आत्म-सुधार के उद्देश्य से सूखी भूख। उपवास का गूढ़ अभ्यास

21-10-2012, 17:43

विवरण

उपवास का मन पर प्रभावयह कई सदियों से जाना जाता है और कई लेखकों द्वारा उपवास पर चर्चा का विषय रहा है। कई साल पहले, शिकागो विश्वविद्यालय में युवा पुरुषों और महिलाओं के एक समूह ने एक सप्ताह बिना भोजन के बिताया था। इस दौरान, उन्होंने सामान्य दैनिक दिनचर्या का पालन करते हुए कक्षाओं में भाग लिया और नियमित खेल खेले। उनकी मानसिक गतिविधि सामान्य से इतनी अधिक थी कि उनकी शैक्षणिक प्रगति उल्लेखनीय मानी गई। इस प्रयोग को कई बार दोहराया गया और हमेशा एक ही परिणाम के साथ यह साबित हुआ कि यह मामला कोई अपवाद नहीं था।

उपवास के दौरान, सभी विशुद्ध मानसिक क्षमताओं में वृद्धि होती है। सोचने की क्षमता बढ़ती है. याददाश्त में सुधार होता है, ध्यान और साहचर्य कौशल अधिक तीव्र हो जाते हैं। किसी व्यक्ति की तथाकथित आध्यात्मिक शक्तियाँ मजबूत होती हैं - अंतर्ज्ञान, सहानुभूति, प्रेम, इत्यादि।

व्यक्ति के सभी बौद्धिक एवं भावनात्मक गुणों से नया जीवन प्राप्त होता है। किसी भी समय मानव बौद्धिक और सौंदर्य संबंधी गतिविधि इतनी सफलतापूर्वक विकसित नहीं होती जितनी उपवास के दौरान होती है। एल्टन सिंक्लेयर ने लिखा: " मैंने घर छोड़ दिया और पूरे दिन धूप में पड़ा रहा और पढ़ता रहा, तीसरे और चौथे दिन भी वही स्थिति रही - और गंभीर शारीरिक कमजोरी आ गई। लेकिन मन की अधिक स्पष्टता के साथ; पाँचवें दिन के बाद मैं मजबूत महसूस करने लगा, खूब चला और थोड़ा लिखना भी शुरू कर दिया। मेरे प्रयोग के किसी भी पहलू ने मुझे मेरे दिमाग की गतिविधि से अधिक आश्चर्यचकित नहीं किया। मैंने पिछले वर्षों में जितना करने का साहस किया, उससे कहीं अधिक पढ़ा और लिखा».

जाहिर तौर पर भूखे रहने पर लोग तेजी से सीखते हैं और पेट भरे होने की तुलना में भूखे रहने पर बुद्धि परीक्षणों में अधिक अंक प्राप्त करते हैं। इसका मतलब है, जैसा कि प्राचीन रोमनों ने कहा था, " भरे पेट को सोचना अच्छा नहीं लगता" यह कहावत सभी मानसिक कार्यकर्ताओं को ज्ञात एक स्थिति को अच्छी तरह से व्यक्त करती है। सिनक्लेयर ने लिखा, "पूरा भोजन लोगों को सुस्त बना देता है, स्पष्ट रूप से और लगातार सोचने में असमर्थ बनाता है, और अक्सर उन्हें सुस्त और नींद में डाल देता है। मानसिक कार्य करने वाले लोगों ने दिन का काम पूरा करने के बाद पहले हल्का नाश्ता, दूसरा (दोपहर का भोजन) और शाम को बड़ा भोजन करना सीख लिया है। एक छात्र के रूप में, जब मुझे पता चलता था कि कोई परीक्षा आने वाली है तो मैं खाना पूरी तरह से छोड़ देता था। उस समय मैंने उपवास के बारे में कभी नहीं सुना था, लेकिन मैंने सीखा कि मैं खाली पेट बेहतर सोच सकता हूं।''

इन सभी तथ्यों का शारीरिक औचित्य है. भोजन को आत्मसात करने के लिए, शरीर को पाचन अंगों को बड़ी मात्रा में रक्त और तंत्रिका ऊर्जा भेजने की आवश्यकता होती है। और अगर वहां इस ऊर्जा की आवश्यकता नहीं है, तो इसका उपयोग मस्तिष्क द्वारा सोचने के लिए किया जा सकता है। लेकिन रोगियों के साथ उपवास के अपने अनुभव में, मैंने उनके उपवास की शुरुआत में मानसिक गतिविधि में शायद ही कोई वृद्धि देखी हो। यह इस तथ्य के कारण है कि हम बीमार लोगों से निपट रहे हैं, और वे सभी "शराबी" हैं - या तो खाना पीने वाले, या कॉफी पीने वाले, या चाय पीने वाले, तंबाकू या मादक पेय के प्रशंसक। एक बार जब वे इन सब से वंचित हो जाते हैं, तो वे सिरदर्द और अन्य छोटी-मोटी दर्दनाक अभिव्यक्तियों के साथ अवसाद के दौर से गुजरते हैं। कुछ दिनों के बाद, जब शरीर को समायोजित करने के लिए पर्याप्त समय मिलता है, तो अवसाद दूर हो जाता है और मन उज्ज्वल हो जाता है। विशिष्ट संवेदनाएँ और भावनाएँ अधिक तीव्र हो जाती हैं।

डॉ. लेवानज़िन ने लिखा: “ यदि उपवास के दौरान शारीरिक शक्ति नष्ट न हो तो मानसिक क्षमताएं और मन की स्पष्टता काफी बढ़ जाती है। स्मृति पूर्ण विकसित होती है, कल्पनाशक्ति अधिकतम हो जाती है" उपवास के सबसे उल्लेखनीय पहलुओं में से एक, जो अनुकूल शारीरिक संवेदनाओं की तुलना में रोगियों पर और भी अधिक गहरा प्रभाव डालता है, मानसिक क्षमताओं में सुधार है। सोच की स्पष्टता, जिस आसानी से पहले की कठिन समस्याओं को हल किया जा सकता है, याददाश्त में सुधार, आदि - यह सब रोगियों को आश्चर्यचकित और प्रसन्न करता है। इस सुधार का श्रेय शरीर से विषाक्त पदार्थों की सफाई को दिया जाना चाहिए।

लगभग सभी उपवास करने वाले लोग इस बात की गवाही देते हैं कि उनका दिमाग प्रबुद्ध हो जाता है, और उनकी सोचने और जटिल समस्याओं को हल करने की क्षमता बढ़ जाती है। वे अधिक तेज़-बुद्धि, तेज़-तर्रार होते हैं, उनका दिमाग ज्ञान के नए क्षेत्रों के लिए खुला होता है। उपवास के पहले दिनों में मानसिक ऊर्जा में यह वृद्धि पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हो सकती है, इस तथ्य के कारण, जैसा कि उल्लेख किया गया है, रोगियों को कॉफी, चाय, मादक पेय और उत्तेजक खाद्य पदार्थों से वंचित करने के कारण, शारीरिक और मानसिक रूप से कुछ समान होता है। गिरावट देखी गई है. लेकिन कुछ दिनों के बाद उन पर विपरीत प्रतिक्रिया होती है, उनकी शारीरिक और मानसिक स्थिति में सुधार होता है। छात्रों के साथ प्रयोगों से यह पता चला छोटे उपवास उनकी मानसिक धारणा को बहुत बढ़ाते हैं.

क्यों उपवास करने से मानसिक क्षमताओं में सुधार होता है?? मुख्य रूप से क्योंकि मुझे लगता है कि यह शरीर को विषाक्त पदार्थों के भार को कम करने की अनुमति देता है, जो मस्तिष्क को स्वच्छ रक्त प्रवाह प्रदान करने की अनुमति देता है। दूसरा, मेरा मानना ​​है, क्योंकि उपवास से उत्तेजित होने वाले अन्य महत्वपूर्ण कार्य मस्तिष्क को सोचने के लिए अधिक ऊर्जा देते हैं। क्या इसमें कोई संदेह नहीं है कि आधुनिक जीवनशैली हमारी मानसिक क्षमताओं को कमजोर कर रही है? उनमें गिरावट विशेष रूप से हमारी राष्ट्रीय नशीली दवाओं की लत और लगभग सार्वभौमिक अधिक खाने से प्रेरित है।

आध्यात्मिक शक्तियां. यहां तथाकथित आध्यात्मिक शक्तियों पर उपवास के प्रभाव के बारे में थोड़ा कहना उचित होगा। कई साल पहले चालीस दिन के उपवास के अपने अनुभव का विवरण देते हुए, डॉ. टान्नर ने कहा: “मेरी आध्यात्मिक शक्तियाँ बहुत बढ़ गईं, मेरे चिकित्सा सहायकों को बहुत आश्चर्य हुआ, जो लगातार मेरे संभावित पतन की तलाश में थे, जिसकी खुले तौर पर भविष्यवाणी की गई थी। .. मेरे पहले प्रयोग के बीच में, मुझे भी दर्शन हुए: पॉल की तरह, मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं स्वर्ग पर चढ़ गया हूं और वहां मैंने ऐसी चीजें देखीं जिनका वर्णन मिल्टन और शेक्सपियर की कलम भी अपनी संपूर्ण वास्तविकता में नहीं कर सकती थी। . अपने अनुभव के परिणामस्वरूप, मुझे यह समझ में आने लगा कि प्राचीन पैगंबर और द्रष्टा आध्यात्मिक ज्ञान के साधन के रूप में अक्सर उपवास का सहारा क्यों लेते थे।

ऊपर पहले ही कहा जा चुका है कि व्रत करने से व्रत करने वाले की मानसिक क्षमताएं कम नहीं होती बल्कि बढ़ती हैं। लेकिन यहां मैं उन लोगों के बारे में अपनी राय व्यक्त करने के लिए रुकना चाहता हूं जो भूखे हैं। मुझे लगता है कि वे (दर्शन), हिस्टीरिया या आत्म-सम्मोहन का परिणाम हैं और उन लोगों में देखे जाते हैं जिन्हें पागल कहा जाता है; इसका मतलब यह है कि वे आसानी से सुझाव देने योग्य हैं, विशेषकर आत्म-सम्मोहन। उपवास अस्थायी रूप से सुझावशीलता को बढ़ाता है और इसी कारण से सभी रहस्यमय धर्मों द्वारा "ज्ञानोदय" के प्रयोजनों के लिए इसका उपयोग किया जाता रहा है। इन धार्मिक उपवासों के दौरान आत्म-सम्मोहन बार-बार प्रार्थनाओं का रूप ले लेता है। उपवास की धार्मिक शक्ति के अलावा, उपवास के दौरान यौन आग्रह गायब हो जाते हैं, और सेक्स के बारे में विचार, एक नियम के रूप में, भूखे के दिमाग पर हावी होना बंद हो जाते हैं। भारत में, पवित्र मंदिरों के पुजारी, नियुक्त होने से पहले, सख्त शुद्धता की शपथ लेते हैं। हिंदू उच्च पुजारी को प्रशिक्षण और शुद्धिकरण की लंबी अवधि से गुजरना होगा और यह साबित करने के लिए कई गंभीर परीक्षणों से गुजरना होगा कि उसने अपनी यौन इच्छाओं और जुनून पर पूरी तरह से विजय पा ली है और अपने मन की उच्च शक्तियों पर दृढ़ता से नियंत्रण कर लिया है। आजकल, जब मनोविज्ञान और मनोविश्लेषण की गलतियाँ और भ्रांतियाँ हर किसी की जुबान पर हैं, और जब नारीवादी नेता शुद्धता और संयम को अवांछनीय और अवास्तविक बताते हैं, यह दावा करते हुए कि वे हानिकारक हैं, सेक्स के मामले में आत्म-नियंत्रण प्राप्त करने के तरीकों का बहिष्कार किया जाता है। इसलिए, इन पंक्तियों को पढ़ने वाले कई लोगों को उपवास के इस पक्ष पर ध्यान नहीं दिया जा सकता है। लेकिन उपवास सभी इच्छाओं और जुनून पर नियंत्रण बढ़ाता है, और इसी कारण से इसका उपयोग उच्च पादरी और सबसे प्राचीन धर्मों द्वारा किया जाता है।

पागलपन. मन की प्रबुद्धता के लिए शारीरिक आराम का लाभकारी प्रभाव उपवास के दौरान मानसिक रोगियों की तुलना में कहीं अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होता है। डॉ. डेवी एक पागल महिला के बारे में बात करते हैं जो चालीस दिनों के उपवास से पूरी तरह से सामान्य मानसिक स्थिति में आ गई थी। ऐसे ही मामलों के बारे में बात करते हैं डॉ. रगाब्लियाती. न्यूरोसाइकिएट्रिक रोगियों को सभी "सबसे पौष्टिक भोजन" खिलाना एक आम बात है जिसे लेने के लिए उन्हें राजी किया जा सकता है। डॉक्टरों का मानना ​​है कि यदि ऐसे रोगियों को भोजन और सामान्य उत्तेजक पदार्थों से वंचित किया जाता है, तो वे अवसाद की अवधि का अनुभव करते हैं और तंत्रिका संबंधी चिड़चिड़ापन बढ़ जाता है। भोजन और दवाएँ इन लक्षणों को नरम और चिकना कर देती हैं, जैसे मॉर्फिन की खुराक नशे के आदी व्यक्ति को राहत पहुंचाती है। हालाँकि, जैसा कि नशा करने वालों और मानसिक रोगियों के मामले में होता है, यह आत्म-धोखे से ज्यादा कुछ नहीं है। वास्तव में, यदि ऐसे रोगियों को कुछ दिनों के लिए उपवास करने की अनुमति दी जाए, तो उनके मानसिक और तंत्रिका संबंधी लक्षणों में उल्लेखनीय परिवर्तन होगा।

एक उदाहरण देना ही काफी है. एक दिन एक युवा महिला जो बहुत घबराई हुई थी, सलाह के लिए मेरे पास आई। जैसे ही उसके पति ने उसे उंगली देते हुए कहा, "बू!" - वह उन्माद में पड़ गई, अब हंस रही थी, अब रो रही थी। रात को घर में या आस-पास थोड़ा शोर होने से वह डर जाती थी। उसे उपवास निर्धारित किया गया था, जो कई दिनों (एक सप्ताह) तक चलता था, लेकिन इस थोड़े से समय के दौरान उसकी घबराहट पूरी तरह से गायब हो गई। अब उसे कोई भी चीज़ डराती नहीं थी और कोई भी चीज़ उसे उन्माद में नहीं डालती थी।

डॉ. बेनेडिक्ट के अनुसार, “कई उन्मादों की एक विशिष्ट विशेषता भोजन और पेय के प्रति अरुचि है, जो इतनी स्पष्ट है कि कई मामलों में इसे दूर करने में मदद के लिए अनुभवी मनोचिकित्सकों के सभी कौशल की आवश्यकता होती है। ऐसे बहुत से मामलों में कृत्रिम पोषण का सहारा लेना जरूरी हो जाता है।”

हालाँकि, मैं पूरी दृढ़ता के साथ कहना चाहता हूँ कि, मेरी राय में, मरीजों द्वारा खाने से इंकार करने पर संघर्ष नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि इसे स्वीकार किया जाना चाहिए। जबरदस्ती खिलाने की बजाय उन्हें भूखा रहने देना चाहिए।. मैं ऐसा इसलिए नहीं कह रहा हूं क्योंकि मैं उपवास के लाभों के बारे में जानता हूं, बल्कि इसलिए भी क्योंकि मैंने ऐसे कई मामले देखे हैं जब ऐसे रोगियों को उपवास करने की अनुमति दी गई थी, और उपवास की प्रक्रिया के दौरान उन्होंने एक स्वस्थ मानस प्राप्त किया। भोजन के प्रति घृणा सही दिशा में एक सहज आंदोलन है, किसी गंभीर बीमारी के दौरान इसे अस्वीकार करने के समान।

मैंने एक बार एक मानसिक रूप से बीमार महिला को उपवास पर रखा था, जिसे पहले चेतावनी दी गई थी कि उपवास करने से उसकी मृत्यु हो जाएगी। लेकिन उपवास के दौरान उनमें लगातार सुधार और फिर अच्छा स्वास्थ्य दिखा। मैं तंत्रिका संबंधी और मानसिक रोगों के लिए उपवास की सलाह देने में संकोच नहीं करता और इसके हमेशा अच्छे परिणाम होते हैं। डॉ. ई. मोरास बताते हैं कि उन्होंने एक लड़की को छाने हुए संतरे के रस का आहार दिया, जो "आठ महीने से असामान्य थी और उसका इलाज प्रख्यात न्यूरोलॉजिस्ट द्वारा किया जा रहा था।" सात दिनों के बाद लड़की ने भोजन मांगा और छह सप्ताह के बाद वह ठीक हो गई। लेकिन वह मानसिक रूप से बीमार थी.

डॉक्टर लेनन और कॉब (हार्वर्ड यूनिवर्सिटी मेडिकल स्कूल) ने मिर्गी में उपवास का प्रयोग किया और बताया कि, एक रोगी को छोड़कर, इसका "दौरे" पर बहुत कम स्पष्ट प्रभाव पड़ा। उन्होंने पाया कि ज्यादातर मामलों में, मिर्गी के दौरे पूरी तरह से अनुपस्थित थे या उपवास के दौरान उनमें तेजी से कमी आई, लेकिन जब भोजन फिर से शुरू हुआ तो वे वापस आ गए.

चूँकि ये प्रयोग मेरे अपने अनुभव से बिल्कुल भी सुसंगत नहीं हैं, इसलिए मैं कुछ टिप्पणियाँ करूँगा। मेरे पास केवल दो मामले थे जहां उपवास के बाद मिर्गी के दौरे दोबारा आए। हालाँकि, मुझे एक घटना याद है जो एक सेनेटोरियम में घटी थी जिसके साथ मेरा संबंध था। रोगी ने लगभग बीस दिनों के दो उपवास किये। प्रत्येक उपवास के बाद उन्हें दूध का आहार मिलता था। यह पाया गया कि यदि वह प्रतिदिन छह क्वार्ट से अधिक दूध का सेवन करता है, तो परिणाम "हमला" होता है। यह भी पाया गया कि यदि उसे छह दिन तक दूध न दिया जाए और सातवें दिन बिल्कुल भोजन न दिया जाए, तो उसे लंबे समय तक कोई परेशानी नहीं हुई। लेकिन जैसे ही उसने दूध लिया, सातवें दिन उसे "अटैक" आ गया। यह मामला बहुत ही स्पष्टता से दर्शाता है पोषण और "बीमारी" के बीच संबंध. एक अन्य मामले में, प्रति सप्ताह सामान्य रूप से एक या दो "हमलों" के साथ, मेरी देखरेख में एक मरीज को, एक सप्ताह से कम समय तक उपवास करने के बाद, तीन महीने तक एक भी हमला नहीं हुआ। उपवास के बाद उन्हें उचित पोषण और जीवनशैली मिली।

वैसे, मिर्गी के इलाज के लिए पूर्वजों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकों में उपवास और प्रार्थना का प्रमुख स्थान था। डॉ. रगाबलियाती का कहना है कि मिर्गी का सबसे अच्छा इलाज "सावधानीपूर्वक आहार प्रतिबंध में निहित है। मिर्गी में कई वर्षों से मैंने आहार को दिन में दो बार और कभी-कभी एक भोजन तक सीमित करने की सिफारिश की है, और गंभीर मामलों में लंबे समय तक प्रति दिन डेढ़ पिंट दूध पर प्रतिबंध लगाने की सिफारिश की है। मिर्गी के इलाज में उपवास बहुत प्रभावी प्रतीत होता है।"

अंत में, मैं नोट करना चाहूंगा: मैंने कई दिनों से लेकर नब्बे दिनों तक की अवधि वाले पैंतीस हजार से अधिक उपवास किए हैं। मेरी देखरेख में और मेरी देखभाल में, पुरुष, महिलाएं, बच्चे, कफ और पित्त रोगी, नास्तिक और आस्तिक, तंत्रिका और मानसिक रोगी, आदि भूख से मर गए, और इनमें से कोई भी व्यक्ति यह दावा नहीं कर सका कि उपवास से उसे कोई नुकसान हुआ।

जटिलताओं और स्वास्थ्य समस्याओं से बचने के लिए, मैं दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं कि यहां वर्णित सभी प्रक्रियाओं और प्रथाओं को एक अनुभवी डॉक्टर की देखरेख में किया जाए जो चिकित्सीय उपवास के बारे में बहुत कुछ जानता हो, साथ ही आपके शरीर की स्थिति के बारे में पूरी जानकारी रखता हो। इसकी बीमारियाँ और स्लैगिंग की सामान्य स्थिति।

जैसा कि मैंने पहले कहा, भूख/उपवास या खाना न खाने की स्थिति एक स्वस्थ मानव शरीर की प्राकृतिक अवस्था है, जो सभी प्रकार की बीमारियों और उम्र बढ़ने से मुक्त है।

दुर्भाग्य से, यह जानकारी स्पष्ट कारणों से लोगों से छिपाई गई है और इसे एक अस्थायी स्वास्थ्य उपाय के रूप में प्रस्तुत किया गया है। सामान्य तौर पर, यहां आश्चर्यचकित होने की कोई बात नहीं है, क्योंकि लोगों के लिए सब कुछ उल्टा हो गया है, जिसमें किसी व्यक्ति की ऊंचाई के संबंध में उसके सामान्य वजन की तालिकाएं भी शामिल हैं। ये तालिकाएँ मेरे लिए हँसी के अलावा और कुछ नहीं हैं, क्योंकि इन्हें मानव शरीर और किसी व्यक्ति के वास्तविक स्वास्थ्य के बारे में गलत जानकारी के आधार पर मूर्खों द्वारा संकलित किया गया था।

इस लेख में मैं आपको शुष्क उपवास के बारे में बताना चाहता हूं, जिसके क्रमिक अभ्यास से आपके शरीर को उसकी मूल, प्राकृतिक बिगु अवस्था में वापस लाया जा सकता है।

शुष्क उपवास 1 से 20 दिनों तक भोजन और पानी का त्याग है। एक दूषित, अप्रस्तुत शरीर में, ऐसी गतिविधियाँ स्वास्थ्य को नुकसान पहुँचाए बिना 3 दिनों तक की जा सकती हैं।

शुष्क मोड में बिताए गए समय को बढ़ाना केवल किसी के शरीर के पुनर्जीवन के आपातकालीन मामलों के लिए और केवल एक डॉक्टर की देखरेख में ही समझ में आता है, जिसके पास उपवास और गैर-खाने की स्थिति के दौरान होने वाली प्रक्रियाओं का अनुभव और पर्याप्त ज्ञान है।

मैं ध्यान देता हूं कि लोगों और बीमारियों के बारे में विश्वविद्यालय का ज्ञान रखने वाले सामान्य डॉक्टर यहां बिल्कुल भी उपयुक्त नहीं हैं, क्योंकि उनका ज्ञान शायद ही कभी दुनिया की पूरी तस्वीर प्रदान करता है, और वे स्वयं बीमार होते रहते हैं। केवल एक सच्चा जानकार व्यक्ति ही ऐसा करेगा, जिसके पास न केवल चिकित्सा का ज्ञान हो, बल्कि शुष्क उपवास का अपना अनुभव भी हो।

शुष्क उपवास के दौरान मानव शरीर में क्या होता है?

जहर से दूषित मानव शरीर के लिए, शुष्क उपवास एक तीव्र बदलाव और शरीर से जहर को खत्म करने की एक उन्नत प्रक्रिया है। इसलिए, शुष्क उपवास में प्रवेश के लिए पहले से तैयारी करना आवश्यक है, और प्रवेश से ठीक एक दिन पहले, आंतों के माइक्रोफ्लोरा और सभी बुरी आत्माओं को पूरी तरह से हटा दें।

शुष्क उपवास के पहले दिन, शरीर जठरांत्र संबंधी मार्ग के अंगों को सिकोड़ना शुरू कर देता है, जिसे लोग पेट में गड़गड़ाहट और भूख की भावना के रूप में महसूस करते हैं। इस दिन, शरीर से सभी अतिरिक्त पानी और भोजन के अवशेष हटा दिए जाते हैं, बेशक, उन्हें पहले ही हटा दिया गया हो।

सबसे पहले, शरीर ग्लाइकोजन खाता है, जो यकृत में उत्पन्न होता है और इसे मस्तिष्क के लिए ग्लूकोज में परिवर्तित करता है। हमारे शरीर के लिए सबसे मूल्यवान चीज़ मस्तिष्क और हृदय हैं, इसलिए तनाव के दौरान, जैसे कि शुष्क उपवास, शरीर इन अंगों की रक्षा करने की कोशिश करता है और पहले उन्हें पोषण प्रदान करता है।

इस समय, "भूख" की भावना तेज हो जाती है, रसोई की गंध और आवाज़ परेशान करने लगती है, ज्यादातर मामलों में सिरदर्द और उदासीनता शुरू हो जाती है, और आप सोना चाहते हैं।

चूँकि पानी बाहर से शरीर में प्रवेश नहीं करता है, शरीर अपने पास मौजूद पानी से ही इस पानी का उत्पादन शुरू कर देता है और सबसे पहले हमारे वसा भंडार का उपयोग किया जाता है। वसा का भंडार ज़हर, विषाक्त पदार्थों और अपशिष्टों के भंडार से अधिक कुछ नहीं है, जिसे शरीर तब त्याग देता है जब मानव शरीर में विदेशी पदार्थों का अत्यधिक सेवन होता है, जो कि वह सभी भोजन है जो एक व्यक्ति खाता है।

इन वसाओं को जलाने से, शरीर उनमें मौजूद जहर को भी बाहर निकाल देता है, और इसलिए वे सीधे रक्त में प्रवेश करते हैं और मस्तिष्क सहित पूरे शरीर में स्वतंत्र रूप से प्रसारित होने लगते हैं। यही कारण है कि व्यक्ति को सिरदर्द और उसकी स्थिति में सामान्य गिरावट का अनुभव हो सकता है।

दूसरे और तीसरे दिन, इंट्रासेल्युलर स्तर पर सफाई की प्रक्रिया शुरू होती है, साथ ही शरीर को ज़हर के जमाव से भी मुक्त किया जाता है। सामान्य तौर पर, जब तक शरीर की सारी चर्बी पूरी तरह से जल न जाए और यह व्यक्ति के आंतरिक अंगों पर भी मौजूद न हो जाए, तब तक गंभीर बीमारियों के इलाज के बारे में बात करने की कोई जरूरत नहीं है।

चौथे दिन, रक्त में जहर की सांद्रता बढ़ जाती है और शरीर दृढ़ता से अम्लीकृत हो जाता है; जीभ पर सफेद से काले रंग की एक परत दिखाई देती है, जो जठरांत्र संबंधी मार्ग के प्रदूषण पर निर्भर करती है, क्योंकि जीभ अपनी स्थिति को सटीक रूप से दर्शाती है। मुंह में एसीटोन का गंदा स्वाद और उससे संबंधित गंध आती है।

सामान्य तौर पर, सफाई प्रक्रिया पूरे जोरों पर है और शरीर त्वचा सहित अपने सभी उपलब्ध अंगों से जहर निकाल देता है।

यदि किसी व्यक्ति के शरीर में वसा 10-15 अतिरिक्त किलोग्राम के बीच उतार-चढ़ाव करती है, तो 5वें दिन तक कोई सिरदर्द नहीं होना चाहिए, और कुल मिलाकर, वसा और पानी से छुटकारा पाना लगभग 5 किलोग्राम होगा।

इसके बाद, शरीर कैंसर कोशिकाओं सहित मृत और रोगग्रस्त कोशिकाओं को जलाना और हटाना शुरू कर देता है। इन दिनों आपकी प्यास बढ़ जाती है और आपको पानी पीने के सपने भी आ सकते हैं। आम तौर पर तीसरे दिन के बाद खाने की इच्छा गायब हो जाती है और प्यास की अनुभूति और तेज हो जाती है।

7वें दिन, आप शब्दों के उच्चारण में गंभीर प्रयास पा सकते हैं, इसलिए आपको बात करने में अतिरिक्त ऊर्जा बर्बाद करने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि इसे उपचार की ओर निर्देशित करना है।

चूँकि पुनर्गठन न केवल भौतिक पर होता है, बल्कि अन्य शरीरों (सूक्ष्म, मानसिक, आकस्मिक, बुधियाल, आत्मिक, ईथर) पर भी होता है, विचार शुद्ध होने लगते हैं और मन परिष्कृत हो जाता है।

8वें से 11वें दिन तक, मानव सूचना क्षेत्र के शुद्धिकरण और शून्यीकरण की प्रक्रियाएँ जारी रहती हैं, लेकिन सभी गतिविधियाँ कठिन होती हैं और व्यक्ति अधिकतर लेटा रहता है। चलते समय, आप घुटनों में कमजोरी और सामान्य "नशे" की स्थिति महसूस कर सकते हैं। यह मानव रक्त और मस्तिष्क में जहर की मजबूत सांद्रता का परिणाम है।

11 दिनों से अधिक समय तक सूखा उपवास करने की अनुशंसा नहीं की जाती है, क्योंकि तब यह फायदे से ज्यादा नुकसान पहुंचा सकता है। मैं यहां तक ​​कहूंगा कि आम तौर पर सभी मुख्य मानव अंगों को पूरी तरह से साफ किए बिना 7-11 दिनों के उपवास पर जाने की सिफारिश नहीं की जाती है, क्योंकि इन अंगों को सभी कचरे को फ़िल्टर करना होगा जो सूखने के दौरान बाहर आना शुरू हो जाएगा।

शरीर की पूर्ण सफाई के साथ, जो लंबे अभ्यास के माध्यम से प्राप्त की जाती है, शरीर आसानी से बिगु अवस्था में प्रवेश कर सकता है और बहुत लंबे समय तक शुष्क मोड में रह सकता है।

भोजन की खपत पर लौटने की शुरुआत प्राकृतिक रस से आधा या उससे भी कम पतला पानी पीने से होनी चाहिए। यह चरण जितना अधिक समय तक चलेगा, उतना अच्छा होगा।

मैं आम तौर पर मृत भोजन पर उपवास से बाहर निकलने के तरीकों के कई विवरणों से सहमत नहीं हूं, क्योंकि इससे तीव्र भूख भड़केगी और वह सब कुछ वापस आ जाएगा जिसे आप इतने दिनों से इतनी मेहनत से झेल रहे हैं।

यदि आप अपने खान-पान की आदतों और जीवनशैली को बदलने की योजना नहीं बनाते हैं, तो उपवास, विशेष रूप से शुष्क उपवास करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि यह सिसिफियन कार्य होगा।

शुष्क उपवास से कैसे बाहर निकलें

यह कहना अधिक सटीक होगा कि आपके शरीर के अगले संदूषण की ओर कैसे लौटा जाए। तो, भोजन की ओर जाने का रास्ता आपके शरीर में तरल पदार्थों के क्रमिक प्रवेश से होकर गुजरता है। यदि शुष्क उपवास 7 दिनों तक चलता है, तो तरल पदार्थ पर जीवन अगले 14 दिनों तक जारी रहना चाहिए। यदि केवल 3 सूखे पेय थे, तो आप एक दिन एक पेय ले सकते हैं, और दूसरे दिन फल खा सकते हैं। यदि आप 11 या अधिक दिनों के लिए शुष्क उपवास पर हैं, तो खाना शुरू करने के पहले सप्ताह के लिए संतरे के रस 20/80, जहां 20% रस है, के साथ पतला पानी पर रहना बेहतर है। धीरे-धीरे हर सप्ताह जूस का प्रतिशत बढ़ाना चाहिए।

पानी-जूस अवधि के दौरान, शरीर अपशिष्ट और विषाक्त पदार्थों को बाहर निकालने की प्रक्रिया जारी रखेगा, इसलिए मुंह में एसीटोन आपको बाहर निकलने का सही रास्ता बताएगा।

मैं दोहराता हूँ! केवल ताजा निचोड़ा हुआ रस, पानी से खूब पतला किया हुआ ही खाना जरूरी है - नहीं तो आप मोटे हो जाएंगे। मेरे अपने अनुभव से कई बार और विभिन्न विकल्पों के साथ परीक्षण किया गया।

शुष्क उपवास क्यों आवश्यक है?

आपको ड्राई फास्टिंग क्यों करनी चाहिए इसके लिए केवल 2 विकल्प हैं।

उनमें से पहला शरीर की पूर्ण सफाई के बाद स्वास्थ्य की अंतिम चमक है, न कि इसके विपरीत। और दूसरा, भोजन के बिना जीवन में परिवर्तन। अन्य सभी मामलों में, आपके अस्वस्थ शरीर को अतिरिक्त भार और तनाव के साथ मजबूर करने का कोई मतलब नहीं है; इसमें पहले से ही चरम मोड में वह सब कुछ हटाने के लिए पर्याप्त काम है जो आप इसमें हर दिन डालते हैं।

आप निम्नलिखित योजना के अनुसार शुष्क उपवास का अभ्यास कर सकते हैं:

फलाहारियों के लिए:

आप साप्ताहिक अभ्यास से शुरुआत कर सकते हैं, जहां पहले शुष्क उपवास का अभ्यास सप्ताह में एक पूरे दिन किया जाता है, सख्ती से एक निश्चित दिन पर, और प्रवेश गीले से किया जाना चाहिए। आरेख इस प्रकार दिखता है:

सोम - पानी पर अखाद्य दिन

मंगलवार - पानी के बिना अखाद्य दिन

बुध - पानी पर अखाद्य दिन

गुरु - रवि - खाने योग्य दिन

जब यह शेड्यूल आदत बन जाए और आरामदायक हो जाए, तो आप बिना पानी के 1 अखाद्य दिन जोड़ सकते हैं। जब यह शेड्यूल आरामदायक हो जाता है, तो आपको पानी पर एक और अखाद्य दिन और एक अखाद्य दिन जोड़ने की आवश्यकता होती है, परिणामस्वरूप, केवल 3 खाद्य बचे रहेंगे और वे बहुत हल्के, रस वाले में बदल जाएंगे।

फिर एक और सूखा दिन जोड़ा जाता है और खाने योग्य दिनों में पानी में रस की सांद्रता कम हो जाती है, और धीरे-धीरे आप प्राण-भक्षण की ओर बढ़ जाते हैं। यहां एक नोट है: यदि भावनात्मक योजना पर काम नहीं किया जाता है और शरीर ऊर्जा को अवशोषित नहीं करता है, तो संक्रमण नहीं होगा।

सभी खाने वालों के लिए:

आप शुष्क उपवास को उपवास के दिनों के रूप में अभ्यास कर सकते हैं, जिसकी शुरुआत 1 पूर्ण दिन, प्रति माह 1 बार से होती है। सूखी भूख को कई लोग पानी की तुलना में अधिक आसानी से सहन कर लेते हैं, इसलिए 1 दिन में व्यक्ति को कोई विशेष असुविधाजनक घटना महसूस नहीं होगी।

इसके बाद, आपको अपनी पोषण प्रणाली को बदलने, शरीर को साफ करने और महीने में 2 बार सूखे दिन का अभ्यास करने की आवश्यकता है। समय और शरीर की अधिक सफाई के साथ हर सप्ताह ड्राई डे का अभ्यास शुरू किया जा सकता है। लेकिन अपने आहार और जीवनशैली में बदलाव किए बिना, शरीर के स्वास्थ्य में सुधार और ऊर्जा बढ़ाने में गंभीर परिणामों की उम्मीद करना बिल्कुल हास्यास्पद है। इसके अलावा, एक आलसी, सब कुछ खाने वाले व्यक्ति के लिए 1 सूखे दिन का अभ्यास बड़ी कठिनाई से दिया जाता है, जिसमें उसे अक्सर परिणाम नहीं दिखते हैं, और इसलिए कोई और प्रेरणा नहीं मिलती है।

मैं उन लोगों को तुरंत चेतावनी देना चाहूंगा जो ड्राई फास्टिंग के जरिए वजन कम करना चाहते हैं। प्रिय महिलाओं, शुष्क उपवास पूरे शरीर, मन और आत्मा को ठीक करने के लिए एक गंभीर अभ्यास है, जिसका उपोत्पाद शरीर को उसके आदर्श स्वरूप में लाना है। उन सभी लोगों के लिए जो ड्राई फास्टिंग का उपयोग करके अपना वजन कम करना चाहते हैं लेकिन स्वस्थ जीवन शैली का अभ्यास नहीं करते हैं, मैं आपको 2 से गुणा करके अपना सारा किलोग्राम वापस लौटाने की 100% गारंटी देता हूं।

ड्राई फास्टिंग सिर्फ एक और आहार नहीं है, और वजन घटाने के लिए इसका अभ्यास नहीं किया जाना चाहिए, अन्यथा आप खुद को खाद्य मनोविकृति देने का जोखिम उठाते हैं, जो आपकी खूबसूरत कमर के आसपास जीवन रेखा को तेजी से बढ़ा देगा।

अरे हाँ, और अंत में, शुष्क उपवास का अभ्यास करने के लिए सबसे अच्छे दिन एकादशी के दिन हैं।

मेरे लिए बस इतना ही, शुभकामनाएँ और सफलता!

शुष्क उपवास के बारे में ऐतिहासिक जानकारी

शुष्क चिकित्सीय उपवास को अब उपचार के नए तरीकों में से एक माना जाता है। इस बीच, मानवता के भोर में इस पद्धति का जन्म हुआ। इसके अलावा, यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि पशु जीवन के वर्तमान रूपों के विकास की शुरुआत से ही, पशु साम्राज्य के सभी प्रतिनिधियों द्वारा इसका सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था।

पानी के बिना उपवास करने की प्रक्रिया लंबे समय से, हजारों वर्षों से ज्ञात है, लेकिन, दुर्भाग्य से, इसका उपयोग अधिकांश मानवता द्वारा नहीं किया जाता है, कई लोग इसके बारे में जानते भी नहीं हैं। आइए चर्चा करें कि क्या यह प्रक्रिया प्राकृतिक है?

जी हाँ, यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, यह इंसानों और जानवरों के जेनेटिक कोड में लिखा होता है। जैसे ही कोई जानवर बीमार पड़ता है, खासकर अगर यह गंभीर हो, तो वह तुरंत भोजन और पानी लेने से इनकार कर देता है, और ऐसा ही मानव शरीर भी करता है। लेकिन अक्सर एक व्यक्ति शरीर की इस स्थिति पर प्रतिक्रिया नहीं करता है, जबरदस्ती खाता-पीता है, अक्सर कुछ ऐसा पीता है जो केवल उसे नुकसान पहुंचाता है, गोलियों को "खिलाता" है। जब शरीर बीमार हो जाता है, तो यह मुक्ति, सुरक्षा के लिए महत्वपूर्ण शक्तियों को पूरी तरह से जुटाना शुरू कर देता है, और भंडार का उपयोग किया जाता है, यदि, निश्चित रूप से, वे अभी भी मौजूद हैं। और ताकि शरीर भोजन और पानी के साथ काम करने से विचलित न हो, शरीर को बचाने के कार्यक्रम में भोजन और पानी को "इनकार" करना शामिल है। तनावपूर्ण प्रभाव में भी ऐसी ही स्थितियाँ उत्पन्न हो सकती हैं। जहां तक ​​स्वास्थ्य के उद्देश्य से भोजन और पानी से सचेत परहेज की बात है, तो यह संभवतः उन लोगों और जानवरों की टिप्पणियों का परिणाम था जिन पर उपवास का अनैच्छिक रूप से लाभकारी प्रभाव पड़ा। कई बार दोहराए गए इन अवलोकनों को याद किया गया और फिर पीढ़ी-दर-पीढ़ी अन्य ज्ञान के साथ आगे बढ़ाया गया। मानव जाति के लिखित इतिहास से पहले प्रारंभिक काल में, इस तरह के उपचार का अनुभव कबीले या जनजाति के सभी सदस्यों की मौखिक विरासत थी, और उपचार की प्रथा स्वयं बुजुर्गों द्वारा आदिम समाज के सबसे अनुभवी सदस्यों के रूप में संचालित की जाती थी।

उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के रीति-रिवाजों में शुष्क उपवास ने भी एक महत्वपूर्ण स्थान रखा। अमेरिकी भारतीयों ने एक लड़के को योद्धा बनाने के लिए उपवास को सबसे महत्वपूर्ण और अपरिहार्य परीक्षण माना। युवक को पहाड़ की चोटी पर लाया गया और उसे चार दिन और चार रात तक बिना भोजन या पानी के वहीं छोड़ दिया गया। बिना किसी अपवाद के, सभी अमेरिकी भारतीयों द्वारा उपवास को शुद्धि और मजबूती का साधन माना जाता था। अपने जीवन के विभिन्न समयों में, भारतीय अकेले जंगल में गए, उपवास किया और ध्यान किया। उपवास और ध्यान किसी भी नवीनीकरण के दो आवश्यक घटक हैं। यदि यह मामला नहीं है, तो मृत्यु अनिवार्य रूप से होती है - एक व्यक्ति की और पूरे लोगों की।

बाद में, धर्मों के उद्भव और फलने-फूलने के साथ, बीमारों का इलाज धीरे-धीरे धार्मिक पंथों के मंत्रियों - ओझाओं और पुजारियों की ज़िम्मेदारी बन गया, और बीमारों की स्व-चिकित्सा और डॉक्टरों का प्रशिक्षण मंदिरों में केंद्रित हो गया। यही कारण है कि भूख के प्राचीन नुस्खे अक्सर कुछ रहस्यमय मान्यताओं से निकटता से जुड़े होते हैं और एक निश्चित धार्मिक अनुष्ठान का हिस्सा होते हैं। इस प्रकार, पहले ईसाई तपस्वियों ने अक्सर भोजन और पानी से इनकार कर दिया, लेकिन उन्होंने ऐसा मुख्य रूप से धार्मिक कारणों से किया। इसी उद्देश्य के लिए, फ़ारसी सूर्य उपासकों ने खुद को कई दिनों के उपवास, या, दूसरे शब्दों में, उपवास के अधीन रखा। सेल्टिक जनजातियों के ड्र्यूड पुजारियों, साथ ही प्राचीन मिस्र के पुजारियों को, दीक्षा के अगले स्तर में प्रवेश पाने से पहले लंबे उपवास की परीक्षा से गुजरना पड़ता था। इसके अलावा, उन दिनों, "उपवास" शब्द का अर्थ भोजन और पानी से पूर्ण परहेज़ था। और केवल बाद में इस अवधारणा का अर्थ कुछ उत्पादों को दूसरों के साथ बदलना शुरू हुआ, जैसे, मक्खन - वनस्पति तेल के साथ, मांस - मछली के साथ, आदि किसी भी प्राचीन लोगों के बीच जिनसे सांस्कृतिक स्मारक या तथाकथित पवित्र ग्रंथ या लेख लिखे गए थे, लेखन में आपको भुखमरी के उपचार के लिए बहुत प्रशंसा मिल सकती है। लगभग सभी प्राचीन लोग भोजन और पानी से इनकार करने को शरीर को शुद्ध करने का सबसे अच्छा तरीका मानते थे।

मिस्र, बेबीलोन, यहूदिया, भारत, फारस, स्कैंडिनेविया, चीन, तिब्बत, ग्रीस और रोम के प्राचीन वैज्ञानिकों के लेखों और निर्देशों में गैर-औषधीय उपचार के कई स्वास्थ्य संबंधी सुझाव और विवरण हैं, जिनमें उपचार का पहला स्थान है। भूख से.

तिब्बत... किंवदंतियों से घिरी एक कठोर भूमि, दुर्गम पहाड़ों से घिरी हुई। तिब्बती चिकित्सा के ग्रंथों और वुडकट्स की विशाल संख्या के बीच, चौथी शताब्दी का चार खंडों वाला बड़ा काम "तिब्बत के चिकित्सा विज्ञान के लिए मुख्य मार्गदर्शिका - ज़ुद-शि" सामने आता है। ईसा पूर्व इ। इसमें 156 अध्याय हैं, और उनमें से एक का शीर्षक बहुत ही शानदार है: "पोषण द्वारा उपचार और उपवास द्वारा उपचार पर।" इस पुस्तक के लेखक त्सो-ज़ेद-शोन्नु हैं।

"थकावट" का उपचार उन रोगियों के लिए है जो अपच से पीड़ित हैं, बहुत अधिक तेल खाते हैं, जांघों की कठोरता, सर्दी, आंतरिक दमन, गठिया, गठिया, प्लीहा, गले, सिर, हृदय के रोगों, खूनी दस्त और से पीड़ित हैं। उल्टी, शरीर में भारीपन महसूस होना, भूख न लगना, मूत्र रुकना, अधिक वजन होना।

युवावस्था में युवाओं में "पीला पानी", "कफ" की वृद्धि से जुड़ी बीमारियों का इलाज सर्दियों के पहले भाग में तीन दिन के उपवास के साथ किया जाना चाहिए। कमज़ोर मरीज़ों को जितनी भूख और प्यास सहन हो सके उतनी भूख और प्यास से थकाना चाहिए, और फिर हल्का और आसानी से पचने योग्य भोजन देना चाहिए, उदाहरण के लिए, त्सम्बा और दलिया। तिब्बती मठों में महाशक्तियों को अनलॉक करने का सबसे तेज़ तरीका शुष्क उपवास था। उन्होंने उसे गुफाओं में, पूर्ण अंधकार और सन्नाटे में बिताया, हालाँकि, उसके शिक्षक हमेशा छात्र के बगल में थे, जिन्होंने हमेशा उसे इस गंभीर परीक्षा को पास करने में मदद की।

याद रखें कि चीनी चिकित्सा में भी, एक्यूपंक्चर का प्रभाव रोगी के शरीर में ऊर्जा चैनलों के खुलने से जुड़ा होता है। एक्यूपंक्चर के साथ समस्या यह है कि चाहे वे कोई भी चित्र बनाएं, कोई भी विशेषज्ञ नहीं जानता कि ये चैनल वास्तव में कहां जाते हैं, जिससे एक्यूपंक्चर का प्रभाव यादृच्छिक हो जाता है। चिकित्सीय शुष्क उपवास पूरे शरीर में सभी ऊर्जा चैनलों को एक साथ साफ कर देता है, इसलिए किसी विशेष चैनल को खोजने की कोई आवश्यकता नहीं है। एकमात्र बात यह है कि इसे ज़्यादा न करें और विषाक्त पदार्थों से ऊर्जा चैनलों को अवरुद्ध न करें।

शुष्क उपवास के उदाहरणों का उल्लेख अक्सर राजवंशीय इतिहास में मिलता है। "बाद के हान का इतिहास" अध्याय में "फैंग शू की जीवनी" में कहा गया है: "हाओ मेंगज़े खजूर की गुठली निगल सकते थे और उसके बाद पांच से दस साल तक नहीं खा सकते थे। वह क्यूई को पकड़कर सांस नहीं ले सकता था, सौ दिन या छह महीने तक मृत होने का नाटक करते हुए निश्चल पड़ा रह सकता था। बाओ पु त्ज़ु के आंतरिक अध्याय कहते हैं:

"मैंने कई बार ऐसे लोगों को देखा है जिन्होंने भोजन और पानी लेना बंद कर दिया है, ज्यादातर तीन या दो साल के लिए, सभी का शरीर हल्का और अच्छी शक्ल-सूरत थी, वे हवा, सर्दी, गर्मी और नमी को आसानी से सहन कर लेते थे, कोई भी मोटा नहीं था।" “वहाँ एक ऐसा फेंग शेंग था। उसने केवल क्यूई खाया, तीन साल से कुछ नहीं खाया, रॉकर्स को सामान के साथ पहाड़ तक ले गया और कभी नहीं थका। कभी-कभी वह धनुष खींच लेता था और मुश्किल से बोलता था, और अगर बोलता था तो धीमी आवाज में बोलता था। जब उनसे इस बारे में पूछा गया, तो उन्होंने कहा कि जिन लोगों ने खाना बंद कर दिया है, उनके दो सबसे बड़े डर हैं: कहीं वे बीज-जिंग को मार न दें और कहीं वे क्यूई को बर्बाद न कर दें।

उपवास की कला, जिसे तीन बुजुर्गों ने वांग लिपिंग को सिखाया था, को गहराई की डिग्री के अनुसार तीन चरणों में विभाजित किया गया था। पहला कदम: "अनाज खाना बंद करो।" इसका मतलब है: कोई भी अनाज उत्पाद न खाएं, केवल सब्जियां और फल कम मात्रा में खाएं - बस पेट और आंतों के बोझ को कम करने के लिए और इन स्वच्छ उत्पादों की मदद से आंतरिक अंगों को साफ करें। इस कार्य के लिए आवश्यकता यह है कि इसे कम से कम दो महीने तक किया जाए, और यदि अधिक हो तो और भी अच्छा। ऐसी कक्षाओं के दौरान, वांग लिपिंग ने, सभी सामान्य लोगों की तरह, अध्ययन किया और काम किया। अक्सर वह एकांत स्थानों पर जाते थे जहाँ बहुत सारे पेड़, फूल और जड़ी-बूटियाँ होती थीं, और पाँच आंतरिक सच्ची क्यूई को मजबूत करने के लिए चूहे, घोड़े, खरगोश और मुर्गे के समय के दौरान कमल की स्थिति में अभ्यास करते थे। उन्होंने यह कदम 98 दिन यानी तीन महीने से भी ज्यादा समय में पूरा किया. मुझे आरामदायक, साफ-सुथरा और अच्छा मूड महसूस हुआ। दूसरा चरण: "खिलाना बंद करो"। इसका अर्थ यह है कि कुछ भी भोजन न करें, प्रतिदिन सुबह-शाम केवल एक गिलास ठंडा पानी पियें। इस काम के बाद शरीर में बिल्कुल भी गंदगी नहीं बचती, यहां तक ​​कि पेशाब भी नहीं। हृदय की प्रकृति पहले ही शुद्ध हो चुकी थी, और अब शरीर भी शुद्ध हो गया है। जैसे ही प्रकृति के साथ सच्ची क्यूई का आदान-प्रदान हुआ, ऐसा महसूस हुआ कि शरीर पहले से ही एक अलग दिशा में था। वांग लिपिंग पचास दिनों से अधिक समय तक इसी अवस्था में रहे। तीसरा चरण: "सूखा उपवास"। पहले दो चरणों के बाद, वांग लिपिंग का शरीर किसी ऐसे व्यक्ति के शरीर जैसा दिखने लगा, जो अभी-अभी स्नानघर से निकला था, गुलाबी, गीला, चमकदार, पूरी तरह से शुद्ध शेन ऊर्जा और क्यूई की प्रसन्न भावना से भरा हुआ। तीनों बुजुर्गों ने देखा कि वह एक नवजात शिशु की तरह लग रहा था, कि गलाने में आत्म-सुधार के लिए धन्यवाद, शरीर शुद्ध बर्फ या सुंदर जैस्पर जैसा हो गया था, वह सारी गंदी क्यूई, जिसे उसने इतने वर्षों से व्यर्थ से अवशोषित कर लिया था विश्व, आखिरी बूँद तक साफ़ हो चुका था, आनन्दित होने के अलावा कुछ नहीं कर सका। चार साल तक, अपने दिल के खून से सींचकर, बूढ़े लोगों ने ऑर्किड फूल की खेती की और अंततः इसे उगाया, बारीक प्रसंस्करण के बाद जैस्पर से एक कीमती पत्थर निकला। यह चीज़, जो तीनों लोकों के निचले भाग के लिए असामान्य थी, को उठाकर ऊपर की ओर उड़ने की अनुमति दी जानी थी। उस दिन बड़ों ने उसे आदेश दिया: "आज से तुम शुष्क उपवास शुरू करोगे, तुम यहाँ केवल कमल की स्थिति में बैठोगे, बिना उठे, तुम पानी नहीं पिओगे।" यह प्रशिक्षण की विधि है।" फिर, ज़िया कैलेंडर के अनुसार, यह बिंग वू का वर्ष था, और आधुनिक कालक्रम के अनुसार यह 1966 की सुनहरी शरद ऋतु थी, हुआक्सिया की महान भूमि पहले ही "उबलना" शुरू हो चुकी थी। और चार लोगों ने इस बात पर ध्यान न देते हुए कि ब्रह्मांड उल्टा हो रहा है, अपना सारा समय अपनी पढ़ाई में लगा दिया। हर दिन सुबह, दोपहर और शाम को, कमरे में हवा को और अधिक नम बनाने के लिए शिक्षक फर्श पर साफ पानी का छिड़काव करते थे। तरल की इन वाष्पित बूंदों की मदद से, वांग लिपिंग ने पूरे शरीर को मॉइस्चराइज़ किया, और इसके अलावा केवल सच्ची क्यूई के साथ जीवन को बनाए रखा। दो पिता-शिक्षक किनारे पर बैठे बारी-बारी से उसे देखते रहे। एक दिन बीत गया. दो दिन बीत गए. तीन और पाँच दिन बीत गये। वांग लिपिंग पत्थर की मूर्ति की तरह बैठे रहे, एक भी रेखा नहीं हिली, उनके दिल में एक सन्नाटा छा गया। सूरज, चाँद, तारे, पहाड़, नदियाँ, झीलें और समुद्र, फूल, घास और पेड़, माता-पिता, भाई-बहन, स्कूल के शिक्षक और सहपाठी, उसके दादा-शिक्षक और पिता-शिक्षक, वसंत, ग्रीष्म, शरद ऋतु और सर्दी, सफेद दिन और अँधेरी रात, आकाश के दक्षिण और पृथ्वी के उत्तर, ऊपर, नीचे, बाएँ और दाएँ, गर्मी, गर्मी, ठंढ और ठंड, जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु, आनंदमय मज़ा और दुखद शिकायतें, खट्टा, मीठा, कड़वी और मसालेदार - सब कुछ - वह सब कुछ जो उसने इस तेजी से गिरती पृथ्वी पर लोगों के बीच से देखा, सुना, महसूस किया था, तीन लोकों के निचले हिस्से की घटनाएं और चीजें - सब कुछ, सब कुछ पूरी तरह से छिपा हुआ था, उसके दिल, दिमाग से गायब हो गया था शरीर, वह गहरे ध्यान में था।

प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस (425 ईसा पूर्व) के अनुसार, प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​था कि इसका आधार व्यवस्थित (महीने में तीन दिन) उपवास और उबकाई और क्लिस्टर से पेट की सफाई थी। उन्होंने कहा, और मिस्रवासी, मनुष्यों में सबसे स्वस्थ हैं। इस बात के भी प्रमाण हैं कि प्राचीन मिस्रवासियों ने शुष्क उपवास से सिफलिस का सफलतापूर्वक इलाज किया था। आगे देखते हुए, मान लीजिए कि 19वीं शताब्दी में, या अधिक सटीक रूप से 1882 में, मिस्र के कब्जे के दौरान, फ्रांसीसियों ने इसी तरह से इस बीमारी से छुटकारा पाने के कई मामले दर्ज किए।

जैसा कि आप स्वयं समझते हैं, यदि लोगों को लंबे समय तक शुष्क उपवास के शुद्धिकरण और उपचार मूल्य के बारे में पता नहीं होता, तो वे सभी संस्कृतियों और धर्मों में इतनी दृढ़ता के साथ उपवास करने पर जोर नहीं देते। मानव जीवन के लिए सार्थक उपवास का चिकित्सीय महत्व हमेशा इसके धार्मिक महत्व से छिपा हुआ रहा है। और, सख्ती से कहें तो, इस तथ्य में आश्चर्य की बात क्या है कि प्रकृति अपने लाभों को मनुष्य से बेहतर जानती है? यदि आप कभी चिकित्सीय शुष्क उपवास का कोर्स करेंगे, तो आप स्वयं समझ जाएंगे कि प्रकृति द्वारा शुद्ध किए गए बंद समाज में आपके लिए दरवाजे कैसे खुलेंगे। हाँ, सभी लोग बाह्य रूप से समान हैं, उन सभी के दो हाथ, दो पैर और एक सिर है। हालाँकि, जिस प्रकार बाहरी रूप से समान बोतलों में से एक में उत्कृष्ट शराब और दूसरे में सिरका हो सकता है, उसी प्रकार लोगों की आंतरिक सामग्री मौलिक रूप से भिन्न होती है। कुछ लोगों की गुणवत्ता स्पष्ट रूप से दूसरों की तुलना में अधिक मूल्यवान और अनुभवी होती है, खासकर जब उनकी उम्र बढ़ती है।

पुराने नियम में, जिसे यहूदी साहित्य में तनाख कहा जाता है, 75 बार उपवास करने का वर्णन मिलता है। निर्गमन में, पुराने नियम की दूसरी पुस्तक और यहूदी पेंटाटेच में, यह कहा गया है कि मूसा ने, भगवान से दस आज्ञाएँ प्राप्त करने से पहले, सिनाई पर्वत पर 40 दिनों और रातों तक उपवास किया था (निर्गमन 34:28), और उसके बाद ही भगवान ने मूसा का ध्यान आदर करो. बाइबल में भी उपवास का उल्लेख है। इसलिए, मूसा पहाड़ पर 40 दिन तक, और एक से अधिक बार बिना पानी के भूखा रहा। उपवास के बाद, "उसका चेहरा किरणों से चमकने लगा," जिससे "वे उसके पास आने से डरने लगे।" ऐसी रोकथाम के बाद, ईसा मसीह ने अलौकिक क्षमताओं की खोज की। बुद्ध 40 दिन भूखे रहे, मुहम्मद 40 दिन भूखे रहे। और कुछ नहीं हुआ, यह केवल अच्छा था। इनाम स्वर्ग के साथ एक संबंध है, सीधे भगवान के साथ बातचीत है। लेकिन हमारी दवा अभी भी इस पर ध्यान नहीं देना चाहती। आप बर्तन साफ़ करते हैं और धोते हैं, आप अपने शरीर को वही अवसर क्यों नहीं देना चाहते? यदि बीमारियाँ हम पर हमला करती हैं तो उससे छुटकारा पाने का कोई प्राकृतिक, नैसर्गिक तरीका अवश्य होना चाहिए। प्रत्येक बल के पास एक प्रतिकारक बल अवश्य होना चाहिए। खतरे या सार्वजनिक आपदा के समय में, यहूदियों के लिए उपवास करना, यानी भोजन और पानी से दूर रहना, प्रार्थना करना और बलिदान देना प्रथागत था और इसे धार्मिक दायित्व माना जाता था। यहूदियों द्वारा उपवासों को विशेष कठोरता के साथ मनाया जाता था और वे न केवल भोजन से परहेज़ से, बल्कि अन्य सभी संवेदी आवश्यकताओं से भी अलग थे। इस प्रकार, "उपवास" शब्द का अर्थ "निषेध" है। हमारे अर्थ में, इसका अर्थ है एक निश्चित अवधि के लिए कोई भी भोजन खाने से इनकार करना। इस दौरान दुबले-पतले भोजन का तो सवाल ही नहीं उठता। उपवास की अवधि में दुबला भोजन करना इस अवधारणा का घोर उल्लंघन और विकृति है।

उपवास यहूदी धर्म का एक अनिवार्य हिस्सा था। यहूदी तल्मूड के 64 खंडों में से एक संपूर्ण ग्रंथ, "मेगिलैट टैमिट", जिसका अनुवाद "उपवास पर स्क्रॉल" है, विशेष रूप से उपवास के लिए समर्पित है। यह ग्रंथ उन लगभग 25 दिनों की विस्तार से जांच करता है जिनके दौरान यहूदियों को उपवास करना आवश्यक होता है। जब लोगों पर खतरा मंडराने लगा, तो सिय्योन के बुजुर्गों की महासभा के पास मुक्ति पाने के लिए सामान्य अकाल लगाने की शक्ति थी। ये सामूहिक उपवास आम तौर पर कई दिनों तक, एक सप्ताह तक चलते थे। अब तक, यहूदी इतिहास में दुखद घटनाओं के दिनों का जश्न मनाते हुए, रूढ़िवादी यहूदी बिल्कुल भी शराब नहीं पीते हैं, लेकिन वे हमेशा उपवास करते हैं। सभी आधुनिक धार्मिक यहूदी यहूदी धर्म के सबसे पवित्र दिन, योम किप्पुर पर उपवास करते हैं, जो प्रायश्चित का दिन है जो सितंबर के अंत में होता है जब वे 24 घंटे तक कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं।

ईसाई धर्म में, हर कोई इस किंवदंती को जानता है कि यीशु मसीह, मूसा की तरह, भगवान के संदेश का प्रचार शुरू करने से पहले, रेगिस्तान में चले गए और 40 दिनों और रातों तक कुछ भी नहीं खाया या पीया। यीशु मसीह ने यह उपवास यहूदी धर्म के नियमों के अनुसार पूर्ण रूप से किया था, जिसके अंतर्गत वह स्वयं जन्म से थे और जिसके ढांचे के भीतर उनका पालन-पोषण हुआ था। उन दिनों यहूदिया देश के जीवन में उपवास का बहुत महत्व था और फरीसियों के दल के सदस्य नियमित रूप से प्रति सप्ताह दो दिन उपवास करते थे। अपने 40 दिन के उपवास के अंत में यीशु मसीह ने कहा:

"मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीता है, बल्कि प्रभु परमेश्वर उससे जो कहता है उससे जीवित रहता है" (मैथ्यू 4:4 का सुसमाचार), इस प्रकार, मूसा की तरह, अपने व्यक्तिगत अनुभव से पुष्टि करता है कि प्रभु परमेश्वर स्वयं भूखों से बात करना शुरू करते हैं।

मध्य युग में रूस में मठों में उपवास का व्यापक रूप से अभ्यास किया जाता था। उन दिनों, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, उपवास का मतलब अक्सर भोजन से पूर्ण परहेज़ और अक्सर पानी से परहेज करना होता था। 14वीं शताब्दी में, रूस में तथाकथित रेगिस्तान दिखाई दिए, जिनमें से कई बाद में मठों में बदल गए। किसान उनके चारों ओर, विशेषकर मास्को के उत्तर में, टाटर्स के खतरे से दूर, बस गए। रेडोनज़ के सर्जियस के समकालीनों ने बताया कि कैसे वह अक्सर खुद भूखे रहते थे और भिक्षुओं को उपवास करने के लिए प्रोत्साहित करते थे, लेकिन वे शरीर से मजबूत और आत्मा से मजबूत थे।

लेकिन साथ ही, बिना अतिरेक के उचित उपवास एक स्वस्थ व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुंचाता है। यहां हम पवित्र धर्मग्रंथों के उदाहरणों को याद कर सकते हैं (कम से कम तीन युवा, जो बेबीलोन की कैद में केवल सब्जियां खा रहे थे, मांस खाने वाले अपने साथियों की तुलना में अधिक मजबूत और स्वस्थ थे), लेकिन इससे भी अधिक हड़ताली रूढ़िवादी के पवित्र तपस्वियों के जीवन के उदाहरण हैं चर्च, जिसने वास्तव में पूरी दुनिया को दिखाया कि शरीर को आत्मा के अधीन किया जा सकता है।

रेव लेंट के दौरान, अलेक्जेंड्रिया के मैकेरियस ने सप्ताह में केवल एक बार (रोटी और सब्जियां) खाईं। वह 100 वर्ष जीवित रहे। रेव शिमोन द स्टाइलाइट ने लेंट के दौरान कुछ भी नहीं खाया। 103 वर्ष जीवित रहे। रेव एंथिमस ने भी पूरे पवित्र पेंटेकोस्ट के दौरान कुछ भी नहीं खाया, और इससे भी अधिक समय तक जीवित रहा - 110 वर्ष।

हालाँकि, सामान्य तौर पर, ईसाई परिवेश में, उपवास एक प्रकार के आत्म-बलिदान में बदल गया है, जो केवल और केवल विशेष लोगों - भिक्षुओं के लिए उपयुक्त है, और जो, वे कहते हैं, एक सामान्य व्यक्ति के लिए आवश्यक नहीं है। यह पता चला कि ईसाई धर्म में कुछ "पेशेवरों" को दूसरों के पापों का प्रायश्चित करने का काम सौंपा गया था, जबकि बाकी लोग बिना पीछे देखे आराम कर सकते थे। यह उद्देश्यपूर्ण नीति, कि, वे कहते हैं, ऐसे विशेष लोग हैं जो अपने पापों का प्रायश्चित करेंगे और निश्चित रूप से, मुक्त नहीं होंगे, माफ कर दिए जाएंगे, और ईसाई दुनिया को पूरी तरह से क्षय की ओर ले गया है। ईसाइयों के बीच उपवास के प्रति एक समय के गंभीर रवैये की याद लेंट की अवधि है, जब ईसाई विश्वासी कुछ खाद्य प्रतिबंधों का पालन करते हैं, पहले मास्लेनित्सा में एक टन पेनकेक्स खाते थे।

मुसलमान एक महीने तक चलने वाले उपवास - रमज़ान का सख्ती से पालन करते हैं। इस महीने के दौरान, सभी मुसलमान सख्ती से सुबह से सूर्यास्त तक कुछ भी नहीं खाते या पीते हैं। रमज़ान की शुरुआत और अंत में प्रमुख सार्वजनिक छुट्टियाँ होती हैं। रमज़ान इतना गंभीर है कि जो लोग बीमारी या गर्भावस्था के कारण इसे नहीं रख पाते हैं उन्हें बाद में रमज़ान मनाना पड़ता है, यानी क़र्ज़ चुकाना पड़ता है। कड़ाई से बोलते हुए, रमज़ान के घंटों के दौरान कुछ भी जठरांत्र संबंधी मार्ग में प्रवेश नहीं करना चाहिए - आपको लार भी नहीं निगलना चाहिए। रमज़ान के दौरान निजी मुस्लिम कैंटीन और रेस्तरां खुले रहते हैं लेकिन खाली रहते हैं। हालाँकि, सूर्यास्त के बाद, मुसलमान बीन्स, मसालेदार दाल का सूप और खजूर जैसे मामूली खाद्य पदार्थों का सेवन करते हैं। इसलिए, इस महीने के दौरान, दुकानें जहां मुसलमान बेचते हैं, खजूर से भरी रहती हैं। मुसलमानों का मानना ​​है कि रोज़ा रखने से इंसान को गुनाहों से बचने में मदद मिलती है। इसलिए, पैगंबर मुहम्मद का मानना ​​था कि एक सच्चे मुसलमान को हर हफ्ते दो दिन खाने से परहेज करना चाहिए (बिल्कुल फरीसियों की तरह)।

अमेरिकी शोधकर्ताओं ने अप्रत्यक्ष रूप से मुस्लिम उपवास के लाभों की पुष्टि की है। वे एक सेलुलर तंत्र को उजागर करने में सक्षम थे जो मनुष्यों और अन्य स्तनधारियों में उपवास और जीवन काल के बीच संबंध को समझाता है। इस्लाम रमज़ान के महीने के दौरान दिन के उजाले के दौरान भोजन और तरल पदार्थों से परहेज करने का निर्देश देता है। वैज्ञानिक डेविड सिंक्लेयर और उनके सहयोगियों ने पाया कि उपवास के दौरान SIRT3 और SIRT4 जीन सक्रिय होते हैं, जो कोशिकाओं के जीवन को बढ़ाते हैं। शायद इस जानकारी का उपयोग उम्र बढ़ने से जुड़ी बीमारियों के लिए दवाएँ बनाने में किया जा सकता है।

हिंदू धर्म और भारत के विभिन्न धर्मों में, विभिन्न आंदोलन और संप्रदाय सक्रिय रूप से उपवास को शुद्धि के साधन के रूप में उपयोग करते हैं, और विशेष रूप से, उपवास योग अभ्यास का एक अभिन्न अंग है। मैंने योगियों के बीच शुष्क उपवास के बारे में "प्रकृति में शुष्क उपवास" अध्याय में लिखा है।

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शरीर को शुद्ध करने और वजन कम करने के लिए एक निश्चित अवधि के लिए भोजन और पानी को पूरी तरह से त्यागने की विधि को शुष्क उपवास कहा जाता है। निर्दिष्ट अवधि के दौरान, पानी के साथ किसी भी मानव का संपर्क सीमित है। आप अपना चेहरा नहीं धो सकते, अपने दाँत ब्रश नहीं कर सकते या स्नान नहीं कर सकते। यह विधि शरीर के लिए शॉक शेक-अप पर आधारित है। निर्मित परिस्थितियों में, कोई न केवल वसा ऊतक के टूटने की उम्मीद कर सकता है, बल्कि रोग संबंधी ऊतकों के विनाश की भी उम्मीद कर सकता है। समीक्षाओं के अनुसार, ऐसी भूख हड़ताल से चिकित्सीय परिणाम अविश्वसनीय हो सकते हैं, लेकिन डॉक्टर हमेशा ऐसे कट्टरपंथी उपायों का समर्थन नहीं करते हैं।

फ़ायदा

यद्यपि शुष्क उपवास के बारे में विशेषज्ञों की समीक्षा बेहद विरोधाभासी है, लेकिन एक राय है कि यदि सभी नियमों का पालन किया जाता है और एक सक्षम दृष्टिकोण अपनाया जाता है, तो शरीर की आंतरिक सद्भाव को बहाल करना और इसमें होने वाली प्रक्रियाओं पर लाभकारी प्रभाव प्राप्त करना संभव है। तकनीक के आवधिक उपयोग के साथ शुष्क उपवास के लाभ इस प्रकार हैं:

• शरीर से हानिकारक पदार्थों को निकालना;
• आंतों से भोजन के मलबे और शरीर में जमा नमी का निष्कासन;
• कायाकल्प, ऊतक पुनर्जनन;
• हृदय और संवहनी रोगों की रोकथाम;
• चयापचय संबंधी विकारों, एलर्जी से छुटकारा;
• चयापचय का त्वरण.

चोट

सूखे आहार के समर्थकों की तुलना में डॉक्टरों के बीच विरोधियों की संख्या अधिक है। पूर्ण उपवास शरीर को बहुत नुकसान पहुंचा सकता है। शुष्क उपवास का मुख्य नुकसान प्रतिरक्षा प्रणाली का कमजोर होना है, जिससे संक्रमण और बीमारियों की संभावना बढ़ जाती है। इसके अलावा, तकनीक के निम्नलिखित संभावित नकारात्मक परिणामों का उल्लेख किया जा सकता है:

• केशिकाओं की गिरावट;
• पानी की कमी के कारण ऑक्सीजन की कमी;
• नींद में खलल, नींद की मात्रा में कमी;
• बुरा अनुभव।

शुष्क उपवास तकनीक

वैकल्पिक उपचार के समर्थकों ने कई योजनाएँ विकसित की हैं जिनके अनुसार शुष्क उपवास किया जाता है। किसी भी विधि का उपयोग करके चिकित्सीय उपवास के दौरान, संयम की इष्टतम अवधि एक दिन से एक सप्ताह तक होती है। प्रशिक्षित और समर्पित लोग 7-10 दिनों तक पानी और भोजन के बिना रह सकते हैं, लेकिन इस परिणाम को प्राप्त करने के लिए लंबी तैयारी अवधि की आवश्यकता होगी।

शचेनिकोव के अनुसार

शचेनिकोव के अनुसार पानी के बिना उपवास एक संपूर्ण स्कूल है जो 27 वर्षों से अस्तित्व में है और विकसित हुआ है। वजन कम करने और स्वास्थ्य में सुधार करने की यह विधि क्रमिक परिवर्तन के साथ उपवास और पानी और भोजन के बिना बिताए गए समय को बढ़ाने के साथ की जाती है। वे 36 घंटे पर भूख हड़ताल शुरू करते हैं, फिर 1-2 दिन का ब्रेक लेते हैं, फिर तीन दिन के सूखे आहार पर जाते हैं, फिर धीरे-धीरे बाहर आते हैं। उपवास के दौरान, सूखे आहार से शरीर को साफ करने के अन्य तरीकों के विपरीत, आपको स्नान करने और धोने की अनुमति होती है।

लावरोवा के अनुसार

लोकप्रिय तरीकों में से एक जिसके द्वारा सूखा उपवास किया जाता है, लेखक लावरोवा द्वारा विकसित किया गया था। उनके सिद्धांत के अनुसार, "दूसरी हवा" का उद्घाटन और शरीर की स्वयं-सफाई पानी और भोजन से इनकार करने के पांचवें दिन होती है। लावरोवा के अनुसार हर कोई कैस्केड उपवास का सहारा ले सके, इसके लिए प्रशिक्षण के विभिन्न स्तरों के लिए कई योजनाएँ विकसित की गई हैं:

1. कोमल। इसकी शुरुआत एक दिवसीय उपवास से होती है, फिर 1-3 सप्ताह का सामान्य पोषण, 2 दिन के उपवास के बाद एक ब्रेक, 3 दिन का उपवास और इसी तरह 5 दिन तक।
2. साधारण। सबसे पहले, आप 1 दिन के उपवास और सामान्य पोषण के बीच वैकल्पिक करें। फिर 2 दिन का सूखा उपवास और 2 दिन का भोजन। समयावधि धीरे-धीरे बढ़कर 5 दिन हो जाती है।
3. संक्षिप्त. 3 दिन की भूख हड़ताल, 15 दिन का सामान्य पोषण, 5 दिन का उपवास और निकास।

फिलोनोव के अनुसार

फिलोनोव ड्राई फ्रैक्शनल फास्ट का उपयोग करके शरीर की "सामान्य सफाई" करने की सलाह देते हैं। प्रक्रिया को चक्रों (अंशों) में विभाजित किया गया है, जिसके दौरान एक निश्चित क्रम में उपवास और पौधों के खाद्य पदार्थों और अनाज पर आहार वैकल्पिक होता है। इस पद्धति का उपयोग करके जल प्रक्रियाओं की अनुमति है। आंतों को साफ करने के लिए इस प्रणाली का उपयोग करके सफाई एनीमा भी किया जाता है।

अन्ना याकुबा के अनुसार

यदि आपके लिए लंबे समय तक सूखी भूख से निपटना मुश्किल है, तो अन्ना याकूबा की विधि पर ध्यान दें। उसकी प्रणाली के अनुसार, भोजन और पानी से इनकार करने का एक दिन कच्चे खाद्य आहार के दो सप्ताह के पाठ्यक्रम के साथ वैकल्पिक होता है। फलों का रस, हरी स्मूदी, मेवे और सूखे मेवे खाना भी आहार का प्रारंभिक चरण है। आपको इस आहार पर 15 से 30 दिनों तक रहना चाहिए। इसके बाद 1 दिन का उपवास और फिर 2 सप्ताह के लिए कच्चा भोजन मेनू होता है। उपवास के लिए धूम्रपान, शराब पीना और दवाएँ लेना बंद करना आवश्यक है।

शुष्क उपवास की तैयारी

किसी भी प्रभावी शुष्क आहार विधि के लिए प्रक्रिया के लिए अनिवार्य तैयारी की आवश्यकता होती है। आदर्श विकल्प 2 सप्ताह तक विशेष रूप से पादप खाद्य पदार्थ खाना है। आहार में बिना तेल के पानी के साथ दलिया शामिल हो सकता है। यदि आप तुरंत ऐसी पोषण प्रणाली पर स्विच नहीं कर सकते हैं, तो धीरे-धीरे कार्य करें: पहले वसायुक्त और चीनी युक्त सभी चीज़ों को हटा दें, फिर पौधे-आधारित आहार पर जाएँ। प्रारंभिक चरण के लिए कुछ और नियम हैं:

• प्रति दिन आपको कम से कम 2 लीटर पानी और हर्बल चाय पीने की ज़रूरत है;
• आहार में ताजे फल, सब्जियाँ, साथ ही पकाई गई सब्जी और मशरूम व्यंजन शामिल होने चाहिए;
• मेवे और शहद के साथ आहार में विविधता लाई जा सकती है;
• प्रारंभिक चरण में शराब और सिगरेट प्रतिबंधित हैं।

ड्राई फास्टिंग से सही तरीके से कैसे बाहर निकलें

गंभीर सूखी भूख के मामले में, सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक है खाने से इनकार पर काबू पाना। प्रक्रिया की शुद्धता ही कल्याण और स्वास्थ्य का आधार है। विशेषज्ञ इन नियमों का पालन करने की सलाह देते हैं:

1. सफाई मैराथन का समापन उसी समय निर्धारित किया जाना चाहिए जब यह शुरू हुआ था।
2. सबसे पहले, वे जल प्रक्रियाएं करते हैं, अपने दाँत ब्रश करते हैं (यदि यह पोषण प्रणाली द्वारा निषिद्ध था), फिर एक गिलास गर्म उबला हुआ पानी पीते हैं। तरल को धीरे-धीरे छोटे घूंट में पियें।
3. पहले भोजन के लिए, किण्वित दूध उत्पादों को चुनना बेहतर है - पनीर, दही, किण्वित बेक्ड दूध, दही।
4. पहले कुछ दिनों के लिए, बिना नमक के चिकन ब्रेस्ट शोरबा को आहार में शामिल किया जाता है।
5. भूख हड़ताल के 3-4 दिन बाद प्रोटीनयुक्त खाद्य पदार्थ (अंडे, डेयरी उत्पाद, मछली) खाएं, पानी पिएं। भोजन बार-बार होता है, भाग छोटे होते हैं।
6. भोजन के प्रत्येक टुकड़े को अच्छी तरह से चबाना और छोटे घूंट में पानी पीना महत्वपूर्ण है।
7. कुछ दिनों के बाद, दलिया, सब्जियाँ और जूस को धीरे-धीरे आहार में शामिल किया जाता है।
8. भोजन में चीनी और नमक का प्रयोग यथासंभव लंबे समय तक नहीं करना चाहिए।

उपवास और नए युग की आध्यात्मिक प्रथाएँ

नई आध्यात्मिक पद्धतियाँ, जिन्हें कभी-कभी नए युग के धर्म भी कहा जाता है, वास्तव में विभिन्न प्राचीन परंपराओं का मिश्रण हैं जिन्हें आज नया जीवन मिला है। बहुत से लोग जो खुद को नए युग के धर्मों का अनुयायी मानते हैं वे अधिक वैश्विक या सार्वभौमिक आध्यात्मिक अभ्यास के दर्शन का दावा करते हैं।

दुनिया के धर्मों में बहुत कुछ समान है और कुछ मुद्दों पर व्यक्तिगत मतभेदों के बावजूद, आज कई लोग मानते हैं कि कोई भी धर्म सत्य की खोज है, जो सांस्कृतिक परंपराओं के अनुसार किया जाता है। प्रत्येक धर्म और प्रत्येक संस्कृति में ज्ञान के बीज होते हैं, इन संस्कृतियों के वाहकों में ऐसे पुरुष और महिलाएं हैं जिनके पास दृष्टि का विशेष उपहार है, और इनमें से प्रत्येक धर्म व्यक्ति के लिए मुख्य लक्ष्यों को परिभाषित करता है, जिसमें आत्म-प्राप्ति, शरीर, मन और आत्मा की एकता की उपलब्धि। उपवास का अभ्यास ऐसी संवेदी धारणा के विकास में यथासंभव योगदान देता है, और यह भी कहा जा सकता है कि उपवास आज दुनिया भर के लोगों की आध्यात्मिक एकता में महत्वपूर्ण कारकों में से एक बन सकता है यदि इसका अभ्यास अधिकांश लोगों द्वारा किया जाता। लोग। शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक विकास के उद्देश्य से सार्वभौमिक अभ्यास के माध्यम से लोगों के बीच शांति, समानता और एकता को बढ़ावा देने का इससे बेहतर तरीका क्या हो सकता है।

शुष्क उपवास न केवल धार्मिक, बल्कि कई संस्कृतियों में सरकारी अभ्यास का भी हिस्सा रहा है। कोलम्बिया के चिब्चा भारतीयों में, जिस व्यक्ति को नेता या सम्राट की भूमिका के लिए नामांकित किया जाना था, उसे परिवीक्षा की लंबी अवधि से गुजरना पड़ता था। तैयारी की अवधि के दौरान, राज्य के भावी नेता को पाँच साल की अवधि के लिए सांसारिक सुखों से वंचित रहना होगा। इस अवधि के दौरान उन्हें मंदिर में अलग-थलग रहना पड़ा, जहाँ उन्हें शुष्क उपवास से गुजरना पड़ा, जबकि उपवासों के बीच के अंतराल में उन्हें कोड़े मारे गए और विभिन्न अभावों और अपमानों का सामना करना पड़ा। क्योंकि भारतीयों का मानना ​​था कि केवल वही व्यक्ति जिसने जीवन की सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों का अनुभव किया है, एक महत्वपूर्ण राज्य कार्य करने में सक्षम है। ऐसा लगता है कि प्राचीन संस्कृतियाँ राजनेताओं को प्रशिक्षण देने का रहस्य जानती थीं, जो बाद में लुप्त हो गया। कहने की जरूरत नहीं है कि राजनेताओं के प्रशिक्षण में यह तत्काल अपनाने योग्य प्रथा थी, क्योंकि आधुनिक राजनेताओं का प्रशिक्षण बुराई, विलासिता, ज्यादती और अपराधों में संलिप्तता की शिक्षा के विपरीत मानकों पर आधारित है।

100 से भी अधिक वर्ष पहले, सिलेसिया के निवासियों में से एक, जोहान श्रोथ ने प्यास के इलाज की एक विधि विकसित की थी। मितव्ययी, कंजूस श्रॉथ ने यह देखते हुए कि घोड़े गंभीर रूप से बीमार थे और ठीक नहीं हो रहे थे, तब तक उनकी सवारी करने का फैसला किया जब तक कि वे मर नहीं गए: घर पर वह उनकी खाल उतारेगा और शवों को लैंडफिल में फेंक देगा। और उन्हें खाना खिलाना और पानी पिलाना भी बंद कर दिया। जाहिर तौर पर वह कठोर दिल का था. सौभाग्य से। एक ही सिद्धांत: हर बादल में एक उम्मीद की किरण होती है। यदि वह भावुक रूप से मानवीय होता, तो उसने घोड़ों को स्थिर कर दिया होता, उन्हें खूब खाना खिलाया होता, और संभवतः वे मर गए होते। लेकिन श्रोथ ने क्रूरतापूर्वक कार्य करने का निर्णय लिया। वह एक, दो, तीन दिन तक सवारी करता रहा और बिना पानी और बिना पानी पिए घोड़े न केवल मरे, बल्कि ठीक भी हो गए। "भाग्यशाली खोज!" - श्रोथ ने सोचा और इलाज का इतना सस्ता और सुविधाजनक तरीका खुद पर आजमाने का फैसला किया। परिणाम अद्भुत है. उन्होंने अपने पड़ोसियों से भी इसकी सिफ़ारिश की. और यह एक प्रभावी उपचार प्रणाली के उद्भव के साथ समाप्त हुआ जिसने पूरी दुनिया में धूम मचा दी। फिर इसे कई वर्षों तक पॉलिश और परिष्कृत किया गया। मरीजों को पशु प्रोटीन से रहित कुछ बहुत ही साधारण भोजन दिया गया। कड़ी पका हुआ दलिया, बासी रोल, पटाखे। कोई मांस नहीं, कोई मछली नहीं, कोई अंडा नहीं, कोई डेयरी उत्पाद नहीं, पानी के बजाय - दिन में एक या दो गिलास हल्की घर की बनी अंगूर की वाइन।

आधुनिक प्राकृतिक चिकित्सक शराब के स्थान पर उतनी ही मात्रा में सब्जी या हर्बल जूस पीने की सलाह देते हैं। आप खाने योग्य जड़ी-बूटियों का काढ़ा बना सकते हैं - कोल्टसफ़ूट, नॉटवीड, केला की पत्तियाँ, बिछुआ, क्विनोआ, डेंडिलियन की जड़ें और पत्तियाँ, लिंडेन की पत्तियाँ, वॉटरक्रेस, चुकंदर के शीर्ष। और, बेशक, डिल, अजमोद, अजवाइन। समय-समय पर कुछ कड़वी जड़ी-बूटियाँ: वर्मवुड, सेंटौरी। प्रतिदिन या हर दूसरे दिन एनीमा। रोगी इस प्रकार कई सप्ताह तक जीवित रहता है, कुछ प्यास महसूस करता है, परन्तु अनेक रोगों से छुटकारा पा जाता है। बेशक, यह ड्राई फास्टिंग का एक बहुत ही आरामदायक संस्करण है, लेकिन यह विकल्प भी परिणाम देता है।

जब मैंने यह अध्याय लिखा, तो निश्चित रूप से, मैं निश्चित रूप से आपको काउंट कैग्लियोस्त्रो के बारे में अद्भुत किंवदंती के बारे में बताना चाहता था। कुछ संस्करणों के अनुसार, काउंट कैग्लियोस्त्रो अपनी युवावस्था को लम्बा करने के लिए उपवास में लगे हुए थे। और, कुछ कथनों के आधार पर, ऐसे उपवासों के दौरान उन्होंने अपने ऊपर किसी प्रकार का पाउडर छिड़क लिया, जिससे उन्हें बहुत पीड़ा हुई। इन छींटों के परिणामस्वरूप, उसकी त्वचा साँप की तरह फट गई और छिल गई। लेकिन उपवास के बाद, वह लगभग 25 साल का लग रहा था। काउंट कैग्लियोस्त्रो ने हर 50 साल में खुद को ऐसी फांसी दी और अपने आसपास के लोगों से भी इसकी मांग की।

अब इन किंवदंतियों में सच्चाई को कल्पना से अलग करना मुश्किल है। लेकिन तार्किक दृष्टिकोण से, यहां सब कुछ दोषरहित है। एक ओर, शुष्क चालीस दिवसीय उपवास अपने आप में अतिधैर्य की स्थिति में आंतरिक भंडार जुटाने का एक कारक है जिसका हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं। दूसरी ओर, पाउडर (रचना अज्ञात) जिसके साथ महान जादूगर ने खुद को छिड़का, अगर यह किसी प्रकार का रासायनिक अभिकर्मक नहीं था जो कायाकल्प को बढ़ावा देता है, तो, शरीर में सूखापन जोड़कर, यह पहले से ही केवल से भी अधिक गतिशीलता में योगदान देता है शुष्क उपवास, और इसलिए ऐसे पाउडर ने शरीर के बेहतर कायाकल्प में योगदान दिया। आख़िरकार, भूख के दिनों में, गिनती को अपनी सारी इच्छा धैर्य पर केंद्रित करनी थी और इस तरह शरीर से बुढ़ापे और कमजोरी को दूर करना था, बीमारियों, संक्रमणों और हानिकारक बैक्टीरिया का तो जिक्र ही नहीं करना था। यह, सबसे अधिक संभावना है, काउंट कैग्लियोस्त्रो के शाश्वत युवाओं के रहस्य का समाधान है, जो कुछ बयानों के अनुसार, 5,000 साल जीवित रहे, दूसरों के अनुसार - हमेशा के लिए जीवित रहे। वैसे, उनकी कंपनी के लिए काउंट ने ऐसे लोगों का चयन किया जो दयालु, संतुलित और इच्छुक थे, इसके अलावा, काउंट की तरह, समय-समय पर उपवास का अभ्यास करने के लिए भी। कैग्लियोस्त्रो और उनके सहयोगियों का उपवास अपने आप में किसी प्रकार का अंत नहीं था, वे केवल उत्कृष्ट स्वास्थ्य प्राप्त करने का एक साधन थे, जो बदले में दावतों और दावतों के साथ एक व्यस्त, सक्रिय जीवन के लिए आवश्यक था।

प्रायोगिक शुष्क उपवास के अध्ययन में विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण योगदान प्रोफेसर वी.वी. द्वारा दिया गया था। पशुतिन (1902) अपने छात्रों के साथ। उस समय के प्रसिद्ध चिकित्सक प्रोफेसर एस.पी. के छात्र थे। बोटकिना वी.वी. पशुतिन ने, ज़ारिस्ट रूस की सैन्य चिकित्सा अकादमी की स्थितियों में, विभिन्न जानवरों पर उपवास पर कई प्रयोग किए और परिणामस्वरूप भूख के तंत्र का शारीरिक सार तैयार करने में सक्षम हुए। वी.वी. पशुतिन ने सबसे पहले इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया था कि शारीरिक उपवास की पहली अवधि के दौरान तेजी से वजन घटता है। फिर, सचमुच कुछ दिनों के बाद, समान शारीरिक स्थितियों के तहत, यह वजन कम होना काफी धीमा हो जाता है। ऊर्जा बचाने या वजन घटाने को कम करने वाले तंत्र अभी तक स्पष्ट नहीं थे। हालाँकि, यह पाया गया कि इस अवधि के दौरान शरीर में प्रोटीन की खपत न्यूनतम स्तर पर रखी जाती है, जबकि शारीरिक कोशिकाओं, विशेष रूप से तंत्रिका ऊतक, अंतःस्रावी तंत्र की कोशिकाओं को नुकसान नहीं होता है।

शारीरिक भुखमरी की सीमा से परे जाने के परिणामस्वरूप, जानवरों में तीसरा चरण होता है - यह अब शारीरिक भुखमरी नहीं है। इस अवधि के दौरान, मानव प्रतिपूरक तंत्र की कमी और हृदय गतिविधि में गिरावट के साथ शरीर के वजन में तेज कमी आती है। पहले दो शारीरिक चरणों सहित स्तनधारियों की पूर्ण भुखमरी की तीन अवधियों की पहचान, वी.वी. पर विचार करने का कारण देती है। पशुतिन उपवास, या अंतर्जात पोषण के सिद्धांत के संस्थापक हैं। उनके प्रयोगों ने आज तक अपना महत्व नहीं खोया है। विभिन्न जीवित प्राणियों पर बाद के प्रयोगों में यह स्थापित हुआ कि विभिन्न जीवित प्राणियों में उपवास के पहले दो शारीरिक चरणों की अलग-अलग अवधि होती है, और भूख की इन अवधियों के कारण नियमित रूप से भोजन करने वाले व्यक्तियों की तुलना में जीवन लंबा हो जाता है। उदाहरण के लिए, इस तरह से कीड़ों का जीवन 19 गुना, चूहों का 4 गुना और अत्यधिक विकसित बड़े स्तनधारियों का जीवन 1.5-2 गुना बढ़ाया जा सकता है।

लेकिन सौ साल पहले, लंबे समय तक गहन शोध के आधार पर, शिक्षाविद् वी. वी. पशुतिन ने पाया कि उपवास के दौरान, रोगजन्य रूप से परिवर्तित ऊतकों का सेवन किया जाता है। यह शरीर को बूढ़े, बीमार, मृत, कमजोर, पिलपिला, क्षयकारी कोशिकाओं और ऊतकों से मुक्ति है जो विभिन्न प्रकार की बीमारियों के लिए शक्तिशाली चिकित्सीय प्रभाव निर्धारित करता है। आखिरकार, स्वस्थ ऊतक न केवल पीड़ित होते हैं, बल्कि नवीनीकृत होते प्रतीत होते हैं, जिसके कारण कायाकल्प प्रभाव सभी ने नोट किया है, और शुष्क उपवास को अब उपचार के नए तरीकों में से एक माना जाता है। इस बीच, मानवता के भोर में इस पद्धति का जन्म हुआ। इसके अलावा, यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि पशु जीवन के वर्तमान रूपों के विकास की शुरुआत से ही, पशु साम्राज्य के सभी प्रतिनिधियों द्वारा इसका सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था।

सभी प्रकार के उपवास के लिए सबसे सामान्य पैटर्न "ऊतक भंडार" (वी.वी. पशुतिन) का उपयोग है या, एफ बेनेडिक्ट के शब्दों में, "अंतर्जात पोषण" में संक्रमण, यानी दौरान जारी ऊर्जा और प्लास्टिक पदार्थों का उपयोग शरीर के अपने ऊतकों और संरचनाओं के कुछ हिस्सों का धीमा शोष।

विभिन्न अंगों और ऊतकों में एट्रोफिक परिवर्तन (सरल शोष) लापरवाही से फैलते हैं, और उनकी गंभीरता आम तौर पर उपवास की अवधि के समानुपाती होती है।

यह स्थापित किया गया है कि उपवास के दौरान अंगों के बीच आंतरिक पोषण की दिशा में बदलाव होता है। इस स्थिति का मुख्य प्रमाण यह तथ्य है कि जब तक जानवर भूख से मरते हैं, तब तक विभिन्न अंगों और ऊतकों के वजन घटाने में अत्यधिक असमानता सामने आती है। सबसे बड़ा नुकसान वसा ऊतक के कारण होता है - प्रारंभिक वजन का 97%, यकृत और प्लीहा - 53-60%, कंकाल की मांसपेशियां - 30%, रक्त - 26%, गुर्दे - 25%, त्वचा - 20%, आंत - 18% , हड्डियाँ - 13 %, तंत्रिका तंत्र - 3.9%, हृदय - 3.6%, मस्तिष्क के ऊतक व्यावहारिक रूप से अपना वजन कम नहीं करते हैं। इस प्रकार, असाधारण महत्व का एक पैटर्न खोजा गया: विभिन्न अंगों और ऊतकों द्वारा आंतरिक भंडार का व्यय एक समान नहीं है - एक अंग और ऊतक जीवन के लिए जितना अधिक महत्वपूर्ण है, उनका वजन उतना ही कम होता है और इसके विपरीत, यानी महत्वपूर्ण अंग और ऊतकों का अस्तित्व द्वितीयक अंगों और ऊतकों की कीमत पर होता है। उपवास के दौरान चयापचय प्रक्रियाओं के गहन पुनर्गठन का उद्देश्य आरक्षित पदार्थों का बेहतर उपयोग करना, उन अंगों और ऊतकों की जरूरतों को अधिकतम करना है जो जीवन के संरक्षण के लिए कम महत्वपूर्ण हैं, और कम से अधिक महत्वपूर्ण अंगों में पदार्थों का पुनर्वितरण करना है। शरीर के वजन घटाने में कमी देखी गई; बार-बार उपवास करने के बाद जब मेद बढ़ता है, तो जानवरों का वजन अधिक हो जाता है, उनके ऊतकों की संरचना पहले की तुलना में अधिक सघन हो जाती है। अल्पकालिक बार-बार उपवास के बाद जानवरों के मेद के दौरान चयापचय प्रक्रियाओं में तेज वृद्धि भी देखी गई। वी.वी. पशुतिन निम्नलिखित नोट करते हैं: “तंत्रिका केंद्रों और संवेदी अंगों के ऊतक शरीर के अन्य हिस्सों के भंडार का प्रचुर मात्रा में उपयोग करते हैं, उपवास के अंतिम क्षणों तक अपने वजन की यथास्थिति बनाए रखते हैं। तंत्रिका तंत्र की ऐसी स्थिर अवस्था का अर्थ स्पष्ट है। यह उपकरण विशेष बलों के विकास के लिए है जिसकी सहायता से यह शरीर के लगभग सभी तत्वों की गतिविधि को नियंत्रित करता है, और इसलिए यह स्वाभाविक है कि इस उपकरण के इतने महत्वपूर्ण कार्य के साथ इसका कोई अन्य कार्य नहीं है, इसलिए कुछ विशेष पदार्थों के साथ रक्त की आपूर्ति के अर्थ में, विशुद्ध रूप से पोषण संबंधी उद्देश्यों के बारे में बात करें।"

इस प्रकार, सामान्य शब्दों में उपवास के दौरान होमोस्टैसिस को बनाए रखना "लेबल स्थिरांक" को बदलकर शरीर के "कठोर स्थिरांक" को एक स्थिर स्तर पर बनाए रखने के लिए आता है।

घरेलू और विदेशी शरीर विज्ञानियों के काम ने निम्नलिखित की पुष्टि की है: पूरी तरह से थकावट होने तक उपवास के दौरान शरीर द्वारा उपयोग की जाने वाली भंडार की मात्रा उसके वजन का 40-45% है। यह भी पाया गया कि 20-25% तक शरीर के वजन में कमी के साथ पूर्ण उपवास के साथ, जानवरों के अंगों और ऊतकों में कोई अपरिवर्तनीय रोग परिवर्तन नहीं देखा जाता है।

उपरोक्त तथ्य उपवास को दो प्रकारों में विभाजित करने का आधार बन गया: खुराक उपवास और पैथोलॉजिकल उपवास। खुराक वाले उपवास के साथ, शरीर को पोषण से वंचित करने की प्रक्रिया के उस शारीरिक चरण का उपयोग किया जाता है, जब अभी तक कोई रोग संबंधी परिवर्तन नहीं हुआ है (प्रतिवर्ती चरण), और इसलिए, इसकी तुलना जबरन दीर्घकालिक उपवास से नहीं की जा सकती है, जिसके परिणामस्वरूप डिस्ट्रोफी या मृत्यु (पैथोलॉजिकल रूप से अपरिवर्तनीय चरण)। इस प्रकार, खुराक और पैथोलॉजिकल उपवास एक दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न हैं।

एक अद्वितीय उपचार प्रणाली के संस्थापकों में से एक, जिसका एक हिस्सा शुष्क उपवास था, पोर्फिरी इवानोव थे। उन्नीसवीं सदी के अंत में, यूक्रेन में एक खनन परिवार में एक लड़के का जन्म हुआ, जिसका नाम उसके माता-पिता ने पोर्फिरी रखा। उन्होंने पारोचियल स्कूल की चार कक्षाओं से स्नातक किया और काम पर चले गये। 36 साल की उम्र तक, उन्होंने एक सामान्य जीवन जीया, लेकिन उनके मन में लगातार यह ख्याल आता था कि लोगों को बेहतर जीवन जीने में कैसे मदद की जाए, उन्हें बीमार न पड़ने और इतनी जल्दी न मरने की सीख दी जाए। 1934 में उन्हें कई बार एक सपना आया, जिससे उन्हें एहसास हुआ कि व्यक्ति को प्रकृति के नकारात्मक प्रभावों से लड़ना नहीं है, बल्कि उन्हें अपने फायदे के लिए इस्तेमाल करना सीखना है। उन्होंने खुद पर पहला सख्त प्रयोग करना शुरू किया - बिना टोपी के चलना, पूरे साल नंगे पैर चलना, फिर उन्होंने पूरे साल बिना बाहरी कपड़ों के चलना शुरू किया, खुद पर ठंडा पानी डाला। उसने जल्द ही अभूतपूर्व क्षमताएँ विकसित कर लीं - वह दो सप्ताह तक पानी और भोजन के बिना रह सकता था, और सर्दियों में 2-3 घंटे तक समुद्र में पानी के नीचे रह सकता था। खुद को परखने के लिए, वह अपने जांघिया में कई घंटों तक बर्फ़ीले तूफ़ान में मैदान में चले गए, सड़क से हटकर सैकड़ों किलोमीटर दौड़े, और सर्दियों में कई घंटों तक बिना कपड़ों के भाप लोकोमोटिव टेंडर की सवारी की। कब्जे के दौरान, जर्मनों ने उसे बर्फ में नग्न अवस्था में दफनाया या घंटों तक मोटरसाइकिल पर घुमाया - उसकी नाक भी नहीं बही।

अपने स्वास्थ्य के अलावा, उन्होंने बहुत मजबूत एक्स्ट्रासेंसरी और बायोएनर्जेटिक क्षमताएं विकसित कीं, जिससे उन्हें सबसे जटिल बीमारियों को ठीक करने में मदद मिली, जिसमें पैरों का दीर्घकालिक पक्षाघात, सोरायसिस, अल्सर, तपेदिक, पेट का कैंसर और बहुत कुछ शामिल हैं। वह ऐसी असाधारण क्षमताओं की अभिव्यक्ति के लिए सबसे अच्छे समय में नहीं रहे - ये क्रांति के वर्ष, चेका का आतंक, देशभक्तिपूर्ण युद्ध और कम्युनिस्ट पार्टी के अधिनायकवादी शासन के बाद के वर्ष थे। उन्हें कई बार गिरफ्तार किया गया, मनोरोग अस्पतालों में कुल 12 साल बिताए, लेकिन इससे वह नहीं टूटे। उन्होंने प्रेस के माध्यम से अपने विचारों को लोगों तक पहुंचाने की कोशिश की, लेकिन सख्त प्रशासनिक नियंत्रण के उन वर्षों में यह लगभग असंभव था। उनके सैकड़ों अनुयायी थे जिन्हें उन्होंने अपना ज्ञान दिया। 1982 में 85 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।

पोर्फिरी इवानोव ने अपने शिक्षण को "बेबी" कहा। 12 बिंदुओं के मुख्य विचारों को उनके पत्र में रेखांकित किया गया है, जिसे उन्होंने कई लोगों को भेजा था। इसके अलावा, उन्होंने नोटबुक में नोट्स और प्रतिबिंब रखे, जिनमें से कुछ हाल के वर्षों में ही प्रकाशित हुए थे।

पी. इवानोव की शिक्षाओं का सार क्या है? उनका मानना ​​था कि किसी व्यक्ति के लिए प्रकृति से नाता तोड़ना व्यर्थ है, केवल इसके साथ संचार करके ही कोई पूरी तरह से स्वस्थ व्यक्ति बन सकता है। “प्रकृति ही सब कुछ है। इसमें वायु, जल, पृथ्वी - तीन सबसे महत्वपूर्ण निकाय हैं, जिन्होंने एक समय में हमें सब कुछ दिया। पी. इवानोव की शिक्षा सरल और भौतिकवादी है, लेकिन आसपास की दुनिया में कुछ ताकतों की मौजूदगी को ध्यान में रखती है जो व्यक्ति को प्रकृति के साथ एकता में रहने में मदद करती हैं।

हमें इसमें रुचि है कि जब हम "बेबी" के अनुसार उपवास करते हैं तो क्या होता है। ऊर्जावान रूप से, यह इस प्रकार निकलता है: उपवास के दौरान, शरीर भोजन और पानी को निष्क्रिय करने पर ऊर्जा खर्च नहीं करता है। सारी ऊर्जा का उपयोग मृत कोशिकाओं को नष्ट करने में किया जाता है जिनसे संयोजी ऊतक, आसंजन, ट्यूमर आदि बनते हैं, और उन्हें शरीर से निकाल दिया जाता है। आमतौर पर जब लोग उपवास कर रहे होते हैं तो उन्हें सिरदर्द होता है और फिर भूख लगती है। चिकित्सा के अनुसार, अगर कोई चीज़ दुख देती है, तो इसका मतलब है कि यह बुरा है। इसका मतलब है कि आपको उपवास करना बंद करना होगा, जो आमतौर पर कई लोग करते हैं। लेकिन दुख होता है क्योंकि वहां ऊर्जा प्रवाहित होने लगती है, वहां हिंसक प्रक्रियाएं होने लगती हैं - पुनर्स्थापनात्मक, लेकिन सबसे पहले वे विनाशकारी होती हैं - इसलिए दर्द होता है। जब सिरदर्द बंद हो जाता है, तो विषाक्त पदार्थों का निष्कासन शुरू हो जाता है (कुछ लोगों को मुंह में खून का स्वाद, सांसों से दुर्गंध का अनुभव होता है)। यह पूरे शरीर में चला जाता है, लेकिन सिर को इसका एहसास सबसे पहले होता है। एक छोटा सा विवरण: आपको तेजी से "सूखा" होना चाहिए, यानी पानी की एक बूंद भी नहीं पीनी चाहिए। हमें मुख्य रूप से विषाक्त पदार्थों को निकालने के लिए पानी की आवश्यकता होती है। यदि हम वह भोजन नहीं करते जिससे शरीर लड़ता है, जिसे वह निष्क्रिय कर देता है, तो कुछ समय बाद हम पानी पीने की इच्छा को खुलकर सहन कर लेंगे। हमें प्यास नहीं लगेगी. हमारा शरीर पशु मूल के खाद्य पदार्थों और कृत्रिम उत्पादों से विशेष रूप से कठिन संघर्ष करता है।

शुष्क उपवास का एक दिन लगभग तीन दिनों के जल उपवास के बराबर है। शुष्क उपवास के दौरान सांसों की दुर्गंध पहले दिन के अंत में प्रकट होती है, और "सामान्य" उपवास के दौरान - तीसरे दिन के अंत में। हमें 42 घंटे का उपवास करना होगा, यानी हमें भूखे पेट सोना होगा, अगला पूरा दिन और अगले दिन की पूरी सुबह भूखे पेट बितानी होगी। तीसरे दिन दोपहर के भोजन के समय ही भोजन करें। सबसे पहले, उपवास कठिन होना चाहिए। सप्ताह में एक बार उपवास करना एक छोटा "बच्चा" है, और एक पूर्ण "बच्चा" सप्ताह में तीन बार है। बुधवार और शनिवार को 42 घंटे, और सोमवार को 24 घंटे, यानी प्रति सप्ताह 108 घंटे। एक बड़े "बेबी" के साथ, शरीर की तीन गुना चक्रीय सफाई होती है। सप्ताह के तथाकथित "खाने के दिन" (मंगलवार, गुरुवार, रविवार) में शरीर में क्या होता है? यह माना जाना बाकी है कि ये दिन शुरू में ऊर्जा भंडार के संचय से जुड़े हैं। फिर उन्हें प्रत्येक कोशिका से गुणसूत्रों तक अनुरोध के अनुसार वितरित किया जाता है। फिर चयापचय प्रक्रियाओं को आवंटित संसाधनों और शरीर द्वारा कब्जा कर ली गई अतिरिक्त क्षमता की गणना को ध्यान में रखते हुए ठीक किया जाता है, जो सफाई की आवश्यकता का कारण बनता है और इसे पिछले जीवन स्थितियों में, एक नए के कौशल और मनोविज्ञान को प्राप्त करने की अनुमति देता है। उपभोग के बिना जीवन का तरीका और प्रकृति की किसी भी स्थिति से सुरक्षा।

भौतिक शरीर के साथ कार्य करना

विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक खोजों से दूर रहने वाले व्यक्ति होने के नाते, पी. इवानोव ने भौतिक शरीर को सख्त बनाने के काम पर विशेष ध्यान दिया। "हम कठोर नहीं होना चाहते; हम लगातार गर्म, "तरलीकृत" अवस्था में हैं। परिणामस्वरूप, बीमारियाँ हमारे पूरे शरीर में फैल जाती हैं, स्वास्थ्य गिर जाता है, हृदय कमज़ोर हो जाता है, चेतना ख़त्म हो जाती है और इच्छाशक्ति की कमी हो जाती है। और कोई भी गोलियाँ यहाँ मदद नहीं करेंगी, क्योंकि मानव शरीर एक रुके हुए दलदल जैसा दिखता है।

उनकी प्रणाली में दैनिक चलना या जमीन पर या बर्फ में नंगे पैर खड़े होना, पैरों और फिर पूरे शरीर को ठंडे पानी से धोना, स्नान करना, दिन में दो बार ठंडे प्राकृतिक पानी में तैरना, शुक्रवार शाम से शुष्क उपवास (पानी के बिना) शामिल है। रविवार रात 12 बजे. उनकी प्रणाली में शरीर को गर्म करने के लिए विशेष व्यायाम शामिल नहीं हैं, लेकिन फिर भी, जो लोग इसका पालन करते हैं, उन्होंने खेल प्रतियोगिताओं में बहुत अच्छे परिणाम दिखाए। उन्होंने अधिक भोजन न करने और अधिक भोजन से बचने की सलाह को छोड़कर, पोषण पर कोई विशेष सिफारिशें नहीं दीं। एक समय में, वह और उनके अनुयायियों का एक समूह सप्ताह में चार दिन, यानी साल में 200 दिन उपवास करते थे। और साथ ही सभी लोग हमेशा की तरह रहते और काम करते थे।

महत्वपूर्ण शर्तों में से एक शराब और धूम्रपान को तुरंत बंद करने की आवश्यकता थी। उन्होंने स्वयं उन लोगों की सहायता की जो ऐसा नहीं कर सकते थे।

उनकी कुछ सिफ़ारिशें स्पष्ट रूप से अन्य स्वास्थ्य प्रणालियों से भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, उन्होंने सलाह दी कि कभी भी कफ को थूकें या बाहर न निकालें, बल्कि उसे निगल लें। उन्होंने कभी अपने बाल नहीं काटे क्योंकि उनका मानना ​​था कि इससे हमारे मस्तिष्क को अतिरिक्त पोषण मिलता है।

ऊर्जा शरीर के साथ कार्य करना

प्रणाली का एक बहुत बड़ा हिस्सा ऊर्जा शरीर को मजबूत करने के उद्देश्य से है। किसी भी मौसम में सड़क पर रोजाना बाल्टी से ठंडा पानी पीना शरीर का एक शक्तिशाली ऊर्जा शेक-अप है, जिसके दौरान सभी विदेशी ऊर्जा (बुरी नजर, क्षति) बाहर निकल जाती है और प्राकृतिक मानव रक्षा प्रणाली बहाल हो जाती है।

पी. इवानोव ने साँस लेने पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने प्रतिदिन सुबह और शाम ताजी हवा की तीन गहरी सांसें लेने की सलाह दी। इसके अलावा, वायुमण्डल की ऊपरी परतों से वायु को मानसिक रूप से स्वरयंत्र के माध्यम से खींचना पड़ता था। पी. इवानोव जानते थे कि हवा में ऊर्जा होती है जो हमें जीवन देती है: "किसी व्यक्ति के आसपास की हवा में भोजन होता है - यह ईथर है, हवा के साथ चलता है और मानव शरीर में प्रवेश करता है।" वे स्वयं इस ऊर्जा का उपयोग करना जानते थे और दूसरों को भी इसकी शिक्षा देते थे।

भावनात्मक और मानसिक निकायों के साथ काम करना

पी. इवानोव अच्छी तरह समझते थे कि यदि कोई व्यक्ति नकारात्मक विचारों और भावनाओं से भरा है, तो वह शायद ही अच्छे स्वास्थ्य का दावा कर सकता है। अपने नोट्स और बातचीत में, उन्होंने नैतिक और नैतिक मानकों को निर्धारित किया जो किसी व्यक्ति का मार्गदर्शन करना चाहिए। उन्होंने सिखाया: “जितना हो सके लोगों की मदद करो, विशेषकर गरीबों, बीमारों, आहतों, जरूरतमंदों की। आनंद से करो. अपनी आत्मा और दिल से उसकी ज़रूरत का जवाब दें। तुम उसमें एक मित्र बनाओगे! लालच, आलस्य, शालीनता, अधिग्रहण, भय, पाखंड, अहंकार पर विजय प्राप्त करें। लोगों पर भरोसा करें और उनसे प्यार करें। उनके बारे में ग़लत न बोलें और उनके बारे में बुरी राय दिल पर न लें। अपने दिमाग को बीमारी, रोग, मृत्यु के विचारों से मुक्त करें। यह आपकी जीत है।" जैसा कि हम देखते हैं, इन पंक्तियों में अद्भुत विचार हैं, और यदि सभी लोग इनका अनुसरण करें, तो हमारी दुनिया कुछ अलग होती। पी. इवानोव स्वयं उनमें एक बड़े उत्साही और असुधार्य रोमांटिक के रूप में दिखाई देते हैं, जो मानते हैं कि लोग प्रकृति के साथ एकता में रह सकते हैं और रह सकते हैं।

पी. इवानोव की प्रणाली के पक्ष और विपक्ष

पी. इवानोव की प्रणाली के सशर्त लाभों में यह तथ्य शामिल है कि यह बहुत सरल है और इसमें ऐसी सिफारिशें शामिल हैं जो हर किसी के लिए समझ में आती हैं। यह पूर्वी स्वास्थ्य प्रणालियों की दार्शनिक घंटियों और सीटियों से बहुत दूर है, और यह समझ में आता है। पी. इवानोव ने स्वयं केवल प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की थी, हालाँकि वे स्व-शिक्षित थे। वह अत्यंत कठिन समय में विशुद्ध रूप से भौतिकवादी देश में रहे, मुख्य रूप से श्रमिकों और कर्मचारियों के साथ संवाद किया और उनकी कार्यप्रणाली विशेष रूप से आबादी के इस वर्ग पर केंद्रित थी। यदि उनका जन्म पहले या बाद में, या किसी अन्य देश में हुआ होता, तो बीमारों को ठीक करने की अपनी महाशक्तियों के साथ, वह आबादी के एक बहुत बड़े समूह के आध्यात्मिक नेता बन सकते थे। लेकिन, जाहिरा तौर पर, उसकी नियति बिल्कुल अपने रास्ते पर चलने के लिए थी।

पी. इवानोव की स्वास्थ्य सुधार प्रणाली के सशर्त नुकसान में ग्रामीण जीवन शैली की ओर उन्मुखीकरण शामिल है। एक आधुनिक शहर का निवासी, भले ही वह हर दिन जमीन पर नंगे पैर चलना चाहता हो और खुद को ठंडे पानी से नहलाना चाहता हो, उसके लिए ऐसा करना बिल्कुल भी आसान नहीं होगा। शहर में ऐसी जगह ढूंढना मुश्किल है जहां नंगे पैर चलना सुरक्षित हो। और आस-पास के सभी निवासी संभवतः एक सर्कस के लिए इकट्ठा होंगे जिसमें सड़क पर खुद को पानी से नहलाना शामिल होगा। और सुबह से शाम तक का कार्य शेड्यूल इस प्रक्रिया के लिए बहुत कम अवसर छोड़ता है। बेशक, आप इसे सप्ताहांत पर कर सकते हैं, लेकिन सिस्टम दैनिक डूश की सुविधा प्रदान करता है। ठंडा स्नान रहता है, लेकिन यह पूरी तरह से अलग प्रक्रिया है। और यह प्रणाली स्वयं उन लोगों के लिए लक्षित है जो आत्मा में मजबूत हैं। प्रत्येक व्यक्ति समग्र रूप से सिस्टम की सभी आवश्यकताओं को पूरा करने का निर्णय नहीं लेगा। लेकिन जो लोग ऐसा करने की ताकत पाएंगे उन्हें अद्भुत परिणाम प्राप्त होंगे।

हमारे समय में, शुष्क चिकित्सीय उपवास की पद्धति के विकास में सबसे बड़ा योगदान एल.ए. द्वारा दिया गया था। शचेनिकोव ("तरल और भोजन से परहेज़ करना") और वी.पी. लावरोवा. ("ड्राई कैस्केड फास्टिंग")। मैंने इन विधियों का अधिक स्पष्ट रूप से वर्णन करने का प्रयास किया।

संयम उपचार की विधि के बारे में एल.ए. शचेनिकोव को न केवल रूस में, बल्कि विदेशों में भी कई शहरों में प्रत्यक्ष रूप से जाना जाता है।

एल.ए. शचेनिकोव वैकल्पिक चिकित्सा, प्राकृतिक चिकित्सक और पारंपरिक चिकित्सक के प्रोफेसर हैं। 30 वर्षों से, यह शरीर के सेलुलर स्तर पर उपचार संयम की उच्च प्रभावशीलता साबित कर रहा है, जिसकी पुष्टि अनुसंधान और चिकित्सा संस्थानों में प्रयोगों के परिणामों के साथ-साथ इस तकनीक के अनुयायियों और बस ऐसे लोगों की समीक्षाओं से होती है जिनके पास है आत्म-उपचार और आत्म-ज्ञान का मार्ग अपनाया और स्वास्थ्य और अस्तित्व की धारणा की एक नई गुणवत्ता प्राप्त की है।

विभिन्न रोगों से मुक्ति और आध्यात्मिक विकास के लिए उपचार संयम एक व्यवस्थित तरीका है। उपचार संयम की पद्धति की विशिष्टता न केवल यह है कि यह सभी के लिए सुलभ है, बल्कि यह अमरता तक अस्तित्व और स्वास्थ्य के रहस्यों को भी उजागर करती है, जिस पर विज्ञान और धर्म कई शताब्दियों से चर्चा कर रहे हैं।

नई सहस्राब्दी में, यह कार्य निस्संदेह स्वास्थ्य, विकास और सुधार के मार्ग पर मदद करेगा और व्यक्ति के जीवन में संभावित प्राप्ति के लिए नए क्षितिज खोलेगा। खुद को बीमारियों से कैसे मुक्त करें और खुद को कैसे जानें? शरीर, आत्मा और मन में सामंजस्य कैसे बिठाएं? लेखक पाठकों के लिए इन और अन्य प्रश्नों के उत्तर के नए पहलू खोलता है जो उनकी रुचि रखते हैं। यह असाधारण व्यक्ति पूरी ज़िम्मेदारी के साथ दावा करता है कि हमारा स्वास्थ्य और जीवन केवल हम पर निर्भर करता है, लाइलाज बीमारियाँ मौजूद नहीं हैं, और सभी से इन शब्दों पर विश्वास न करने, बल्कि जाँच करने का आह्वान करता है!

उदाहरण के लिए, एल.ए. के मरीज़ इस प्रकार प्रतिक्रिया करते हैं। शचेनिकोव, जिन्होंने पूर्ण शुष्क उपवास की विधि का आविष्कार किया था (“शरीर के पुनर्वास की विधि” नामक आविष्कार के लिए पेटेंट संख्या 2028160)। उन्हें बायोएनर्जेटिक थेरेपिस्ट नंबर 1068 के रूप में काम करने के अधिकार के लिए एक विशेष प्रमाणपत्र जारी किया गया था।

स्टावरोपोल टेरिटरी, ओ. का एक निवासी पेट के अल्सर और चयापचय संबंधी विकारों से पीड़ित था। मैंने 10 दिनों तक उपवास किया और अपनी बीमारियों के बारे में भूल गया। क्रीमिया में, रोगी यू. को लीवर सिरोसिस सहित कई बीमारियाँ थीं। उसने 10 दिनों तक सूखा उपवास रखा और अगले 10 दिनों के बाद वह काम पर चला गया। मोस्कविच जी. बचपन से ही अस्थि तपेदिक और अस्थमा से पीड़ित थे। उन्होंने 11 दिनों तक उपवास किया और पूरी तरह से ठीक हो गए। क्रास्नोडार क्षेत्र की एक माँ और बेटे ने दूसरी बार शुष्क उपवास का कोर्स किया। पहले वाले के बाद, मेरे बेटे को बहुत बेहतर महसूस हुआ, हालाँकि उसके निदान और पीड़ा से ईर्ष्या नहीं की जा सकती। क्षेत्रीय अस्पताल द्वारा जारी प्रमाण पत्र में काले और सफेद रंग में लिखा है: ल्यूकेमिया, लिम्फोसारकोमा। माँ ने कागज के उस मनहूस टुकड़े को अपने बेटे से छिपाते हुए खूब आँसू बहाये। लेकिन आप अपना दुख छिपा नहीं सकते, खासकर इसलिए क्योंकि हमारे डॉक्टर गंभीर रूप से बीमार रोगियों के साथ अपने संबंधों में नैतिकता का बोझ नहीं डालते हैं। सर्गेई ने अपने कानों से सुना कि कैसे एक नर्स ने उसके बारे में एक दोस्त से कहा: "वह अभी भी जवान है, लेकिन वह पहले से ही एक चलती-फिरती लाश है।" यह गिनना भी मुश्किल है कि मेरे बेटे को कितनी कीमोथेरेपी दी गई, कितने स्पाइनल टैप किए गए। दवा की खुराक से बैल को मार गिराया जा सकता था। बेटे को बिस्तर से शौचालय और वापस आने में दिक्कत हो रही थी। आत्महत्या के बारे में विचार अधिक से अधिक बार आने लगे। शरीर काँप रहा था, धड़क रहा था, फिर हड्डियाँ नाजुक और नुकीली हो गयीं। डॉक्टरों का फैसला मेरे दिमाग में घूम रहा था: मैं जीवित नहीं रह सकता। पहली बार, सर्गेई केवल थोड़े समय के लिए भोजन और पानी के बिना रहने में कामयाब रहे, लेकिन परिणामों ने डॉक्टरों को भी चौंका दिया। रक्त परीक्षण के परिणामों में नाटकीय रूप से सुधार हुआ और शरीर में ताकत दिखाई दी। एक महीने बाद उपवास का क्रम दोहराया गया। अपने बेटे का साथ देने के लिए मां खुद उसके साथ भूखी रही। व्रत रखना आसान नहीं था और कभी-कभी तो यह बहुत कष्टदायक भी होता था। लेकिन इसका असर बिना किसी दवा या सर्जरी के तुरंत होता है। बेटा, जो पहले कमजोर ड्राफ्ट से डरता था, अब बर्फीले पानी में नहाता है। ताकत मापने वाले यंत्र पर वह अपने दाएं और बाएं हाथ से 45 किलो वजन दबाता है। उसे गोलियाँ लेना याद नहीं है, वह गतिशील हो गया है, और जीवन में रुचि प्रकट हो गई है।

किस्लोवोडस्क डी. का निवासी दूसरे विकलांगता समूह में है। व्रत के दौरान वह आत्मग्लानि के कारण रात में रोती थीं और प्रार्थना भी करती थीं। लेकिन बाद में मुझे मानसिक राहत महसूस हुई - मेरे शरीर में हल्कापन आ गया, मैंने शक्तिशाली दवाओं का सेवन कम कर दिया और मेरा रक्तचाप स्थिर हो गया। "मनोवैज्ञानिक खोल" के बाद - उसके खराब स्वास्थ्य का अपराधी - गायब हो गया और वह गुणात्मक रूप से अलग व्यक्तित्व में बदल गई, दुनिया उसके सामने पूरी तरह से अलग दिखाई दी। "आप जानते हैं, मैंने सामान्य तौर पर जीवन के प्रति एक नया दृष्टिकोण भी महसूस किया," वह कहती हैं। "ऐसा लगता है कि सूरज अधिक चमक रहा है, और पत्ते हरे हैं, और हवा किसी तरह नशीली है..."

वह स्वयं बताते हैं कि लियोनिद अलेक्जेंड्रोविच शचेनिकोव शुष्क उपवास की विधि में कैसे आए।

बचपन से ही मुझे आश्चर्य होता था कि जीवन क्या है? एक 70-80 साल जीता है, दूसरा 100। तो, कहीं छिपा है लंबी उम्र का राज? मैंने स्वयं इस पर गौर करने का निर्णय लिया। उन्होंने शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन किया, एक अस्पताल में काम किया, होम्योपैथी में रुचि थी और लोक ज्ञान को आत्मसात किया। 1971 में उन्होंने आत्म-ज्ञान के पथ पर आगे बढ़ने का निर्णय लिया। मैंने सिद्धांत के अनुसार जीने का फैसला किया - जितना बुरा, उतना अच्छा। हर दिन मैं अपने शरीर को ठंड का आदी बनाता था, और अपने पेट को भूख का। सुबह सर्दी हो या गर्मी, मौसम कोई भी हो, मैं अपने शरीर पर ठंडा पानी डालता हूं। चौथे दिन 3 दिन के बाद मुझे बिना तरल पदार्थ के उपवास करने की आदत हो गई। फिर लगातार 5 दिन. मार्च 1981 में, उन्होंने पहली बार बिना तरल पदार्थ के 10 दिनों तक उपवास किया। उसे रात में हवा से नमी मिलती थी, और दिन के दौरान वह उसे त्वचा के माध्यम से आत्मसात कर लेता था, समय-समय पर मेंढक की तरह पानी में बैठता था। 20 किलो वजन कम हुआ, एक हफ्ते में ठीक हो गया। मैं इतना छोटा हो गया कि लोग मुझे नहीं पहचानते थे। मेरा सबसे लंबा उपवास 18 दिनों का था, जो गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में दर्ज विश्व रिकॉर्ड से भी लंबा है।

और यहां स्वयं लेखक, संपर्ककर्ता वेलेंटीना लावरोवा द्वारा ड्राई कैस्केड उपवास का वर्णन दिया गया है (पुस्तक "कीज़ टू द सीक्रेट्स ऑफ लाइफ" से):

कोई भी, यहाँ तक कि भगवान भी, वनस्पति-आधारित आहार और उपवास के बिना अमरता का युग प्राप्त नहीं कर सकता। और, जैसा कि उन्होंने कहा, वह स्वयं अपने लोगों को जीवित झरनों की ओर ले जाएंगे, अर्थात, वह व्यक्तिगत रूप से स्वास्थ्य रोकथाम की निगरानी करेंगे। ऐसी रोकथाम के तरीकों में से एक कैस्केड उपवास है। यह शुरुआती और अनुभवी लोगों के लिए अच्छा है। सबसे पहले, आपको इस नियम को समझने की आवश्यकता है: उपवास शुरू करने से पहले, पशु मूल के किसी भी प्रोटीन खाद्य पदार्थ को खाए बिना, कई दिनों तक पौधे-आधारित आहार पर बैठना बेहतर होता है। मछली को भी बाहर रखें। भोजन पूरी तरह से पौधों पर आधारित होना चाहिए, जैसा कि लेंट सलाह देता है। बिना किसी उपवास के भी अगर आप अक्सर इस तरह के आहार पर रहेंगे तो आपके शरीर में बहुत कुछ ठीक हो जाएगा। पानी में और बिना तेल, यहां तक ​​कि वनस्पति तेल में उबाले गए दलिया के बर्तन विशेष रूप से अच्छी तरह साफ होते हैं। अधिक मात्रा में यह हानिकारक भी होता है। आपको उपवास के साथ-साथ 30 या 60 दिनों के लिए पौधे-आधारित आहार का उपयोग क्यों करना चाहिए? एक के बिना दूसरे का काम नहीं चलता. ताकि भूखे जीन विकसित न हो सकें. लेकिन वे विकसित हो सकते हैं, और तब उपवास आपको नहीं बचाएगा। खूब खाओगे. इनसे कोई फायदा नहीं होगा, नुकसान ही होगा, साथ ही डर भी रहेगा. एक या दो परीक्षणों के बाद रुकें। इसलिए सब कुछ एकीकृत होना चाहिए.

कैस्केड उपवास का पहला चरण. कैस्केड उपवास बिना पानी के किया जाता है। सबसे पहले आपको पहले चरण में महारत हासिल करने की आवश्यकता है। दिन प्रतिदिन। इसका मतलब क्या है? आपको कुछ समय के लिए हर दूसरे दिन खाना पड़ेगा। उपवास के दिन पानी न पियें। लेकिन इस दिन से पहले आपको नशा कर लेना चाहिए. आप जब तक चाहें इस झरने पर रह सकते हैं। इसे पौधे-आधारित आहार के साथ जोड़ा जा सकता है। यहां तक ​​कि अगर आप एक महीने तक भी उपवास करते हैं, तो आपको 15 दिन का उपवास मिलेगा।

कैस्केड उपवास के दूसरे चरण में आपको दो दिनों तक हर दूसरे दिन भोजन करना होगा, आदि। इसके अलावा, उपवास के दिनों में पानी न पियें। लेकिन यहां सुनहरा नियम पहले से ही पूरा होना चाहिए। उपवास से कैसे बाहर निकलें? इन दो दिनों के बाद आपको पानी पीना चाहिए, फिर कुछ घंटों के बाद केफिर खाना शुरू कर दें। भोजन प्रोटीन होना चाहिए, लेकिन सब्जी नहीं, यानी आपको अपना केफिर बिना ब्रेड के खाना चाहिए। केफिर लेने के कुछ घंटों बाद आप सब कुछ खा सकते हैं। आप रोटी, सब्जियाँ और फल एक साथ क्यों नहीं खा सकते? अग्न्याशय इसके लायक है. यह अंग निष्क्रिय है, इसका काम करना मुश्किल है, और यह इतनी मात्रा में एक बार में रक्त में इंसुलिन की आपूर्ति का सामना नहीं कर सकता है। इसलिए इसे डाउनलोड करने की कोई जरूरत नहीं है. धीरे-धीरे बेहतर होगा. यदि आप उपवास के बाद इस बात का ध्यान नहीं रखते हैं तो व्यायाम न करना ही बेहतर है। आप अग्न्याशय की कार्यप्रणाली को कमजोर कर सकते हैं। यदि आपके पास घर पर केफिर नहीं है, तो आप उबला हुआ दूध या, सबसे खराब स्थिति में, मछली शोरबा पी सकते हैं; दूध को फटे दूध से, मछली शोरबा को चिकन शोरबा से बदला जा सकता है, लेकिन सब कुछ सब्जियों के बिना पकाया जाना चाहिए। और कोई रोटी नहीं. मेरे मन में पॉल ब्रैग के प्रति असीम सम्मान है, लेकिन मैं उपवास से बाहर निकलने के तरीके के बारे में उनसे सहमत नहीं हो सकता। वह उपवास से बचने के लिए पतला जूस पीने की सलाह देते हैं, मैं इसका विरोध करता हूं और मानता हूं कि यह मौलिक रूप से गलत है और हानिकारक भी है।

आइये मिलकर न्याय करें। एक बच्चा पैदा होता है और दूध और प्रोटीन वाले खाद्य पदार्थों पर जाता है। कोई भी स्तनपायी ऐसा ही करता है। नवजात शिशु का कुपोषित शरीर इस भोजन को तुरंत स्वीकार कर लेता है। ठीक है, चलो पक्षियों की ओर मुड़ें। माता-पिता भी अपने बच्चों के लिए प्रोटीनयुक्त खाद्य पदार्थ लाना शुरू कर देते हैं। और वे कभी भी उनके लिए कोई जामुन या बीज नहीं लाएंगे; स्वभाव से, पहले तो ऐसा नहीं माना जाता था। आप जानवरों की भूख हड़ताल की ओर रुख कर सकते हैं। सर्दियों में, शिकारी लंबे समय तक भूखे रहते हैं, कोई बड़ी बात नहीं। वे तुरंत प्रोटीन खाद्य पदार्थों से शुरुआत करेंगे। लेकिन जहाँ तक शाकाहारी जीवों की बात है, शुद्ध भूख नहीं होती। यहां तक ​​कि घास का एक तिनका, यहां तक ​​कि घास का एक तिनका, यहां तक ​​कि टहनी का एक टुकड़ा भी आपके मुंह में चला जाएगा, यानी अग्न्याशय का काम व्यावहारिक रूप से नहीं रुकता है। खैर, भालू की शीतनिद्रा की व्याख्या कैसे करें? एक जानवर पौधे और पशु दोनों का भोजन खा सकता है। हर बात को सरलता से समझाया भी गया है. शीतनिद्रा में जाने से पहले, भालू अपना पेट ऐस्पन की छाल से भर लेता है। कड़वा, जीवाणुनाशक, यह पूरे शीतकाल तक बना रहता है। हर्बल उत्पाद. अग्न्याशय ऑपरेटिंग मोड से बाहर नहीं जाता है, यह हमेशा तैयार रहता है।

कैस्केड उपवास का तीसरा चरण। तीन दिन के बाद तीन दिन, आदि। एक ही बात, तीन दिन तक न पीना या खाना, फिर तीन दिन तक खाना, और फिर तीन दिन तक न पीना या खाना, आदि। जितना आप सहन कर सकें और पर्याप्त खायें ताकत। व्रत से निकलने का तरीका भी वही है. पानी के बिना तीन दिन तक जीवित रहना कठिन है। यहीं से आत्मा की परीक्षा शुरू होती है। मैं पहले से ही प्यासा हूँ. देखिए, व्रत तोड़ने के सुनहरे नियम का पालन करें। सफाई एनीमा करने की कोई आवश्यकता नहीं है। अगर आप सब कुछ सही ढंग से करेंगे तो पेट अपने आप साफ हो जाएगा। लेकिन अगर आप पानी पीते हैं तो आपको एनीमा की जरूरत पड़ सकती है। शुष्क उपवास के दौरान इनकी आवश्यकता नहीं होती है।

कैस्केड उपवास का चौथा चरण। चार दिन बाद, चार दिन बाद, आदि सब कुछ बिल्कुल वैसा ही है। न खायें न पियें। इसे झेलना और भी मुश्किल हो जाता है, प्यास सताती है। व्रत से निकलने का तरीका भी वही है. यदि आप पानी नहीं पीते तो एनीमा की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर आप इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते और नशे में हैं, तो आपको इसकी आवश्यकता होगी। ऐसे में कब्ज संभव है. यह पहले से ही एक कठिन अवधि है; तालाब, कुएं और झरने का पानी दिखाई देगा। होठों और मसूड़ों की त्वचा छिल सकती है और मुँह शुष्क हो सकता है।

कैस्केड उपवास का पाँचवाँ चरण। अंतिम एक। पांच दिन बाद, आदि। सब कुछ बिल्कुल वैसा ही है जैसा ऊपर वर्णित है। व्रत से निकलने का तरीका भी वही है. यह सबसे कठिन दिन है. सोना असंभव है. मुझे ताजी हवा चाहिए. शरीर से एक अप्रिय गंध निकलती है। सारे क्रिस्टल शरीर में प्रवाहित होते हैं। शरीर के छिद्र खुल जाते हैं, उनके माध्यम से वह निकल जाता है जिसे गुर्दे कभी नहीं फेंकते। बात करना कठिन हो जाता है, मुँह सूख जाता है। मैं खाना नहीं चाहता, बस पीना चाहता हूं. सुनहरा नियम याद रखें. सबसे पहले, पानी और केवल 2 घंटे के बाद केफिर। केवल प्रोटीन, हल्का और तरल भोजन। और इसके 2 घंटे बाद ही आप सावधानी से, थोड़ा-थोड़ा करके बाकी सब कुछ खा सकते हैं। भोजन के साथ इसे ज़्यादा मत करो। तीन, चार और पांच दिनों के उपवास के बाद आपको थोड़ा-थोड़ा खाना शुरू करना होगा।

पाँचवें, चौथे या तीसरे चरण से शुरुआत न करें, यह अव्यावहारिक और हानिकारक भी है। पहले और दूसरे को पहले मास्टर करें। यदि आप ऐसे उपवास के लिए एक महीना समर्पित करते हैं, तो इनमें से किसी भी चरण में आपको उपवास के दिनों की समान संख्या मिलेगी। 30 दिनों के भीतर - पाँच के बाद पाँच दिन - आपको अभी भी 15 दिनों का उपवास प्राप्त होगा, जैसे कि आपने हर दूसरे दिन उपवास किया हो।

एक और महत्वपूर्ण परिस्थिति. उपवास के दिनों में, स्नान न करना, अपना चेहरा न धोना, अपने दाँत ब्रश न करना बेहतर है - संक्षेप में, पानी के संपर्क में न आना। यह शरीर के किसी भी हिस्से को पानी न देने के लिए आवश्यक है और ताकि पानी के संपर्क में आने पर कोशिकाएं उस पर पानी न डालें। अन्यथा, इन स्थानों को अद्यतन और मरम्मत नहीं किया जाएगा। निःसंदेह, अपने हाथों को गीला होने से रोकना कठिन है। घर के सभी तरह के काम हैं, बर्तन धोना आदि, लेकिन तब आपके हाथों की त्वचा का नवीनीकरण नहीं हो पाएगा, दोनों में से एक को चुनें।

हो सकता है कि आप चौथा या पांचवां चरण प्राप्त न कर पाएं, निराश न हों। बार-बार प्रयास करने के बाद यह निश्चित रूप से काम करेगा। और एक बात याद रखें. उपवास के बाद, कार्बोनेटेड पेय न पियें, केवल पानी - साफ और अधिमानतः ठंडा।

उपवास ठीक से करने पर यह विधि शरीर के लिए हानिरहित होती है। पांचवें चरण में उचित पोषण के साथ, आप चाहें तो सेवानिवृत्ति की उम्र से अपने बीसवें वर्ष में लौट सकते हैं। थोड़ा मुश्किल है, लेकिन जो उड़ता नहीं वो बाज नहीं.

5 दिनों के क्रम में, 5 दिनों के बाद आप किसी भी बीमारी का इलाज कर सकते हैं। और ऐसी कोई बीमारी नहीं है जिसका इलाज इस तरह से नहीं किया जा सकता है। एड्स, कैंसर और मधुमेह - हर चीज़ का इलाज किया जा सकता है। सभी संक्रामक एवं यौन रोगों का भी इलाज किया जाता है। यदि आवश्यक हो, तो आप अनचाहे गर्भ को समाप्त करने के लिए इस विधि का उपयोग कर सकते हैं। यदि सब कुछ नियमों के अनुसार हो तो यहां कुछ भी पापपूर्ण नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति को बच्चों के जन्म का नियमन करना चाहिए। इनकी संख्या और जन्म का समय हमारे लिए महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। यहाँ तक कि देवताओं ने भी जन्म दर को नियंत्रित किया। लेकिन गर्भावस्था के पहले या दूसरे महीने में ऐसा करना जरूरी होता है। और यदि आपने पहले ही शुरू कर दिया है, तो अंत तक जारी रखें। और याद रखें कि 5 दिनों के बाद 5 दिनों तक पानी पीकर उपवास करने से वांछित परिणाम नहीं मिलेगा। बस बिना पानी के. प्राचीन काल में इस पद्धति का प्रयोग दक्षिण एशिया के देशों में व्यापक रूप से किया जाता था, लेकिन फिर किसी कारणवश वे इसे भूल गये।

भोजन और पानी पर पूर्ण प्रतिबंध (पूर्ण उपवास) का उपयोग केवल हाल के वर्षों में नैदानिक ​​​​अभ्यास में किया जाने लगा (वी.ए. ज़खारोव - 1990, आई.ई. खोरोशिलोव - 1994), हालांकि पूर्ण उपवास के दौरान पानी को सीमित करने की सलाह पैथोफिजियोलॉजिस्ट वी.वी. ने लिखी थी। पशुतिन। (1902), एम.आई. Pevzner. (1958) "शुष्क उपवास" विधि वैज्ञानिक रूप से सिद्ध है। लेनिनग्राद रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ पल्मोनोलॉजी ने शुष्क उपवास के साथ फुफ्फुसीय रोगों के इलाज के लिए दिशानिर्देश जारी किए हैं।

इवानोवो मेडिकल अकादमी में 90 के दशक के मध्य में किए गए एक नैदानिक ​​​​प्रयोग से पता चला कि पूर्ण चिकित्सीय उपवास (भोजन और पानी के बिना) में कैंसर और गंभीर प्रतिरक्षाविहीनता के इलाज की गंभीर संभावनाएं हैं। शुष्क उपवास के साथ, शरीर के तरल पदार्थों में जैविक रूप से सक्रिय पदार्थों, हार्मोन, प्रतिरक्षा सक्षम कोशिकाओं और इम्युनोग्लोबुलिन की उच्च सांद्रता प्राप्त की जाती है। इस तकनीक का उपयोग बहुत सख्त संकेतों के अनुसार किया जाता है, जब कैंसर रोगी की जीवन शक्ति पर्याप्त रूप से संरक्षित होती है, और रोग के प्रारंभिक चरण में इसका उपयोग करने की सलाह दी जाती है, क्योंकि शरीर को डिटॉक्सीफाई करते समय, इसके लिए भंडार होना आवश्यक है इसकी बहाली. अन्यथा, शरीर पर अत्यधिक तनाव पड़ता है - उपवास शरीर की शेष ऊर्जा को कमजोर कर सकता है और दुखद अंत को तेज कर सकता है, खासकर कीमोथेरेपी, विकिरण के बाद या सहवर्ती रोगों की उपस्थिति में।

मानसिक और आध्यात्मिक शक्ति उपरोक्त सभी स्वास्थ्य गतिविधियाँ न केवल शारीरिक स्वास्थ्य को मजबूत करती हैं, बल्कि इच्छाशक्ति को भी मजबूत करती हैं, व्यक्ति को ताकत देती हैं और उसे एक शक्तिशाली और स्वस्थ तंत्रिका तंत्र प्रदान करती हैं। स्वस्थ रहने के लिए आपको मानसिक और आध्यात्मिक रूप से मजबूत होने की आवश्यकता है।

द हीलिंग पावर ऑफ इमोशन्स पुस्तक से एमरिका पादुस द्वारा

8.1. नई दुनिया की ऊर्जा हमारे ग्रह पर लगभग पाँच लाख वर्ष पहले दूसरे सूर्य के लोगों के लिए अदृश्य हो जाने के बाद आधुनिक स्थितियाँ प्रकट हुईं। मैं लेख के प्रकाशन का समय नजदीक लाते हुए वैज्ञानिक दृष्टिकोण से आगामी परिवर्तनों को उचित ठहराने का प्रयास करूंगा

डॉ. बॉब एंड द ग्लोरियस वेटरन्स पुस्तक से लेखक शराब की लत वाला अज्ञात व्यक्ति

आध्यात्मिक निदेशक, पुजारी और रब्बी कुछ परिवार या व्यक्ति मदद के लिए पादरी वर्ग के पास जाने के आदी हैं। उदाहरण के लिए, जब एक बच्चा मर जाता है, तो धार्मिक माता-पिता अक्सर उसे दुःख, ईश्वर के प्रति क्रोध और भावनाओं से निपटने में मदद करने के लिए पादरी के पास जाते हैं।

दर्शन और शिक्षण पुस्तक से लेखक स्वामी शिवानंद

XXVI. उनकी आध्यात्मिक खोज डॉ. बॉब ईश्वर की खोज करने वाले व्यक्ति थे, और इसी क्षेत्र में वह, बिल विल्सन की तरह, संभवतः सबसे कम रूढ़िवादी थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है अगर हम याद रखें कि न्यू इंग्लैंड, राजनीतिक और आर्थिक रूप से कितना भी रूढ़िवादी क्यों न हो, अभी भी है

स्ट्रेचिंग फॉर एवरीवन पुस्तक से बॉब एंडरसन द्वारा

#आध्यात्मिक कहावतें

स्पाइन हेल्थ पुस्तक से लेखक विक्टोरिया करपुखिना

इस संस्करण में नया क्या है? पच्चीस साल पहले, हमने अपने हाथों से एक छोटी सी किताब बनाई थी - स्ट्रेचिंग प्रेमियों के लिए एक गाइड। पांच साल बाद, 1980 में, शेल्टर पब्लिकेशन ने स्ट्रेच मार्क्स का एक संशोधित और संशोधित संस्करण प्रकाशित करने में मदद की।

डॉक्टर्स हू चेंज्ड द वर्ल्ड पुस्तक से लेखक किरिल सुखोमलिनोव

जिम्नास्टिक की आध्यात्मिक नींव "रूसी स्वास्थ्य" का आधार जीवन की लय का पालन करना है जो प्रकृति द्वारा हमें निर्धारित की जाती है। आधुनिक दुनिया में, इस शर्त को पूरा करना कठिन हो गया है। हालाँकि, यदि आपने अपने लिए इस उपचार प्रणाली को चुना है, तो आपको प्रयास करने की आवश्यकता है

संवेदनाओं के बिना पुनरुद्धार पुस्तक से लेखक अल्बर्ट यूलिविच एक्सेलरोड

पूर्ण स्वास्थ्य के लिए फॉर्मूला पुस्तक से। पोर्फिरी इवानोव द्वारा ब्यूटेको + "बेबी" के अनुसार साँस लेना: सभी बीमारियों के खिलाफ दो तरीके लेखक फेडर ग्रिगोरिएविच कोलोबोव

नये दिन की शुरुआत से पहले सुबह 6.30 बजे. ड्यूटी पर मौजूद पुनर्जीवनकर्ता चिकित्सा इतिहास में अंतिम प्रविष्टियाँ करता है। और यद्यपि वह 24 घंटों से नहीं सोया है, सुबह के ये घंटे सबसे कठिन नहीं हैं। रात 2 बजे से सुबह 4 बजे तक अनिद्रा को सहन करना सबसे कठिन होता है: ऐसा लगता है जैसे आपकी ताकत खत्म हो रही है और आपकी ताकत तेजी से गिर रही है।

स्वास्थ्य की कीमिया पुस्तक से: 6 "सुनहरे" नियम निशि कात्सुज़ौ द्वारा

अध्याय 2 नई सदी का विज्ञान आत्मा को ठीक करने का विज्ञान एक दर्शन है, लेकिन इसकी मदद बाहर से नहीं आती है, जैसे शारीरिक बीमारियों के खिलाफ मदद - नहीं, हमें खुद को ठीक करने के लिए अपनी सारी ताकत और साधन काम में लगाने होंगे हम स्वयं। सिसरो मेरी शिक्षा समय के अनुसार मांग में है। यह

लेखक की किताब से

मानसिक और आध्यात्मिक शक्ति उपरोक्त सभी स्वास्थ्य गतिविधियाँ न केवल शारीरिक स्वास्थ्य को मजबूत करती हैं, बल्कि इच्छाशक्ति को भी मजबूत करती हैं, व्यक्ति को ताकत देती हैं और उसे एक शक्तिशाली और स्वस्थ तंत्रिका तंत्र प्रदान करती हैं। स्वस्थ रहने के लिए आपको मानसिक और आध्यात्मिक रूप से मजबूत होने की आवश्यकता है।