक भी थे, के बीच एक विवाद है। इतिहास में केवल एक ही ऐसा व्यक्ति था - अलेक्जेंडर यान्नई, और यह वह विचार था जिसने लगभग पांडुलिपि की तारीख तय करना संभव बना दिया - 103-76 ईसा पूर्व। इस पांडुलिपि में, लेखक अपने अंतिम शब्दों के साथ यान्नाई को शामिल करता है, लेकिन साथ ही गहरे दार्शनिक विचारों को भी व्यक्त करता है। उदाहरण के लिए, वहाँ लगभग शब्दशः पाठ दिया गया है जो बाद में नए नियम में द सेरमन ऑन द माउंट ऑफ क्राइस्ट शीर्षक के तहत दिखाई देगा। जो अपने आप में कौतूहलपूर्ण है, क्योंकि यह ग्रंथ यीशु के जन्म से बहुत पहले लिखा गया था।

और अंत में, पांडुलिपियों की चौथी श्रेणी, या बल्कि, यह एकमात्र पांडुलिपि है जिसे सबसे मूल्यवान माना जाता है - तथाकथित कॉपर स्क्रॉल। यह अब बाकी स्क्रॉलों के विपरीत, अम्मान पुरातत्व संग्रहालय में है, जो यरूशलेम में इज़राइल संग्रहालय में रखे गए हैं। यह स्क्रॉल तीन तांबे की ट्यूबों के रूप में पाया गया था। उदाहरण के लिए, हम जो पहले ही पढ़ चुके हैं, उससे यह समझना संभव था कि कुमरानवासी या तो भाग्यवादी थे या द्रष्टा थे। वे यरूशलेम के आने वाले विनाश के बारे में लिखते हैं, कि यहूदी दो हजार वर्षों के लिए निर्वासन में चले जायेंगे, और जब वे वापस लौटेंगे तभी उनकी पांडुलिपियाँ मिलेंगी। और ऐसा ही हुआ - इज़राइल राज्य बनाने के संयुक्त राष्ट्र के निर्णय के वर्ष में स्क्रॉल पाए गए।

बिल्कुल अद्भुत संयोग! और हर-मगिदोन का वर्णन: क्या यह मनहूस घड़ी अतीत में हो चुकी है या यह अभी भी आगे है? अंत में, कॉपर स्क्रॉल में कहा गया है कि यरूशलेम के मूल्यवान मंदिर के बर्तन, साथ ही पहाड़ों में छिपा हुआ कम से कम 200 टन सोना और चांदी, तब मिलेगा जब यरूशलेम में तीसरा मंदिर दिखाई देगा। और यहाँ जो अजीब है: मानो उपहास में, स्क्रॉल में कुछ गुफाओं का भी वर्णन किया गया है जहाँ कीमती सामान छिपा हुआ है। उदाहरण के लिए, भालू गुफा से बाईं ओर एक सौ सीढ़ियाँ, फिर दो सौ सीढ़ियाँ ऊपर - और आप राजकोष में आएँगे। लेकिन यह कैसी गुफा है - भालू? कहाँ है? उस क्षेत्र में मृत सागर के किनारे जहां कुमरानवासी रहते थे और जहां पांडुलिपियों की खोज की गई थी, कई वर्षों से शोधकर्ताओं द्वारा ऊपर और नीचे की खोज की गई है। ऐसा प्रतीत होता है कि क्षेत्र की प्रत्येक गुफा जो पाई जा सकती थी, उसकी खोज की गई थी। लेकिन किसी खजाने का कोई पता नहीं है. शायद समाधान की कुंजी पांडुलिपियों के अपठित अंशों में निहित है?

ऐसा माना जाता है कि पांडुलिपियाँ जॉन द बैपटिस्ट के अस्तित्व को साबित करती हैं। शायद यह वह था जो संप्रदाय का सबसे बड़ा विचारक था, लेकिन यहां समस्या यह है - यह पता चलता है कि वह ईसा पूर्व दूसरी - पहली शताब्दी में रहता था। इ। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि जॉन बैपटिस्ट और यीशु के बीच उम्र का अंतर, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, 6 महीने था, तो यह पता चलता है कि बाद वाला एक सदी से भी पहले जीवित था... इसलिए कुमरानाइट पांडुलिपियों को न केवल सावधानीपूर्वक संभालने की आवश्यकता है , लेकिन सावधानीपूर्वक व्याख्या भी। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कई भाषाओं में लिखी पांडुलिपियों के बारे में इतनी सारी परिकल्पनाएँ और अनुमान उठते हैं।

सबसे लंबी खोजी गई पुस्तक, टेम्पल स्क्रॉल, भी कुमरान की सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक है। निबंध में चार विषय प्रतिबिंबित हुए: हलाखिक नियम, धार्मिक छुट्टियाँ, मंदिर की संरचना और राजा के संबंध में नियम। हलाखिक अनुभाग में बड़ी संख्या में फैसले शामिल हैं जो न केवल टोरा की तुलना में एक अलग क्रम में व्यवस्थित हैं, बल्कि अतिरिक्त हलाखिक कानून भी शामिल हैं। छुट्टियों पर अनुभाग में, पारंपरिक लोगों के बारे में प्रसिद्ध निर्देशों के अलावा, दो अतिरिक्त छुट्टियों - न्यू वाइन और न्यू ऑयल के बारे में जानकारी है। ये छुट्टियाँ शावोट के 50 और 100 दिन बाद हुईं। मंदिर का वर्णन पूरी तरह से "एक्सोडस" पुस्तक के अध्यायों के अनुरूप है, लेकिन जी-डी द्वारा डेविड को दिए गए मंदिर के निर्माण के बारे में "खोए हुए" निर्देशों को भरने का भी काम करता है। अंतिम खंड शाही रक्षकों की संख्या स्थापित करता है - 12,000 लोग, इज़राइल के प्रत्येक जनजाति से 1,000। इस रक्षक का कार्य राजा को बाहरी शत्रु से बचाना होता है। रक्षक में "ईश्वर से डरने वाले लोग शामिल होने चाहिए जो स्वार्थ से घृणा करते हैं।"

"अंधेरे के पुत्रों के विरुद्ध प्रकाश के पुत्रों का युद्ध" चालीस वर्षों तक चलने वाले युद्ध का वर्णन है, जो भविष्यवक्ता पर प्रकाश के पुत्रों में सन्निहित धार्मिकता की जीत के साथ समाप्त होगा, जिसके वाहक अंधकार के पुत्र हैं . यह कार्य दानिय्येल 11:45 की पुस्तक का एक लघु संस्करण है।

उनकी खोज के तुरंत बाद उनके महत्व को महसूस किया गया और 1953 में उनके प्रकाशन के लिए एक अंतरराष्ट्रीय समिति बनाई गई। लगभग दस साल बाद, सात खंडों वाली ऑक्सफ़ोर्ड श्रृंखला "डिस्कवरीज़ इन द ज्यूडियन डेजर्ट" के रूप में बहुत कुछ प्रकाशित हुआ, लेकिन कई हजार टुकड़े निजी हाथों में रहे, जो लगभग सौ पांडुलिपियों के स्क्रैप का प्रतिनिधित्व करते थे, और अब उनका प्रकाशन निलंबित कर दिया गया था। अज्ञात कारण, और पहुंच एक संकीर्ण दायरे के लोगों तक ही सीमित थी, इसमें लगभग बीस लोग शामिल थे, अब और नहीं। इन लोगों ने कई वर्षों तक अलग-अलग अंश प्रकाशित किए, अक्सर बिना किसी गंभीर विश्लेषण के भी। संपूर्ण सामग्री को प्रकाशित करने की सभी कॉलों को अनसुना कर दिया गया, और मृत सागर स्क्रॉल पर विद्वानों के बीच अशोभनीय झड़प 90 के दशक की शुरुआत तक जारी रही। तब सार्वजनिक प्रकाशन के समर्थकों ने अभूतपूर्व, कठोर कदम उठाया। सबसे महत्वपूर्ण बाइबिल पत्रिका, बाइबिल आर्कियोलॉजी रिव्यू (बीएआर) के प्रकाशक हर्शल शैंक्स ने किसी तरह अप्रकाशित अंशों की तस्वीरें प्राप्त कीं और कैलिफोर्निया के प्रोफेसर आर. ईसेनमैन और डी. रॉबिन्सन की मदद से स्वेच्छा से उन्हें दो के रूप में प्रकाशित किया। -मृत सागर स्क्रॉल प्रतिकृति संस्करण का वॉल्यूम संस्करण। इस प्रकार, वे सभी अंततः व्यापक वैज्ञानिक अध्ययन के लिए उपलब्ध हो गए।

यह कहा जाना चाहिए कि कुमरान के आसपास की गुफाओं में पाए गए पहले स्क्रॉल ने भी इतिहासकारों को आश्चर्यचकित कर दिया। पैगंबर यशायाह की पुस्तक की दो प्रतियों और उत्पत्ति की पुस्तक और भजन की पुस्तक के कुछ पहले अज्ञात संस्करणों के अलावा, एक अनुष्ठान प्रकृति के दस्तावेज भी थे, जिन्हें बाद में विशेषज्ञों से "समुदाय का चार्टर" नाम मिला। . उन्होंने एक निश्चित धार्मिक समुदाय के सदस्यों के लिए आचरण के नियमों का वर्णन किया, जो कई मायनों में उस समय के यहूदी समुदाय से मौलिक रूप से अलग था, लेकिन कुछ मायनों में समुदाय और प्रारंभिक ईसाई धर्म के सिद्धांतों की अपेक्षा करता था, जैसा कि नए नियम में निर्धारित किया गया था।

प्रसिद्ध इज़राइली इतिहासकार प्रोफेसर सुकेनिक ने सबसे पहले 1953 में सुझाव दिया था कि कुमरान समुदाय एस्सेन्स से बना है - तत्कालीन यहूदी धर्म में एक छोटा सा संप्रदाय, जिसे अलेक्जेंड्रिया और जोसेफस के फिलो के विवरण के साथ-साथ जाना जाता है। यूनानी इतिहासकार प्लिनी द एल्डर। जोसेफस के अनुसार, उस समय पूरे इज़राइल में समुदाय की संख्या चार हजार से अधिक नहीं थी, वह पूरे देश में बिखरा हुआ था और मंदिर के तत्कालीन नेताओं के प्रति तीव्र आलोचनात्मक रवैये से प्रतिष्ठित था, जो लगभग मठवासी तपस्या की इच्छा पर जोर देता था। , पवित्रता और "तोराह के रहस्यों" में गहरी रुचि। जोसेफस के विपरीत, प्लिनी ने बताया कि एस्सेन्स मुख्य रूप से ईन गेडी के पास मृत सागर के पश्चिमी तट पर रहते थे।

इस प्रकार, सुकेनिक, डी वॉक्स, यिगल याडिन और अन्य आधिकारिक शोधकर्ताओं के हल्के हाथ से, यह राय स्थापित की गई कि कुमरान प्राचीन फिलिस्तीन में केंद्रीय एसेन बस्ती है, और, तदनुसार, सभी कुमरान पांडुलिपियां इस बस्ती के पुस्तकालय का हिस्सा हैं, और चूंकि कुछ कुमरान ग्रंथों में, जैसा कि पहले ही कहा गया है, प्रारंभिक ईसाई विचारों की समानताएं थीं, एस्सेन्स को जल्द ही पहले ईसाइयों के प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती घोषित किया गया था। यह विचार (एक परिकल्पना के रूप में) पहली बार 1955 में अमेरिकी साहित्यिक आलोचक एडमंड विल्सन ने अपनी पुस्तक "द डेड सी स्क्रॉल्स" में व्यक्त किया था; बाद में यह लगभग विहित हो गया।

हालाँकि, यह "विहित" व्याख्या विरोधाभासों से भरी है। उदाहरण के लिए, कुमरान में खुदाई के दौरान, एक कब्रिस्तान पाया गया जिसमें एक हजार से अधिक लोगों को दफनाया गया था - एक एकांत "मठवासी" समुदाय के लिए बहुत कुछ। इससे भी अधिक अजीब बात यह है कि इनमें से आधे दफ़नाने महिलाओं के थे, जो एक तपस्वी संप्रदाय के विचार में बिल्कुल भी फिट नहीं बैठता है, जिसके सदस्यों ने, जैसा कि प्लिनी ने दावा किया था, ब्रह्मचर्य की शपथ ली थी।

हम यह कैसे समझा सकते हैं कि कुमरान के खंडहरों में एक ही प्रकार की हजारों मिट्टी की प्लेटें और जग थे, जैसे कि वे बिक्री के लिए या किसी बड़े घर में उपयोग के लिए बनाए गए हों? या एक बड़ा, स्पष्ट रूप से किले जैसा दिखने वाला टॉवर? या कई मिट्टी के बर्तनों की कार्यशालाओं, लोहे की कास्टिंग भट्टियों और जानवरों के स्टालों के साथ रहने वाले क्वार्टरों की कमी? विषमताओं और विसंगतियों के ऐसे बहुत सारे उदाहरण हैं, और प्रत्येक के लिए, "विहित" संस्करण को एक अलग - अक्सर बहुत तनावपूर्ण - स्पष्टीकरण की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था।

शोधकर्ताओं ने कुमरान की समस्या को मृत सागर स्क्रॉल की समस्या के साथ मजबूती से जोड़ने की व्यर्थ कोशिश की है। इस बीच, कुमरान के समान स्क्रॉल, साथ ही उनसे अलग, लेकिन इसमें प्राचीन ग्रंथ और उस प्राचीन युग के दस्तावेज़ (पत्र, नोट्स, वचन पत्र) भी शामिल थे, जो कुमरान में नहीं हैं, आसपास के कई अन्य स्थानों में पाए गए थे मृत सागर। यह विशाल पुरालेखीय विरासत सहस्राब्दी के मोड़ पर यहूदिया की आध्यात्मिक और रोजमर्रा की वास्तविकता को दर्शाती है, और कई विद्वानों ने यह समझना शुरू कर दिया कि मृत सागर स्क्रॉल का अध्ययन इस पृष्ठभूमि के खिलाफ किया जाना चाहिए, न कि "प्रोटो-ईसाई" दृष्टिकोण के अंधों में। . और तब कुमरान की समस्या बिल्कुल अलग रोशनी में सामने आएगी। 1984 में प्रोफेसर नॉर्मन गोल्ब इस बारे में बात करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनकी राय में, प्रसिद्ध कुमरान स्क्रॉल एसेन मूल के नहीं हैं; कुमरान एक "एसेन मठ" नहीं था।

हाल ही में, यित्ज़ाक मैगन और युवल पेलेग की सनसनीखेज खुदाई, जिन्होंने दस वर्षों तक कुमरान में शोध किया, ने समस्या को और अधिक जटिल बना दिया है। उन्होंने कुमरान के खंडहरों में कीमती गहने, स्पष्ट रूप से आयातित कांच के बर्तनों के अवशेष, उत्तम सौंदर्य प्रसाधनों के लिए पत्थर की बोतलें, शानदार ढंग से सजाए गए कंघे, दूसरे शब्दों में, लक्जरी वस्तुओं की खोज की, जिनका स्पष्ट रूप से एसेन मठ में कोई स्थान नहीं था। लेकिन यदि कुमरान एक एसेन बस्ती या मठ नहीं था, तो कुमरान स्क्रॉल की उत्पत्ति क्या है?

नॉर्मन गोल्ब ने कहा कि स्क्रॉल लिखने में कम से कम 150 लेखक शामिल थे - कुमरान समुदाय के भीतर कम थे। कुमरान पांडुलिपियों के पुरापाषाणकालीन विश्लेषण से यह भी पता चला कि इन ग्रंथों में पत्र लिखने का वही तरीका नहीं है - एक विशिष्ट अर्ध-श्रेणी - जो पहली शताब्दी की विशेषता थी। इसकी पुष्टि रेडियोकार्बन डेटिंग पद्धति से भी की गई। शायद कुमरान पांडुलिपियों की पहली शताब्दी की तारीख ईसा मसीह की ऐतिहासिकता को साबित करने की अवचेतन इच्छा से तय हुई थी। जैसा भी हो, ग्रेग डौडना ने अपने समीक्षा लेख "रेडेटिंग द कुमरान स्क्रॉल्स" में निष्कर्ष निकाला है कि आज उपलब्ध सभी साक्ष्य एक निर्णायक निष्कर्ष पर पहुंचाते हैं: कुमरान स्क्रॉल पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत के बाद नहीं लिखे गए थे।

माइकल वाइज द्वारा एक अधिक सटीक तारीख का सुझाव दिया गया है, जिन्होंने इन स्क्रॉल के पाठ में छिपे संकेतों का विश्लेषण किया था। परिणामस्वरूप, उन्होंने पाया कि छह ऐसे संकेत उन लोगों और घटनाओं का उल्लेख करते हैं जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में मौजूद थे, छब्बीस - पहली शताब्दी ईसा पूर्व के लोगों और घटनाओं के लिए, और एक भी ऐसा नहीं जो 37 के बाद के समय का था। ईसा पूर्व. इस आधार पर, वाइज ने निष्कर्ष निकाला कि "कुमरान की सभी 'एसेन' पांडुलिपियों में से लगभग 90 प्रतिशत पहली शताब्दी ईसा पूर्व में लिखी गईं (या फिर से लिखी गईं), उनमें से 52 प्रतिशत 45 और 35 ईसा पूर्व के बीच के दशक में थीं। फिर यह गतिविधि समाप्त हो जाती है. निःसंदेह, यहां कोई न कोई रहस्य छिपा हुआ है।”

डौडना अपनी समीक्षा में लिखते हैं: “आज उपलब्ध सभी आंकड़ों का खंडन किए बिना, कोई यह सोच सकता है कि इन ग्रंथों का मुख्य, या कम से कम एक महत्वपूर्ण हिस्सा कुमरान में आयात किया गया था, यानी बाहर से वितरित किया गया था, जबकि कुछ, वास्तव में, मौके पर ही संकलित किए जा सकते थे। .. जहां तक ​​गुफाओं में उनकी खोज का सवाल है, इसके तीन स्पष्टीकरण हो सकते हैं। यह एक स्थायी भंडार हो सकता था, जहाँ से स्क्रॉलों को हटाने की योजना नहीं थी - उन्हें बस वहाँ संग्रहीत किया गया था, क्योंकि ये पवित्र ग्रंथ थे, जो यहूदियों के बीच, भले ही पुराने हो गए या अनुपयोगी हो गए, नष्ट नहीं किए गए, लेकिन एक विशेष कमरे में रखा गया था। या यह एक प्रकार का वर्किंग बुक डिपॉजिटरी था, जिसका उपयोग तब तक किया जाता था जब तक कि युद्ध या अन्य आपदा ने जीवन के पिछले क्रम को बाधित नहीं किया और इसे छोड़ने के लिए मजबूर नहीं किया। या, अंततः, स्क्रॉल उसी युद्ध के दौरान वहां छिपाए जा सकते थे, और जिन लोगों ने उन्हें छिपाया था वे अब उनके लिए वापस नहीं आ सकते थे क्योंकि वे मारे गए थे या निर्वासित किए गए थे। और यह संभव है कि इनमें से प्रत्येक स्पष्टीकरण अलग-अलग गुफाओं पर लागू हो।

कुमरान स्क्रॉल की पहेली का सबसे क्रांतिकारी स्पष्टीकरण नॉर्मन गोल्ब द्वारा प्रस्तावित किया गया था, और यही वह है जो अधिक से अधिक समर्थकों को प्राप्त कर रहा है। आज कुमरान पर काम करने वाले कई प्रतिष्ठित पुरातत्वविद् और इतिहासकार इसके पक्ष में बोलते हैं। गोल्ब के अनुसार, मृत सागर स्क्रॉल का कुमरान से कोई लेना-देना नहीं था, भले ही वहां कोई सांप्रदायिक (एसेन?) समुदाय था या नहीं। इन दस्तावेज़ों की विस्तृत श्रृंखला, जो समकालीन यहूदी धर्म में विभिन्न धाराओं और दृष्टिकोणों को दर्शाती है, को केवल इस धारणा से समझाया जा सकता है, गोल्ब का तर्क है कि वे सभी मूल रूप से या तो टेम्पल लाइब्रेरी से संबंधित थे या, और भी अधिक संभावना है, विभिन्न समूहों से संबंधित थे। और व्यक्ति. इस मामले में, वे सबसे सरल कारण से गुफाओं में समाप्त हो सकते थे - प्रथम विद्रोह के अंत में, जब वे रोमनों से यरूशलेम से भाग गए थे, तो मालिकों ने उन्हें वहां छिपा दिया था।

इसी विचार को इसहाक मैगन ने दोहराया है: “उन्हें यहां किसी के द्वारा भी लाया जा सकता था, जिसमें रोमनों से भागकर आए शरणार्थी भी शामिल थे। उनमें से कुछ अपने साथ कीमती स्क्रॉल ले गए, लेकिन बाद में, यहूदिया की पहाड़ियों को पार करने के बाद और उन्हें समुद्र के किनारे अपना रास्ता बनाना पड़ा, वे उन्हें अपने साथ नहीं ले जाना चाहते थे और उन्होंने उन्हें छिपाने का फैसला किया। इस प्रकार, ये सांप्रदायिक लेखन, एसेन, सदूसी या मंदिर नहीं हैं, बल्कि समग्र रूप से यहूदी धर्म का साहित्य, दूसरे मंदिर यहूदी धर्म का साहित्य हैं। यह संपूर्ण यहूदी लोगों का है।"

इस "पलायन परिकल्पना" को विकसित करते हुए, नॉर्मन गोल्ब ने एक लेख "छोटे पाठ, बड़े प्रश्न" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने इस तरह के पलायन की एक विस्तृत संभावित तस्वीर प्रस्तावित की। जोसेफस की पुस्तक में, गोल्ब अपने लेख में याद करते हैं, यह कहा गया है कि जो यहूदी नए युग के 70वें वर्ष में रोमनों द्वारा पकड़े गए यरूशलेम से भाग गए थे, उन्हें दो मुख्य मार्गों से भेजा गया था - दक्षिण और पूर्व की ओर। गोल्ब का मानना ​​है कि पहली धारा का गंतव्य, जो बेथलेहम (बेथलेहम), हेरोडियम और ईन गेदी वाडी से होकर गुजरती थी, मसादा थी, जबकि शरणार्थियों की दूसरी, पूर्व की ओर जाने वाली धारा, के पूर्वी तट पर एक अन्य पहाड़ी किले - मैकेरस की ओर चली गई। मृत सागर, ट्रांस-जॉर्डन में। यह धारा शाखाबद्ध हो सकती है - कुछ लोग उत्तर से जमीन के रास्ते मृत सागर के चारों ओर चले गए, जबकि अन्य निकटतम सुविधाजनक स्थान पर इसे पार कर गए या तैरकर पार कर गए।

यह "निकटतम सुविधाजनक स्थान" कुमरान निकला। और इसलिए यहीं पर, पानी के रास्ते अपनी यात्रा जारी रखने की तैयारी करते हुए, भगोड़ों ने यरूशलेम से पकड़े गए कीमती बोझ को अलग कर दिया - प्रत्येक अपने स्क्रॉल के साथ, जिसे वह रोमनों द्वारा अपवित्रता के लिए छोड़ना नहीं चाहता था। इसलिए कुमरान गुफाओं में इन स्क्रॉलों का असामान्य संचय हुआ। कुछ भगोड़े मकेरुस के रास्ते पर चलते रहे, अन्य कुमरान में ही रहे। ये बाद वाले जल्द ही रोमनों के हाथों मारे गए, जिन्होंने उनके मद्देनजर आकर कुमरान किले को नष्ट कर दिया। एक समय में, जो लोग मेकरस में शरण लेने की आशा रखते थे, वे भी मर गए, जैसा कि मसादा के रक्षकों की भी हुई थी। लेकिन स्क्रॉल बने रहे.

शायद सबसे रहस्यमय ढाई मीटर लंबा "कॉपर स्क्रॉल" है, जो नरम तांबे मिश्र धातु की तीन प्लेटों पर लिखा गया है। इसका काल 30-135 ई. है। स्क्रॉल की सामग्री उनके दफन स्थानों के साथ सभी खजानों की एक विस्तृत सूची है। दस्तावेज़ में उन वर्षों में यहूदिया के कई स्थानों के नाम शामिल हैं और उन्हें प्राचीन ग्रंथों में अन्य उल्लेखों के साथ तुलना करने की अनुमति दी गई है। स्क्रॉल में दर्शाए गए सोने और चांदी का कुल वजन 140 से 200 टन तक होना चाहिए। यदि ये खजाने वास्तविक हैं, तो यह माना जा सकता है कि स्क्रॉल रोमनों के खिलाफ युद्ध के अंतिम चरण में यरूशलेम के रक्षकों द्वारा बचाए गए मंदिर और अन्य स्थानों से खजाने की रिपोर्ट करता है। खज़ानों में धूप, बहुमूल्य लकड़ी, दशमांश जार आदि सूचीबद्ध हैं। रिकॉर्डिंग के लिए तांबे जैसी महंगी सामग्री का उपयोग हमें यह आशा करने की अनुमति देता है कि वर्णित खजाने वास्तविक हैं। शायद यह स्क्रॉल कुमरान समुदाय का नहीं है, बल्कि कट्टरपंथियों का है, जिन्होंने रोमन सैनिकों के आने पर इसे यहां छिपा दिया था।

लेकिन सबसे दिलचस्प बात यह है कि स्क्रॉल में क्या निहित है। अर्थात्: वे एक निश्चित शिक्षक (स्पष्ट रूप से ईसा मसीह नहीं) की कहानी का उल्लेख करते हैं, जिन्होंने अपने अनुयायियों के बीच उपदेश दिया, फिर उनमें से एक ने उन्हें धोखा दिया और मार डाला, और फिर मृत्यु से पुनर्जीवित हो गए। स्क्रॉल के पहले शोधकर्ताओं ने इस कहानी पर ध्यान दिया, जो अजीब लग रही थी: आखिरकार, इस मामले में, यह पता चला कि यीशु की कहानी बस वही दोहराती है जो पहले हुआ था। आधिकारिक चर्च पहले तो चुप रहा, और फिर सक्रिय रूप से इस विषय पर चर्चा में शामिल हो गया, वैज्ञानिकों को यह विश्वास दिलाने के लिए अपने सभी प्रयासों के साथ प्रयास किया कि कुमरान स्क्रॉल वास्तव में यीशु मसीह के जीवन की घटनाओं का वर्णन करते हैं और एसेन ईसाइयों से संबंधित हैं।

इस प्रकार, कुमरान स्क्रॉल का अध्ययन करने वाले "विधर्मी वैज्ञानिकों" के खिलाफ चर्च के गुस्से वाले आरोपों को धर्मशास्त्रियों के उत्साही लेखों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिसमें उन्होंने खुले तौर पर कल्पना की, उन्हें "सुसमाचार की घटनाओं की ऐतिहासिकता के ज्वलंत और ठोस सबूत" के रूप में पेश किया। ” उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी विश्वकोशों में कुमरान स्क्रॉल आज भी इसी तरह दिखाई देते हैं - जैसा कि कथित तौर पर "यीशु के जीवन का वैज्ञानिक प्रमाण" है। हालाँकि, वैज्ञानिकों की नई खोजों ने ईसाई धर्मशास्त्रियों को एक बेतुकी स्थिति में डाल दिया: जैसा कि यह निकला, स्क्रॉल ईसाइयों द्वारा नहीं, बल्कि यहूदियों द्वारा लिखे गए थे। और वे सुसमाचार की घटनाओं से एक सदी पहले लिखे गए थे। यह पता चला है कि चर्च ने जल्दबाजी में स्क्रॉल की प्रामाणिकता और उनके आध्यात्मिक मूल्य को पहचानकर खुद को एक गतिरोध में डाल दिया है।

जीवित कुमरान पांडुलिपियों में से किसी में भी इसके निर्माण या पत्राचार की तारीख नहीं है। इस बीच, पांडुलिपियों की सामग्री और उनके संबंध को समझने के लिए यह जानना आवश्यक है। जब रचनाएँ बनाई गईं, जब हमारे पास पहुँची प्रतियाँ लिखी गईं, और जब वे गुफाओं में छिपाई गईं। इसने विज्ञान को सबसे कठिन समस्याओं का सामना करना पड़ा, जिसका अंतिम समाधान आज तक हासिल नहीं किया जा सका है, हालांकि बहुत कुछ किया गया है।

कुमरान की बाइबिल पांडुलिपियों ने बाइबिल पाठ के विभिन्न संस्करणों को विज्ञान के निपटान में लाया - सेप्टुआजेंट के हिब्रू मूल, प्रोटो-सामेरिटन और सेमेरिटन, प्रोटो-मैसोरेटिक और मैसोरेटिक के करीब, साथ ही मध्यवर्ती और अलग-अलग संस्करण। इससे बाइबिल पाठ के इतिहास की अत्यंत जटिल समस्या, बाइबिल परंपरा की विभिन्न शाखाओं और उनके संबंधों के पुनर्निर्माण में अध्ययन की संभावनाएं खुलती हैं।

कुमरान पांडुलिपियों में सबसे मूल्यवान चीज बाइबिल की कहानियां और कुमरानियों के जीवन, उनके समुदाय की विचारधारा का वर्णन है। मृत सागर स्क्रॉल 90 प्रतिशत पढ़े गए हैं, और सबसे महत्वपूर्ण जानकारी पहले से ही ज्ञात है। हालाँकि, एक कॉपर स्क्रॉल है जो अभी भी प्रतीक्षा में है। वहां क्या हो सकता है यह अज्ञात है. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्क्रॉल के लिए धन्यवाद, यह स्पष्ट हो गया कि जो बाइबिल आज तक बची हुई है वह विषय वस्तु में खराब है और इसमें अलग-अलग पाठ्य परंपराएं हैं।

सभी पांडुलिपियाँ प्रकाशित हो चुकी हैं, इसलिए उनसे कुछ भी नया नहीं निकाला जा सकता। पांडुलिपियों ने जो सबसे महत्वपूर्ण ज्ञान दिया वह यह था कि उन्होंने प्रारंभिक ईसाई धर्म पर नई रोशनी डाली, और, जैसा कि यह निकला, इसके और यहूदी धर्म के बीच कोई अंतर नहीं है।