कौन से विज्ञान को प्राकृतिक माना जाता है? प्राकृतिक विज्ञान क्या हैं? प्राकृतिक विज्ञान के तरीके

प्राकृतिक विज्ञान मानवता को प्राकृतिक प्रक्रियाओं और घटनाओं के बारे में मौजूदा ज्ञान की समग्रता से अवगत कराता है। "प्राकृतिक विज्ञान" की अवधारणा 17वीं-19वीं शताब्दी में बहुत सक्रिय रूप से विकसित हुई, जब इसमें विशेषज्ञता रखने वाले वैज्ञानिकों को प्रकृतिवादी कहा जाता था। इस समूह और मानविकी या सामाजिक विज्ञान के बीच मुख्य अंतर अध्ययन के दायरे में है, क्योंकि उत्तरार्द्ध प्राकृतिक प्रक्रियाओं के बजाय मानव समाज पर आधारित हैं।

निर्देश

• "प्राकृतिक" के रूप में वर्गीकृत बुनियादी विज्ञान भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, खगोल विज्ञान, भूगोल और भूविज्ञान हैं, जो समय के साथ बदल सकते हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हुए संयोजित हो सकते हैं। इस प्रकार भूभौतिकी, मृदा विज्ञान, ऑटोफिजिक्स, जलवायु विज्ञान, जैव रसायन, मौसम विज्ञान, भौतिक रसायन विज्ञान और रासायनिक भौतिकी के विषयों का उदय हुआ।
• भौतिकी और इसके शास्त्रीय सिद्धांत का गठन आइजैक न्यूटन के जीवनकाल के दौरान हुआ था, और फिर फैराडे, ओम और मैक्सवेल के कार्यों के माध्यम से विकसित हुआ। 20वीं सदी में इस विज्ञान में एक क्रांति हुई, जिसने पारंपरिक सिद्धांत की अपूर्णता को दर्शाया। अल्बर्ट आइंस्टीन, जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान वास्तविक भौतिक "उछाल" से पहले थे, ने भी इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पिछली शताब्दी के 40 के दशक में, परमाणु बम का निर्माण इस विज्ञान के विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन बन गया।
• रसायन विज्ञान पहले की कीमिया की निरंतरता थी और इसकी शुरुआत रॉबर्ट बॉयल के प्रसिद्ध काम, द स्केप्टिकल केमिस्ट से हुई, जो 1661 में प्रकाशित हुआ था। इसके बाद, इस विज्ञान के ढांचे के भीतर, तथाकथित आलोचनात्मक सोच, जो कुलेन और ब्लैक के समय में विकसित हुई, सक्रिय रूप से विकसित होने लगी। खैर, आप परमाणु द्रव्यमान की परिभाषा और 1869 में दिमित्री मेंडेलीव के उत्कृष्ट आविष्कार (ब्रह्मांड का आवधिक नियम) को नजरअंदाज नहीं कर सकते।
• जीव विज्ञान की शुरुआत 1847 में हुई, जब हंगरी में एक डॉक्टर ने सुझाव दिया कि उसके मरीज़ रोगाणुओं के प्रसार को रोकने के लिए अपने हाथ धोएँ। इसके बाद, लुई पाश्चर ने इस दिशा को विकसित किया, सड़न और किण्वन की प्रक्रियाओं को जोड़ा, साथ ही पास्चुरीकरण का आविष्कार किया।
• भूगोल, लगातार नई भूमि की खोज से प्रेरित होकर, मानचित्रकला के साथ-साथ चला, जो 17वीं और 18वीं शताब्दी में विशेष रूप से तेजी से विकसित हुआ, जब ग्रह के सबसे दक्षिणी महाद्वीप की खोज के परिणामस्वरूप ऑस्ट्रेलिया की खोज की गई, और जेम्स कुक दुनिया भर में तीन यात्राएँ कीं। रूस में, यह विज्ञान कैथरीन I और लोमोनोसोव के तहत विकसित हुआ, जिन्होंने विज्ञान अकादमी के भौगोलिक विभाग की स्थापना की।
• अंतिम लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि विज्ञान के अग्रदूत लियोनार्डो दा विंची और जिरोलामो फ्रैकास्टोरो थे, जिन्होंने सुझाव दिया था कि ग्रह का इतिहास बाइबिल के वृतांत से कहीं अधिक लंबा है। फिर, पहले से ही 17वीं और 18वीं शताब्दी में, पृथ्वी का एक सामान्य सिद्धांत बनाया गया, जिसने रॉबर्ट हुक, जॉन रे, जोआन वुडवर्ड और अन्य भूवैज्ञानिकों के वैज्ञानिक कार्यों को जन्म दिया।

भौतिकी को उचित रूप से सभी प्राकृतिक विज्ञानों का आधार माना जा सकता है।

भौतिक विज्ञान- यह विभिन्न स्तरों पर पिंडों, उनकी गति, परिवर्तनों और अभिव्यक्ति के रूपों का विज्ञान।

रसायन विज्ञानहै रासायनिक तत्वों और यौगिकों, उनके गुणों, परिवर्तनों का विज्ञान।

जीवविज्ञानजीवित प्रकृति, जैविक दुनिया के नियमों का अध्ययन करता है।

प्राकृतिक विज्ञान में शामिल हैं भूगर्भ शास्त्र. हालाँकि, ये कहना ज़्यादा सही होगा भूविज्ञान पृथ्वी की पपड़ी और पृथ्वी की संरचना, संरचना और विकास के इतिहास के बारे में विज्ञान की एक प्रणाली है।

अंक शास्त्रप्राकृतिक विज्ञान से संबंधित नहीं है, लेकिन प्राकृतिक विज्ञान में एक बड़ी भूमिका निभाता है। गणित वास्तविकता के मात्रात्मक संबंधों का विज्ञान है एक अंतःविषय विज्ञान है.

प्राकृतिक विज्ञान की प्राकृतिक विज्ञान प्रणाली. आधुनिक दुनिया में प्राकृतिक विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान या तथाकथित प्राकृतिक विज्ञान की एक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है, आपसी संबंध में लिया गया और एक नियम के रूप में, अध्ययन की वस्तुओं का वर्णन करने के गणितीय तरीकों पर आधारित है।

प्राकृतिक विज्ञान- प्रकृति के बारे में विज्ञानों का एक समूह, उनके शोध का विषय प्रकृति की विभिन्न घटनाएं और प्रक्रियाएं, उनके विकास के पैटर्न हैं। इसके अलावा, प्राकृतिक विज्ञान समग्र रूप से प्रकृति के बारे में एक अलग स्वतंत्र विज्ञान है। यह हमें अपने आस-पास की दुनिया में किसी भी वस्तु का किसी भी प्राकृतिक विज्ञान की तुलना में अधिक गहराई से अध्ययन करने की अनुमति देता है। इसलिए, प्राकृतिक विज्ञान, समाज और सोच के विज्ञान के साथ, मानव ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसमें ज्ञान प्राप्त करने की गतिविधि और उसके परिणाम दोनों शामिल हैं, अर्थात, प्राकृतिक प्रक्रियाओं और घटनाओं के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान की एक प्रणाली।

विज्ञान:

· प्रकृति, समाज और सोच के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के तीन मुख्य क्षेत्रों में से एक;

· औद्योगिक और कृषि प्रौद्योगिकी और चिकित्सा का सैद्धांतिक आधार है

· दुनिया की तस्वीर का प्राकृतिक वैज्ञानिक आधार है।

विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर के निर्माण की नींव होने के नाते, प्राकृतिक विज्ञान प्राकृतिक घटनाओं या प्रक्रियाओं की एक विशेष समझ पर विचारों की एक निश्चित प्रणाली है. और यदि विचारों की ऐसी प्रणाली एक एकल, परिभाषित चरित्र लेती है, तो इसे आमतौर पर कहा जाता है अवधारणा।समय के साथ, नए अनुभवजन्य तथ्य और सामान्यीकरण सामने आते हैं और समझने की प्रक्रियाओं पर विचारों की प्रणाली बदल जाती है, नई अवधारणाएँ सामने आती हैं।

अगर हम विचार करें प्राकृतिक विज्ञान का विषय क्षेत्रअत्यंत व्यापक रूप से, इसमें शामिल हैं:

· प्रकृति में पदार्थ की गति के विभिन्न रूप;

· उनके भौतिक वाहक, जो पदार्थ के संरचनात्मक संगठन के स्तरों की "सीढ़ी" बनाते हैं;

· उनका संबंध, आंतरिक संरचना और उत्पत्ति।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान में, प्रकृति को अमूर्त रूप से, मानव गतिविधि से बाहर नहीं, बल्कि ठोस रूप से, मनुष्य के प्रभाव में माना जाता है, क्योंकि इसका ज्ञान न केवल सट्टा, सैद्धांतिक, बल्कि लोगों की व्यावहारिक उत्पादन गतिविधियों से भी प्राप्त होता है।

इस प्रकार, मानव चेतना में प्रकृति के प्रतिबिंब के रूप में प्राकृतिक विज्ञान समाज के हितों में इसके सक्रिय परिवर्तन की प्रक्रिया में सुधार हुआ है।

इससे यह निष्कर्ष निकलता है प्राकृतिक विज्ञान के लक्ष्य:

· प्राकृतिक घटनाओं के सार, उनके नियमों की पहचान करना और इस आधार पर नई घटनाओं का पूर्वाभास करना या उनका निर्माण करना;

· प्रकृति के ज्ञात नियमों, शक्तियों और पदार्थों को व्यवहार में लाने की क्षमता।

सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि प्राकृतिक विज्ञान के लक्ष्य मानव गतिविधि के लक्ष्यों से मेल खाते हैं।

प्राकृतिक विज्ञान में शामिल हैं:

· अंतरिक्ष, इसकी संरचना और विकास (खगोल विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान, खगोल भौतिकी, ब्रह्मांड रसायन विज्ञान, आदि) के बारे में विज्ञान;

· भौतिक विज्ञान (भौतिकी) - प्राकृतिक वस्तुओं के सबसे गहन नियमों के बारे में विज्ञान और साथ ही - उनके परिवर्तनों के सबसे सरल रूपों के बारे में विज्ञान;

· रासायनिक विज्ञान (रसायन विज्ञान) - पदार्थों और उनके परिवर्तनों के बारे में विज्ञान

· जैविक विज्ञान (जीव विज्ञान) - जीवन विज्ञान;

· पृथ्वी विज्ञान (भूविज्ञान) - इसमें शामिल हैं: भूविज्ञान (पृथ्वी की पपड़ी की संरचना का विज्ञान), भूगोल (पृथ्वी की सतह के क्षेत्रों के आकार और आकार का विज्ञान), आदि।

सूचीबद्ध विज्ञान सभी प्राकृतिक विज्ञानों को समाप्त नहीं करते हैं, क्योंकि मनुष्य और मानव समाज प्रकृति से अविभाज्य हैं और इसका हिस्सा हैं।

संरचनाप्राकृतिक विज्ञान ज्ञान की एक जटिल शाखाबद्ध प्रणाली है, जिसके सभी भाग पदानुक्रमित अधीनता के संबंध में हैं। इसका मतलब यह है कि प्राकृतिक विज्ञान की प्रणाली को एक प्रकार की सीढ़ी के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसका प्रत्येक चरण उस विज्ञान की नींव है जो उसका अनुसरण करता है, और बदले में पिछले विज्ञान के आंकड़ों पर आधारित है।

इस प्रकार, सभी प्राकृतिक विज्ञानों का आधार, आधार भौतिकी है, जिसका विषय शरीर, उनकी गति, परिवर्तन और विभिन्न स्तरों पर अभिव्यक्ति के रूप हैं।

पदानुक्रम का अगला स्तर रसायन विज्ञान है, जो रासायनिक तत्वों, उनके गुणों, परिवर्तनों और यौगिकों का अध्ययन करता है।

बदले में, रसायन विज्ञान जीव विज्ञान का आधार है - जीवित चीजों का विज्ञान जो कोशिका और उससे प्राप्त हर चीज का अध्ययन करता है। जीव विज्ञान पदार्थ और रासायनिक तत्वों के बारे में ज्ञान पर आधारित है।

पृथ्वी विज्ञान (भूविज्ञान, भूगोल, पारिस्थितिकी, आदि) प्राकृतिक विज्ञान की संरचना का अगला स्तर है। वे हमारे ग्रह की संरचना और विकास पर विचार करते हैं, जो भौतिक, रासायनिक और जैविक घटनाओं और प्रक्रियाओं का एक जटिल संयोजन है।

प्रकृति के बारे में ज्ञान का यह भव्य पिरामिड ब्रह्माण्ड विज्ञान द्वारा पूरा किया गया है, जो संपूर्ण ब्रह्मांड का अध्ययन करता है। इस ज्ञान का एक हिस्सा खगोल विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान है, जो ग्रहों, सितारों, आकाशगंगाओं आदि की संरचना और उत्पत्ति का अध्ययन करता है। इस स्तर पर भौतिकी में एक नई वापसी हुई है। यह हमें प्राकृतिक विज्ञान की चक्रीय, बंद प्रकृति के बारे में बात करने की अनुमति देता है, जो स्पष्ट रूप से प्रकृति के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक को दर्शाता है।

विज्ञान में वैज्ञानिक ज्ञान के विभेदन और एकीकरण की जटिल प्रक्रियाएँ होती हैं। विज्ञान का विभेदन एक विज्ञान के भीतर अनुसंधान के संकीर्ण, निजी क्षेत्रों को अलग करना है, जो उन्हें स्वतंत्र विज्ञान में बदल देता है। इस प्रकार, भौतिकी के भीतर, ठोस अवस्था भौतिकी और प्लाज्मा भौतिकी को प्रतिष्ठित किया गया।

विज्ञान का एकीकरण पुराने विज्ञानों के जंक्शन पर नए विज्ञानों का उद्भव है, जो वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकरण की प्रक्रियाओं का प्रकटीकरण है। इस प्रकार के विज्ञान के उदाहरण हैं: भौतिक रसायन विज्ञान, रासायनिक भौतिकी, बायोफिज़िक्स, जैव रसायन, भू-रसायन, जैव-भू-रसायन, खगोल जीव विज्ञान, आदि।

संस्कृति के भाग के रूप में विज्ञान

संस्कृति(लैटिन कल्टुरा से - खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, विकास, पूजा), समाज के विकास का ऐतिहासिक रूप से निर्धारित स्तर, किसी व्यक्ति की रचनात्मक ताकतें और क्षमताएं, जीवन और गतिविधि के संगठन के प्रकार और रूपों में व्यक्त की जाती हैं। कोई भी इंसान गतिविधि, कलाकृतियों द्वारा दर्शाया गया है, अर्थात्। ( सामग्रीसंस्कृति) या विश्वास (आध्यात्मिक संस्कृति), जो से प्रसारित होता है व्यक्तिकिसी व्यक्ति को किसी न किसी तरीके से सीखना, लेकिन आनुवंशिक विरासत के माध्यम से नहीं।

संस्कृति मानव जीवन और जीवन के जैविक रूपों के बीच सामान्य अंतर का प्रतीक है। मानव व्यवहार प्रकृति से नहीं बल्कि पालन-पोषण और संस्कृति से निर्धारित होता है।

सामग्रीसंस्कृति ( मान) - प्रौद्योगिकी, उपकरण, अनुभव, उत्पादन, निर्माण, कपड़े, बर्तन, आदि का विकास, अर्थात्। वह सब कुछ जो जीवन को जारी रखने में काम आता है। आध्यात्मिक संस्कृति (मूल्य) - विचारधाराविचारों, विचारों की प्रस्तुति, नैतिक, शिक्षा, विज्ञान, कला, धर्मआदि, यानी वह सब कुछ जो आसपास की दुनिया को चेतना में, अच्छे और बुरे की समझ, सुंदरता, दुनिया की सभी विविधता के मूल्य के ज्ञान में प्रतिबिंबित करता है। इस प्रकार, विज्ञान संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक है। विज्ञान संस्कृति का हिस्सा है.

विज्ञान तीन घटकों की एकता का प्रतिनिधित्व करता है:

1-एक विशेष प्रकार के ज्ञान का भंडार;

2-ज्ञान प्राप्त करने का एक विशिष्ट तरीका;

3-सामाजिक संस्था.

जिस क्रम में कार्यों के इन समूहों को सूचीबद्ध किया गया है वह अनिवार्य रूप से विज्ञान के सामाजिक कार्यों के गठन और विस्तार की ऐतिहासिक प्रक्रिया को दर्शाता है, अर्थात। समाज के साथ उसके संपर्क के नए चैनलों का उद्भव और सुदृढ़ीकरण। अब विज्ञान को अपने विकास के लिए एक नई शक्तिशाली प्रेरणा मिल रही है, क्योंकि इसका व्यावहारिक अनुप्रयोग विस्तार और गहरा हो रहा है। सार्वजनिक जीवन में एन की बढ़ती भूमिका ने आधुनिक संस्कृति में इसकी विशेष स्थिति और सार्वजनिक चेतना की विभिन्न परतों के साथ इसकी बातचीत की नई विशेषताओं को जन्म दिया है। इसलिए, एन अनुभूति की विशिष्टताओं और संज्ञानात्मक गतिविधि के अन्य रूपों (कला, रोजमर्रा का ज्ञान...) के साथ इसके संबंध की समस्या तीव्रता से उठाई गई है।

विज्ञान के कार्य.ऊपर उल्लिखित विज्ञान के घटकों के माध्यम से, इसके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को साकार किया जाता है:

व्याख्यात्मक,

वर्णनात्मक,

भविष्यसूचक,

वैचारिक,

व्यवस्थित करना,

उत्पादन और व्यावहारिक)

मध्य युग के वैज्ञानिक

बेशक, 17वीं सदी तक। मध्य युग और पुनर्जागरण के काल थे। उनमें से पहले के दौरान, विज्ञान पूरी तरह से धर्मशास्त्र और विद्वतावाद पर निर्भर था। ज्योतिष, कीमिया, जादू, गुटबाजी और गुप्त, गुप्त ज्ञान की अन्य अभिव्यक्तियाँ इस समय की विशिष्ट हैं। कीमियागरों ने विशिष्ट मंत्रों के साथ रासायनिक प्रतिक्रियाओं का उपयोग करके, एक दार्शनिक पत्थर प्राप्त करने की कोशिश की, जो किसी भी पदार्थ को सोने में बदलने, दीर्घायु का अमृत तैयार करने, एक सार्वभौमिक विलायक बनाने में मदद करता है। उनकी गतिविधियों के उप-उत्पादों के रूप में, वैज्ञानिक खोजें सामने आईं, पेंट, चश्मा, दवाएं, मिश्र धातु आदि के उत्पादन के लिए प्रौद्योगिकियां बनाई गईं। सामान्य तौर पर, विकासशील ज्ञान तकनीकी शिल्प और प्राकृतिक दर्शन के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी था और, इसके व्यावहारिक अभिविन्यास के कारण, इसमें भविष्य के प्रायोगिक ज्ञान का अंकुरण शामिल था; विज्ञान. हालाँकि, धीरे-धीरे बढ़ते परिवर्तनों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि दुनिया की तस्वीर में विश्वास और कारण के बीच संबंध का विचार बदलना शुरू हो गया: पहले तो उन्हें समान माना जाने लगा, और फिर, पुनर्जागरण में, कारण को रहस्योद्घाटन से ऊपर रखा गया था। इस युग (XVI सदी) में मनुष्य को एक प्राकृतिक प्राणी के रूप में नहीं, बल्कि स्वयं के निर्माता के रूप में समझा जाने लगा, जो उसे अन्य सभी जीवित प्राणियों से अलग करता है। मनुष्य ईश्वर का स्थान लेता है: वह स्वयं अपना निर्माता है, वह प्रकृति का शासक है। अस्तित्व की समझ और व्यावहारिक तकनीकी गतिविधि के रूप में विज्ञान के बीच की सीमा हटा दी गई है। सिद्धांतकारों-वैज्ञानिकों और व्यावहारिक इंजीनियरों के बीच की रेखाएं धुंधली हो रही हैं। भौतिकी का गणितीकरण और गणित का भौतिकीकरण शुरू हुआ, जिसकी परिणति नए युग (XVII सदी) के गणितीय भौतिकी के निर्माण में हुई। इसके मूल में एन. कॉपरनिकस, आई. केप्लर, जी. गैलीलियो खड़े थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, गैलीलियो ने हर संभव तरीके से दो परस्पर संबंधित तरीकों - विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक के व्यवस्थित अनुप्रयोग का विचार विकसित किया, और उन्हें संकल्पात्मक और समग्र कहा। यांत्रिकी में मुख्य उपलब्धि उनकी जड़ता के नियम, सापेक्षता के सिद्धांत की स्थापना थी, जिसके अनुसार: निकायों की एक प्रणाली की एकसमान और रैखिक गति इस प्रणाली में होने वाली प्रक्रियाओं को प्रभावित नहीं करती है। गैलीलियो ने कई तकनीकी उपकरणों में सुधार किया और उनका आविष्कार किया - एक लेंस, एक दूरबीन, एक माइक्रोस्कोप, एक चुंबक, एक वायु थर्मामीटर, एक बैरोमीटर, आदि।

महान अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी आई. न्यूटन (1643-1727) ने कोपर्निकन क्रांति को पूरा किया। उन्होंने एक सार्वभौमिक बल के रूप में गुरुत्वाकर्षण के अस्तित्व को साबित किया - एक ऐसा बल जो एक साथ पत्थरों को पृथ्वी पर गिराता था और बंद कक्षाओं का कारण बनता था जिसमें ग्रह सूर्य के चारों ओर घूमते थे। आई. न्यूटन की योग्यता यह थी कि उन्होंने आर. डेसकार्टेस के यांत्रिक दर्शन, ग्रहों की गति पर आई. केप्लर के नियमों और सांसारिक गति पर गैलीलियो के नियमों को मिलाकर उन्हें एक व्यापक सिद्धांत में एक साथ ला दिया। कई गणितीय खोजों के बाद, आई. न्यूटन ने निम्नलिखित स्थापित किया: ग्रहों को आई. केप्लर के तीसरे नियम द्वारा निर्धारित उचित गति और उचित दूरी पर स्थिर कक्षाओं में रखने के लिए, उन्हें एक निश्चित द्वारा सूर्य की ओर आकर्षित किया जाना चाहिए बल सूर्य से दूरी के वर्ग के व्युत्क्रमानुपाती होता है; पृथ्वी पर गिरने वाले पिंड भी इसी नियम के अधीन हैं।

न्यूटोनियन क्रांति

न्यूटन ने यांत्रिकी की बुनियादी समस्याओं को हल करने के लिए सीधे अंतर और अभिन्न कलन का अपना संस्करण बनाया: गति और त्वरण के संबंध में पथ के व्युत्पन्न के रूप में तात्कालिक गति का निर्धारण, समय के संबंध में गति के व्युत्पन्न के रूप में या समय के संबंध में पथ का दूसरा व्युत्पन्न। इसके लिए धन्यवाद, वह गतिशीलता के बुनियादी नियमों और सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम को सटीक रूप से तैयार करने में सक्षम थे। न्यूटन मानव ज्ञान के लिए सुलभ दुनिया के वस्तुनिष्ठ कानूनों के अस्तित्व में, पदार्थ, स्थान और समय के वस्तुनिष्ठ अस्तित्व के प्रति आश्वस्त थे। प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में अपनी विशाल उपलब्धियों के बावजूद, न्यूटन ईश्वर में गहरा विश्वास करते थे और धर्म को बहुत गंभीरता से लेते थे। वह "एपोकैलिप्स" और "क्रोनोलॉजी" के लेखक थे। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि आई. न्यूटन के लिए विज्ञान और धर्म के बीच कोई संघर्ष नहीं था; उनके विश्वदृष्टिकोण में दोनों सह-अस्तित्व में थे।

विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर, इस काल के वैज्ञानिक प्रतिमान या 16वीं-17वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति के निर्माण और विकास में वैज्ञानिक के इतने महान योगदान को श्रद्धांजलि। न्यूटोनियन कहा जाता है।

और यह अरस्तू के बाद यूरोपीय विज्ञान के इतिहास में दुनिया की दूसरी तस्वीर है। इसकी प्रमुख उपलब्धियाँ मानी जा सकती हैं:

प्रकृतिवाद - प्रकृति की आत्मनिर्भरता का विचार, प्राकृतिक, वस्तुनिष्ठ कानूनों द्वारा शासित;

तंत्र - एक मशीन के रूप में दुनिया का प्रतिनिधित्व, जिसमें महत्व और व्यापकता की विभिन्न डिग्री के तत्व शामिल हैं;

मात्रात्मकवाद दुनिया की सभी वस्तुओं और घटनाओं की मात्रात्मक तुलना और मूल्यांकन की एक सार्वभौमिक विधि है, जो पुरातनता और मध्य युग की गुणात्मक सोच की अस्वीकृति है;

कारण-और-प्रभाव स्वचालितता - प्राकृतिक कारणों से दुनिया में सभी घटनाओं और प्रक्रियाओं का कठोर निर्धारण, यांत्रिकी के नियमों का उपयोग करके वर्णित;

विश्लेषणवाद - वैज्ञानिकों की सोच में सिंथेटिक गतिविधि पर विश्लेषणात्मक गतिविधि की प्रधानता, पुरातनता और मध्य युग की अमूर्त अटकलों की अस्वीकृति;

ज्यामितिवाद एक समान कानूनों द्वारा शासित एक असीम, सजातीय ब्रह्मांड की तस्वीर की पुष्टि है।

नए युग की वैज्ञानिक क्रांति का एक और महत्वपूर्ण परिणाम पुरातनता और मध्ययुगीन विज्ञान की काल्पनिक प्राकृतिक-दार्शनिक परंपरा का शिल्प और तकनीकी गतिविधियों के साथ उत्पादन के साथ संयोजन था। इसके अलावा, इस क्रांति के परिणामस्वरूप विज्ञान में ज्ञान की काल्पनिक-निगमनात्मक पद्धति की स्थापना हुई।

पिछली शताब्दी में, भौतिकविदों ने दुनिया की यंत्रवत तस्वीर को विद्युत चुम्बकीय के साथ पूरक किया। विद्युत और चुंबकीय घटनाएं लंबे समय से ज्ञात हैं, लेकिन उनका अध्ययन एक दूसरे से अलग किया गया है। उनके अध्ययन से पता चला कि उनके बीच गहरा संबंध है, जिसने वैज्ञानिकों को इस संबंध की तलाश करने और एक एकीकृत विद्युत चुम्बकीय सिद्धांत बनाने के लिए मजबूर किया।

आइंस्टीन की क्रांति

30 के दशक में XX सदी एक और महत्वपूर्ण खोज की गई, जिससे पता चला कि प्राथमिक कणों, जैसे कि इलेक्ट्रॉनों में न केवल कणिका, बल्कि तरंग गुण भी होते हैं। इस प्रकार, यह प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध हो गया कि पदार्थ और क्षेत्र के बीच कोई अगम्य सीमा नहीं है: कुछ शर्तों के तहत, पदार्थ के प्राथमिक कण तरंग गुण प्रदर्शित करते हैं, और क्षेत्र कण कणिका के गुण प्रदर्शित करते हैं। इस घटना को तरंग-कण द्वैत कहा जाता है।

अंतरिक्ष और समय के सिद्धांत में और भी अधिक क्रांतिकारी परिवर्तन सापेक्षता के सामान्य सिद्धांत के निर्माण के संबंध में हुए, जिसे अक्सर गुरुत्वाकर्षण का नया सिद्धांत कहा जाता है। यह सिद्धांत गतिमान पिंडों के गुणों और उनके अंतरिक्ष-समय मेट्रिक्स के बीच संबंध को स्पष्ट रूप से स्थापित करने वाला पहला सिद्धांत था। एक उत्कृष्ट अमेरिकी वैज्ञानिक, सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी ए. आइंस्टीन (1879-1955) ने अपने सिद्धांत के आधार पर अंतरिक्ष और समय के कुछ बुनियादी गुण तैयार किए:

1) मानव चेतना और दुनिया के अन्य सभी बुद्धिमान प्राणियों की चेतना से उनकी निष्पक्षता और स्वतंत्रता। उनकी निरपेक्षता, वे पदार्थ के अस्तित्व के सार्वभौमिक रूप हैं, जो इसके अस्तित्व के सभी संरचनात्मक स्तरों पर प्रकट होते हैं;

2) एक दूसरे के साथ और गतिशील पदार्थ के साथ अटूट संबंध;

3) उनकी संरचना में असंततता और निरंतरता की एकता - अंतरिक्ष में किसी भी "विराम" की अनुपस्थिति में अंतरिक्ष में स्थिर व्यक्तिगत निकायों की उपस्थिति;

मूलतः, क्वांटम यांत्रिकी में भी सापेक्षता की विजय हुई, क्योंकि वैज्ञानिकों ने माना है कि यह असंभव है:

1) मापने वाले उपकरण की परवाह किए बिना वस्तुनिष्ठ सत्य खोजें;

2) एक ही समय में कणों की स्थिति और गति दोनों को जानें;

3) स्थापित करें कि क्या हम सूक्ष्म जगत में कणों या तरंगों से निपट रहे हैं। यह 20वीं सदी की भौतिकी में सापेक्षता की विजय है।

आधुनिक विज्ञान में इतने बड़े योगदान और उस पर ए आइंस्टीन के महान प्रभाव को देखते हुए, विज्ञान के इतिहास और प्राकृतिक इतिहास में तीसरे मौलिक प्रतिमान को आइंस्टीनियन कहा गया।

वैज्ञानिक एवं तकनीकी क्रांति की मुख्य उपलब्धियाँ

आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की अन्य मुख्य उपलब्धियाँ जीटीएस के निर्माण में आती हैं - सिस्टम का एक सामान्य सिद्धांत, जिसने दुनिया को एक एकल, समग्र इकाई के रूप में देखना संभव बना दिया, जिसमें बड़ी संख्या में सिस्टम प्रत्येक के साथ बातचीत करते हैं। अन्य। 1970 के दशक में अनुसंधान की एक अंतःविषय दिशा सामने आई है, जैसे कि सिनर्जेटिक्स, जो किसी भी प्रकृति की प्रणालियों में स्व-संगठन की प्रक्रियाओं का अध्ययन करती है: भौतिक, रासायनिक, जैविक और सामाजिक।

जीवित प्रकृति का अध्ययन करने वाले विज्ञान में एक बड़ी सफलता मिली है। अनुसंधान के सेलुलर स्तर से आणविक स्तर तक संक्रमण को आनुवंशिक कोड की व्याख्या, जीवित जीवों के विकास पर पिछले विचारों के संशोधन, पुराने के स्पष्टीकरण और नई परिकल्पनाओं के उद्भव से संबंधित जीव विज्ञान में प्रमुख खोजों द्वारा चिह्नित किया गया था। जीवन की उत्पत्ति के बारे में. ऐसा परिवर्तन विभिन्न प्राकृतिक विज्ञानों की परस्पर क्रिया, जीव विज्ञान में भौतिकी, रसायन विज्ञान, कंप्यूटर विज्ञान और कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के सटीक तरीकों के व्यापक उपयोग के परिणामस्वरूप संभव हुआ। बदले में, जीवित प्रणालियाँ रसायन विज्ञान के लिए एक प्राकृतिक प्रयोगशाला के रूप में कार्य करती थीं, जिसके अनुभव को वैज्ञानिकों ने जटिल यौगिकों के संश्लेषण पर अपने शोध में लागू करने की कोशिश की।

दुनिया की आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान तस्वीर पुरातनता, पुरातनता, भू- और हेलियोसेंट्रिज्म की विश्व प्रणालियों के संश्लेषण का परिणाम है, जो दुनिया की एक यंत्रवत, विद्युत चुम्बकीय तस्वीर है और आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की वैज्ञानिक उपलब्धियों पर आधारित है।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, प्राकृतिक विज्ञान में प्रमुख खोजें की गईं जिन्होंने दुनिया की तस्वीर के बारे में हमारे विचारों को मौलिक रूप से बदल दिया। सबसे पहले, ये पदार्थ की संरचना से संबंधित खोजें और पदार्थ और ऊर्जा के बीच संबंध के बारे में खोजें हैं।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान हमारे ब्रह्मांड के आसपास के भौतिक संसार को सजातीय, आइसोट्रोपिक और विस्तारित के रूप में प्रस्तुत करता है। संसार में पदार्थ पदार्थ और क्षेत्र के रूप में है। पदार्थ के संरचनात्मक वितरण के अनुसार, आसपास की दुनिया को तीन बड़े क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: माइक्रोवर्ल्ड, मैक्रोवर्ल्ड और मेगावर्ल्ड। उन्हें चार मूलभूत प्रकार की अंतःक्रियाओं की विशेषता है: मजबूत, विद्युत चुम्बकीय, कमजोर और गुरुत्वाकर्षण, जो संबंधित क्षेत्रों के माध्यम से प्रसारित होते हैं। सभी मूलभूत अंतःक्रियाओं के क्वांटा हैं।

यदि पहले पदार्थ के अंतिम अविभाज्य कण,

परमाणुओं को प्रकृति का अद्वितीय निर्माण खंड माना जाता था, लेकिन पिछली शताब्दी के अंत में परमाणुओं को बनाने वाले इलेक्ट्रॉनों की खोज की गई थी। बाद में, प्रोटॉन से युक्त परमाणु नाभिक की संरचना स्थापित की गई।

20वीं सदी के 30 के दशक में, एक और महत्वपूर्ण खोज की गई, जिससे पता चला कि पदार्थ के प्राथमिक कणों, जैसे कि इलेक्ट्रॉनों में न केवल कणिका, बल्कि तरंग गुण भी होते हैं। इस घटना को तरंग-कण द्वंद्व कहा जाता था - एक अवधारणा जो सामान्य सामान्य ज्ञान के ढांचे में फिट नहीं होती थी।

इस प्रकार, दुनिया की आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान तस्वीर में, पदार्थ और क्षेत्र दोनों प्राथमिक कणों से बने होते हैं, और कण एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और परस्पर रूपांतरित होते हैं। प्राथमिक कणों के स्तर पर, क्षेत्र और पदार्थ का पारस्परिक परिवर्तन होता है। इस प्रकार, फोटॉन इलेक्ट्रॉन-पॉज़िट्रॉन जोड़े में बदल सकते हैं, और ये जोड़े फोटॉन के निर्माण के साथ बातचीत की प्रक्रिया के दौरान नष्ट (नष्ट) हो जाते हैं। इसके अलावा, निर्वात में कण (आभासी कण) भी होते हैं जो एक दूसरे के साथ और सामान्य कणों के साथ परस्पर क्रिया करते हैं। इस प्रकार, एक ओर पदार्थ और क्षेत्र और यहां तक ​​कि निर्वात और दूसरी ओर पदार्थ और क्षेत्र के बीच की सीमाएं वास्तव में गायब हो जाती हैं। मौलिक स्तर पर, प्रकृति की सभी सीमाएँ वास्तव में सशर्त हो जाती हैं।

आधुनिक भौतिकी का एक और मौलिक सिद्धांत सापेक्षता का सिद्धांत है, जिसने अंतरिक्ष और समय की वैज्ञानिक समझ को मौलिक रूप से बदल दिया। सापेक्षता के विशेष सिद्धांत में गैलीलियो द्वारा स्थापित यांत्रिक गति में सापेक्षता के सिद्धांत को आगे लागू किया गया। सापेक्षता के विशेष सिद्धांत से सीखा गया एक महत्वपूर्ण पद्धतिगत सबक यह है कि प्रकृति में होने वाली सभी गतिविधियां प्रकृति में सापेक्ष हैं; प्रकृति में संदर्भ का कोई पूर्ण ढांचा नहीं है और इसलिए, पूर्ण गति है, जिसे न्यूटोनियन यांत्रिकी ने अनुमति दी है।

सापेक्षता के सामान्य सिद्धांत के निर्माण के संबंध में अंतरिक्ष और समय के सिद्धांत में और भी अधिक क्रांतिकारी परिवर्तन हुए। इस सिद्धांत ने पहली बार स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से गतिमान भौतिक पिंडों के गुणों और उनके अंतरिक्ष-समय मेट्रिक्स के बीच संबंध स्थापित किया। सापेक्षता के सामान्य सिद्धांत ने भौतिक पिंडों की गति, अर्थात् गुरुत्वाकर्षण द्रव्यमान और भौतिक अंतरिक्ष-समय की संरचना के बीच गहरा संबंध दिखाया।

दुनिया के आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान चित्र में, सभी प्राकृतिक विज्ञानों के बीच घनिष्ठ संबंध है, यहां समय और स्थान एकल अंतरिक्ष-समय सातत्य के रूप में कार्य करते हैं, द्रव्यमान और ऊर्जा आपस में जुड़े हुए हैं, तरंग और कणिका गति, एक निश्चित अर्थ में, एकजुट होती हैं , एक ही वस्तु की विशेषताएँ, और अंततः, पदार्थ और क्षेत्र परस्पर रूपांतरित हो जाते हैं। इसलिए, वर्तमान में सभी अंतःक्रियाओं का एक एकीकृत सिद्धांत बनाने के लिए लगातार प्रयास किए जा रहे हैं।

दुनिया की यांत्रिक और विद्युत चुम्बकीय तस्वीर दोनों गतिशील, स्पष्ट कानूनों पर बनाई गई थीं। दुनिया की आधुनिक तस्वीर में, संभाव्य पैटर्न मौलिक बन जाते हैं, गतिशील में बदलने योग्य नहीं।

सहक्रिया विज्ञान, या स्व-संगठन के सिद्धांत के रूप में अनुसंधान की ऐसी अंतःविषय दिशा के उद्भव ने न केवल प्रकृति में होने वाली सभी विकासवादी प्रक्रियाओं के आंतरिक तंत्र को प्रकट करना संभव बना दिया है, बल्कि पूरी दुनिया को एक दुनिया के रूप में प्रस्तुत करना भी संभव बना दिया है। स्व-संगठित प्रक्रियाओं का। तालमेल की योग्यता, सबसे पहले, इस तथ्य में निहित है कि यह यह दिखाने वाला पहला था कि स्व-संगठन की प्रक्रिया अकार्बनिक प्रकृति की सबसे सरल प्रणालियों में हो सकती है, अगर इसके लिए कुछ शर्तें हों (सिस्टम का खुलापन और) इसका कोई संतुलन नहीं, संतुलन बिंदु से पर्याप्त दूरी, और कुछ अन्य)। प्रणाली जितनी जटिल होगी, उनमें स्व-संगठन प्रक्रियाओं का स्तर उतना ही ऊँचा होगा। तालमेल की मुख्य उपलब्धि और इसके आधार पर उभरी स्व-संगठन की नई अवधारणा यह है कि वे निरंतर विकास और विकास की प्रक्रिया में प्रकृति को एक दुनिया के रूप में देखने में मदद करते हैं।

सबसे बड़ी सीमा तक, दुनिया की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर और उसके ज्ञान के अध्ययन के लिए नए वैचारिक दृष्टिकोण ने जीवित प्रकृति का अध्ययन करने वाले विज्ञानों को प्रभावित किया। अनुसंधान के सेलुलर स्तर से आणविक स्तर तक संक्रमण को आनुवंशिक कोड को समझने, जीवित जीवों के विकास पर पिछले विचारों को संशोधित करने, पुराने को स्पष्ट करने और जीवन की उत्पत्ति के बारे में नई परिकल्पनाओं के उद्भव से संबंधित जीव विज्ञान में प्रमुख खोजों द्वारा चिह्नित किया गया था। और भी बहुत कुछ।

दुनिया की सभी पिछली तस्वीरें इस तरह बनाई गई थीं जैसे कि बाहर से - शोधकर्ता ने अपने आसपास की दुनिया का अलग-अलग अध्ययन किया, खुद के साथ संबंध से बाहर, पूरे विश्वास के साथ कि उनके प्रवाह को परेशान किए बिना घटनाओं का अध्ययन करना संभव था। यह प्राकृतिक वैज्ञानिक परंपरा थी जो सदियों से समेकित थी। अब दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर बाहर से नहीं, बल्कि अंदर से बनाई जाती है; शोधकर्ता खुद जो तस्वीर बनाता है उसका एक अभिन्न अंग बन जाता है। बहुत कुछ अभी भी हमारे लिए अस्पष्ट और हमारी दृष्टि से छिपा हुआ है। हालाँकि, अब हम बिग बैंग से आधुनिक चरण तक पदार्थ के स्व-संगठन की प्रक्रिया की एक भव्य काल्पनिक तस्वीर का सामना कर रहे हैं, जब पदार्थ खुद को पहचानता है, जब उसके पास एक अंतर्निहित बुद्धि होती है जो उसके उद्देश्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करने में सक्षम होती है।

दुनिया की आधुनिक प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर की सबसे विशिष्ट विशेषता इसकी विकासवादी प्रकृति है। विकास भौतिक जगत के सभी क्षेत्रों, निर्जीव प्रकृति, सजीव प्रकृति और सामाजिक समाज में होता है।

अनुभूति- वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटनाओं और पैटर्न के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रक्रियाओं, प्रक्रियाओं और तरीकों का एक सेट। अनुभूति ज्ञानमीमांसा (ज्ञान का सिद्धांत) का मुख्य विषय है।

विज्ञान का मुख्य समर्थन, आधार, निश्चित रूप से, स्थापित तथ्य हैं। यदि वे सही ढंग से स्थापित हैं (अवलोकन, प्रयोग, परीक्षण आदि के असंख्य साक्ष्यों द्वारा पुष्टि की गई है), तो उन्हें निर्विवाद और अनिवार्य माना जाता है। यह विज्ञान का अनुभवजन्य अर्थात प्रयोगात्मक आधार है। विज्ञान द्वारा संचित तथ्यों की संख्या लगातार बढ़ती जा रही है। स्वाभाविक रूप से, वे प्राथमिक अनुभवजन्य सामान्यीकरण, व्यवस्थितकरण और वर्गीकरण के अधीन हैं। अनुभव में खोजे गए तथ्यों की समानता, उनकी एकरूपता से संकेत मिलता है कि एक निश्चित अनुभवजन्य कानून पाया गया है, एक सामान्य नियम जिसके अधीन प्रत्यक्ष रूप से देखी गई घटनाएं हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के दो स्तरों - सैद्धांतिक और अनुभवजन्य (प्रयोगात्मक) के बीच अंतर करने की समस्या इसके संगठन की विशिष्ट विशेषताओं से उत्पन्न होती है। इसका सार अध्ययन के लिए उपलब्ध सामग्री के विभिन्न प्रकार के सामान्यीकरण के अस्तित्व में निहित है।

वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक और अनुभवजन्य स्तरों के बीच अंतर की समस्या वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को आदर्श रूप से पुन: पेश करने के तरीकों और प्रणालीगत ज्ञान के निर्माण के दृष्टिकोण में अंतर में निहित है। इससे इन स्तरों के बीच अन्य व्युत्पन्न अंतर पैदा होते हैं। अनुभवजन्य ज्ञान को, विशेष रूप से, ऐतिहासिक और तार्किक रूप से अनुभव डेटा के संग्रह, संचय और प्राथमिक तर्कसंगत प्रसंस्करण का कार्य सौंपा गया है। इसका मुख्य कार्य तथ्यों को रिकार्ड करना है। इनकी व्याख्या एवं विवेचन सिद्धांत का विषय है।

विचाराधीन अनुभूति के स्तर भी अध्ययन की वस्तुओं के अनुसार भिन्न होते हैं। अनुभवजन्य स्तर पर, वैज्ञानिक सीधे प्राकृतिक और सामाजिक वस्तुओं से संबंधित होता है। सिद्धांत विशेष रूप से आदर्शीकृत वस्तुओं (भौतिक बिंदु, आदर्श गैस, बिल्कुल ठोस शरीर, आदि) के साथ संचालित होता है। यह सब उपयोग की जाने वाली शोध विधियों में भी महत्वपूर्ण अंतर पैदा करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना का मानक मॉडल कुछ इस तरह दिखता है। ज्ञान की शुरुआत अवलोकन या प्रयोग के माध्यम से विभिन्न तथ्यों की स्थापना से होती है। यदि इन तथ्यों के बीच एक निश्चित नियमितता और दोहराव की खोज की जाती है, तो सिद्धांत रूप में यह तर्क दिया जा सकता है कि एक अनुभवजन्य कानून, एक प्राथमिक अनुभवजन्य सामान्यीकरण पाया गया है। एक नियम के रूप में, जल्दी या बाद में ऐसे तथ्य पाए जाते हैं जो खोजी गई नियमितता में फिट नहीं होते हैं, और यहां एक तर्कसंगत दृष्टिकोण की आवश्यकता है। अवलोकन द्वारा एक नई योजना की खोज करना असंभव है; इसे अनुमान के आधार पर बनाया जाना चाहिए, शुरुआत में इसे एक सैद्धांतिक परिकल्पना के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए। यदि परिकल्पना सफल होती है और तथ्यों के बीच पाए जाने वाले विरोधाभास को दूर कर देती है, और इससे भी बेहतर, हमें नए, गैर-तुच्छ तथ्यों की प्राप्ति की भविष्यवाणी करने की अनुमति देती है, तो इसका मतलब है कि एक नया सिद्धांत पैदा हो गया है, एक सैद्धांतिक कानून मिल गया है।

विधि की अवधारणा

विधि (ग्रीक: मेथडोस-वस्तुतः "किसी चीज़ का मार्ग") - सबसे सामान्य अर्थ में - किसी लक्ष्य को आगे बढ़ाने का एक तरीका, गतिविधि को व्यवस्थित करने का एक निश्चित तरीका। विधि अनुभूति का एक तरीका है, प्राकृतिक घटनाओं और सामाजिक जीवन का अनुसंधान; यह एक तकनीक, पद्धति या क्रियाविधि है।

विज्ञान की पद्धति वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना और विकास, वैज्ञानिक अनुसंधान के साधन और तरीकों, इसके परिणामों को प्रमाणित करने के तरीकों, तंत्र और व्यवहार में ज्ञान को लागू करने के रूपों की जांच करती है। अनुभूति के साधन के रूप में विधि सोच में अध्ययन किए जा रहे विषय को पुन: प्रस्तुत करने का एक तरीका है। नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए वैज्ञानिक रूप से आधारित विधियों का सचेतन अनुप्रयोग एक आवश्यक शर्त है।

आधुनिक विज्ञान में पद्धतिगत ज्ञान की बहुस्तरीय अवधारणा काफी सफलतापूर्वक काम करती है। इस संबंध में, वैज्ञानिक ज्ञान की सभी विधियों को पाँच मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1. दार्शनिक पद्धतियाँ। इसमें द्वंद्वात्मकता (प्राचीन, जर्मन और भौतिकवादी) और तत्वमीमांसा शामिल हैं।

2. सामान्य वैज्ञानिक (सामान्य तार्किक) दृष्टिकोण और अनुसंधान विधियाँ।

3. निजी वैज्ञानिक विधियाँ।

4. अनुशासनात्मक तरीके.

5. अंतःविषय अनुसंधान के तरीके.

डायलेक्टिक्स एक ऐसी पद्धति है जो विकासशील, बदलती वास्तविकता का अध्ययन करती है। यह सत्य की ठोसता को पहचानता है और उन सभी स्थितियों का सटीक विवरण प्रस्तुत करता है जिनमें ज्ञान की वस्तु स्थित है।

मेटाडिज़्म दुनिया को वैसा ही मानता है जैसा वह इस समय है, यानी। विकास के बिना मानो ठिठुर गया हो।

अनुभूति की द्वंद्वात्मक विधियाँ.

अनुभूति की द्वंद्वात्मक विधियाँ द्वंद्वात्मक दर्शन में अनुभूति की विधियाँ हैं, जिन्हें आधुनिक दर्शन में परिभाषित किया गया है, अनुभूति और सूचना और ज्ञान को अद्यतन करने की विधियाँ, जो मुख्य रूप से द्वंद्वात्मक दर्शन की पहली मुख्य विधि और अनुभूति के रूपों और शाखाओं के द्वंद्वात्मक विरोधाभास का परिणाम हैं। अनुभूति का.

अनुभूति की द्वंद्वात्मक विधियाँ मानव मस्तिष्क की उत्पादक सक्रिय गतिविधि पर आधारित होती हैं और द्वंद्वात्मकता, संरचना, व्यवस्थित उपयोग और पारलौकिक क्षमताओं द्वारा (विज्ञान की अनुभूति के तरीकों से) भिन्न होती हैं, सबसे पहले, द्वंद्वात्मक प्रौद्योगिकियों और (आरोही) द्वारा निर्धारित की जाती हैं। पारलौकिक अनुभव.
अनुभूति की द्वंद्वात्मक पद्धतियाँ द्वंद्वात्मक अनुभूति के अनुरूप हैं।
अनुभूति की द्वंद्वात्मक पद्धतियाँ, कई द्वंद्वात्मक प्रौद्योगिकियों और/या उनके पारलौकिक रूपों या अनुप्रयोगों को ध्यान में रखते हुए, समझ की द्वंद्वात्मक विधियों में बदल जाती हैं, जो अनुभूति की द्वंद्वात्मक विधियों का उच्चतम चरण हैं, जिनमें पारलौकिक क्षमताएं होती हैं और समझ के साथ सहसंबद्ध होती हैं।

तत्त्वमीमांसा(प्राचीन ग्रीक τὰ μετὰ τὰ φυσικά - "वह जो भौतिकी के बाद है") - दर्शन की एक शाखा जो वास्तविकता, दुनिया और उसके अस्तित्व की मूल प्रकृति का अध्ययन करती है।

अनुभूति एक विशिष्ट प्रकार की मानवीय गतिविधि है जिसका उद्देश्य हमारे आसपास की दुनिया और इस दुनिया में स्वयं को समझना है। "ज्ञान, मुख्य रूप से सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास, ज्ञान प्राप्त करने और विकसित करने की प्रक्रिया, इसकी निरंतर गहराई, विस्तार और सुधार से निर्धारित होता है।"

एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को समझता है, विभिन्न तरीकों से इसमें महारत हासिल करता है, जिनमें से दो मुख्य को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहला (आनुवंशिक रूप से मूल) सामग्री और तकनीकी है - निर्वाह, श्रम, अभ्यास के साधनों का उत्पादन। दूसरा आध्यात्मिक (आदर्श) है, जिसके भीतर विषय और वस्तु का संज्ञानात्मक संबंध कई अन्य में से केवल एक है। बदले में, अनुभूति की प्रक्रिया और अभ्यास और अनुभूति के ऐतिहासिक विकास के दौरान इसमें प्राप्त ज्ञान तेजी से भिन्न होता जा रहा है और अपने विभिन्न रूपों में सन्निहित है।

सामाजिक चेतना का प्रत्येक रूप: विज्ञान, दर्शन, पौराणिक कथा, राजनीति, धर्म, आदि। अनुभूति के विशिष्ट रूपों के अनुरूप। आमतौर पर निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जाता है: साधारण, चंचल, पौराणिक, कलात्मक और आलंकारिक, दार्शनिक, धार्मिक, व्यक्तिगत, वैज्ञानिक। उत्तरार्द्ध, हालांकि संबंधित हैं, एक दूसरे के समान नहीं हैं; उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टताएं हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान का तात्कालिक लक्ष्य और उच्चतम मूल्य वस्तुनिष्ठ सत्य है, जिसे मुख्य रूप से तर्कसंगत साधनों और तरीकों से समझा जाता है, लेकिन, निश्चित रूप से, जीवित चिंतन की भागीदारी के बिना नहीं। इसलिए, वैज्ञानिक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता वस्तुनिष्ठता है, किसी के विषय पर विचार की "शुद्धता" का एहसास करने के लिए कई मामलों में व्यक्तिपरक पहलुओं का उन्मूलन, यदि संभव हो तो। आइंस्टीन ने यह भी लिखा: "जिसे हम विज्ञान कहते हैं उसका विशेष कार्य जो अस्तित्व में है उसे दृढ़ता से स्थापित करना है।" इसका कार्य प्रक्रियाओं का सच्चा प्रतिबिंब, जो मौजूद है उसका एक वस्तुनिष्ठ चित्र देना है। साथ ही, हमें यह भी ध्यान रखना चाहिए कि विषय की गतिविधि वैज्ञानिक ज्ञान के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त और शर्त है। जड़ता, हठधर्मिता और क्षमाप्रार्थीता को छोड़कर, वास्तविकता के प्रति रचनात्मक-आलोचनात्मक दृष्टिकोण के बिना उत्तरार्द्ध असंभव है।

विज्ञान, ज्ञान के अन्य रूपों की तुलना में काफी हद तक, व्यवहार में शामिल होने, आसपास की वास्तविकता को बदलने और वास्तविक प्रक्रियाओं को प्रबंधित करने के लिए "कार्रवाई के लिए मार्गदर्शक" होने पर केंद्रित है। वैज्ञानिक अनुसंधान का महत्वपूर्ण अर्थ सूत्र द्वारा व्यक्त किया जा सकता है: "पूर्वानुमान करने के लिए जानना, व्यावहारिक रूप से कार्य करने के लिए पूर्वानुमान लगाना" - न केवल वर्तमान में, बल्कि भविष्य में भी। वैज्ञानिक ज्ञान में सभी प्रगति वैज्ञानिक दूरदर्शिता की शक्ति और सीमा में वृद्धि से जुड़ी है। यह दूरदर्शिता ही है जो प्रक्रियाओं को नियंत्रित और प्रबंधित करना संभव बनाती है। वैज्ञानिक ज्ञान न केवल भविष्य की भविष्यवाणी करने, बल्कि सचेत रूप से उसे आकार देने की संभावना भी खोलता है। "उन वस्तुओं के अध्ययन की ओर विज्ञान का उन्मुखीकरण जिन्हें गतिविधि में शामिल किया जा सकता है (या तो वास्तव में या संभावित रूप से, इसके भविष्य के विकास की संभावित वस्तुओं के रूप में), और कामकाज और विकास के उद्देश्य कानूनों के अधीन उनका अध्ययन सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है वैज्ञानिक ज्ञान का. यह विशेषता इसे मानव संज्ञानात्मक गतिविधि के अन्य रूपों से अलग करती है।"

आधुनिक विज्ञान की एक अनिवार्य विशेषता यह है कि यह एक ऐसी शक्ति बन गया है जो अभ्यास को पूर्व निर्धारित करता है। विज्ञान उत्पादन की बेटी से उसकी माँ बन जाता है। कई आधुनिक विनिर्माण प्रक्रियाओं का जन्म वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं में हुआ। इस प्रकार, आधुनिक विज्ञान न केवल उत्पादन की जरूरतों को पूरा करता है, बल्कि तकनीकी क्रांति के लिए एक शर्त के रूप में भी कार्य करता है। पिछले दशकों में ज्ञान के अग्रणी क्षेत्रों में महान खोजों ने एक वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति को जन्म दिया है जिसने उत्पादन प्रक्रिया के सभी तत्वों को शामिल किया है: व्यापक स्वचालन और मशीनीकरण, नई प्रकार की ऊर्जा, कच्चे माल और सामग्रियों का विकास, में प्रवेश माइक्रोवर्ल्ड और अंतरिक्ष में। परिणामस्वरूप, समाज की उत्पादक शक्तियों के विशाल विकास के लिए आवश्यक शर्तें तैयार की गईं।

4. ज्ञानमीमांसीय दृष्टि से वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान के पुनरुत्पादन की एक जटिल विरोधाभासी प्रक्रिया है जो भाषा में निहित अवधारणाओं, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं, कानूनों और अन्य आदर्श रूपों की एक अभिन्न विकासशील प्रणाली बनाती है - प्राकृतिक या - अधिक विशिष्ट रूप से - कृत्रिम (गणितीय प्रतीकवाद, रासायनिक सूत्र, आदि)। वैज्ञानिक ज्ञान केवल अपने तत्वों को दर्ज नहीं करता है, बल्कि लगातार उन्हें अपने आधार पर पुन: पेश करता है, उन्हें अपने मानदंडों और सिद्धांतों के अनुसार बनाता है। वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में, क्रांतिकारी अवधियाँ वैकल्पिक होती हैं, तथाकथित वैज्ञानिक क्रांतियाँ, जो सिद्धांतों और सिद्धांतों में बदलाव लाती हैं, और विकासवादी, शांत अवधियाँ, जिसके दौरान ज्ञान गहरा होता है और अधिक विस्तृत हो जाता है। विज्ञान द्वारा अपने वैचारिक शस्त्रागार के निरंतर आत्म-नवीनीकरण की प्रक्रिया वैज्ञानिक चरित्र का एक महत्वपूर्ण संकेतक है।

विश्व सभ्यता के विकास के वर्तमान चरण में विज्ञान मानव गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है। आज सैकड़ों विभिन्न विषय हैं: तकनीकी, सामाजिक, मानविकी, प्राकृतिक विज्ञान। वे क्या पढ़ रहे हैं? ऐतिहासिक दृष्टिकोण से प्राकृतिक विज्ञान का विकास कैसे हुआ?

प्राकृतिक विज्ञान है...

प्राकृतिक विज्ञान क्या है? इसकी उत्पत्ति कब हुई और इसमें कौन से क्षेत्र शामिल हैं?

प्राकृतिक विज्ञान एक अनुशासन है जो प्राकृतिक घटनाओं और घटनाओं का अध्ययन करता है जो अनुसंधान के विषय (मानव) से बाहर हैं। रूसी में "प्राकृतिक विज्ञान" शब्द "प्राकृतिकता" शब्द से आया है, जो "प्रकृति" शब्द का पर्याय है।

प्राकृतिक विज्ञान का आधार गणित के साथ-साथ दर्शनशास्त्र भी माना जा सकता है। उन्हीं से, कुल मिलाकर, सभी आधुनिक प्राकृतिक विज्ञानों का उदय हुआ। सबसे पहले, प्रकृतिवादियों ने प्रकृति और उसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों से संबंधित सभी प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास किया। फिर, जैसे-जैसे शोध का विषय अधिक जटिल होता गया, प्राकृतिक विज्ञान अलग-अलग विषयों में विभाजित होने लगा, जो समय के साथ और अधिक अलग-थलग हो गया।

आधुनिक समय के संदर्भ में, प्राकृतिक विज्ञान प्रकृति के बारे में वैज्ञानिक विषयों का एक जटिल समूह है, जो उनके घनिष्ठ अंतर्संबंध में लिया गया है।

प्राकृतिक विज्ञान के गठन का इतिहास

प्राकृतिक विज्ञान का विकास धीरे-धीरे हुआ। हालाँकि, प्राकृतिक घटनाओं में मानव की रुचि प्राचीन काल में ही प्रकट हुई थी।

प्राकृतिक दर्शन (अनिवार्य रूप से, विज्ञान) प्राचीन ग्रीस में सक्रिय रूप से विकसित हुआ। प्राचीन विचारक, आदिम अनुसंधान विधियों और, कभी-कभी, अंतर्ज्ञान का उपयोग करके, कई वैज्ञानिक खोजें और महत्वपूर्ण धारणाएँ बनाने में सक्षम थे। फिर भी, प्राकृतिक दार्शनिकों को यकीन था कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है, वे सौर और चंद्र ग्रहणों की व्याख्या कर सकते हैं, और उन्होंने हमारे ग्रह के मापदंडों को काफी सटीक रूप से मापा।

मध्य युग के दौरान, प्राकृतिक विज्ञान का विकास काफ़ी धीमा हो गया और यह चर्च पर बहुत अधिक निर्भर हो गया। इस समय कई वैज्ञानिकों को तथाकथित विषमलैंगिकता के लिए सताया गया था। सभी वैज्ञानिक अनुसंधान और अनुसंधान, संक्षेप में, पवित्र ग्रंथों की व्याख्या और पुष्टि तक सीमित हैं। फिर भी, मध्य युग के दौरान तर्क और सिद्धांत का उल्लेखनीय विकास हुआ। यह भी ध्यान देने योग्य बात है कि इस समय प्राकृतिक दर्शन (प्राकृतिक घटनाओं का प्रत्यक्ष अध्ययन) का केंद्र भौगोलिक दृष्टि से अरब-मुस्लिम क्षेत्र की ओर स्थानांतरित हो गया।

यूरोप में, प्राकृतिक विज्ञान का तीव्र विकास केवल 17वीं-18वीं शताब्दी में शुरू (फिर से शुरू) हुआ। यह तथ्यात्मक ज्ञान और अनुभवजन्य सामग्री ("फ़ील्ड" टिप्पणियों और प्रयोगों के परिणाम) के बड़े पैमाने पर संचय का समय है। 18वीं शताब्दी के प्राकृतिक विज्ञानों ने भी अपने शोध को कई भौगोलिक अभियानों, यात्राओं और नई खोजी गई भूमि के अध्ययन के परिणामों पर आधारित किया। 19वीं सदी में तर्क और सैद्धांतिक सोच फिर से सामने आई। इस समय, वैज्ञानिक सक्रिय रूप से सभी एकत्रित तथ्यों को संसाधित कर रहे हैं, विभिन्न सिद्धांतों को सामने रख रहे हैं, पैटर्न तैयार कर रहे हैं।

विश्व विज्ञान के इतिहास में सबसे उत्कृष्ट प्राकृतिक वैज्ञानिकों में थेल्स, एराटोस्थनीज़, पाइथागोरस, क्लॉडियस टॉलेमी, आर्किमिडीज़, गैलीलियो गैलीली, रेने डेसकार्टेस, ब्लेज़ पास्कल, निकोला टेस्ला, मिखाइल लोमोनोसोव और कई अन्य प्रसिद्ध वैज्ञानिक शामिल हैं।

प्राकृतिक विज्ञानों के वर्गीकरण की समस्या

बुनियादी प्राकृतिक विज्ञानों में शामिल हैं: गणित (जिसे अक्सर "विज्ञान की रानी" भी कहा जाता है), रसायन विज्ञान, भौतिकी, जीव विज्ञान। प्राकृतिक विज्ञानों के वर्गीकरण की समस्या लंबे समय से मौजूद है और एक दर्जन से अधिक वैज्ञानिकों और सिद्धांतकारों के दिमाग को चिंतित करती है।

जिस व्यक्ति ने इस दुविधा से सबसे अच्छी तरह निपटा, वह जर्मन दार्शनिक और वैज्ञानिक फ्रेडरिक एंगेल्स थे, जो कार्ल मार्क्स के करीबी दोस्त और कैपिटल नामक उनके प्रसिद्ध काम के सह-लेखक के रूप में जाने जाते हैं। वह वैज्ञानिक विषयों की टाइपोलॉजी के दो मुख्य सिद्धांतों (दृष्टिकोणों) की पहचान करने में सक्षम थे: यह एक उद्देश्य दृष्टिकोण है, साथ ही विकास का सिद्धांत भी है।

सबसे विस्तृत प्रस्ताव सोवियत मेथोडोलॉजिस्ट बोनिफ़ेटी केद्रोव द्वारा प्रस्तावित किया गया था। इसने आज भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

प्राकृतिक विज्ञानों की सूची

वैज्ञानिक विषयों के पूरे परिसर को आमतौर पर तीन बड़े समूहों में विभाजित किया जाता है:

• मानविकी (या सामाजिक) विज्ञान;
• तकनीकी;
• प्राकृतिक।

उत्तरार्द्ध वे हैं जो प्रकृति का अध्ययन करते हैं। प्राकृतिक विज्ञानों की पूरी सूची नीचे प्रस्तुत की गई है:

• खगोल विज्ञान;
• जीवविज्ञान;
• दवा;
• भूगर्भ शास्त्र;
• मृदा विज्ञान;
• भौतिक विज्ञान;
• प्राकृतिक इतिहास - विज्ञान;
• रसायन विज्ञान;
• वनस्पति विज्ञान;
• जूलॉजी;
• मनोविज्ञान।

जहाँ तक गणित की बात है, वैज्ञानिकों में इस बात पर आम सहमति नहीं है कि इसे वैज्ञानिक विषयों के किस समूह में वर्गीकृत किया जाना चाहिए। कुछ इसे प्राकृतिक विज्ञान मानते हैं, अन्य - सटीक। कुछ पद्धतिविज्ञानी गणित को तथाकथित औपचारिक (या अमूर्त) विज्ञान के एक अलग वर्ग के रूप में वर्गीकृत करते हैं।

रसायन विज्ञान

रसायन विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान का एक व्यापक क्षेत्र है, जिसके अध्ययन का मुख्य उद्देश्य पदार्थ, उसके गुण और संरचना है। यह विज्ञान परमाणु-आणविक स्तर पर भी वस्तुओं का परीक्षण करता है। वह उन रासायनिक बंधनों और प्रतिक्रियाओं का भी अध्ययन करती है जो तब होते हैं जब किसी पदार्थ के विभिन्न संरचनात्मक कण परस्पर क्रिया करते हैं।

यह सिद्धांत कि सभी प्राकृतिक पिंड छोटे (मनुष्यों को दिखाई नहीं देने वाले) तत्वों से बने होते हैं, सबसे पहले प्राचीन यूनानी दार्शनिक डेमोक्रिटस द्वारा सामने रखा गया था। उन्होंने प्रस्तावित किया कि प्रत्येक पदार्थ में छोटे कण होते हैं, जैसे शब्द विभिन्न अक्षरों से बने होते हैं।

आधुनिक रसायन विज्ञान एक जटिल विज्ञान है जिसमें कई दर्जन विषय शामिल हैं। ये अकार्बनिक और कार्बनिक रसायन विज्ञान, जैव रसायन, भू-रसायन, यहां तक ​​कि ब्रह्मांड रसायन भी हैं।

भौतिक विज्ञान

भौतिकी पृथ्वी पर सबसे पुराने विज्ञानों में से एक है। उनके द्वारा खोजे गए नियम प्राकृतिक विज्ञान विषयों की संपूर्ण प्रणाली के लिए आधार, नींव के रूप में कार्य करते हैं।

"भौतिकी" शब्द का प्रयोग सबसे पहले अरस्तू ने किया था। उन दूर के समय में, यह लगभग दर्शन के समान था। 16वीं शताब्दी में ही भौतिकी एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में परिवर्तित होने लगी।

आज, भौतिकी को ऐसे विज्ञान के रूप में समझा जाता है जो पदार्थ, उसकी संरचना और गति के साथ-साथ प्रकृति के सामान्य नियमों का अध्ययन करता है। इसकी संरचना में कई मुख्य भाग शामिल हैं। ये शास्त्रीय यांत्रिकी, थर्मोडायनामिक्स, सापेक्षता सिद्धांत और कुछ अन्य हैं।

प्राकृतिक भूगोल

प्राकृतिक और मानव विज्ञान के बीच का अंतर एक बार एकीकृत भौगोलिक विज्ञान के "शरीर" के साथ एक मोटी रेखा में चलता था, जो इसके व्यक्तिगत विषयों को विभाजित करता था। इस प्रकार, भौतिक भूगोल (आर्थिक और सामाजिक के विपरीत) ने खुद को प्राकृतिक विज्ञान के दायरे में पाया।

यह विज्ञान समग्र रूप से पृथ्वी के भौगोलिक आवरण के साथ-साथ इसकी संरचना बनाने वाले व्यक्तिगत प्राकृतिक घटकों और प्रणालियों का अध्ययन करता है। आधुनिक भौतिक भूगोल में इनमें से कई शामिल हैं:

• भूदृश्य विज्ञान;
• भू-आकृति विज्ञान;
• जलवायु विज्ञान;
• जल विज्ञान;
• समुद्रशास्त्र;
• मृदा विज्ञान और अन्य।

प्राकृतिक और मानव विज्ञान: एकता और मतभेद

मानविकी, प्राकृतिक विज्ञान - क्या वे एक दूसरे से उतने ही दूर हैं जितना यह प्रतीत हो सकता है?

बेशक, ये विषय अनुसंधान के उद्देश्य में भिन्न हैं। प्राकृतिक विज्ञान प्रकृति का अध्ययन करता है, मानविकी अपना ध्यान मनुष्य और समाज पर केंद्रित करती है। मानविकी सटीकता में प्राकृतिक विज्ञान के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकती है; वे गणितीय रूप से अपने सिद्धांतों को साबित करने और अपनी परिकल्पनाओं की पुष्टि करने में सक्षम नहीं हैं।

दूसरी ओर, ये विज्ञान एक-दूसरे से निकटता से जुड़े हुए हैं और आपस में जुड़े हुए हैं। खासकर 21वीं सदी के हालात में. इस प्रकार, गणित को लंबे समय से साहित्य और संगीत में, भौतिकी और रसायन विज्ञान को कला में, मनोविज्ञान को सामाजिक भूगोल और अर्थशास्त्र में, इत्यादि में शामिल किया गया है। इसके अलावा, यह लंबे समय से स्पष्ट हो गया है कि कई महत्वपूर्ण खोजें कई वैज्ञानिक विषयों के चौराहे पर की जाती हैं, जिनमें पहली नज़र में, बिल्कुल भी कोई समानता नहीं है।

अंत में...

प्राकृतिक विज्ञान विज्ञान की एक शाखा है जो प्राकृतिक घटनाओं, प्रक्रियाओं और परिघटनाओं का अध्ययन करती है। ऐसे विषयों की एक बड़ी संख्या है: भौतिकी, गणित और जीव विज्ञान, भूगोल और खगोल विज्ञान।

प्राकृतिक विज्ञान, विषय वस्तु और अनुसंधान विधियों में कई अंतरों के बावजूद, सामाजिक और मानविकी विषयों से निकटता से संबंधित है। यह संबंध 21वीं सदी में विशेष रूप से मजबूत है, जब सभी विज्ञान करीब आ रहे हैं और एक-दूसरे से जुड़ रहे हैं।

प्राकृतिक विज्ञान का विषय और संरचना

शब्द "प्राकृतिक विज्ञान" लैटिन मूल के शब्दों "नेचर", यानी प्रकृति और "ज्ञान" के संयोजन से बना है। इस प्रकार, शब्द की शाब्दिक व्याख्या प्रकृति के बारे में ज्ञान है।

प्राकृतिक विज्ञानआधुनिक समझ में - विज्ञान, जो उनके अंतर्संबंध में लिए गए प्राकृतिक विज्ञानों का एक जटिल है। साथ ही, प्रकृति को वह सब कुछ समझा जाता है जो मौजूद है, संपूर्ण विश्व अपने रूपों की विविधता में।

प्राकृतिक विज्ञान - प्रकृति के बारे में विज्ञान का एक जटिल

प्राकृतिक विज्ञानआधुनिक समझ में, यह उनके अंतर्संबंध में लिए गए प्राकृतिक विज्ञानों का एक समूह है।

हालाँकि, यह परिभाषा पूरी तरह से प्राकृतिक विज्ञान के सार को प्रतिबिंबित नहीं करती है, क्योंकि प्रकृति एक संपूर्ण के रूप में कार्य करती है। यह एकता न तो किसी विशेष विज्ञान से प्रकट होती है, न ही उनके संपूर्ण योग से। कई विशेष प्राकृतिक विज्ञान अनुशासन अपनी सामग्री में वह सब कुछ समाप्त नहीं करते हैं जो हम प्रकृति से समझते हैं: प्रकृति सभी मौजूदा सिद्धांतों की तुलना में अधिक गहरी और समृद्ध है।

संकल्पना " प्रकृति"की अलग-अलग व्याख्या की जाती है।

व्यापक अर्थ में, प्रकृति का अर्थ है वह सब कुछ जो अस्तित्व में है, संपूर्ण विश्व अपने रूपों की विविधता में। इस अर्थ में प्रकृति पदार्थ और ब्रह्मांड की अवधारणाओं के बराबर है।

"प्रकृति" की अवधारणा की सबसे आम व्याख्या मानव समाज के अस्तित्व के लिए प्राकृतिक परिस्थितियों की समग्रता के रूप में है। यह व्याख्या मनुष्य और समाज के प्रति ऐतिहासिक रूप से बदलते दृष्टिकोण की प्रणाली में प्रकृति के स्थान और भूमिका को दर्शाती है।

संकीर्ण अर्थ में, प्रकृति को विज्ञान की वस्तु, या अधिक सटीक रूप से, प्राकृतिक विज्ञान की कुल वस्तु के रूप में समझा जाता है।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान समग्र रूप से प्रकृति को समझने के लिए नए दृष्टिकोण विकसित कर रहा है। यह प्रकृति के विकास के बारे में विचारों में, पदार्थ की गति के विभिन्न रूपों और प्रकृति के संगठन के विभिन्न संरचनात्मक स्तरों के बारे में, कारण संबंधों के प्रकारों के बारे में एक विस्तारित विचार में व्यक्त किया गया है। उदाहरण के लिए, सापेक्षता के सिद्धांत के निर्माण के साथ, प्राकृतिक वस्तुओं के अनुपात-लौकिक संगठन पर विचार महत्वपूर्ण रूप से बदल गए हैं, आधुनिक ब्रह्मांड विज्ञान के विकास ने प्राकृतिक प्रक्रियाओं की दिशा के बारे में विचारों को समृद्ध किया है, पारिस्थितिकी की प्रगति ने एक समझ पैदा की है एकल प्रणाली के रूप में प्रकृति की अखंडता के गहरे सिद्धांत

वर्तमान में, प्राकृतिक विज्ञान सटीक प्राकृतिक विज्ञान को संदर्भित करता है, अर्थात, प्रकृति के बारे में ज्ञान जो वैज्ञानिक प्रयोग पर आधारित है और एक विकसित सैद्धांतिक रूप और गणितीय डिजाइन की विशेषता है।

विशेष विज्ञान के विकास के लिए प्रकृति का सामान्य ज्ञान और उसकी वस्तुओं और घटनाओं की व्यापक समझ आवश्यक है। ऐसे सामान्य विचारों को प्राप्त करने के लिए, प्रत्येक ऐतिहासिक युग दुनिया की एक संबंधित प्राकृतिक-वैज्ञानिक तस्वीर विकसित करता है।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की संरचना

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञानविज्ञान की एक शाखा है जो परिकल्पनाओं के प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य अनुभवजन्य परीक्षण और प्राकृतिक घटनाओं का वर्णन करने वाले सिद्धांतों या अनुभवजन्य सामान्यीकरणों के निर्माण पर आधारित है।

कुल प्राकृतिक विज्ञान की वस्तु- प्रकृति।

प्राकृतिक विज्ञान का विषय- तथ्य और प्राकृतिक घटनाएँ जो उपकरणों का उपयोग करके प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से हमारी इंद्रियों द्वारा समझी जाती हैं।

वैज्ञानिक का कार्य इन तथ्यों की पहचान करना, उनका सामान्यीकरण करना और एक सैद्धांतिक मॉडल बनाना है जिसमें प्राकृतिक घटनाओं को नियंत्रित करने वाले कानून शामिल हों। उदाहरण के लिए, गुरुत्वाकर्षण की घटना अनुभव के माध्यम से स्थापित एक ठोस तथ्य है; सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण का नियम इस घटना की व्याख्या का एक प्रकार है। साथ ही, अनुभवजन्य तथ्य और सामान्यीकरण, एक बार स्थापित होने के बाद, अपने मूल अर्थ को बरकरार रखते हैं। जैसे-जैसे विज्ञान आगे बढ़ता है, कानून बदले जा सकते हैं। इस प्रकार, सापेक्षता के सिद्धांत के निर्माण के बाद सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण के नियम को सही किया गया।

प्राकृतिक विज्ञान का मूल सिद्धांत है: प्रकृति के बारे में ज्ञान की अनुमति होनी चाहिएअनुभवजन्य परीक्षण. इसका मतलब यह है कि विज्ञान में सत्य एक ऐसी स्थिति है जिसकी पुष्टि प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य अनुभव से होती है। इस प्रकार, अनुभव किसी विशेष सिद्धांत की स्वीकृति के लिए निर्णायक तर्क है।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान प्राकृतिक विज्ञानों का एक जटिल समूह है। इसमें जीव विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान, भूगोल, पारिस्थितिकी आदि जैसे विज्ञान शामिल हैं।

प्राकृतिक विज्ञान अपने अध्ययन के विषय में भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, जीव विज्ञान के अध्ययन का विषय जीवित जीव, रसायन विज्ञान - पदार्थ और उनके परिवर्तन हैं। खगोल विज्ञान आकाशीय पिंडों का अध्ययन करता है, भूगोल पृथ्वी के विशेष (भौगोलिक) आवरण का अध्ययन करता है, पारिस्थितिकी एक दूसरे के साथ और पर्यावरण के साथ जीवों के संबंधों का अध्ययन करती है।

प्रत्येक प्राकृतिक विज्ञान अपने आप में विज्ञानों का एक समूह है जो प्राकृतिक विज्ञान के विकास के विभिन्न चरणों में उत्पन्न हुआ है। इस प्रकार, जीवविज्ञान में वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र, सूक्ष्म जीव विज्ञान, आनुवंशिकी, कोशिका विज्ञान और अन्य विज्ञान शामिल हैं। इस मामले में, वनस्पति विज्ञान के अध्ययन का विषय पौधे हैं, प्राणीशास्त्र - जानवर, सूक्ष्म जीव विज्ञान - सूक्ष्मजीव। आनुवंशिकी जीवों की आनुवंशिकता और परिवर्तनशीलता के पैटर्न का अध्ययन करती है, कोशिका विज्ञान जीवित कोशिका का अध्ययन करता है।

रसायन विज्ञान को भी कई संकीर्ण विज्ञानों में विभाजित किया गया है, उदाहरण के लिए: कार्बनिक रसायन विज्ञान, अकार्बनिक रसायन विज्ञान, विश्लेषणात्मक रसायन विज्ञान। भौगोलिक विज्ञान में भूविज्ञान, भूविज्ञान, भू-आकृति विज्ञान, जलवायु विज्ञान और भौतिक भूगोल शामिल हैं।

विज्ञान के विभेदीकरण से वैज्ञानिक ज्ञान के और भी छोटे क्षेत्रों की पहचान हुई।

उदाहरण के लिए, प्राणीशास्त्र के जैविक विज्ञान में पक्षीविज्ञान, कीटविज्ञान, हर्पेटोलॉजी, एथोलॉजी, इचिथोलॉजी आदि शामिल हैं। पक्षीविज्ञान वह विज्ञान है जो पक्षियों का अध्ययन करता है, कीटविज्ञान - कीड़ों का, सरीसृप विज्ञान - सरीसृपों का अध्ययन करता है। एथोलॉजी जानवरों के व्यवहार का विज्ञान है; इचिथोलॉजी मछली का अध्ययन करती है।

रसायन विज्ञान का क्षेत्र - कार्बनिक रसायन विज्ञान को बहुलक रसायन विज्ञान, पेट्रो रसायन विज्ञान और अन्य विज्ञानों में विभाजित किया गया है। अकार्बनिक रसायन विज्ञान में, उदाहरण के लिए, धातुओं का रसायन, हैलोजन का रसायन और समन्वय रसायन शामिल है।

प्राकृतिक विज्ञान के विकास में आधुनिक प्रवृत्ति ऐसी है कि, वैज्ञानिक ज्ञान के विभेदीकरण के साथ-साथ, विपरीत प्रक्रियाएँ भी हो रही हैं - ज्ञान के व्यक्तिगत क्षेत्रों का संबंध, सिंथेटिक वैज्ञानिक विषयों का निर्माण। यह महत्वपूर्ण है कि वैज्ञानिक विषयों का एकीकरण प्राकृतिक विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के भीतर और उनके बीच हो। इस प्रकार, रासायनिक विज्ञान में, अकार्बनिक और जैव रसायन के साथ कार्बनिक रसायन विज्ञान के चौराहे पर, क्रमशः ऑर्गेनोमेटेलिक यौगिकों और जैव कार्बनिक रसायन विज्ञान का उदय हुआ। प्राकृतिक विज्ञान में अंतरवैज्ञानिक सिंथेटिक विषयों के उदाहरणों में भौतिक रसायन विज्ञान, रासायनिक भौतिकी, जैव रसायन, बायोफिज़िक्स और भौतिक रासायनिक जीव विज्ञान जैसे विषय शामिल हैं।

हालाँकि, प्राकृतिक विज्ञान के विकास का आधुनिक चरण - अभिन्न प्राकृतिक विज्ञान - की विशेषता दो या तीन संबंधित विज्ञानों के संश्लेषण की चल रही प्रक्रियाओं से नहीं, बल्कि विभिन्न विषयों और वैज्ञानिक अनुसंधान के क्षेत्रों के बड़े पैमाने पर एकीकरण से है, और वैज्ञानिक ज्ञान के बड़े पैमाने पर एकीकरण की प्रवृत्ति लगातार बढ़ रही है।

प्राकृतिक विज्ञान में, मौलिक और व्यावहारिक विज्ञान के बीच अंतर किया जाता है। मौलिक विज्ञान - भौतिकी, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान - दुनिया की बुनियादी संरचनाओं का अध्ययन करते हैं, और व्यावहारिक विज्ञान संज्ञानात्मक और सामाजिक-व्यावहारिक दोनों समस्याओं को हल करने के लिए मौलिक अनुसंधान के परिणामों को लागू करने से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, धातु भौतिकी और अर्धचालक भौतिकी सैद्धांतिक व्यावहारिक विषय हैं, और धातु विज्ञान और अर्धचालक प्रौद्योगिकी व्यावहारिक व्यावहारिक विज्ञान हैं।

इस प्रकार, प्रकृति के नियमों का ज्ञान और इसके आधार पर दुनिया की तस्वीर का निर्माण प्राकृतिक विज्ञान का तात्कालिक, तात्कालिक लक्ष्य है। इन कानूनों के व्यावहारिक उपयोग को बढ़ावा देना अंतिम लक्ष्य है।

प्राकृतिक विज्ञान अपने विषय, लक्ष्य और अनुसंधान पद्धति में सामाजिक और तकनीकी विज्ञान से भिन्न है।

साथ ही, प्राकृतिक विज्ञान को वैज्ञानिक निष्पक्षता का मानक माना जाता है, क्योंकि ज्ञान का यह क्षेत्र सभी लोगों द्वारा स्वीकृत सार्वभौमिक रूप से मान्य सत्य को प्रकट करता है। उदाहरण के लिए, विज्ञान का एक और बड़ा परिसर - सामाजिक विज्ञान - हमेशा समूह मूल्यों और रुचियों से जुड़ा रहा है जो स्वयं वैज्ञानिक और अनुसंधान के विषय दोनों में मौजूद हैं। इसलिए, सामाजिक विज्ञान की पद्धति में वस्तुनिष्ठ अनुसंधान विधियों के साथ-साथ अध्ययन की जा रही घटना का अनुभव और उसके प्रति व्यक्तिपरक दृष्टिकोण का बहुत महत्व हो जाता है।

प्राकृतिक विज्ञान में तकनीकी विज्ञान से महत्वपूर्ण पद्धतिगत अंतर भी हैं, इस तथ्य के कारण कि प्राकृतिक विज्ञान का लक्ष्य प्रकृति को समझना है, और तकनीकी विज्ञान का लक्ष्य दुनिया के परिवर्तन से संबंधित व्यावहारिक मुद्दों को हल करना है।

हालाँकि, प्राकृतिक, सामाजिक और तकनीकी विज्ञानों के विकास के वर्तमान स्तर पर उनके बीच एक स्पष्ट रेखा खींचना असंभव है, क्योंकि ऐसे कई विषय हैं जो मध्यवर्ती स्थिति रखते हैं या जटिल हैं। इस प्रकार, आर्थिक भूगोल प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान के चौराहे पर स्थित है, और बायोनिक्स प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञान के चौराहे पर है। एक जटिल अनुशासन जिसमें प्राकृतिक, सामाजिक और तकनीकी अनुभाग शामिल हैं, सामाजिक पारिस्थितिकी है।

इस प्रकार, आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान प्राकृतिक विज्ञानों का एक विशाल, विकासशील परिसर है, जो वैज्ञानिक भेदभाव की एक साथ प्रक्रियाओं और सिंथेटिक विषयों के निर्माण की विशेषता रखता है और वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकरण पर केंद्रित है।

प्राकृतिक विज्ञान निर्माण का आधार है दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर.

दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर को दुनिया, उसके सामान्य गुणों और पैटर्न के बारे में विचारों की एक समग्र प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जो बुनियादी प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांतों के सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है।

विश्व की वैज्ञानिक तस्वीर निरंतर विकास में है। वैज्ञानिक क्रांतियों के क्रम में इसमें गुणात्मक परिवर्तन होते हैं, विश्व की पुरानी तस्वीर के स्थान पर नयी तस्वीर आ जाती है। प्रत्येक ऐतिहासिक युग दुनिया की अपनी वैज्ञानिक तस्वीर बनाता है।

अनुसंधान के विषय के आधार पर विज्ञान का वर्गीकरण

शोध के विषय के अनुसार सभी विज्ञानों को प्राकृतिक, मानवीय और तकनीकी में विभाजित किया गया है।

प्राकृतिक विज्ञानभौतिक संसार की घटनाओं, प्रक्रियाओं और वस्तुओं का अध्ययन करें। इस दुनिया को कभी-कभी बाहरी दुनिया भी कहा जाता है। इन विज्ञानों में भौतिकी, रसायन विज्ञान, भूविज्ञान, जीव विज्ञान और अन्य समान विज्ञान शामिल हैं। प्राकृतिक विज्ञान भी मनुष्य का एक भौतिक, जैविक प्राणी के रूप में अध्ययन करता है। ज्ञान की एकीकृत प्रणाली के रूप में प्राकृतिक विज्ञान की प्रस्तुति के लेखकों में से एक जर्मन जीवविज्ञानी अर्न्स्ट हेकेल (1834-1919) थे। अपनी पुस्तक "वर्ल्ड मिस्ट्रीज़" (1899) में, उन्होंने समस्याओं (रहस्यों) के एक समूह की ओर इशारा किया जो प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान की एकीकृत प्रणाली के रूप में अनिवार्य रूप से सभी प्राकृतिक विज्ञानों के अध्ययन का विषय हैं। "ई. हेकेल के रहस्य" को इस प्रकार तैयार किया जा सकता है: ब्रह्मांड की उत्पत्ति कैसे हुई? दुनिया में किस प्रकार की भौतिक अंतःक्रिया संचालित होती है और क्या उनकी भौतिक प्रकृति एक ही है? दुनिया में हर चीज़ अंततः किससे बनी है? जीवित और निर्जीव चीजों के बीच क्या अंतर है और अंतहीन बदलते ब्रह्मांड में मनुष्य का क्या स्थान है और मौलिक प्रकृति के कई अन्य प्रश्न। विश्व को समझने में प्राकृतिक विज्ञान की भूमिका के बारे में ई. हेकेल की उपरोक्त अवधारणा के आधार पर प्राकृतिक विज्ञान की निम्नलिखित परिभाषा दी जा सकती है।

प्राकृतिक विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान द्वारा निर्मित प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान की एक प्रणाली हैवी प्रकृति और समग्र ब्रह्मांड के विकास के मूलभूत नियमों का अध्ययन करने की प्रक्रिया।

प्राकृतिक विज्ञान आधुनिक विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण शाखा है। प्राकृतिक वैज्ञानिक पद्धति द्वारा प्राकृतिक विज्ञान को एकता और अखंडता प्रदान की जाती है जो सभी प्राकृतिक विज्ञानों का आधार है।

मानवतावादी विज्ञान- ये ऐसे विज्ञान हैं जो एक सामाजिक, आध्यात्मिक प्राणी के रूप में समाज और मनुष्य के विकास के नियमों का अध्ययन करते हैं। इनमें इतिहास, कानून, अर्थशास्त्र और अन्य समान विज्ञान शामिल हैं। उदाहरण के लिए, जीव विज्ञान के विपरीत, जहां एक व्यक्ति को एक जैविक प्रजाति के रूप में माना जाता है, मानविकी में हम एक व्यक्ति के बारे में एक रचनात्मक, आध्यात्मिक प्राणी के रूप में बात कर रहे हैं। तकनीकी विज्ञान- यह वह ज्ञान है जो एक व्यक्ति को तथाकथित "दूसरी प्रकृति", इमारतों, संरचनाओं, संचार, कृत्रिम ऊर्जा स्रोतों आदि की दुनिया बनाने के लिए आवश्यक है। तकनीकी विज्ञान में अंतरिक्ष विज्ञान, इलेक्ट्रॉनिक्स, ऊर्जा और कई अन्य समान विज्ञान शामिल हैं . तकनीकी विज्ञान में, प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी के बीच अंतर्संबंध अधिक स्पष्ट है। तकनीकी विज्ञान के ज्ञान के आधार पर बनाई गई प्रणालियाँ मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र के ज्ञान को ध्यान में रखती हैं। ऊपर वर्णित सभी विज्ञानों में यह देखा गया है विशेषज्ञता और एकीकरण.विशेषज्ञता अध्ययन के तहत वस्तु, घटना या प्रक्रिया के व्यक्तिगत पहलुओं और गुणों के गहन अध्ययन की विशेषता है। उदाहरण के लिए, एक पारिस्थितिकीविज्ञानी अपना पूरा जीवन किसी जलाशय में "खिलने" के कारणों पर शोध करने में समर्पित कर सकता है। एकीकरण विभिन्न वैज्ञानिक विषयों से विशिष्ट ज्ञान के संयोजन की प्रक्रिया की विशेषता है। आज कई गंभीर समस्याओं को हल करने में प्राकृतिक विज्ञान, मानविकी और तकनीकी विज्ञान के एकीकरण की एक सामान्य प्रक्रिया चल रही है, जिनमें विश्व समुदाय के विकास की वैश्विक समस्याएं विशेष महत्व रखती हैं। वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकरण के साथ-साथ, व्यक्तिगत विज्ञानों के प्रतिच्छेदन पर वैज्ञानिक विषयों की शिक्षा की प्रक्रिया विकसित हो रही है। उदाहरण के लिए, बीसवीं सदी में. भू-रसायन विज्ञान (पृथ्वी का भूवैज्ञानिक और रासायनिक विकास), जैव रसायन (जीवित जीवों में रासायनिक अंतःक्रिया) और अन्य जैसे विज्ञान उत्पन्न हुए। एकीकरण और विशेषज्ञता की प्रक्रियाएं विज्ञान की एकता और उसके वर्गों के अंतर्संबंध पर स्पष्ट रूप से जोर देती हैं। अध्ययन के विषय के अनुसार प्राकृतिक, मानवीय और तकनीकी में सभी विज्ञानों का विभाजन एक निश्चित कठिनाई का सामना करता है: गणित, तर्क, मनोविज्ञान, दर्शन, साइबरनेटिक्स, सामान्य सिस्टम सिद्धांत और कुछ अन्य विज्ञान में कौन से विज्ञान शामिल हैं? ये सवाल मामूली नहीं है. यह गणित के लिए विशेष रूप से सच है। अंक शास्त्र,क्वांटम यांत्रिकी के संस्थापकों में से एक, अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी पी. डिराक (1902-1984) ने कहा, यह किसी भी प्रकार की अमूर्त अवधारणाओं से निपटने के लिए विशेष रूप से अनुकूलित एक उपकरण है, और इस क्षेत्र में इसकी शक्ति की कोई सीमा नहीं है। प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक आई. कांट (1724-1804) ने निम्नलिखित कथन दिया था: विज्ञान में उतना ही विज्ञान है जितना उसमें गणित है। आधुनिक विज्ञान की विशिष्टता इसमें तार्किक और गणितीय तरीकों के व्यापक उपयोग में प्रकट होती है। वर्तमान में तथाकथित के बारे में चर्चा चल रही है अंतःविषय और सामान्य कार्यप्रणाली विज्ञान।पहले वाले अपना ज्ञान प्रस्तुत कर सकते हैं हेकई अन्य विज्ञानों में अध्ययनाधीन वस्तुओं के नियम, लेकिन अतिरिक्त जानकारी के रूप में। उत्तरार्द्ध वैज्ञानिक ज्ञान के सामान्य तरीके विकसित करते हैं; उन्हें सामान्य पद्धति विज्ञान कहा जाता है। अंतःविषय और सामान्य पद्धति विज्ञान का प्रश्न बहस योग्य, खुला और दार्शनिक है।

सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान

विज्ञान में प्रयुक्त विधियों के अनुसार, विज्ञान को सैद्धांतिक और अनुभवजन्य में विभाजित करने की प्रथा है।

शब्द "लिखित"प्राचीन ग्रीक से लिया गया है और इसका अर्थ है "चीजों का मानसिक विचार।" सैद्धांतिक विज्ञानवास्तविक जीवन की घटनाओं, प्रक्रियाओं और अनुसंधान वस्तुओं के विभिन्न मॉडल बनाएं। वे अमूर्त अवधारणाओं, गणितीय गणनाओं और आदर्श वस्तुओं का व्यापक उपयोग करते हैं। यह हमें अध्ययन की जा रही घटनाओं, प्रक्रियाओं और वस्तुओं के महत्वपूर्ण कनेक्शन, कानूनों और पैटर्न की पहचान करने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, थर्मल विकिरण के नियमों को समझने के लिए, शास्त्रीय थर्मोडायनामिक्स ने एक बिल्कुल काले शरीर की अवधारणा का उपयोग किया, जो उस पर आपतित प्रकाश विकिरण को पूरी तरह से अवशोषित कर लेता है। सैद्धांतिक विज्ञान के विकास में अभिधारणाओं को आगे बढ़ाने का सिद्धांत एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

उदाहरण के लिए, ए. आइंस्टीन ने सापेक्षता के सिद्धांत में इस अभिधारणा को स्वीकार किया कि प्रकाश की गति उसके विकिरण के स्रोत की गति से स्वतंत्र है। यह अभिधारणा यह नहीं बताती है कि प्रकाश की गति स्थिर क्यों है, लेकिन इस सिद्धांत की प्रारंभिक स्थिति (अभिधारणा) का प्रतिनिधित्व करती है। अनुभवजन्य विज्ञान.शब्द "अनुभवजन्य" प्राचीन रोमन चिकित्सक, दार्शनिक सेक्स्टस एम्पिरिकस (तीसरी शताब्दी ईस्वी) के पहले और अंतिम नाम से लिया गया है। उन्होंने तर्क दिया कि केवल अनुभव का डेटा ही वैज्ञानिक ज्ञान के विकास का आधार होना चाहिए। यहाँ से प्रयोगसिद्धअनुभवी का मतलब है. वर्तमान में, इस अवधारणा में प्रयोग की अवधारणा और अवलोकन के पारंपरिक तरीकों दोनों शामिल हैं: प्रयोगात्मक तरीकों के उपयोग के बिना प्राप्त तथ्यों का विवरण और व्यवस्थितकरण। "प्रयोग" शब्द लैटिन भाषा से लिया गया है और इसका शाब्दिक अर्थ परीक्षण और अनुभव है। कड़ाई से बोलते हुए, एक प्रयोग प्रकृति से "प्रश्न पूछता है", अर्थात, विशेष परिस्थितियाँ बनाई जाती हैं जो इन परिस्थितियों में किसी वस्तु की क्रिया को प्रकट करना संभव बनाती हैं। सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान के बीच घनिष्ठ संबंध है: सैद्धांतिक विज्ञान अनुभवजन्य विज्ञान से डेटा का उपयोग करते हैं, अनुभवजन्य विज्ञान सैद्धांतिक विज्ञान से उत्पन्न होने वाले परिणामों को सत्यापित करते हैं। वैज्ञानिक अनुसंधान में एक अच्छे सिद्धांत से अधिक प्रभावी कुछ भी नहीं है, और मूल, रचनात्मक रूप से डिज़ाइन किए गए प्रयोग के बिना सिद्धांत का विकास असंभव है। वर्तमान में, "अनुभवजन्य और सैद्धांतिक" विज्ञान शब्द को अधिक पर्याप्त शब्दों "सैद्धांतिक अनुसंधान" और "प्रायोगिक अनुसंधान" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। इन शब्दों का परिचय आधुनिक विज्ञान में सिद्धांत और व्यवहार के बीच घनिष्ठ संबंध पर जोर देता है।

बुनियादी और अनुप्रयुक्त विज्ञान

वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में व्यक्तिगत विज्ञान के योगदान के परिणाम को ध्यान में रखते हुए, सभी विज्ञानों को मौलिक और व्यावहारिक विज्ञान में विभाजित किया गया है। पूर्व हम पर बहुत प्रभाव डालता है सोचने का तरीकादूसरा - हमारे लिए जीवन शैली।

मौलिक विज्ञानब्रह्मांड के सबसे गहरे तत्वों, संरचनाओं, नियमों का पता लगाएं। 19 वीं सदी में ऐसे विज्ञानों को "विशुद्ध वैज्ञानिक अनुसंधान" कहने की प्रथा थी, जो विशेष रूप से दुनिया को समझने और हमारे सोचने के तरीके को बदलने पर जोर देते थे। हम भौतिकी, रसायन विज्ञान और अन्य प्राकृतिक विज्ञान जैसे विज्ञानों के बारे में बात कर रहे थे। 19वीं सदी के कुछ वैज्ञानिक. तर्क दिया कि "भौतिकी नमक है, और बाकी सब शून्य है।" आज, ऐसी धारणा एक भ्रम है: यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि प्राकृतिक विज्ञान मौलिक हैं, और मानविकी और तकनीकी विज्ञान अप्रत्यक्ष हैं, जो पूर्व के विकास के स्तर पर निर्भर करता है। इसलिए, "मौलिक विज्ञान" शब्द को "मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधान" शब्द से बदलने की सलाह दी जाती है, जो सभी विज्ञानों में विकसित हो रहा है।

लागू विज्ञान,या अनुप्रयुक्त वैज्ञानिक अनुसंधान,लोगों के व्यावहारिक जीवन में विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए मौलिक अनुसंधान के क्षेत्र से ज्ञान का उपयोग करना उनका लक्ष्य है, यानी वे हमारे जीवन के तरीके को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, अनुप्रयुक्त गणित विशिष्ट तकनीकी वस्तुओं के डिजाइन और निर्माण में समस्याओं को हल करने के लिए गणितीय तरीके विकसित करता है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि विज्ञान का आधुनिक वर्गीकरण किसी विशेष विज्ञान के लक्ष्य कार्य को भी ध्यान में रखता है। इसी बात को ध्यान में रखते हुए हम खोजपूर्ण वैज्ञानिकता की बात करते हैं अनुसंधानकिसी विशिष्ट समस्या या कार्य को हल करने के लिए। खोजपूर्ण वैज्ञानिक अनुसंधान किसी विशिष्ट कार्य और समस्या को हल करने में मौलिक और व्यावहारिक अनुसंधान के बीच संबंध बनाता है। मौलिकता की अवधारणा में निम्नलिखित विशेषताएं शामिल हैं: अनुसंधान की गहराई, अन्य विज्ञानों में अनुसंधान परिणामों के अनुप्रयोग का पैमाना और समग्र रूप से वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में इन परिणामों के कार्य।

प्राकृतिक विज्ञान के पहले वर्गीकरणों में से एक फ्रांसीसी वैज्ञानिक (1775-1836) द्वारा विकसित वर्गीकरण है। जर्मन रसायनज्ञ एफ. केकुले (1829-1896) ने प्राकृतिक विज्ञान का एक वर्गीकरण भी विकसित किया, जिसकी चर्चा 19वीं शताब्दी में हुई थी। उनके वर्गीकरण में, मुख्य, बुनियादी विज्ञान यांत्रिकी था, यानी, सबसे सरल प्रकार की गति का विज्ञान - यांत्रिक।

निष्कर्ष

1. ई. हेकेल ने सभी प्राकृतिक विज्ञानों को वैज्ञानिक ज्ञान का मूल आधार माना, इस बात पर जोर दिया कि प्राकृतिक विज्ञान के बिना अन्य सभी विज्ञानों का विकास सीमित और अस्थिर होगा। यह दृष्टिकोण प्राकृतिक विज्ञान की महत्वपूर्ण भूमिका पर जोर देता है। हालाँकि, प्राकृतिक विज्ञान का विकास मानविकी और तकनीकी विज्ञान से काफी प्रभावित है।

2. विज्ञान प्राकृतिक विज्ञान, मानविकी, तकनीकी, अंतःविषय और सामान्य पद्धति संबंधी ज्ञान की एक अभिन्न प्रणाली है।

3. विज्ञान की मौलिकता का स्तर उसके ज्ञान की गहराई और दायरे से निर्धारित होता है, जो समग्र रूप से वैज्ञानिक ज्ञान की संपूर्ण प्रणाली के विकास के लिए आवश्यक है।

4. न्यायशास्त्र में, राज्य और कानून का सिद्धांत मौलिक विज्ञान से संबंधित है; इसकी अवधारणाएं और सिद्धांत समग्र रूप से न्यायशास्त्र के लिए मौलिक हैं।

5. प्राकृतिक वैज्ञानिक पद्धति समस्त वैज्ञानिक ज्ञान की एकता का आधार है।

स्व-परीक्षण और सेमिनार के लिए प्रश्न

1. प्राकृतिक विज्ञान के अध्ययन का विषय।

2. मानविकी क्या अध्ययन करती है?

3. तकनीकी विज्ञान किसका अध्ययन करता है?

4. मौलिक और अनुप्रयुक्त विज्ञान.

5. वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में सैद्धांतिक और अनुभवजन्य विज्ञान के बीच संबंध।

प्राकृतिक विज्ञान के विकास में मुख्य ऐतिहासिक चरण

बुनियादी अवधारणाएँ: शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय और उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान, दुनिया की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर, आधुनिक युग से पहले विज्ञान का विकास, रूस में विज्ञान का विकास

शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय और उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान

विज्ञान का अध्ययन करने वाले शोधकर्ता आमतौर पर विज्ञान के ऐतिहासिक विकास के तीन रूपों में अंतर करते हैं: शास्त्रीय, गैर-शास्त्रीय और उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान।

शास्त्रीय विज्ञान बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से पहले के विज्ञान को संदर्भित करता है, जिसका अर्थ वैज्ञानिक आदर्श, विज्ञान के कार्य और वैज्ञानिक पद्धति की समझ है जो पिछली शताब्दी की शुरुआत से पहले विज्ञान की विशेषता थी। यह, सबसे पहले, आसपास की दुनिया की तर्कसंगत संरचना और भौतिक दुनिया में घटनाओं के सटीक कारण और प्रभाव विवरण की संभावना में उस समय के कई वैज्ञानिकों का विश्वास है। शास्त्रीय विज्ञान ने प्रकृति में दो प्रमुख भौतिक शक्तियों की खोज की: गुरुत्वाकर्षण बल और विद्युत चुम्बकीय बल। दुनिया की यांत्रिक, भौतिक और विद्युत चुम्बकीय तस्वीरें, साथ ही शास्त्रीय थर्मोडायनामिक्स पर आधारित ऊर्जा की अवधारणा, शास्त्रीय विज्ञान के विशिष्ट सामान्यीकरण हैं। गैर-शास्त्रीय विज्ञान- यह पिछली शताब्दी के पूर्वार्द्ध का विज्ञान है। सापेक्षता का सिद्धांत और क्वांटम यांत्रिकी गैर-शास्त्रीय विज्ञान के मूल सिद्धांत हैं। इस अवधि के दौरान, भौतिक कानूनों की एक संभाव्य व्याख्या विकसित की गई थी: माइक्रोवर्ल्ड के क्वांटम सिस्टम में कणों के प्रक्षेपवक्र की भविष्यवाणी करना बिल्कुल असंभव है। उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान(fr. डाक- बाद में) - बीसवीं सदी के उत्तरार्ध का विज्ञान। और 21वीं सदी की शुरुआत. इस अवधि के दौरान, गैर-रेखीय मॉडल के आधार पर जीवित और निर्जीव प्रकृति की जटिल, विकासशील प्रणालियों के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया जाता है। शास्त्रीय विज्ञान उन वस्तुओं से निपटता है जिनके व्यवहार की किसी भी वांछित समय पर भविष्यवाणी की जा सकती है। गैर-शास्त्रीय विज्ञान में नई वस्तुएँ सामने आती हैं (माइक्रोवर्ल्ड की वस्तुएं),जिनके व्यवहार का पूर्वानुमान संभाव्य पद्धतियों के आधार पर दिया जाता है। शास्त्रीय विज्ञान ने भी सांख्यिकीय, संभाव्य तरीकों का उपयोग किया, लेकिन इसने भविष्यवाणी की असंभवता को समझाया, उदाहरण के लिए, ब्राउनियन गति में एक कण की गति बड़ी संख्या में परस्पर क्रिया करने वाले कण,उनमें से प्रत्येक का व्यवहार शास्त्रीय यांत्रिकी के नियमों का पालन करता है।

गैर-शास्त्रीय विज्ञान में, पूर्वानुमान की संभाव्य प्रकृति को स्वयं अध्ययन की वस्तुओं की संभाव्य प्रकृति (माइक्रोवर्ल्ड में वस्तुओं की कणिका-तरंग प्रकृति) द्वारा समझाया जाता है।

उत्तर-गैर-शास्त्रीय विज्ञान वस्तुओं से संबंधित है, जिनके व्यवहार की भविष्यवाणी एक निश्चित क्षण से असंभव हो जाती है, यानी इस समय एक यादृच्छिक कारक की कार्रवाई होती है। ऐसी वस्तुओं की खोज भौतिकी, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान और जीव विज्ञान द्वारा की गई है।

रसायन विज्ञान में नोबेल पुरस्कार विजेता आई. प्रिगोगिन (1917-2003) ने ठीक ही कहा कि पश्चिमी विज्ञान न केवल एक बौद्धिक खेल या व्यावहारिक आवश्यकताओं की प्रतिक्रिया के रूप में विकसित हुआ, बल्कि सत्य की एक भावुक खोज के रूप में भी विकसित हुआ। इस कठिन खोज को दुनिया की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर बनाने के लिए विभिन्न शताब्दियों के वैज्ञानिकों के प्रयासों में अभिव्यक्ति मिली।

विश्व की प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर की अवधारणा

विश्व की आधुनिक वैज्ञानिक तस्वीर विज्ञान विषय की वास्तविकता पर आधारित है। "एक वैज्ञानिक के लिए," (1863-1945) ने लिखा, "यह स्पष्ट है, क्योंकि वह एक वैज्ञानिक की तरह काम करता है और सोचता है, वैज्ञानिक अनुसंधान के विषय की वास्तविकता के बारे में कोई संदेह नहीं है और हो भी नहीं सकता है।" दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर वस्तुगत दुनिया में वास्तव में मौजूद चीज़ों का एक प्रकार का फोटोग्राफिक चित्र है। दूसरे शब्दों में, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर दुनिया की एक छवि है जो इसकी संरचना और कानूनों के बारे में प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान के आधार पर बनाई गई है। दुनिया की एक प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर बनाने का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत, अप्राप्य कारणों और तथ्यों का सहारा लिए बिना, प्रकृति के अध्ययन से ही प्रकृति के नियमों को समझाने का सिद्धांत है।

नीचे वैज्ञानिक विचारों और शिक्षाओं का संक्षिप्त सारांश दिया गया है, जिसके विकास से प्राकृतिक वैज्ञानिक पद्धति और आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान का निर्माण हुआ।

प्राचीन विज्ञान

कड़ाई से कहें तो वैज्ञानिक पद्धति का विकास न केवल प्राचीन ग्रीस की संस्कृति और सभ्यता से जुड़ा है। बेबीलोन, मिस्र, चीन और भारत की प्राचीन सभ्यताओं में गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और दर्शन का विकास हुआ। 301 ईसा पूर्व में. इ। सिकंदर महान की सेना ने बेबीलोन में प्रवेश किया; यूनानी शिक्षा के प्रतिनिधियों (वैज्ञानिकों, डॉक्टरों, आदि) ने हमेशा उसके विजय अभियानों में भाग लिया। इस समय तक, बेबीलोन के पुजारियों के पास खगोल विज्ञान, गणित और चिकित्सा के क्षेत्र में काफी विकसित ज्ञान था। इस ज्ञान से, यूनानियों ने दिन को 24 घंटों में विभाजित करना (राशि चक्र के प्रत्येक नक्षत्र के लिए 2 घंटे), वृत्त को 360 डिग्री में विभाजित करना, नक्षत्रों का विवरण और कई अन्य ज्ञान उधार लिया। आइए हम प्राकृतिक विज्ञान के विकास के दृष्टिकोण से प्राचीन विज्ञान की उपलब्धियों को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

खगोल विज्ञान।तीसरी शताब्दी में. ईसा पूर्व इ। साइरेनिया के एराटोस्थनीज़ ने पृथ्वी के आकार की गणना की, और काफी सटीक रूप से। उन्होंने डिग्री ग्रिड में पृथ्वी के ज्ञात भाग का पहला मानचित्र भी बनाया। तीसरी शताब्दी में. ईसा पूर्व इ। समोस के अरिस्टार्चस ने सूर्य के चारों ओर पृथ्वी और उसे ज्ञात अन्य ग्रहों के घूमने के बारे में एक परिकल्पना प्रस्तुत की। उन्होंने अवलोकनों और गणनाओं से इस परिकल्पना की पुष्टि की। आर्किमिडीज़, गणित पर असामान्य रूप से गहन कार्यों के लेखक, एक इंजीनियर, दूसरी शताब्दी में निर्मित। ईसा पूर्व इ। तारामंडल, पानी द्वारा संचालित। पहली सदी में ईसा पूर्व इ। खगोलशास्त्री पोसिडोनियस ने पृथ्वी से सूर्य तक की दूरी की गणना की; उन्हें जो दूरी प्राप्त हुई वह वास्तविक दूरी का लगभग 5/8 थी। खगोलशास्त्री हिप्पार्कस (190-125 ईसा पूर्व) ने ग्रहों की स्पष्ट गति को समझाने के लिए वृत्तों की एक गणितीय प्रणाली बनाई। उन्होंने तारों की पहली सूची भी बनाई, इसमें 870 चमकीले तारे शामिल किए और पहले देखे गए तारों की प्रणाली में एक "नए तारे" की उपस्थिति का वर्णन किया और इस तरह खगोल विज्ञान में चर्चा के लिए एक महत्वपूर्ण प्रश्न खोला: क्या सुपरचंद्र में कोई परिवर्तन होता है दुनिया है या नहीं. 1572 में ही डेनिश खगोलशास्त्री टाइको ब्राहे (1546-1601) ने फिर से इस समस्या का समाधान किया।

हिप्पार्कस द्वारा बनाई गई वृत्तों की प्रणाली को सी. टॉलेमी (100-170 ई.), लेखक द्वारा विकसित किया गया था दुनिया की भूकेन्द्रित प्रणाली.टॉलेमी ने हिप्पार्कस की सूची में 170 और सितारों का विवरण जोड़ा। सी. टॉलेमी की ब्रह्मांड प्रणाली ने अरिस्टोटेलियन ब्रह्मांड विज्ञान और यूक्लिड की ज्यामिति (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के विचारों को विकसित किया। इसमें विश्व का केंद्र पृथ्वी थी, जिसके चारों ओर तत्कालीन ज्ञात ग्रह और सूर्य गोलाकार कक्षाओं की एक जटिल प्रणाली में घूमते थे। हिप्पार्कस और टॉलेमी के कैटलॉग के अनुसार तारों के स्थान की तुलना - टायको ब्राहे ने 18वीं शताब्दी में खगोलविदों को अनुमति दी। अरस्तू के ब्रह्मांड विज्ञान के सिद्धांत का खंडन करें: "आकाश की स्थिरता प्रकृति का नियम है।" इसमें प्राचीन सभ्यता की महत्वपूर्ण उपलब्धियों के प्रमाण भी मिलते हैं दवा. विशेष रूप से, हिप्पोक्रेट्स (410-370 ईसा पूर्व) चिकित्सा मुद्दों के अपने कवरेज की व्यापकता से प्रतिष्ठित थे। उनके स्कूल ने सर्जरी के क्षेत्र में और खुले घावों के उपचार में सबसे बड़ी सफलता हासिल की।

प्राकृतिक विज्ञान के विकास में एक प्रमुख भूमिका के सिद्धांत द्वारा निभाई गई थी पदार्थ की संरचनाऔर प्राचीन विचारकों के ब्रह्माण्ड संबंधी विचार।

एनाक्सागोरस(500-428 ईसा पूर्व) ने तर्क दिया कि दुनिया के सभी शरीर असीम रूप से विभाज्य छोटे और असंख्य तत्वों (चीजों के बीज, होमोमेरिज़्म) से बने होते हैं। इन बीजों से उनकी अनियमित गति से अराजकता का निर्माण हुआ। चीजों के बीजों के साथ-साथ, जैसा कि एनाक्सागोरस ने तर्क दिया, एक "विश्व मन" है, जो सबसे सूक्ष्म और हल्का पदार्थ है, जो "दुनिया के बीजों" के साथ असंगत है। विश्व मन अराजकता से दुनिया में व्यवस्था बनाता है: यह सजातीय तत्वों को जोड़ता है और विषम तत्वों को एक दूसरे से अलग करता है। जैसा कि एनाक्सागोरस ने दावा किया था, सूर्य एक लाल-गर्म धातु ब्लॉक या पत्थर है जो पेलोपोनिस शहर से कई गुना बड़ा है।

ल्यूसीपस(5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और उनके छात्र डेमोक्रिटस(5वीं शताब्दी ईसा पूर्व), साथ ही बाद के काल में उनके अनुयायी - एपिकुरस (370-270 ईसा पूर्व) और टाइटस ल्यूक्रेटियस कैरा (आईवी एन। ईसा पूर्व) - परमाणुओं का सिद्धांत बनाया। दुनिया में हर चीज परमाणुओं और शून्यता से बनी है। परमाणु शाश्वत हैं, वे अविभाज्य और अविनाशी हैं। परमाणुओं की संख्या अनंत है, परमाणुओं के आकार भी अनंत हैं, उनमें से कुछ गोल हैं, अन्य हुक वाले हैं, आदि अनंत हैं। सभी शरीर (ठोस, तरल, गैसीय), साथ ही जिसे आत्मा कहा जाता है, परमाणुओं से बने हैं। वस्तुओं और घटनाओं की दुनिया में गुणों और विशेषताओं की विविधता परमाणुओं की विविधता, उनकी संख्या और उनके यौगिकों के प्रकार से निर्धारित होती है। मानव आत्मा सर्वोत्तम परमाणु है। परमाणुओं को न तो बनाया जा सकता है और न ही नष्ट किया जा सकता है। परमाणु सतत गति में हैं। परमाणुओं की गति का कारण बनने वाले कारण परमाणुओं की प्रकृति में ही अंतर्निहित हैं: उनमें भारीपन, "हिलना" या, आधुनिक भाषा में, स्पंदन, कांपना शामिल है। परमाणु ही एकमात्र और सच्ची वास्तविकता है, वास्तविकता है। वह शून्य जिसमें परमाणुओं की शाश्वत गति होती है वह केवल एक पृष्ठभूमि है, संरचना से रहित, एक अनंत स्थान है। शून्यता परमाणुओं की शाश्वत गति के लिए एक आवश्यक और पर्याप्त स्थिति है, जिसकी परस्पर क्रिया से पृथ्वी और पूरे ब्रह्मांड में सब कुछ बनता है। दुनिया में हर चीज़ आवश्यकता के कारण, उस क्रम के कारण निर्धारित होती है जो शुरू में उसमें मौजूद होती है। परमाणुओं की "भंवर" गति न केवल पृथ्वी ग्रह पर, बल्कि संपूर्ण ब्रह्मांड में मौजूद हर चीज का कारण है। अनंत संख्या में संसार हैं। चूँकि परमाणु शाश्वत हैं, उन्हें किसी ने नहीं बनाया, और इसलिए, दुनिया की कोई शुरुआत नहीं है। इस प्रकार, ब्रह्माण्ड परमाणुओं से परमाणुओं की ओर एक गति है। दुनिया में कोई लक्ष्य नहीं हैं (उदाहरण के लिए, मनुष्य के उद्भव जैसा कोई लक्ष्य)। दुनिया को समझने में, यह पूछना उचित है कि कुछ क्यों हुआ, किस कारण से हुआ, और यह पूछना पूरी तरह से अनुचित है कि यह किस उद्देश्य से हुआ। समय परमाणुओं से परमाणुओं तक घटनाओं का प्रकट होना है। "लोग," डेमोक्रिटस ने तर्क दिया, "अपनी स्वयं की अनुचितता को छिपाने के बहाने के रूप में उपयोग करने के लिए अपने लिए अवसर की छवि का आविष्कार किया है।"

प्लेटो (चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) - प्राचीन दार्शनिक, अरस्तू के शिक्षक। प्लेटो के दर्शन के प्राकृतिक वैज्ञानिक विचारों में, गणित की अवधारणा और प्रकृति, दुनिया और ब्रह्मांड के ज्ञान में गणित की भूमिका का एक विशेष स्थान है। प्लेटो के अनुसार, अवलोकन या संवेदी ज्ञान पर आधारित विज्ञान, जैसे भौतिकी, दुनिया के बारे में पर्याप्त, सच्चा ज्ञान नहीं दिला सकता। गणित में प्लेटो ने अंकगणित को मुख्य माना है, क्योंकि संख्या के विचार को अन्य विचारों में इसके औचित्य की आवश्यकता नहीं है। यह विचार कि दुनिया गणित की भाषा में लिखी गई है, हमारे आसपास की दुनिया में चीजों के विचारों या सार के बारे में प्लेटो की शिक्षा से गहराई से जुड़ा हुआ है। इस शिक्षण में दुनिया में सार्वभौमिक संबंधों और संबंधों के अस्तित्व के बारे में गहरा विचार शामिल है। प्लेटो ने पाया कि खगोल विज्ञान भौतिकी की तुलना में गणित के अधिक करीब है, क्योंकि खगोल विज्ञान मात्रात्मक गणितीय सूत्रों में अवतरण या भगवान द्वारा बनाई गई दुनिया के सामंजस्य को देखता है और व्यक्त करता है, जो सबसे अच्छा और सबसे उत्तम, समग्र, एक विशाल जीव की याद दिलाता है। चीजों के सार के सिद्धांत और प्लेटो के दर्शन के गणित की अवधारणा का बाद की पीढ़ियों के कई विचारकों पर भारी प्रभाव पड़ा, उदाहरण के लिए आई. केप्लर (1570-1630) के काम पर: "हमें अपनी छवि में बनाकर, उन्होंने लिखा, "भगवान चाहते थे कि हम उनके विचारों को समझ सकें और उनके साथ साझा कर सकें... हमारा ज्ञान (संख्याओं और मात्राओं का) भगवान के समान ही है, लेकिन कम से कम जहां तक ​​हम कम से कम कुछ समझ सकते हैं इस नश्वर जीवन के दौरान।” I. केप्लर ने सांसारिक यांत्रिकी को आकाशीय यांत्रिकी के साथ संयोजित करने का प्रयास किया, जिससे ईश्वर द्वारा बनाई गई इस परिपूर्ण दुनिया को नियंत्रित करने वाले गतिशील और गणितीय कानूनों की दुनिया में उपस्थिति का सुझाव दिया गया। इस अर्थ में आई. केपलर प्लेटो का अनुयायी था। उन्होंने गणित (ज्यामिति) को खगोल विज्ञान (टी. ब्राहे के अवलोकन और उनके समकालीन जी. गैलीलियो के अवलोकन) के साथ जोड़ने का प्रयास किया। गणितीय गणनाओं और खगोलविदों के अवलोकन डेटा से, केप्लर ने यह विचार विकसित किया कि दुनिया प्लेटो की तरह एक जीव नहीं है, बल्कि एक अच्छी तरह से तेलयुक्त तंत्र, एक खगोलीय मशीन है। उन्होंने तीन रहस्यमय नियमों की खोज की, जिनके अनुसार ग्रह वृत्तों में नहीं घूमते द्वारासूर्य के चारों ओर दीर्घवृत्त. केप्लर के नियम:

1. सभी ग्रह अण्डाकार कक्षाओं में घूमते हैं, जिसके केंद्र बिंदु पर सूर्य है।

2. सूर्य और किसी भी ग्रह को जोड़ने वाली एक सीधी रेखा समान समयावधि में एक ही क्षेत्र का वर्णन करती है।

3. सूर्य से ग्रहों की औसत दूरी के घन उनकी परिक्रमण अवधि के वर्गों के रूप में संबंधित हैं: आर 13/आर 23 -टी 12/टी 22,

कहाँ आर 1, आर 2 - ग्रहों की सूर्य से दूरी, टी 1, टी 2 - सूर्य के चारों ओर ग्रहों की परिक्रमण अवधि। I. केपलर के नियम अवलोकनों के आधार पर स्थापित किए गए थे और अरिस्टोटेलियन खगोल विज्ञान का खंडन करते थे, जिसे आम तौर पर मध्य युग के दौरान स्वीकार किया गया था और 17 वीं शताब्दी में इसके समर्थक थे। I. केप्लर ने अपने नियमों को भ्रामक माना, क्योंकि उन्हें विश्वास था कि ईश्वर ने गोलाकार कक्षाओं में ग्रहों की गति को गणितीय वृत्त के रूप में निर्धारित किया है।

अरस्तू(चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) - दार्शनिक, तर्कशास्त्र और कई विज्ञानों के संस्थापक, जैसे जीव विज्ञान और नियंत्रण सिद्धांत। अरस्तू की दुनिया, या ब्रह्मांड विज्ञान की संरचना इस प्रकार है: दुनिया, ब्रह्मांड, एक सीमित त्रिज्या के साथ एक गेंद के आकार का है। गेंद की सतह एक गोला है, इसलिए ब्रह्मांड में एक दूसरे के भीतर स्थित गोले हैं। संसार का केंद्र पृथ्वी है। विश्व को उपचंद्र और अधिचंद्र में विभाजित किया गया है। उपचंद्र दुनिया पृथ्वी और वह गोला है जिस पर चंद्रमा जुड़ा हुआ है। संपूर्ण संसार पांच तत्वों से बना है: जल, पृथ्वी, वायु, अग्नि और आकाश (तेजस्वी)। सुपरचंद्र दुनिया में जो कुछ भी है वह ईथर से बना है: तारे, प्रकाशमान, गोले के बीच का स्थान और सुपरचंद्र क्षेत्र स्वयं। ईथर को इन्द्रियों द्वारा नहीं देखा जा सकता। उप-चंद्र दुनिया में जो कुछ भी है, उसे जानने में, जिसमें ईथर शामिल नहीं है, हमारी भावनाएं और अवलोकन, मन द्वारा सही, हमें धोखा नहीं देते हैं और उप-चंद्र दुनिया के बारे में पर्याप्त जानकारी प्रदान करते हैं।

अरस्तू का मानना ​​था कि संसार की रचना एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए की गयी है। इसलिए, ब्रह्मांड में हर चीज का अपना उद्देश्य या स्थान है: अग्नि, वायु ऊपर की ओर बढ़ती है, पृथ्वी, जल - दुनिया के केंद्र की ओर, पृथ्वी की ओर। संसार में कोई शून्यता नहीं है अर्थात प्रत्येक वस्तु पर आकाश का कब्जा है। अरस्तू जिन पांच तत्वों की बात करता है, उनके अलावा कुछ "अनिश्चित" भी है, जिसे वह "प्रथम पदार्थ" कहते हैं, लेकिन उनके ब्रह्मांड विज्ञान में "प्रथम पदार्थ" कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाता है। उनके ब्रह्माण्ड विज्ञान में, अलौकिक दुनिया शाश्वत और अपरिवर्तनीय है। अधिचंद्र संसार के नियम उपचंद्र संसार के नियमों से भिन्न होते हैं। सुपरचंद्र दुनिया के गोले पृथ्वी के चारों ओर समान रूप से घूमते हैं, एक दिन में पूर्ण क्रांति करते हैं। अंतिम क्षेत्र पर "प्रमुख प्रस्तावक" है। यह गतिहीन होकर संपूर्ण जगत को गति प्रदान करता है। उपचंद्र दुनिया के अपने कानून हैं। यहां परिवर्तन, उद्भव, क्षय आदि का बोलबाला है। सूर्य और तारे ईथर से बने हैं। इसका अलौकिक संसार के खगोलीय पिंडों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। अवलोकनों से संकेत मिलता है कि अरस्तू के ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार, आकाश में कुछ टिमटिमाना, हिलना आदि हमारी इंद्रियों पर पृथ्वी के वायुमंडल के प्रभाव का परिणाम है।

गति की प्रकृति को समझने में, अरस्तू ने चार प्रकार की गति को प्रतिष्ठित किया: ए) वृद्धि (और कमी); बी) परिवर्तन या गुणात्मक परिवर्तन; ग) उद्भव और विनाश; डी) अंतरिक्ष में गति के रूप में गति। अरस्तू के अनुसार, गति के संबंध में वस्तुएँ हो सकती हैं: क) गतिहीन; बी) स्व-चालित; ग) अनायास नहीं, बल्कि अन्य निकायों की क्रिया के माध्यम से गति करना। गति के प्रकारों का विश्लेषण करते हुए, अरस्तू साबित करते हैं कि वे एक प्रकार की गति पर आधारित हैं, जिसे उन्होंने अंतरिक्ष में गति कहा। अंतरिक्ष में गति वृत्ताकार, सीधीरेखीय और मिश्रित (गोलाकार + सीधीरेखीय) हो सकती है। चूँकि अरस्तू की दुनिया में कोई खालीपन नहीं है, इसलिए गति निरंतर होनी चाहिए, यानी अंतरिक्ष में एक बिंदु से दूसरे तक। इसका तात्पर्य यह है कि सीधी रेखा गति असंतत है, इसलिए, दुनिया की सीमा तक पहुंचने पर, प्रकाश की किरण, एक सीधी रेखा में फैलते हुए, अपने आंदोलन को बाधित करना चाहिए, यानी, अपनी दिशा बदलनी चाहिए। अरस्तू ने वृत्ताकार गति को सबसे उत्तम और शाश्वत, एकसमान माना; यह ठीक यही है जो आकाशीय क्षेत्रों की गति की विशेषता है।

अरस्तू के दर्शन के अनुसार विश्व एक ब्रह्मांड है जहाँ मनुष्य का मुख्य स्थान है। जीवित और निर्जीव चीजों के बीच संबंधों के मामले में, अरस्तू, कोई कह सकता है, जैविक विकास का समर्थक था। जीवन की उत्पत्ति के बारे में अरस्तू का सिद्धांत या परिकल्पना "पदार्थ के कणों से सहज पीढ़ी" मानती है जिसका एक निश्चित "सक्रिय सिद्धांत", एंटेलेची (ग्रीक) होता है। entelecheia- समापन), जो कुछ शर्तों के तहत एक जीव द्वारा बनाया जा सकता है। जैविक विकास का सिद्धांत भी दार्शनिक एम्पेडोकल्स (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) द्वारा विकसित किया गया था।

गणित के क्षेत्र में प्राचीन यूनानियों की उपलब्धियाँ महत्वपूर्ण थीं। उदाहरण के लिए, गणितज्ञ यूक्लिड (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) ने ज्यामिति की रचना की अंतरिक्ष का पहला गणितीय सिद्धांत.केवल 19वीं सदी की शुरुआत में। एक नया सामने आया है गैर-यूक्लिडियन ज्यामिति,जिन विधियों का उपयोग गैर-शास्त्रीय विज्ञान के आधार, सापेक्षता के सिद्धांत को बनाने के लिए किया गया था।

पदार्थ, पदार्थ और परमाणुओं के बारे में प्राचीन यूनानी विचारकों की शिक्षाओं में प्रकृति के नियमों की सार्वभौमिक प्रकृति के बारे में एक गहरी प्राकृतिक वैज्ञानिक सोच शामिल थी: दुनिया के विभिन्न हिस्सों में परमाणु समान हैं, इसलिए, दुनिया में परमाणु इसके अधीन हैं समान कानून.

सेमिनार के लिए प्रश्न

प्राकृतिक विज्ञान के विभिन्न वर्गीकरण (एम्पीयर, केकुले)

प्राचीन खगोल विज्ञान

प्राचीन चिकित्सा

संसार की संरचना.

अंक शास्त्र